O MINISTRIO DO ESPRITO SANTO.

Paulo Borges Jr.

Joo 3 Digo-lhe a Verdade: Ningum pode entrar no Reino de Deus, se no nascer da gua e do
Esprito. O que nasce da carne carne, mas o que nasce do Esprito esprito.

INTRODUO:

A revelao e materializao da Vontade Eterna de Deus se do na medida em

que Seu Esprito Santo se move. Ele Quem garante que, no fim, tudo ser conforme
foi estabelecido desde o princpio. Nele est a revelao e o conhecimento de onde
vem e para onde vai. De tal modo que, s vai para Deus o que vem de Deus.

Antes de considerarmos sobre a obra e ministrio do Esprito Santo em nossa vida, temos que
meditar sobre alguns conceitos que, se mal entendidos, podem comprometer nossa compreenso
sobre o seu verdadeiro significado.

1- Conceito Pecado
comum pensarmos que pecado algo errado que fazemos, e muitas vezes no nos
apercebemos de que se trata de algo que est muito alm de definir se uma determinada
ao est certa ou errada. Na verdade, podemos fazer coisas erradas que no so pecado,
so apenas erros. Ou, o que pior, podemos estar fazendo coisas certas achando que so
santas e, no entanto, estarmos pecando:

Mas aquele que duvida condenado at no comer, porque no come com f;

e tudo o que no provm da f pecado. Romanos 14:23

O pecado, antes de ser o que fazemos, est naquilo que orienta e define o que vamos fazer.
Pecado tudo o que fazemos, de certo ou errado, sem a orientao de Deus. qualquer ao que
contempla o nosso prprio interesse, em detrimento do interesse maior da vontade eterna de Deus
para nossa vida. O pecado est na presuno de que podemos definir nosso prprio caminho, que
temos virtude e bondade suficientes para julgar o que seja melhor. Tem a ver com autonomia. no
discernir o todo. fazer da parte uma coisa em si mesma.
 O homem pecou quando rompeu com o propsito de Deus e estabeleceu seus prprios
critrios para a vida, ainda que Deus estivesse includo neles. Quando o homem pecou, no o fez
porque excluiu Deus da sua vida. Ele apenas tirou Deus da origem e colocou no fim, como se
pudesse alcanar Deus sem ser orientado por Ele. Como se Deus pudesse fazer parte da nossa vida a
qualquer momento que precisssemos Dele. Deus deixou de ser Quem o orientava e passou a ser
Quem o ajudava ou que contemplava seus esforos.
Portanto, no pecamos apenas quando fazemos alguma coisa contrria a Deus. Podemos,
tambm, pecar quando fazemos algo que pensamos que nos levar a Deus. O homem pecou porque
deixou de ter Deus como a origem do seu pensamento e vontade, e passou a ter Deus como a sua pior
cobia. Passou a ser o Deus que est no fim, que vai dar o homem acha que merece.
Esse pensamento e motivao nos colocou em desarmonia com todo o propsito de Deus, em
conflito com o Seu plano eterno. Um plano de Amor que nos torna participantes da Sua natureza, que
permite que partilhemos dos Seus mistrios.
Qualquer ao que no est em harmonia com essa vontade eterna de Deus de revelar e
compartilhar Seu Amor, no importando se seja certa ou errada, pecado, porque no uma boa
ao. Tudo o que no est em comunho com o Amor de Deus pecado. Nenhuma ao boa se no
contempla o todo de Deus. Sendo assim, no pecamos apenas quando fazemos algo errado, mas
pecamos quando fazemos qualquer coisa sem a devida orientao de Deus, qualquer coisa que no
esteja em harmonia com o Seu plano eterno de, atravs de nossas aes, revelar Seu Amor.
Jesus Cristo o Nosso nico e suficiente Salvador, porque Ele Quem nos revela Todo o
desgnio de Deus para a vida do homem. Ele perdoa todos os pecados que cometemos por conta da
nossa ignorncia, da nossa presuno e soberba.
o Nosso Salvador porque o Nosso Senhor, cumprindo e revelando todo o propsito de
Deus, pois a Perfeita Imagem de Deus, o Homem de estatura plena. Nele temos a Plena Revelao
do que ser totalmente harmonizado com a Vontade de Deus.
Ento, Ele no nos salva apenas porque resolve os problemas que no conseguimos resolver,
mas porque nos revela todo propsito de Deus. Ele nos mostra de forma objetiva o que ser algum
totalmente guiado por Deus em tudo o que pensa e faz. Algum totalmente submisso ao Amor de
Deus.
Jesus Cristo o Nosso nico Senhor, porque Ele Quem nos guia pelo Caminho que nos
conduz ao destino que Deus estabeleceu para ns desde o princpio.
Sua obra de salvao est no fato de que aquilo que Ele nos revela assume o controle do
nosso entendimento. A Sua revelao ilumina a noite da nossa ignorncia e passamos a viver
conforme o Sol da Sua Justia. Nossa vida se torna um dia que vai clareando at se tornar um dia
perfeito, onde no h mais lugar para as trevas. O Eterno Propsito de Deus , ento, o Senhor do
nosso entendimento e, consequentemente, das nossas aes.
Ao se revelar o Cristo, o Filho de Deus, Jesus nos d a imagem perfeita de Deus. At ento
no tnhamos essa imagem, porque estvamos acostumados a ver Deus apenas como sendo um deus.
No o conhecamos pela Sua Natureza e Propsito, mas apenas pelo Seu poder. Algum que poderia
nos dar o que queramos se fizssemos o que Ele queria. Uma relao de troca em que Deus entrava
no fim de nossos planos, apenas para nos recompensar.
Jesus Cristo nos revelou Sua Verdadeira Identidade, o Pai. Que Seu propsito no estava em
formar um squito de admiradores, mas uma Famlia de Filhos e Filhas. Que Seu desejo no era de
ser reconhecido pelo Seu poder, mas conhecido pelo Seu Amor. Ele revelou que o desejo mais
profundo do corao de Deus, desde a eternidade, sempre foi se assentar com Seus filhos ao redor da
mesa e compartilhar com eles o Seu Po.
Todos os que creem em Cristo recebem o poder de viver segundo esse entendimento, de
partilhar essa convico, de que somos filhos de Deus e comungamos a Sua mesa, de que
partilhamos os segredos do Seu corao, estamos harmonizados com a Sua Vontade. Todos os que
creem em Cristo podem ser como Ele, guiados pela mesma vontade que guiava o Seu corao.
No querer uma vida segundo uma vontade prpria, autnoma. Mas, desejar de todo corao que
toda a vontade de Deus se revele atravs daqueles que so os Seus filhos. Que o Seu Amor seja
conhecido atravs da Sua Famlia.
Quem torna possvel esse conhecimento o Esprito de Deus, o Esprito Santo. Ele Deus e
conhece e partilha toda a vontade e propsito de Deus. Deus Esprito e s pode ser perfeitamente
conhecido espiritualmente. Sem a presena e ministrio do Esprito Santo, Deus pode ser
reconhecido como Deus, pelo Seu poder, mas no pode ser conhecido como Pai, pelo Seu Amor.
Sem o Esprito Santo, Deus pode ser louvado pelo Seu poder, mas no pode ser Adorado pelo Seu
Amor. Sem o Esprito Santo podemos reconhecer o que Deus pode e faz, mas no podemos
comungar, partilhar de Quem Ele .
Toda a obra e sacrifcio de Cristo foram para que, ao fim, pudssemos receber o mesmo
Esprito que estava Nele, o Esprito de Deus, o Esprito Santo. De tal forma que, agora, todos os que
creem na Sua Palavra e na eficcia dessa oferta e sacrifcio em favor daqueles que so Seus irmos,
desde a eternidade, possam receber o mesmo Esprito que estava Nele. Assim como Ele , so todos
os que creem Nele. Todos os que creem so filhos de Deus como Ele Filho de Deus. Tudo o que
Ele fez foi para que a Vontade Eterna de Seu Pai, de gerar outros filhos, de formar uma famlia de
filhos como Ele, fosse realizada. Ele deu a vida que era s Dele, pois era o Unignito de Deus, em
favor de Seus irmos, tornando- se o Primognito, o primeiro de muitos outros como Ele:
 Todos que O receberam, aos que creram em Seu nome, deu-lhes o poder de
serem chamados filhos de Deus, os quais no nasceram por descendncia
natural, nem pela vontade da carne nem pela vontade de algum homem, mas
nasceram de Deus. Aquele que a Palavra tornou-se carne e viveu entre ns.
Vimos a Sua glria, glria como do Unignito vindo do Pai, cheio de graa e
de verdade... Todos recebemos da sua plenitude, graa sobre graa... Ningum
jamais viu a Deus, mas o Deus Unignito, que est junto do Pai, O tornou
conhecido. Joo 1

... estvamos mortos em nossos pecados e delitos, nos quais andamos

outrora, segundo o curso deste mundo, segundo o prncipe das potestades do
ar, do esprito que agora opera nos filhos da desobedincia. Entre eles todos
ns antes andvamos nos desejos da nossa carne, fazendo a vontade da carne
e dos pensamentos. E ramos por natureza filhos da ira.... Efsios 2

A espiritualidade gerada pelo prprio homem vazia e sem significado; e seu esforo de
alcanar os cus, firmado apenas na sua capacidade e desejo, vo. Essa espiritualidade que objetiva
apenas produzir em ns a sensao da divindade de que chegamos l, mal gerada e maligna. Ela
no permanece, por mais consistente e convincente que possa parecer. O seu resultado a total
confuso de todas as partes, de modo que ningum se entende, ocupados, cada um, em falar sua
prpria lngua e buscar seu prprio interesse.
O espiritualismo humano um arremedo de espiritualidade autntica, mas carregado de
cobia, individualismo e vaidade, e que se limita apenas ao que aparente. Um tipo de atividade
carregada de religiosidade que nos afeta apenas no mbito das emoes, mas no capaz de
transformar nossa conscincia de Deus, de ns mesmos e dos outros. o desejo de alcanar o cu,
de chegar ao divino, atravs do esforo baseado em nossas capacidades. Uma certa percepo de
Deus, mas que est colocada no fim dos nossos esforos e no na origem dos nossos motivos.
Poderamos chamar esse estado de espiritualismo de Babel espiritual.
Jesus Cristo no o Salvador da nossa circunstncia, da nossa situao. Ele o Nosso
Salvador porque o Salvador da nossa condio. Ele nos introduz em um novo nvel de percepo e
entendimento da nossa prpria vida e do seu propsito. Nele temos a revelao de qual a nossa
origem e qual o nosso verdadeiro destino. Por isso, Ele o Princpio e o Fim, o Alfa e o mega, o
Autor e o Consumador da nossa F. A nossa F no projetada para Ele como se Ele fosse atender
nossas expectativas, nossa F gerada Nele pelo que Dele se revela a respeito de Nosso Pai e de Seu
propsito para ns.
Somos salvos por Ele na medida em que vamos compreendendo quem de fato somos em
Cristo e o que Deus quer revelar a respeito de Si mesmo atravs de ns:
 Vocs, porm, so gerao eleita, sacerdcio real, nao santa, povo
exclusivo de Deus, para anunciar as grandezas daquele que os chamou das
trevas para a sua maravilhosa luz. Antes vocs nem sequer eram povo, mas
agora so povo de Deus; no haviam recebido misericrdia, mas agora a
receberam. I Pedro 2

Jesus no Nosso Salvador porque nos salva dos outros para ns mesmos. Jesus Nosso Salvador
porque nos salva de ns mesmos para os outros. Em Cristo temos a salvao de uma vida sem
propsito para uma vida de propsito, de uma vida perdida para uma vida com destino. Ele nos salva
de vagarmos como andarilhos de qualquer caminho para sermos peregrinos do nico Caminho.
Quem realiza essa obra de transformao o Esprito de Deus o Esprito Santo. Ele Quem
nos harmoniza com a Vontade Eterna de Deus. Ele o Esprito Santo, o Esprito Santo porque
Quem garante que tudo ser exatamente como Deus determinou que seja, que no haver mudana
no propsito de Deus. Ele faz com que tudo se mova na direo que Deus determinou. o sopro de
Deus sobre toda a criao, de modo que orienta todas as coisas na direo estabelecida por Deus.
Quando Deus falou no princpio da criao, era o Seu Esprito se movimentando, o vento de
Deus soprando e realizando a Sua Vontade:

No princpio Deus criou os cus e a terra. Era a terra sem forma e vazia;
trevas cobriam a face do abismo, e o Esprito de Deus se movia sobre a face
das guas. Disse Deus: Haja luz, e houve luz. Deus viu que a luz era boa, e
separou a luz das trevas. Genesis 1

A revelao e materializao da Vontade Eterna de Deus se do na medida em que Seu

Esprito Santo se move. Ele Quem garante que, no fim, tudo ser conforme foi estabelecido desde
o princpio. Nele est a revelao e o conhecimento de onde vem e para onde vai. De tal modo que,
s vai para Deus o que vem de Deus.
O pecado foi o resultado de se pensar que poderamos chegar a Deus sem sermos nascidos de
Deus. A falsa ideia de que aquilo que comea no homem pode terminar em Deus.

1. O MINISTRIO DA REGENERAO.

ramos filhos de homem gerados em natureza terrena, com aquilo que era da
terra. Agora, somos filhos de Deus, gerados de substncia divina e trazemos a
 revelao das coisas celestiais. Quem opera essa transformao de natureza e
identidade o Esprito de Deus.

Crer em Cristo ser batizado, ser introduzido, em uma nova conscincia de Identidade,
Natureza e Propsito. receber da parte de Deus, o Pai, o testemunho de que somos os Seus Filhos
gerados a partir da oferta e sacrifcio de Seu Filho Primognito no princpio. Quem opera essa
transformao de natureza e identidade o mesmo Esprito de Deus que gerou Cristo em carne.
crer que Aquele mesmo poder que se movimentou atravs de um ser humano gerando um Filho de
Natureza Divina o poder que, agora, se movimenta atravs de ns gerando filhos e filhas de Deus.
O mesmo Esprito de Deus, o Esprito Santo, que testemunhava em Jesus e a respeito de Jesus
o mesmo Esprito que est tambm em ns. Ele nos concede uma nova natureza. Somos por Ele
gerados de substancia espiritual e no terrena. ramos filhos de homem gerados em natureza terrena,
com aquilo que era da terra. Agora, somos filhos de Deus, gerados de substncia divina e trazemos a
revelao das coisas celestiais.
Desde modo, a nossa espiritualidade no consiste em espiritualizar nossa condio humana,
mas em traduzir de forma humana a nossa nova condio em Cristo. No temos as coisas celestiais
como expectativa, mas como convico.
Somos outra pessoa, diferente em natureza e entendimento do que ramos antes. Pela ao do
Esprito Santo em ns, compreendemos a vida com outra perspectiva. Nossas motivaes e nossas
prioridades so outras, porque, agora, compartilhamos o que est no corao de Deus. A nossa vida
espiritual a expresso desta nova natureza e deste novo entendimento.
Passamos a compreender que nossa condio espiritual no o prmio pelos nossos esforos.
Mas, nossos esforos agora so a expresso da nova conscincia que temos a respeito da condio
espiritual da qual partilhamos. A certeza de que essa nova identidade o fruto germinado a partir da
semente incorruptvel da Palavra Viva de Deus Cristo, que pela ao eficaz do Esprito Santo
formado em ns. ser re-generado, gerado de novo, pela comunicao das virtudes de Deus a ns,
segundo Sua Graa, ao crermos nas Suas promessas reveladas e encarnadas em Cristo Jesus. a
expresso visvel da operao do poder de Deus tornando-nos Seus filhos por adoo.
Quando buscamos apenas uma experincia com o poder de Deus, mas no uma vivncia com
a Sua Natureza, podemos nos limitar a algo extra-ordinrio. Essa busca por experincias com o
poder, mas no pelo conhecimento de Deus, pode nos limitar a uma dimenso menor da relao.
Podemos nos contentar em ter a situao mudada, mas no a condio transformada. Sermos
abenoados pelo poder do divino, mas no transformados pelo conhecimento da Vontade do Pai.
 A essncia dessa Identidade Espiritual a sua condio sobrenatural. No se trata daquela
forma de espiritualismo que operava apenas o extraordinrio. Algo que impressionante vista, mas
no capaz de transformar a natureza humana. Essa forma de espiritualismo extraordinrio pode at
mudar algumas circunstncias, prticas e comportamentos, mas no capaz de dar um novo corao
queles que o buscam.
Na medida em que a nossa natureza vai sendo transformada e desenvolvida, aquelas
realidades espirituais invisveis e misteriosas, vo se tornando visveis e compreensveis. O que era
absurdo e incompreensvel mente humana, passa a fazer sentido, e a ser determinante na formao
de novos valores e a referendar uma nova maneira de agir. Portanto, no o que fazemos que vai nos
tornar cristos melhores, mas a conscincia de que somos filhos de Deus que nos far agir melhor,
como verdadeiros cristos filhos de Deus.
Crer na obra da Regenerao pelo Esprito Santo nos leva a uma dimenso maior, a um
caminho e pensamento mais altos do que os nossos pensamentos e caminhos naturais. D-nos a
certeza de que a natureza divina comunicada a ns pelo Esprito Santo, e que essa natureza vai
assumindo controle sobre a sua natureza humana. A presena do Esprito de Deus em ns vai
formando em ns o carter de Cristo; num processo totalmente sobre-o-natural.
Essa elevao do pensamento, da compreenso, do entendimento no nos torna vaidosos,
presunosos, ou arrogantes espiritualmente. Pelo contrrio, nos tornar mais humildes e mais
quebrantados, porque nos identifica com Cristo.

A obra da Regenerao pelo Esprito Santo d-nos a certeza de que a natureza

divina comunicada a ns pelo Esprito Santo, e que essa natureza vai assumindo
controle sobre a sua natureza humana.

Mas, quando apareceu a benignidade de Deus, nosso Salvador, e o seu amor

para com os homens, no por obras de justia que houvssemos feito, mas
segundo a Sua misericrdia, Ele nos salvou mediante a lavagem da
regenerao e da renovao pelo Esprito Santo; que Ele derramou ricamente
sobre ns, por meio de Jesus Cristo nosso Salvador, a fim de que, justificados
por Sua graa, sejamos feitos Seus herdeiros segundo a esperana da vida
eterna. Tito 3

Essa nova condio espiritual contagiante e no pode ser retida ou estagnada. Como um
Rio, ela fluda, como Vento ela se move, e, por isso, renovada e renovadora. Vai sempre em
direo nossa prpria transformao, e da transformao daqueles com quem nos relacionamos,
porque ilumina o entendimento deles assim como o nosso foi iluminado. uma natureza que no se
conforma mais com as imposies do pecado sobre a criao e, especialmente, sobre o homem.
Essa natureza, assim como Cristo uma natureza doadora, que quer encher mais do que quer
ser cheio, cuidar mais do que ser cuidado, dar mais do que receber. como um Rio de guas Vivas
cujas guas nunca faltam.

O primeiro homem, Ado, foi feito alma vivente, e o ltimo Ado Cristo,
esprito vivificante. E, assim como trouxemos a imagem do terreno, assim
traremos tambm a imagem do celestial. I Corntios 15
Mas, como est escrito: As coisas que o olho no viu, e o ouvido no ouviu,
e no subiram ao corao do homem, so as coisas que Deus preparou para
os que o amam. Mas Deus no-las revelou pelo Seu Esprito. O Esprito penetra
todas as coisas, at mesmo as profundezas de Deus. Assim ningum sabe as
coisas de Deus, seno o Esprito de Deus. Mas ns no recebemos o esprito
do mundo, mas o Esprito que provm de Deus, para que pudssemos
conhecer o que nos dado gratuitamente por Deus. I Corntios 2

Em verdade, em verdade, te digo que aquele que no nascer da gua e do

Esprito, no pode entrar no Reino de Deus. O que nascido da carne,
carne, mas o que nascido do Esprito, esprito. No te maravilhes de eu te
dizer: Necessrio vos nascer de novo. Joo 3

Pois se viverdes segundo a carne, morrereis; mas, se pelo Esprito

mortificardes as obras do corpo, vivereis, porque todos os que so guiados
pelo Esprito de Deus so filhos de Deus. Pois no recebestes o esprito de
escravido para viverdes novamente atemorizados, mas recebestes o esprito
de adoo, pelo qual clamamos: Aba, Pai! O mesmo Esprito testifica com o
nosso esprito que somos filhos de Deus. Se somos filhos, logo somos tambm
herdeiros, herdeiros de Deus e co-herdeiros de Cristo, se certo que com Ele
padecemos, para que tambm com Ele sejamos glorificados. Romanos 8

2. O MINISTRIO DA RECONCILIAO.

Atravs do Ministrio do Esprito Santo somos re-conciliados com Deus.

Somos levados ao conhecimento do que o Conclio da Trindade determinou a respeito
de todas as coisas. Somos introduzidos nesse Conclio, para andarmos em harmonia
com essa Vontade, de acordo com esse Plano. Pela ao do Esprito Santo em ns, a
nossa vontade passa a ser conciliada com a Vontade de Deus. Temos prazer na Sua
 Vontade porque ela no estranha a ns. No uma vontade imposta de fora para
dentro, mas uma vontade que flui, pelo movimento do Esprito, de dentro para fora.

Conselheiro um dos nomes pelo qual as pessoas da Trindade so chamadas. O Filho

chamado de Conselheiro em Isaias 9, e o Esprito Santo chamado de Conselheiro em Joo 14. Esse
nome fala da natureza de Deus e de Seus atributos.
Conselheiro a condio daquele que, juntamente com outros Conselheiros, formam um
Conselho que, no pleno exerccio de suas atribuies, planeja, decide, delibera sobre algum ou
alguma coisa sob sua autoridade. No se trata da atividade de algum que d conselhos, mas da
condio de Quem faz parte de um Conselho.
O apstolo Paulo esclarece sobre a natureza desse nome, quando diz que Deus decidiu tudo
segundo o exclusivo Conselho da Sua Vontade. O plano de Deus foi estabelecido no Conselho da
Trindade: Pai, Filho e Esprito Santo. Ningum mais participou desse Conselho, ou pode acrescentar
algo a que esse Conselho j tenha decidido.

Efsios 1 Nele fomos tambm escolhidos, tendo sido predestinados conforme o plano
daquele que faz todas as coisas segundo o exclusivo Conselho da Sua Vontade.

Romanos 11 profundidade da riqueza da sabedoria e do conhecimento de Deus! Quo

insondveis so os Seus juzos, e inescrutveis os Seus caminhos! Quem conheceu a mente do
Senhor? Ou quem foi seu conselheiro? Quem primeiro Lhe deu, para que Ele o recompense? Pois
Dele, por Ele e para Ele so todas as coisas. A Ele seja a glria para sempre! Amm.

H uma Vontade determinada, h um Plano estabelecido, e s h trs Conselheiros que

conhecem esse plano e que discernem essa vontade. Esse o mistrio de Deus oculto, guardado em
Cristo, um dos conselheiros, e que revelado e transmitido pelo Esprito Santo, outro dos trs
conselheiros.
Pecado achar que o homem pode discernir um plano e uma vontade prprios, e que isso ser
aceito pelo Conselho da Trindade. No que a Trindade se sentiria ofendida em que tenhamos nossos
prprios planos, mas porque seria um absurdo, uma estupidez, uma insensatez pensar que seramos
capazes de pensar algo bom que tivesse escapado ao Conselho da Trindade. Independentemente da
ideia ser certa ou errada ela , em si, descabida e sem propsito porque segundo uma presuno de
algum que pensa por si e no em conselho.
 Qualquer vontade que emana de ns mesmos est condenada morte, porque no segundo o
Conselho de Deus; o fruto podre de um esprito autnomo e no do Esprito Santo de Deus, que o
Esprito de Comunho Esprito Conselheiro. Santo porque no independente, isolado, mas o
Esprito Comum da Famlia de Deus. De tal modo que, a morte no o castigo do pecado, mas a sua
justa recompensa, o seu salrio. Todos os que pensam de forma autnoma sugerindo que o Conselho
de Deus no absoluto, ter como resultado da sua independncia a morte. O caminho daqueles que
seguem seus prprios conselhos, ou os conselhos dos que no querem conhecer a Deus, leva morte.
Uma vez que fomos gerados de novo, a partir de uma nova semente, a semente da Palavra de
Deus, somos ento guiados pelo Esprito Conselheiro. O Esprito Santo sopra em ns e nos comunica
o conhecimento de Deus, e assim somos em Cristo introduzidos no Exclusivo Conselho de Deus.
No andamos mais segundo nossos impulsos e sentimentos, mas somos guiados pelo vento que sopra
do interior de Deus, Sua Voz, que diz: Luz!
Nossos caminhos no so os caminhos de quem est perdido, ou de quem caminha nas trevas.
No so mais os caminhos da cobia e da vaidade. Nossos caminhos, agora, so os caminhos de
quem conhece o Amor de Deus e o que esse Amor quer gerar atravs de ns. O que nos orienta no
so mais as nossas necessidades e desejos, mas a nossa conscincia de quem somos em Cristo e de
qual o propsito eterno do Conselho Divino para ns. No resistimos mais Sua vontade, porque
ela , tambm, a nossa vontade.

Quem afirma estar na luz mas odeia seu irmo, continua nas trevas. Quem ama seu
irmo permanece na luz, e nele no h causa de tropeo. Mas quem odeia seu irmo
est nas trevas e anda nas trevas; no sabe para onde vai, porque as trevas o
cegaram. I Joo 2

Amados, amemo-nos uns aos outros, pois o amor procede de Deus. Aquele que ama
nascido de Deus e conhece a Deus. Quem no ama no conhece a Deus, porque
Deus amor. Foi assim que Deus manifestou o seu amor entre ns: enviou o seu
Filho Unignito ao mundo, para que pudssemos viver por meio dele.Nisto consiste o
amor: no em que ns tenhamos amado a Deus, mas em que ele nos amou e enviou
seu Filho como propiciao pelos nossos pecados. Visto que Deus assim nos amou,
ns tambm devemos amar-nos uns aos outros. Ningum jamais viu a Deus; se nos
amarmos uns aos outros, Deus permanece em ns, e o seu amor est aperfeioado em
ns. Sabemos que permanecemos nele, e ele em ns, porque ele nos deu do seu
Esprito. E vimos e testemunhamos que o Pai enviou seu Filho para ser o Salvador do
 mundo. Se algum confessa publicamente que Jesus o Filho de Deus, Deus
permanece nele, e ele em Deus. Assim conhecemos o amor que Deus tem por ns e
confiamos nesse amor. Deus amor. Todo aquele que permanece no amor permanece
em Deus, e Deus nele. I Joo 4

Uma vez que somos filhos de Deus, o Esprito Santo nos revelar o Conselho Eterno de Deus,
porque s os que so nascidos de Deus e comungam a Sua Natureza podem ter parte nesse Conselho.
Porque somos um com Cristo, e temos o Seu Esprito, o Esprito de Deus, o Esprito Santo,
ns estamos com Ele nesse Conselho. Sendo assim, no somos mais guiados pela nossa prpria
vontade, nem por qualquer outra vontade. O Reino de Deus veio sobre ns e Sua Vontade se far em
ns e atravs de ns, assim como ela foi estabelecida nos cus, no Conselho de Deus.
Ns entramos na intimidade de Deus, com toda a ousadia e inteira certeza de F, para que
possamos conhecer qual a Vontade Eterna de Deus, e viver segundo essa vontade. No para que a
nossa vontade seja conhecida de Deus, mas para que Sua vontade seja conhecida e manifesta por ns.
Atravs do Ministrio do Esprito Santo somos re-conciliados com Deus. Somos levados
ao conhecimento do que o Conclio da Trindade determinou a respeito de todas as coisas. Somos
introduzidos nesse Conclio, para andarmos em harmonia com essa Vontade, de acordo com esse
Plano. Pela ao do Esprito Santo em ns, a nossa vontade passa a ser conciliada com a Vontade de
Deus. Temos prazer na Sua Vontade porque ela no estranha a ns. No uma vontade imposta de
fora para dentro, mas uma vontade que flui, pelo movimento do Esprito, de dentro para fora.
Antes, a nossa vontade era contrria Vontade de Deus porque era concebida em cobia e
vaidade, mas agora ela est re-conciliada com Deus porque gerada no Seu Amor.
A nossa condio espiritual est fundamentada conscincia de Reino de Deus e de Seus
valores aplicados vida e aos relacionamentos. Tendo conscincia do que era a nossa realidade sem
Deus, e do que Ele nos concedeu em Cristo, fazendo-nos Seus filhos, nos tornamos embaixadores do
Seu amor, graa e perdo; querendo amar como Ele amou e perdoar como Ele perdoou.

Efsios 5 Sede, pois, imitadores de Deus, como filhos amados, e andai em amor, como
Cristo vos amou, e se entregou a si mesmo por vs, em oferta e sacrifcio a Deus, em cheiro suave.

Sabemos que o nosso pecado j no nos separa da Sua intimidade, pois fomos reconciliados
com Ele pela atribuio das virtudes de Cristo a ns. Somos guiados por uma nova mente, a de
Cristo. Nossa percepo da vida e das pessoas j no mais conforme nossa vaidade e cobia, mas
segundo o amor de Jesus. J no h mais lugar para a amargura, como se a vida ou as pessoas nos
devessem alguma coisa. Ns que somos devedores do amor que nos alcanou e transformou.
Somos ministros de uma nova forma de entendimento, em que todas as nossas expectativas esto
colocadas em Deus e, por isso, temos sempre esperana de que pessoas e realidades podem ser
transformadas, por mais que as evidncias sejam contrrias ou desfavorveis.

II Corntios 5 Pois o amor de Cristo nos constrange, julgando ns isto: um morreu por todos,
logo todos morreram. E Ele morreu por todos, para que os que agora vivem no vivam mais para si,
mas para aquele que por morreu e ressurgiu. Assim que, daqui por diante, a ningum conhecemos
segundo a carne... E tudo isso provm de Deus que nos reconciliou consigo mesmo por Jesus Cristo,
e nos deu o ministrio da reconciliao, isto , Deus estava em Cristo reconciliando consigo o
mundo, no imputando aos homens os seus pecados, e nos confiou a palavra da reconciliao. De
sorte que somos embaixadores da parte de Cristo, como se Deus por ns rogasse. Rogamos-vos da
parte de Cristo, que vos reconcilieis com Deus.

Uma vez reconciliados com Deus pela ao do Seu Esprito em ns, nos tornamos capazes de
ver o que ainda invisvel, esperando com toda disposio e convico pelo o que est prometido.
Em nosso entendimento transformado, passamos a ver as pessoas pela perspectiva do que Deus j fez
por elas e que suficiente para transform-las em novas criaturas, e no na expectativa do que elas
podem fazer por Ele. Estamos prontos a esperar contra a esperana, pois cremos naquele que chama
as coisas que ainda no so como se j fossem.
Vivemos segundo um novo conselho (conclio), de modo que no andamos mais pelos nossos
sentimentos e impresses, mas segundo o que j est revelado em nosso corao, pela ao do
Esprito Santo. Os segredos do corao de Deus no esto mais ocultos de ns, mas em ns. Somos
manifestao visvel das virtudes da Sua identidade, quando amamos como Ele amou.

Hebreus 11 Ora, a f a certeza das coisas que se esperam, e a prova das coisas que no
se veem. Pela f entendemos que os mundos foram criados pela palavra de Deus, de modo que o
visvel no foi feito do que se v.
 3. O MINISTRIO DA REVELAO.

A manifestao visvel da presena e direo do Esprito Santo Amor de Deus. A

garantia da Verdadeira Espiritualidade o Esprito Santo, e o Amor a sua principal
evidncia.

Somos guiados pelo mesmo Esprito que guiava Jesus, que revelava a Ele todos os
desgnios do Pai, testificando ser Ele o Filho amado de Deus. O mesmo que nos ensina
as mesmas coisas e nos revela a mente de Cristo

O Esprito Santo o selo da nossa identidade e natureza espirituais. Somos espirituais porque
temos o Esprito Santo em ns. No temos o Esprito porque somos espirituais, como se a presena
do Esprito fosse o resultado de esforos espirituais. S podemos ser espirituais e agir como
espirituais se formos guiados pelo Esprito Santo. Ele quem autentica a nossa relao com Deus,
porque testifica em ns a respeito da nossa identidade em Cristo.
Tudo o que Cristo Jesus realizou para nos garantir acesso intimidade do Pai, tem a garantia,
a chancela, o selo do Esprito Santo. Os filhos so guiados pelo mesmo Esprito que guiou o Filho
Jesus Cristo. A manifestao visvel da presena e direo do Esprito Santo Amor de Deus. A
garantia da Verdadeira Espiritualidade o Esprito Santo, e o Amor a sua principal evidncia.

Efsios 1 tambm nEle que vs estais, depois que ouvistes a palavra da verdade, o evangelho
da vossa salvao. Tendo nele crido, fostes selados com o Esprito Santo da promessa, o qual
penhor da nossa herana, para redeno da propriedade de Deus, em louvor da Sua glria.

Glatas 5 Digo, porm: Andai no Esprito, e no satisfareis concupiscncia da carne. Pois a

carne deseja o que contrrio ao Esprito, e o Esprito o que contrrio carne. Estes se opem
um ao outro, para que no faais o que quereis. Mas, se sois guiados pelo Esprito, no estais
debaixo da lei... O fruto do Esprito : amor, gozo, paz, longanimidade, benignidade, bondade,
fidelidade, mansido, domnio prprio.

O homem natural avalia tudo pela aparncia, e no pela sua essncia e, por isso, pensa que a
espiritualidade est condicionada aos dons espirituais. Os dons do Esprito so para o desempenho do
servio e so irrevogveis, ou seja, uma vez concedidos no so retirados. A legitimidade dos dons e
do seu uso o amor. Sem amor podem corromper em lugar de edificar, pois do uma falsa sensao
de espiritualidade. O caminho mais excelente a Verdadeira Espiritualidade o amor.

Romanos 11 Porque os dons e a vocao de Deus so irrevogveis.

I Corntios 13 ... e no tivesse amor nada disso me aproveitaria.

Na medida em que somos guiados pelo Esprito Santo, cresce em ns a certeza e convico
de que a natureza de Cristo est sendo formada em ns. O plano eterno de Deus que sejamos da
estatura do Seu unignito, de modo que Ele seja o primognito entre muitos irmos. Ele est nos
conduzindo perfeio, e far isso para nos apresentar santos e irrepreensveis diante do Pai.

Colossenses 1 A eles Deus quis fazer conhecer quais so as riquezas da glria deste ministrio
entre os gentios, que Cristo em vs a esperana da glria.

Efsios 4 E Ele mesmo Deus uns para apstolos, e outros para profetas, e outros para
evangelistas, e outros para pastores e mestres, tendo em vista o aperfeioamento dos santos para o
desempenho do ministrio, para edificao do corpo de Cristo, at que todos cheguemos unidade
da f e do pleno conhecimento do Filho de Deus, perfeita varonilidade, medida da estatura da
plenitude de Cristo, para que no sejamos mais meninos...

A Aliana de Deus conosco firmada em Cristo foi para nos garantir o legado do Esprito
Santo. Uma vez cumpridos os termos da Aliana atravs da Obra Redentora de Cristo, o Esprito
Santo foi derramado abundantemente sobre ns, os Seus filhos. Ele est conosco, e em ns, para
sempre, e nos ensina sobre todas as coisas. Assim, no estamos na dependncia de aprender de
algum, mas podemos aprender diretamente com Ele atravs da Sua Palavra. Assim, nos dedicamos
a ensinar uns aos outros pela oportunidade o privilgio, de servirmos uns aos outros, e no mais
pela necessidade. A graa de compartilhar do que temos recebido a natureza do amor, que dar.

Joo 14 Se me amais, guardareis os meus mandamentos. Eu rogarei ao Pai, e Ele vos dar outro
Consolador, para que esteja sempre com vocs, o Esprito da Verdade, que o mundo no pode
receber, porque no o v nem o conhece. Mas vocs o conhecem, pois habita com vocs, e estar em
vocs... Mas o Consolador, o Esprito Santo, que o Pai enviar em meu nome, vos ensinar todas as
coisas e vos far lembrar de tudo o que vos tenho dito.
Hebreus 8 Esta a Aliana que depois daqueles dias farei com a casa de Israel, diz o Senhor.
Porei as minhas leis no seu entendimento, e em seu corao as escreverei. Eu serei o seu Deus, e
eles sero o meu povo. E no ensinar jamais cada um ao seu prximo, nem cada um ao seu irmo,
dizendo: Conhece o Senhor, porque todos me conhecero, desde o menor deles at o maior.

I Joo 2 Mas vs tendes a uno que vem do Santo, e sabeis tudo. No vos escrevi porque no
soubsseis a verdade, mas porque a sabeis, e porque nenhuma mentira vem da verdade... E a uno,
que vs recebestes dEle, fica em vs, e no tendes necessidade de algum vos ensine. Mas como a
uno vos ensina todas as coisas, e verdadeira, e no mentira, como ela vos ensinou, assim nEle
permanecei.

Tudo o que Deus fez em Cristo, foi para viabilizar essa mesma uno e condio aos que
creem Nele. Somos guiados pelo mesmo Esprito que guiava Jesus, que revelava a Ele todos os
desgnios do Pai, testificando ser Ele o Filho amado de Deus. O mesmo que nos ensina as mesmas
coisas e nos revela a mente de Cristo.

I Corntios 2 Ora, o homem natural no compreende as coisas do Esprito de Deus, pois lhe
parecem loucura, e no pode entend-las, porque elas se discernem espiritualmente. Mas o que
espiritual discerne bem a tudo, e ele de ningum discernido. Pois quem conheceu a mente do
Senhor, para que o possa instruir? Mas ns temos a mente de Cristo.

Colossenses 2 Combato para que os seus coraes sejam consolados, e estejam unidos em amor,
e enriquecidos da plenitude da inteligncia, para conhecimento do mistrio de Deus Cristo, em
quem esto ocultos todos os mistrios da sabedoria e da cincia.

4. O MINISTRIO DA REDENO.

A Verdadeira Espiritualidade desenvolvida na comunho com o Pai, o Filho, o

Esprito Santo e a Igreja, e manifesta aos que ainda esto de fora, para que vendo o
nosso amor, creiam e sejam salvos.
 II Corntios 3 Ora, o Senhor o Esprito, e onde est o Esprito do Senhor a h
liberdade. Mas todos ns, com o rosto descoberto, refletindo a glria do Senhor, somos
transformados de glria em glria na mesma imagem, como pelo Esprito do Senhor.
Glatas 5 Cristo nos libertou para que sejamos verdadeiramente livres. Estai, pois,
firmes e no vos torneis a colocar-vos debaixo do jugo da escravido.

O Ministrio do Esprito Santo na vida dos filhos de Deus implica e garante Plena, Absoluta e
Verdadeira Liberdade. No estamos mais sujeitos a qualquer forma de dominao humana ou
espiritual, nem tampouco, sujeitos a leis e dogmas de natureza meramente religiosa.
A verdadeira religio, para os que so guiados pelo Esprito Santo o amor, expresso no
cuidado por aqueles que podem ser abenoados atravs de ns. O juiz absoluto da nossa conscincia
a paz de Cristo.

Colossenses 2 Se estais mortos com Cristo quanto aos rudimentos do mundo, por que vos
sujeitais ainda a ordenanas, como se vivsseis no mundo, como: no toques, no proves, no
manuseies? Todas estas coisas esto fadadas ao desaparecimento pelo uso, porque so baseadas em
preceitos e ensinamentos de homens. Tm, na verdade, aparncia de sabedoria, em culto voluntrio,
humildade fingida, e severidade para com o corpo, mas no tm valor algum contra a satisfao da
carne.

I Joo 3 Amados, se o nosso corao no nos condena, temos confiana para com Deus, e
qualquer coisa que lhe pedirmos, dEle a receberemos, porque guardamos o Seus mandamentos, e
fazemos o que lhe agradvel.

Romanos 14 Tens tu f? Tem-na em ti mesmo diante de Deus. bem-aventurado o homem que no

se condena naquilo que aprova.

O desejo maior e incontido dos que so guiados pelo Esprito Santo de se assemelharem a
Cristo e de no colocarem qualquer forma de empecilho manifestao de Suas virtudes atravs
deles. deixarmos as vestes (hbitos) do velho homem, e nos vestirmos das vestiduras de Cristo.

Glatas 5 Vs, irmos, fostes chamados liberdade. No useis, porm, a liberdade para dar
ocasio carne; mas servi-vos uns aos outros pelo amor.
I Pedro 2 Como livres, e no tendo a liberdade por pretexto da malcia.

A espiritualidade genuna no pode ser alcanada por um conjunto de normas, mas pela
disposio sincera dos coraes. tudo o que Deus quer de ns, que o busquemos de todo o corao.
A Verdadeira Espiritualidade desenvolvida na comunho com o Pai, o Filho, o Esprito Santo e a
Igreja, e manifesta aos que ainda esto de fora, para que vendo o nosso amor, creiam e sejam salvos.
Na medida em que nos esvaziamos de ns mesmos, e nos lanamos na direo de ser beno para os
outros, vamos sendo cheios e enchendo uns aos outros com o Esprito de Deus.
Efsios 5 Enchei-vos do Esprito, falando entre vs com salmos, e hinos, e cnticos espirituais,
cantando e salmodiando ao Senhor no vosso corao, dando sempre graas por tudo ao nosso Deus
e Pai, em nome de nosso Senhor Jesus Cristo, sujeitando-vos uns aos outros em amor.

Colossenses 3 A Palavra de Cristo habite em vs abundantemente, em toda sabedoria,

ensinando-vos e admoestando-vos uns aos outros, com salmos, hinos e cnticos espirituais,
cantando ao Senhor com gratido em vossos coraes. E tudo o que fizerdes por palavras ou por
obras, fazei-o em nome do Senhor Jesus, dando por Ele graas a Deus Pai.

O que caracteriza a Congregao dos que so guiados pelo Esprito Santo a Comunho dos
irmos com o Seu Pai, mais do que o culto divindade. Onde Deus celebrado mais por Sua
Natureza Paterna do que pelo Seu Poder Divino. O Esprito remove o medo dos coraes e todos
declaram juntos: Aba Pai! Celebra-se entre os irmos a liberdade de sermos Famlia de Deus.

Lucas 11 ...quanto mais o Pai Celestial dar o Esprito Santo queles que o pedirem?

REFLEXO EM GRUPO:
1- Como um homem pode pecar fazendo a coisa certa? Qual o propsito do Esprito Santo
na vida do pecador?
2- Como se d a obra de regenerao pelo Esprito Santo?
3- Uma vez reconciliados com Deus pela ao do Esprito Santo, o que transformado em
ns?
4- Qual a diferena entre o ministrio de revelao do Esprito Santo e a adivinhao?
5- O que o Esprito Santo faz por ns na aplicao da redeno? Qual a relao entre
redeno, liberdade e comunho?
6- Em que est fundamentada a nossa condio espiritual?