PROGRAMA TRABAJO SOCIAL Carlos Alegre, Leidy Amanda Nombre del Bejarano, Karen Dayana Flrez, Cdigo: estudiante: Makoll Hernndez, Jerssy Alejandra Rodrguez Semestr Programa: Trabajo Social e: Enfoques de Docent Materia: Ingrid Marcela Cuervo Investigacin I e: Fecha de entrega: Agosto 17 de 2016 Nota: Referencias bibliogrficas: Briones, G. (2002). Epistemologa de las Ciencias Sociales (Pp. 21-30). Mxico: Editorial Triallas. Pertinencia. (2005). Consultado el 15 de agosto de 2016. Recuperado de http://www.wordreference.com/definicion/pertinencia
Lxico y conceptos clave
Lxico Significado o sentido
desconocido Pertinencia Oportunidad, adecuacin y conveniencia de una cosa. Emprico Que procede de la experiencia. Contrastar Comprobar la autenticidad y validez de una cosa. Inmutabilidad Imposibilidad de cambiar. Engendrar Causar, ocasionar, formar. Escepticismo Doctrina que afirma que la verdad no existe, o que, si existe, el hombre es incapaz de conocerla. Genuino Propio, natural, legtimo. Metafsica Parte de la filosofa que trata de la esencia del ser y la realidad, de sus manifestaciones, propiedades, principios y causas primeras.
Ideas claves del texto
Las escuelas filosficas en las cuales se basan los conceptos tericos para la construccin de las ciencias sociales, segn Briones (2002, p. 21): enfrentan el problema del conocimiento de objetos naturales y sociales.
Escuelas filosficas que hablan sobre el origen del conocimiento:
Racionalismo Sostiene que la realidad es racional y es comprensible a travs de la razn. El conocimiento proviene de la razn. El conocimiento tiene lgica y validez universal. Formas: Metafsico (toda realidad es de carcter racional), Psicolgico (el pensamiento es superior a las emociones), Gnoseolgico (se puede conocer la realidad por el pensamiento sin ninguna premisa emprica). Empirismo El conocimiento se basa en la experiencia y esta como ltima instancia de comprobar teoras. La ciencia es el medio superior para adquirir conocimiento. Empirismo cientfico (Emile Durkheim): reconoce el papel de la razn en la prctica cientfica y en el desarrollo de las ciencias. Tipos: Psicolgico (el conocimiento se origina totalmente de la
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FUNDACIN UNIVERSITARIA MONSERRATE FACULTAD CIENCIAS SOCIALES Y ECONMICAS PROGRAMA TRABAJO SOCIAL experiencia), Gnoseolgico (sostiene lo anterior), Metafsico (no hay otra realidad que la que proviene de la experiencia).
Escuelas filosficas que hablan sobre el origen del conocimiento:
Materialismo Todo es material. La materia es el fundamento de toda realidad y la causa de sus transformaciones. Para Epicuro, todo est formado por tomos. (Briones, 2002 p.22). En el siglo XX en materialismo est representado de la siguiente manera: Materialismo Dialectico: sus principales representantes son Marx y Engels. Sostiene que el pensamiento se desarrolla a partir de la materia y deben ser explicados en trminos fsicos. Los procesos de cambio se dan siguiendo las leyes de la dialctica. Hegel define la dialctica como: proceso de cambio en la historia y la naturaleza (Briones, 2002 p.23). Fisicalismo: el cual sustenta que las teoras solo pueden ser validas si pueden ser verificadas. Realismo Esta doctrina sostiene que las cosas existen aparte e independiente de la conciencia. Segn el filsofo Mario Bringe, el realismo estudia los objetos materiales por medio del mtodo cientfico. El realismo se divide en dos: Realismo metafsico: las ideas generales tienen existencia independiente de ser pensadas o no. Realismo Gnoseolgico el cual tiene las siguientes versiones: Realismo ineguo_el conocimiento es la reproduccin exacta de la realidad. Realismo crtico_no podemos aceptar sin critica el conocimiento. Realismo cientfico_la ciencia da el mejor conocimiento de la realidad. Idealismo Las acciones humanas deben regirse por lo ideales que casi siempre son imaginados como realizables. Tipos: Idealismo objetivo (Platn, Hegel): los objetos son engendrados de una forma u otra independientes de la conciencia humana. (Briones, 2002 p.27). Idealismo subjetivo (Berkeley): los objetos corresponden a nuestras sensaciones. Sostiene que las ideas slo existen en la mente del sujeto. Idealismo trascendental (Kant): el conocimiento humano solo puede referirse a los fenmenos y no a las cosas en s.
Positivismo: escuela filosfica segn la cual todo conocimiento, para ser
genuino, debe basarse en la experiencia sensible. (Briones, 2002 p.28). Saint Simn: positivo son ciencias que se basan en los hechos que han sido observados y analizados Auguste Comte: la teora positiva consiste en coordinar los hechos observados por la ciencia. Las ciencias presentan una alternativa de conocimiento de
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FUNDACIN UNIVERSITARIA MONSERRATE FACULTAD CIENCIAS SOCIALES Y ECONMICAS PROGRAMA TRABAJO SOCIAL carcter unitario. El positivismo lgico dice que una proposicin solo tiene sentido si se apoya en un modo efectivo de verificacin. Toma de posicin A lo largo de construccin de la ciencia y de las corrientes filosficas que han nacido para explicarla, es evidente que en la mayora para generar conocimiento es necesario la observacin y la experimentacin. A pesar de las diferentes teoras que se han creado, en la mayora se puede deducir que las ciencias son un campo generador de conocimiento; conocimiento que debe ser sustentado y comprobado y que de no ser as no tendra validez. Para que un conocimiento pueda ser dado, sin lugar a dudas tiene que surgir de la experiencia que puede ser dada por la relacin con los objetos, la realidad, los sentidos y otros tantos factores que son necesarios para que se desarrolle. No se puede construir una teora sin que haya pasado por los pasos anteriormente mencionados; una teora es algo veraz, algo que sustenta una realidad y la explica y que una vez haya salido a la luz, es algo que va a ser comprobado a nivel mundial; de ah que sea tan importante que un cientfico trabaje tanto antes de sacarla; de ser contraria a la realidad perdera credibilidad y de paso el campo amplio de todas las ciencias, en este caso, las ciencias sociales. b