Garca Santibez Covin Gerardo

Proyecto de Tesis

Ttulo tentativo: El concepto de lo poltico en la violencia de Estado en Mxico

1965-2000

Presentacin del tema

La presente investigacin est inmersa bajo el inters por comprender el concepto

de lo poltico mediante el ejercicio de la violencia como elemento definitorio del

mismo. Esta relacin, de manera automtica nos envuelve en problemticas que

son de un carcter polmico y vigente para la sociedad mexicana, el debate en

torno a la viabilidad de las expresiones violentas por parte del Estado se encuentra

en un momento en el que es necesario hacer un ejercicio reflexivo para

comprender de mejor forma la realidad, ya que lo que est en juego es la

legitimidad o no de la fuerza del gobierno para reprimir, controlar y violentar a la

poblacin.

Como lo expres, me interesa abordar a lo poltico porque su caracterstica

conceptual, me permite comprender a los fenmenos gubernamentales, es decir

de la poltica, en su forma ms pura y esencial. Es bajo este sentido que la

violencia ocupa un papel fundamental en mi investigacin, ya que dentro de la

historia del pensamiento poltico, el ejercicio total de las formas violentas por parte

del Estado, es el elemento primario que define su existencia.

1
Selecciono el caso Mexicano, en primera instancia porque es nuestra realidad

directa y porque las circunstancias actuales de la sociedad hacen de este tema

algo muy problemtico y de cierta forma urgente por reflexionar. Lo pienso abordar

con una temporalidad que va de 1965 hasta el ao 2000, ya que es una

temporalidad, que si bien es amplia, enmarca una serie de acontecimientos que

van a ser fundamentales para la constitucin de Mxico como una nacin que se

inserta en la sociedad industrial avanzada 1. Adems se trata de un periodo

coyuntural, en el que fenmenos sociales como la experiencia de 1968 y el

siguiente movimiento estudiantil de 1971 2, al igual que toda la compleja poltica de

persecucin y eliminacin de la liga comunista 23 de septiembre y la transicin del

modelo econmico que pasa de un Estado benefactor a una economa abierta y

neoliberal, hacen de este tiempo un lugar importante para poder comprender

nuestro presente. Cabe sealar que tambin es de forma anloga a las

expresiones violentas que acabo de sealar, que se comenzaron a impulsar una

serie de reformas polticas con el objetivo de reducir el campo de accin del

Estado para reprimir a la sociedad, culminando en la dcada de los noventa con la

creacin de la Comisin Nacional de los Derechos Humanos (CNDH), organismo

que representa de forma completa el proyecto de transformacin del Estado.El

lmite temporal que he seleccionado, responde precisamente a la constitucin de

1 Hay que aclarar que la delimitacin temporal en este momento se encuentra
de forma muy tentativa, ya que depende directamente de las fuentes que
utilice para el desarrollo de la investigacin.

2La huelga de 1968 fue en muchos sentidos un partea guas en la forma de

comprender al Estado, parece establecer el momento desde el cual, se le
cuestionar al gobierno la legitimidad de ejercer la violencia en contra de la
poblacin.

2
la comisin que acabo de mencionar, ya que esta, enmarca una importante

transformacin en la poltica mexicana.

Justificacin

Ya que me interesa el concepto de lo poltico, primero tengo que aclarar las bases

de las cuales voy a partir. Qu es un concepto? Una palabra se convierte en un

concepto, si la totalidad de un contexto de experiencias y significaciones sociales y

polticas, en el cual y para el cual se usa una palabra para explicarlas, entra, en su

conjunto, en esa nica palabra3. Es en este sentido que un concepto se

manifiesta como una expresin de la subjetivad de una sociedad, puesto que

muestra las posibilidades de vida que en ellas se reflejan o como expresa

Koselleck, son articuladoras de un horizonte de expectativa,es por ello que pienso

en lo poltico como un concepto, el cual explica, define y crea las condiciones de

un mundo por acontecer.

Carl Schmitt, probablemente se trate del autor que ha hecho un estudio ms

profundo sobre el concepto de lo poltico.Schmitt da cuenta de que el elemento

que define a este concepto y que por lo tanto lo separa de otros sectores de la

realidad, se trata de la antinomia entre amigo y enemigo 4, dice Schmitt, que es la

posibilidad de definirte mediante la negacin de un enemigo, que se puede hablar

del hombre poltico.

3ReinhartKoselleck y Hans-Georg Gadamer, Historia y hermenutica,

Barcelona, Paidos, 1997, p. 31

4 Carl Schmitt, Op. Cit., p. 58.

3
La antinomia recin expresada, nos muestra el papel fundamental de la violencia

en la constitucin de lo poltico, ya que es la nocin de peligro <<entendida como

la posibilidad constante de un no futuro>>la que impulsa una necesidad, en

palabras de Hobbes5, de construir un rgano que tenga como fin la conservacin

de la sociedad. La naturaleza violenta y autodestructiva, que siempre est

presente en el hombre, hace posible que se piense en un cuerpo que tenga el

derecho para corregir y reprimir a las personas, con el fin de controlar los instintos

thanaticos del ser humano y conservar a la sociedad.

Por otro lado y me parece que con mayor claridad, Weber considera en su escrito

de lo poltico que todo Estado y por consiguiente toda forma poltica, se encuentra

fundamentada en la violencia fsica, esta al ser un elemento constitutivo del

Estado se inserta bajo el discurso de lo legtimo y lo ilegtimo 6. Incluso llega a

afirmar que si solamente existieran configuraciones sociales que ignorasen el

medio de la violencia habra desaparecido el concepto de Estado y se abra

instaurado lo que en este sentido llamaramos anarqua 7.

El carcter esencial en lo poltico se encuentra en la posibilidad de experimentar a

la violencia, en un temor a la prdida y a la muerte que se puede considerar como

5 Vase a Thomas Hobbes, El leviatn, Mxico, Fondo de cultura econmica,
1940.

6 Segn Walter Benjamin la violencia ejercida por el Estado tiene dos

funciones: creadora del derecho (Estado) y conservadora de l. Bajo esta
dinmica se establece una distincin clara entre la forma legtima de ejercer la
violencia (la cual siempre es por parte del Estado) y las formas ilegtimas, las
cuales el Estado trata de suprimir.

7Max Weber, El poltico y el cientfico, Madrid, 1967, Alianza, p. 83

4
una naturaleza psicolgica del egotismo8. El constante ataque entre los hombres,

desemboca en una definicin entre amigo y enemigo, en la que se define lo tuyo

en un sentido de pertenencia (por ejemplo a una comunidad) y lo otro <<que se

encuentra relacionado con lo peligroso y lo daino>>, se trata de un carcter

ontolgico que como dice Heidegger hace posible la existencia, el ser para l, se

encuentra en el conflicto9. Lo poltico supone al Estado en el sentido de que este

es el sistema lgico del derecho instaurado por la violencia y se conserva

mediante la misma.

En la historia de Mxico10 hasta la segunda mitad del siglo XX,se puede apreciar

de manera clara el papel del Estado como rgano que buscaba concentrar el

monopolio de la violencia, en este periodo, existe la imagen de un enemigo que

confrontar de manera legtima y por lo tanto definirse, por dar algunos ejemplos

que nos pueden acercar a una parte ms concreta del problema que pienso

desarrollar,fue el caso de la sublevacin de los Indios Yaqui en 1987,

acontecimiento que culmin con una matanza en la batalla de Mazocoba (Sonora)

en la que el Estado utiliz su mxima herramienta en el uso de la fuerza. Al igual

que este acontecimiento no sobra mencionar la represin del gobierno de Daz

hacia las huelgas de Cananea y Ro blanco, incluso ya entrando en el periodo

revolucionario, el ataque de Madero al zapatismo la guerra abierta en contra de

los cristeros durante el mandato de Plutarco Elas Calles. En fin, estos ejemplos
8 Sentimiento exagerado de la persona o del individuo

9 Martin Heidegger, Discurso rectoral, 1933.

10 La historia de Mxico desde que se instituy como pas en 1821.

5
del uso legtimo de la violencia por parte del Estado, son muy amplios; en ellos de

manera clara, se puede apreciar una confrontacin con un enemigo externo o

interno concreto, con nombre y apellido, el cual es fcil de saber de quin se trata,

es decir se construye una memoria de l.

Pero algo ha cambiado en la estructura del concepto de lo poltico durante la

segunda mitad del siglo XX y la relacin entre Estado y violencia tom una

dinmica distinta a la que acabo de mostrar. El asalto al cuartel madera el 23 de

septiembre de 1965 pienso que es el momento en el que se puede comenzar a

apreciar la coyuntura en lo poltico. Ya que es a partir de este momento en el que

la imagen del enemigo se ha desvanecido. La matanza del 68, el denominado

halconazo de 1971 y la guerra sucia que tendr como lugar temporal toda la

dcada de los setentas, se caracterizan por ser represiones del Estado, es decir:

ejercicios de la violencia que no se encuentran enmarcados por una legitimidad,

pienso que se encuentran afuera de la lgica del derecho, ya que la represin del

Estado se modific a una forma annima, en la que no se manifiesta de manera

visible (o por lo menos asumida por el Estado mismo) su participacin en las

expresiones violentas que acabo de sealar 11.

Se transform la imagen del enemigo (entendido como el sujeto que es el

objetivo del combate) al de desaparecido. Pero qu es lo que significa la

eliminacin del enemigo? Es en este punto que est la pregunta central de mi

proyecto de investigacin, ya que como vimos, la relacin antinmica entre el

11 Vase a Eugenia Allier Montao y Emilio Crenzel, Las luchas por la memoria
en Amrica Latina, Mxico, Bonilla Artigas, 2015.

6
amigo y el enemigo, supona la caracterstica esencial de lo poltico, pero en

Mxico apartir de los aos sesenta, la violencia poltica se posicion bajo otra

dinmica, en la que se transformo el discurso en el que el Estado se argumentaba

bajo una legalidad de la fuerza, para tener una nueva forma, en la que ahora este

organismo se entender como uno que promueve la paz, pero nunca a la

violencia. Esto sin duda y en relacin con la desaparicin del enemigo y el

establecimiento de la imagen del desaparecido, nos muestra un proceso en el que

lo poltico ha experimentado un momento de transformacin, lo que hace de un

carcter urgente una pronta investigacin y reflexin sobre este problema, puesto

que es en este sitio que se define nuestra concepcin de la legitimidad del Estado

y por lo tanto nuestra relacin como sujetos sociales con los gobiernos.

Estado de la cuestin

El inters que tengo en la relacin entre el concepto de lo poltico con el de la

violencia, ha sido tratado de distintas maneras, por lo que debido a cuestiones de

exposicin de los diversos acercamientos que han tenido en referencia mi tema,

voy a agrupar a los autores en tres grupos, la primer agrupacin se trata de

autores que hacen estudios sobre el carcter conceptual de lo poltico, como lo es

Carl Schmitt, personaje que dedica toda su obra de El concepto de lo poltico12,

para reflexionar de manera amplia sobre el fundamento esencial que da sentido a

este concepto, explicando que es la relacin amigo-enemigo, la que lo define

como tal; al igual que Giorgio Agamben13, escritor que en sus obras del Homo
12 Carl Schmitt, El concepto de lo poltico, Madrid, Alianza, 1991.

13Agamben, Homo sacer II, Valencia, Pre-textos, 1998.

7
sacer expone la caracterstica nica que tiene el estado de excepcin

<<suspensin total del estado de derecho>> en la conformacin del derecho

mismo y Michel Foucault14, quien establece como caracterstica moderna de lo

poltico el desarrollo de la biopolitica, la cual se diferencia de la nocin poltica del

soberano, porque el Estado no concentra su poder mediante la fuerza, sino que

mediante el control total de la vida de sus sbditos o ciudadanos.

El segundo grupo que he decidido exponer, se trata de autores que llevan acabo

estudios relacionados con el de la violencia como expresin poltica. Walter

Benjamin en su escrito de juventud llamado: Hacia una crtica de la violencia15

hace una reflexin entorno del papel que tiene la violencia para el derecho

(sistema lgico del Estado), estableciendo dos funciones: la primera tiene un

sentido creador e instaurador del derecho y la segunda cumple un motivo

conservador del mismo. La funcionalidad que tiene para su instauracin, impulsa

una definicin de lo legtimo (ejercicio violento que solo es hecho por el derecho) y

las formas ilegtimas de expresin, las cuales son todas aquellas que estn

alejadas del sentido conservador. Benjamin aclara que esta dualidad no es casual

si no que el derecho al tener en cuenta que la violencia tiene la potencialidad de

conformar o de transformar la estructura lgica de lo que yo llamara Estado, pone

en marcha una serie de mecanismos para que su ejercicio se vea limitado o de

cierta forma controlado.

14 Michel, Foucault, Tecnologas del yo, Barcelona, Paidos, 1990.

15Walter Benjamin, Hacia una crtica de la violencia, Madrid, Taurus, 1998.

8
En el libro de reflexiones sobre la violencia16 de George Sorel, el autor es un claro

apologista de la violencia, la concibe como una forma en la que se puede eliminar

al parlamentarismo burgus, as que encuentra en el ejercicio de la violencia un

mecanismo para llegar a la verdad del proletariado. El planteamiento de Sorel es a

la vez de cierta forma parecido al de Benjamin, ya que establece a la violencia

como una forma en la que el derecho (en este caso el parlamento burgus) puede

ser modificado y de esta forma echar a andar un movimiento verdaderamente

revolucionario.

Hannah Arendt17 explica a la violencia como una forma instrumental, en la que es

utilizada como intermediaria entre respectivos fines, este carcter lo que supone

es la necesidad de la justificacin para ejercer la violencia. Toma una postura

contraria a la de Max Weber y no considera a la violencia como el elemento

esencial de los gobiernos, para ella, el poder es el que ocupa el lugar esencial de

los regmenes, Arendt expresa que lo que necesita de justificacin (en este caso la

violencia) no puede considerarse como esencia de algo.

SlavojZizek18 articula una serie de reflexiones en las que a grandes rasgos explica

cmo es que el discurso de la no violencia no es simplemente casual, ya que l

seala al liberalismo poltico como aquel que ha impulsado dicho discurso, el

objetivo dice l, es generar una fascinacin social por la violencia subjetiva (la cual

16 George Sorel, Reflexiones sobre la violencia, Buenos Aires, la plyade, 1973.

17Hannah Arendt, Sobre la violencia, Madrid, Alianza, 2005.

18SlavojZizek, Sobre la violencia: seis reflexiones marginales, Buenos aires,

Paidos, 2009.

9
es expresada solo mediante los mismo factores sociales como lo puede ser el

terrorismo e incluso las matanzas en las escuelas norteamericanas), esto genera

que se desve la mirada de la violencia en la que el mismo grupo liberal participa y

que es propia o est inmersa dentro de la misma lgica del capital.

Por ltimo el filsofo sur coreano Byung-Chul Han en su libro Topologa de la

violencia19hace una serie de aportaciones que yo considero muy importantes para

mi investigacin. Su ensayo est impregnado por mltiples reflexiones en las que

sobresale su interpretacin psicoanaltica de la violencia, entre ellas trata el tema

de lo poltico retomando a Carl Schmitt, asegurando que la violencia y en trminos

generales el conflicto, son caractersticas existenciales del ser humano. la

existencia poltica no es vegetal, si no bestial. Lo poltico no es reconciliacin y

mediacin, si no ataque y sometimiento. La vida cobra su tensin especficamente

poltica a partir de la lucha real, de esta posibilidad extrema, es decir, de la

violencia20

En el tercer grupo de autores sobresale el carcter histrico de sus

investigaciones, por ejemplo: la antologa de la violencia en Mxico21

seleccionada por Orlando Ortiz, al igual que el trabajo hecho por Lpez Gallo 22,

19Byung-Chul Han, Topologa de la violencia, Barcelona, Herder, 2016.

20Ibidem, p. 71

21 Orlando Ortz, La violencia en Mxico, Mxico, Digenes, 1971.

22 Vase a Manuel Lpez Gallo, La violencia en la historia de Mxico, Mxico, El

caballito, 1992.

10
nos muestran un panorama amplio y detallado de la presencia de la violencia en la

historia de Mxico. La cual a grandes rasgos, en estas obras se muestra un

recuento de crnicas que nos acercan a distintos momentos en que el Estado ha

hecho uso de su fuerza para contener, defender de invasiones extranjeras 23,

reprimir y controlar distintos levantamientos que ponan en peligro la integridad

poltica. Informacin que en comparacin con autores como Eugenia Allier

Montao24, Jos Woldenberg25, Pilar Calveiro26 y Carlos Montemayor27 (los cuales

hacen importantes investigaciones que muestran la dinmica represora que

desemboc el Estado en Mxico a partir de los aos sesenta), me permite dar

cuenta de la transformacin del enemigo polticamente declarado por el Estado

mexicano, a las formas en las que se desapareca, ya no de una forma explcita, si

no annima a grupos de personas que representaban un peligro para el gobierno.

Hiptesis

23 De manera especfica se muestran las experiencias de las intervenciones

norteamericanas, as como la francesa y por otro lado los intentos separatistas
en el pas.

24Eugenia Allier Montao, Las luchas por la memoria en Amrica Latina:

historia reciente y violencia poltica, Mxico, Bonilla Artigas editores:
Universidad Nacional Autnoma de Mxico, 2015.

25Jos Woldenberg, Violencia y poltica, Mxico, Cal y arena, 1994.

26 Pilar Calveiro, Poltica y/o violencia: una aproximacin a la guerrilla de los

aos 70, Mxico, Norma, 2008.

27 Carlos Montemayor, La violencia de Estado en Mxico: antes y despus de

1968, Mxico, Debate, 2010.

11
Durante la segunda mitad del siglo XX, el concepto de lo poltico tuvo un cambio,

ya que su elemento definitorio basado en la violencia, se desestructur. En Mxico

el caso evidente es la eliminacin del enemigo por parte del Estado y el

surgimiento del desaparecido. Acontecimiento que ocasion que no se pueda

establecer una legalidad, pues no hay sujeto-afectado, ya que este se encuentra

borrado y el Estado al no tener un proceso de legitimacin, no puede concentrar el

poder28, por lo tanto no tiene el monopolio legtimo de la violencia. Este

fenmeno, es ocasionado por el establecimiento de un orden discursivo

capitalista-liberal que niega al Estado como agente que crea su legalidad a partir

de la violencia, el cual como lo refiere Zizek se explica por la forma particular de

relacin con lo real, que refiere el desarrollo de la sociedad industrial avanzada 29.

Objetivos

Objetivo general: dar cuenta y explicar la coyuntura del concepto de lo poltico

mediante la eliminacin del uso del enemigo por el Estado mexicano y el

surgimiento del desaparecido.

Objetivo particular: explicar la importancia que tiene la violencia en la relacin

antinmica de amigo-enemigo para el concepto de lo poltico.

Objetivo particular: exponer el proceso en el que el Estado mexicano ya no se

defini como el rgano en el que se concentra el monopolio de la violencia.

28 Como ya lo expuse en el apartado anterior, entiendo poder por la capacidad

de construir una base de legitimidad que hace posible la dominacin de una
persona o grupo, frente a los otros.

29Vase a SlavojZizek, Op. Cit.

12
Objetivo particular: exponer el significado de la desaparicin como nueva forma de

relacin poltica, as como las consecuencias en la imposibilidad del Estado para

obtener legitimidad y fuerza

Objetivo particular: sealar y explicar cmo es que el Estado concreta en una

manera institucional30 una nueva forma de entender a la poltica, en la cual, la

violencia no tiene ese valor esencial que provee de legitimidad al gobierno.

Metodologa

La forma por la cual llevar mi investigacin, ser mediante la historia conceptual.

He decidido basarme en esta metodologa, porque me permite profundizar y llevar

a otro nivel de anlisis el concepto de lo poltico, selecciono a la violencia ya que

es un elemento que resulta esencial en la constitucin del concepto que busco

comprender y por que es una forma emprica en la que me puedo adentrar al

concepto.

Seala Koselleck que el mtodo de la Begriffsgeschichte o historia conceptual,

consiste en una relacin entre los estudio sincrnicos (mismos que estaran

representados por el presente de lo acontecido) y los diacrnicos, estos ltimos

tienen el objetivo de analizar las estructuras que dan sentido a determinado

momento y las cuales tienen una temporalidad larga. Esta relacin consiste en

encontrar las fracturas en las cuales las estructuras tienen un cambio, se trata de

explicar en un terreno concreto los cambios que solo se manifiestan en un largo

periodo, con un objetivo claro: someter a anlisis a los conceptos que conforman

30 Como lo es la CNDH

13
la histrica31y comprender las estructuras que definen a la realidad y las cuales

condicionan un horizonte de expectativa. A grandes rasgos, la manera en la que

se procede para hacer esto es mediante la accin de medir y estudiar esta

diferencia o convergencia entre conceptos antiguos y categoras actuales del

conocimiento32.

La forma en la que podr llevar a cabo este mtodo, es mediante un anlisis

detenido de obras de carcter terico como lo son de Schmitt, Agamben, Foucault,

Weber, Walter Benjamin, entre otros, con el objetivo de comprender y desglosar el

concepto de lo poltico, para que de esta forma pueda darme la tarea de sealar y

explicar con ayuda de las obras que poseen un carcter histrico, el momento en

el que se comienza a desquebrajar la antinomia fundamental del amigo-enemigo,

esto supone el estudio de trabajos que explican el funcionamiento de la represin

del Estado a partir de los aos sesenta. Para que de forma anloga, me adentre

entorno a las modificaciones por parte del Estado, las cuales tienen el fin de

reducir el campo legtimo de la violencia. Esto sugiere una revisin de los debates,

as como de las modificaciones de carcter constitucional que expresan una

transformacin en el ncleo de lo poltico, es decir de la violencia legtima. Las

publicaciones del diario oficial de la federacin, se establecen de esta forma como

una fuente central para encontrar y comprender dicha transformacin en el

Estado.

31Koselleck la seala como la doctrina de las condiciones de posibilidad de

historias, ReinhartKoselleck y Hans-Georg Gadamer, Historia y hermenutica,
Barcelona, Paidos, 1997

32Ibidem, p. 22

14
ndice tentativo

1. El concepto de lo poltico
1.1 Antinomia amigo-enemigo
1.2 legalidad de la violencia
1.3 monopolio de la violencia
2. fractura de la estructura del Estado en Mxico
2.1 1968, 1971 y guerra sucia: la experiencia de la ilegitimidad de la

violencia de Estado
2.2 apropiacin del discurso de la no violencia en el Estado.
3. significado de la no violencia
3.1 expresiones concretas en organismos institucionales
3.2 reconfiguracin semntica del Estado

Diciembre 2016 Enero 2017 Febrero 2017

Lectura de Lectura detenida Lectura minuciosa
Hobbes, Rousseu del concepto de de Max Weber.
y Locke lo poltico de Carl bsqueda y
Schmitt, as como lectura de
Acercamiento a sus obras de producciones
debates teologa poltica. acadmicas
parlamentarios de hechas entre
1965 a 1970 Lectura 1965 y 1980 en
deAgamben, referencia a la
Lectura de Homo sacer I violencia de
Orlando Ortiz, La Estado
violencia en
Mxico Lectura de Lpez
Gallo, La
violencia en la
historia de
Mxico
Marzo 2017 Abril 2017 Mayo 2017 Junio 2017
Redaccin de Investigacin Bsqueda de Lectura de la
apartado no. 1 sobre la forma y discursos polticos constitucin
el proceso de que den cuenta Comentada en
Lectura de Zizek creacin de la de los fenmenos bsqueda de las
y Gadamer, La CNDH. sociales de 1968 modificaciones
historia del y 1971. constitucionales
concepto como Lectura de La sobre los artculos
filosofa en bestia y el Lectura de M. que definen la
Verdad y Mtodo. soberano de Richter, fuerza, as como
Jacques Derrida Conceptual la legitimidad del
Lectura del Diario history and Estado.
oficial de la Lectura de Carlos political theory Lectura de
federacin 1971 Montemayor Agamben, Homo

15
 Lectura de Michel sacer II
Foucault,
Tecnologas del Investigacin en
yo el diario oficial de
la federacin
1972-1975

Julio 2017 Agosto 2017 Septiembre 2017 Octubre 2017

Redaccin de Lectura de F. Revisin del Redaccin del
captulo 2. Vallespin, Historia captulo 2 y captulo 3.
Revisin y de la teora reformulacin del Bsqueda del
reformulacin del poltica. mismo. Segunda inicio de la
captulo 1. lectura de la referencia del
Relectura de Investigacin en constitucin movimiento del
Koselleck la biblioteca de la comentada. 68 como ejemplo
Investigacin en cmara legislativa de la violencia de
el diario oficial de Estado en un
la federacin Lectura de Jos nivel educativo
1978 Woldenberg (temas en libros
de historia de la
SEP)
Noviembre 2017 Diciembre 2017 Enero 2018 Febrero 2018
Formulacin de Entrega de la Formulacin final Examen
las conclusiones y primera versin de la profesional
revisin del de tesis al asesor introduccin.
captulo 3. y sinodales. Entrega final del
Reformulacin de proyecto.
los errores
sealados

Bibliografa

Bibliografa

Fuentes primarias:

*Constitucin poltica de los Estados Unidos Mexicanos: comentada y concordada

*Publicaciones en el diario oficial de la nacin

*Discursos polticos en el periodo sealado

16
Fuentes secundarias:

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