ECOTEOLOGA

Textos para la reflexin

Autor: Milton Bautista

I
Por qu no un mega-proyecto de educacin ecoteolgica?
Ser o teneresa es la cuestin. Nuestro mundo moderno cree1que para ser alguien hay que tener casa, carro, ropa de
marca, electrodomsticos, muchos lujos y bastante dinero; por lo menos ese es el modelo que nos venden los medios
de comunicacin, sobretodo la televisin. Pero otra posicin, mucho ms racional, reconoce que de nada sirve el
tener si lo que falta es lo verdaderamente esencial: el ser; ser honesto, ser autntico, ser justo y co-responsable. En
otras palabras ser personas dignas de respeto y admiracin. Ese, se podra decir, es el uno de los objetivos por los
cuales existe lo que denominamos educacin. Pero como ya se dijo, en nuestra realidad hemos cambiado los valores,
inclusive el valor de la educacin, porque se ve ms como un medio para algn da tener y tener, en lugar de ser ella
misma el alimento permanente para ser personas que aporten algo a los problemas que afrontamos como sociedad.
Por eso estamos repletos de administradores de empresas, pero muy, muy escasos, de historiadores, antroplogos e
inclusive eclogos.
Qu importante es la educacin para ser ms que para tener! De hecho, si seguimos educndonos para el tener lo
que suceder es que pronto vamos a terminar sin bosques, pantanos, valles, montaas, plantas y animales, porque
todo lo habremos convertido en dinero, solo eso, por la estpida idea de ser para tener. Es por ello que el pasado
26 de enero se celebr en todo el mundo el da de la educacin ambiental, pues hay gente que se ha dado cuenta que
vale ms ser respetuoso, solidario y cuidadoso con la naturaleza, porque de lo contrario nos convertiremos en una
sociedad sin futuro.
Hace 30 aos, en 1972, en Estocolmo (Suecia), las Naciones Unidas, resaltaron e valor de la educacin ambiental
para el destino de la Humanidad. As se refiere el principio 19: Es indispensable una labor de educacin en
cuestiones ambientales, dirigida tanto a las generaciones jvenes como a los adultoscrtica con la conducta de los
individuos, de las empresas y de las colectividades, e inspirada en el sentido de su responsabilidad en cuanto a la
proteccin y mejoramiento del medio en toda su dimensin humana. Es por esta razn por la que hay que declarar
bienaventurados a todos los profesores, no solo de ciencias, sino de otras asignaturas, quienes en sus escuelas,
colegios y universidades organizan campaas y proyectos ecolgicos promotores de la formacin para el cuidado del
medio ambiente; son ellos testimonio de lo que significa ser persona digna, porque cuidan y aman a los otros seres
vivos. Lo mismo puede decirse, de los comunicadores sociales, ellos son bienaventurados cuando informan para
formar la conciencia del cuidado de la vida.
En este sentido hay una gran oportunidad que puede ayudar a formar en educacin ambiental y adems desde una
dimensin eco-teolgica. Se trata del aporte de las Dicesis, parroquias y movimientos apostlicos que quieran
contribuir a la formacin de un nuevo ser cristiano, un ser eco-teolgico. Por qu no pensar en una comisin eco-
teolgica diocesana, en una pastoral eco-teolgica parroquial, o en un aporte eco-teolgico de la pastoral educativa
para todos los movimientos eclesiales, apostlicos, e incluso para escuelas y colegios? Por qu no tratar de
responder al problema ecolgico con nuevos mtodos, nuevo ardor y con nuevas expresiones? Por qu no un mega-
proyecto eco-teolgico? Como dice la Escritura la creacin misma espera anhelante que se manifieste lo que sern
los hijos de Dios. Condenada al fracaso, no por propia voluntad, sino por aquel que as lo dispuso, la creacin vive
en la esperanza de ser ella liberada de la servidumbre de la corrupcin y participar en la gloriosa libertad de los hijos
de Dios (Rom 8, 19-21) Por tanto, es responsabilidad de todos, laicos, agentes pastorales y clero, ser testimonio de
que la libertad es cuestin de ser ms que del tener, y resaltarlo con ms ahnco cuando de cuestiones urgentes
contemporneas se trata, una de ellas, la ms importante, la del medio ambiente. Es un reto, una exigencia y un
imperativo categrico. Quien crea ahora que no necesita de una educacin pastoral eco-teolgica que tire la primera
piedra!

II

Las cifras absurdas de lo obsoleto

En los tiempos de la independencia, en el siglo XIX, en lo que hoy llamamos Colombia, se calcula que haba cerca
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de un milln de habitantes. Hace 100 aos ramos alrededor de 5 millones, pero hoy somos cerca de 46. Y as como
vertiginosamente ha aumentado la poblacin tambin la cantidad de desechos que producimos y que contaminan el
ambiente; de ah la grave crisis ambiental que se vive hoy, en tiempos de consumismo.

Son cada vez ms numerosos en ciudades y campos los negocios de chatarra; a ellos llegan miles y miles de cosas
que en casa ya no se usan porque sencillamente un da se compraron y al otro haban pasado de moda.
Paulatinamente se ha inyectado en la conciencia humana el afn de comprar para desechar, de consumir para luego
botar a la basura, y como resultado terminamos creando unas mega-ciudades a las cuales les crecen al lado, tal vez
sin darse cuenta, mega-basureros. No nos cansamos de consumir y consumir porque la moda no nos incomoda, y el
ambiente no nos importa. De ah fenmenos que demuestran que cuando ms se habla de ecologa, ms aumenta
nuestra sordera. As como se acaban los humedales, as desaparece la conciencia humana.

Hoy en da es casi imposible vivir sin celular, nuevos modelos salen al mercado cada da y atraen miles de
compradores por su color, diseo, y practicidad; sin embargo se olvida que as como vamos para el 2013 se
generarn entre 11 mil y 18 mil toneladas de desechos de celulares, a dnde van a parar? Y lo peor es que son muy
difciles de reciclar. Lo mismo que pasa con los celulares pasa con los automviles, pues cada da se ponen ms
baratos y se ofrecen mejores planes de financiacin para adquirir uno. Sin embargo se olvida que la produccin de
monxido de carbono, nocivo para la salud de todos, aumenta as como aumentan los embotellamientos y trancones.
Cuando, por ejemplo, se realizan medidas como el da sin carro del jueves pasado en Bogot, el monxido de
carbono llega a reducirse en 1.300 toneladas. Tan solo en un da! Pero nuestra capacidad de consumo de autos no se
reduce y es as como anualmente se generan 61.000 toneladas de llantas usadas en el pas como resultado del
consumo de 4.500.000 llantas al ao. Todos esos residuos en dnde se terminan almacenando? Es peligroso tener
auto.

Es que la tecnologa invade cada da ms nuestros hogares aparentemente haciendo ms fcil la vida pero con graves
consecuencias desastrosas para el ambiente, las cuales suelen ser imperceptibles. En el mundo se generan entre 20 y
50 millones de toneladas de basura electrnica anuales: bateras de celular, computadores, televisores, etc. En
Colombia se estima que se podran acumular entre 80.000 y 140.000 toneladas de residuos de computadores para
este ao. Se olvida hacer la cuenta anual de la cantidad de plaguicidas, pilas, bombillas, neveras y televisores que se
desechan. Pero esa cifra no es nada, ante la que dice que diariamente se producen en nuestro pas 27.300 toneladas
de basura y al ao 10037.500. En dnde va a caber tanta basura en unos aos?

Pensemos un poco. Si en nuestro pas cada persona produce en promedio 1 kilo de basura diario, y vamos a seguir
creciendo en poblacin, esto va a ser insostenible en algn momento. La solucin no consiste en dejar de
reproducirnos, el cambio radica en dejar de consumir enloquecidamente, irracionalmente. A dnde vamos a llegar
con esta cultura de lo obsoleto, del consumo, del estar a la moda? Cmo podemos, en cambio, convertirnos en
promotores del reciclaje, de la austeridad y la frugalidad? Esto se hace cada vez ms urgente, porque no es el ser
humano el que est obsoleto sino su mentalidad, su manera de tratar el mundo e incluso de tratarse a s mismo. Ya
deca Jess que del corazn del hombre no puede salir nada bueno, tan solo contaminacin. Qu podemos hacer?
Conversin hermanos, conversin.

III
El ambiente, cntaro que se rompe
El reloj del tiempo avanza sin ninguna posibilidad de detenerse y la advertencia est dada: si no detenemos la manera en la que
usamos los recursos naturales, si no cuidamos aquellos que an quedan, y si no adquirimos otro tipo de relacin con la madre
tierra nuestro fin como especie est cerca, inevitablemente. Parecemos nios pequeos que hacen todo un juego con las
advertencias de sus padres, mientras siguen jugando con sus dedos3en el fuego. Se podra decir que le hacemos honor al dicho
popular Tanto llega el agua al cntaro que al final se rompe, porque nuestro consumo compulsivo no se detiene, adems el
falso modelo de modernidad se extiende en las conciencias cada da ms, y por otra parte nuestra cultura de la doble moral se
alimenta con nuestra complicidad. No vale ser optimistas, hay que ser realistas: tanto mal hecho al entorno nos acerca al fin de
la vida humana.

El cntaro se rompe por el consumismo compulsivo que venden los medios de comunicacin y que se ha convertido en el pan
de cada da. Vivir significa consumir; desde aquello que es necesario lo cual es un derecho de todo hombre, hasta lo trivial que
es completamente una injusticia con todos los dems hombres. Poco a poco el hombre descubre que se llena de cosas que no
necesita mientras hay otros que carecen de lo esencial. Pero llenarse de cosas innecesarias implica gastar ms y ms. Y a costa
de qu? De un consumo enorme de energa, de recursos y de vidas humanas. En nuestro pas, por ejemplo, se ha venido
denunciando el gran impacto negativo que trae la minera. Con no ir tan lejos, el brillo que produce una pulsera de oro, o un
anillo de esmeraldas, lleva tras de s la injusticia de nios, jvenes y adultos que son esclavizados en minas, a los que se les
paga salarios de miseria. Esto no es todo, el impacto que viene produciendo la minera en Colombia, deja ecosistemas
totalmente destruidos, desrticos, hechos completamente entornos de muerte. Se consume trivialidad e injusticia.

El cntaro se rompe tambin por la fuerza salvaje de un falso modelo de modernidad que nos vuelve inconscientes,
conformistas y pasivos. La vida cmoda fortalece el egosmo y el individualismo, y llegamos a pensar que nada nos importa
mientras nos sintamos bien, apaciblemente cmodos. Que se destruya la capa de ozono, que se derritan los glaciares o los
nevados, que se acabe con la vida de miles de focas y ballenas, que se sequen los ros o se extingan las especies animales, no
nos importa mientras nos sintamos bien. Compramos ms carros, gastamos ms luz, desperdiciamos ms agua, fumamos ms
tan solo por simple y puro placer, por pura comodidad. Nos importa qu pueda pasar con eso que hacemos? Ni en lo ms
mnimo. Y as resulta que el ser humano deja de valorar lo que le rodea y finalmente deja de valorarse hasta a s mismo, porque
la destruccin del ambiente raya con el desquicio.

Y por ltimo, el cntaro se rompe por la doble moral que se ha enraizado en nuestra cultura y que fluye por nuestras venas
como un virus mortal. Existen leyes para proteger los animales, para mantener los espacios libres de humo, para salvaguardar
los humedales, para preservar con cuidado las crcavas, para no contaminar el agua, para mantener los bosques, para controlar
las basuras, entre muchas otras, pero sabido es que hecha la ley hecha la trampa. Mientras juramos cumplir los deberes como
ciudadanos, cruzamos los dedos para que nuestros intereses nada ticos se lleven a buen trmino. Para nada importa ya que
Dios o la Patria nos lo demanden, porque lo que sean las leyes para muchos se queda en simples, llanas e innecesarias palabras.
Y es as como el cntaro se rompe, es as como la naturaleza, nuestra propia naturaleza se nos acaba, como la piel del alma se
nos arranca y quedamos descubiertos ante la catstrofe que nos revela como vctimas de nuestro propio invento. El cntaro se
rompe, pero esta vez ya no tendr agua, porque incluso esta ya no existe. Y en ese momento el reloj se detendr.

Lo nico que puede cambiar tal destino es reconocer que la naturaleza es un prstamo, no es nuestro. Reconocer que hay que
detenerse ya, cambiar de actitud, volver los ojos a la creacin y descubrir que el verde y el azul son los colores del autntico
desarrollo; que somos atalayas de la vida, que todo lo que habita este planeta nos incumbe y que una conciencia limpia es el
origen de un ambiente limpio, bello y perfecto. Pero ante todo, entender que solo Dios es quien puede rehacer el cntaro, como
buen alfarero. Que el Seor nos reconstruya, y que todo ser que aliente alabe al Seor!

IV
 Los rboles mueren de pie!
En las primeras pginas de la Biblia, el relato de la creacin nos presenta un personaje muy particular: el rbol. Puesto en el
centro del paraso, este contiene los secretos del bien y del mal, es decir, de la sabidura. Ser el rbol escenario de grandes
acontecimientos a travs de toda la escritura, protagonista de parbolas, lugar de conversiones, incluso hasta el punto de servir
de lugar de propiciatorio donde Jess es crucificado: el rbol de la cruz. De esta manera uno de los seres ms preciados de la
naturaleza viene a representar la vida, la vitalidad, y la fortaleza ante el enigma de la muerte, del fin, y de la nada.

Y es que el rbol es la muestra ms noble de un ser que crece en contra de las leyes de la naturaleza, desafiando la gravedad,
desplegando sus ramas hacia el sol a pesar de la fuerza del viento y de las tormentas, y muriendo como deseara hacerlo
cualquier valiente: de pie. Pero esto, a casusa de nuestro afn de deforestacin, ya no ser posible. Los rboles son derribados a
millares por mano del hombre en su afn de levantar rascacielos y enormes selvas de asfalto. Y con ellos se va la vida, con el
afn de aumentar las parcelas de pasto para alimentar ganado o con la obsesin de producir ms y ms cultivos; por ello se tala,
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se quema, se destruye hasta reducir a cenizas. El rbol dej as de ser protagonista de relatos para ser objeto de comercio.

Cunto hace falta recuperar esa conciencia ecolgica que mova a muchos a sembrar un rbol! Para muchos esta tarea, adems
de escribir un libro y tener un hijo, constitua una exigencia para dejar un aporte en este mundo. Es urgente recuperar esas
pocas donde los colegios y universidades promovan campaas de reforestacin, en las que cada estudiante sembraba un
arbolito, lo regaba agua, le aada abono, le colocaba un tutor, lo podaba y lo protega de otros males con una cerquita. Hoy en
da somos ms de siete mil millones de personas en el mundo; si cada uno de nosotros sembrara un rbol, volvera el agua pura
y el aire puro, y ms gente se detendra a contemplar con admiracin y enamoramiento la infinita fortaleza que poseen los seres
que desde miles de aos desafan la fuerza de la gravedad.

Todava estamos a tiempo, antes de que sea demasiado tarde, para revertir los efectos que ha ocasionado nuestra inconsciencia.
Alternativas hay muchas en la vida prctica, empezando por usar menos papel, reutilizarlo y sobretodo reciclarlo. Si hacemos
esto, un granito de arena se convertir en una piedra en el zapato para muchas empresas que talan inmensas hectreas de
bosques cada ao. Todos podemos lograrlo! Por ello en esta prxima semana santa, en lugar de arrancar las palmas, se pedir
de nuevo sembrar rboles. Sin embargo cabe la duda: y todos esos que se han bendecido ya en las semanas santas anteriores
dnde estn? han sido sembrados? Ojal que el prximo domingo de ramos pasemos del dicho al hecho, all habr un arbolito
esperando que le demos un lugar, un nombre, un hogar. Hagamos milagros, haciendo que vuelvan el canto de los pjaros, la
lluvia, la frescura y el aroma de los bosques. Solo as podremos volver a hablar en trminos de futuro.

Actuemos eco-teolgicamente. Si amamos a Dios, sembremos un rbol. Ellos nos ensean sabidura. As lo capt Vizconde de
Chateaubriand: Amigo, escucha: Yo soy la tabla de tu cuna, la madera de tu barca, la superficie de tu mesa, la puerta de tu
casa. Yo soy el mango de tu herramienta, el bastn de tu vejez. Yo soy el fruto que te regala y te nutre, la sombra bienhechora
que te cobija contra los ardores del estio, el refugio amable de los pjaros que limpian de insectos tus campos. Yo soy la
hermosura del paisaje, el encanto de la huerta, la seal de la montaa, el lindero del camino. Yo soy la lea que te calienta en
los das de invierno, el perfume que te regala y embalsama el aire a todas horas, la salud de tu cuerpo y la alegra de tu alma.
Por ltimo yo soy la madera de tu atad. Por todo eso amigo que me contemplas, t que me plantaste con tu mano y puedes
llamarme hijo.... Mrame bien pero... no me hagas dao!. En fin, son ellos vida, energa y fortaleza, un regalo de Dios, un
don de su amor. Adems, nunca hay que olvidar que, como un hombre de fe ante las dificultades, los rboles siempre mueren de
pie.

El milagro de ser creatura

No ests deprimido, ests distrado, as se titula una bella trova de Facundo Cabral. En su esencia, se trata de un
mensaje dirigido a aquellas personas que creen que la vida solo es una mezcla de tristeza, decepcin, angustia y
desesperacin; generalmente producto de un mundo que nos hace enfocarnos tanto en nuestro egosmo, que nuestros
propios problemas amenazan con ahogarnos. Lo que pasa es que estamos distrados, porque son tantas las maravillas
que nos rodean que de tan solo pensar en ellas, el alma exultara de emocin cada amanecer, y anochecera ella
misma confiada y segura en la intimidad de la noche. Por estar distrados vivimos ignorando la fuente de la paz
interior. Esa percepcin de lo maravilloso, del asombro, de la sorpresa, era lo que posean en abundancia los
escritores bblicos de muchos de los salmos, sobretodo de uno, el ciento cuarenta y ocho.

En dicho salmo, todas las creaturas alaban al Seor, el sol y la luna, las estrellas, los seres marinos, los elementos de
la naturaleza, las montaas y colinas, los rboles y los cedros, las bestias salvajes y los ganados, los reptiles y los
pjaros, los pueblos de la tierra, los jvenes y tambin los nios, es decir, todo el cosmos. Ese mismo cosmos que
rompi de repente el caos, y que fue hecho con sublime amor. En l, cada ser, cada creatura, cada aliento y cada vida
son invaluables, porque de la nada fueron llamados a existir. Y por lo mismo, cada ser da gracias a Dios por esa vida,
tan solo por el don de ser.

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Dice el gnesis que la creacin fue un acto sublime de perfeccin. De la nada brotaron de repente millones de
tonalidades y sonidos, miles y miles de colores indescriptibles, un nmero inconmensurable de seres que an hoy da
no acabamos de descubrir. La creacin, ese acto de derroche pleno de belleza, esa sinfona de inagotable pluralidad
de seres, an hoy no termina de maravillarnos y dejarnos estupefactos. Quien de repente camine tranquilamente por
las verdes praderas del campo, en plena oscuridad, descubrir al mirar al cielo el brillo de los ojos del creador. Aquel
que sosegadamente cierre los ojos mientras escucha el sonido de las aguas de un rio pasar, percibir los murmullos
de su voz. Ese hombre que suba a la cumbre y se sienta envuelto en la fuerza del viento sentir en ese mismo
momento la fuerza del aliento de Dios. Quien mire un atardecer, lleno de arreboles, experimentar en el alma un gran
estallido del amor que de l procede. Porque mirar una noche estrellada, escuchar el burbujear del agua, enfrentar el
viento huracanado o extasiarse en un atardecer, son solo dones que puede percibir quien tiene alma de poeta cual
salmista, quien vive lejos del distrado pesimismo, quien hace de cada murmullo en el universo una oracin de
accin de gracias por existir.

Porque solo de una creatura puede brotar un trozo de amor para su creador. Antony de Mello, un mstico sacerdote
jesuita, a propsito, trae para nosotros la narracin del canto d3 un ser que no pas desapercibido: Una noche,
mientras se hallaba en oracin, el hermano Bruno se vio interrumpido por el croar de una rana. Pero, al ver que todos
sus esfuerzos por ignorar aquel sonido resultaban intiles, se asom a la ventana y grit: Silencio! Estoy rezando!
Y como el hermano Bruno era un santo, su orden fue obedecida de inmediato: todo ser viviente acall su voz para
crear un silencio que pudiera favorecer su oracin. Pero otro sonido vino entonces a perturbar a Bruno: una voz
interior que deca: Quizs a Dios le agrade tanto el croar de esa rana como el recitado de tus salmos... Qu
puede haber en el croar de una rana que resulte agradable a los odos de Dios?, fue la displicente respuesta de
Bruno. Pero la voz sigui hablando: Por qu crees t que invent Dios el sonido?Bruno decidi averiguar el
porqu. Se asom de nuevo a la ventana y orden: Canta! y el rtmico croar de la rana volvi a llenar el aire, con
el acompaamiento de todas las ranas del lugar. Y cuando Bruno prest atencin al sonido, ste dej de crisparle,
porque descubri que, si dejaba de resistirse a l, el croar de las ranas serva, de hecho, para enriquecer el silencio de
la noche. Y una vez descubierto esto, el corazn de Bruno se sinti en armona con el universo, y por primera vez en
su vida comprendi lo que significa orar.

VI

Fumar debera ser pecado mortal?

Para nadie es un secreto el que cada da aumentan los casos de cncer. Si usted no tiene un familiar que lo sufra o lo haya
sufrido, por lo menos ha de tener un amigo o un vecino que padezca esta difcil condicin. Nuestros hbitos de consumo han
provocado esta grave crisis que amenaza desde nios hasta ancianos y que cada da cobra la vida con uno de sus tipos ms
amenazantes: el cncer de pulmn. Y aunque sabemos que la principal de sus causas es el cigarrillo, esto a la gente literalmente
le vale huevo.

Fumar se ha convertido en smbolo de prestigio, de madurez y de clase, pero en realidad es muestra de estupidez, majadera e
imbecilidad. Muchos jovencitos creyndose adultos toman en sus manos un cigarrillo para demostrar que ya crecieron, llamar
la atencin y decir con ello que no le tienen miedo a las prohibiciones de los dems. Tanto en cine como en televisin fumar es
algo que se atribuye a la gente que se cree poseedora de lo llaman glamur, que los hace creerse ms finos y de mejor apellido;
y como la gente termina haciendo lo que la muestran los medios de comunicacin, pues aumenta entonces el cncer de pulmn.
Y lo peor de todo, el colmo de todo, es que hay gente que considera que el cigarrillo es bueno para la salud, porque se suele
decir que sirve para mantener en calor en los fros intensos y que adems reduce el stress y desaparece la ansiedad. Y la gente
que fuma cree que tiene ms de cinco dedos de frente!

Lo que s es cierto, es que fumar es una estupidez. Hay quienes dicen que siguen fumando porque saben que de algo se tienen
que morir, y que si finalmente se mueren por fumar pues son ellos6mismos asumen la culpa. Insensatos! No se dan cuenta que
ellos son los responsables de que miles de fumadores pasivos, es decir, gente que nunca en su vida ha probado un cigarro, sufra
una de las enfermedades ms agresivas donde ms de la mitad de los pacientes mueren antes del primer ao despus del
diagnstico. Tambin los que fuman le hacen ojitos a la majadera, dicen que si lo hacen son ellos los que tienen la plena
libertad de hacerlo Nada ms falso de toda falsedad! En realidad son esclavos de un vicio que les quita la fuerza de voluntad,
su autonoma, y los deja sin carcter ni capacidad de decisin para afrontar maduramente la ansiedad que suele emerger cuando
aparecen los problemas. Y por ltimo, quienes fuman no se dan cuenta que rayan con la imbecilidad, pues las empresas
multinacionales que producen cigarrillos cada minuto aumentan las arcas de sus ganancias, proporcionalmente al crecimiento
de las enfermedades respiratorias agudas en los nios y al cncer de pulmn en jvenes y adultos. Pobres fumadores!, se
convierten en cmplices de un enriquecimiento ilcito que produce muerte y destruccin irremediable del ambiente, mientras
son utilizados como marionetas carentes de toda voluntad propia.

Yo s que todos hemos pensado y es que acaso no existe ya una ley antitabaco que salvaguarda los espacios libres de humo?
La verdad, mientras exista en Colombia una cultura de la doble moral, una ley como esta pierde todo su valor. Pero acaso las
cajetillas de cigarrillo no advierten en su envoltura que fumar es nocivo para la salud? Nada ms irnico, toda una burla a la ley,
porque esas palabras se quedan solo en eso, palabras que se las lleva el humo. Por eso es que fumar debera ser pecado, porque
no solo daa al que lo hace sino a quienes lo rodean, de modo irremediable, pues es uno de los males que est acabando con la
existencia humana y con la sustentabilidad del planeta entero.

Un enfermo de cncer de pulmn ya deca con toda razn que fumar debera declararse pecado mortal. Pero y si los que fuman
se dicen llamar catlicos? Perdnalos Seor, porque no saben lo que hacen. Quiera Dios algn da que todos los que nos
decimos llamar catlicos, en realidad ayudemos a cargar la cruz a quienes luchan contra el cncer de pulmn. Es cuestin de
verdadera conversin.

VII

Tres consejos para una eco-teologa interior

Tele basura, comida chatarra y matrimonios desechables aumentan cada da para ensuciar el intelecto, el cuerpo y el
alma. Comenzando porque si uno se sienta frente a la cajita negra que se ha metido hasta en las alcobas de todas las
casas, al cabo de unas horas de bombardeo de publicidad, de maquillaje y efectos especiales, nada queda en el
cerebro, absolutamente nada ms que chismes, habladuras, violencia, malos ejemplos, dramas trgicos, noticias
frustrantes, amarillismo y saturacin absoluta. Es raro encontrar un programa constructivo, que ensee valores, que
aporte ciencia, que genere crtica social, que eduque. Hallarlo, es como hallar un tesoro perdido en medio de una
maraa de cursileras. As es como se va llenando la mente de ideologas tontas y vacas, lejos de la verdadera
reflexin, de la original creatividad, del juicioso y siempre exigente ejercicio racional. Por eso es que mientras
aumenta el consumo de tele-basura aumentan los niveles de ignorancia en nuestro pas. Pretendemos, al prender el
televisor, distraernos, pero terminamos distrayndonos de lo que verdaderamente es importante, escapando de la
realidad que necesita tantas soluciones de gente que piense los siempre complejos problemas. Y mientras la real tele-
basura se acerca a unos metros todos los das, la posibilidad de ciencia y tecnologa para nuestro pas se aleja a
kilmetros de nuestras capacidades.

Pasado al plano biolgico, mengua la salud y crece el consumo de chatarra. Nuestras nuevas generaciones comen
muy mal. Ayunan, no por motivos religiosos sino por malos hbitos adquiridos. Las grasas, las harinas y los
embutidos estn al alcance de la mano, caminos directos para futuros ataques cardiacos, trombosis, cnceres e
infinidad de enfermedades sin cura alguna. A gran velocidad suben las cifras de fumadores y alcohlicos en el
mundo, capturados por las millonarias empresas que pagan cifras astronmicas por publicidad, mientras colocan en
los rtulos de sus productos que su consumo es perjudicial para la salud; toda una burla a la ley, un insulto infame a
la salud. Atrs no se quedan los que prefieren adelgazar con dietas extremas, someter al cuerpo a torturas
impensables negndole el derecho a consumir lo que le es necesario; nada de amor propio sino un irracional capricho
desproporcionado a modelos que fijan la televisin y los medios masivos de farndula. Mientras unos se llenan sin
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alimentarse, otros se niegan la vida lentamente con ayunos desmedidos, y al fin de acabo es comida chatarra lo que
se le ofrece a nuestro sagrado cuerpo.

Y finalmente, cmo no hablar no solo de los matrimonios desechables, sino de amistades, familias y relaciones
humanas desechables. Atrs quedaron los tiempos donde la palabra era una escritura, la vida misma. Vivir significaba
comprometerse con una causa digna o con una persona digna, no solo mientras duraba el placer y la alegra, sino
incluso en medio de la tristeza, del dolor y el sufrimiento. Comprometerse significaba arriesgarlo todo a una sola
carta, sin importar qu viniera y lo que haba que sacrificar para lograrlo. Hoy, al menor viento en contra, a la menor
dificultad, se huye o se cambia de ideal cuando se quiera, cuando se d la gana. As las cosas, lo desechable es ya una
cultura que no solo arroja a la basura cosas sino, lo ms grave, personas.
La visin cristiana nos ensea que el ser humano es una unidad perfecta de cuerpo, alma y espritu. Dios nos ha
hecho para ser puros, para estar limpios, para ser translcidos, sanos y santos. Por ello la misin de todo cristiano es
amarse a s mismo, cuidar su mente, su cuerpo y su espritu, porque son dones de Dios. Eso tambin es eco-teologa,
porque de nada servira entrar en la onda verde de cuidar nuestro entorno si por dentro estamos contaminados. De ah
que haya que cuidar lo que cultiva la mente, nada de tele basura sino buenos libros o bueno programas y
documentales; tambin lo que alimenta el cuerpo, atrs la comida chatarra, bienvenida el agua, las verduras y las
frutas; y sin duda lo que alimenta el espritu, desechando la pretensin de una ideologa desechable, y
fortalecindonos con oracin, ejercicios espirituales y vida en gracia. Porque el ambiente es el reflejo de lo que
todos somos por dentro!

VIII

Agua, bosques y sol toda una bendicin

Los evangelios nos cuentan que Jess tena un pasatiempo muy particular que consista en salir todos los das a orar
de madrugada. Sin duda alguna era una actividad que llenaba su espritu de tranquilidad y paz interior. Todo lo que
haca para ello vala la pena: dejar su cuarto para respirar aire fresco y puro, subir una montaa para ver reventar en
sol con hilos de color brillante, apartarse de los dems para refugiarse en la calma de los bosques y deslumbrarse con
la fortaleza de los rboles y la altura de sus copas, reservar unos momento sagrados para sentir el murmullo tenue y
sutil de la brisa en su rostro y de la voz del Padre en su corazn, abrir sus ojos mientras muchos dorman para
contemplar la combinacin multicolor que maravillosamente se plasmaba en los seres ms pequeos y en los paisajes
ms grandiosos. Todo vala la pena para mirar el rostro de su Padre cada maana hablndole con la voz de la
naturaleza, con el lenguaje del cosmos y las palabras infinitas del universo. Todo lo vala por ver las obras
maravillosas de sus manos y, en ellas, el misterio absoluto de amor paternal de su corazn reflejado en cada creatura.
Sin embargo, hoy ya no se ora y, menos an, hoy ya no se contempla el rostro del Padre en la naturaleza.
Pero para no perder ese reflejo de antao que Jess contemplaba, tres son las condiciones prioritarias que se nos
exigen actualmente. Son condiciones urgentes, que no dan tiempo y amenazan con que la calidez de cada madrugada
desaparezca. En primer lugar proteger el agua, porque ella no es solo sinnimo de vida sino la vida misma. Desde la
explotacin minera a gran escala hasta la gotera del grifo que cae lentamente, perjudican la existencia del sagrado
lquido. Toda agua es bendita, por eso ni un centmetro cbico puede ser desperdiciado. Y ser necesario tambin
reconocer el derecho que todos los pueblos tienen al agua como un bien comn fundamental; no es posible que se
privatice su uso ni que de ella se haga un negocio lucrativo para unos pocos. Es un abuso y una injusticia.

En segundo lugar, para proteger ese resplandor del rostro de Dios, hay que cuidar los bosques. Hoy por hoy el
consumo de carne ha crecido tan desmesuradamente que se talan miles de bosques para convertirlos en potreros y dar
de comer a la gran masa de ganado que llenar nuestras mesas. Pero la potrerizacin de los bosques no es benfica a
largo plazo. Pronto se alejan las lluvias, se muere la biodiversidad y se desdibuja el verde. Tan solo basta con mirar
lo que pasa en las ciudades donde el proceso de urbanizacin8convierte la selva virgen en selva de asfalto. Matar un
rbol es desangrar a la madre tierra, cometer un arboricidio es desmembrarla sin compasin. Esto tambin es abuso,
injusticia y violencia.

En tercer lugar, cuidar ese resplandor paternal en la naturaleza exige que se haga un correcto uso del sol, la fuente
primaria de nuestra energa. Se hace buen uso del sol cuando aprovechamos su energa natural para iluminar
ciudades con paneles solares, pero se hace mal uso del mismo cuando, aunque sea indirectamente, destruimos con
qumicos lanzados al aire la capa de ozono. Cada da los niveles de radiacin aumentan mientras los hielos polares se
derriten paulatinamente. Cuidar el sol implica, indirectamente, hacer buen uso de la energa en cada uno de los
electrodomsticos y bombillos que tenemos en nuestras casas, oficinas y espacios pblicos. No hacerlo es derroche e
imprudencia.

Por eso se puede decir que estos tres colores, azul, verde y amarillo, son toda una bendicin, y no solo eso, sino
tambin un motivo de oracin. Sin ellos tres la sonrisa del rostro de Jess no habra aparecido cada maana al
saborear la bendicin del agua refrescante, al pisar la humedad del bosque, y al abrazar el calor del sol. Porque la
sonrisa de cada maana en el rostro del ser humano, y en el de la naturaleza entera cuando se la cuida y se la quiere,
es una verdadera oracin, una alabanza al Padre creador.

IX

Un gesto de amor por el orejiamarillo

Mirarlo, enternece al extremo; escucharlo, despierta un sentimiento de alegra. Es as como surge la curiosidad y los
ojos se abren para buscarlo en la altura. Agudizando entonces la mirada se puede observar una pintica amarilla
moverse, y es cuando se abren mucho ms los ojos para percibir mejor los colores. Y all, en un pequeito salto se
hace evidente el tambin pequeito, esa ternurita de la naturaleza, nuestro amigo el loro orejiamarillo.

Nuestra avecita andina, que puede llegar a medir hasta 42 centmetros de largo en edad adulta, depende
principalmente de las palmas de cera para sobrevivir, pues all duerme y anida. S, las palmas de cera, esas mismas
que se han cortado abruptamente las ltimas dcadas para decorar las ceremonias del domingo de ramos que se
realizan a lo largo y ancho del pas. Lamentablemente, tratando de realzar el momento en el que se conmemora la
entrada de Jess a Jerusaln, terminamos deforestando la palma de cera y, al mismo tiempo, convirtiendo a nuestro
orejiamarillo en un desplazado ms de este pas. l, nuestro pequeo, ha tenido entonces que abrir sus alas para
buscar otro nido, pero ha terminado lamentablemente en manos de los traficantes de animales y cazadores de lo
extico. Qu pesar, queriendo lo bueno hemos terminado haciendo lo malo, y terminamos convirtindonos, sin
saberlo, en victimarios de nuestra palma de cera y del orejiamarillo, categorizados ahora como en peligro crtico, es
decir, al borde de la extincin.

Lejos los humanos de ser imagen y semejanza del creador, ms bien nos hemos convertido en paradigma de la
destruccin. Sin embargo, este drama que hemos provocado ha tocado, afortunadamente, la conciencia de muchos
cristianos que buscan ser coherentes con esa vocacin de creadores que todos tenemos por dentro. Una puerta se ha
abierto justo en el inicio de la semana santa para reparar nuestras malas acciones cometidas a la palma de cera y al
orejiamarillo. Esa misma puerta representa tambin el cambio positivo en la relacin del hombre con la naturaleza.
Hemos reconocido que nuestro mundo limitado es vctima de los impulsos ilimitados de egosmo que golpean de
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cuando en cuando el corazn del hombre. Se ha abierto la puerta y nos hemos dando cuenta que ms vale sembrar
rboles que cortar palmas, dejarlas de comprar el domingo de ramos que destruir el hogar de loro orejiamarillo.

De esta manera se ha inaugurado un nuevo paradigma en la prctica de fe de la semana santa; no somos el centro de
la creacin, a quienes se nos dio poder en la tierra para dominarla, sino que somos colaboradores e incluso servidores
de ella. No se trata de victimizarla ms, porque entonces se pone en riesgo no solo la sostenibilidad del planeta, sino
nuestra propia vida. Somos el culmen de la creacin de Dios, no su centro; somos administradores, no sus dueos.
Segura, muy seguramente, Cristo abrir los ojos este domingo para mirar nuestros rostros de otra forma, con otra
ptica, percibiendo otra sensibilidad nueva a flor de piel. El fervor del Domingo de Ramos nos impulsa a optar por
una mentalidad eco-teolgica, a cambiar nuestros paradigmas de comprensin del mundo, hacia uno donde se
reconozca a la naturaleza como un lugar donde se puede encontrar la voz de Dios, como lugar teolgico.

Por esto, hagamos todos un gesto de amor para comenzar a experimentar a plenitud la gracia de la semana santa, e
iniciemos dejando vivir al orejiamarillo alto, muy alto, para que duerma tranquilo y viva seguro, en ese rbol que se
comienza a convertir en insignia nacional de la mentalidad ecoteolgica de Colombia. Obras son amores, y no
buenas razones; larga vida a la palma de cera y al orejiamarillo. Amn.

Sal para una nueva creacin

Se extraan muchsimo esas campaas ecolgicas en barrios, escuelas, colegios, universidades y parroquias. All, los
lderes sociales, profesores y clero, motivaban a todos al buen uso y cuidado del medio ambiente. En los campos se
organizaban los famosos mandatos donde los campesinos de una vereda determinada se reunan un da al mes o al
semestre para donar su esfuerzo en el trabajo comn por embellecer a la regin donde habitaban. Pero lleg la
urbanizacin, el xodo del campo a la ciudad, la industrializacin, y todo eso se transform en cemento y arena para
construir ms alto, ms grande, desaforadamente. Parece que las campaas, si vienen de los gobiernos de turno, se
quedan en el papel porque dependen de presupuestos que se manejan como plata del propio bolsillo del mandatario
de turno. Al contrario, las campaas que nacen de la gente del comn, del colombiano promedio, del ciudadano de a
pie, esas mismas que no dependen del dinero sino de la buena voluntad y la preocupacin por el qu le vamos a dejar
a nuestras futuras generaciones, son las que poseen verdadero sustento en la realidad y las que mejor la pueden
impactar de manera positiva, haciendo salir a nuestro planeta de la sala de cuidados intensivos hacia una
recuperacin real.

Varias campaas son de urgente necesidad. La campaa para no arrojar papeles a la calle y para recoger los que se
encuentran por ah de casualidad, esos que tapan rejillas de los colectores de agua o hacen ver muy fea la ciudad,
lamentablemente porque creemos que la calle es un basurero comn. La campaa para reducir los ndices de
fumadores o por lo menos el consumo enfermizo de este producto cancergeno, porque los que no fumamos tenemos
el derecho a respirar un aire limpio y merecemos respeto a nuestra salud, adems porque hay lugares para que los
fumadores compulsivos se suiciden lentamente, cada cosa en su lugar. La campaa para sacar la basura a tiempo en
lugares indicados y no en cualquier rincn que se convierte luego en foco de enfermedades y plagas, ya que muchas
veces da pena salir a la ciudad infestada de olores nauseabundos y sobretodo perjudiciales para la salud. La campaa
para apagar el computador cuando no se use, lo mismo que los bombillos y electrodomsticos, pues muchas personas
piensan ingenuamente que la luz que se paga cada mes es casi insignificante as como su sentido del ahorro. La
campaa para pintar las casas y arreglar los andenes, as como para mantener las casas interiormente ordenaditas y
arregladas, limpias y bellas; eso es lo que expresa verdaderamente el sentido de pertenencia de un ciudadano por el
pueblo que habita. La campaa para reciclar en la fuente, pues es lamentable que ya en el siglo XXI, habiendo
inventado unos completos procesos de seleccin de residuos para su posterior reciclaje, los mandemos a la basura
perdiendo en sentido total de lo sanitario, lo sano y saludable. La campaa para recoger los desechos de los perros de
la calle, llevando la bolsita y la palita, ya que aumentan da tras da las familias que tienen mascota; si esto no se
hace, adems de un mal olor y aspecto, se pueden ocasionar10 accidentes impensables de gravedad para quien pisa. La
campaa para sembrar rboles y liberar a los pjaros de las jaulas de las casas y apartamentos, ya que sin duda los
rboles son oxgeno que le hace falta al planeta y los pjaros cantos que relajan completamente del ajetreo de este
mundo ruidoso. La campaa para rescatar los parques de la desolacin y la destruccin, pues en lugar de ser un
espacio abierto para el ocio y la recreacin, han llegado a ser lugar de inseguridad y fealdad. La campaa para no
usar la calle como bao pblico, pues eso s que es deplorable, deprimente e indecente; as es como volvemos a la
poca de la caverna, sin una pizca de reflexin que nos haga pensar qu sentido tiene el haber inventado los baos.
La campaa para revisar la emisin de gases de los carros y disminuir as el efecto invernadero, pues la cuestin no
es si comprar o no carro, sino si habr vida para disfrutarlo o no, pues si seguirnos as el fin del mundo no est lejos.
La campaa para cerrar el grifo del agua mientras nos jabonamos o nos cepillamos, as como la de eliminar toda
fuga; adems de econmica es una costumbre sana que nos beneficia a todos. La campaa para cambiar nuestra
mentalidad consumista en una actitud hacia la responsabilidad y el cuidado, es decir, esa para no quedarnos callados,
para denunciar todos aquellos atentados que cualquier institucin comete contra el medio ambiente, as como la
explotacin inconsciente de los mismos y la contaminacin a gran escala. Todos estamos llamados a colaborar,
Estado, escuelas, colegios, universidades, medios de comunicacin y parroquias, porque si vosotros que sois sal del
mundo, perdis el sabor quin lo salar?