JEOV O DEUS DA ALIANA II

INTRODUO

As alianas polticas feitas pr Israel com a Assria tinha como principal meta o crescimento ou
fortalecimento econmico, ou seja, visava dar ao imprio uma economia sustentvel tanto nos
aspectos sociais como polticos, o que para o Rei era uma condio que propiciava a
continuidade de seu poderio, entretanto, em meio a tantas conjecturas e miscigenaes de
culturas, Israel pecava contra o Senhor seu Deus da maneira mais vil possvel, servindo e
misturando-se, pondo o poder e a majestade do Senhor Deus de Abrao e de Isaac e de Jac
em evidencia, e atribuindo a outras divindades as dadivas que pelo Senhor eram dadas ao povo.
embalado neste clima que o profeta Osias brada a palavra de Deus. Vejamos a seguir.

I - A EXPERIENCIA DE JAC.

Na poca do profeta Osias, perodo em que a economia de um pais consistia em sua

monocultura, e a tecnologia existente era braal, o povo de Israel que tinha interesse em
aumentar seus domnios, e tornar-se uma nao forte como os reinos que a circundavam, fez
um concerto com a assria, entretanto vendia azeite para o Egito, vale lembrar que o imprio
assrio e o imprio egpcio nesta poca eram inimigos ferrenhos, entretanto, Israel vendia para o
Egito o azeite produzido, o qual consistia naquela poca fonte de energia para aquele povo.
Apascentava vento, VENTOS de distrbios polticos, econmicos, sociais, colocava o Egito na
linha de guerra com a assria, sem a menor conscincia de que fazendo assim estaria pecando
contra o Senhor que havia ordenado a Israel que no se misturasse com povos estranhos.
Outro fator interessante nesta primeira parte da lio a condio de Jac que se apresenta a
Deus como homem suplantado, caluniador, enganador etc. entretanto em meio aos defeitos da
personalidade de Jac, vemos atravs das paginas da Bblia a vontade ou o desejo de Jac em
tornar-se um homem temente ao Senhor. No episdio em que aparece lutando com o ANJO DO
SENHOR, notamos que a luta fsica entre os dois no foi o ponto alto da narrativa de Moiss
Gen. 32:22ss, pois o ANJO DO SENHOR a qualquer momento poderia Ter se soltado de Jac,
mas focou a noite inteira, aguardando ate qual ponto Jac chegaria pedindo a beno do
Senhor em sua vida, o objetivo de Jac era a beno do Senhor, e isto era reciproco. Jaco
agora lama ao Anjo que lhe abenoasse e este prontamente o faz. Notamos aqui, como o texto
de Paulo Igreja de corintos dizendo: onde abundou o pecado super abundou a graa. Pois
mesmo jaco sendo vil, o Senhor da gratuitamente a Jac a beno de ser chamado de pai de
muitas naes, pois o nome de JACO significa aquele que lutou com o Anjo se sobreviveu. A
Graa de Deus mesmo no tendo uma consolidao visvel naquela poca mostrada de forma
clara e evidente aqui na vida de jaco, e em linha susseciva a Igreja de Cristo nos ltimos dias.

II JEOVA O MEMORIAL DE ISRAEL.

A aliana que Deus fez com o povo no monte Sinai, constituiu concerto perpetuo, selado com
sal. Este concerto no se pode revogar, pois as bnos do Senhor em nossas vidas so
irrevogveis, irrefutveis, neguem pode extrair. Esta aliana feita no monte Sinai, esquecida
pelo povo que agride de forma visvel os estatutos da lei do Senhor, entretanto o Senhor faz
Israel se lembrar deste concerto depois de Josu, filho de Num sucessor de Moiss. A aliana
de Deus com o povo e antes da criao do mundo, pois Deus criaria o homem, e sabia que
tambm iria cair. Qualquer criatura livre que Deus criasse, iria cair. Mas Deus amou o homem de
tal maneira, que antes de cri-lo, arquitetou um plano para salv-lo. Ele quis redimir o homem e
desfazer aquilo que sabia que iria acontecer.
Na eternidade passada, aconteceu a coisa mais importante para a raa humana, antes mesmo
do homem ser criado. A Bblia nos mostra que uma das pessoas da Trindade, Deus o Filho, se
ofereceu para fazer essa redeno, e Deus aceitou e fez o plano. E quando Jesus se ofereceu,
foi feita uma Aliana Eterna. No cu, na eternidade passada, foi feita uma Aliana entre Deus
Pai, Deus Filho e Deus Esprito Santo. Uma Aliana onde Eles se comprometiam, entre si, a
salvar o homem que iria ser criado. pr causa dessa Aliana que o homem salvo. essa
Aliana que est sendo colocada no tempo. Deus, atravs da Bblia, est nos informando. A
Bblia o livro da Aliana. Testamento uma palavra para Aliana; pr isso que V.T. e N.T.
Mas uma s Aliana, so dois passos de uma Aliana. Isaas 46:9~10; Deus anuncia as
coisas desde o princpio. Miquias 5:2; Jesus conhecido desde os dias da eternidade. II
Timteo 1:7~10; A graa dada em Jesus, antes dos tempos eternos. Tito 1:1~2; Vida eterna, a
qual Deus que no pode mentir, prometeu antes dos tempos eternos. O verso 3; e manifestou
no tempo prprio. I Pedro 1:18~20; O sangue de Jesus conhecido antes da fundao do
mundo, mas manifesto no fim dos tempos pr amor de ns. Israel estava nestes planos como a
base central pois Deus escolheu Israel para que fosse uma nao missionaria, assim sendo
sempre que Israel pecava, estava l o Senhor, como memorial, fazendo a Israel lembrar-se do
concerto que ele fizera com seus pais Abrao, Isaac e jaco. preciso ainda falar do significado
da palavra pacto, que quer dizer aliana, concerto, testamento, enfim denotava Esta a Eterna
Aliana que Deus est colocando na histria, est aplicando para aqueles que crem. Todos
que crem em Jesus, fazem parte desta Aliana de sangue, A Aliana do Senhor Jesus.
O SIGNIFICADO DO NOME JEOV.

EU SOU O QUE SOU. O ser humano tem tentado ao longo de suas vidas definir DEUS. Isto
impossvel pois o que finito ( o Homem) no pode definir algo que infinito ( Deus), sua
composio, natureza, atributos que no conhecemos e talvez nunca venhamos conhecer.
Entretanto podemos falar daquilo que ele deixou que soubssemos a respeito de sua pessoa.
Seu nome significa aquele que , que Existe, e que sempre existira. Entretanto encontramos na
bblia sagrada diversas formas de chamar pelo senhor vejamos:
a) Elohim (traduzido "Deus"). Esta palavra emprega-se sempre que sejam descritos ou implcitos
o poder criativo e a onipotncia de Deus. Elohin o Deus-Criador. A forma plural significa a
plenitude de poder e representa a trindade.
b) Jeov (traduzido "Senhor" na verso de Almeida.) Elohim, o Deus-Criador, no permanece
alheio s suas criaturas. Observando Deus a necessidade entre os homens, desceu para ajud-
los e salv-los; ao assumir esta relao, ele revela-se a si mesmo como Jeov, o Deus da
Aliana. O nome JEOV tem a sua origem no verbo SER e inclui os trs tempos desse verbo -
passado, presente e futuro. O nome, portanto significa; Ele que era, que e que h de ser; em
outra palavras, o Eterno. Visto que Jeov o Deus que se revela a si mesmo ao homem, o
nome significa: Eu me manifestei, me manifesto, e ainda me manifestarei.
O que Deus opera a favor de seu povo acha expresso nos seus nomes, e ao experimentar o
povo a sua graa, desse povo ento pode dizer-se: "conhecem o seu nome." A relao entre
Jeov e Israel resume-se no uso dos nomes encontrados nos concertos entre Jeov e seu
povo.
Aos que jazem em leitos de doena manifesta-se-lhes como JEOV-RAFA, "O Senhor que
cura"(Ex. 15:26).
Os oprimidos pelo inimigo invocam a JEOV-NISSI, "O Senhor nossa bandeira" Ex.17:8-15).
Os carregados de cuidados aprendem que ele JEOV-SHALOM, "o Senhor nossa paz"( jz
6:24).
Os peregrinos na terra sentem a necessidade de JEOV-RA'AH, "o Senhor meu pastor"( Sl.
23:1).
Aqueles que se sentem sob condenao e necessitados da justificao, esperanosamente
invocam a JEOV-TSIDKENU, "o Senhor nossa justia"( jr. 23:6).
Aqueles que se sentem desamparados aprendem que ele JEOV-JIREH, "o Senhor que
prov"(Gn 22:14).
E quando o reino de Deus se houver concretizado na terra, ser ele conhecido como JEOV-
SHAMMAH, "o Senhor est ali"(Ez. 48:35).
c) El (Deus) usado em certas combinaes: EL-ELYON (Gn14:18-20), o "Deus altssimo", o
Deus que exaltado sobre tudo o que se chama deus ou deuses.
EL-SHADDAI, o Deus que suficiente para as necessidades do seu povo"( Ex.6:3).
EL-OLAM, "o eterno Deus"(Gn 21:33).
d) Adonai significa literalmente "Senhor" ou "Mestre" e d a idia de governo e domnio.( Ex.
23:17; Is10:16,33.) Pr causa do que Deus e do que tem feito, ele exige o servio e a
lealdade do seu povo. Este nome no Novo Testamento aplica-se ao Cristo Glorificado.
Interessante que o tetagrama ( nome de Deus escrito sem vogal YHWH) foi usado pelos judeus
para que no se vulgarizasse o nome de Eus para que eles no desrespeitassem o declogo.
Interessante que enquanto cumpriam radicalmente o terceiro mandamento, desrespeitavam o
primeiro, que pena para Israel.

III - O MESMO DEUS MAS NO A MESMA PESSOA.

Sempre quando paramos para estudar PARACLETOLOGIA, e nos deparamos com a trindade
de Deus, nossa mente como j disse anteriormente limitada, finita no consegue avanar, pois
no conhecemos a composio de Deus, mas aquilo que Ele quis que soubssemos iremos
comentar aqui.
So pessoas distintas, pois possuem e exercem funes diferentes, mas so um pois possuem
a mesma escencia, embora no saibamos qual .
Deus uma trindade de pessoas: o Pai, o Filho e o Esprito Santo. O Pai no a mesma
pessoa que o Filho; o Filho no a mesma pessoa que o Esprito Santo e o Esprito Santo no
a mesma pessoa que o Pai. Eles so pessoas distintas; ainda assim, so todos o mesmo
nico Deus. Eles esto em perfeita harmonia consistindo de uma nica substncia. Eles so co-
etermos, co-iguais e co-poderosos. Se qualquer deles fosse retirado, ento no haveria Deus.
Existe, aparentemente, uma separao de algumas funes entre os membros da divindade.
Pr exemplo: o Pai escolhe quem ser salvo( Ef 1:4); o Filho os redime (Ef1:7); e o Esprito
Santo os sela (Ef1:13).
Um ponto que necessrio esclarecer que Deus no uma pessoa, o Pai, com Jesus sendo
uma criao e o Esprito Santo uma fora de Deus (Testemunhas de Jeov). Nem uma pessoa
que adquiriu trs formas consecutivas, isto , o Pai tornou-se o Filho que, depois, tornou-se o
Esprito Santo (Unidade Pentecostal). Nem a Trindade uma associao de trs deuses
separados (Mormonismo).
O quadro a seguir ajudar voc a ver como a doutrina da Trindade originou-se das Escrituras. A
lista no exaustiva, somente ilustrativa. O primeiro passo estabelecer quantos deuses
existem: somente UM!(Isaas 43:10; 44:6;45:14,18,21,22;46:5,9).
"Eu sou o SENHOR e fora de mim no h Deus" (Isaas45:5). As principais dvidas ocorrem pr
que no se sabe diferenciar Trindade e Triunidade. Este geralmente o ponto no qual a STV faz
confuso. Trindade no tritesmo. A STV, para dizer que a doutrina da Trindade tem origem
pag, apresenta vrias trades de deuses. Mas em todos os exemplos citados, so apenas trs
deuses, geralmente de religies politestas, e no uma trindade. Deus no tem trs substncias,
mas sim uma s. Deus Trino em Sua forma de existir. Diz-se que o Filho uma pessoa, o
Esprito outra, e o Pai outra, mas a palavra pessoa denota individualidade substancial e moral.
Pr este motivo, um pouco "perigoso" usar a palavra pessoa para descrever a Trindade. No
h distino moral, ideal ou substancial na Divindade. H distino de ministrio. Uma "Pessoa"
da Divindade, nunca discorda da outra, pois h unidade. No devemos confundir as
pessoas(Jesus no o Pai, o Pai no o Esprito Santo, e o Esprito Santo no Jesus), mas
no devemos dividir as substncias. Pode parecer um pouco confuso, mas no . As dvidas
sero dirimidas com o decorrer do estudo, verificando-se o que foi exposto acima, nas Escrituras
Sagradas. O Pai, o Filho e o Esprito Santo so pessoas distintas. No batismo de Jesus, cada
um fez seu papel, concordando com os outros dois, mas distinto deles. Jesus subiu das guas;
o Esprito desceu como pomba sobre ele; o Pai falou dos cus(Marcos 1:9-11). As doutrinas de
algumas igrejas que dizem que o Filho e o Pai so a mesma pessoa contradizem afirmaes
bvias das Escrituras. O Pai maior do que o Filho( Joo 14:28). O Pai enviou e instruiu o
Filho(Joo 14:24).
Jesus Deus. As seitas que negam a divindade de Jesus trabalham muito para evitar o
significado de diversas passagens. As Testemunhas de Jeov, pr exemplo, usam uma verso
das Escrituras cheia de acrscimos e tradues equvocas calculadas justamente para negar as
provas textuais da divindade de Jesus. Mas, ele eterno, divino e merecedor de adorao( Joo
1:1; Joo8:24,58; Mateus 4:10; 14:33;28:9,17; Joo9:38; Hebreus 1:6; Apocalipse5:9-14; etc.)

O Esprito Santo pessoa divina, no apenas fora ativa. Reconhecemos algumas dificuldades
quando estudamos a palavra "esprito" na Bblia. Sabemos que o esprito do homem no outra
pessoa(1 Corntios 2:11). Apesar de alguns trechos difceis (veja o aviso de 2 Pedro 3:16), no
podemos negar a personalidade do Esprito Santo. O mesmo Pai que enviou Jesus enviou o
Esprito(Joo 14:26). Jesus o chamou de "outro Consolador", mostrando que ele pertence
mesma categoria que Jesus: uma pessoa divina( Joo 14:16). Vrios textos apresentam o Pai, o
Filho e o Esprito Santo como pessoas unidas mas distintas (veja Mateus 28:19 e o ltimo
versculo de 2 Corntios). O Esprito ensina (Joo14:26); habita nos fiis como o Pai e o Filho o
fazem (Joo14:17,23) e intercede como Cristo tambm o faz (Romanos8:26,34)., no nos
deixemos levar pr estas seitas que tentam levar a palavra do Senhor de forma distorcida, mas
sim que tenhamos o Espirito Santo do Senhor, terceira pessoa da trindade dentro de nos, nos
dando a paz, o amor e graa de Deus, Senhor nosso.

IV - A CONTROVERSIA DE JEOVA.

Neste ponto da lio, vemos Israel dizendo que pr estar prosperando materialmente no esta
pecando contra o senhor. S que o fato de fazer alianas com povos estranhos j se constitui
agresso contra o senhor. Quantos em nossos dias pensam assim tambm porque possuem
bens materiais que no esto em pecado pois o senhor os esta abenoando. Em contra partida
a tudo isto, vemos alguns crentes que passam privaes e que confrontam o Senhor dizendo
que no aceitam tal coisa em suas vidas, bem verdade que Davi disse : fui moo e hoje sou
velho, mas nunca vi desampara do o justo e nem sua descendncia mendigar o po. Mas
vemos o Senhor Jesus mandando que aprendssemos dele pois Ele Humilde de corao e
manso tambm. Mas se Jesus que o dono da prata e do ouro no teve uma vida de regalias,
pois nasceu em uma manjedoura, era filho de carpinteiro, e no possua bens materiais para
poder esnobar, entrou em Jerusalm montado num jumento, enfim, o prprio Jesus no passou
uma vida de nobre e ainda aconselhou seus discpulos que ao sair no levassem nem dinheiro e
nem alforje. Tenhamos cuidado com a doutrina da prosperidade, pois no se tem base bblica
para dizer que a prosperidade material sinnimo de uma vida s diante do Senhor.

CONCLUSAO

Que em todos os momentos da nossas vida quer comamos, quer bebamos, faamos tudo para
a gloria de Deus, pois ele justo galardoador nos galardoar no dia de seu regresso, e que estas
doutrinas alheias a palavra do Senhor com o tritesmo e outros no achem guarida em nosso
meio, mas que possamos fazer como Davi.
ESCONDI A TUA PALAVRA NO MEU CORAO, PARA EU NO PECAR CONTRA TI.
AMEM.

QUE A GRAA, A PAZ E O AMOR DE DEUS ABUNDEM EM VOSSAS VIDAS.