Você está na página 1de 744

Sumrio

Associao Pr-Ensino Superior em Novo Hamburgo - ASPEUR


Universidade Feevale

DILOGOS
INTERDISCIPLINARES:
ORGANIZADORAS
Cultura, Comunicao e Ernani Cesar de Freitas
Diversidade no Contexto Juracy Assmann Saraiva
Gislene Feiten Haubrich
Contemporneo

Novo Hamburgo | Rio Grande do Sul | Brasil 2016


2
Sumrio

PRESIDENTE DA ASPEUR PROJETO GRFICO


Luiz Ricardo Bohrer E EDITORAO ELETRNICA
Vincius Boff Flores
REITORA DA UNIVERSIDADE FEEVALE
Inajara Vargas Ramos DISTRIBUIO
Gratuita, livre acesso
PR-REITORA DE PESQUISA, PS-GRADU-
AO E EXTENSO
Joo Alcione Sganderla Figueiredo

PR-REITOR DE PLANEJAMENTO A reviso textual e adequao s normas ABNT


E ADMINISTRAO so de responsabilidade dos autores e orientadores.
Alexandre Zeni

PR-REITOR DE INOVAO
Cleber Cristiano Prodanov

PR-REITORA DE ENSINO Editora Feevale


Cristina Ennes da Silva TODOS OS DIREITOS RESERVADOS -
proibida a reproduo total ou parcial de qualquer forma
DIRETORA DO INSTITUTO ou por qualquer meio. A violao dos direitos do autor
DE CINCIAS HUMANAS, LETRAS E ARTES (Lei n. 9.610/98) crime estabelecido pelo artigo 184 do
Marins Andrea Kunz Cdigo Penal.

COORDENAO EDITORIAL Universidade Feevale


Cristina Ennes da Silva Cmpus I: Av. Dr. Maurcio Cardoso, 510
Joelma Maino
CEP 93510-250 Hamburgo Velho
EDITORA FEEVALE Cmpus II: ERS 239, 2755
Graziele Borguetto Souza CEP 93525-075 Vila Nova
Adriana Christ Kuczynski Fone: (51) 3586.8800 Homepage: www.feevale.br
Vincius Boff Flores Novo Hamburgo/RS - Brasil

3
Sumrio

Organizao: Prof. Dr. Jlio Mendes - Universidade de Algarve/ PT


Ernani Cesar de Freitas Profa. Dra. Juracy Ignez Assmann Saraiva - FEEVALE
Juracy Assmann Saraiva Prof. Dr. Juremir Machado da Silva - PUCRS
Gislene Feiten Haubrich Prof. Dr. Leandro Valiati UFRGS
Prof. Dra. Leila Lehnen Universidade do Novo
Mxico/ USA
Equipe de elaborao: Prof. Dr. Luiz Antonio Gloger Maroneze - FEEVALE
Prof. Dr. Luis Miguel Moital Rodrigues - Bournemouth
derson Cabral University/ UK
Editora Feevale Prof. Dr. Magnus Luiz Emmendoerfer - UFV
Eliane Davila dos Santos Profa. Dra. Mabel Burin UCES/ AR
Gislene Feiten Haubrich Profa. Dra. Maria da Glria Di Fanti PUCRS
Janurio Marques Profa. Dra. Mara del Carmen Gonzles Viaa -
Jssica Schmitz Universidad Nacional de Rio Negro/ AR
Poliana Lopes Profa. Dra. Maria Berenice Costa Machado - UFRGS
Profa. Dra. Marins Andrea Kunz - FEEVALE
Comisso Cientfica Profa. Dra. Marisa Cristina Vorraber Costa - UFRGS
Profa. Dra. Miroslawa Czerny Universidade de
Profa. Dra. Adriana Amaral - UNISINOS Varsvia/ PL
Profa. Dra. Ana Cristina Fachinelli - UCS Profa. Dra. Neli Teresinha Galarce Machado -
Profa. Dra. Ana Mafalda de Morais Leite Universidade UNIVATES
de Lisboa/ PT Prof. Dr. Rudimar Baldissera - UFRGS
Prof. Dr. Bruno Rgo Deusdar Rodrigues - UERJ Profa. Dra. Rosemari Lorenz Martins - FEEVALE
Profa. Dra. Carmen Silvia Rial - UFSC Profa. Dra. Ruth Maria Chitt Gauer - PUCRS
Profa. Dra. Denise Castilhos de Arajo - FEEVALE Profa. Dra. Vnia Natrcia Costa Universidade de
Profa. Dra. Denise Regina Quaresma da Silva - Minho/ PT
FEEVALE Profa. Dra. Vera Lucia Pires - UFSM
Prof. Dr. Dusan Schreiber - FEEVALE Profa. Dra. Yazmn Lpez Lenci UNILA
Profa. Dra. Elizabeth Wada Universidade Anhembi/
Morumbi
Prof. Dr. Ernani Cesar de Freitas FEEVALE
Profa. Dra. Fabiane Verardi Burlamaque - UPF
Profa. Dra. Ftima Cristina da Costa Pessoa UFPA
Profa. Dra. Jacinta Sidegum Renner
Prof. Dr. Jos Manoel Gonalves Gandara - UFPR
4
Sumrio

DADOS INTERNACIONAIS DE CATALOGAO NA


PUBLICAO (CIP) Universidade Feevale, RS, Brasil

Dilogos Interdisciplinares: Cultura, Comunicao e Diversidade


no Contexto Contemporneo [recurso eletrnico] /
organizadores Ernani Cesar de Freitas, Juracy Assmann
Saraiva e Gislene Feiten Haubrich. Novo Hamburgo:
Feevale, 2017.

Sistema requerido: Adobe Acrobat Reader.


Modo de acesso: <www.feevale.br/editora>
Inclui bibliografia.
ISBN 978-85-7717-203-0

1. Cultura - Manifestaes. 2. Comunicao. 3. Diversidade. I.


Freitas, Ernani Cesar de. II. Saraiva, Juracy Assmann. III.
Haubrich, Gislene Feiten.

CDU 008

Bibliotecrio responsvel: Bruna Heller CRB 10/2348

COMO MELHOR UTILIZAR ESTE E-BOOK


No desperdice papel, imprima somente se necessrio.
Este e-book foi feito com inteno de facilitar o acesso informao. Baixe o arquivo e visualize-o na tela do seu
computador sempre que necessitar. No entanto, caso seja necessrio, o arquivo pode ser impresso em formato A4.
possvel tambm imprimir somente partes do texto, selecionando as pginas desejadas nas opes de impresso.
Os botes interativos so apenas elementos visuais e no aparecero na impresso, utilize-os para navegar pelo
documento. Se preferir, utilize as teclas Page Up e Page Down do teclado ou o Scroll do mouse para retornar e
prosseguir entre as pginas.Vanessa Valiati
11 APRESENTAO 87 O pagamento de promessa dos
teixeiras em Mostardas (RS)
Andra Witt, Magna Lima Magalhes e
12 Justia com os prprios meios:
proposta de estudo sobre produo
Paulo Roberto Staudt Moreira

de sentidos de justia em jornais on-


line brasileiros contemporneos 100 A representao da mulher negra na
mdia impressa: um artigo revisional
Aldenor da Silva Pimentel Andreine Lizandra dos Santos

27 Representao Social nas marcas


Aline Raimundo, Anelise Rublescki 114 Prticas identitrias em Walachai
Angela Kroetz dos Santos

41 Cabelo crespo, o espelho da raa:


as interaes entre as novas mer- 129 LETRAMENTOS & MULTILETRA-
MENTOS: formao social e humana
cadorias de consumo e a beleza da para a sociedade contempornea
mulher negra
urea Maria Brando Santos
Aline Tusset De Rocco

55 Compreenso da nudez feminina ins- 142 Representao do feminino na msi-


ca: uma proposta terico-metodolgi-
crita em software como o Facebook ca de anlise
Ana Carolina Fante Escobar, Willian
Belisa Zoehler Giorgis
Fernandes Arajo

72 Comunicao organizacional de bol-


so: o WhatsApp e as inovaes nas
154 A humanidade dos homens maus
Uma sugesto de leitura da Shoah em
Maus, de Art Spiegelman
relaes interpessoais nas empresas
Bianca Diniz
Ana Paula Pinto de Carvalho, Mnica
Cristine Fort
170 Aspectos do queer na cultura pop
em sites de redes sociais: a (des)con- 260 Patrimnio cultural, etnia e identi-
dade: lugares, objetos e seus cruza-
struo da pgina Viado Nerd mentos nos museus da imigrao
Christian Gonzatti alem no Rio Grande do Sul
Daniel Luciano Gevehr

188 Moda, envelhecimento e memria


Claudia Schemes, Paulo Henrique Saul
Duarte 274 A moda e os tensionamentos
do segmento criativo
Deise Link, Margarete Fagundes Nunes
201 As Novas Geraes e o Trabalho
Publicitrio
e Dusan Schreiber

Cristiane Mafacioli Carvalho, Denise


Avancini Alves e Andria Ramos Machado 293 Diferenas estticas e dissidncias
polticas nas representaes lgbt do
cinema brasileiro contemporne

215 A tica do Jornal Zero Hora


sobre a profisso professor:
Dieison Marconi

um olhar complexo Prticas identitrias


Cristiele Magalhes Ribeiro 305 na sala de aula de ingls
Fabiana Kanan Oliveira
230 O direito comunicao na sociedade
midiatizada proposta de dispositivo O diabo rindo na rua, no meio
social de crtica mdia 320 do redemoinho: o enigma na
Cristine Rahmeier Marquetto obra de Joo Guimares Rosa
Fbio Antnio Dias Leal
246 Mito e narrativa: estudos iniciais
sobre a estruturao mtica como
modelo de criao literria
Daniel Fernando Gruber
332 Decodificao miditica em
narrativas juvenis sobre corpos 410 Porto Alegre ps-industrial:
Vila Flores, Galeria Hipottica
erotizados no forr eletrnico e a revitalizao do 4 Distrito
Fbio Soares da Costa, Andreia Mendes Ivan Elizeu Bomfim Pereira, Adriana
dos Santos Amaral

347 O ciberjornalismo na cultura


da convergncia: uma anlise 426 A Arte Na Educao Infantil:
Uma Experincia Encantadora
de Rota 66, a confisso
Jssica da Silva Ely
Gabriel Rizzo Hoewell, Ana Cludia
Gruszynski e Ana Bandeira
441 Apropriaes publicitrias do
ciberacontecimento: associaes
366 Novas prticas da subcultura Riot
Grrl: reconfiguraes na produo de
de marcas nas redes digitais com
a aprovao do casamento
fanzines a partir das potencialidades igualitrio nos EUA
do Tumblr
Jonas Boschetti Pilz
Gabriela Cleveston Gelain, Jonas Pilz

384 Tcnicas de argumentao utilizadas 459 Os Amores Masculinos: Desiderium


Afetivo Sexual de Masculinidades na
pela Herbalife para persuadir seu Narrativa Seriada de Looking (HBO,
pblico e originar um novo estilo 2014).
de vida
Juliano Martins Soares
Gisele Soares Vieira

398 Lugar de fala e discurso: 473 Estamira: o empoderamento atravs


da linguagem e da performance.
as construes sobre poltica
Letcia Granado Gross
das minissries da Rede Globo
Guilherme Almeida
485 Catlogos ou catalogadas? uma
reflexo sobre a representao 564 Mo de obra ou sujeito cultural?
O imigrante haitiano e senegals
feminina em catlogos fitness retratado em reportagens
Liandra Ftima Hengen, Denise Castilhos de Zero Hora
De Arajo Mauricio Tonetto

502 Quase a mesma coisa: Os melhores


jovens escritores brasileiros versus 577 Agricultura Familiar: uma relao
de envelhecimento pelo trabalho
The best of young Brazilian nove- Michele Barth , Jacinta Sidegum Renner e
lists Geraldine Alves dos Santos
Lilia Baranski Feres, Valria Silveira
Brisolara
594 Meio ambiente e o telejornalismo:
uma anlise do contedo sobre incer-
517 Arte e tecnologia: dilogos
e mediaes poticas
tezas futuras de reportagens veicula-
das no JN e Reprter Brasil
Lurdi Blauth, Alexandra Eckert Nunes e Mnica Candeo Iurk
Walter Karwatzki

533 O ldico numa comunidade 607 Consumo vazio na modernidade:


o caso Flowmarket
teuto-brasileira
Nanachara Carolina Sperb, Giovana
Marguit Carmem Goldmeyer Montes Celinski e Ivania Skura

547 Importao de veculos como pessoa


fsica: um estudo de caso. 621 Papel de mulher: a identificao
da audincia feminina de diferentes
Marino Albrecht Junior classes sociais com as personagens
das telenovelas
Otvio Chagas Rosa, Camila Marques e
Gustavo Dhein
637 Gamificao e Estratgias de Apren-
dizagem: uma abordagem discursiva
709 Prticas identitrias em redes
sociais: analisando interaes
do jogo Corrida Gramatical no Facebook
Rafael Arnold , Dbora Nice Ferrari Valria Brisolara
Barbosa, Gislene Feiten Haubrich

720 Enunciao, processos culturais


652 A suspenso da descrena,
o efeito de real, e a possibilidade de
e prticas discursivas: as prticas
sociais contemporneas nos discur-
uma narrativa em Souzousareta Gei- sos miditicos
jutsuka, de Yuri Firmeza Vera Lcia Pires, Graziela Frainer Knoll
Reginaldo da Luz Pujol Filho

732 Dos discursos nas redes sociais:

663 Dados Preliminares das Atividades


Relacionadas Produo Audiovisual
uma anlise da repercusso do caso
bauducco na pgina do leonardo
no Rio Grande do Sul entre 2010-2014 sakamoto
Roberto Bedin Coutinho, Marcos Emilio Vitria Brito Santos
Santuario

681 O princpio da emancipao como


metodologia ativa de ensino-apren-
dizagem: uma reflexo
Selma Regina Ramalho Conte

693 A inscrio da sociedade do Rio de


Janeiro do sculo XIX na narrativa
flmica Memrias pstumas de Brs
Cubas.
Simone Maria dos Santos Cunha
Sumrio

APRESENTAO
INTERDISCIPLINARIDADE: trata-se de um mo- quatro cursos de ps-graduao: PPG em Processos
vimento, um conceito e uma prtica que est em e Manifestaes Culturais, PPG em Diversidade
processo de construo e desenvolvimento dentro Cultural e Incluso Social, Mestrado Profissional
das cincias e do ensino das cincias, sendo estes em Indstria Criativa e Mestrado Profissional em
dois campos distintos nos quais a interdisciplinari- Letras.
dade se faz presente.
Da efervescncia de ideias emergente dos trs dias
Definir um objeto que est em construo, coe- de discusso, apresenta-se este livro, em formato
xistindo com aquele que o estuda uma tare- on-line e de livre acesso, que contempla artigos de
fa difcil e at certo ponto parcial, uma vez que diferentes reas, temas, metodologias e aborda-
este objeto est se transformando e se alterando, gens. Aps um amplo trabalho avaliativo, dos 127
assim, toda discusso sobre interdisciplinaridade artigos completos recebidos, 51 foram escolhidos
passvel de anlise comparativa com o material para compor este e-book, com base nos critrios de
contemporneo sobre o tema at que este esteja seleo divulgados no regulamento do I CIDI.
melhor desenvolvido e articulado, muito mais pela Convido a todos os navegadores que trafeguem
prtica do que pela teoria, uma vez que a interdis- pela interdisciplinaridade atravs do menu e
ciplinaridade est acontecendo, e, a partir disso, possam, assim, desbravar os mltiplos percursos
uma teoria tem sido desenvolvida. adotados pelos autores, aqui contemplados, para
compreender os dilemas e eventos que constituem
O I CIDI - Congresso Internacional de Dilogos In- a realidade compartilhada por todos ns neste
terdisciplinares: Cultura, Comunicao e Diversi- complexo e diverso cenrio contemporneo.
dade no Contexto Contemporneo, em sua primei-
ra edio, j se mostrou qualificado pela qualidade
Doutor Ernani Cesar de Freitas
dos trabalhos e a amplitude de temticas postas Professor do PPG em Processos e Manifestaes Cul-
em interao. O evento, que nasceu interdisci- turais e do Mestrado Profissional em Letras Universi-
plinar, resultou do esforo compartilhado entre dade Feevale
11
Sumrio

e ressignificao de sentidos nesse territrio,


bem como compreend-lo como ambiente que se
autoconstri como lugar de produo da verdade
sobre justia. O arcabouo terico-metodolgico
ON-LINE deste trabalho ser a Anlise do Discurso de linha
francesa, tendo como referncia autores como
Michel Foucault (1999, 2008) e Courtine (1981),
Justicia con los propios medios: propuesta alm de pesquisadores do jornalismo brasileiro
de estudio sobre produccin de sentidos de contemporneo, como Mendona (2002), Marocco
justicia en peridicos en lnea brasileos
(2002), Vogel (2009) e Moraes (2010).
contemporneos

Aldenor da Silva Pimentel (Unisinos)1 Palavras-chave: Comunicao. Discurso. Jorna-


lismo on-line. Justia.
Resumo: O presente trabalho registra o estgio
de pesquisa atual deste pesquisador, que, em sua Resumen: Se comunica el estado actual de este
tese de Doutorado em Comunicao, objetiva investigador, cuya tesis de doctorado en Comuni-
analisar a produo de sentidos de justia, rela- cacin tiene como objetivo analizar la produccin
cionados temtica criminal, nos editoriais e de sentidos de justicia, relacionados con el tema
notcias, e seus respectivos comentrios de inter- crimen en los editoriales y noticias, y comenta-
nautas, em jornais on-line dos municpios de Boa rios de internautas, en peridicos en lnea de los
Vista, Rio de Janeiro e Porto Alegre. Aqui, far-se- municipios de Boa Vista, Ro de Janeiro y Porto
um esboo da anlise a ser empreendida ao longo Alegre. Aqu, se realizar un diseo del anlisis
da pesquisa mais ampla, que abranger a anlise que ser desarrollado en la investigacin ms
de 30 artigos dos jornais on-line Folha Web (RR), amplia, que abarca la evaluacin de 30 artcu-
Jornal do Brasil (RJ) e Zero Hora (RS), de 2014 a los de los peridicos Folha Web (RR), Jornal do
2015, sendo dez por peridico. Pretende-se in- Brasil (RJ) y Zero Hora (RS), 2014-2015, diez por
vestigar os processos de apropriao, elaborao peridico. Tenemos la intencin de investigar

1) Mestre em Comunicao pela UFG, Doutorando em Comunicao pela Unisinos, jornalista da UFRR. E-mail:
aldenor_pimentel@yahoo.com.br.
12
Sumrio

los procesos de apropiacin, elaboracin y rein- tas, quando for o caso. Os jornais analisados so
terpretacin de los significados de ese territorio, Folha Web (RR), Jornal do Brasil (RJ) e Zero Hora
y entenderlo como sitio que se autoconstruye (RS).
como lugar de produccin de la verdad acerca de O arcabouo terico-metodolgico deste tra-
la justicia. El marco terico y metodolgico de balho ser a Anlise do Discurso de linha france-
este trabajo ser el anlisis del discurso francs, sa, tendo como referncia autores como Michel
desde autores como Michel Foucault (1999, 2008) Foucault (1999, 2008) e Courtine (1981), alm de
y Courtine (1981), as como investigadores del pesquisadores do jornalismo brasileiro contem-
periodismo contemporneo brasileo, como Men- porneo, como Mendona (2002), Marocco (2002),
dona (2002), Marocco (2002), Vogel (2009) Vogel (2009) e Moraes (2010).
y Moraes (2010).
COMUNICAO E DISCURSO
Palabras-chave: Comunicacin. Discurso.
Periodismo en lnea. Justicia. Para alm de lugar de representao da reali-
dade, pode-se dizer que os meios de comunicao,
em seus mais diferentes suportes, apresentam-se
INTRODUO como a materialidade do tensionamento entre
texto e tecido social, em que h interferncia
O presente trabalho registra o estgio atual mtua entre ambas as partes. Assim, tanto o con-
deste pesquisador, que, em sua tese de Doutorado texto modifica o texto, quanto o inverso.
em Comunicao, objetiva analisar a produo de Este trabalho se insere nesse ramo de inves-
sentidos de justia, relacionados temtica crimi- tigaes sobre discurso, a partir da pergunta: que
nal, nos editoriais e notcias, e seus respectivos sentidos de justia, ligados temtica criminal,
comentrios de internautas, em jornais on-line so produzidos nos editoriais e notcias, e seus
contemporneos dos municpios de Boa Vista, Rio respectivos comentrios de internautas, em jor-
de Janeiro e Porto Alegre. nais on-line contemporneos dos municpios de
Por isso, prope-se na referida tese realizar Boa Vista, Rio de Janeiro e Porto Alegre?
a Anlise de Discurso de 30 editoriais e notcias,
sendo dez artigos de cada peridico, de 2014 a O discurso, assim concebido, no a mani-
2015, e seus respectivos comentrios de internau- festao, majestosamente desenvolvida, de
13
Sumrio

um sujeito que pensa, que conhece, e que regularidade (uma ordem, correlaes,
o diz: , ao contrrio, um conjunto em que posies e funcionamentos, transfor-
podem ser determinadas a disperso do maes) (FOUCAULT, 2008, p. 43).
sujeito e sua descontinuidade em relao
a si mesmo. um espao de exterioridade Faz-se necessrio ressaltar o entendimen-
em que se desenvolve uma rede de lugares to de que Formao Discursiva no um bloco
distintos. (FOUCAULT, 2008, p. 61). homogneo. Pelo contrrio, est submetida a
atravessamentos constitutivos, relaes de con-
Para a anlise de discurso a ser adotada nesta tradio (antagonismo, alianas, apoio, encobri-
pesquisa, o sentido no est nas palavras, mas mento, etc.).
produzido na relao entre a lngua e o social.
Conceito basilar para este trabalho o de For- [...] a inscrio de um enunciado em um
mao Discursiva (FD), uma espcie de regio conjunto de formulaes como um n
de sentidos (BENETTI, 2007) em que h o efeito em uma rede dever caracterizar-se a
de fechamento (INDURSKY, 2005) em torno de partir de uma pluralidade de pontos que
um sentido nuclear. Para Foucault, h Formao constituem, em torno de uma sequncia
Discursiva sempre que: discursiva tomada como ponto de refern-
cia, uma rede de formulaes extradas de
se puder descrever, entre um certo nmero sequncias discursivas cujas condies de
de enunciados, semelhante sistema de dis- produo sero tanto homogneas quanto
perso, e no caso em que entre os objetos, heterogneas, com relao sequncia dis-
os tipos de enunciao, os conceitos, as cursiva de referncia. (COURTINE, 1981,
escolhas temticas, se puder definir uma p. 51)2.

2) Traduo livre do original: Esto permite adelantar que, en el plano de constitucin de corpus, la inscripcin
de un enunciado en un conjunto de formulaciones -como un nodo en una red- deber caracterizarse a partir de
una pluralidad de puntos que constituyen, alrededor de una secuencia discursiva
tomada como punto de referencia, una red de formulaciones extradas de secuencias discursivas cuyas condi-
ciones de produccin sern, a la vez, homogneas y heterogneas, con relacin a la secuencia discursiva de
referencia. (COURTINE, 1981, p. 51)
14
Sumrio

Entende-se aqui o jornalismo como uma for- Sabe-se que a Comunicao no foi uma
ma legitimada de saber das sociedades ocidentais preocupao acadmica de Foucault. Toda-
contemporneas, em que so formulados discur- via, seus ditos e escritos influenciam diversos
sos de verdade, pois racionais, inclusive por ser tericos daquela rea do conhecimento que se
um saber constitudo a partir de procedimentos e propem a pensar o jornalismo, nas palavras do
princpios emprestados das cincias positivistas. filsofo, uma inveno fundamental do sculo
XIX que manifestou o carter utpico de toda
Em nossas sociedades, a economia polti- esta poltica do olhar [panptica] (FOUCAULT,
ca da verdade tem cinco caractersticas 1984, p. 224).
historicamente importantes: a verdade Para Moraes (2010), o jornalismo como
centrada na forma do discurso cient- prtica arquigenealgica de discursos sociais na
fico e nas instituies que o produzem; perspectiva terica de Michel Foucault implica
est submetida a uma constante incitao posturas tais como entender que: a) as opinies e
econmica e poltica (necessidade de ver- vises de mundo emitidas pelas fontes esto vin-
dade tanto para a produo econmica, culadas a um sistema de saber e alguns saberes
quanto para o poder poltico); objeto, de so mais legtimos em uma determinada cultura
vrias formas, de uma imensa difuso e de e momento histrico, mas no necessariamente
um imenso consumo (circula nos apa- melhores; b) as palavrastm significados diferen-
relhos de educao ou de informao, cuja tes a depender da Formao Discursiva em que
extenso no corpo social relativamente esto inseridas; c) os sujeitos esto inseridos em
grande, no obstante algumas limitaes ordens discursivas que os condicionam parcial-
rigorosas); produzida e transmitida sob mente.
o controle, no exclusivo, mas dominante, Da mesma forma, outras implicaes seriam
de alguns grandes aparelhos polticos compreender que: vrios discursos constituem os
ou econmicos (universidade, exrcito, sujeitos, no se podendo reduzir a compreenso
escritura, meios de comunicao); enfim, dos discursos a categorias poltico-ideolgicas;
objeto de debate poltico e de confron- relacionar prticas discursivas a uma conjuntu-
to social (as lutas ideolgicas). (FOU- ra histrica ultrapassa a mera associao entre
CAULT, 1984, p. 13) os dizeres e as situaes econmicas e polticas
imediatas; e que a heterogeneidade discursiva
15
Sumrio

depende dos pontos de vista apresentados, e no Em um estudo sobre o programa Linha Di-
da quantidade de fontes. reta,3 da TV Globo, Mendona (2002) aponta o
A partir de Foucault (1984) e Deleuze (1988), funcionamento dos mecanismos discursivos pelos
Vogel (2009) entende o jornalismo como um me- quais o programa analisado constri sua autori-
canismo de poder, intimamente ligado produo dade, a partir da mobilizao do telespectador para
de determinados saberes, um saber formado pelas a denncia de foragidos por meio da simulao
combinaes daquilo que pode ser dito e visto. (inqurito meditico) como produtora da verdade
e da construo da inoperncia do sistema jurdi-
O jornalismo , tambm, um mecanismo co.
reformativo, que exibe a punio dos desvi- Em uma pesquisa sobre o programa policial
os e reprime a transgresso. Pode-se mes- radiofnico Gil Gomes, a partir da leitura de
mo considerar que a adaptao de uma cartas endereadas ao apresentador do programa
tecnologia jurdica, posta a funcionar em sobre aes de bandidos e da polcia, Costa (1989)
nome de um projeto emancipatrio, porm aponta que os ouvintes, ainda que utilizem a mes-
uma tecnologia que traz, em si mesma, a ma terminologia (justia), dela constroem diferen-
semente da opacidade, da intransparncia, tes concepes, a partir das distintas avaliaes
da impossibilidade da vigilncia democrti- feitas sobre a realidade vivida, ora ligada ideia de
ca. (VOGEL, 2009, p. 5). equilbrio (justia social), ora ligada de punio.

De forma semelhante, ao analisar a imprensa Neste sentido, parece que h duas con-
decimonnica portoalegrense, a partir do mtodo cepes de justia: uma, que aparece como
arquigenealgico foucaultiano, Marocco (2002) um fim, enquanto desejo de uma socie-
aponta que a prtica jornalstica da poca soma- dade mais equilibrada e ordenada; e outra
va-se a outros discursos (literrios, cientficos, que aparece como um meio, enquanto
governamentais, institucionais) para o controle dispositivo legal que ordena, em parte, as
social. condutas sociais. (COSTA, 1989, p. 162).

3) A cada programa eram apresentadas, por meio de esquetes, reconstituies de crimes dos quais o acusado ou con-
denado estava foragido. Ao final, o telespectador era convidado a colaborar com a justia, ligando para o telefone
da produo do programa e denunciando o paradeiro do fugitivo.
16
Sumrio

Ainda que este no seja seu objeto principal, Para Bentham, filsofo ingls, fundador da
a dissertao4 do autor deste projeto d pistas de Doutrina Utilitarista, seguindo o princpio da
que uma parcela dos leitores de jornais entende utilidade (maior felicidade), certo maximizar
como atos de justia as prticas de tortura e exe- o prazer (bem estar) e evitar a dor para o maior
cuo sumria de suspeitos, acusados e sentencia- nmero de pessoas. No existe ni ha existido
dos por crimes hediondos. nunca una criatura humana que respire, por ms
estpida o perversa que sea, que no se haya ateni-
Em alguns posicionamentos tnue a do a este principio en muchas o en casi todas las
fronteira entre legalidade e legitimidade. ocasiones de su vida. (BENTHAM, 1991, p. 47)
Ora comentrios parecem defender, por Para o Liberarismo, justia consiste em res-
exemplo, que a castrao de sentenciados peitar e preservar as escolhas individuais feitas
por estupro seja uma prtica oficialmente por adultos conscientes, desde que cada um res-
includa na execuo penal brasileira, ora peite a liberdade individual alheia. Segundo John
parecem querer somente que essa prtica Rawls, filsofo estadunidense, a justia resul-
seja ignorada pela Justia, ainda que prati- tado de princpios acordados em situao inicial
cada de forma extralegal. (PIMENTEL, hipottica de igualdade.
2014, p. 152) Sob o vu da ignorncia, situao em que as
pessoas desconhecem sua posio na sociedade
JUSTIA E PRODUO DE SENTIDOS ou a parte que lhe caber dentro da distribuio
do conjunto de bens e das capacidades naturais,
O que justia? Essa pergunta, ao longo dos ou de sua inteligncia, fora, etc., diz Rawls (1981,
sculos, tem sido objeto de ateno de diferentes p. 121): ningum capaz de formular princpios
pensadores e correntes tericas. Sandel (2011), na especialmente designados de antemo em seu fa-
obra Justia - o que fazer a coisa certa, d des- vor. Qualquer que seja sua posio temporal, cada
taque a trs delas: o Utilitarismo, o Liberalismo e um est forado a escolher por todos..
o pensamento aristotlico. Para Aristteles, filsofo grego, justia dar

4) A referida dissertao teve por objetivo analisar os discursos produzidos por jornais on-line e internautas acerca
da execuo sumria de suspeitos, acusados e sentenciados pelos crimes hediondos de estupro e homicdio qualifi-
cado de criana, adolescente e mulher.
17
Sumrio

s pessoas o que elas merecem e, a fim de deter- gratido e a vingana, vistas como troca, per-
minar quem merece o qu, se deve estabelecer tencem ao domnio da justia. Sendo assim, de
as virtudes dignas de honra e recompensa e os onde parte a equivalncia hoje naturalizada
vcios a serem desencorajados. Aristteles en- entre um dano e a dor provocada pelo castigo
tende que esse estabelecimento deve ser feito a em seu revide? O prprio Nietzsche responde a
partir da finalidade do bem a ser distribudo, um essa questo: da relao contratual entre credor
raciocnio teleolgico. e devedor.
Assim, o filsofo grego defende que A
pretenso ao exerccio de altas funes deve O devedor, para infundir confiana em
fundar-se necessariamente em superioridade sua promessa, para reforar na conscin-
nas qualidades essenciais existncia da cidade cia a restituio como dever e obrigao,
(ARISTTELES, 1985, p. 1283a), ou seja, o gover- por meio de um contrato, empenha ao
no de uma cidade deve ser exercido por aqueles credor, para o caso de no pagar, algo que
com mais virtudes as quais a guiaro no sentido ainda possua, sobre qual ainda tenha
de atingir seu propsito, que, na viso do fil- poder, como seu corpo (NIETZSCHE,
sofo, era o bem comum. 1998, p. 53-54).
Por sua vez, Nietzsche est menos preocupa-
do com a finalidade da justia, e mais com o seu Nietzsche explica que a lgica dessa relao
nascimento (inveno). Diferente da concepo est em intercambiar um dano, a perda de um
que atribua aos genealogistas da moral, Ni- bem, por uma espcie de satisfao ntima, con-
etzsche (1998) entende que o sentido original de cedida ao credor como reparao e recompensa:
algo no se mantm ao logo da histria a pro- a satisfao de experimentar o status de quem
gredir em direo ao seu fim, mas uma ininter- pode livremente descarregar seu poder sobre um
rupta cadeia de signos de sempre novas interpre- impotente, algum inferior, o prazer de ultrajar,
taes e ajustes, cujas causas nem precisam estar um convite e um direito crueldade. Sem cru-
relacionadas entre si. eldade no h festa: o que ensina a mais antiga
Nietzsche defende que a gnese da justia e mais longa histria do homem e no castigo
est na ideia de troca, retribuio e intercmbio tambm h muito de festivo (NIETZSCHE, 1998,
sob o pressuposto de um poderio mais ou menos p. 56, grifo do autor).
igual. Originalmente, argumenta Nietzsche, a Nietzsche (1998) destaca no castigo dois
18
Sumrio

aspectos: um duradouro, o costume, o ato, uma nessa diversidade de sentidos da justia,


sequncia rigorosa de procedimentos, e outro considerando o castigo uma de suas manifes-
fluido, o sentido, o fim, a expectativa ligada taes, que este trabalho est interessado, espe-
realizao desses procedimentos. O autor acres- cificamente nos sentidos, relacionados temti-
centa que em um estado bastante avanado ca criminal, produzidos no ambiente meditico
da cultura, como na Europa contempornea a do jornalismo on-line de Boa Vista, Rio de
Nietzsche, o castigo apresenta no um nico Janeiro e Porto Alegre, entendido como espao
sentido, mas uma sntese de sentidos, resultado de produo de sentidos a partir de diferentes
da cristalizao de seus usos para os mais diver- vozes em disputa.
sos fins ao longo da Histria. Hoje impossvel
dizer ao certo por que se castiga: todos os con- PROPOSTA METODOLGICA
ceitos em que um processo inteiro se condensa
semioticamente se subtraem definio (NI- No trabalho de tese deste autor, preten-
ETZSCHE, 1998, p. 68, grifo do autor). demos realizar pesquisa emprica e explicativa,
Desse modo, por essa fluidez de utilizaes que ser realizada por meio de fontes contem-
no decorrer da Histria, para Nietzsche (1998), o porneas em suporte digital, em complemento
castigo indefinvel. A predominncia de um ou com pesquisa bibliogrfica, por se tratar de
outro sentido em determinado momento histri- pesquisa em fontes secundrias (LAKATOS;
co no apaga os demais sentidos. O processo MARCONI, 1992).
de refinamento do castigo obscurece algumas De acordo com Furast (2008, p. 38), a
das facetas do castigo, mas no as elimina.. pesquisa explicativa descreve, observa, analisa,
(SILVA, 2007, p. 2). classifica e registra fatos buscando o porqu,
Para dar uma ideia do carter incerto, a razo, a explicao dos fatores determinantes
suplementar e acidental do sentido do castigo, do fato pesquisado. Como mtodos de procedi-
Nietzsche (1998) elenca alguns que lhe resul- mento, sero utilizados o qualitativo e o analti-
taram de um material relativamente pequeno e co. Segundo Santaella (2001, p. 144), o mtodo
casual, como o castigo para o impedimento de analtico faz anlises interpretativas dos dados
novos danos, apagamento de um dano ao preju- e extrai concluses.
dicado ou declarao e ato de guerra contra um Sero analisados 30 editoriais e notcias, e
inimigo da paz, da ordem, da autoridade. seus respectivos comentrios de internautas,
19
Sumrio

quando for o caso. O recorte temporal vai de 2014 diversidade de material emprico de municpios
a 2015. Desse recorte, analisar-se-o dez artigos geograficamente distantes.
de cada peridico, dos quais seja possvel de- Para se chegar presente amostra, foi reali-
preender um ou mais sentidos de justia, relacio- zada pesquisa no sistema de busca dos referidos
nados temtica criminal. jornais por palavras e expresses como quero
Os jornais on-line estudados sero: Folha justia, justia foi feita e similares. Destaca-se
Web,5 Jornal do Brasil6 e Zero Hora,7 respectiva- que tal estratgia de construo do corpus foi
mente, dos municpios de Boa Vista (RR), Rio de empregada em trabalhos anteriores deste au-
Janeiro (RJ) e Porto Alegre (RS). A deciso foi por tor (PIMENTEL, 2014; PIMENTEL; MAROCCO,
veculos de referncia em capitais de Estados de 2013). Especificamente, em relao aos editoriais
distintas regies do Pas: no caso, Norte (Folha foi promovida busca, dia a dia, de textos que se
Web), Sudeste (O Globo) e Sul (Zero Hora). Com enquadrassem no objeto deste estudo.
isso, ter-se-o jornais de localidades de diferen- A partir do critrio de contemporaneidade, os
tes perfis populacionais e de desenvolvimento editoriais e notcias selecionados sero os crono-
econmico e meditico. logicamente mais recentes de cada peridico em
Os referidos municpios foram selecionados relao data de fechamento da coleta. Portanto,
ainda por estarem situados em Estados onde o at o encerramento de tal prazo, os artigos que
autor do projeto mora ou morou e estudou Comu- comporo este corpus esto passveis de substi-
nicao: a graduao, em Roraima (UFRR), e dis- tuio.
ciplinas como aluno especial de mestrado, o que A amostra ser composta por textos opina-
ocorreu tanto no Rio de Janeiro (UFF), quanto no tivos (editoriais e comentrios de internautas) e
Rio Grande do Sul (Unisinos). De cada municpio, informativos (notcias), com base em diferentes
foi escolhido um jornal de referncia, a partir entendimentos. Primeiro, o de que, mesmo em
do critrio de facilidade de acesso por no assi- textos classificados como informativos, o jornal
nantes. A escolha pelo suporte digital deveu-se imprime seus valores e viso de mundo, apenas
disponibilidade e rapidez de acesso a uma precavendo-se por meio da utilizao de tcnicas

5) Disponvel em: <www.folhabv.com.br>.


6) Disponvel em: <oglobo.globo.com>.
7) Disponvel em: <zh.clicrbs.com.br>.
20
Sumrio

que julga objetivas (TUCHMAN, 1999). Assim, sentido de justia relacionado ao substantivo
como todo enunciado atravessado por outros abstrato justia. Desse modo, estaro exclu-
dizeres (interdiscurso) (COURTINE, 1981), inclu- dos materiais que apresentem o emprego desse
sive em textos classificados como opinativos. vocbulo como substantivo concreto, para se
O segundo baseia-se no entendimento de referir, por exemplo, instituio Justia ou a
Foucault sobre comentrio: de que este no te- cargos como promotor ou oficial de justia.
ria outro papel, quaisquer que sejam as tcnicas Em um segundo momento, os artigos sele-
usadas, seno o de dizer enfim o que estava cionados na etapa anterior sero submetidos
silenciosamente articulado no texto primeiro anlise para se chegar a que Formao Discursiva
(FOUCAULT, 1999, p. 25, grifo do autor). Para o (FD) cada um dos sentidos de justia identificados
autor, princpio do comentrio a suposio, de est inserido e de que modo esses sentidos so
partida, do sentido que deve ser redescoberto e da produzidos nos textos estudados.
identidade que deve ser repetida. O novo no es- Em um terceiro momento, por meio de
taria naquilo que dito, mas no acontecimento do pesquisa bibliogrfica, ser realizado um levanta-
seu retorno. Portanto, ao analisar os comentrios mento das condies de produo desses sentidos
de internautas, analisar-se-o tambm, indireta- de justia e das FDs identificados nos jornais e de
mente, os textos jornalsticos comentados. como esses sentidos foram apropriados e ressig-
Em um primeiro momento, como tcnica de nificados.
coleta de dados, ser realizado o levantamento de Por se tratar de amostra no probabilista, os
registros: os editoriais e notcias, e seus respecti- resultados da pesquisa no sero objeto de tra-
vos comentrios de internautas, sero analisados tamento estatstico. Ainda que no se pretenda
integralmente, com o intuito de identificar os chegar a resultados generalizveis ao universo
diferentes sentidos de justia neles presentes. jornalstico, trabalha-se com a ideia, a partir das
Destaca-se que somente interessam a esta inves- concepes de Formao Discursiva e monumen-
tigao os artigos que contenham o emprego de to,8 de que a presente amostra , por si s, repre-

8) Para Foucault, monumento no signo de outra coisa, elemento que deveria ser transparente, mas cuja opaci-
dade importuna preciso atravessar frequentemente para reencontrar, enfim, a onde se mantm parte, a profun-
didade do essencial (2008, p. 157). Monumentos so uma massa de elementos que devem ser isolados, agrupados,
tornados pertinentes, inter-relacionados, organizados em conjuntos.. (FOUCAULT, 2008, p. 157).
21
Sumrio

sentativa, uma vez considerada a sua constitutiva perptua e a pena de morte, ou mesmo prticas
correlao com outros textos, em que h regula- como a tortura e o linchamento.
ridades, provenientes de condies de produo Apesar dessa presena cotidiana como objeto
semelhantes, tais como a cultura jornalstica, a temtico do fazer jornalstico, a justia no tem
temtica criminal, a linguagem escrita em ambi- recebido o mesmo tratamento pela Cincia da
ental digital, etc. Comunicao. O nico trabalho correlato encon-
trado para esta pesquisa um artigo (ALVAREZ,
REVISO DE LITERATURA, HIPTESES E 1999), produzido na Sociologia e publicado em
CONSIDERAES FINAIS revista da rea da Lingustica, que, a partir de
um frum de discusso na internet sobre deciso
O tema justia uma preocupao antiga do judicial acerca do caso ndio Patax, identificou
pensamento cientfico. Atravs dos milnios, fil- diferentes discursos sobre cidadania e justia na
sofos de diferentes escolas tericas (ARISTTE- sociedade brasileira.
LES, 1985; BENTHAM, 1991; RAWLS, 1981) Este trabalho se prope a responder a essa
debruaram-se sobre questes acerca do que o lacuna e investigar como no territrio do jornalis-
justo. Com o tempo, tais debates deram origem mo on-line atores em diferentes posies-sujeito
no Direito s teorias da justia e receberam ainda constroem, por meio dos seus dizeres, senti-
a contribuio de outras reas do conhecimento, dos acerca de uma ideia de justia, relacionada
principalmente das Cincias Sociais, como a An- temtica criminal. Pretende-se investigar os
tropologia (KANT DE LIMA, 2013; SOARES, 2011) processos de apropriao, elaborao e ressig-
e a Sociologia (ZEHR, 2008). nificao de sentidos nesse territrio, bem como
O assunto tambm recorrente nas rodas de compreend-lo como ambiente que se autocons-
conversa informais e na pauta diria dos meios tri como lugar de produo da verdade sobre
de comunicao. Diante da frequente divulgao justia.
meditica sobre a ocorrncia de crimes, aparente- Uma vez que o trabalho de campo desta
mente cada vez mais violentos e nocivos, abre-se pesquisa no tenha ainda chegado ao estgio da
o debate, muitas vezes, de grande amplitude e observao sistemtica, trazem-se aqui aponta-
pouca profundidade, sobre que respostas mere- mentos de pesquisa anterior (PIMENTEL, 2014),
cem tais delitos e seus promotores. Da, emergem que podem o desenvolvimento da presente inves-
questes sobre se so justas penas como a priso tigao.
22
Sumrio

Na dissertao9 deste autor, verificou-se que espao de apresentao de diferentes sentidos de


no espao dos comentrios, os internautas publi- justia, mas tambm dispositivo tecnodiscursivo
cizam sua opinio abertamente, e diferentemente de construo da verdade sobre o que justia.
dos jornais, no usam informaes produzidas Todavia, em tal construo, segundo nossa
por terceiros para negar a autoria da opinio ex- hiptese, jornal e internautas operam sob diferen-
pressa. Em resposta matria Pelo menos 4 sero tes lgicas: enquanto estes imprimem um efeito
indiciados por queimar homem (BRABO, 2012), de subjetividade em seu dizer, aquele lana mo
um dos comentrios diz: Nem precisava inves- de procedimentos ligados ao sistema de inquri-
tigar nada. Um homem desses nem deveria ter to10 (FOUCAULT, 2002), em um simulacro do
nascido. Um matador de uma vtima Luciano, inqurito judicial, como o uso judicioso de as-
27/08/2012 (BRABO, 2012). pas (TUCHMAN, 1999), predominantemente de
A partir disso, acredita-se que esta investi- notveis, segundo critrio autoridade de avaliao
gao encontrar no corpus analisado distintas das fontes (TRAQUINA, 2001).
concepes de justia, provenientes de diversas
posies-sujeito (instituio jornal, reprter, fonte REFERNCIAS
oficial, personagem, internauta comentarista,
etc.), com predominncia para o sentido de justia ALVAREZ, Marcos Csar. Cidadania e justia no frum
como sinnimo de vingana. ndio Patax: a comunicao via internet como fonte de
Outra hiptese com a qual este estudo tra- pesquisa. Alfa, So Paulo, v. 43, p. 11-27, 1999. Online.
balha a de que, de modo geral, o jornal, em Disponvel em: <http://seer.fclar.unesp.br/alfa/article/
view/4079/3721>. Acesso em 27 ago. 2016.
sentido ampliado, entendido como ambiente
construdo na e pela relao entre a instituio
ARISTTELES. Poltica. Braslia: Universidade de Braslia,
jornalstica e o internauta comentarista, no s
1985.

9) A dissertao analisou os discursos produzidos por jornais on-line e internautas sobre a execuo sumria de
suspeitos, acusados e sentenciados pelos crimes hediondos de estupro e homicdio qualificado de criana, adoles-
cente e mulher.
10) Com base em Foucault (2002), entende-se aqui inqurito como sistema de saber que se estabelece a partir de
certo nmero de testemunhos cuidadosamente recolhidos sobre acontecimentos (crimes) que no so do domnio
da atualidade.
23
Sumrio

BENETTI, Marcia. Anlise do discurso em jornalismo: ______. A ordem do discurso: aula inaugural do Collge
estudo de vozes e sentidos. In: LAGO, Cludia; BENETTI, de France, pronunciada em 2 de dezembro de 1970. 5. ed.
Marcia (Orgs.). Metodologia de pesquisa em jornalis- So Paulo: Edies Loyola, 1999.
mo. Petrpolis, RJ: Vozes, 2007. p. 107-122.
______. Microfsica do poder. 4. ed. Rio de Janeiro: Graal,
BENTHAM, Jeremy. Bentham: antologa. Barcelona: Edi- 1984.
ciones Pennsula, 1991.
FURAST, Pedro Augusto. Normas tcnicas para o tra-
BRABO, Daniele. Pelo menos 4 sero indiciados por balho cientfico: elaborao e formatao. 14. ed. Porto
queimar homem. Dirio Online, Belm, 27 ago. 2012. Alegre: [s.n], 2008.
Disponvel em: <http://www.diarioonline.com.br/noti-
cia-216810-pelo-menos-4-serao-indiciados-por-queimar- INDURSKY, Freda. Formao discursiva: ela ainda merece
homem.html>. Acesso em: 29 nov. 2013. que lutemos por ela? SEMINRIO DE ESTUDOS DE
ANLISE DO DISCURSO, 2., 2005, Porto Alegre. Anais...
COSTA, Maria Tereza Paulino da. Justia em ondas Porto Alegre: UFRGS, 2005. p. 1-11. Disponvel em: <http://
mdias: o programa Gil Gomes. Campinas, SP, 1989. 118f. www.ufrgs.br/analisedodiscurso/anaisdosead/2SEAD/SIM-
Dissertao (Mestrado em Antropologia)Universidade POSIOS/FredaIndursky.pdf >. Acesso em: 27 ago. 2016.
Estadual de Campinas, Campinas, SP, 1989.
KANT DE LIMA, Roberto. Antropologia, direito e segu-
COURTINE, Jean-Jaques. Anlisis del discurso polti- rana pblica: uma combinao heterodoxa. Cuadernos de
co. El discurso comunista dirigido a los cristianos. 1981. Antropologa Social, Buenos Aires, n. 37, p. 4357, 2013.
Disponvel em: <https://pt.scribd.com/doc/94151452/Anali-
sis-del-discurso-politico-Courtine>. Acesso em: 2 set. 2015. LAKATOS, Eva Maria; MARCONI, Marina de Andrade.
Metodologia do trabalho cientfico: procedimentos bsi-
DELEUZE, Gilles. Foucault. So Paulo: Brasiliense, 1988. cos, pesquisa bibliogrfica, projeto e relatrio, publicaes
e trabalhos cientficos. 4. ed. So Paulo: Atlas, 1992.
FOUCAULT, Michel. A arqueologia do saber. 7. ed. Rio
de Janeiro: Forense Universitria, 2008. MAROCCO, Beatriz. Prostitutas, jugadores, pobres y va-
gos en los discursos periodsticos: Porto Alegre siglo
______. A verdade e as formas jurdicas. 3. ed. Rio de XIX. 2002. 287 f. Tese (Doutorado em Cincias da Comu-
Janeiro: NAU, 2002. nicao) Universidad Autnoma de Barcelona, Barcelona,
2002.
24
Sumrio

MENDONA, Kleber. A punio pela audincia: um SANDEL, Michael J. Justia: o que fazer a coisa certa. 3.
estudo do Linha Direta. Rio de Janeiro: Quartet, 2002. ed. Rio de Janeiro: Civilizao Horizonte, 2011.

MORAES, Angela Teixeira. O discurso em Foucault: noes SANTAELLA, Lcia. Comunicao e pesquisa: projetos
para uma prtica jornalstica. CONGRESSO DE CINCIAS para mestrado e doutorado. So Paulo: Hacker Editores,
DA COMUNICAO NA REGIO CENRTO-OESTE, 12., 2001.
2010, Goinia. Anais... So Paulo: Intercom, 2010. p. 1-13.
Disponvel em: <http://www.intercom.org.br/papers/re- SILVA, Thiago Mota Fontenele e. Nietzsche e a genealo-
gionais/centrooeste2010/resumos/R21-0050-1.pdf >. Acesso gia do castigo. Revista Jus Navigandi, Teresina, a. 12,
em: 27 ago. 2016. n. 1340, 3 mar. 2007. Online. Disponvel em: <https://jus.
com.br/artigos/9540/nietzsche-e-a-genealogia-do-castigo>.
NIETZSCHE, Friedrich. Genealogia da moral: uma Acesso em: 27 ago. 2016.
polmica. So Paulo: Companhia das Letras, 1998.
SOARES, Luiz Eduardo. Justia: pensando alto sobre
PIMENTEL, Aldenor. Morte bandida e cidadania virtu- violncia, crime e castigo. Rio de Janeiro: Nova Fronteira,
al: circulao discursiva em jornais on-line sobre a exe- 2011.
cuo sumria de suspeitos, acusados e sentenciados por
crimes hediondos. 2014. 180 f. Dissertao (Mestrado em TUCHMAN, Gaye. A objetividade como ritual estratgico:
Comunicao) Universidade Federal de Gois, Goinia, uma anlise das noes de objetividade dos jornalistas.
2014. In: TRAQUINA, Nelson. Jornalismo: questes, teorias e
estrias. Lisboa: Vega, 1999. p. 74-90.
_______; MAROCCO, Beatriz. Periodismo criminal y
presente social de referencia: noticia, contexto y ejecucin VOGEL, Daisi. Sobre Foucault e o jornalismo. Verso e Re-
sumaria. In: CONGRESO VENEZOLANO DE INVESTI- verso, So Leopoldo, v. 23, n. 53, 2009.
GADORES DE LA COMUNICACIN/ SEMINRIO DE LA
CUENCA AMAZNICA DE ALAIC, 4., 2013, Barquisime- ZEHR. Trocando as lentes. Um novo foco sobre o crime e
to. Libro de memorias Caracas: Invecom, 2013. p. 1-15. a justia. So Paulo: Palas Athena, 2008.

RAWLS, John. Uma teoria da justia. Braslia: Universi-


dade de Braslia, 1981.

25
Sumrio

26
Sumrio

Anterior Prximo
tradio entre o rural e o urbano, com nfase para
estilo de vida em detrimento da esttica do produto.

Social representation in brands Palavras-chave: Representao Social. Marca.


Identidade de Marca. Camper.
Aline Raimundo (Feevale)
Anelise Rublescki (Feevale) Abstract: The social representation is a way of
interpreting everyday reality. Guided by Denise
Resumo: A representao social uma forma de Jodelet (2002), Roger Chartier (1991), Stuart Hall
interpretar a realidade cotidiana. Norteado por (1997), Patrick Charaudeau (2012) and Andrea
Denise Jodelet (2002), Roger Chartier (1991), Stuart Semprini (2010), the study is an analysis of the
Hall (1997), Patrick Charaudeau (2012) e Andrea concept of social representation, emphasizing
Semprini (2010), o estudo faz uma anlise sobre the ways in which brands relate to their repre-
o prprio conceito de representao social, com sentations. Theoretical and empirical nature, the
nfase nas formas pelas quais as marcas se rela- research provides a case study of the Camper
cionam com suas representaes. De cunho teri- shoe brand. Through documentary analysis of
co-emprico, a pesquisa traz um estudo de caso advertisements, shows that Camper invests in a
da marca de calados Camper. Atravs da anlise copyright mark, fostering representations to its
documental de anncios, evidencia que a Camper clients involving contradiction between rural and
investe em uma marca autoral, fomentando repre- urban, with emphasis on lifestyle rather than the
sentaes para seus clientes que envolvem con- aesthetics of the product.

1) Publicitria (FACCAT). Mestranda do Programa de Ps-Graduao em Processos e Manifestaes Culturais


da Universidade Feevale. Brasil. aline.raimundo@hotmail.com
2) Jornalista. Mestre (UFRJ) e Doutora em Comunicao e Informao (UFRGS). Ps-doutora em Comunicao
Miditica (UFSM). Assessora de Imprensa da Fundao de Economia e Estatstica. Professora e Pesquisadora do
Programa de Ps-Graduao em Processos e Manifestaes Culturais e da Faculdade de Comunicao da Univer-
sidade Feevale.Brasil. anelise_sr@hotmail.com
27
Sumrio

Palavras-chave: Social representation. Brand. (1991) e Stuart Hall (1997), o artigo faz uma anlise
Brand identity. Camper. sobre o prprio conceito de representao social,
com nfase nas formas pelas quais as marcas se
CONSIDERAES INICIAIS relacionam com suas representaes. O embasa-
mento terico tem como objetivo ancorar os da-
A representao social uma forma de in- dos obtidos por meio de uma anlise documental
terpretar a realidade cotidiana. Trata-se de um da campanha The walking Society, de 2001, da
conceito que tem sido amplamente debatido nos Camper, com a inteno de responder ao problema
estudos das cincias humanas e nas sociais. Ao proposto.
tomar seu conceito como um importante apoio O estudo evidencia que a Camper investe em
para a compreenso das diversas relaes que uma marca autoral, fomentando representaes
os indivduos e os grupos mantm com o mundo para seus clientes que envolvem contradio entre
social, este estudo tem o intuito de verificar como o rural e o urbano, com nfase para estilo de vida
as marcas criam representaes, atravs da sua em detrimento da esttica do produto.
identidade de marca, e assim fazer com que os Espera-se com esse artigo, alargar a com-
indivduos se identifiquem com ela. preenso sobre representaes sociais e sua
Parte-se do pressuposto de que as marcas relao com as marcas, bem como ampliar a dis-
desenvolvem representaes sociais, atravs da cusso na rea.
sua comunicao, e assim aproximam seus con-
sumidores. Para a resoluo da problemtica MARCA E REPRESENTAO SOCIAL
proposta, este artigo traz a Camper, uma marca
de calados espanhola, que conhecida por ter Marca e sua identidade
seus pontos de venda e alguns modelos de sapatos
desprovidos de padronizao, bem como trabalha Atualmente, o avano tecnolgico dos proces-
sua comunicao focada na origem e na identi- sos industriais de desenvolvimento de produtos,
dade da marca. oportuniza que muitas marcas ofertem ao mercado
Contribui para o estudo Andrea Semprini produtos que expressam as mesmas especificaes
(2010), ao abordar as marcas no contexto atual. tcnicas, resultando em padres de qualidade
Posteriormente, norteado por Patrick Charaudeau equivalentes, o que exclui os seus diferenciais
(2012), Denise Jodelet (2002), Roger Chartier fsicos. Assim, tambm, os canais de distribuio
28
Sumrio

apresentam as mesmas caractersticas, e os in- utilitrias nas primeiras trocas comerciais,


vestimentos em comunicao mercadolgica nas quais sua funo era identificar a origem
mostram-se bastante prximos, o que resulta em das mercadorias. E passaram por constantes
demandas idnticas. A soma desses fatores acar- evolues. Foi na segunda metade do sculo XX,
reta maior valorizao da marca como elemento que a marca se tornou, por si s, um objeto de
de diferenciao. Dessa forma, a marca passa a desejo, numa poca em que j no interessava
significar no somente o produto real, mas in- tanto a vantagem de determinado produto, mas
corpora um conjunto de valores e atributos que o discurso por trs dela, o que ela dizia e o que
contribuem para diferenci-la daqueles que lhe representava socialmente, a sua imagem.
so similares (PINHO, 1996). A mudana de paradigma vivenciada no
Ao encontro com as proposies de Pinho, consumo faz com que, atualmente, as marcas
Semprini (2010, p. 47) afirma que atualmente penetrem no espao social, a fim de tecer laos
o que se consome so as ideias, as imagens, as emocionais com seus consumidores. Semprini
emoes, os imaginrios, as histrias. Entende-se (2010) disserta sobre cinco dimenses que se
que as marcas precisam ofertar mais que produ- relacionam e contribuem para alterar, de maneira
tos, elas precisam apresentar aos consumidores considervel, as lgicas de consumo do indivduo
seus valores, seu estilo de vida, a fim de se des- ps-moderno e que, consequentemente, alteram
tacar em um cenrio cada vez mais competitivo a percepo que se constri sobre as marcas. So
(SEMPRINI, 2010). Klein (2008) contribui para a elas: o individualismo, o corpo, a imaterialidade,
discusso ao abordar que uma determinada marca a mobilidade e o imaginrio.
no um produto, mas uma filosofia de vida, um Este artigo se debrua sobre a ltima di-
conceito, uma expresso. A autora complementa, menso, o imaginrio, j que ela interfere no
afirmando que [...] os produtos que florescero comportamento do consumidor atual. Sempri-
no futuro sero aqueles apresentados no como ni (2010) afirma que, essa dimenso retoma as
produtos, mas como conceitos: a marca como noes de criatividade, de expresso pessoal,
experincia, como estilo de vida (KLEIN, 2008, de fantasia e de procura de sentidos que na
p. 46, grifo da autora). modernidade no tinham nfase. Atualmente,
preciso compreender como a marca se tor- a fantasia ganha voz e reflete na maneira como
nou importante no cenrio atual. Semprini (2010) os indivduos lidam com o mundo, bem como o
contextualiza que as marcas surgiram por razes recebem. Os sonhos que antes eram pensados co-
29
Sumrio

letivamente, agora so individuais, em decorrn- se mover. A identidade de marca alimenta o


cia da crise das grandes narraes e do declnio reconhecimento, amplia a diferenciao e torna
das grandes campanhas sociais e polticas. Como grandes ideias e significados mais acessveis. A
consequncia dessa nova realidade, v-se uma identidade de marca contribui para o relaciona-
proliferao de sonhos e projetos individuais, que mento entre marca e indivduo.
posteriormente, podem acabar se tornando pbli-
cos. Representao social
Existem muitos fatores que determinam o
porqu dos indivduos escolherem determinadas Ao compreender o sentido de marca e sua
marcas. Alguns optam pelas sensaes que essas identidade pertinente aprofundar as teorias da
lhes transmitem e pelo fato de se identificarem representao social. A noo de representao
com elas. Conforme Semprini (2010) aborda, as a maneira pela qual os indivduos organizam a
marcas so um espelho do que as pessoas querem realidade em suas mentes de forma a expressarem
ser, refletem os seus anseios e desejos; o consumi- comportamentos e prticas sociais. As represen-
dor almeja ter algo que ele no tem e que a marca taes so individuais, porm, precisam se tornar
pode lhe proporcionar. A marca mais que um coletivas para que exista a possibilidade de se
logotipo, uma etiqueta ou uma embalagem; seu expressar com o mundo.
significado possui atributos de valores, expresses Para uma melhor compreenso do conceito
e conceitos. Marca vai alm do produto e, Klein de representao, este artigo tem como conceito
(2008, p. 31) complementa: corporaes podem base os estudos de Roger Chartier (1991), nos
fabricar produtos, mas o que os consumidores quais as representaes referem-se a maneira
compram so marcas. como em lugares e tempos diferentes a realidade
Diante dos expostos pertinente abordar a social construda atravs de classificaes, di-
construo da identidade de marca, pois ela di- vises e delimitaes. Essa estrutura mental cria
reciona e significa as aes empresariais e finan- figuras, as quais atribuem significados e sentidos.
ceiras da organizao representada, bem como, Chartier (1991) afirma que esses cdigos,
define seus objetivos comunicacionais. Para referncias, padres e sentidos so compartilha-
Wheeler (2008, p. 14), identidade de marca algo dos, e seus sentidos podem ser modificados, pois
tangvel e faz um apelo para os sentidos. Voc dependem do contexto em que se inserem, j que
pode v-la, toc-la, agarr-la, ouvi-la, observ-la so construdos atravs de relaes de poder, e
30
Sumrio

pelos interesses dos grupos sociais que os criam e Chartier (1991) argumenta que a represen-
partilham. tao no existe sem a prtica, ela que faz o in-
Assim, para o autor, as representaes so ex- divduo se reconhecer dentro de um lugar social.
pressas por discursos, que so recebidos de forma Por exemplo, a prtica de leitura oral e pblica
diferente por cada indivduo, j que a recepo uma prtica relacionada com as representaes
desse texto, por exemplo, vai depender de como sobre o mundo e que pertence a um determinado
ele chega para cada um, e de como o indivduo grupo social. Assim, pode-se dizer que, a repre-
vai interpretar e produzir sentido sobre ele. Existe sentao junto com as prticas formam a identi-
uma pluralidade dos modos de emprego dos dis- dade social. O autor elucida que a representao
cursos e uma diversidade de leituras que devem que gera as prticas sociais e assim formulam os
ser levadas em conta. Um mesmo texto pode ser grupos sociais.
distribudo a camadas diversas da sociedade de Para elucidar melhor o conceito de represen-
forma diferenciada, uma de maneira mais erudita taes sociais abordadas por Chartier, relevante
e outra mais popular, os textos so os mesmos, entender a viso de outros pesquisadores que
mas preciso levar em conta o que cerca cada dissertaram sobre o tema. Para esse dilogo, este
indivduo e a leitura que o far do mesmo artigo se vale de autores como Denise Jodelet,
(CHARTIER, 1991). Stuart Hall e Patrick Charaudeau.
A percepo do real no um processo claro Para Denise Jodelet (2002), representar ou se
e translcido, mas determinado por categorias representar caracteriza um ato do pensamento,
que so partilhadas em um determinado grupo em que o indivduo se relaciona com um objeto,
social, esse processo permite compreender, classi- esse pode ser uma coisa, uma ideia, etc. Para a
ficar e atuar sobre o real. Assim, os grupos criam autora, no existe representao sem um objeto.
uma representao do real, e essa construda A construo de representaes pelo indivduo
por diferentes grupos sociais diz Chartier (1991). d-se pela necessidade que ele tem de se enxer-
Para o autor, a representao social, ainda gar no meio que o cerca. Existe um anseio de
busca se impor aos demais grupos sociais, subor- adaptao, de orientao e de identificao dos
dinando os seus valores e conceitos, o que ele problemas que o ambiente o impe. E, da mesma
chama de dominao simblica. A representao maneira, o sujeito no indiferente perante as
est ligada posio social dos sujeitos e essas coisas, as pessoas ou as ideias. Dessa forma, ele
so construdas ao longo do tempo. no est isolado socialmente. Por conta disso,
31
Sumrio

compartilha o mundo com os outros. As represen- Charaudeau (2012, p. 15) afirma que toda a
taes sociais so importantes, no cotidiano, em fala se define em relao a outras falas, entretan-
razo de elas servirem como guia de interpretao to, essa herana passa pelo sujeito que produz
das questes da realidade social. a fala; o que significa reafirmar que h tantos
As representaes sociais so manifestaes percursos histricos quantos forem os sujeitos
complexas, que agem de forma ativa na vida que teorizam.
social. Essas manifestaes indicam elementos A Teoria Semiolingustica, de Charaudeau
cognitivos, informativos, normativos, valores, (2012), considera a linguagem como um proces-
opinies, etc., que so organizados como uma so sociointeracional. O ato de linguagem, para o
forma de saber, que expressa algo sobre o estado autor, tem dois prismas um explcito e o outro
da realidade. Jodelet (2002, p. 36) diz que uma implcito que dependem da circunstncia do
forma de conhecimento, socialmente elaborado discurso. O primeiro testemunha de uma ativi-
e compartilhado, que tem um objetivo prtico dade estrutural da linguagem: a simbolizao
e concorre para a construo de uma realidade referencial. Estabelece relaes de oposio e
comum a um conjunto social. encontra sentido no ato da linguagem, mesmo
O indivduo d significado, segundo Stuart fora do contexto. O segundo, testemunha de uma
Hall (1997), por intermdio do uso que ele faz atividade serial da linguagem: a significao.
das coisas, do que ele fala, do que pensa e do que Nesse caso, essencial analisar a intencionali-
sente. E a significao se d pela maneira que ele dade do sujeito falante para compreender o ato
utiliza as representaes sociais ou as integra nas da linguagem.
prticas cotidianas. Para o autor, a identificao Segundo Charaudeau (2012), o ato da
do significado faz parte do senso de nossa prpria linguagem engloba quatro sujeitos: sujeitos
identidade, atravs da noo de pertencimento. de fala (eu enunciador e tu destinatrio)
Os sinais possuem significados compartilhados e os sujeitos do fazer (eu comunicante e tu in-
e representam conceitos, ideias, etc., de maneira terpretante). O incio do processo de comuni-
que os outros possam interpretar. Assim, as lin- cao dado pelo eu comunicante, ele se institui
guagens so sistemas de representao. A partir como locutor e fomentador de fala. Ele tem um
dessa afirmao de Hall, sob a tica do linguista objetivo e, para alcan-lo, utiliza a linguagem
Patrick Charaudeau, faz-se um breve contexto com base em estratgias e contratos de fala. O
sobre a linguagem e a compreenso do outro. eu enunciador apresenta-se nesse processo como
32
Sumrio

uma imagem criada pelo eu comunicante com o Ainda consoante Charaudeau (2012),
intuito de conquistar sua intencionalidade junto
ao tu interpretante. O eu enunciador uma figura [...] essa separao entre conscincia de
concebida pelo tu interpretante, que idealiza uma um saber individual e conscincia de um
intencionalidade do eu comunicante. saber coletivo no nem delimitada por um
Dentro do processo sociocomunicativo, fechamento estanque, nem fixada de forma
segundo Charaudeau (2012), h o tu destinatrio, definitiva. O critrio de determinao do
que o interlocutor criado pelo eu como saber individual o critrio de diferena.
alvo-ideal, ajustado ao seu ato de exposio, Mas essa diferena , pela sua prpria na-
uma hiptese de interlocutor criada pelo eu. E tureza, mvel. Podemos ter conscincia de
existe o tu interpretante, que institudo pelo uma diferena diante de tal sujeito, de tal
processo de interpretao da enunciao e no saber, mas essa diferena pode tornar-se se-
depende do eu, saindo assim do controle. Ao en- melhana em relao ao saber de um outro
volver-se no ato comunicacional, o eu comunican- sujeito e ser partilhada com ele. Assim, sa-
te busca similitude entre o tu destinatrio e o tu ber individual e saber coletivo deslocam-se
interpretante, para que o objetivo seja atingido. constantemente em funo do deslocamento
Os saberes do enunciador e do interpre- das relaes interindividuais e intercoletivas
tante sobre o propsito linguageiro interferem (CHARAUDEAU, 2012, p. 29 e 30).
na compreenso social. Charaudeau (2012, p. 29)
afirma que, para definir uma palavra, objeto ou Entende-se que o sujeito interpretante cria
conceito, necessrio se valer de um conjunto de hipteses sobre o saber do sujeito enunciador, sobre
representaes coletivas, nas quais no existe seus pontos de vista em relao aos seus enun-
um saber absoluto, fixado definitivamente em ciados e tambm sobre seus pontos de vista em
um dicionrio. No, esse saber nos foi dado pelo relao ao seu sujeito destinatrio, lembrando que
fato de pertencermos a uma determinada comu- toda interpretao uma suposio de inteno
nidade social e partilharmos com seus membros (CHARAUDEAU, 2012).
experincias dos mais variados tipos. O sujeito, Assim, o ato comunicativo um processo em
alm de partilhar, quer enunciar com o intuito que os sujeitos sociais, para atingir seus objetivos
de separar o que pertence a ele, individualmente ou efeitos no ato comunicacional, colocam em cena
falando, daquilo que pertence comunidade. seus seres de fala. O ato de linguagem no um
33
Sumrio

processo de comunicao direta e transparen- ambiente em que se insere, atravs de uma repre-
te entre um emissor e um destinatrio, mas um sentao do real e, assim, transmitir pertenci-
processo de encenao, por meio do qual os seres mento a um determinado indivduo diante de um
sociais se lanam, segundo Charaudeau (2012, determinado grupo em que se insere.
p. 56), em uma expedio e uma aventura. O
sujeito comunicante organiza seu dizer com o As representaes sociais atravs
objetivo de atingir seu destinatrio, mas no tem da identidade de marca da Camper
o total controle dos efeitos de sua enunciao. En-
fim, o autor toma o conceito de linguagem como Ao compreender o conceito de marca e suas
representao e soma isso constituio e organi- atribuies e ao abordar a representao social,
zao do mundo. relevante exemplificar o conceito de represen-
Assim, Hall (1997) conclui que a maneira de tao e compreender de que maneira as marcas
compreender as linguagens e sua representao transmitem a sua representao atravs da sua
tm associao com a virada cultural nas Cin- identidade. Assim, preciso entender a identidade
cias Sociais e Humanas, a partir do que a repre- de marca da Camper, em recorte nesse artigo.
sentao torna-se significativa para a formao Para isso, se faz uma abordagem de um breve con-
das coisas. Hall (1997) ainda pontua que, muito texto histrico que envolve a marca, antes mesmo
alm de existirem em si mesmos, os objetos, as de sua fundao, para assim definir a sua identi-
pessoas e os eventos adquirem significado atravs dade de marca e a imagem que a mesma transmite
de uma representao mental, que lhes agrega aos seus consumidores.
um sentido sociocultural. Esse um processo que Segundo Adn (2011), em 1877 era pr-in-
atua no plano do pensamento e na regulao das dustrial , a Espanha era uma sociedade fra-
relaes e na prpria prtica social. cassada diante de sua prpria revoluo social.
Entende-se que a noo de representao a Enquanto a Inglaterra progredia, a Espanha
maneira pelo qual os indivduos organizam a rea- estagnava entre o desemprego e a pobreza. Nesse
lidade em suas mentes de forma a expressar com- perodo, Antoni Flux Figueirola, descendente de
portamentos e prticas sociais. As representaes uma famlia com tradies agrrias, decidiu bus-
so individuais, porm, precisam se tornar coleti- car oportunidades fora do pas, na Inglaterra. Na
vas para que exista a possibilidade de se expressar cidade de Northampton, comeou a trabalhar em
com o mundo. uma maneira de compreender o uma fbrica de sapatos. Com o trabalho, comprou
34
Sumrio

maquinrios, os quais enviou Espanha, mais artesanato e de um produto manual, conceito esse
precisamente, Inca (Mallorca), e, assim, iniciou transmitido a todos os colaboradores da empresa.
a industrializao de sapatos, at ento feitos de Flux entendia que a industrializao no era ga-
maneira artesanal. Dessa forma, surgiu a primeira rantia de sucesso e a palavra de ordem da fbrica
fbrica, denominada de Flux. era a tradio, a austeridade, a simplicidade e a
Em 1891, a Flux cresceu e a organizao discrio, valores que faziam parte do carter da
comeou a fornecer botas ao exrcito francs. organizao (ADN, 2011).
Com a industrializao, em poucos anos, a empre- Em 1947, nasceu Lorenzo Flux, neto de
sa passou a exportar mercadorias para diversos Antoni, que, anos mais tarde, assumiu a empresa,
lugares do mundo. Os sapatos de caractersticas com a ideia de criar uma estrutura mais complexa
resistentes traziam em suas solas a descrio: sa- e diversificada, a fim de trazer novas dimenses
patos slidos, a prova de sucesso (ADN, 2011, e novos cenrios ao negcio, com base em sua
p. 27). prpria identidade, mas com razes em sua origem
Para compreender a marca Camper, perti- (ADN, 2011).
nente entender o cenrio de Mallorca no final do As mudanas histricas e sociais vividas
sculo XIX. Pouco desenvolvida industrialmente, na Espanha, em meados de 1970, refletiram em
a ilha tinha uma vista rural e sua populao era, uma nova viso da sociedade. Havia um novo
em grande parte, de origem camponesa. Era nesse ambiente cultural que rompia com o tradicional;
cenrio que se misturavam oficinas de curtimento Lorenzo Flux percebeu a mudana rapidamente
de couro, fazendas e armazns. O intuito de Flux rumo modernizao, mas as pessoas continua-
era manter o ambiente da ilha, o cenrio cam- vam a usar modelos de calados clssicos e tradi-
pons e a tradio rural, mas unir evoluo e fun- cionais e, assim, nessa anlise, viu uma grande
cionalidade. Esses pilares serviram de base para, oportunidade (ADN, 2011).
cem anos mais tarde, fazerem parte da identidade A mistura de valores internos e a influncia
da Camper (ADN, 2011). do novo mundo fizeram com que Lorenzo pro-
Mesmo com a industrializao, Flux man- pusesse um novo modelo de negcios, uma nova
tinha-se fiel ideia de manter o conceito de maneira de gerenciar e continuar o negcio da

3) No original, em espanhol.
35
Sumrio

famlia. Dessa maneira, em 1975, diante de uma so, geralmente, pessoas com idades entre 20 e 35
nova ordem esttica, nasceu a Camper, com um anos, urbanas e cosmopolitas. um pblico cul-
conceito claro: o ponto de partida um calado turalmente inquieto, preocupado com o ecossiste-
campestre, em um pas do Mediterrneo, den- ma e a autenticidade da mensagem (ADN, 2011).
tro de um cenrio intercultural. Sua direo A organizao tem sua misso, sua viso e
a imaginao, e seu destino o mundo inteiro4 seus valores definidos de forma clara. A misso
(ADN, 2011, p. 36). A palavra camper, em si, que da Camper fornecer produtos bem desenhados,
significa campons, no evoca um conceito de funcionais e de qualidade; sua viso liderar o
modernidade, mas est embasada nos princpios segmento casual a nvel internacional. Os valores
da prpria marca: a contradio. so autenticidade, criatividade, ludicidade, oti-
O primeiro modelo produzido pela Camper, mismo e cuidado com seus stakeholders5 (ADN,
em 1975, foi o Camalen. Seu nome derivou do 2011).
conceito de adaptabilidade mudana (ADN, Seus produtos tm como caracterstica
2011). O sapato era feito com materiais reciclados serem autorais e confortveis, ou seja, no
e possua uma base natural, era um produto eco- seguem tendncias do mercado, e alguns modelos
logicamente correto. Para a marca, o Camalen de sapatos tm um p diferente do outro, seja em
era uma maneira de se relacionar com o campo, relao s cores ou sua estamparia (CAMPER,
um produto rural desenvolvido para um consumi- 2016). Segundo Flux (apud ADN, 2011, p. 205),
dor urbano. Ele tinha como base as origens da a Camper no v problemas em variar os cdi-
Camper e refletia seu conceito: rural, simples, gos grficos e as mensagens para cada campanha
prtico, confortvel e urbano (CAMPER, 2016). ou produto; para ela, se o mundo muda, porque
A Camper uma empresa rural, que faz sapa- ns no?. E, seguindo essa linha de raciocnio, a
tos para pessoas urbanas, atende aos segmentos Camper procura sempre embasar seus calados
feminino, masculino e infantil. Seu pblico-alvo no conceito da marca: a contradio; assim,

4) No original, em espanhol.
5) A definio adotada nesta pesquisa a de Bowditch et Buono (2002), que definem stakeholders como grupos
ou pessoas identificveis de que uma organizao depende para sobreviver: acionistas, funcionrios, clientes,
fornecedores e entidades governamentais.
36
Sumrio

fundamental que eles reflitam as origens e tradies da marca em contraponto com a realidade urbana
do mercado (CAMPER, 2016).

Anlise de anncios da campanha TWS, da Camper

Para compreender as representaes sociais incutidas nas marcas, este estudo, selecionou a cam-
panha da Camper de 2001, denominada The Walking Society, composta por seis anncios (Imagem 1).

Imagem 1 Campanha de vero / 2001 The Walking Society

Fonte: Camper (2016).6

6) Disponvel em: <http://www.camper.com/en_US>. Acesso em: 22 jun. 2016.


37
Sumrio

Ao lanar a campanha para o vero 2001, cer uma viagem atravs da contradio e permitir
a Camper quis estabelecer uma nova forma de uma reflexo sobre os diversos tipos de cultura
comunicao, que refletia o verdadeiro esprito que permeiam a marca (CAMPER, 2016).
da empresa, que pudesse adicionar cultura aos Os anncios mostram trabalhadores, de
produtos e humanizar a mensagem. Assim, nas- diferentes culturas e profisses. Apresentam um
ceu a The Walking Society (TWS). TWS uma cenrio rural, e em contrapartida trazem in-
declarao cultural da marca. A inteno da mar- divduos com vestimentas mais urbanas. Ambos
ca foi mostrar que ela no apenas um sapato ou representam um momento de lazer e pausa de
um estilo de vida, mas que a Camper , tambm, suas funes, bem como uma confraternizao.
uma forma pensar. Uma tentativa de encontrar, na Entende-se que a construo de um novo cenrio
cultura do sculo XXI, uma alternativa entre dois global construdo por esses diferentes sujeitos
caminhos, entre dois mundos desenvolvidos e e suas profisses. A Camper d voz, e valoriza
em desenvolvimento ou seja, duas geografias: o os diferentes segmentos, elucidados aqui, e que
rural e o urbano (CAMPER, 2016). por vezes, passa despercebido, quando se trata
Nota-se que a marca teve o intuito de apre- de construo de um cenrio econmico, social e
sentar a contradio com o slogan Walk, dont cultural.
run. Para a marca, seria uma ligao entre o Por fim, o TWS representa uma sociedade
mundo rural as origens e a realidade urbana virtual, com pessoas que partilham do esprito
o mercado, e foi isso que a marca trouxe nos Mediterrneo, mas que se originam de diferen-
anncios. Essa contradio est representada nas tes realidades culturais, sociais, econmicas e
imagens, nos personagens e nos cenrios que es- geogrficas. Para a Camper, a inteno foi repre-
pelham o esprito nico da Camper (CAMPER, sentar sujeitos que dedicam esforos, tanto in-
2016). dividuais quanto coletivos, para contribuir com
Para pensar a construo dos anncios, aqui ideias e solues positivas para melhorar o mun-
em recorte, a marca viu o mar Mediterrneo como do (CAMPER, 2016).
uma rede cultural de pessoas e lugares. Partin- Ao compreender que os consumidores bus-
do dessa premissa, utilizou-o como personagem cam nas marcas uma forma de identificao, de
principal da comunicao. Cada um dos anncios se reconhecerem, e como uma forma de se repre-
refletiu um local diferente, com pessoas especfi- sentarem para um determinado grupo, entende-se
cas e costumes distintos, com o intuito de ofere- que a comunicao das marcas, podem transmitir
38
Sumrio

representaes sociais aos indivduos. Nos ann- identifica e, em funo disso, consome a marca,
cios analisados, nota-se que ambos transcendem a seus produtos, seu estilo de vida e sua comuni-
identidade da empresa, onde o seu discurso ser cao.
autoral, rural, urbano, bem como a contradio. O estudo evidencia que a Camper investe em
A marca tem a inteno de transmitir uma uma marca autoral, fomentando representaes
representao social, de pessoas que esto mais para seus clientes que envolvem contradio en-
preocupadas em pensar o meio em que vivem. tre o rural e o urbano, com nfase para estilo de
Enquanto, demais marcas de moda, geralmente, vida em detrimento da esttica do produto.
ao pensar suas campanhas, se preocupam em
apresentar imagens e textos mais focados na CONSIDERAES FINAIS
esttica. A Camper, em contraponto, afirma com
essa campanha que seus consumidores esto Este artigo props-se uma reflexo, ainda que
aqum dessa lgica da esttica. Entende-se, como breve, sobre os conceitos de identidade de marca
uma estratgia da marca de se distanciar e assim e representao social, a partir do estudo de caso
diferenciar-se do mercado. da marca de calados Camper, com o intuito de
Os anncios, aqui elucidados, apresentam compreender como as marcas criam represen-
uma representao do indivduo. Mostram um taes sociais para seus consumidores.
estilo de vida, uma forma de pensar, uma manei- Entende-se que a representao social uma
ra de ser do sujeito. O consumidor identifica-se maneira de compreender o real atravs de ima-
com essa representao, e pode ser entendido por gens, atitudes, smbolos, discursos, etc., dentro de
ele, como representao do seu eu. Aquilo que uma sociedade. E ela precisa ser sempre compar-
ele almeja ser, ou, que far com que ele sinta-se tilhada. Com a anlise dos anncios, nota-se que
pertencente a um determinado grupo social , ao as marcas tm um papel importante dentro da
qual se insere. sociedade, j que contribuem para a disseminao
A Camper estabelece uma dinmica represen- das representaes que lhes so convenientes.
tativa e cria uma relao com seus consumidores, A identidade de marca um valor cultural
de modo a inseri-los dentro do contexto da marca, multifacetado, que se desenvolve a partir de duas
faz com que o indivduo se identifique com ela e grandes vertentes: os valores (reais ou merca-
assim situa-o culturalmente, construindo prticas dolgicos) da organizao e seus pblicos-alvo.
e estruturas sociais, com as quais o indivduo se No cenrio fragmentado e de aceleradas mu-
39
Sumrio

danas do sculo XXI, permeado por alteraes HALL, Stuart. The work of representation. In: HALL,
socioculturais, h reorganizaes permanente- Stuart (org.). Representation: cultural representation and
mente sendo demandadas pelas empresas, para cultural signifying practices. London: Sage, 1997, p. 13-74.
seguirem sendo referncias nas suas reas de
JODELET, Denise. Representaes sociais: um domnio em
atuao.
expanso. In: JODELET, Denise (org.). As representaes
Estudos continuados deste processo em cur-
sociais. Rio de Janeiro: Eduerj, 2002, p. 17-44.
so, sobre variadas e diversas marcas, bem como
sobre a representao que fazem das suas marcas, KLEIN, Naomi. Sem logo: a tirania das marcas em um
ajudam a compreender o cenrio atual e os va- mundo vendido. 6. ed. Rio de Janeiro: Record, 2008.
lores socioculturais que se destacam na sociedade
contempornea. PINHO, Jos Benedito. O poder das marcas. So Paulo:
Summus, 1996.
REFERNCIAS
SEMPRINI, Andrea. A marca ps-moderna: poder e fra-
ADN, Pablo. Los pasos de Camper. Madrid: LID Edito- gilidade da marca na sociedade contempornea. 2. ed. So
rial Empresarial, 2011. Paulo: Estao das Letras e Cores, 2010.

CAMPER. Disponvel em: <http://www.camper.com/en_ WHEELER, Alina. Design de identidade da marca: um


US>. Acesso em: 21 mai. 2016. guia completo para a criao, construo e manuteno de
marcas fortes. 2. ed. Porto Alegre: Bookman, 2008.
CHARAUDEAU, Patrick. Linguagem e discurso: modos
de organizao. So Paulo: Contexto, 2012.

CHARTIER, Roger. O mundo como representao.


Revista Estudos Avanados Revista Eletrnica da USP,
So Paulo, v. 5, n. 11, 1991. Disponvel em: < http://www.
revistas.usp.br/eav/article/view/8601/10152 >. Acesso em:
2 jun. 2016.

40
Sumrio

Anterior Prximo
antropolgico aplicado ao contexto das mulheres
negras.

Palavras-chave: Consumo. Cabelo Crespo.


Mulher negra. Beleza negra.

Abstract: This paper aims to reflect about the


Curly hair, the mirror of the race: the inter- corporality of black woman, more especifically
actions between new consumption products about the curly hair and his relationship with new
and the beauty of black women products of consumption, as their possibly poli-
tic and social inplication. Here, will be raised the
Aline Tusset De Rocco
principals studies that dialogue with this subject in
(Universidade do Vale do Rio dos Sinos)
order to create a theorical descussion to provide an
Resumo: Este trabalho visa refletir sobre a cor- ethnographic research to understand the relation
poralidade da mulher negra, mais especificamente between black beauty and consumption. Will be
sobre o cabelo crespo e sua relao com as novas take into account in this brief study concepts that
mercadorias de consumo, assim como as suas pos- treats about the intersectionality between race and
sveis implicaes polticas e sociais. Aqui, sero gender, black beauty and curly hair, and of course,
levantados os principais estudos que dialogam the consumption in his anthropological wat ap-
com a temtica afim de criar uma discusso teri- plied to the context of black woman.
ca para propiciar uma pesquisa etnogrfica visan-
do compreender a relao entre beleza negra e Palavras-chave: Consumption. Curly Hair. Black
consumo. Sero levados em considerao neste woman. Black beauty.
breve estudo, conceitos que tratam da intersec-
cionalidade entre raa e gnero, beleza negra e INTRODUO
cabelo crespo, e claro, o consumo em seu vis

1) Mestranda em Cincias Sociais e Bacharela em Design.


atussetderocco@gmail.com
41
Sumrio

No Brasil, refletir sobre o cabelo crespo e padro de beleza que contemple tambm as pes-
a corporalidade da mulher negra no se limita soas negras e seus fentipos, alm de reconhecer
apenas a pensar sobre a esttica, mas tambm a esttica negra como ferramenta de resistncia
acerca das relaes sociais e polticas que esto ao racismo. Este discurso tem se mostrado cada
refletidas neste processo. Com o estabelecimen- vez mais em evidncia tanto na mdia quanto
to de um padro eurocntrico de beleza criou-se dentro da prpria militncia negra.
uma estigmatizao da imagem do corpo negro. Ainda, uma questo importante no discurso
O cabelo crespo, como parte do corpo e represen- sobre o cabelo crespo quanto naturalidade,
tante importante dos fentipos negros, pode ser entretanto, isso no significa abandonar o uso de
considerado um signo que representa a negritude produtos e tcnicas de modelamento do cabelo, e,
expressa pelo corpo. Deste modo, assumir o cabe- sim, buscar uma aparncia que se associe ao na-
lo crespo em um estilo que retome a naturalidade tural. Com isto, faz-se necessrio tambm a com-
pode ser tambm um modo de afirmar uma iden- preenso da manipulao dos cabelos crespos,
tidade negra e buscar pelo reconhecimento de assim como o aprendizado em torno dos mesmos.
uma beleza negra. Assim, podemos refletir como Juntamente com os produtos caseiros, passados
a busca por uma naturalidade do cabelo crespo de gerao em gerao pelas mulheres negras, as
se apresenta como uma afirmao identitria da novas mercadorias para cabelos crespos propor-
mulher negra, e, tambm, como uma maneira de cionam uma maior visibilidade beleza negra,
confrontar e resistir ao racismo e inferiorizao possibilitando o aprendizado de diferentes cortes
esttica, social e poltica que lhes imposta. e penteados.
O cabelo crespo, como manifestao de ne- Em suma, o ponto de partida para este pro-
gritude, tem se mostrado cada vez mais central jeto a perspectiva de que o cabelo crespo um
no sculo XXI. Durante o ano de 2015, em todo o importante representante da negritude como sm-
Brasil, foram ao menos quatro Marchas do Or- bolo de resistncia esttica e poltica. O reconhe-
gulho Crespo, movimento organizado por coleti- cimento de uma beleza negra tem se mostrado
vos de mulheres negras que evidencia o reco- uma pauta cada vez mais central, uma vez que
nhecimento da beleza negra como ferramenta da no levanta apenas um debate sobre represen-
busca pela ancestralidade e de resistncia esttica tao esttica, mas tambm acerca do reconhe-
e poltica. O discurso que une o movimento nas cimento e incluso social e poltica das mulheres
ruas e na internet o da construo de um novo negras.
42
Sumrio

O estudo aqui apresentado ainda ser pre- da cor, levava-se em considerao para a classifi-
liminar, j que esta pesquisa ainda se mostra em cao racial critrios como a forma do nariz, lbi-
andamento. Logo como objetivos futuros, a partir os, queixo, formato do crnio, ngulo facial, entre
do estudo trazido aqui, pretende-se compreender outros. No sculo XX, percebeu-se que patrim-
como as novas possibilidades de consumo estti- nios genticos de dois indivduos pertencentes
co direcionado ao cabelo crespo dialogam com a mesma raa podiam ser mais distantes do que os
busca por reconhecimento da beleza de mulheres pertencentes a raas diferentes. Assim, o conceito
negras em dimenses esttica, poltica e social. de raa como explicao biolgica da diversidade
Neste artigo, ainda de modo preliminar, sero humana no se mostrava eficaz.
apresentadas perspectivas que demonstram a Quanto a este trabalho, a utilizao do termo
relevncia deste estudos e dialogam com a hip- raa leva em considerao os diversos grupos
tese de que os novos produtos para cabelos cres- tnicos e raciais que formam o pas. Conforme
pos possibilitam que a mulher negra possa fazer Gomes (2006), ao discutirmos a condio social da
parte de um novo padro de beleza que a contem- populao negra o emprego do termo raa ainda
ple. o mais adotado no pas. Tambm o termo que
mais se aproxima da dimenso do racismo exis-
GNERO E RAA COMO INTERSECO tente no Brasil, sendo que este no ocorre ape-
nas em decorrncia de um pertencimento racial
A partir do que nos apresentado por Mu- expresso pela cultura, mas tambm pelos sinais
nanga (2004), raa vem do italiano razza que diacrticos inscritos no corpo. A opo de utilizar
por sua vez deriva do latim ratio significando o conceito raa se deve no a uma confirmao da
categoria, espcie. Primeiramente, o conceito raa realidade biolgica, mas quanto discurso social,
foi utilizado pela Zoologia e Botnica na tentativa enquanto maneira de explicar o racismo como
de classificar espcies animais e vegetais, entre- fenmeno que se baseia na ideia de raas hierar-
tanto, no latim medieval o conceito se referia quizadas.
descendncia, ao grupo ancestral em comum. Nos estudos de relaes raciais brasileiras
No sculo XVIII, a cor da pele tornou-se muito comum a classificao da cor, implcita ou
critrio para classificao das chamadas raas, explcita. Segundo Guimares (2008), o sistema
dividindo a humanidade em: raa branca, raa ne- de classificao por cor, no Brasil, orientado por
gra e raa amarela. A partir do sculo XIX, alm um princpio de classificao racial. Nesta escala
43
Sumrio

entre polo negro e polo branco, a cor da pele e a tras estruturas como classe e raa (BRAH, 2006).
textura dos cabelos so as principais marcas que Ao abordarmos a questo das mulheres ne-
definem o lugar ocupado na classificao. Dada a gras, preciso ampliar as categorias, buscando
importncia do cabelo nesta escala, o movimento uma interseco entre gnero e raa. Para uma
negro tende a priorizar o cabelo com aparncia melhor compreenso da organizao de gnero
natural, apresentando seus fentipos raciais na sociedade brasileira central envolvermos
como smbolos de afirmao de identidade. tambm a diferena de gnero em termos raciais.
Atravs desse sistema de classificao brasi- necessrio reconhecer que as experincias de
leiro, a elite branca se apresenta como uma mulheres negras no se enquadram nem na ex-
referncia a toda a espcie, fortalecendo a autoes- perincia apenas de discriminao racial, nem na
tima e a supremacia do grupo branco sobre os discriminao de gnero. Crenshaw (2004) aten-
demais grupos raciais. Esta condio acaba por ta para a interseccionalidade como ponte entre
legitimar outras supremacias do grupo branco. questes de gnero e raa procurando desen-
Quanto ao gnero, as instituies legais volver uma proximidade entre as duas catego-
compreendem a categoria como binria, apesar rias. Tanto questes de gnero, quanto raciais
de diversos estudos revelarem o entendimento de tm lidado com a diferena, entretanto, o desafio
gnero como socialmente construdo (Cf. SCOTT, da interseccionalidade sobrepor as categorias,
1995; ROSALDO, 1995; HARAWAY, 1995). Duran- buscando a compreenso das situaes que rela-
te o sculo XIX, a ideia da funo reprodutiva foi cionam racismo ao gnero.
considerada por muito tempo como caracterstica Tratar sobre aspectos relacionados raa e
especfica do ser mulher. Entretanto, na atua- ao gnero traz tona discriminaes que tocam
lidade, diversos fatores so levados em conside- grupos interseccionais especficos, e tambm, dis-
rao ao categorizar-se um indivduo como mu- criminaes estruturais, que atingem as mulheres
lher, como os cromossomos, morfologia interna e negras por estarem na base da marginalizao.
externa, hormnios e a designao de gnero dada Conforme Figueiredo (2002), no Brasil, vemos
pelo prprio indivduo. O gnero constitudo ideias que relacionam as mulheres negras a pa-
dentro de relaes globais de poder levando em dres sexuais e comportamentos especficos,
considerao processos econmicos, polticos e caracterizando-as negativamente. Outra decor-
ideolgicos. Dentro das categorias sociais, o gne- rncia das interseccionalidade de gnero e raa
ro no existe sozinho, mas atravessado por ou- a invisibilidade das mulheres negras e de suas
44
Sumrio

agendas polticas, tanto nas agendas feministas, branco e deixa de entender as interseces como
como na agenda dos movimentos negros, de marcas de sujeio e dominao.
modo que, conforme Lugones (2008), se exclui as No sculo XXI, vemos as mulheres negras,
mulheres no-brancas das lutas por libertao. cada vez mais, comprometendo-se com questes
Ainda segundo Lugones (2008), a categoria da corporalidade negra, com demandas que vo
mulher e negro invisibilizam a interseco desde a representao positiva da negritude
das categorias onde se situam as mulheres ne- nas mdias, at a afirmao identitria atravs
gras. De acordo com a autora, as categorias so de traos da negritude como o cabelo crespo.
entendidas como homogneas no caso da cate- Nos ltimos anos, no bojo das polticas de aes
goria mulher seleciona-se como norma as afirmativas, emergem perspectivas crticas
mulheres brancas, de classe mdia e heterosse- esttica eurocentrada, tambm manifestaes
xuais; j a categoria negro seleciona os homens pelo orgu-lho das mulheres negras em relao ao
negros heterossexuais. Sendo a interseco entre corpo e autoestima. Conforme lembra Figueiredo
as duas categorias um espao vazio, preciso (2008), o discurso sobre o corpo negro vindo das
buscar-se pela interseccionalidade de modo a mulheres negras deriva de uma elaborao do
vermos o que perdido na separao de catego- corpo atravs de uma desconstruo que busca
rias dadas. estabelecer uma imagem positiva sobre si mes-
Quando trazemos a raa de volta a relao ma. Este discurso rejeita a imagem da mulata e
com gnero, Crenshaw (2004) atenta para a procura a autoafirmao da negritude e da busca
maneira que as mulheres negras so afastadas pela ancestralidade africana. deste modo que
da feminilidade, e marcadas sexualmente apenas se mostra to relevante pensarmos sobre a bele-
como fmeas. Enquanto as mulheres brancas za negra, de maneira que esta valoriza e reafir-
eram vistas como frgeis e passivas, as mulheres ma os fentipos negros antes negados. O cabelo
negras eram hipersexualizadas e consideradas crespo, como parte do corpo negro mais vincu-
fortes para qualquer tipo de trabalho. Esta ideia lado a adjetivos negativos, tem sido retratado
explica a violao sexual sofrida pelas mulheres como importante marcador da identidade negra
negras durante o perodo escravocrata, j que e central no discurso da construo e afirmao
estas mulheres eram consideradas apenas como de uma esttica negra.
uma espcie de animal do sexo feminino. Assim,
a categoria mulher considera o ser corpreo
45
Sumrio

BELEZA NEGRA E CABELO CRESPO No final do sculo XX e o comeo do scu-


lo XXI, no pas, podemos perceber diversas ex-
Em uma retrospectiva, nos anos 1950 ini- presses de valorizao e orgulho negro, como
ciam-se na frica as lutas anti-coloniais. Como por exemplo, o surgimento de revistas como
movimento de contestao da imposio esttica a Raa Brasil, que direcionada mulheres e
branca, durante os anos 1960 nos EUA, o black homens negros buscando valorizar sua esttica
power surgiu buscando retirar a populao negra e cultura. Outro exemplo que podemos citar so
de um lugar de inferioridade racial imposta pelo as produes acadmicas e grupos de pesquisa
racismo. Nesta mesma poca, no Caribe, surgiu visando populao negra, assim como as novas
tambm com apelo naturalidade africana, o polticas pblicas de incluso racial. importante
estilo rastafri. Enquanto isso, na frica do Sul ressaltar a contribuio dos movimentos polticos
tambm se pensava sobre estratgias de combate e musicais para a construo de novas formas de
ao racismo, nascendo assim o slogan black is expresso e para o combate da inferiorizao da
beautiful ou traduzindo negro lindo. O Movi- imagem vinculada negritude.
mento de Conscincia Negra africano criou e Segundo Gomes (2006), o modelo de bele-
internacionalizou este slogan que se transformou za eurocntrica ao se estabelecer como padro
em palavra de ordem de diversos movimentos ne- no Brasil, contribuiu para a estigmatizao e
gros no mundo como ferramenta de contestao construo de uma imagem inferiorizada da
discriminao racial. No fim dos anos 60, atravs populao negra. Com o passar do tempo, esta
das imagens de James Brown e The Jackson Five, estigmatizao pode vir a formar cicatrizes, a
chegou ao Brasil o visual afro, que evidenciou o se tornar internalizada a inferioridade criada, e
uso de turbantes africanos, e o visual funkeiro, consequentemente, causar baixa autoestima do
alm da incorporao de diversos atributos afro grupo em questo. Deste modo, podemos afirmar
no visual de ativistas negros. Na dcada de 1970, que a unificao e fortalecimento da identidade
ento, eclodiu o Movimento pelos Direitos Civis negra uma maneira de confrontar e resistir a es-
nos Estados Unidos, assim como as chamadas tas imposies, e tambm, se apresenta como um
polticas de identidade. Discutiam-se as desigual- modo de fortalecer a identidade racial do grupo.
dades e preconceito institucionalizados ou no, e Logo, declarar-se negra ou negro tambm um
dava-se incio a expanso da cultura negra pelo modo de comprometer-se com o resgate de sua
mundo, atingindo inclusive a populao branca. histria e afirmar uma identidade que coletiva,
46
Sumrio

tnica e poltica. Portanto, a identidade algo a seu livro Sem perder a raiz a autora traz o fato
ser construdo e adaptado a partir de grupos de de o cabelo crespo ser considerado cabelo ruim
pertencimento, adaptando-se, tambm, aos lu- como uma expresso do racismo, e como a mu-
gares, costumes e escolhas individuais. dana do cabelo pode significar uma tentativa da
Aspectos estticos como maquiagem e corte mulher e do homem negros de sarem de um lu-
de cabelo so atitudes que refletem um pouco o gar de inferioridade a eles imposto. Assim, quan-
que cada indivduo ou pretende ser. Com a cus- do uma mulher negra assume seu cabelo natural,
tomizao do corpo se d o fim da prepondern- ela tambm pode estar assumindo sua identidade
cia da gentica e da natureza, e inicia-se a tira- racial e confrontando o padro esttico.
nia da escolha, onde o indivduo muitas vezes O cabelo crespo para as mulheres negras
levado a fazer parte de padres estticos definidos um sinal que imprime a marca da negritude no
culturalmente. A busca pela matriz identitria da corpo, a materializao da identidade negra. No
esttica afrodiasprica se mostra uma maneira de Brasil, o cabelo crespo pode ser considerado um
retomar o lugar da mulher e homem negros na trao que comunica sobre as relaes raciais, e
sociedade, buscando no s a beleza, mas tam- pode ser pensado como um signo. Gomes (2006)
bm uma retomada histrica (Cf. GOMES, 2006; afirma que assim como o mito da democracia
FIGUEIREDO, 2002). racial, o estilo de cabelo pode ser uma maneira de
No Brasil, encontramos diferentes texturas de encobrir dilemas relacionados a conflitos sociais
cabelo crespo, do ondulado ao pixaim, e estes e ao processo de construo de identidade negra.
tm se tornado foco da indstria de cosmticos Entretanto, o cabelo tambm pode se apresen-
visando tanto a classe mdia quanto os setores tar como uma maneira de reconhecer as origens
populares. De acordo com Gomes (2006) o cabelo africanas, como resistncia ao racismo e como um
crespo uma expresso simblica da identidade estilo de vida.
negra no Brasil, possibilitando, juntamente com A destituio da mulher negra do lugar de
o corpo, a construo social, cultural, poltica e beleza impe uma regra ligada a tradio e ao
ideolgica conhecida como beleza negra. A iden- padro de esttica europeia, onde ter traos de
tidade negra , ento, compreendida como um fentipos brancos mais aceito como belo, e, por
processo construdo historicamente atravs do conseguinte, mais ligado a adjetivos positivos.
contato com o outro, em uma sociedade padecen- Esta compreenso revela o porqu da populao
do de racismo e do mito da democracia racial. Em negra ter sido destituda como bela, mas tam-
47
Sumrio

bm como consumidora, tendo que lutar para O CONSUMO DE PRODUTOS ESTTICOS


ser considerada cidad mesmo em um contexto PARA MULHERES NEGRAS
capitalista como o do mercado esttico. Assim,
em oposio ao racismo que a populao negra O consumo uma categoria central na
precisa politizar a beleza negra e o cabelo crespo, definio e estudo da sociedade contempornea.
conforme ressalta Gomes (2006). Ao mesmo tempo em que um processo social
Muitas mulheres negras comeam a alisar o que diz respeito proviso de bens, tambm
cabelo muito jovens, ainda durante a adolescn- um mecanismo social percebido como um pro-
cia, ao se tornarem adultas continuam a alisar o dutor de sentidos e identidades. So diversas as
cabelo seja porque acham mais bonito, seja por questes que devemos levar em considerao ao
considerarem mais prtico o trato do cabelo liso. falar de consumo como experincia cultural de
Ainda, a autora afirma que dentre as caractersti- nosso tempo: podemos pensar sobre a signifi-
cas fenotpicas das mulheres negras, o cabelo cao dos produtos, seu simbolismo, a relao
considerado o mais feio, e considerado pelas com prticas sociais, seu sentido classificatrio,
mulheres o mais desejvel de ser modificado. seu poder de excluso, entre tantas outras.
Ainda, vale ressaltar que o afro no um Todavia, h um certo repdio moral di-
penteado natural nem pode ser considerado como menso material da existncia. Por algum tempo
um penteado ancestral africano, ele um signo da o consumo foi percebido apenas em seus aspectos
nova cultura afro-brasileira, uma mistura entre a negativos, assim, a sociedade foi encarada apenas
cultura vinda da frica e as demais culturas que como fruto das relaes sociais, como se pudsse-
povoaram o pas. Mesmo assim, o cabelo crespo mos excluir das dimenses sociais as dimenses
e os penteados negros no deixam de ser impor- materiais. De qualquer modo, a viso apresentada
tantes como representao de uma identidade ne- aqui no se prope a ignorar as consequncias
gra e como resistncia poltica. Destarte, o reco- pblicas e morais do consumo desenfreado, mas,
nhecimento da beleza negra no se trata apenas apresentar o consumo com seus aspectos ambgu-
da percepo dos prprios grupos raciais que se os que compreendem no somente atributos
encontram no poder, mas tambm da ressignifi- negativos, mas tambm a sua importncia quan-
cao do padro esttico visto pela mulher negra to signo e parte das relaes sociais contem-
reconhecendo sua dimenso poltica. porneas. O olhar proposto aqui se interessa

48
Sumrio

pelos impactos socioculturais do consumo, e usado e comprado, compreendendo os bens


como este pode revelar identidades estticas e como comunicadores, como portadores de
polticas. As prticas de consumo interferem no mensagens. Conforme as palavras dos autores,
modo como vemos os outros, e nos reconhece- o consumo vai alm da mera necessidade, ele se
mos a ns mesmos. Apesar disso, preciso que apresenta repleto de significaes sociais.
no sejamos ingnuos a ponto de acreditar que Define-se, ento, consumo como um siste-
o consumo pode sanar todas as bases sociais da ma de significao que busca suprir uma neces-
excluso. Ademais, faz se necessrio lembrar que sidade simblica, sendo um modo de construir
o consumo e a produo so parte de um mes- um universo inteligvel. Mais ainda, o consumo
mo processo circular, ento, indispensvel que um cdigo que traduz as relaes sociais,
olhemos para alm dos processos de trabalho, um meio de classificar o que nos cerca, podendo
mas tambm para os usos e significados dos bens ser tambm um meio de incluso social.
materiais (Cf. DOUGLAS e ISHERWOOD, 2009). Para comear, preciso compreender os
Por conseguinte, a perspectiva a ser abor- bens como necessrios para dar visibilidade
dada tenta ultrapassar o utilitarismo do vis e estabilidade s categorias culturais sendo
economicista, e assim, tratar o consumo como importantes comunicadores para uma anlise
um fenmeno de dimenses culturais. Conforme cultural. Os bens que servem s necessidades
uma abordagem antropolgica do consumo, o fsicas, como comida e bebida, no so menos
mesmo deve ser compreendido quanto processo portadores de significados do que uma dana.
social que se inicia antes da compra e segue at o Portanto, o significado est nas relaes entre
momento do descarte final. Ao criar um sistema os bens.
coletivo de representaes, o consumo tambm Ainda, os autores resumem o poder de
passvel de interpretaes. Assim, se o consumo incluso e excluso do consumo com apenas
um modo de comunicao ele capaz de criar uma frase os bens so neutros, seus usos so
mltiplas mensagens do processo social. sociais; podem ser usados como cercas ou como
O consumo deve ser entendido como parte pontes (DOUGLAS e ISHERWOOD, 2009,
do sistema social, como elemento importante p.36). Sendo a sociedade atual definida como de
da relao entre as pessoas, como mediador de consumo, as decises de compra e uso so parte
relaes. A abordagem antropolgica proposta central da cultura, e os bens materiais so a
busca capturar a significao do objeto sendo parte visvel da mesma.
49
Sumrio

Como o consumo entendido aqui como um nados grupos uma forma de mapear a cultura
sistema de significados, podemos tratar os bens contempornea, de pensar alm das crticas que
materiais como parte do acesso informao. percebem o consumo apenas como uma repos-
Compreendemos, ento, que a riqueza no diz ta biolgica s necessidades, ou como reao
respeito ao acumulo de bens, mas sim ao acesso individual. Ao mesmo tempo em que o novo
a mais informao; logo, ser pobre no apenas consumidor pode ser visto como mercadoria, as
no possuir bens, estar isolado socialmente, e mercadorias podem ser vistas como prticas de
deste modo, no ter acesso informao e no ter consumo que refletem o exerccio da cidadania.
a possibilidade de mudana do seu status quo. Durante sculos os cuidados cosmticos se
Para Barbosa e Campbell (2006, p.21) o con- mantiveram como privilgios da elite social, e
sumo um processo social elusivo e ambguo, somente no sculo XX, com a industrializao
porque embora seja um pr-requisito para houve espao para a difuso das prticas de
qualquer sociedade humana, s se toma conheci- embelezamento. A partir de ento a demanda de
mento quando classificado quanto ostentrio e embelezamento no parou de crescer desenvol-
suprfluo. Desta maneira, enquanto o trabalho vendo-se em todas as idades e camadas sociais
considerado autoexpresso de identidade, o con- (LIPOVETSKY, SERROY, 2015, p. 438). Em conse-
sumo visto como a perda da autenticidade; e, quncia, a beleza entrou na era democrtico-in-
embora no trabalhar seja estigma, no consumir dividualista, singularizando a beleza e buscando
sinnimo de qualidade. Para os autores a am- corresponder a diversos estilos de vida. Entretan-
biguidade se apresenta na etimologia do termo, to, os autores atentam para o fato de que quanto
consumo deriva do latim consumere, do ingls mais autonomia reivindicada, mais se inten-
consummation, e tem como significado o esgota- sificam os padres de beleza. Em concordncia
mento e a destruio. com o pensamento levantado, por mais que as
Consumir mais do que praticar um exer- mulheres denunciem a ditadura da beleza, difcil
ccio de gostos, mas um fenmeno sociocultu- que adiram ideia de pouco-caso com o corpo e a
ral complexo podendo influenciar na produo beleza.
da subjetividade. O fenmeno do consumo abre Por muito tempo a maioria da populao
uma importante discusso sobre o imaginrio negra no Brasil foi excluda das prticas de con-
que nos cerca e produz valores, representaes e sumo, demarcando assim a sua desumanizao
prticas. Conhecer aspectos culturais de determi- e excluso. Segundo Sansone (2000), os direitos
50
Sumrio

civis esto normalmente ligados ao consumo, Entretanto, ao considerar a crescente inte-


assim como o consumo pode ser visto como uma grao da mulher negra ao consumo podemos ver
forma de opresso queles que so excludos ao algumas contradies. Se por um lado o consumo
acesso ao mesmo. Deste modo, o autor enfatiza instrumento de conquista de direitos civis e
que o consumo tambm pode ser considerado um contribui para uma sensao de incluso e cidada-
marcador tnico, uma maneira de fazer-se ouvido nia; por outro, a populao negra na dispora tem
e visto, sendo uma forma de expresso de cidada- sido constantemente relacionada ao consumo os-
nia e de status. tentoso gerando um sentimento de excluso racial
Nas ltimas dcadas, devido ascenso social queles que so privados do consumo de determi-
de classes menos abastadas na sociedade brasi- nadas mercadorias (SANSONE, 2000).
leira e o maior acesso educao por populaes relevante pensarmos sobre o papel do con-
mais pobres e muitas vezes negras, o merca- sumo como marcador social para estas mulheres,
do tambm percebeu o poder de compra destes e como estas novas mercadorias cosmticas per-
indivduos. Atravs de lutas pelo reconhecimen- mitem a incluso ao representarem e contempla-
to de mulheres negras, sua posio de no sub- rem o cabelo crespo no consumo do novo sculo.
misso aos padres impostos pela sociedade e o Continuamos nossa reflexo, ento, percebendo
posicionamento poltico de assumir seu cabelo no como estes bens de consumo podem vir a reforar
aspecto natural, as novas mercadorias estticas as prticas sociais deste grupo, e como esta busca
para mulheres negras ganharam espao nas lojas pela esttica negra reflete em um mercado que,
e tambm na mdia. Posto isto, percebe-se uma agora, busca incluir e evidenciar a beleza negra.
abertura para a possvel incluso esttica destas Segundo Figueiredo (2002), aps o lanamen-
mulheres atravs do consumo. to da revista Raa Brasil intensifica-se o mercado
Barbosa e Campbell (2006) nos apresentam da beleza para mulheres e homens negros no
dados do IBGE no ano 2000 que indicam que mais Brasil. Conforme a autora, com a centralidade
de 25% da classe mdia brasileira composta por da populao negra apresentada pela revista, o
no-brancos. Apesar disto, h poucos estudos consumo especfico de produtos para no-brancos
e pesquisas que mapeiem e relacionem o poder cresceu 60%, enquanto os cosmticos em geral
de compra deste grupo com sua identidade, seu cresceram apenas 11%. Isto tambm pode ser visto
modo de pensar criticamente o mundo, seu com- como uma migrao do consumidor negro que
portamento e ideais. deixa de utilizar os produtos generalizantes para
51
Sumrio

buscar por um produto apropriado s suas carac- de produtos tnicos como uma das muitas
tersticas. estratgias anti-racistas (GOMES, 2006, p.
Ainda, a incorporao das intervenes es- 204).
tticas no cabelo crespo pelo mercado demons-
tra que estas operam em um terreno mapeado No Brasil, vive-se a contradio da oferta ma-
pelos cdigos simblicos de outras culturas. Deste joritria para produtos para a pele branca em uma
modo, Gomes (2006) afirma que a existncia de sociedade majoritariamente no-branca. Deste
um maior nmero de produtos tnicos acaba modo, o desenvolvimento do mercado cosmtico
construindo novas possibilidades para o cabelo para a pele negra, e tambm para os cabelos cres-
negro. pos pode ser visto como um direito conquistado
principalmente pelas mulheres negras. Se antes
O mundo da esttica e da cosmetologia os empresrios do meio cosmtico ignoravam o
sempre investiu em produtos para mulhe- consumo da populao negra porque acreditavam
res brancas, os quais eram generalizados que esta no tinha capacidade de consumo, com o
para as de outros segmentos tnicos/raci- crescimento da classe mdia negra no sculo XXI,
ais. Desde os cremes faciais, batons, bases, a indstria cosmtica viu-se obrigada a repensar
sombras, shampoos, cremes redutores dos suas mercadorias, assim como a representao da
cachos dos cabelos at as cores das meias mulher negra nas mdias.
finas de nylon, a indstria de cosmticos
durante anos privilegiou o padro bran- CONCLUSO
co e investiu nesse tipo de consumidor,
generalizando o fato de que, se era bom Ao final deste breve dilogo, pode-se perceber
para os brancos, tambm o seria para os a relevncia de tratar a interseccionalidade entre
outros grupos raciais. Assim, a introduo gnero e raa de modo a compreender experin-
de produtos tnicos no Brasil, via merca- cias e opresses que so exclusivas mulheres
do norte-americano, pode ser vista no no-brancas. Tratar sobre a interseccionalidade
somente na perspectiva da excluso gera- levar-se em considerao que nem apenas o
da pela globalizao. Contraditoriamente, racismo, nem apenas o sexismo respondem
no contexto capitalista, o racismo foi um questes que tocam grupos que no se sentem
dos motivos do surgimento do mercado representados nem apenas pela raa, nem apenas
52
Sumrio

pelo gnero. Assim, ao trazer um dilogo entre via, o aumento da representao da mulher negra
opresses que se intersectam, tambm podemos na mdia tambm pode ser relacionado moda
compreender melhor aspectos que tocam raa e de ser negro, e a disseminao e apropriao da
ao gnero. cultura negra pelos brancos.
Por fim, ao abordarmos a corporalidade da Desta maneira, aps esta breve reflexo sobre
mulher negra, percebe-se a centralidade do cabelo a importncia dos novos produtos estticos para
crespo em uma construo esttica e poltica que cabelos crespos como meio de construo e re-
busca confrontar o racismo e padres estticos flexo sobre a identidade e a beleza negra, ser re-
eurocentrados. Afirma-se aqui, que falar sobre alizada uma etnografia digital em canais do You-
a esttica negra tambm tratar sobre aspectos tube com mulheres negras que utilizam o portal
polticos e sociais que tocam a populao negra, para dar dicas de trato e cuidados com os cabelos
mais especificamente tocam as mulheres negras. crespos. Alm disso, preveem-se entrevistas
Alm disto, apresenta-se aqui a importncia e semiabertas com estas mulheres, de modo a com-
centralidade do cabelo crespo como fentipo que preender melhor a relao do manuseio do cabelo
marca a negritude no corpo, e que interpretado, crespo com as novas mercadorias de consumo e
muitas vezes, como smbolo de resitncia. suas implicaes sociais e polticas. A etnogra-
Assim, durante o sculo XX e no sculo XXI, fia aliada entrevistas buscar compreender e
a pouca visibilidade dada mulher negra na averiguar o que levantado at aqui: a relao
questo esttica comeou a ser questionada, o que entre o consumo contemporneo e a beleza negra,
pode ter influenciado a abertura de novos merca- mais especificamente o cabelo crespo e os novos
dos que inseriram o homem negro, mas principal- produtos estticos para os cabelos das mulheres
mente a mulher negra, como pblico consumi- negras.
dor. De certa forma, de grande importncia a
identificao da populao negra com as novas REFERNCIAS
mercadorias ofertadas, principalmente atravs
de imagens e discursos que possibilitem a valori- BARBOSA, Lvia; CAMPBELL, Colin. Cultura, consumo
zao da beleza negra. A incluso da populao e identidade. Rio de Janeiro: Editora FGV, 2006.
negra como potencial consumidora tambm um
modo da sociedade reconhecer esta populao BRAH, Avtar. Diferena, diversidade, diferenciao. cader-
quanto indivduos com direitos cidadania. Toda- nos pagu, v. 26, p. 329-376, 2006.
53
Sumrio

CRENSHAW, Kimberle W. A intersecionalidade na discri- INSTITUTO BRASILEIRO DE GEOGRAFIA E ESTATSTI-


minao de raa e gnero. VV. AA. Cruzamento: raa e CA - IBGE www.ibge.gov.br - Consulta realizada em 05
gnero. Braslia: Unifem, 2004. de Abril de 2016.

DOUGLAS, Mary; ISHERWOOD, Baron. O mundo dos KBELA. Direo: Yasmin Thayn. Rio de Janeiro, 2015.
bens: para uma antropologia do consumo. UFRJ, 2006. Curta-metragem.

FIGUEIREDO, ngela. Cabelo, cabeleira, cabeluda e des- LIPOVETSKY, Gilles; SERROY, Jean. A estetizao do
cabelada: identidade, consumo e manipulao da aparn- mundo: viver na era do capitalismo artista. So Paulo:
cia entre os negros brasileiros. Reunio da Associao Companhia das Letras, 2015.
Nacional de Ps-Graduao e Pesquisa em Cincias
Sociais, XXVI. Anais... Caxambu: ANPOCS, 2002. LUGONES, Mara. Colonialidad y gnero: hacia un feminis-
mo descolonial. Gnero y descolonialidad, p. 13-54, 2008.
FIGUEIREDO, ngela. Gnero: dialogando com os estu-
dos de gnero e raa no Brasil. IN Sanone, Lvio & Pinho, MUNANGA, Kabengele. Rediscutindo a mestiagem no
Osmundo (orgs). Raa: novas perspectivas antropolgi- Brasil: Identidade negra versus identidade nacional. Belo
cas. 2ed ver. Salvador: Associao Brasileira de Antro- Horizonte: Autntica, p. 103, 2004.
pologia: EDUFBA, 2008.
ROSALDO, Michelle Z. O uso e o abuso da antropologia:
GONALVES, Marco Antonio; HEAD, Scott. Confabu- reflexes sobre o feminismo e o entendimento intercultural.
laes da alteridade: imagens dos outros (e) de si mesmos. Revista Horizontes Antropolgicos Gnero, PPGAS/
Devires Imagticos: a etnografia, o outro e suas ima- UFRGS, Porto Alegre, ano 1, no. 1, 1995.
gens. Rio de Janeiro: 7Letras, p. 15-35, 2009.
SANSONE, Livio. Os objetos da identidade negra: consumo,
GOMES, Nilma Lino. Sem perder a raiz: corpo e cabelo mercantilizao, globalizao e a criao de culturas negras
como smbolos da identidade negra. Autntica, 2006. no Brasil. Mana, v. 6, n. 1, p. 87-119, 2000.

GUIMARES, Antonio Srgio Alfredo. Cor e raa. Raa- SCOTT, Joan W. Gnero: uma categoria til de anlise
novas perspectivas, p. 63, 2008. histrica. Educao e Realidade, Porto Alegre, v.20, n.2,
pp. 71-99, 1995.
HARAWAY, Donna. Saberes localizados. Cadernos Pagu,
v. 5, p. 11-41, 1995.
54
Sumrio

Anterior Prximo
Palavras-chave: Estudos de Gnero. Nudez femi-
nina. Estudo de Software. Site de Redes Sociais.

Abstract: This article tends to perceive how Face-


Understanding of female nudity registered book acts against the exposure of female nudity
as software such as Facebook and the ways it contributes to the form the wo-
man s body is understood socially. The theo-
Ana Carolina Fante Escobar (Unisinos)1 retical framework consists of two main con-
Willian Fernandes Arajo (UFRGS)2 siderations relating to the womans body and
Facebook as a new social space and from compu-
Resumo: O presente artigo busca entender c omo tational logic. Through an Exploratory Research,
o Facebook atua frente a exposio da nudez fe- the study offers a reflection on women issues in
minina e de que maneira contribui para a forma a patriarchal, capitalist society, set in a religious
que o corpo da mulher entendido socialmente. system and suggests hypotheses regarding the
O referencial terico composto por duas refle- Facebook front of attitude to these issues.
xes principais, referentes ao corpo da mulher
e ao Facebook como um novo espao de socia- Keywords: Gender Studies. Female nudity. Soft-
bilidade e a partir das lgicas computacionais. ware Studies. Social Networking Sites.
Atravs de uma Pesquisa Exploratria, o estudo
oferece uma reflexo sobre questes relacionadas
a mulher em uma sociedade patriarcal, capitalista, INTRODUO
inserida em um sistema religioso e sugere hip-
teses no que diz respeito postura do Facebook Em maro de 2015, mesmo ano que atingiu a
frente a estas questes. marca de 1 bilho de acessos dirios (MANNARA,
2015), o Facebook atualizou seus Padres de Co-

1) Graduada em Comunicao Social Jornalismo e aluna na Especializao Cultura Digital e Redes Sociais da
Universidade do Vale do Rio dos Sinos (Unisinos), email: anafante53@gmail.com
2) Orientador do trabalho. Mestre em Processos e Manifestaes Culturais pela Universidade Feevale e douto-
rando pela Universidade Federal do Rio Grande do Sul, email: willianfaraujo@gmail.com
55
Sumrio

munidade3, um conjunto de polticas que auxiliam 2009, p. 3) e, em conformidade com Fischer (2001),
o usurio a entender os tipos de compartilhamen- que ainda possui grande influncia da religio;
tos permitidos e os tipos de contedo que podem alm da leitura do Facebook como uma estrutura
ser denunciados e removidos. Entre as regras do que fornece a interface de software para canalizar
segundo site mais acessado4 pelos brasileiros, o trfego de comunicao entre as pessoas e que,
representando 4% dos acessos mundiais, encon- em conformidade com Dijck (2012), possui uma
tra-se a proibio de algumas imagens de seios produo de socialidade capaz de transformar a
femininos caso incluam o mamilo, sob a justifica- esfera pblica.
tiva de encorajar comportamentos respeitosos. Por fim, prope-se entender como no
A atitude do Facebook, bem como sua justifi- Facebook so construdas ou reforadas estas
cativa, parecem estar baseadas em uma concepo compreenses da nudez feminina, a partir de
do corpo da mulher oriunda de um sistema pa- definies de software como agenciador de com-
triarcal e religioso. A pergunta que norteia este portamento, perspectiva presente nos Estudos de
artigo surge a partir desta reflexo: como o Face- Software. A abordagem escolhida debrua-se na
book atua sobre a exposio da nudez feminina justificativa que, de acordo com Lev Manovich
e de que maneira contribui para a forma que o (2009), o desenvolvimento de novas tecnologias
corpo da mulher entendido socialmente? possibilita a modificao do dilogo da pessoa
Atravs de uma Pesquisa Exploratria que com tudo o que o cerca, tornando necessrio que
assume a forma de pesquisa bibliogrfica (GIL, este processo seja explorado para ampliar a inte-
2008), a discusso do tema foi dividida em dois rao crtica com os recursos tcnico-cientficos.
captulos que abordam, respectivamente: a
definio de corpo a partir de reflexes sobre O Corpo
gnero, a fim de ampliar o entendimento da com-
preenso do nu feminino inserido em uma cultura O corpo pode ser observado de diversas pers-
ocidental que antes de ser patrimonialista, na- pectivas. Com a questo de gnero, por exemplo,
cionalista ou capitalista, patriarcal (CASTRO, pautou reflexes fundamentais nas teorias femi-

3) Community Standards. Disponvel em<https://www.facebook.com/communitystandards>.


Acesso em: 3 de fev. 2016
4) Disponvel em: <http://www.alexa.com/topsites/countries/BR>. Acesso em: 4 de fev. 2016
56
Sumrio

nistas da segunda e terceira onda, de modo espe- e definidas por relaes sociais, elas so
cfico, e na poltica feminista, que ainda tm suas moldadas pelas redes de poder de uma
razes na categoria mulher (MARIANO, 2015, sociedade. (LOURO, 2000, p. 3).
p. 496). Segundo Andrade (2003), o corpo tudo
aquilo que somos, mas tambm aquilo que nos Percebe-se que a ideia de Louro, alm de
escapa, que nos ultrapassa, que no nos pertence. reafirmar que o corpo ganha sentido socialmente,
Para Haraway (2000), nossos corpos so nossos introduz a ideia de gnero ali exposto como
eus, so mapas de poder e identidade e no devem feminino ou masculino que atribui a uma enti-
terminar na pele. Isto , ns os construmos com dade, digamos a uma pessoa, certa posio dentro
o intuito de adequ-los aos critrios impostos pe- de uma classe, e, portanto, uma posio vis--vis
las normas sociais do nosso contexto e os utiliza- outras classes pr-construdas (LAURENTIS,
mos como aparato para fomentar qualquer tipo de 1987, pg 211). O gnero representa no um in-
ideia sobre quem somos. Logo, no se pode afir- divduo e sim uma relao, uma relao social.
mar que corpo algo natural. Conforme Louro, Ademais, percebe-se tambm que em sua
no h nada de natural na concepo de corpo. meno ao gnero, Louro conversa, mesmo que
sutilmente, com um dimorfismo sexual existente
Atravs de processos culturais, definimos nas teorias de Simone de Beauvoir (1967), prin-
o que ou no natural; produzimos e cipal voz da segunda onda do movimento femi-
transformamos a natureza e a biologia e, nista, quando ela afirma que o ser mulher, ou
consequentemente, as tornamos histricas. seja, o gnero uma construo social e cultural,
Os corpos ganham sentido socialmente. enquanto corpo passivo de gnero. Isto , que o
A inscrio dos gneros feminino ou gnero culturalmente construdo e colocado sob
masculino nos corpos feita, sempre, um corpo sexuado. Essa diviso binria: masculi-
no contexto de uma determinada cultura no x feminino, macho x fmea ou homem x mu-
e, portanto, com as marcas dessa cultura. lher faz parte da lgica ocidental e foi identificada
As possibilidades da sexualidade das como excludente por Butler, que acredita que
formas de expressar os desejos e prazeres no s a anatomia no dita mais o gnero como
tambm so sempre socialmente esta- tambm a anatomia no pe limite algum ao
belecidas e codificadas. As identidades de gnero (a anatomia j no o destino) (FEMINI-
gnero e sexuais so, portanto, compostas AS, 2003, p. 556). Assim, a autora abraa, alm das
57
Sumrio

mulheres, todos aqueles que no se enquadram requeira uma identificao normativa com o
nos discursos que invocam a natureza fixa do sexo binrio (FEMENAS, 2006, p. 556), mes-
corpo, que se pautam por uma ideia de natureza mo reconhecendo a necessidade estratgica de
feminina ou masculina, afinal, para Butler (1990), manter a categoria mulheres, por obrigatoriedade
gnero um ato intencional, performativo que da poltica feminista e lingstica, como lembra
produz significados e, em suma, tudo, inclusive o Femenas (2006), Haraway opta por discursar
corpo, linguagem ou que no h nada mais que sobre o ciborgue como modelo dessa nova polti-
a substncia das palavras (BUTLER, 1990, apud, ca de identificao e acredito que ela o faz desta
DAZ, 2013, p. 441). forma, tambm por entender que absolutamente
Ainda sobre gnero, Donna Haraway necessrio considerar que as nossas relaes so-
propem um rompimento com o marxismo, o ciais so, cada vez mais, mediadas pela cincia e a
feminismo radical e outros movimentos sociais tecnologia. As tecnologias afetam as relaes so-
que acredita terem fracassado (GRUBITS et al, ciais tanto da sexualidade quanto da reproduo,
2005, p. 365) quando defende que no existe nada e nem sempre da mesma forma. (HARAWAY,
no fato de ser mulher que una de maneira natu- 2009, p. 74). Para a autora, a cultura High-tech
ral as mulheres. No existe nem mesmo uma tal contesta de forma intrigante os dualismos, sejam
situao ser mulher. Trata-se, dela prpria, eles religiosos ou no (2009).
de uma categoria altamente complexa, construda
por meio de discursos cientficos sexuais e de No est claro quem faz e quem feito na
outras prticas sociais questionveis (HAR- relao entre o humano e a mquina. No
AWAY, pg 47, 2009). Segundo a autora (2009), a est claro o que mente e o que corpo
poltica da identidade deveria ser substituda pe- em mquinas que funcionam de acordo
las diferenas e por uma coalizo poltica basea- com prticas de codificao. Na medida
da na afinidade e no numa identificao concebi- em que nos conhecemos tanto no discurso
da como natural. Seria necessrio fomentar uma forma quanto na prtica cotidiana, desco-
nova poltica de identificao construda a partir brimo-nos como sendo ciborgues, hbridos,
da afinidade, longe da lgica da apropriao de mosaicos, quimeras. (HARAWAY, 2009, p.
uma nica identidade. (HARAWAY, 1991, apud 91).
GRUBITS et all, 2005, p. 365)
Enquanto Butler sugere o sujeito que no Os adjetivos que compem a viso de ci-
58
Sumrio

borgue muito se assemelham a tentativa de Butler ainda patriarcal e capitalista? Na tentativa de


de acordar a sociedade, bem como a produo responder essa pergunta, propem-se um retros-
acadmica, de que o humano vai muito alm do pecto histrico sobre valorizando, em especial, a
seu corpo, a ponto de modific-lo. Afinal, no realidade brasileira.
somos isto ou aquilo. Somos hbridos, mosaicos;
nada limitados. Apropriando-se novamente do O que o corpo da fmea sugere
pensamento de Haraway, no queremos mais
nenhuma matriz identitria natural e que nenhu- Foi no final da Idade Mdia que o corpo dito
ma construo uma totalidade (2009, p. 52). da mulher, em especial o seio, passou a angariar
Como os ciborgues, devemos relacionar a nos- interpretaes erticas como resultado do desen-
sa existncia com regenerao, desconfiando da
volvimento das formas modernas do sentimento
matriz reprodutiva e de grande parte dos proces-
conjugal (BOLOGNE, 1986 apud SIBILIA, 2014).
sos de nascimento. Todavia, mesmo com a falsa
estabilidade da categoria mulher, por estar em
Nesses novos rituais de seduo, os seios
constante reelaborao na dinmica da socie-
passaram a desenvolver um papel primor-
dade (SILVA, 2006, p. 37), a poltica feminista e
dial, atirando os olhares e ganhando ou-
a prpria lingustica, conforme mencionado no
tros sentidos. Com o transcorrer do tempo,
incio desta reflexo, ainda necessitam mant-la.
a funo esttica do corpo, e do seio em
vista disso, ou melhor dizendo, consideran-
particular, se hipertrofiou, complemen-
do que a reflexo sobre gnero e corpo permane-
ta Sandre-Pereira, de modo que o peito
cem desfocadas da realidade, vale pensar sobre
feminino passou a ser percebido primeiro
os significados que esto sendo atribudos a tais
e antes de tudo como um rgo sexual, de
caractersticas ou a tal aparncia de um corpo
grande apelo ertico. (SIBILA, 2014, p. 40).
dito feminino, em espaos como o Facebook. Se,
conforme louro (2000), os corpos ganham sentin-
At ento, ou mais precisamente at o sculo
do socialmente, se so significados pela cultura e,
continuamente, por ela alterados, qual o sentido XVIII, peas artsticas medievais, renascentistas
que o Facebook, um espao configurado como de e coloniais retratavam o seio feminino como um
sociabilidade, atribui ao corpo nu feminino nesse smbolo religioso, a viva encarnao do milagre
momento, nessa cultura, isto , nessa sociedade divino da nutrio fsica e espiritual (SIBILA,
59
Sumrio

2014, p. 39) e o corpo feminino era visto como in- contribuio intelectual, conquistava seu espao
ferior ao masculino, mas de extrema importncia social ou simplesmente ocupava a posio que
no prazer sexual, especialmente no processo da lhe era esperado, a mulher, conforme reflexo de
reproduo (LOURO, 2000). Este papel da mulher Giffin (1991), tornava-se prisioneira da prpria
como reprodutora estava muito ligado a um espcie e igual a todas as outras. Todavia, o pa-
sistema patriarcal, gerado no perodo colonial ou, triarcalismo no era uma conduta familiar uni-
ainda, uma famlia patriarcal que, no Brasil, era versal, mas, sim, bastante percebido nas regies
composta pelo pai com sua famlia e as famlias dos grandes latifndios (SILVA, 2006), isto , nas
de seus filhos que coabitam em uma extenso regies rurais. Nos meios urbanos, no entanto,
ilimitada de terras (ROMERO, apud AGUIAR, a autoridade do patriarca existia, mas de forma
2000, p. 306). Neste sentido, o homem era o pro- mais atenuada em oposio aos rigores do aplica-
vedor, enquanto a mulher era dominada e possua do no mundo rural (NASCIMENTO, 1986, apud
funes pr-estabelecidas pelo patriarca (BORIS e SILVA, 2006, p. 35).
CESDO, 2007). Conforme Boris e Cesdio (2007), no final
do sculo XIX, o sistema patriarcal comeou a
Na perspectiva mdica de 1890 a 1930, declinar no Brasil por conta, entre outros moti-
como salienta Angeli (2004), os mdicos vos, do processo de urbanizao que trouxe, para
compreendiam o corpo da mulher como algumas mulheres, a oportunidade de aprender
tendo uma conexo entre o tero e o a ler e a escrever. Com o capitalismo Monopo-
sistema nervoso central, e, portanto, as lista-Financeiro adentrando o cenrio poltico
atividades intelectuais femininas poderiam no sculo XX, a mulher passou, ento, a ocupar
gerar crianas doentes e malformadas du- espaos significativos na produo de trabalho. A
rante a gestao, ficando reservado apenas mulher j no tinha apenas funes reproduto-
ao homem o desenvolvimento intelectual, ras, tampouco deixar de cumprir o seu papel de
pois ele no corria este risco. (BORIS E me, mas possua maior espao social, vivencian-
CESDIO, 2007, p. 461). do o fenmeno da mulher livre, trabalhadora e
chefe de famlia, guardando as devidas crticas no
Ou seja, a identidade feminina e a condio entendimento dessas categorias (SILVA, 2006, p.
social da mulher eram referidas a fatores bio- 36). E ao passo que essa transformao de uma
lgicos. Enquanto o homem, a partir de uma mulher pura e recatada, virgem quando solteira,
60
Sumrio

e, quando casada, devotada e dependente financei- cepes do corpo feminino e, no momento em que
ramente do esposo (BORIS e CESDIO, 2007, p. o corpo j no mais da mulher, mas, sim, das
462) para uma mulher capaz de discernir sua ca- inmeras regras impostas a ela, ocorre a liber-
pacidade para alm da condio biolgica aconte- tao de um aspecto para recair sobre outro, que
cia, de acordo com Santos (2011), a primeira onda tambm oprime, limita e, por que no, marginali-
do feminismo surgiu no Brasil, mais precisamente za? No entanto, a discusso do subjetivo feminino
por volta de 1910, movida pelo direito de voto das em relao s leis impostas pelo consumo no
mulheres e liderada, seungi por Bertha Lutz. convm as reflexes propostas por este artigo.
Entretanto, como o corpo feminino era enten-
dido neste cenrio poltico do sc XX, que desen- Sistema patriarcal e religioso contemporneo
cadeou mudanas significativas para as mulheres?
Andrade e Bosi (20003 apud BORIS e CESDIO, A compreenso do corpo feminino pode ter
2007, p. 461) consideram que atravs da insero mudado em alguns aspectos desde a poca do
profissional a partir do sculo XX, a mulher ini- sistema patriarcal at aos dias de hoje, inclusive,
ciou sua emancipao com relao ao homem e sofreu alteraes dentro do prprio sistema capi-
com o seu corpo, quando conquistou o uso da talista. A filsofa Judith Butler, mencionada no in-
plula anticoncepcional. Boris e Cesdio (2007) cio do captulo, reconhecida como protagonis-
apontam que ao experimentar essa nova forma ta potente em apontar os discursos da produo
de existir, a mulher passou igualmente a valori- desse corpo feminino emergente do patriarcado,
zar a esttica do seu corpo e, por consequncia, assim como Simone de Beavouir foi em sua poca.
passou a atrair interesses econmicos de grandes No entanto, de acordo com Boris e Cesdio (2007),
empresas e da produo publicitria que exps o o fato do corpo da mulher ainda ser considerado
corpo feminino em propagandas, revistas, jornais, um mero objeto de desejo do homem ainda
programas de TV de tal forma que ele se tornou pertinente, uma vez que a sociedade brasileira
banal. carrega traos pertinentes cultura conservadora
Assim como Boris e Cesdio, Andrade (2003) o patriarcado na qual o homem o chefe e a
defende que a mdia, a publicidade, a indstria mulher cumpre a funo de dona de casa, mesmo
(cosmetolgica, da moda, do fitness) tornaram o com uma maior conscientizao dela com relao
corpo um artefato do mercado econmico/social/ sua independncia.
cultural. H uma influncia da mdia nas con- Ademais, segundo interpretao do sistema
61
Sumrio

religioso que ainda tenta impr o que certo e insero da mulher no ambiente de trabalho e a
o que errado, apontando o que considerado explorao do corpo para fins mercadolgicos e
bom comportamento e o que inaceitvel para patriarcais, anteriormente exposto, parece evi-
uma moa (FISCHER, 2001. p. 462) e ainda tentar denciar o corpo feminino e submet-lo a diversas
controlar a sexualidade e a reproduo (Weber, regras para aperfeio-lo. O sistema religioso, por
1964, apud AGUIAR, 2000), as mulheres se asse- sua vez, tem a inteno de cobrir o mesmo corpo
melham s criaturas com grande capacidade de feminino por acreditar que o este possui grande
ocasionar o descontrole (AGUIAR, 2000, p. 310) habilidade de seduo e, em vista disto, desperta
e esto cientes que possuem total controle dos os desejos masculinos. Percebe-se que ambos os
desejos que podem despertar nos homens. Ainda sistemas so, de certa forma, opressores no mo-
para Aguiar, a conteno desses desejos muitas mento que determinam que o corpo feminino deve
vezes se estabelece pela instituio de regras sobre ser classificado ou velado. Neste sentindo, estaria
as vestimentas, normatizando que sejam cobertas o Facebook sustentando, atravs das regras do
as partes do corpo feminino que podem suscitar Padro de Comunidade, este tipo de enquadra-
desejos nos homens. (AGUIAR, 2000, p. 310). Esta mento opressor? Ou, ainda, ao defender a ideia de
mesma preocupao em reprimir desejos aparece que as polticas, da forma que esto organizadas,
como caracterstica do capitalismo inserido em servem para encorajar comportamentos respeito-
um cenrio religioso: para o capitalismo, o corpo sos, estaria o Facebook sugerindo que o corpo
e a sexualidade devem ser controlados para que feminino mostra deve ser evitado para no sus-
se forme um operrio dcil, que se submete sua citar o desejo dos usurios do sexo masculino?
disciplina (BORIS e CESDIO, 2007, p. 406). Estas Para dar continuidade discusso propos-
regras provenientes do sistema religioso, domi- ta por este artigo, o prximo captulo procurar
nado por homens, so estabelecidas para inter- entender como no Facebook so construdas e
dio do acesso e at mesmo da viso do corpo reforadas as compreenses acerca do corpo nu
feminino (AGUIAR, 2000, p. 310) e so vises feminino, a partir da compreenso do Facebook
herdadas do final da Idade Mdia, conforme men- como um espao de sociabilidade, capaz de agen-
cionado no incio deste captulo, que percebem ciar comportamentos.
o corpo como algo ertico e intencional, com
grandes intenes de causar o caos.
Em suma, o sistema capitalista atrelado
62
Sumrio

FACEBOOK A PARTIR DAS LGICAS de software baseados na web que incluem


COMPUTACIONAIS blogs, wikis, sites de redes sociais e com-
partilhamento de mdia locais que aprovei-
As mdias sociais so frequentemente relacio- tam e tornam possvel a produo de con-
nadas com a Web 2.0, termo criado para designar tedo gerado pelo usurio. (BUCHER, 2012,
uma segunda gerao de comunidades e servios p. 14, traduo nossa).
na web que, de forma geral, celebram a ideia do
compartilhamento, da participao e das relaes Uma das hipteses da autora no seu estudo
comunitrias (DIJCK, 2012, p. 173, traduo intitulado Programmed sociality: A software stu-
nossa). O Principal exemplo dessa reconfigurao dies perspective on social networking sites a de
so as plataformas de redes sociais5 que, segun- que as mdias sociais so poderosas, no apenas
do Dijck (2012) e assim como a Internet, no so na sua popularidade, mas tambm no seu contex-
apenas veculos para facilitar conexes, mas tam- to poltico-social e na construo do seu material
bm se manifestam como meios para desenvolver em cdigo e software (2012). Retomando a opinio
ligaes entre pessoas, ideias e coisas. Ademais, de Dijck, plataformas de mdias sociais so, acima
para o pesquisador, plataformas da Web 2.0 so de tudo, espaos livres onde opinies podem ser
mediadores ativos entre usurios, tecnologia e formadas (DIJCK, 2012, p. 163, traduo nossa) e
contedo (DIJCK, 2013, p. 2, traduo nossa). Esta a nossa cultura atual, bem como a sociabilidade e
noo de poder das plataformas de redes sociais conectividade so produzidas atravs dessas plata-
para alm de uma estrutura tecnolgica passiva formas de forma crescente: Elas so instrumentos
pode ser observada no trabalho de Bucher (2012), de comunicao que formalizam e inscrevem um
autora que define sites de redes sociais como siste- discurso informal que sempre foi parte da esfera
mas de software que permitem que os usurios se pblica e que, por consequncia, reconfiguram
conectem socialmente e formem redes: nossas normas para sociabilidade e comportamento
social. (DIJCK, 2012, p. 165, traduo nossa).
Mdia social usado como um termo Dijck (2012) ainda relembra, assim como Bu-
genrico para uma variedade de servios cher, que embora muitas pessoas entendam essas

5) Hardware, software ou servios que ajudam a codificar atividades sociais em protocolos formatados e apresentam
esses processos atravs de interfaces amigveis. (DIJCK, 2013, traduo nossa).
63
Sumrio

plataformas como tradues tcnicas de sociabi- usurios, por sua vez, ajudam a reconfigu-
lidade humana, a sociabilidade, neste caso, mais rar os prprios algoritmos que conduzem o
uma construo projetada do que um resultado da site. (DIJCK, 2013, p. 5, traduo nossa).
interao social humana Isto , uma plataforma
de mdia social no passiva, mas, sim, criada, Ademais, o Facebook, objeto emprico deste
adaptada e readaptada a partir da interao do artigo e principal plataforma de mdia social atual,
usurio com a ferramenta, bem como pode ser fornece a interface de software para canalizar o
o entendimento de uma tecnologia que molda a trfego de comunicao entre as pessoas (DIJCK,
sociabilidade tanto quanto a sociabilidade molda 2013, p. 4, traduo nossa) e molda a sociabili-
a tecnologia - um processo no qual os humanos dade, ao mesmo tempo e pelo mesmo meio como
e as mquinas tm seus prprios papis distin- ela moldada por fatores poltico-social, cdigos
tos, mas mutuamente configuradores (DIJCK, legais e as foras do mercado (DIJCK, 2012, p.
2013, p. 6, traduo nossa) ou, ainda, ao passo que 173, traduo nossa). Manovich, um dos principais
usurios humanos esto engajados na modelagem autores dos Estudos de Software6, por sua vez,
social tecnolgica, os usurios e as tecnologias se define o Facebook, assim como Windows, Unix e
afetam na formao tecnolgica de sociabilidade e Android, como uma plataforma que permite que
conectividade. E se, for ventura, essa sociabilidade outros criem software e encontra-se no centro da
humana for diferente da sociabilidade inscrita na economia global, cultural, social, e, cada vez mais,
mquina, os usurios podem ajustar o seu ambi- na poltica (MANOVICH, 2008, p. 3, traduo
ente tcnico at ele concordar com a sua situao nossa). Em sntese, o Facebook deve ser entendido
social (DIJICK, 2013). como uma plataforma capaz de moldar a sociabili-
dade, bem como ser moldada por ela; uma plata-
Preferncias, gostos, desejos e interesses forma que utiliza as movimentaes dos usurios
so profundamente guiados pela interface para realizar mudanas como exemplo, o siste-
que direciona o comportamento online, ma de denncias que pode ser encontrado nos
enquanto os dados comportamentais dos Padres de Comunidade do Facebook, que funcio-

6) O relativamente novo campo de Estudos de Software (Berry, 2011; Chun, 2011; Fuller, 2008; Kitchin and Dodge,
2011) normalmente foca nas formas que o software funciona como um ator scio-tcnico capaz de influnciar prti-
cas e experincias de usurios na rede. (BUCHER, 2012, p. 3, traduo nossa).
64
Sumrio

nam a partir de denncias realizadas por qualquer ma que eles no s combinam uma amlgama de
pessoa que se sentir ofendida pelo contedo e, diferentes tecnologias e ordenaes de infraestru-
por fim, pode ser entendido como uma aplicao tura, tais como protocolos, algoritmos e cdigo;
web, ou seja, softwares executados em servidores software; eles unem atores7 e organizam relaes
remotos que acessamos atravs do navegador. de forma particular. A ttulo de esclarecimento,
Logo, cdigos, algoritmos, estruturas de dados, cdigo e Software so noes que no podem ser
convenes de interfaces, etc., so elementos que separadas. O cdigo a forma textual esttica de
concorrem para as mediaes neste ambiente digi- software, e software a forma operacional pro-
tal (ARAJO, 2014, p. 72). cessual (BERRY, 2011, apud ARAJO, 2014, p.
32) e uma forma simblica que envolve prticas
Percebe-se, a partir daqui, que os trs autores culturais de sua aplicao e apropriao (Fuller,
mencionados acima, em diferentes momentos e 2008). Algoritmos, por sua vez e de acordo com
pesquisas, definem o Facebook como plataforma Mackenzie, no se resumem a operacionalidade
de mdia social e como software. No como se fos- do software; eles tambm participam na definio
sem definies diferentes; elas so indissociveis, das ordenaes do campo social. Ou seja, no
mas que podem ser compreendidas a partir de representam apenas uma estrutura rgida, pr-pro-
duas abordagens distintas. Cada uma delas com gramada. Assim como Butler (2003) e Haraway
um vasto campo de definies. Assim como as (2009) definem o corpo, os algoritmos tambm so
mdias sociais criam novas formas de sociabili- fluidos, adaptveis e mutveis (2006). Algoritmos,
dade, o Software , conforme Manovich (2008), o assim com protocolos, desencadeiam e canalizam
que impulsiona o processo de globalizao, a cola as experincias visuais, auditivos e culturais de
invisvel que une todos os sistemas da sociedade pessoas ativas em plataformas de mdia social
moderna, sejam eles sociais, econmicos ou cul- (DIJCK, 2013, p. 5, traduo nossa). Sobre a perfor-
turais; no apenas instru as mquinas, mas matividade desses cdigos, Bucher (2012) sugere
tambm o comportamento das pessoas que usam que a montagem de um software como Facebook
as mquinas (BUCHER, 2012, p. 51). No caso do deve ser entendida como objetos operacionais que
software de site de rede social, Bucher (2012) afir- combinam relaes heterogneas de forma con-

7) A Teoria Ator-Rede (TAR) busca identificar as mediaes que se estabelecem na associao entre atores humanos
e no humanos. Para a TAR, o social o que resulta dessas associaes. (LEMOS, 2012, p. 20).
65
Sumrio

tnua e emergente, configurando e reconfigurando e da Teoria Ciborgue para, posteriormente, enten-


os arranjos especficos em que cada uma dessas der como a nudez feminina entendida social-
relaes faz parte. Em outras palavras, para a mente, em um recorte social e realista, que l a
autora, Software pode ser compreendido como um atual situao do Brasil e do movimento feminista.
ator que tem a capacidade de mudar o estado das Em um segundo momento, fez-se necessria
relaes ao passo que cdigo influencia as manei- a compreenso do Facebook dentro das lgicas de
ras pelas quais as pessoas podem passear e navegar computao, isto , como um software que, reto-
na Web, afetando o que pode ser dito e feito on-line mando Fuller (2008), envolve prticas culturais de
(BUCHER, 2012, p. 15, traduo nossa). sua aplicao e apropriao, bem como uma rede
Percebe-se, a partir das definies referidas social digital de grande alcance e como meios para
acima, que as lgicas computacionais, de forma desenvolver ligaes entre pessoas, ideias e coisas
geral, no so estticas; possuem a capacidade de (DIJCK, 2012). Ambas as anlises foram feitas a
interferir na maneira com que as pessoas se rela- partir de uma pesquisa exploratria, que forneceu
cionam com o contedo disponvel na internet e, conhecimentos sobre o problema a ser estudado
por este motivo, as lgicas computacionais devem atravs das bibliografias e permitiu construir um
ser consideradas em casos que propem a anlise embasamento consistente para a construo de
de mdias sociais digitais. Se o Facebook molda a hipteses.
sociabilidade, ao mesmo tempo e pelo mesmo meio Tratando-se de hipteses e levando em con-
como ela moldada (DIJCK, 2012) de que forma siderao o que foi exposto neste artigo, retomo:
este julgamento pode afetar o social? Pode reforar estaria o Facebook sustentando, atravs das regras
o que entendido do corpo nu feminino? do Padro de Comunidade, um tipo de enquadra-
mento opressor ao avaliar os seios, em especfico
CONSIDERAES FINAIS o mamilo, como contedo imprprio? Sim, caso
consideramos a grande capacidade do Facebook,
O objetivo principal deste trabalho foientender seja atravs das lgicas de programao ou das
como o Facebook atua sobre a exposio da nudez aplicaes das plataformas de mdias sociais, em se
feminina e de que maneira contribui para a forma moldar a partir do comportamento do usurio - se
que o corpo da mulher entendido socialmente. algum denncia a exibio do mamilo masculino,
Para tanto, foi necessrio destacar algumas refle- a plataforma entende que aquele contedo no
xes sobre gnero e corpo, a partir da Teoria Queer interessante. Por outro lado, ao fazer isso, o Face-
66
Sumrio

book refora uma ideia ultrapassada de que o cor- estudos consideram que a internet contribuiu para
po da mulher provoca o usurio masculino e um novas formas de visibilidade. Bakardjieva (2009
contedo imprprio quando exposto sem escond- apud BUCHER, 2012, p. 3 traduo nossa), por
er os mamilos; ideia oriunda do sistema patriarcal exemplo, menciona que a Internet facilita visibili-
e religioso. Melhor dizendo, a plataforma acaba dade da cidadania todos os dias.
funcionando como uma ferramenta de propagao
de valores morais e afetar grupos minoritrios8. REFERNCIAS
Neste caso, todos os usurios que se consideram
mulheres e contrrias s polticas do Facebook. AGUIAR, Neuma. Patriarcado, sociedade e patrimo-
Seguindo neste sentido, mas com uma preser- nialismo. Sociedade e Estado, Braslia, vol.15, no.2, June/
vativa positivista, Bucher (2012) defende o soft- Dec.2000. Disponvel em: <http://www.scielo.br/pdf/se/
ware como um dos processos computacionais que v15n2/v15n2a06.pdf>. Acesso em: 4 fev. 2016
possui capacidades produtivas, no exclusiva-
ARAJO, Willian Fernandes. A mediao em mdias
mente da mediao do mundo, mas atravs das
digitais: um estudo das aes do Feed de Notcias do
suas capacidades delegadas para fazer o trabalho
Facebook. O presente projeto de qualificao de tese, Por-
no mundo e por fazer uma diferena na forma to Alegre. 2014.
como formaes sociais e as relaes so forma-
das e informadas. Partindo dessa afirmao, seria BEAVOUIR, SIMONE. O Segundo Sexo. 2 edio. Paris:
interessante pensar no Facebook como uma ferra- Difuso europia do livro, 1967
menta para romper com esse pensamento que j
no mais apropriado para, ento, reformular as BUCHER, Taina. A Technicity of Attention: How Soft-
polticas de usabilidade que parecem sugerir que o ware Makes Sense. CULTURE MACHINE, online, vol
corpo feminino mostra deve ser evitado. Ora, 13. 2012. Disponvel em: <http://www.culturemachine.net/
afinal, a ideia de utilizar a Internet como local index.php/cm/article/viewArticle/470>. Acesso em: 8 mar.
para promover a mudana no nova. Muitos 2016

8) O termo surgiu a partir dos anos 1960, quando jovens, estudantes, negros, mulheres, as chamadas minorias sex-
uais e tnicas passaram a falar mais alto, denunciando sua inconformidade e seu desencanto, questionando teorias e
conceitos, derrubando frmulas, criando novas linguagens e construindo novas prticas sociais. Uma srie de lutas
ou uma luta plural, protagonizada por grupos sociais tradicionalmente subordinados. (LOURO, 2008, p.20).
67
Sumrio

______. Programmed sociality: A software studies DIJCK, Jos Van. Facebook as a Tool for Produ-
perspective on social networking sites. Oslo, 2012. cing Sociality and Connectivity. Television New
Disponvel em: <http://tainabucher.com/wp-content/up- Media, Amsterdam, vol. 13, no. 2, mar. 2012. Dis-
loads/2009/08/Bucher_Ph.D.diss_.pdf>. Acesso em: 7 mar. ponvel em: <http://tvn.sagepub.com/content/ear-
2016 ly/2011/07/05/1527476411415291>. Acesso em: 8 fev. 2016

______. Want to be on the top? Algorithmic power FEMENAS, Mara Luisa. Ps-feminismo atravs de
and the threat of invisibility on Facebook. New Media Judith Butler. Estudos Feministas, Florianpolis, vol.14,
Society, online, vol. 14, no. 7, abril. 2012. Disponvel em: no.2, May/Sept. 2006. Disponvel em: <http://www.scielo.
<http://nms.sagepub.com/content/14/7/1164>. Acesso em: br/pdf/ref/v14n2/a18v14n2.pdf>. Acesso em: 12 fev. 2016
7 de mar. 2016
FULLER, Matthew. Software Studies / a lexicon. Londres:
BUTLER, Judith. Problemas de gnero Feminismo e The MIT Press, 2006.
subverso da identidade. 1 Edio. Rio de Janeiro: Civi-
lizao Brasileira, 2003. GIFIIN, Karen Mary. Nosso corpo nos pertence: a
dialtica do biolgico e do social. Cad. Sade Pblica,
CASTRO, Roco. A necessria reflexo sobre a cultura Rio de Janeiro, vol.7, n.2, Apr./Jun.1991. Disponvel em:
patriarcal na era da globalizao. V ENECULT, Salva- <http://www.scielosp.org/pdf/csp/v7n2/v7n2a05.pdf>.
dor, maio, 2009. Disponvel em: <http://www.cult.ufba.br/ Acesso em: 4 fev. 2016.
enecult2009/19374.pdf>. Acesso em: 3 de mar. 2016
GIL, Antonio Carlos. Como elaborar projetos de
DIAZ, Elvira, Burgos. DESCONSTRUO E SUBVERSO: pesquisa. So Paulo: Atlas S.A, 2002
JUDITH BUTLER. Sapere Aude, Belo Horizonte, v.4 - n.7,
1 sem. 2013. Disponvel em: <http://periodicos.pucminas. GRUBITS, Sonia. et al. Mulheres indgenas: poder
br/index.php/SapereAude/article/viewFile/5543/5507>. e tradio. Psicol. estud., Maring, vol.10, no.3, Sept./
Acesso em: 12 fev. 2016. Dec.2005. Disponvel em: <http://www.scielo.br/pdf/pe/
v10n3/v10n3a03.pdf>. Acesso em: 7 jan. 2016.
DIJCK, Jos van. Facebook and the Engineering of
Connectivity: A multi-layered media platforms. Con- HARAWAY, Donna. Antropologia do ciborgue - As
vergence, online, 2012. Disponvel em: <http://con.sagepub. vertigens do ps-humano. 2 edio. Belo Horizonte:
com/content/early/2012/09/17/1354856512457548>. Acesso Autntica, 2009.
em: 7 mar. 2016
68
Sumrio

JANJA BLOC BORIS, Georges Daniel; Cesdio, Mirella de LOURO, Guacira Lopes. Teoria Queer - uma polti-
Holanda. Mulher, corpo e subjetividade: uma anlise ca ps-identitria para a educao. Revista Estudos
desde o patriarcado contemporaneidade. Revista Feministas, Santa Catarina, v.9, n.2. 2001. Disponvel em:
Mal-Estar Subjetivo, Fortaleza, v.7, n.2, set.2007. Disponvel <http://www.scielo.br/pdf/ref/v9n2/8639.pdf>. Acesso em:
em: <http://pepsic.bvsalud.org/pdf/malestar/v7n2/12.pdf>. 3 fev. 2016
Acesso em: 8 jan. 2016
MACKENZIE, ADRIAN. Cutting Code Software and
LAURETIS, Teresa de. A Tecnologia do Gnero. Indiana Sociality. 3 edio. Nova York: Peter Lang, 2006
University Press, Indiana. 1987. Disponvel em: <http://
marcoaureliosc.com.br/cineantropo/lauretis.pdf>. Acesso MANOVICH, Lev. Software Takes Command. Nova
em: 7 mar. 2016 York: Bloomsbury Academic, 2013.

LEMOS, Andr. A comunicao das coisas. Internet das MANNARA, Barbara. Facebook marca 1 bilho de aces-
coisas e Teoria Ator-Rede. In: SimSocial, 2012, Salvador. sos no dia; 1 em cada 7 pessoas no mundo. Techtudo,
Disponvel em: <http://www.seminariosmv.org.br/textos/ 28 agost, 2015. Disponvel em: <http://www.techtudo.com.
Andre%20Lemos.pdf>. Acesso em: 4 de fev. 2016 br/noticias/noticia/2015/08/facebook-tem-1-bilhao-de-aces-
sos-diarios-1-em-cada-7-pessoas-no-mundo.html>. Acesso
LEMOS, Marina Gazire. Ciberfeminismo: Novos dis- em: 4 set. 2016
cursos do feminino em redes eletrnicas. So Paulo,
PC-SP. 2009. Disponvel em: <https://tecnos.cienciassoci- MARIANO, Silvana Aparecida. O sujeito do feminismo
ais.ufg.br/up/410/o/Disserta%C3%A7%C3%A3o_-_Ciber- e o ps-estruturalismo. Rev. Estud. Fem, Florianpolis,
feminismo__novos_discursos_do_feminino_em_redes_ vol.13, no.3, Sept./Dec. 2005. Disponvel em: <http://www.
eletr%C3%B4nicas.pdf>. Acesso em: 14 fev. 2016 scielo.br/pdf/ref/v13n3/a02v13n3.pdf>. Acesso em: 7 fev.
2016
LOURO, Guarica, Lopes. O corpo educado: pedagogias
da sexualidade. 2 Edio. Belo Horizonte: Autntica, Padres de Comunidade. Dica de Leitura. Disponvel em:
2000. <https://www.facebook.com/communitystandards>. Aces-
so em: 3 fev. 2016
LOURO, Guacira Lopes. Gnero e sexualidade: peda-
gogias contemporneas. Pro-Posies, vol.19, n.2. 2008. PAVESI, Patricia P; DIAS, Vincius Lorde. Entre selfies,
Disponvel em: <http://www.scielo.br/pdf/pp/v19n2/ autorretratos, as TICs e a vida on/off: a autopoesis
a03v19n2.pdf>. Acesso em: 5 de fev. 2016 dos consumidores jovens de internet num bairro de
69
Sumrio

periferia em Vila Velha-ES. ENAC, Rio de Janeiro, 2014. Revista Psicologia e Sade, Campo Grande, v. 6, n. 1, jan. /
Disponvel em: <http://www.estudosdoconsumo.com.br/ jun. 2014. Disponvel em: <http://pepsic.bvsalud.org/pdf/
artigosdoenec/ENEC2014-GT03-Pavesi_Dias-Entre_self- rpsaude/v6n1/v6n1a08.pdf>. Acesso em: 13 fev. 2016
ies_e_autorretratos_as_TICs_e_a_vida_on_off.pdf> Acesso
em: 4 de mar. 2016

PINAFI, Tnia. et al. Tecnologias de gnero e as lgicas


de aprisionamento. Bagoas, Rio Grande do Norte, v.5,
n.6, jan./jun. 2011. Disponvel em: <http://www.cchla.ufrn.
br/bagoas/v05n06art11_pinafietal.pdf>. Acesso em 3 fev.
2016.

SIBILIA, Paula. O que obsceno na nudez? Entre a Vir-


gem medieval e as silhuetas contemporneas. Revista
FAMECOS, Porto Alegre, v. 21, n. 1, pp. 24-55, janeiro-abril.
2014. Disponvel em: <http://revistaseletronicas.pucrs.br/
ojs/index.php/revistafamecos/article/view/14753/11309>.
Acesso em: 5 jan. 2016

SILVA, Elizabete Rodrigues da. Ser mulher: uma con-


struo social. Textura, Cruz das Almas-BA, v. 01, n. 1, p.
33-38, jan. 2006. Disponvel em: <http://www.famam.com.
br/revistatextura/PDF-edicoes/edicao-01/003.pdf>. Acesso
em: 4 fev. 2016

STEIN, Getrude. ...Mas afinal, o que Teoria Queer?.


Rio de Janeiro, Disponvel em:<http://www.maxwell.vrac.
puc-rio.br/11727/11727_3.PDF>. Acesso em 2 de fev. 2016.

TORRES, Karine de Andrade; ADRIO, Karla Galvo.


Feminismo em tempos de tecnocegonha1: uma dis-
cusso acerca das novas tecnologias reprodutivas.
70
Sumrio

71
Sumrio

Anterior Prximo
aplicativo. O mtodo de pesquisa qualitativo foi
adaptado prtica de troca de mensagens ins-
tantneas por smartphones por entender ser uma
metalinguagem para anlise de comportamentos,
hbitos e prticas comunicacionais. Os grupos
reuniram profissionais de imprensa, marketing
Pocket organizational Communication:
WhatsApp and acceleration in interpersonal e gestores de organizaes de setores pblico
relations in companies e privado, que apresentaram subsdios para a
compreenso de dinmicas comunicacionais nos
Ana Paula Pinto de Carvalho ambientes de trabalho a partir das mdias indi-
(Universidade Tuiuti do Paran)1 vidualizadas. Entre os resultados parciais obtidos,
Mnica Cristine Fort verifica-se no mais existir separao da vida em
(Universidade Tuiuti do Paran)2 on e offline, as interaes em comunicao organi-
zacional pelo WhatsApp garantem mais agilidade
Resumo: Este artigo trata dos efeitos de sentido e rapidez e a linguagem se torna cada vez mais
entre sujeitos durante trocas comunicacionais multifacetada, com emprego dos emojis e altera-
midiatizadas, suscitando formas de sociabili- es na esttica comunicacional.
dade caracterizadas pela instantaneidade, fluidez
e efemeridade, especialmente na comunicao Palavras-chave: Midiatizao. Esttica.
organizacional. Para tanto, emprega pressupostos Comunicao organizacional. WhatsApp.
tericos de Andreas Hepp; Mark Deuze; Ulrich
Gumbrecht. Analisa o uso do WhatsApp na Co- Abstract: This article deals with the effects of
municao Organizacional por meio de discusses meaning between subjects during mediatized
em trs grupos focais, realizados tambm pelo communicational exchanges, raising forms of

1) Mestranda no Programa de Ps-Graduao em Comunicao e Linguagens da Universidade Tuiuti do Paran.


Membro do Grupo de Pesquisa Incom. E-mail: apc1111@gmail.com
2) Ps-doutora em Comunicao (UERJ). Professora e Pesquisadora do PPG em Comunicao e Linguagens da
(UTP). Vice-lder do GP Incom (UTP/CNPq). E-mail: monica.fort@yahoo.com.br
72
Sumrio

sociability characterized by immediacy, fluidi- INTRODUO


ty and transience, especially in organizational
communication. Therefore, employs theoretical Por mais evoluda que se encontre a socie-
assumptions Andreas Hepp; Mark Deuze; dade tecnologizada, com vasta oferta de infor-
Ulrich Gumbrecht. Analyzes the use of mao e diversos nichos conforme cada pblico
WhatsApp in Organizational Communication cria identificao, o ato comunicacional continua
through discussions in three focus groups also representando um desafio, seja na comunicao
performed by the application. The method of interpessoal, bem como nos fluxos de comuni-
qualitative research was adapted to the practice cao organizacional, o que motiva o presente
of instant messaging for smartphones to under- artigo. Mesmo se valendo de todas as prteses co-
stand to be a meta-language for the analysis of municacionais e interfaces, o indivduo ainda a
behaviors, habits and communication practices. mdia na essncia que carrega a tarefa de realizar
The focus groups gathered media professionals, o movimento da comunicao entre os diversos
marketers and managers of public and private atores. Isso porque, na acepo elaborada por
sector organizations, which presented subsidies diversos autores (GREIMAS, 2002; RANCIRE,
for understanding communicational dynamics 2009; GOFFMAN, 2012), pela linguagem que
in the workplace from individualized media. ocorre a experincia, que se observa o sentido de
Among the partial results, there is no more partilha e, por sua vez, o encontro entre o cons-
separation of life on and off line, interactions ciente e o inconsciente, o explcito e o implcito,
in organizational communication by WhatsApp o ser visvel ou invisvel em um contexto cultural
provide more agility and speed in the work- em que predomina a afetao do outro, as reaes
place and the language becomes increasin- e os sentimentos suscitados no ato de estar em
gly multifaceted, with employment emoji and relao.
changes in communication aesthetics. Assim, o objetivo do presente artigo anali-
sar as novas formas de sociabilidade e comunica-
Keyword: Mediatization. Aesthetics. bilidade em um contexto organizacional por meio
Organizational communication. WhatsApp. do WhatsApp, aplicativo de troca de mensagens
instantneas que por vezes se configura como um
espao de rede social medida que permite a for-
mao de grupos entre familiares, amigos, colegas
73
Sumrio

de trabalho, gestores e subordinados, alm de ou- gem informal dos emojis3 . Alm de se constituir
tras configuraes. Esse contato ocorre por meio um novo espao pblico em que muitos ali em
de aparelhos de telefone celular, smartphones, que relao estavam expondo suas ideias em forma de
tambm podem ser reconhecidos como Dispos- texto, udio, emojis ou at silncio ou no uso que
itivos Hbridos Mveis de Conexo Multirredes faziam da pontuao, bem como demais efeitos de
(DHMCM), conforme definio dada por Lemos sentido ali revelados. Embora os participantes dos
(2007), j que tais aparelhos exercem funes grupos focais no pudessem ver uns aos outros
alm daquela originalmente destinada a ele, sendo presencialmente, estudar a linguagem no-verbal
uma ferramenta de convergncia miditica. e as reaes, mesmo assim havia na atmosfera um
A anlise aqui est centrada em trs grupos sentimento de pertencimento, durante o perodo
focais realizados em abril, maio e julho de 2016, de uma hora de durao da conversa, pela qual
reunindo representantes de categorias profis- estavam partilhando experincias, dificuldades,
sionais da rea de Assessoria de Comunicao, gostos, imprimindo suas opinies e at conven-
Marketing e Gestores que utilizam o WhatsApp cendo os demais ou suscitando controvrsias. Em
no trabalho. O formato de realizao do grupo meio a essa dinmica, possvel formular que
focal, conceitualmente estruturado para ocorrer os indivduos so postos em relao com maior
de forma presencial, foi organizado por meio do facilidade em ambientes midiatizados que, mesmo
WhatsApp para avaliar comportamentos sociais servindo como pano de fundo para essa funo,
e comunicacionais em que h pouco ou nenhum trazem consequncias sociabilidade contem-
conhecimento dos interlocutores com situaes pornea e s relaes interpessoais, notadamente
em que alguns se conheciam por circular na mes- na cultura organizacional.
ma categoria profissional. A experincia revelou
alguns padres de conduta esttica, uma vez que,
mesmo midiatizado, so indivduos seguindo
normas de apresentao formal em meio lingua-

3) Emojis so cones que servem para expressar as emoes em comunicaes via texto, por meio de figuras
prontas (emojis). Disponvel em: <http://www.techtudo.com.br/noticias/noticia/2014/07/entenda-diferenca-en-
tre-smiley-emoticon-e-emoji.html>. Acesso em 15 dez.2015.
74
Sumrio

PALAVRA COMO POTNCIA INTRNSECA pelos grandes conglomerados da mdia social,


o indivduo que constri sua rede de relaciona-
Basta que os indivduos estejam na presena mentos e determina de quem quer se aproximar.
do outro para que entre em cena uma srie de Machado (2014), no entanto, revela que o ato de
arsenais constitudos por padres e normas de comunicar traz em seu bojo a inteno do con-
comportamento secularmente apreendidos. vencimento e da seduo do interlocutor, um jogo
A etiqueta, a fala pausada, a imagem pela qual de atos explcitos e implcitos. No ato palpvel da
cada sujeito quer ser lembrado pelo interlocu- linguagem, estaria a combinao de signos que
tor. Atuar conforme os atributos socialmente levam a um entendimento. J a parte implcita das
aprovados fazem de cada homem seu prprio mensagens traz ideias mascaradas, que contm
carcereiro; esta uma coero social fundamen- um desejo tramado nos meandros de um proje-
tal, ainda que os homens possam gostar de suas to de fala ou de escrita, situado no mundo das
celas (GOFFMAN, 2012, p. 18). Assim como a ideias (MACHADO, 2014, p. 84). Isso significa
deteno penal substitui os suplcios, a disciplina dizer que o pensamento, que no segue um ritmo
e os regulamentos teceram uma rede pela qual linear, pode provocar conflitos ou mal entendidos
os indivduos so modificados e formatados de pelas subjetividades envolvidas. Rancire (2009,
forma a reger a vida em relao, conforme exem- p. 34) menciona que a escrita no reside apenas
plifica Foucault (2014, p. 259). A interao entre na manifestao da palavra, mas carrega uma
os sujeitos obedece a um ritual que faz estar potncia intrnseca, capaz de reunir significa-
visvel uma parte, aquela tida como aceitvel, ao dos e causar um efeito no interlocutor. O autor
que Greimas (2002, p. 17) vem reiterar que todo tambm ressalta que as palavras tm o poder de
parecer imperfeito: oculta o ser; a partir dele deixar rastros, gravar significados nos corpos, ou
que se constroem um querer-ser e um dever-ser, seja, tudo fala, sem respeitar hierarquias. O que
o que j um desvio do sentido. Somente o pare- chamado de inconsciente esttico na obra do
cer, enquanto o que pode ser a possibilidade , autor traz essa busca pelas palavras no ditas, que
vivvel. necessitam ser decifradas, guardando semelhana
Logo, pela linguagem que ocorre o ato com o que Santaella (2008, p. 38) intitulou como
comunicacional. Por mais que hoje as tecnolo- linguagens lquidas, que se mostram vulnerveis e
gias circundem o ser comunicacional, o sujeito fugidias, visto que aparecem e desaparecem a um
em ao que tece os ns que lhes so ofertados simples toque.
75
Sumrio

INSTANTANEIDADE E MIDIATIZAO dade. Mdia deve ser entendida aqui conforme


conceituao dada por Hepp (2013), que no
O mundo tecnocrtico, cujo capital tem restringe a cultura da atualidade a uma s, mas
embasado sua estratgia por meio da cultura a elementos variados que formam o que se
e dessa face democrtica representada pelas denomina como culturas moldadas pela mdia,
redes ditas sociais, impe um ritmo prprio. uma inter-relao que envolve, por exemplo,
Aliado a isso, o aprisionamento cada vez mais a comunicao com a internet mesclada a
observado dentro de um plano esquemtico TVs de alta definio e cinema. No h mais
que no mais permite a contemplao, mas a um domnio, uma fronteira visvel, mas sim
instantaneidade, no mais a diferenciao entre convergncia. menos a dominao de uma
tempo e espao, mas sua compresso. Na con- mdia individual que define cultura da mdia,
temporaneidade, o que vale o presente e todos mas um complexo arranjo de formas diferentes
os pontos de contato com o mundo acham-se de base miditica (HEPP, 2013, p. 17, traduo
dedicados a dar vazo ao hoje, produzindo nossa)4.
esquecimento e obsolescncia. No por acaso a Tudo se tornou imediato, fugaz e, nesse
indstria de aparatos eletrnicos sempre impe, sintoma da sociedade contempornea mais la-
por meio de suas estratgias de marketing e tente, a paralisao do tempo, caracterstica da
publicidade, a necessidade do novo, do atual, apreenso esttica (GREIMAS, 2002, p. 64),
o mais avanado. Isso traz uma consequncia cada vez mais rara, assim como os momen-
no s ao mercado, cujo sistema se alimenta da tos definidos como escapatrias, pelas quais o
liquidez, do culto ao consumo per se, mas tam- esprito arrebatado, por exemplo, pela beleza
bm incute a liquidez nas relaes humanas, em da fotografia que se revela minuto aps minu-
que as palavras de ordem so a simultaneidade, to. Tida como funo da globalizao, a ins-
a instantaneidade, a superficialidade. tantaneidade impe essa acelerao, que traz
As situaes de vida se encontram cada consequncias como o alcance e o feedback
vez midiatizadas em todos os campos da socie- instantneos, alm da excluso de adaptao,

4) It is therefore less the individual dominant medium that defines media cultures, but extremely complex arrange-
ments of different forms of media-based (HEPP, 2013, p. 17).
76
Sumrio

podendo ser entendida como o fim da contem- cerca de 1,3 milho de acidentes6. Dessa forma,
plao. Conforme acentua Kerckhove (2009, somos todos zumbis, no que se refere aos limi-
p. 227), as nossas mquinas falam conosco e tes entre ns e nossa mdia entre humanos e
esperam respostas. A essa imerso da cultu- mquinas sendo borrados, nossas vidas correm
ra mediada se denomina media life. O termo, em paralelo com as tecnologias (DEUZE, 2013, p.
cunhado por Deuze (2012), reflete como a mdia 117).
uma parte necessria e inevitvel da existn-
cia e, mais ainda, fator de sobrevivncia. Mdia INDISTINO CORPO-MDIA
est para ns, assim como a gua est para o
peixe (DEUZE, 2012, p. 10, traduo nossa)5. Nessa mirade que integra as culturas na
No se trata aqui, como acentua o autor, de mdia, no h mais uma separao entre vida on
hardware, software ou contedo, mas sim de e offline, homem e mquina, artificial e natural,
como as pessoas esto construindo suas vidas, mas uma construo social de uma vida mediada,
sua cultura, suas relaes com a famlia, amigos na qual o lugar da cidade se tornou o espao da
e trabalho. mdia (DEUZE, 2012, p. 2, traduo nossa)7. O
Nessa configurao, pode o ser humano ser autor enfatiza que, em determinadas situaes, o
considerado um zumbi por estar desconecta- corpo a mdia e ocorre uma fuso entre infor-
do de si, mesmo conectado a tantos aparatos e mao e os organismos, formando o que intitulou
informaes (DEUZE, 2013, p. 114). Tomam-se de inforgs. Kerckhove (2009) contribui para essa
atitudes corriqueiras da vida, que so automa- viso ao enfatizar que o sujeito no consegue
tizadas, e inclui-se a mdia nesse processo. O reconhecer que as tecnologias eletrnicas, como
autor cita pessoas trafegando nas estradas com telefone e realidade virtual, extrapolam o ser fsi-
seus fones de ouvido ou ao telefone celular, co alm das limitaes da pele. O processamento
hbito que s no Brasil j foi responsvel por de texto, quer em computadores isolados, quer em

5) Media are to us as water is to fish (DEUZE, 2012, p. 10).


6) Reportagem trata dos acidentes causados por distrao ao celular. Disponvel em: <http://portaldotransito.com.
br/noticias/celular-no-transito-causa-13-milhao-de-acidentes-por-ano/>. Acesso em 10 jul. 2016.
7) The place of the city has become the space of media (DEUZE, 2012, p. 2).
77
Sumrio

rede um processamento do pensamento (KER- comunicao e interao esto sendo alteradas de


CKHOVE, 2009, p. 221-222). vrias formas, no que Hepp (2012, p. 30-31) intitu-
na sede do corpo que podem se originar la como midiatizao da cultura. Midiatizao no
eventuais experincias estticas em meio ao por ser originria do estabelecimento das relaes
emaranhado de teias tecnolgicas com as quais os pela mdia digital, mas por ser um processo de
indivduos esto envoltos, onde residem a sensi- longa durao, que envolve individualizao da
bilidade e todas as formas de apreenso do mun- mdia e parceiros que se inter-relacionam me-
do sensvel. Conforme Gumbrecht (2006) relata, diados por um aparato miditico. Midiatizao
a experincia esttica na vida cotidiana diversi- busca captar a natureza das inter-relaes entre
ficada porque depende do contexto e pode estar as mudanas histricas em meios de comunicao
presente apenas na interrupo do cotidiano, e outros processos transformacionais (HEPP,
aquele em que os cidados esto imersos durante 2012, p. 38, traduo nossa)8. Quando as pessoas
o media life. O autor percebe essas diferenas da esto interagindo entre si pelo aparato miditico
contemporaneidade ao relatar que os contedos WhatsApp, passa a coexistir uma forma cultural
da experincia esttica se nos apresentam como hbrida, j que em muitos casos a mdia tem sido
epifnicos, isto , eles aparecem repentinamente um dos fatores responsveis por substituir no
(como um relmpago) e desaparecem de repente todo ou em parte atividades e instituies soci-
e irreversivelmente (GUMBRECHT, 2006, p. 55). ais, ou seja, um mundo hipermiditico, estgio
Mas, ainda assim, o autor celebra o fato de que supremo e mercantilizado da cultura (HEPP, 2012,
essas pequenas interrupes do cotidiano seme- p. 40; LIPOVETSKY; SERROY, 2011, p. 10).
lhana de ilhas fazem com que os sujeitos possam A mdia oferece esse pano de fundo das
viver experincias estticas em meio a tamanho relaes humanas, fortalecida pelo crescimen-
automatismo que se observa vivendo numa cultu- to das metrpoles e da individualizao, alm
ra midiatizada. do aumento da violncia, fatores que causam o
Se antes a vida em comunidade ocorria em encolhimento da relao entre tempo e espao.
momentos face a face, atualmente os padres de Lipovetsky e Serroy (2011) apontam que, com

8) Mediatization seeks to capture the nature of the interreleationship between historical changes in media communica-
tion and other transformational process (HEPP, 2012, p. 38).
78
Sumrio

o avano das comunicaes e das hipermdias, levando-se em considerao a valorizao da


o mundo est acessvel a todos numa nova di- comunicao informal representada por mecanis-
menso tempo-espao. Os autores enfatizam que mos fora do alcance dos muros das organizaes,
a simultaneidade miditica permite aos indivdu- como caso do ambiente WhatsApp. Para con-
os afastados no espao partilhar uma mesma hecer mais profundamente essa realidade, foram
experincia, libertar-se dos limites das fronteiras, realizados trs grupos focais. A partir dos pres-
achar confusa a diferena entre prximo e dis- supostos dessa tcnica de pesquisa qualitativa
tante (LIPOVETSKY; SERROY, 2011, p. 16). Dessa (BAUER; GASKELL, 2002), foram convidados a
forma, as pessoas em sociedade expem cada vez participar da discusso, no primeiro grupo, co-
mais as suas vidas nesse novo espao pblico, municadores que atuam ou atuaram em assesso-
numa sociabilidade que sempre est se constru- ria de imprensa de setores pblicos ou privados,
indo permanentemente. No processo de adaptar que possuem larga experincia no atendimento a
nossa realidade social mediada cocriativamente, jornalistas, tratamento com as fontes (seus clien-
torna-se crucial identificar e desenvolver habili- tes) e funcionamento da prxis de uma redao.
dades e competncias necessrias para sobrevive No segundo caso, coordenadores de marketing
e prosperar (DEUZE 2013, p. 125), o que significa de empresas de diferentes segmentos. No ter-
tambm saber transitar nessas diversas interfaces ceiro grupo, fizeram parte gestores com nvel
mediadas, exigindo interpretao dos significados hierrquico superior e que possuem subordinados
aparentes, mas especialmente daqueles menos sob sua responsabilidade, pertencentes a vrios
evidentes nas inter-relaes. formatos organizacionais. Foram agendados dia e
horrio para a reunio virtual: primeiro grupo
INTERAES COMUNICACIONAIS em 28/04/2016, s 18h; 2 grupo em 25/05/2016,
POR WHATSAPP s 19h; 3 grupo em 06/07/2016, s 19h30. Local:
WhatsApp. Portanto, cada participante poderia
No ambiente comunicacional organizacional, estar onde quisesse (ou precisasse). Para efeitos
a forma de afetao por aparatos miditicos gera de anlise, os grupos focais sero identificados
uma sociabilidade que traz consequncias para como G1, G2 e G3, respectivamente, para meno
a empresa. Mais do que nunca, o ambiente dos dos acontecimentos, assim como os participantes
negcios vem exigido das organizaes a adoo sero denominados por siglas mantendo o sigilo
de estruturas mais flexveis, dinmicas e geis, de suas identidades, seus cargos e as empresas
79
Sumrio

nas quais atuam profissionalmente. instantneas, que tm sido sinnimo da Era


Em geral, a metodologia de grupo focal prev Digital9 (BILEFSKY, 2016). O alerta est na re-
encontros presenciais, nos quais os participantes portagem de Dan Bilefsky, do dia 09 de junho de
passam a se conhecer e interagir a partir daquele 2016, publicada pelo jornal The New York Times. O
momento. No caso da presente pesquisa, por ter texto traz a opinio do linguista britnico David
como objeto de estudo o WhatsApp, optou-se por Crystal. Para ele, segundo apresentado na repor-
realiz-lo no ambiente virtual, utilizando como tagem, a popularizao da Internet nos anos de
facilitador o prprio aplicativo. Entende-se que, 1990 j havia permitido uma ruptura nas normas
ao se formar um grupo para esse fim, as pessoas cultas da linguagem. As redes sociais s intensi-
esto focadas em abordar os hbitos, comporta- ficaram o processo.
mentos e prticas comunicacionais pelo sistema, Semelhante a um encontro presencial, os
uma metalinguagem que traz diversos subsdios convidados para o grupo focal comearam a
pesquisa. Importante salientar que so transcri- chegar minutos antes do horrio marcado, mas
tos os dilogos dos participantes sem correo tambm teve quem chegasse atrasado. No G1, s
ortogrfica ou de pontuao para evidenciar 17h58, um dos participantes se manifestou: Oi, j
tambm mudanas estticas na maneira como as estou por aqui , trs dos demais participantes
pessoas esto se comunicando via WhatsApp, um responderam com Ol. s 18h, a pesquisadora
sintoma de que, em razo da velocidade e agili- deu incio ao encontro, comentando, portanto:
dade do dispositivo, esses itens vo sendo des- Ol! Que timo!, em referncia satisfao por
prezados pelos interlocutores. O ponto final que ter parte do grupo j reunida no ambiente virtu-
todos ns aprendemos quando criana, cujo uso al, quando um quinto participante aparece: Boa
remonta pelo menos Idade Mdia, est gra- tarde. Pelo jeito, todos pontuais e o participante
dualmente desaparecendo na troca de mensagens que havia feito a abertura da conversa inseriu trs

9) The period the full-stop signal we all learn as children, whose use stretches back at least to the Middle Ages
is gradually being felled in the barrage of instant messaging that has become synonymous with the digital age
(BILEFSKY, 2016, traduo nossa). Reportagem publicada no jornal The New York Times, em 09 de junho de 2016.
Disponvel em: <http://www.nytimes.com/2016/06/10/world/europe/period-full-stop-point-whatever-its-called-
millennials-arent-using-it.html?_r=1>. Acesso em 28 jul. 2016.
80
Sumrio

emojis: . A piscadinha ao chegar ao en- sujeito, com a inteno de demonstrar intimidade.


contro se caracterizou como um ato de simpatia J outro membro alegou que estaria dirigindo,
e disposio em participar. J a reao quando o mas conseguiria participar, provando a interseo
quinto participante entrou na conversa e comen- entre mdia e vida sem mais a separao do que
tou a pontualidade dos demais pode indicar iro- vida on ou vida offline. Isso tambm fica evi-
nia ou deboche, um sorriso aberto, mostrando denciado quando se questiona de onde esto
os dentes, uma Grinning face with smiling eyes conversando. No G1, trs estavam falando de
(sorrindo de orelha a orelha). Parece exagerado, casa, enquanto outros trs do trabalho (home-of-
forado. E a insistncia: trs vezes , pode re- fice, trabalho e sala de reunio de cliente). No G2,
forar a postura irnica. houve uma diversidade de lugares dos quais os
No G2, cujo encontro foi iniciado s 19h pela participantes estavam interagindo. Apenas um se
pesquisadora, observou-se pouca interao por encontrava em casa. Os demais estavam na rua,
parte dos participantes no incio, recebendo como dirigindo-se para casa, outro na escola do filho e
retribuio apenas OK de dois deles, enquanto um terceiro na academia, esperando para comear
outros dois responderam com (emoji thumbs os exerccios. Um deles se atrasou quase meia
up, que significa polegares acima e usado geral- hora, justificando-se ao grupo: Tava na moto, em
mente para representar tambm OK, tudo cer- deslocamento. Cheguei agora. Ainda me quer??.
to)10. No G3, antes do incio, marcado s 19h30, Ao que todos foram acolhedores e, como dois
os participantes j foram se adiantando como membros j se conheciam, ficou evidente a intimi-
tambm enviassem o recado de que estavam a dade e a colocao dbia por parte de AR: Todos
postos. Um deles comentou Confirmo partici- te querem, R. Ao que RP respondeu: Ui, uma
pao, um abrao. Xxxxxx, assinou a mensagem, expresso que, naquele contexto, denotou surpre-
algo formal, semelhante a uma carta. J outro sa, prazer, lisonja.
participante tentou interagir com esse dizendo No G3, quatro membros j estavam em casa,
Bem-vindo e mencionou o nome completo do enquanto um deles estava no carro, dirigindo para

10) Site oficial do Unicode Consortium, entidade sem fins lucrativos que normatiza o uso dos emojis. A lista de
significados, muitas vezes confundidos, consta nessa lista, variando conforme cada tipo de tecnologia celular e
rede social. Disponvel em: <http://unicode.org/emoji/charts/full-emoji-list.html>. Acesso em 16 jul. 2016.
81
Sumrio

casa, e outro num hotel fora da cidade de residn- Quando eu estou conversando no
cia, possivelmente a trabalho. Isso reitera o carter WhatsApp com pacientes, ou com gerentes
ubquo dos dispositivos mveis, propiciando ou pessoas de cargos de liderana dentro
novas vivncias do espao e do tempo das (ciber) da empresa, eu percebo que o linguajar
cidades (LEMOS, 2007, p. 26). Dois participan- muito mais formal, a escrita ela muito
tes chegaram atrasados ao encontro e j se des- mais assim, respeitadas as questes bsicas
culparam como se tivessem quebrado alguma do portugus. Quando essa troca de infor-
etiqueta social. Um deles chegou a empregar o maes a nvel de amigos, famlia, uma
diminutivo como forma de atenuar o atraso por coisa mais social, a as abreviaes vo
meio de gravao de udio: Boa noite pessoal. T surgindo, um monte de simbolozi-
um pouquinho atrasadinha, t numa reuniozinha nhos ocupam espao de palavras e me
aqui em casa. d a impresso que a lngua portuguesa
(risos) fica meio desgastada nesse processo
Entre diversas questes que trataram de situar (LAND, 2016, informao verbal).
o uso do WhatsApp no trabalho, destaca-se uma
das falas do G1 em que o participante MB relatou Outro membro, SP, tambm nota mudanas
notar diferena de fala quando se trata de supe- quando as pessoas utilizam a forma Senhor/
riores. Grupos em que tem-se gestores e Presiden- Senhora. Esses depoimentos demonstram o que
cia, percebo que pensam mais pra falar, so mais autores apontam como o uso da fachada social
polticos, contidos, menos impulsivos e opinati- (GREIMAS, 2002; GOFFMAN, 2012) e o que os
vos. Ao que JPS reiterou: Eu, por exemplo, posso indivduos permitem se tornar visvel nas intera-
usar com meus colegas e chefe imediato os emojis es. Para Goffman (2012, p. 19), a manuteno
como linguagem, mas no sei se seria bem visto o da fachada um requisito na interao: A pessoa
uso de uma caretinha para falar com diretores ou o tende a conduzir durante um encontro de forma
presidente. No G2, o membro VM demonstra uma a manter tanto a sua fachada quanto as fachadas
autocensura no uso da fala, alegando que no cos- dos outros participantes.
tuma usar o recurso vdeo pelo WhatsApp por no Os entrevistados tambm notam que o
achar pertinente. No G3, o participante LAND, em fenmeno do WhatsApp est reduzindo o contato
gravao de udio, diz notar lugares de fala dife- visual entre as pessoas e at mesmo as interaes
rentes conforme a hierarquia dos interlocutores. face a face, ocorrendo o encapsulamento ou a
82
Sumrio

individualizao prprias da hipermodernidade. Smiling face with heart-shaped eyes (face sorrindo
No G3, o participante CM escreveu: Com whats com olhos em forma de corao) , que pode ser
deixamos de falar. Tudo se resolve ou no pelo entendido como um olhar apaixonado. E comen-
texto. CC concordou: Acho que est reduzindo tou: Mandei pro chefe . Em um ambiente
o nmero de telefonemas e e-mails. LAND, em organizacional, determinados equvocos so cons-
gravao de udio, tambm acrescentou: Sem trangedores, situaes inadequadas. O envio do
dvida, o uso de telefone de um setor para o emoji no um ato natural, mas obedece a elabo-
outro esse j praticamente ficou suprimido com raes prvias para que seu uso seja corretamente
o surgimento do WhatsApp. Outra questo que aplicado.
t caindo bastante em uso a questo do email. Outra participante, comentou que nem
As pessoas j no acessam mais email o dia todo sempre consegue interpretar quando o chefe, por
e sim parte do dia e o WhatsApp sim, ele ocupou exemplo, manda: , que o Face throwing a kiss
espao de maior rapidez e agilidade pra isso. No (carinha jogando um beijinho). O beijo, em forma
G2, por exemplo, trs participantes consideram de corao, para a cultura acostumada ao corao
que, se o assunto for mesmo urgente, a ligao vermelho ser smbolo de paixo e indicar pes-
vai ser o meio utilizado como forma de contato: soas enamoradas, parece no combinar com uma
Porque se a mensagem pelo Whatsapp, ento hierarquia organizacional. Uma outra integrante
geralmente no urgente, afirmou AM. desse grupo diz que s vezes esses emojis so im-
J o desencontro de sentido pode ser obser- portantes porque, pelo WhatsApp no estamos
vado a partir do uso corrente de um novo cdigo vendo a pessoa (...) o emoji ajuda a entender a
com a complementao de ideias e sentimentos diferena entre e . No G2, os emojis tambm
via emojis. Isso ficou evidente no decorrer das foram usados durante a discusso, no entanto,
conversas do G1, em que os emojis foram frequen- com menor frequncia. Foi observada descrio
temente usados ao longo de uma hora de con- de figuras na mensagem de um dos convidados:
versa, vrios deles foram empregados , mas que J mandei beijo com corao quando queria
no relacionamento com superiores ou clien- mandar uma piscadela. Embora o grupo empre-
tes redobram os cuidados para que no sejam mal gasse esse recurso com menor frequncia, o
interpretados. AR mencionou que se envergonhou apareceu trs vezes durante uma hora de conver-
certa vez que iria enviar um sorriso , Smiling sa, empregado por trs participantes diferentes, e
face with smiling eyes, e acabou enviando um a gargalhada Face with tears of joy (chorar de
83
Sumrio

rir) apareceu quatro vezes, usada por duas par- no tem o que falar e bota as figurinhas (risos)
ticipantes diferentes. Tambm se observou uma pra gente tentar interpretar algum sentimento.
expresso de vergonha de uma participante que J devido hierarquia, CC disse que raramente
reagiu ao comentrio de outro que falou ter feito utiliza essas caricaturas para se comunicar no
compras pelo WhatsApp. A reao foi: Nunca trabalho. Tive constrangimento em receber e
fiz compra pelo whats e logo aps comentou: enviar caricaturas que pensei que era um sentido
Rsrs sou do sculo passado . Essa mesma pes- e o outro interpretou diferente. Pode gerar con-
soa comenta em determinado momento da con- fuso. J CM diz que adora os smbolos-imagens
versa que j confundiu vrias vezes os emojis. por tornar a comunicao mais descontrada, leve
A mediadora do grupo em dado ponto questiona: e engraada e notou que o uso dos emojis geral-
Costumam receber emojis, abreviaes etc. dos mente marca o fim da interao. E j percebi que
superiores/diretores/donos das empresas? Trs os emojis normalmente sinalizam o fim de uma
dos seis participantes responderam. A primeira conversa. Comece a reparar nas suas conversas de
escreveu No. Depois, dois responderam sim. whats. s vezes, ficam sem fim. E normalmente,
O segundo complementou: Mas nada absurdo. um emoji a finaliza. Vejo isso direto nas minhas
A mediadora quis saber o porqu da resposta conversas.
negativa e a primeira respondente comentou que Nos trs grupos focais, foi possvel notar o
na verdade porque ele bem formal no dia dia, uso das imagens que substituem palavras, en-
ento no caberia. Outra convidada, ento, que fatizam ideias, encerram conversas, transmitem
no havia se manifestado quanto pergunta dos sentimentos. Observa-se que, mesmo nos ambien-
superiores hierrquicos, escreveu: Eu recebo e tes organizacionais, esses smbolos tambm esto
Td dentro de a linguagem saudvel e adequada presentes e aos poucos deixam de ser represen-
para o ambiente de trabalho. taes informais. No so interpretados sempre
No G3, por ser um grupo formado por ges- da mesma maneira, j que cada cultura, com seus
tores, muitos deles preferem o uso de textos e valores individuais, tambm permeia a comuni-
udios em detrimento dos emojis. LAND admite cao. Essa descrio atesta o sentido dado por
desconhecer como faz para enviar documentos Greimas (2002) de que a cultura rene os con-
e emojis e at confessou um certo preconceito. tedos valorizados por uma determinada comu-
Honestamente eu tenho um certo preconceito nidade. na aceitao de normas e at na mu-
com esses emojis. D a impresso que a pessoa dana delas que a prtica discursiva se constri,
84
Sumrio

evolui e ganha sentido. Quau (1993) tratou dessa emprego dos emojis, imagens-sntese que repre-
evoluo e acreditava que as imagens de sntese sentam mais do que uma ideia, uma emoo, um
iriam formar uma nova escrita, trazendo em seu estado de esprito. Alm de poderem representar
bojo modificaes sociais. No se trata de mais uma nova esttica na interao, presente no ape-
um gadget, nem de uma moda passageira, nas nas conversas, mas tambm na publicidade e
e sim de uma revoluo escrita profunda. Com em outros momentos da media life.
elas surge uma nova relao entre imagem e O presente artigo se concentrou em com-
linguagem (QUAU, 1993, p. 91). A existncia da preender o sentido por trs das palavras, o con-
imagem-sntese ocupada pelos emojis a concre- tedo implcito na forma, as vrias fachadas com
tizao disso, com potencial para se tornar uma as quais os indivduos assumem seus diversos
escrita que se complementa ao cdigo formal papis, especialmente na comunicao organi-
dominado. zacional, em que o policiamento e a autocensura
do que escrever sempre precedem o ato de aper-
CONSIDERAES FINAIS tar a tecla de enviar do dispositivo que a pouco
tem de instantneo. Nesse sentido, importante
Uma mensagem e diversas interpretaes observar as transformaes das sociedades midia-
de sentido, um emoji enviado e vrios significa- tizadas, que oferecem um vasto campo na rea
dos percebidos pelo interlocutor e muitas vezes de comunicao para verificar as configuraes
entendido o sentido inverso que se queria trans- comunicativas que vo se formando ao longo do
mitir, a instantaneidade do contato em um con- tempo. O relacionamento, mesmo organizacio-
texto cultural dinmico que demanda presena nal, frgil, efmero, flexvel. Mas, ao contrrio
constante. So essas as configuraes de uma do enquadramento em um grupo social, tem-se
experincia esttica que ocorre a partir da comu- a situao contempornea de grupos reunidos
nicao em fluxo e da interao entre os sujeitos. no WhatsApp e que se influenciam mutuamente
Observou-se, durante a anlise das conversaes conforme essa configurao comunicativa ins-
dos trs grupos focais, que realmente no h mais tantnea, mas que no futuro pode se transformar
separao da vida em on e off-line e, desta forma, em outro modelo. Mesmo assim, o que permanece
as interaes em comunicao organizacional so os atores que mutuamente se influenciam e
pelo WhatsApp ganham mais agilidade e rapi- se afetam no decorrer do ato comunicacional.
dez. A linguagem se tornou multifacetada, com Logo, estar conectado por meio do WhatsApp
85
Sumrio

partilhar dos valores de uma sociedade que, neste HEPP, Andreas. Cultures of Mediatization. Cambridge,
momento, caracteriza-se por uma cultura que de- UK: Polity Press, 2013.
manda se comunicar, expressar-se e interagir por
dispositivos tecnolgicos. KERKCHOVE, Derrick de. A pele da cultura. So Paulo:
Annablume, 2009.
LEMOS, Andr. Comunicao e prticas sociais no espao
REFERNCIAS
urbano: as caractersticas dos Dispositivos Hbridos Mveis
de Conexo Multirredes (DHMCM). Comunicao, Mdia
BAUER, Martin W.; GASKELL, George (ed.). Pesquisa
e Consumo. So Paulo, vol. 4, n 10, p. 23-40, jul. 2007.
Qualitativa com Texto, Imagem e Som. 2 ed. Petrpolis,
RJ: Vozes, 2002.
LIPOVETSKY, Gilles; SERROY, Jean. A cultura-mundo:
resposta a uma sociedade desorientada. So Paulo: Com-
DEUZE, Mark. Media life. Cambridge, UK: Polity Press,
panhia das Letras, 2011.
2012.

MACHADO, Ida Lucia. Fundamentos que organizam uma


DEUZE, Mark. Viver como um zumbi na mdia ( o nico
anlise do discurso: o ato da linguagem e o sujeito da
meio de sobreviver). Matrizes. So Paulo, ano 7, n 2, p.
comunicao. In: MARCHIORI, M. (org.). Linguagem e
113-129, jul./dez. 2013.
discurso. Rio de Janeiro: Editora Senac, 2014.
FOUCAULT, Michel. Vigiar e punir: nascimento da priso.
QUAU, Philippe. O tempo do virtual. In: PARENTE,
Petrpolis, RJ: Vozes, 2014.
Andr (org). Imagem Mquina: a era das tecnologias do
virtual. So Paulo: Ed. 34, 1993.
GOFFMAN, Erving. Ritual de interao: ensaios sobre o
comportamento face a face. Petrpolis, RJ: Vozes, 2012.
RANCIRE, Jacques. O inconsciente esttico. So Paulo:
Ed. 34, 2009.
GUMBRECHT, Hans Ulrich. Pequenas crises. Experincia
esttica nos mundos cotidianos. In: GUIMARES, C.; LEAL,
SANTAELLA, Lcia. A esttica das linguagens lquidas.
B.S. & MENDONA, C. C. (orgs.) Comunicao e ex-
In: SANTAELLA, L.; ARANTES, P. (orgs). Estticas tec-
perincia esttica. Belo Horizonte: Editora UFMG, 2006.
nolgicas: novos modos de sentir. So Paulo: Educ, 2008.
GREIMAS, Algirdas-Julien. Da imperfeio. So Paulo:
Hacker Editores, 2002.

86
Sumrio

Anterior Prximo
no ritual que busca, em um noite de devoo, por
uma unio com o sagrado. Somente com a for-
mao de uma rede ritualstica da oferta do ali-
The Pagamento de Promessas of the Teixeiras mento e da f dos devotos que esse ritual ainda
of Mostardas (RS) se realiza nessa comunidade.
Andra Witt1 (FEEVALE)
Palavras-chave: Ritual. Pagamento de Promessas.
Magna Lima Magalhes2 (FEEVALE)
Alimentao. Teixeiras.
Paulo Roberto Staudt Moreira3 (UNISINOS)

Resumo: Desde a promulgao da constituio Abstract: Since the enactment of Brazilian Cons-
brasileira de 1988, o tema dos direitos das comu- titution in 1988, the theme related to remaining
nidades remanescentes de quilombos tem sido black peoples communities has been frequent in
frequente na agenda poltica nacional. Trata-se national politics. Those are rural black communi-
de comunidades negras rurais cuja histria, cul- ties whose histories, culture and memory remind
tura e memria remetem ao trfico de africanos of African slaves traffic. At Rio Grande do Sul
escravizados. No litoral do Rio Grande do Sul, seaside, in the extreme South of Brazil, there are
no extremo sul do Brasil, h vrias dessas comu- several of those communities, among which, the
nidades, entre elas a dos Teixeiras, em Mostar- Teixeiras, at Mostardas, where the Afro-Brazilian
das, onde destaca-se o Ensaio de Pagamento de Catholic ritual that preserves the past, and is
Promessas de Quicumbi, ritual afro-brasileiro an element of collective identity renewal, called
catlico que preserva o passado e serve de ele- Ensaio de Pagamento de Promessas de Quicumbi
mento de renovao identitria coletiva. Pre- (Quicumbi Promise payment) stands out. The
tende-se, neste artigo, alm de descrever as etapas intention, with this article, besides describing the
do Ensaio, enfatizar o papel essencial do alimento Promise payment, is to emphasize the essential

1) Mestre em Processos e Manifestaes Culturais pela Feevale. E-mail: deia_witt@hotmail.com


2) Doutora em Histria, Unisinos. Professora permanente do Mestrado em Processos e Manifestaes Culturais,
Universidade Feevale. E-mail: magna@feevale.br
3) Doutor em Histria, UFRGS. Professor adjunto da Universidade do Vale do Rio dos Sinos. Atual Presidente do
Ncleo RS da Associao Nacional de Histria. E-mail: moreirast@terra.com.br
87
Sumrio

role of food in a ritual that searches, in a night of quilombolas prximas a Mostardas, como Casca
devotion, for an union with the sacred. Only by e Tavares, professavam sua crena por meio do
forming a ritual net of food offering, and due to Ensaio de Pagamento de Promessas de Quicum-
the faith of the devout this ritual is still hold in bi, mas, com o passar do tempo, pela falta de
this community. manuteno, ou seja, a falta da entrada de novos
danantes no grupo, a grande maioria de seus
Keywords: Ritual. Promise payment. Food. membros, hoje, pertence comunidade qui-
Teixeiras. lombola dos Teixeiras4.
O Ensaio de Pagamento de Promessas dos
INTRODUO Teixeiras de Quicumbi um ritual afro-catlico,
uma congada5 que tem como orago6 Nossa Senho-
A comunidade quilombola dos Teixeiras ra do Rosrio, a entidade sagrada dessa manifes-
se localiza a aproximadamente 5km do centro tao. O Pagamento de Promessas, ao contrrio
do municpio de Mostardas, no litoral do Rio de outras congadas, ocorre apenas em um dia, ou
Grande do Sul. No passado, outras comunidades seja, numa nica noite, que inicia ao entardecer,

4) O artigo 68 das disposies transitrias da Constituio brasileira de 1988, estipula que: "Aos remanescentes
das comunidades dos quilombos que estejam ocupando suas terras reconhecida a propriedades definitiva, devendo
o Estado emitir-lhes os ttulos respectivos. Em 29.09.2008, a instruo normativa 49, promulgada pelo governo
brasileiro, determinou que essa definio - de remanescente de quilombos - seria baseada na auto-definio dos
componentes dessas comunidades, baseada em trajetria histrica prpria, em relaes territoriais espe-
cficas e na presuno de ancestralidade negra relacionadas com a resistncia opresso histrica sofrida .
(BARCELLOS, Daisy Macedo de (e outros). Comunidade Negra de Morro Alto. Historicidade, Identidade e Terri-
torialidade. Porto Alegre, Editora da UFRGS, 2004: p.234. (Srie Comunidades Tradicionais). A comunidade dos
Teixeiras ainda no possui o laudo antropolgico, mas j obteve seu reconhecimento como Comunidade Rema-
nescente de Quilombo pela Fundao Cultural Palmares (rgo ligado ao Ministrio da Cultura).
5) Manifestao religiosa que tem como elemento fundamental a coroao de reis do Congo (regio africana de
onde se originam os antepassados dos adeptos dessa manifestao).
6) Santo ou padroeiro de uma determinada regio/localidade ou, neste caso, uma etnia. Nossa Senhora do Rosrio
a padroeira dos negros, de acordo com as crenas afro-catlicas.
88
Sumrio

por volta das 18 horas e termina ao amanhecer, Para compreender a importncia do ritual
em torno das 6 horas. Durante toda essa noite os afro-catlico conhecido como Ensaio de Paga-
integrantes do grupo danam e cantam em louvor mento de Promessas dos Teixeiras de Quicumbi,
a Nossa Senhora do Rosrio, como forma de pagar foi elaborado o texto a seguir, que apresenta, alm
a promessa feita pelo promesseiro7. disso, algumas reflexes sobre a importncia do
No ritual, alguns momentos so extrema- alimento dentro do processo ritualstico, bem
mente marcantes, dentre eles a salvao da como elenca as etapas do ritual para que se possa
casa, quando o promesseiro, a Rainha Ginga8 e compreender a beleza manifestada pela comuni-
a capelona9 recebem os danantes em frente ao dade ao professar sua crena em meio a uma noi-
local designado para o ritual. Depois disso, eles se te de danas e cnticos que tm como finalidade o
dirigem at um recinto em que permanecem du- pagamento de promessa.
rante essa noite. Aproximadamente s 22 horas, Os cnticos e as danas unem a comunidade
os danantes convidam os presentes, juntamente em prol de uma tradio que repassada, gera-
com o promesseiro, a Rainha Ginga e a capelo- o aps gerao, pela oralidade. Os mais velhos
na a rezar um tero. Depois desse momento, um detm o conhecimento dos preceitos e trans-
jantar servido, sendo que os danantes so os mitem os ensinamentos aos novos participantes
primeiros a se alimentar. Por volta da uma hora do Ensaio. A noite de pagamento de promessas
da manh, oferecida a sobremesa a todos os envolve, alm dos danantes e seus familiares,
presentes. Desse momento em diante, at o ama- pessoas da comunidade, neste caso dos Teixeiras,
nhecer, os danantes se revezam para cumprir o e de comunidades prximas como Tavares, Rinco
ritual at o fim. e Beco dos Colodianos. Os preparativos para tal

7) Indivduo da comunidade ou no que realiza uma promessa que, se for aceita, faz com que ele tenha que se
compromete a pagar os custos de uma noite de Ensaio. Essa noite consiste, para o promesseiro, em oferecer o local,
bem como a alimentao dos danantes e convidados, desde o caf de recepo, jantar, sobremesa e caf da manh
(caf de despedida).
8) Representao da Rainha Nzinga Mbndi Ngola Kiluanji que se tornou rainha de Angola e Matamba em 1623,
conforme Bittencourt (2006, p.235). Por ter se convertido ao catolicismo e, portanto, de certa forma proteger seus
sditos, ganha destaque alm-mar nas festividades conhecidas como congadas.
9) Tem a funo de levar a imagem, tambm conhecida como "Caixinha" de Nossa Senhora do Rosrio.
89
Sumrio

noite so iniciados muito tempo antes, quando o mento cultural, constituem novos produtos
promesseiro formula a promessa. Nesse momen- culturais, ou seja, surgem a partir das inferncias
to, alm do pedido a ser alcanado, ele estabelece que so agregadas a partir de manifestaes ex-
o que ser oferecido aos danantes em forma de istentes, dessa forma elaborando novas manifes-
alimento, portanto, a alimentao desempenha taes.
um elo essencial na realizao do ritual como De acordo com Durhan,
elemento caracterstico da manifestao. Alm
disso, o alimento funciona como meio pelo qual [...] estes produtos no constituem uma
indivduos da comunidade formam redes de rela- criao cultural original e inovadora mas,
cionamento para auxlio no preparo dos que sero frequentemente, simples reordenao de
ofertados. imagens, smbolos e conceitos presentes
na cultura popular ou erudita. Retirados
MANIFESTAO CULTURAL E FAMLIA de seu contexto original, perdem necessa-
RITUALSTICA riamente muito de seu significado e podem
ser assim manipulados para compor novos
Por meio da clebre frase de Turner (1974, conjuntos, cuja amplitude de alcance
p.15) a vida imaginativa e emocional do parece estar diretamente condicionada ao
homem sempre, em qualquer parte do mundo, empobrecimento prvio de seu contedo.
rica e complexa, percebe-se que o que envolve (2004, p.234).
a dinmica das relaes sociais e culturais do
homem vem de uma infinidade de contextos e O Ensaio de Pagamento de Promessas dos
tem variadas explicaes, sendo que, muitas ve- Teixeiras de Quicumbi vem sendo adaptado s
zes, foge das explicaes materiais e surpreende novas realidades vigentes, muitas vezes de for-
por suas ligaes com o plano sobrenatural. ma dura e abrupta, como quando ocorre a perda
As manifestaes culturais, dentre as quais inesperada de algum danante, cuja renovao
pode-se destacar o Ensaio de Pagamento de essencialmente necessria, pois existe um nmero
Promessas dos Teixeiras de Quicumbi, so pro- mnimo de quatorze pessoas, divididas em duas
dutos das dinmicas culturais que esto presente fileiras, para que o Ensaio ocorra do incio ao
na sociedade e a(re) significao de ritos, danas, fim, sem interrupes, e possibilite intervalos de
cnticos, enfim, as alteraes de um dado ele- descanso a cada um dos membros. A falta de um
90
Sumrio

grupo extenso leva os integrantes dos Teixeiras f, sua devoo, rompendo, assim, os limites esta-
de Quicumbi a ter que solicitar a presena de belecidos por convenes espaciais, tnicas, entre
danantes de outros Ensaios, como os membros outras.
dos grupos de Casca, Tavares e Rinco que, outro- Fortalece-se, assim, a rede ritualstica que
ra, tinham diversos participantes, mas em que, formada, essencialmente, por um grupo de in-
hoje, embora ainda haja alguns danantes, Paga- divduos que partilha dos mesmos sentimentos,
mentos de Promessa j no ocorrem, devido ao crenas e busca manter o ritual alm do tempo, re-
fato de no haver membros suficientes. vivendo e rememorando as tradies perpetuadas
Os laos que so estabelecidos por meio desse entre aquelas comunidades que congregam das
ritual ultrapassam as questes de parentescos e mesmas crenas. Os laos que os unem ultrapas-
territorialidade, pois os mesmos buscam se es- sam relaes parentais, territoriais ou religiosas,
tabelecer a partir de um sentimento de pertena so laos estabelecidos pela f, f essa que passa
identitria que acaba estruturando uma rede de gerao a gerao, unindo e fortalecendo o gru-
familiar ritualstica, embora o elo que os man- po do Ensaio de Pagamento de Promessas.
tm unidos v alm do ser negro e quilombola,
mas seja, sim, devido ao fato de serem devotos Ritual
de Nossa Senhora do Rosrio. De acordo com
Corra (2006, p.65) que, ao falar de comunidade O processo ritualstico do Ensaio de Promes-
religiosa em seu estudo sobre o Batuque no Rio sas tem inmeros momentos que denotam sig-
Grande do Sul, analisa que a comunidade se nificados, que, s vezes, ultrapassam o entendi-
estabelece como uma grande rede de relaes mento do prprio grupo, pois como afirmam os
sociais, composta, por sua vez, pelas redes simi- danantes, realizado assim, pois sempre foi
lares menores que cada templo estende em torno realizado assim.
de si e nas quais os indivduos se movem, uti- O ritual do Ensaio de Promessas dos Teixeiras
lizando-se da sua compreenso e adaptando ao de Quicumbi realizado em funo da devoo
que pode-se chamar de rede familiar ritualstica, dos danantes a Nossa Senhora do Rosrio. Os
percebe-se que os indivduos que ali se encontram danantes so homens negros, que moram na co-
para manifestar sua crena por meio do Ensaio munidade, ou em comunidades quilombolas pr-
de Pagamento de Promessas se conectam uns aos ximas, como Tavares, Casca ou Rinco dos
outros em torno de uma mesma ideia, que sua Negros.
91
Sumrio

Entre os elementos essenciais ao ritual esto determinados processos, atravs dos quais os gru-
a dana e os cnticos, a alimentao, o promes- pos sociais marcam sua distino, se reconhecem e
seiro e sua promessa e o rezar do tero. se veem reconhecidos.
A dana um ato de louvor ao sagrado. Des- Para melhor compreenso, deve-se deixar
de os tempos ou comunidades primitivas, danas claro que o promesseiro algum que pertence
foram realizadas em forma de agradecimento pela comunidade e, por algum motivo, fez uma promes-
aprovao dos deuses. Eclesiastes (3:4) tempo de sa a Nossa Senhora do Rosrio. Caso a solicitao
chorar e tempo de rir, tempo de prantear e tem- encaminhada Santa seja atendida, essa pessoa
po de danar j denota a necessidade dos seres dever combinar com os danantes do Pagamento
mortais de agradecer pelos dons conferidos por de Promessas dos Teixeiras de Quicumbi seu com-
meios de exaltao, sendo a dana uma delas. parecimento no dia do festejo.
Os passos so marcados ao ritmo do cntico Nessa ocasio, o promesseiro responsvel
professado, seja ele marchinha (ritmo mais lento) pelo preparo da alimentao, bem como pelo altar
ou sambinha (ritmo mais agitado). Os danantes e local em que os participantes (danantes e con-
se dividem em duas fileiras com, aproximada- vidados) ocuparo. O promesseiro tem algumas
mente, 7 danantes cada uma. participaes durante o evento, entre elas estar
Assim como a dana e os cantos, uma outra presente na Salvao da Casa, momento em que
atividade que requer um cuidado e uma dedi- os danantes iniciam o ritual na frente da casa ou
cao exclusiva dentro do Ensaio de Pagamento local escolhido, para solicitar a bno divina a to-
de Promessas, sem dvida, a alimentao. As dos os familiares do promesseiro; na hora do Tero
refeies so oferecidas pelo promesseiro em e na hora da Despedida, quando os danantes
determinados momentos do ritual, e so: o caf de perguntam ao promesseiro se a promessa foi cum-
recepo, o jantar, a sobremesa e o caf de despe- prida de forma correta e apenas mediante sua
dida. confirmao considerar-se- que foi paga satisfato-
A alimentao promove um momento de riamente.
comunho, de trocas entre os indivduos, esta- O promesseiro uma personagem essencial no
belecendo e reforando laos sociais. De acordo ritual do Ensaio, pois ela quem tem uma ligao
com Maciel (2005, p.49) as identidades sociais/ com o sobrenatural, elo esse que se estabelece
culturais relacionadas alimentao, se cons- com a promessa realizada. Aplicando, no caso do
tituem em espaos privilegiados para apreender promesseiro, a Teoria da Ddiva, de Mauss (2003),
92
Sumrio

ele recebeu sua ddiva e, portanto, se encontra Alimentao


em dom com o sagrado e somente com a reali-
zao do ritual de Ensaio que ele estar em Uma das atividades que requer um cuida-
contra-dom com o mundo espiritual. O promes- do e uma dedicao exclusiva dentro do ritual,
seiro, na ritualstica, estabelece a conexo entre o sem dvida, a alimentao. As refeies so
tempo sagrado e o tempo profano, onde o mundo oferecidas pelo promesseiro em determinados
real o tempo profano que perpassado pelo momentos do ritual e so: o caf de recepo, o
tempo sagrado durante o ritual. (ELIADE, 2010). jantar, a sobremesa e o caf de despedida.
Um momento marcante do ritual, sem dvida, A alimentao promove um momento de
o tero que o promesseiro deve rezar depois de comunho, de trocas entre os indivduos, esta-
sua convocao para estar prximo da Caixinha belecendo e reforando laos sociais. De acordo
contendo a imagem de Nossa Senhora do Rosrio. com Maciel (2005, p.49) as identidades soci-
De acordo com Crtes (2006, p.268) o tero ou, ais/culturais relacionadas alimentao [...]
mais propriamente, a reza um elemento in- se cons-tituem em espaos privilegiados para
dispensvel no complexo popular brasileiro e a apreender determinados processos, atravs dos
linguagem, os signos proferidos oralmente, levam quais os grupos sociais marcam sua distino, se
o devoto a se conectar ao mundo sagrado e esta- reconhecem e se veem reconhecidos. O ali-
belecer uma comunicao, para que suas splicas mento ganha um valor simblico, alm de ser
sejam atendidas. fonte de energia por meio de seus nutrientes,
Todos os momentos do ritual descritos so ele caracteriza a cultura de um povo distinguin-
executados do mesmo modo, gerao aps gera- do-o dos demais, conforme Menache (2004, p.
o, devido aos ensinamentos que os antigos 111), assim, o ato alimentar implica tambm
danantes vo passando, oralmente, aos novos valorao simblica. Dessa forma que pode-
integrantes do grupo, por meio do acesso a sua mos entender que o que considerado comes-
memria, que lhes permite reviver momentos tvel em uma sociedade ou em um grupo social
nos quais um Ensaio de Pagamento de Promessas no o em outra, complementando esse
foi realizado nessas comunidades localizadas no conceito Lima Filho; et al. (2007, p.4) asseveram
litoral gacho. que logo, o que comida em uma cultura, no
o em outra e complementam dizendo que na
cultura, observa-se a presena de valores, cren-
93
Sumrio

as, tradies, formas simblicas, ritos e mitos para o pagamento de promessa. Os alimentos ficam
que identificam e distinguem os membros de um disposio dos convidados, que se aproximam da
grupo. mesa, para que se sirvam vontade.
O alimento no s um presente ofertado O caf servido antes do ritual ser iniciado.
aos danantes e comunidade, ele o elo entre a Os danantes e convidados somente se alimen-
devoo e a comunho, entre o material e o ima- taro novamente por volta das 23 horas, quando
terial. por meio do alimento repartido que os os danantes iniciam os cnticos do jantar. Nessa
laos so fortalecidos. De acordo com Carneiro recepo inicial estabelecem-se as primeiras tro-
(2005, p.71), comer no um ato solitrio ou cas sociais, os primeiros contatos entre devotos e
autnomo do ser humano, ao contrrio, a ori- observadores. O alimento essencial condio
gem da socializao, pois, nas formas coletivas de humana, mas h o que comer, a forma como comer
se obter a comida, a espcie humana desenvolveu e com quem comer [um] sistema que implica
utenslios culturais diversos, talvez at mesmo a atribuies de significados ao ato alimentar. (MA-
prpria linguagem. No so apenas danantes, CIEL,2005, p.49).
amigos e vizinhos, so irmos da f em Nossa No Ensaio de Pagamento de Promessas dos
Senhora do Rosrio que buscam, ali, alcanar seu Teixeiras de Quicumbi, realizado no dia 24/01/2015,
crescimento espiritual, estabelecer um contato devido ao horrio brasileiro de vero, o ritual teve
transcendente com o plano do sagrado. durante seu incio alterado para as 19 horas, pois, pela
os momentos de alimentao que os danantes e tradio, o pagamento ocorre ao entardecer e ter-
os convidados trocam informaes sobre o ritual, mina ao alvorecer, que, no dia 25 de janeiro, foi s 7
os cnticos que ainda a sero entoados, recebem horas da manh. O ritual durou, portanto, 12 horas.
o carinho dos convidados ali presentes, so mo- (Dirio de campo da pesquisadora 24/01/2015).
tivados a continuar durante a noite que segue, em Quando ofertado o caf, todos que ali esto so
meio ao cansao, sono e calor ou frio. convidados a participar, pois o primeiro mo-
mento em que os envolvidos iniciam o processo
Caf de recepo ritualstico. Mesmo sem perceb-lo, os convida-
dos j comeam a partilhar os sentimentos que os
O caf de recepo composto por pes, envolvero durante a noite de Ensaio. F e devoo
roscas, farofa, caf, leite, enfim, alimentos para so percebidas desde a oferta de um po, um caf e
acolher os danantes e convidados que ali chegam uma farofa, pois o cuidado e a dedicao que pre-
94
Sumrio

cederam o preparo dos alimentos so aspectos Na ocasio do pagamento de promessas do


essenciais para a unio com o sagrado. dia 24 de janeiro de 2015, a promesseira ofertou,
alm da canja costumeira, um churrasco acom-
Jantar panhado de saladas, arroz, farofa, aipim e batata
doce. Conforme a senhora Nilza10, que auxiliava
Em tempos remotos, era servido como jan- nos preparativos alimentares, quando comida
tar, aos danantes, uma canja de galinha caseira, comida, quando churrasco churrasco, mas
pois as condies financeiras no permitiam que faz o churrasco e a sopa para eles querendo dizer
o promesseiro oferecesse outra coisa. Nos dias que, mesmo com o churrasco, haveria canja de
atuais, alm da canja, oferecido um churrasco galinha caipira, por ser um costume que remete
ou um arroz carreteiro. a tempos passados, ligado ao mito de origem.
Os danantes so os primeiros a ser servidos Geralmente, nos Ensaios de Promessas, o promes-
e, somente depois de todos eles jantarem, que os seiro solicita a ajuda de pessoas da comunidade
demais convidados podem se servir. Maciel (2005, na preparao dos alimentos, pois, durante o
p.54) assevera que: ritual, a promesseira tem outras atribuies, no
podendo, portanto, se fixar em apenas uma ati-
As cozinhas implicam formas de perce- vidade. De acordo com Maciel (2001, p. 151) a
ber e expressar um determinado modo ou comida envolve emoo, trabalha com a memria
estilo de vida que se quer particular a um e com os sentimentos. No Ensaio na casa da
determinado grupo. Assim o que colo- senhora Zilda11 uma das pessoas responsveis
cado no prato serve para nutrir o corpo, pelo preparo da comida foi a senhora Nilza que,
mas tambm sinaliza um pertencimento, em sua fala, demonstra toda a emoo contida em
servindo como um cdigo de reconheci- participar to ativamente do Ensaio: E a gente
mento social. faz aquilo com gosto, com prazer.

10) Entrevista realizada com Nilza Maria Rosa da Conceio em 24/01/2015, Beco dos Colodianos. Mostardas/RS,
por Andra Witt.
11) Entrevista realizada com Zilda Conceio da Silva (Promesseira) em 24/01/2015, Beco dos Colodianos. Mos-
tardas/RS, por Andra Witt.
95
Sumrio

importante destacar a valorizao dos alimenta de acordo com a sociedade a que per-
danantes, pois, como anteriormente menciona- tence e, ainda mais precisamente, ao grupo,
do, somente depois de o jantar ser servido a eles estabelecendo distines e marcando frontei-
que os demais convidados podem se sentar e ras precisas. A senhora Nilza acrescentou que,
compartilhar esse momento. antigamente, os Ensaios eram tambm conheci-
dos pela quantidade de doces tradicionais, como
Sobremesa compotas e doces em calda, que eram preparados
com muita antecedncia para esses momentos
A sobremesa uma das partes mais aguarda- ritualsticos, at com muitos meses de anteci-
das do ritual, pois, geralmente, as promesseiras pao.
se engajam na confeco de doces artesanais,
como frutas em compota ou cristalizadas, como Caf de despedida
feitas em pocas mais antigas. No pagamento de
promessas do dia 24 de janeiro de 2015, do qual O caf de despedida servido somente
participei, a sobremesa foi oferecida depois do depois trmino do ritual, quando os danantes
tero, por volta da 1 hora da manh do dia 25 de aguardam uma conduo para voltar a suas
janeiro. residncias. O caf muito similar ao de recep-
Para a preparao dos doces, algumas senho- o, sendo que a nica diferena que h bolos e
ras da comunidade auxiliaram a promesseira. os alimentos que sobraram do jantar so servidos
Nessa ocasio havia doces como sagu, ambrosia, juntamente com os outros.
pudim, figo em compota, pssego em calda, entre O caf de despedida vai muito alm de,
outros. Dona Nilza disse que os preparativos dos apenas, substncias que fortificam ou sustentam
doces tinham sido iniciados na quinta-feira an- o organismo biolgico: esse momento congrega
terior ao dia do Ensaio, que foi no sbado, o que elementos de sociabilidade, pois refora os laos
faz com que se constate que o ritual transcende de amizade e parentesco ali presentes, como
o momento ritualstico, ou seja, os preparativos, tambm quando o elo com o sagrado se desfaz
apesar de no serem vistos pelos convidados, com o sentimento de alvio e exaltao pelo pre-
so to importantes quanto o prprio Ensaio. sente ter sido entregue. No s um momento
Diz Maciel (2001, p. 149): mais que alimentar-se de partilha do po, mas a constatao de que o
conforme o meio a que pertence, o homem se mundo espiritual encontra-se em harmonia pela
96
Sumrio

aceitao do ritual do Ensaio de Pagamento de O Ensaio ocorre pelo desejo de saldar uma
Promessas de Quicumbi. ddiva concedida pelo mundo sagrado perso-
nificado na imagem de Nossa Senhora do Rosrio
CONSIDERAES FINAIS ao mundo profano, caracterizado pelo Promes-
seiro. O elo que une esses dois mundos fortale-
A manifestao cultural apresentada e co- cido pelo alimento ofertado, pois, ao preparar o
nhecida como Ensaio de Pagamento de Promes- alimento, a comunidade devota estreita o vnculo
sas dos Teixeiras de Quicumbi, ainda hoje de amizade e parentesco e forma uma rede fa-
ocorre no municpio de Mostardas no litoral do miliar ritualstica, rede essa que ultrapassa os
Rio Grande do Sul. Os participantes mostram limites territoriais, os laos de sangue, ou mesmo
sua crena em Nossa Senhora do Rosrio por os nveis sociais e se estabelece pela devoo a
meio de uma noite de cantos e danas, reafir- Nossa Senhora do Rosrio.
mando sua f nesse orago e sua devoo a ele. O alimento fundamental dentro do proces-
O ritual do Ensaio de Pagamento de so ritualstico, seja na forma material nutrindo o
Promessas realizado por danantes, sendo corpo que incansavelmente exalta sua crena ou
que a premissa necessria que sejam homens de forma imaterial fortalecendo o esprito que se
negros. Esses homens danam e cantam durante regozija na f em Nossa Senhora do Rosrio.
um perodo de aproximadamente doze horas,
em meio a momentos caractersticos do ritual REFERNCIAS
que so contemplados com diferentes etapas,
sendo elas: o caf de recepo, a salvao da BITTENCOURT, Iosvaldyr Carvalho de. Maambique de
casa, a janta, o tero, a sobremesa, e, por fim, o Osrio (RS): a resistncia religiosa e cultural de matriz
caf da manh. africana do Litoral Norte gacho. In: Simpsio Internacion-
Ao descrever a noite do Pagamento de al sobre Histria e Cultura Negra, I, 2005, Osrio. Anais do
Promessas com seus elementos e significados, I Simpsio Internacional do Litoral Norte sobre Histria e
bem como momentos marcantes, intencio- Cultura Negra. Osrio: Grfica e editora Relmpago, 2005,
nou-se enfatizar a necessidade de compreender p. 235-243.
o processo ritualstico para que fosse percebida
______. Maambique de Osrio entre a devoo
a riqueza cultural da tradio cultivada pelos
e o espetculo: no se cala na batida do tambor e da
danantes da Irmandade do Rosrio.
97
Sumrio

maaquaia.2006. 449f. Tese de Doutorado em Antropologia. letto; OLIVEIRA, Ferdinanda Dias de. Marketing e Cin-
Porto Alegre: Universidade Federal do Rio Grande do Sul, cias Sociais: um estudo sobre a influncia da cultura na
2006. alimentao. Convibra.2007. Disponvel em: http://www.
convibra.com.br/2007/congresso/artigos/301.pdf Acesso em
CARNEIRO, Henrique S. Comida e sociedade: significados jan de 2016.
sociais na histria da alimentao. Histria: Questes &
Debates. Curitiba: Editora UFPR, n. 42, p. 71-80, 2005. MACIEL, Maria Eunice. Os olhares antropolgicos
sobre a alimentao: identidade cultural e alimentao.
CRTES, J. C. Paixo. Folclore gacho: festas, bailes, 2005. Disponvel em: http://books.scielo.org/id/v6rkd/pdf/
msica e religiosidade rural. Porto Alegre: CORAG, 2006. canesqui-9788575413876-02.pdf Acesso em: nov. 2015.

CORRA, Norton F. O Batuque do Rio Grande do Sul: MAUSS, Marcel. Sociologia e antropologia. So Paulo:
Antropologia de uma religio Afro-Rio-Grandense. 2. ed. Cosac Naify, 2003.
So Lus: Editora Cultura & Arte, 2006.
MENACHE, Renata.Risco Mesa: Alimentos Transgnic-
DUHRAM,Eunice.A dinmica da cultura. Ensaios de an- os,No Meu Prato No?.Campos. 5 (1):111-124, 2004.
tropologia. So Paulo: Cosac Naify, 2004. 477p. Disponvel
em: http://books.google.com.br/books?id=_ytoKTi- TURNER, Victor W. O Processo Ritual: estrutura e an-
mAZQC&printsec=frontcover&dq=dinamicas+da+- ti-estrutura. Petrpolis: Vozes, 1974.
cultura&hl=ptBR&sa=X&ei=LZ88UdT1GIL89gT5kIGQ
Ag&ved=0CDgQ6AEwAA Acesso em:nov. 2015. WAGNER, Roy. A inveno da cultura. Traduo Marcela
Coelho de Souza e Alexandre Morales. 1 ed. So Paulo:
ECLESIASTES (3:4). Disponvel em:https://www.bibliaon- Cosac Naify, 2012.
line.com.br/acf/ec/3. Acesso em: nov. 2015.

ELIADE, Mircea. O sagrado e o profano. A essncia das


religies. 3. Ed. So Paulo: WMF Martins Fontes, 2010.

______.Mito e realidade. So Paulo: Editora Perspectiva


S.A., 1972.

LIMA Filho, Dario de Oliveira; SPANHOL, Caroline Pau-


98
Sumrio

99
Sumrio

Anterior Prximo
Abstract: The objective of this paper was to
present , identify , describe and analyze scientific
articles on the representation of women , black
women , and the printed media and for this , we
Representation of black woman in printed performed a literature review on portal databases
media: a revisional article of Capes and Scielo, the period from 2010 to 2015,
regardless of the language of the researched
Andreine Lizandra dos Santos (FACCAT)1 articles. And with that, it is concluded that there
are few studies as it relates to black women, but
Resumo: O objetivo deste artigo foi apresentar, a considerable amount as the print media and the
identificar, descrever e analisar artigos cientficos representation of women, but a huge chance for
sobre a representao da mulher, a mulher negra, it to be done other research on those issues, since
e a mdia impressa E para isso, foi realizado uma that are not exhausted.
reviso bibliogrfica nas bases de dados do portal
dos Peridicos Capes e da Scielo, no perodo de Keywords: Representation of women.
2010 a 2015, sem levar em considerao o idioma Black women. Printed media.
dos artigos pesquisados. E com isso, conclui-se
que ainda h poucos estudos no que se relaciona a
mulher negra, mas uma quantidade considervel INTRODUO
quanto a mdia impressa e a representao da
mulher, porm uma enorme possibilidade para que Vivemos em um mundo de representaes,
se sejam feitas outras pesquisas naqueles assuntos, em que as aparncias se apropriam das imagens
uma vez que no esto esgotados. como elemento essencial e que so de extrema
importncia na sociedade atual. E na mulher que
Palavras-chave: Representao da mulher. o aspecto visual se torna mais frequente e usual,
Mulher negra. Mdia impressa. visto que desde os primrdios da humanidade
tem sido o ponto principal de discusso, uma vez

1) Especialista em Educao Direitos Humanos pela FURG; Especialista em Gesto Educacional pela UFSM, e-mail
dene238@gmail.com.
100
Sumrio

que sempre fora apontada como frgil e por isso, que a sociedade se encontra em um ciclo vicioso
alvo de representaes variadas. A mulher carre- de alimentao de propagandas de cunho machis-
ga uma imagem de inferior e por isso, a condio ta, justificadas pela apreciao de um pblico que
de ser protegida e at mesmo de ser humilhada. no entende o verdadeiro objetivo da represen-
A temtica desse estudo a identidade social do tao das propagandas. Por outro lado, o feminis-
gnero feminino, que tem sido mostrada e con- mo, promovido principalmente pelas redes sociais,
struda ao longo dos anos. deu s mulheres o poder de se manifestar sobre a
A questo principal olhar o gnero feminino forma como so representadas na esfera pblica.
por meio da comunicao miditica impressa, en- E com isso, muitas campanhas deixaram de usar o
focando a discusso a cerca de matrias discursi- pblico feminino como objeto de venda para pro-
vas da mdia impressa em artigos, publicadas entre mover seus produtos.
os anos de 2010 a 2015. E tambm, adentra-se na Parece-nos que apesar de ser um trabalho
questo da raa, em que sendo mulher e negra, lento e dos frequentes entraves na sociedade
a dificuldade torna-se maior, pois o preconceito mundial, as mulheres vm aos poucos conquistan-
mostra-se como algo de representatividade na do seu espao e obtendo pequenas mudanas ora
sociedade mundial. Para isso, essencial que se ocupado por homens. E segundo, Odlia (2004), o
faa uma pesquisa em artigos de bases de dados processo de educao tem a mdia como aspecto
como SCIELO (Scientific Electronic Library Online) que interfere nas pessoas. Porm esse processo na
e Peridicos CAPES (Comisso de Aperfeioamento maioria das vezes se limita a um senso comum,
de Pessoal do Nvel Superior), para que ento, seja enquanto que os valores surgem de forma impos-
possvel verificar as pesquisas feitas na atualidade. ta, e so manipulados sem que se perceba, e nesse
Pois, acredita-se que essa pesquisa far com que se intuito, ocorre tambm a construo do senso
busquem em muitos pesquisadores suas vises, e crtico. Para Silva (2009) a influncia da mdia
possveis contribuies para pesquisas futuras. ocorre de diversas formas e depende do espao em
E, alm disso, a igualdade entre os pares sem- que o indivduo se insere, bem como, de condies
pre foi alvo de retaliao em todas as pocas e econmicas, geogrficas e etc.
sociedades do mundo, e no Brasil nota-se uma A mdia demonstra diversas formas de se com-
infinidade de esteretipos e preconceitos perpe- portar, pensar e de valorar, no entanto ela deveria
tuados por meio de propagandas, novelas, pro- ser imparcial a fim de fazer com que os indivduos
gramas de auditrio, entre outros. Percebe-se, pois, expressassem suas prprias concluses. No Bra-
101
Sumrio

sil, o poder sob a mdia detido pela elite, que faz argumentam que esse tipo de pesquisa ajuda o
com que as informaes sejam transmitidas pesquisador a organizar os dados, refinar hip-
da forma que quiser, e com isso, moldam os in- teses, estimar o tamanho da amostra, bem como
divduos atravs da manipulao pelo seu poder visualizar o tipo de pesquisa que melhor se ade-
de convencimento sem que eles percebam. Mesmo qua ao problema, alm disso, direciona a futuras
que no se tenha nenhuma imagem no momento, pesquisas atravs das inmeras subreas que pode
as pessoas esto acostumadas aos esteretipos vir a alencar.
invocados pela mdia, como uma negra que em- Para a coleta de dados, foram consultados
pregada, uma loira que vista como desprovida de artigos, entre os perodos de 2010 at novembro de
inteligncia, ou ainda, uma mulher dona de casa 2015, nas bases de dados CAPES e SCIELO totali-
e que cuida dos filhos enquanto o marido sai para zando uma quantidade inicial de 157 artigos e, o
trabalhar. idioma, textos em portugus, ingls e espanhol. A
Argumenta-se que as imagens representam busca foi feita por meio das palavras encontradas
um papel na mdia, mas cada vez mais estudos e nos ttulos e nos resumos dos artigos. Assim, o
pesquisas apontam que essas formas de represen- que se fez, foi alm da seleo do perodo, identi-
tao da mulher refletem diretamente na socie- ficar a fonte de pesquisa; selecionar os avaliados;
dade, e at mesmo como uma forma de se verem a separ-los em vieses peridicos, resenhas, teses,
si prprias. Assim, visto a mdia ser uma poderosa dissertaes; extrair os dados a partir de palavras,
forma de comunicar, informar e de formar opi- expresses; revisar os dados; organizar o resultado
nies, quer-se atravs deste artigo propor pensar da pesquisa em uma tabela e por fim, analisar a
como a mdia impressa atravs de artigos publi- tabela obtida.
cados por estudiosos e pesquisadores no assunto, Assim, inicialmente foi estabelecido que os
nos anos de 2010 a novembro de 2015, veem a critrios para a incluso nas bases de dados seriam
representatividade da mulher negra. conter (i) a expresso representao da mulher;
(ii) mulher negra; e por fim, (iii) mdia impressa,
PROCEDIMENTOS METODOLGICOS que pode englobar jornais, revistas, propagandas e
outros materiais desde que impresso. E a partir das
A reviso bibliogrfica reconhecida por ser bases de dados encontradas, prosseguiu-se a elabo-
metdica e deveras transparente conforme justifi- rao de uma tabela, em que alm da incluso das
cam Cook et al. (1997) e Cooper (1998). Os autores expresses acrescentou-se o pas de publicao
102
Sumrio

e a rea de publicao. E por fim, a visualizao atravs de grficos para uma melhor explicitao da
anlise dos resultados, com as expresses, pas, ano e rea de publicao.

RESULTADOS

A seguir tm-se os resultados obtidos a partir das bases de dados utilizadas.

A base de dados scielo

A partir da pesquisa feita na base de dados scielo obteve-se como resultado a tabela 1, relacionando
os assuntos e a quantidade de artigos por ano. Salienta-se que as expresses estavam presentes no ttulo
ou nos resumos dos artigos pesquisados, e todos os aqueles como pas de pesquisa o Brasil.

Tabela 1 Scielo artigos por ano

Representao da
Ano Mulher negra Mdia impressa
mulher
2010 3 5 2
2011 6 3 5
2012 1 3 9
2013 4 4 10
2014 4 2 5
2015 2 1 4
Totais 19 18 35

Fonte: Elaborado pela autora (Nov/2015).

103
Sumrio

Em um primeiro prognstico, percebe-se que O Grfico 1 representa a quantidade de artigos


o assunto representao da mulher ainda no que aps avaliados no aspecto assunto puderam
muito explorado, e da mesma forma mulher ser considerados como relevantes para a pesquisa
negra, enquanto mdia impressa apresenta uma feita. Dessa forma, a partir da amostragem de cem
quantidade significativa de artigos, explicado pelo por cento para cada expresso pesquisada obteve-se
fato de possuir uma abrangncia maior entre as 100% para representao da mulher e mdia impres-
reas do conhecimento. sa; e 88,9% para mulher negra.
A partir da amostragem inicial, que represen- Outro elemento importante para a anlise, foi
tou cem por cento, os dezenove artigos publica- verificar em quais reas do conhecimento os artigos
dos que continham a expresso representao da selecionados se encaixam, tendo em vista a neces-
mulher, dezoito artigos com a expresso mulher sidade da pesquisa a ser feita. Assim, no grfico 2
negra e mdia impressa com trinta e cinco artigos, temos a relao das reas de conhecimento e a ex-
seguiu-se para a seleo do assunto dos mesmos, presso representao da mulher, no grfico 3 mu-
em que resultaram no grfico 1. lher negra e por fim; mdia impressa no grfico 4.

Grfico 1 Artigos selecionados Grfico 2 rea de conhecimento x representao


da mulher

Fonte: Elaborado pela autora (Nov/2015)


Fonte: Elaborado pela autora (Nov/2015).
104
Sumrio

O Grfico 2 mostra que a nfase para a ex- cias sociais aplicadas e lingustica, letras e artes
presso representao da mulher acontece na igualmente a mesma proporo correspondendo
rea de conhecimento das cincias da sade, a 11,11%. A expresso mulher negra abordada
correspondendo no s a questo da sade sob com mais nfase na rea da sade e das humanas
o aspecto mdico, mas tambm com relao a sob o aspecto da questo gnero, e o mesmo
questo da violncia fsica e mental que a mu- acontece nas outras reas, apesar de poucos arti-
lher tem passado por anos da histria mundial. gos encontrados.
A proporo com relao aos anos pesquisados
obteve-se a partir dos 18 artigos, 50% para cin- Grfico 4 rea do conhecimento x mdia
cias da sade, 44,44% cincias humanas e 5,55% impressa
Lingustica, Letras e Artes.

Grfico 3 - rea do conhecimento x mulher


negra

Fonte: Elaborado pela autora (Nov/2015)

O Grfico 4 mostra que nos perodos sele-


cionados, a expresso mdia impressa obteve um
Fonte: Elaborado pela autora (Nov/2015) maior nmero de publicaes na rea de cincias
humanos, correspondendo a 48,57%, seguida de
O Grfico 3 mostra que as reas cincias da cincias da sade 31, 42%, lingustica, letras e Ar-
sade e as cincias humanas apresentam a mesma tes 17,42% e cincias sociais aplicadas 14,28%.
proporo, correspondendo a 38,88% e as cin-
105
Sumrio

A base de dados peridicos capes

A partir da pesquisa feita nos Peridicos Capes obteve-se a resposta abaixo, relacionando as pala-
vras a serem pesquisadas e a quantidade de artigos por ano.

Tabela 2 Peridicos Capes artigos por ano

Representao da
Ano Mulher negra Mdia impressa
mulher
2010 17 24 22
2011 27 14 34
2012 19 14 42
2013 19 9 26
2014 16 18 32
2015 5 7 9
Totais 103 86 165

Fonte: Peridicos Capes (Nov/2015).

A Tabela 2 traz a pesquisa feita no banco de dados Peridicos Capes, cuja procura se deu pelo
assunto, ou seja, a partir das palavras constantes na tabela, em que tambm, constam o nmero de
artigos publicados nos perodos pesquisados. Vale ressaltar que a pesquisa levou em considerao so-
mente o Brasil como pas de publicao, sem considerar a lngua da escrita do mesmo.
E ainda, importante levar em considerao que a base de dados possui uma gama de artigos, teses
e dissertaes de renomadas universidades, porm para esta pesquisa buscou-se apenas levar em con-
siderao os artigos e no outras publicaes. Da mesma forma, os artigos possuam no ttulo ou em
seus resumos as palavras, porm necessrio que em qualquer pesquisa se faa uma anlise mais crite-
riosa que no somente essa.

106
Sumrio

Sntese das publicaes

A Tabela 3 apresenta em ordem cronolgica, uma sntese das publicaes utilizadas para a reviso
da literatura. A tabela ainda relaciona cada publicao ao pas que se realizou a pesquisa e a rea de
publicao do mesmo.

Tabela 3 Sntese das publicaes dos perodos de 2010 a 2015 #(continua)

rea de publi-
Ano Autor Pas Base de dados
cao
Cincias
2010 DIAS, Cleber Brasil Peridicos Capes
Humanas
Cincias
2010 FARIAS, Marcilene Nascimento de. Brasil Peridicos Capes
Humanas
Cincias
2011 SCHEMES, Claudia. Brasil Peridicos Capes
Humanas
MADALOZZO, Regina; MARTINS, Sergio Cincias
Brasil Scielo
2011 Ricardo; SHIRATORI, Ludmila. Humanas
ROSA, Alexandre Reis; MEDEIROS, Cintia
Cincias
2012 Rodrigues de Oliveira; VALADAO JU- Brasil Scielo
Humanas
NIOR, Valdir Machado.
Cincias
2013 CALDEIRA, Cleusa. Brasil Scielo
Humanas
XAVIER, Giovana. Cincias
2013 Brasil Scielo
Humanas
Cincias Sociais
2014 LUNA, Naara Brasil Scielo
Aplicadas
Cincias
2014 VIANA, Bruno Cesar Brito Brasil Periodicos Capes
Humanas
107
Sumrio

Tabela 3 Sntese das publicaes dos perodos de 2010 a 2015 #(concluso)

MEZZOMO, Frank Antonio; PTARO,


Cincias Sociais
2015 Cristina Sati de Oliveira; RIBEIRO, Brasil Peridicos Capes
Aplicadas
Amanda de Souza.
Cincias Sociais
2015 NETO, Marcolino Gomes de Oliveira. Brasil Scielo
Aplicadas
RIOS, Clarice; ORTEGA, Francisco; Zor-
Cincias
2015 zanelli Rafaela; NASCIMENTO, Leonardo Brasil Scielo
da Sade
Fernandes.

Fonte: Elaborado pela autora (Nov/2015)

ANLISE E DISCUSSO

As mulheres vm aos poucos conquistando seu espao, e muito se deve a mdia, tendo em vista ser
ela a possuidora do poder capaz de influenciar a opinio pblica. Por isso, Finamore e Carvalho (2006)
confirmam o poder miditico em manipular as escolhas das pessoas, e que essa influncia nem sempre
notada pelas mesmas, levando-as a assumir uma postura passiva, muitas vezes negativa diante das
notcias veiculadas, neutralizando o posicionamento crtico frente s mesmas. Dessa forma, ocorre a
representao de uma imagem da mulher subordinada e de objeto de consumo.
Azevedo (2010) ainda declara que alguns grupos feministas tm demonstrado preocupao em
relao aos meios de comunicao, que na maioria das vezes mostram em seus anncios publicitrios,
uma m utilizao do corpo e construo da corporeidade feminina. Esse sentimento inadequado
algo que acompanha as mulheres em geral, entretanto, nota-se que no caso das mulheres negras existe
um preconceito ainda maior que no s de gnero, mas de raa. Para Dias (2010) a representao da
mulher at meados de 1960 era mais ou menos equitativa na rea esportiva, e depois percebeu-se uma
progressiva marginalizao. Farias (2010) cita Roger Chartier sobre a importncia da representao
para o entendimento do universo cultural, e se refere aos benefcios de se estudar a histria das
mulheres pelas representaes. Segundo Farias (2010) as representaes das mulheres explica a con-
108
Sumrio

struo das identidades e tambm a interpretao mulher negra, alm da ingenuidade, pouca in-
masculina do mundo. Por isso, importante que teligncia e ignorante.
todos ns, independente do gnero venhamos a Nesta mesma ordem, Xavier (2013) retrata a
contribuir para que a histria da representao da mulher negra americana, na figura de Anna Coo-
mulher no seja algo natural, e no negativo. per e Fannie Wiliams que foram uma das poucas
Schemes e Arajo (2011) referem-se a repre- intelectuais negras a tentarem construir uma
sentao da mulher no perodo de 1940 a 1950, nova imagem para a raa negra. A autora ainda
em que ela era retratada como voltada para os retrata que a luta antirracista das duas, frente ao
afazeres do lar, para a famlia, perodo proibido poder econmico americano que ficou ainda mais
de exposio do corpo. Da mesma forma, Mada- forte aps a abolio da escravatura naquele pas.
lozzo et al (2010) traam um paralelo em relao Caldeira (2013) aponta a mulher negra no mundo
ao mercado de trabalho e ao trabalho domstico, bblico quando assume a pluralidade de culturas
em que o trabalho domstico opo de ativi- implcitas no povo de Israel e que assim demons-
dade das mulheres, e o trabalho, forma de ganho, tram sua participao na construo da identi-
contribuir nas despesas de casa, e ento de en- dade afro-feminista. A autora ainda cita dentro do
trar no mercado de trabalho, que ser positivo. Cntico dos Cnticos, um poema que faz refern-
Os autores anteriormente citados descrevem a cia explcita a uma mulher negra, fazendo com
representao da mulher de forma geral, pelo que aquela saia da invisibilidade e desconstrua
simples aspecto da questo de gnero, sem iden- interpretaes racistas no que se relaciona ao
tificar a raa. Mas ao acrescentarmos a mulher aspecto bblico. Rosa et al (2012) faz uma aborda-
negra nessa anlise, tem-se em Neto (2015) que gem de gnero com base no feminismo ps-co-
analisa a personagem da histria em quadrinhos lonial brasileiro, analisando o gnero em uma
Maria Fumaa de Luiz S, em 1950, apresentando lavanderia comunitria localizada no interior do
a mesma como com lbios extraordinariamente Estado de Minas Gerais. E l, trabalham mulheres
grossos a ponto de abarcar toda a parte inferior sob a liderana de uma mulher negra e pobre que
da cabea, olhos saltados, orelhas proeminentes, se relaciona com as pessoas a sua volta.
corpo esguio, lao na cabea e braos despro- As interaes acontecem de forma gradual e
porcionalmente longos, a perfeita imagem do a formao da opinio pblica vem cada vez mais
canibal africano. Toda essa representao refora sendo difundida atravs das mdias. Por isso, Rios
a imagem selvagem ainda vista no sculo XX da (2015) declara que a mdia impressa assume um
109
Sumrio

papel importante porque no s veicula infor- tas, mostram o que de atual tem-se desses conte-
maes, mas tambm porque faz o leitor pensar dos. importante que se entenda que os artigos
a cerca do que est ali retratado. Mezzomo et al de reviso visam colaborar para futuros saberes,
(2015) declara que a mdia impressa sempre foi alm da reflexo que esses artigos nos propor-
desde o incio do sculo o principal meio capaz cionam nos dias de hoje.
de informar dados sobre a sociedade, costumes, No transcorrer do trabalho foi possvel veri-
e informaes sobre questes econmicas e polti- ficar a grande quantidade de artigos publicados
cas. Viana (2014) faz um apanhado das imagens nas bases de dados dos Peridicos Capes e Scielo
do Brasil na mdia impressa portuguesa, demons- no Brasil. Ficou evidenciado que a mdia impressa
trando o retrato do nosso pas visto, atravs das um tema que existe em grande quantidade em
notcias, meio de imensa capacidade de propa- ambas as bases de dados, principalmente por
gao e formao de opinio. alcanar todas as reas do conhecimento e sua
Luna (2014) faz um estudo da mdia impres- possibilidade de abordagem na comunicao em
sa relacionando a opinio dos candidatos via geral. E, alm disso, somente o assunto mdia pos-
imprensa escrita na campanha eleitoral de 2010, sui sua possibilidade de englobar uma vasta gama
em que o aborto foi o tpico central na poca, de manifestao para a sociedade atual, que tem
cujos candidatos se posicionaram com palavras e como objetivo modernizar, produzir e sedimentar
aes a respeito. A autora, ainda refere-se mdia a democracia mundial. No entanto, preciso no
impressa como meio forte para envolver a popu- se perder de vista a possibilidade da mesma trazer
lao em elementos sociais por ter um cunho tona eventos que funcionem como catalisadores
impactante. de eventos e posturas fanticas, violentas e mui-
tas vezes que podem nos surpreender da forma
CONCLUSO como aparecem.
E, por conseguinte a mdia pode se manifestar
Este trabalho buscou trazer para o debate da forma verbal ou no, sendo impressa, insur-
acadmico e por sua vez de pesquisa das literatu- gem-se vrias interpretaes que nem sempre so
ras e ento integrar trs assuntos: a representao as que se quer, e dessa forma, essencial saber
da mulher, a mulher negra e a mdia impressa. E avaliar, aprender a pensar e orientar-se atravs
com isso, a partir de diversos autores que aps das demandas que a nossa sociedade precisa. A
suas pesquisas feitas e produes cientficas escri- mdia impressa vem ao longo dos anos ditando
110
Sumrio

formas de representao da mulher na sociedade, cerca da representao da mulher, a mulher negra


em que a beleza cada vez mais um prmio a e a mdia impressa, uma vez que ainda temos
ser atingido pelas mulheres. E na pesquisa, per- resduos negativos passados que precisam ser ex-
cebeu-se que os trabalhos publicados a respeito terminados e reorganizados em nossa sociedade.
do assunto apresentam uma quantidade tambm , pois, ainda mais necessrio que no se
grande e tambm em todas as reas do conheci- esgote estes assuntos, a fim de que novos temas
mento, visto que talvez em busca de uma igual- sejam inseridos dentro desses estudos, para que
dade de gneros seja importante relatar a forma novas anlises de artigos sejam realizadas. Alm
como a mulher retratada na mdia impressa, e, disso, importante um trabalho mais denso e re-
alm disso, levar a discusso de como ela se v e dobrado aos dados que foram analisados, expan-
quer se ver. Podemos dizer que ao falar sobre a dindo inclusive a quantidade de artigos naqueles
imagem da mulher na mdia, fala-se na condio e em outras fontes de dados para que se faam
da mulher na sociedade, e se acrescentarmos o novas correlaes e estudos concretos que apon-
toque da raa, teremos um ponto a mais de dis- tem novas perspectivas cientficas de estudos.
cusso.
Pois, nossa sociedade consome diariamente REFERNCIAS
uma imensa carga de esteretipos e preconceitos
que se perpetuam por todos os lados, assim, com- AZEVDO, S.R.S. (2010). Violncia contra mulheres na
petimos entre os gneros, e agora acrescenta-se o Paraba: uma anlise da agendasetting, Revista do Pro-
aspecto da raa, sendo mulher e negra, as chances grama de Ps-Graduao em Comunicao da Uni-
versidade Federal da Paraba, 3 (1), p. 1-9. Disponvel
parecem ficar cada vez mais menores , retroa-
em: http://periodicos.ufpb.br/ojs/index.php/cm/article/
gimos a idade da pedra, em que a fora era a
view/11718/6742. Acesso em 15, nov. 2015.
forma de conquista para tudo. urgente discutir
como a mdia pode ser mais representativa para a CALDEIRA, Cleusa. Hermenutica Negra Feminista: um
mulher real, independente de ser negra ou bran- ensaio de interpretao de Cntico dos Cnticos 1.5-6.
ca, temos nos conscientizar do nosso papel de Rev. Estud. Fem., Florianpolis, v. 21, n. 3, p. 1189-1210,
protagonistas na era da comunicao, e que a mu- Dec. 2013. Disponvel em:<http://www.scielo.br/scielo.
dana depende da nossa posio frente a socie- php?script=sci_arttext&pid=S0104026X2013000300023&l
dade. Nessa contrapartida, os autores aqui estu- ng=en&nrm=iso>. Acesso em 16 nov. 2015.
dados deixam claro a importncia da discusso a
111
Sumrio

COOK, D.J.; Mulrow, C.D.; Haynes, R.B. Systematic re- br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0104-026X20100


views: synthesis of best evidence for clinical decisions. 00200015&lng=en&nrm=iso>. Acesso em 16 nov. 2015.
Annals of Internal Medicine, v.126, n.5, pp.376-380, 1997.
MEZZOMO, Frank Antonio; PTARO, Cristina Sati de
COOPER, H. Synthesizing Research. Thousand Oaks: Oliveira; RIBEIRO, Amanda de Souza. Me, esposa e dona
Sage, 1998. do lar: representaes da mulher no jornal folha do norte
do Paran. Revista Brasileira de Histria & Cincias
DIAS, Cleber. Novos sonhos de vero sem fim: surfe, mu- Sociais, 01 June 2015, Vol.5 (10).
lheres e outros modos de representao. Revista brasile-
ira de cincias do esporte. Vol: 32 iss:2-4 pg:75 -88, 2010. NETO, Marcolino Gomes de Oliveira. Entre o grotesco e o
Disponvel em: . http://www.scielo.br/pdf/rbce/v32n2- risvel: o lugar da mulher negra na histria em quadrinhos
4/06. Acesso em 15 nov 2015. no Brasil. Rev. Bras. Cinc. Polt., Braslia , n. 16, p. 65-
85, Apr. 2015. Disponvel em <http://www.scielo.br/scielo.
FARIAS, Marcilene Nascimento de. A histria das mulheres php?script=sci_arttext&pid=S010333522015000200065&l-
e as representaes do feminino na histria. Rev. Estud. ng=en&nrm=iso>. Acesso em 16 nov. 2015.
Fem., Florianpolis , v. 17, n. 3, p. 924-925, Dec. 2010.
Disponvel em:<http://www.scielo.br/scielo.php?script=s- ODLIA, Nilo. O que e violncia. So Paulo: Brasiliense,
ci_arttext&pid=S0104026X2009000300021&lng=en&nrm=i- 2004. (Coleo Primeiros Passos).
so>. Acesso em 15 nov. 2015.
FINAMORE, C.M., CARVALHO, J.E.C. (2006). Mulheres can-
LUNA, Naara. A controvrsia do aborto e a imprensa didatas: relaes entre gnero, mdia e discurso. Estudos
na campanha eleitoral de 2010.Cad. CRH, Salvador, Feministas - Florianpolis, 14 (2), 347-362. Acesso em 15,
v. 27,n. 71,p. 367-391,Aug. 2014 . Disponvel em: nov. 2015.
<http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttex
t&pid=S010349792014000200010&lng=en&nrm=iso>. RIOS, Clarice; ORTEGA, Francisco; Zorzanelli Rafaela;
Acesso em: 18 nov. 2015. NASCIMENTO, Leonardo Fernandes. Da invisibilidade
epidemia: a construo narrativa do autismo na mdia
MADALOZZO, Regina; MARTINS, Sergio Ricardo; SHI- impressa brasileira.Interface (Botucatu), Botuca-
RATORI, Ludmila. Participao no mercado de trabalho e tu, v. 19,n. 53,p. 325-336,Jun. 2015. Disponvel em:
no trabalho domstico: homens e mulheres tm condies <http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttex-
iguais?. Rev. Estud. Fem., Florianpolis , v. 18, n. 2, p. t&pid=S141432832015000200325&lng=en&nrm=iso>.
547-566, Aug. 2010. Disponvel em:<http://www.scielo. Acesso em: 17 nov. 2015.
112
Sumrio

ROSA, Alexandre Reis; MEDEIROS, Cintia Rodrigues


de Oliveira; VALADAO JUNIOR, Valdir Machado. Sob
as sombras do discurso colonial: subalternidade e con-
figuraes de gnero em uma lavanderia do interior
de Minas Gerais.Cad. Ebape.br, Rio de Janeiro , v.
10,n. 2,p. 393-410,Jun. 2012 . Disponvel em: <http://
www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=
S167939512012000200009&lng=en&nrm=iso>.
Acesso em 17 nov. 2015.

SCHEMES, Claudia O artista grfico Alceu Penna na Re-


vista O Cruzeiro: apropriaes e ressignificaes da moda
europeia e a representao da mulher (1940-1950)Cultura
visual:2011 vol:15 iss:1 pg:57 -69. Acesso em 16, Nov. 2015.

SILVA, Leandro Rocha da. Na mira da mdia: reflexes sobre


as relaes entre mdia,crime e identidade. In: SALES, Apo-
linrio Mione; RUIZ, Souza de Lee Jefferson (orgs.).Mdia,
Questo Social e Servio Social, SP - Cortez Editora, 2009.

VIANA, Bruno Cesar Brito. A imagem do Brasil na


mdiaimpressaportuguesa: Um estudo do caso Dirio de
Notcias e Pblico. Ciberlegenda, 2014, Issue 30, pp.36-47.
Acesso em 18 nov. 2015.

XAVIER, Giovana. Esculpindo a Nova Mulher Negra:


feminilidade e respeitabilidade nos escritos de algumas
representantes da raa nos EUA (1895-1904). Cad. Pagu,
Campinas, n. 40, p. 255-287, Jun. 2013. Disponvel
em: <http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttex-
t&pid=S010483332013000100008&lng=en&nrm=iso>.
Acesso em 16 nov. 2015.
113
Sumrio

Anterior Prximo
se tornam, no contexto estudado, elementos
exemplares de constituio de identidade. Assim,
pode-se afirmar que essas identidades so
Identity Practices in Walachai formadas pela alteridade, caracterizando-se por
ser resultado de vrios dizeres e de mltiplas
ngela Kroetz dos Santos vozes.
(Centro Universitrio Uniritter)1
Palavras-chave: Identidade. Subjetividade.
Resumo: O documentrio Walachai (2009), obra Entre-lngua. Walachai.
cinematogrfica brasileira dirigida e roteirizada
por Rejane Zilles, d voz a descendentes de Abstract: The documentary Walachai (2009),
imigrantes alemes que atualmente vivem no a Brazilian film directed and written by Rejane
distrito de Walachai. Devido sua origem e Zilles, focused impressions of the German
histria, tal populao vive em um contexto immigrants descendants that live in Walachai
que pode ser chamado de entre-lnguas e entre- district. Because of its origin and history, such
culturas. Essa situao traz marcas definitivas people live in a context that can be called
para a constituio identitria daquela populao, between languages and between cultures. This
e esses elementos so amplamente explorados situation brings marks for identity constitution
pelo documentrio. Nessa perspectiva, este of that population, and these elements are
trabalho objetiva analisar e problematizar widely explored by the documentary. In this
aspectos da construo identitria e consequentes way, this research aims to analyze and discuss
prticas identitrias dos habitantes dessa aspects of identity construction and consequent
comunidade de colonizao alem que so identity practices of the inhabitants of German
mostradas no documentrio e enunciadas pelos colonization that are shown in the documentary
personagens. Tais prticas se estabelecem and set out by the characters. Such practices are
essencialmente pela dialtica que h entre lngua established by the dialectic that exists between
e cultura, que so temticas indissociveis e que language and culture, which are inseparable

1) Mestre em Letras e Especialista em Assessoria Lingustica e Comunicao pelo Centro Universitrio Ritter
dos Reis. E-mail: angela.kroetz@gmail.com.
114
Sumrio

and become, in the studied context, elements of ra, alguns deles problematizados no decurso deste
identity constitution. It is possible to say that trabalho.
identities are formed by alterity, characterized by Para embasar teoricamente este artigo, ini-
being the result of several words and multiple cia-se com alguns tpicos sobre ps-modernidade
voices. e as decorrentes noes de identidade(s) e subje-
tividade(s). Num segundo momento, problema-
Keywords: Identity. Subjectivity. Between tiza-se algumas contribuies da psicanlise que
Languages. Walachai. respaldam a construo identitria dos sujeitos.
Aps, lana-se um breve olhar sobre como as
INTRODUO identidades nacionais so construdas simbolica-
mente, e como a noo de nacionalidade est se
Lngua e cultura so dois plos indissociveis. diluindo com o advento de uma condio hbrida
Nessa premissa centra-se o artigo em questo, da cultura. Na ltima seo, analisa-se alguns
que procura entender como ocorre a formao de enunciados do filme Walachai, a fim de evidenciar
identidades em um mundo cada vez mais plural. como prticas discursivas constituem identidades.
Toma-se como requisito bsico, pois, que as iden-
tidades so forjadas pela dialtica entre lngua e A PS-MODERNIDADE E A NOO DE
culturas. IDENTIDADE (S) E SUBJETIVIDADE(S)
Tal realidade abordada nesse trabalho a
partir do estudo de um documentrio sobre o A partir do advento dos ideais ps-moder-
contexto da imigrao alem no Rio Grande do nos, que fizeram cair por terra as crenas nas
Sul. Walachai, localidade que d nome ao filme, vises totalizantes que pautaram boa parte da
um pequeno distrito do municpio de Morro histria, vislumbra-se uma nova viso de homem,
Reuter, que abriga, ainda hoje, descendentes de no mais centrado, mas instvel e precrio. Na
imigrantes alemes. Estes compartilham um olhar ps-modernidade, no h um nico modo corre-
multicultural no que diz respeito ao seu modo de to de representao das coisas (HARVEY, 2010, p.
vida: vivem no Brasil, mas fortemente enraiza- 35-36), de modo que se admite uma pluralidade
dos no que julgam ser a cultura germnica. Essa de formaes de poder-discurso ou de jogos de
situao intercultural determina certos tensiona- linguagem (idem, p. 50). Nessa perspectiva, o
mentos que se formam no interior daquela cultu- ps-moderno visualiza a cultura pelo prisma da
115
Sumrio

alteridade, dando voz a todos os que outrora no em que cada um nico, existem tambm outras
podiam falar por si mesmos. facetas identitrias que atuam no sentido de
Como consequncia dessa nova forma de agrupar sujeitos em torno de objetivos comuns,
olhar para a cultura, observam-se evidentes sugerindo um pertencimento a uma ou vrias
mudanas nos sujeitos. Tais transformaes so culturas.
profundas e rompem com as estruturas das velhas Dessa forma, seria possvel dizer que o su-
identidades. Assim, as identidades assumem pers- jeito se alia a distintas identidades individuais e
pectivas plurais, no mais nicas, de modo que se culturais, todas elas em crise e, por isso, deslo-
percebe a coexistncia de identidades na consti- cadas, itinerantes, contraditrias e em constante
tuio dos sujeitos. Para Coracini (2007, p. 167), jogo, numa busca incansvel e nunca finalizada
vive-se em um contexto em que reinam as con- de identificao. Por esse motivo, a identidade
tradies e os conflitos entre o desejo da comple- [...] formada e transformada continuamente em
tude e da totalidade e a contingncia do inefvel e relao s formas pelas quais somos representa-
do incerto. Muitos estudos da autora centram-se dos ou interpelados nos sistemas culturais que
na noo de completude que os sujeitos perse- nos rodeiam. (HALL, 2005, p. 13).
guem como um ideal, objetivo que se encontra Para Woodward (2005, p. 8), as identidades
cada vez mais distante em funo da perda de adquirem [...] sentido por meio da linguagem e
referenciais estveis e definitivos que assegura- dos sistemas simblicos pelos quais elas so re-
vam a existncia de um centro religioso, filos- presentadas. A autora define que a identidade :
fico ou cultural. (Coracini, 2007, p. 167). a) relacional; b) marcada pela diferena que , por
Para problematizar esse complexo panora- sua vez, sustentada pela excluso; c) marcada por
ma de identidades que se contradizem e se so- meio de smbolos. Dizer que a identidade rela-
brepem, preciso conceituar identidade. Houaiss cional pressupe que uma identidade s o que
(2009) explicita identidade como conjunto de em comparao a outra identidade. Isso determi-
caractersticas que distinguem uma pessoa ou na o carter exterior de uma identidade, que para
uma coisa e por meio das quais possvel indi- existir precisa de algo fora dela: de uma identi-
vidualiz-la. Percebe-se, pois, o cunho essencial- dade que ela no . Assim, ao possuir determina-
mente individual da identidade. Entretanto, ao da identidade, um sujeito deixa de portar outras.
lado dessa noo que particulariza e que permite No mbito da cultura, Woodward (2005) iden-
diferenciar os seres humanos entre si na medida tifica um sistema de significao que produzido
116
Sumrio

pelas representaes que os prprios indivduos das no interior da cultura. Uma identidade , pois,
atribuem ao que so e ao que experienciam. As- sempre algo em que se investe e que se negocia, a
sim, por meio de discursos e sistemas de represen- fim de se tornar aceito em um determinado con-
tao, os indivduos podem se posicionar e falar, texto social.
constituindo posies de sujeito. Tal representao Para deixar a questo mais complexa, entre-
permeia as relaes sociais e conduz a proces- tanto, quando se trata de identidade nem tudo
sos de identificao que, pode-se dizer, so antes faz parte de uma dinmica de escolha consciente.
construes sociais do que determinaes essen- Conforme Woodward (2005), parte importante
cialistas. Woodward (2005, p. 55) explicita que do processo de investir em uma identidade est
as posies que assumimos e com as quais nos situada na subjetividade. A subjetividade suge-
identificamos constituem nossas identidades, o re a compreenso que temos sobre o nosso eu,
que significa dizer que as identidades so posies envolve nossos sentimentos e pensamentos mais
discursivas. pessoais, incluindo a dimenso inconsciente das
Dessa forma, por um lado seria possvel dizer estruturas do sujeito. Dessa forma, pode-se inferir
que, na ps-modernidade, as identidades so que a subjetividade interfere nas posies iden-
oriundas de situaes de identificao, vincu- titrias assumidas pelos indivduos, de modo que
lando-se muito mais a escolhas pessoais do que quaisquer que sejam os conjuntos de significado
a padres historicamente estabelecidos por uma construdos pelos discursos, eles s podem ser efi-
cultura, e isso faz com que sejam plurais e mveis. cazes se eles nos recrutam como sujeitos. (Wood-
Por outro lado, entretanto, ao caracterizar cultu- ward, 2005, p. 55).
ra como sistemas partilhados de significao, Seguindo essa linha de raciocnio, talvez fosse
Woodward (2005, p. 41) evidencia, ainda, que cada possvel dizer que, na construo de identidades,
grupo social tem uma forma nica de ver o mun- parte do processo determinado por escolhas
do, o que concede caractersticas similares a seus conscientes motivadas pelo meio social, e outra
membros. Nessa perspectiva, a cultura tem auto- parte, ainda, definida por escolhas conscientes
ridade, j que leva os sujeitos a concordarem com de mbito pessoal. Por fim, mas no menos impor-
uma determinada estrutura pelo fato de ela j ter tante, uma ltima parte estabelecida de forma in-
sido validada por outros membros da sociedade. consciente, de modo que nem tudo est ao alcance
Tal aspecto determina que as escolhas identitrias do prprio sujeito, que, nesse plano, est merc
no so to livres assim, precisando ser negocia- de foras que vo alm do seu controle.
117
Sumrio

A CONSTITUIO DO SUJEITO: eternamente em busca da completude, da unifi-


CONTRIBUIES DA PSICANLISE cao de seu ser. Para explicar de onde vem essa
falta que constitui o ser humano, Lacan argumen-
Considerando a perspectiva da subjetividade, ta que uma criana exerce, em relao me, o
Woodward (2005) aponta contribuies da psi- papel do falo, ou seja, ocupa o lugar de algo que a
canlise para entender o processo de construes genitora no tem. A criana cumpre, nesse senti-
identitrias. Ela contextualiza a relevncia da teo- do, uma funo de completar a falta da me. Pela
ria lacaniana do inconsciente estruturado como perspectiva da criana, esta se compreende como
linguagem para o estudo da subjetividade. Pelo parte da me e, portanto, ocupa o lugar do falo,
princpio do inconsciente, postulado por Freud e completando-a naquilo que lhe falta. Perto do es-
desenvolvido por Lacan, entende-se que o homem tdio do espelho2, o infante passa, aos poucos, a
um ser dividido em consciente e inconsciente, reconhecer-se como ser independente, distinguin-
ou seja, no completamente capaz de controlar do-se da imagem da me e, portanto, adquirindo
o seu ser pelo simples fato de no poder acessar autonomia em relao a ela e conquistando a ima-
uma parte de si (o inconsciente). Essa perspectiva gem do seu prprio corpo, alcanando uma iden-
arrasa o conceito do sujeito cognoscente e ra- tidade. Nesse momento, o pai interfere na relao
cional provido de uma identidade fixa e unificada me-filho a fim de privar tanto a me de possuir
o penso, logo existo, do sujeito de Descartes. esse objeto que a completa, a saber, o filho, quan-
(HALL, 2005, p. 36). Nesse sentido, a psicanlise to o prprio filho de ser esse objeto que completa
pode ser um referencial epistemolgico que auxi- a me. Esse episdio vivido pela criana sob a
lia a compreender o processo de construo de forma de interdio e de frustrao, de modo que
identidades dos sujeitos. o pai se torna aquele que interdita a satisfao do
Para Lacan, o sujeito estruturalmente cliva- impulso, assumindo, portanto, um papel castra-
do, ou seja, dividido em consciente e inconsciente, dor. Nessa perspectiva, o pai interdita e priva a
sendo, constitutivamente, um sujeito da falta, criana da me e vice-versa. (DOR, 1989).

2) Criada por Jacques Lacan em 1936, a expresso designa a evoluo psquica que ocorre entre os 6 e os 18
meses de idade. Durante esse perodo, a criana antecipa o domnio da unidade corporal por meio de uma iden-
tificao com a imagem do semelhante e da percepo da sua prpria imagem no espelho. (LAPLANCHE; PON-
TALIS, 1992).
118
Sumrio

Dessa saudvel interveno do pai na relao os sentimentos contraditrios que acompanham


me e filho, que orienta a entrada da criana no essa difcil passagem para o mundo simblico
universo simblico, restam fortes desejos insatis- deixam o sujeito cindido, fragmentado, dividido
feitos e reprimidos que se depositam no incons- por toda vida. De fato, de acordo com Woodward
ciente e se tornam censurados pela mente cons- (2005, p. 63), para Lacan, o sujeito unificado
ciente, podendo ser acessados somente por meio sempre um mito.
da leitura do inconsciente. (WOODWARD, 2005). Apesar disso, como no estdio do espelho
Isso se d por meio de interveno psicanaltica que se inicia a formao da identidade a partir de
ou ainda de sonhos, atos falhos, chistes e, espe- uma percepo corporal unificada, desencadeia-se,
cialmente, de associaes que a pessoa elabora no sujeito, um sentimento ilusrio de ser inte-
por meio da fala. Para Lacan, na palavra que o grado. A criana passa a enxergar-se como um
inconsciente encontra sua articulao essencial. ser distinto de outro, passa a ter uma identidade
(DOR, 1989, p. 12). Dessa forma, possvel dizer prpria que, contudo, s se afirma pela existn-
que a palavra revela o desconforto e a dor do su- cia do outro, respaldando o que diz Woodward
jeito, assim como a interdio do pai. O desejo do acerca do fato de que a identidade marcada pela
sujeito de pertencer a uma comunidade, e de falar dife-rena. Tal reconhecimento pressupe, contu-
a sua lngua, uma forma de reeditar as primeiras do, segundo Lacan, um destino de alienao no
imagens introjetadas e de buscar alternativas para imaginrio (DOR, 1989, p. 80), j que o
os conflitos experimentados nessa comunidade. re-conhecimento de si a partir da imagem do
Tal desejo pode ter origem na interdio e tam- espelho efetua-se por razes ticas a partir de
bm na frustrao de ter acesso limitado a deter- ndices exteriores e simetricamente invertidos, de
minado espao e tempo na vida dos sujeitos que modo que tambm a suposta unidade do corpo
constituem a histria desse grupo social. Assim, exterior ao sujeito e invertida. Conforme Coracini
tem-se que a interdio instaura a falta, e que a (2003, p. 203), embora partido, cindido, o sujeito
falta instaura o desejo. vivencia sua prpria identidade como se estivesse
Conforme Dor (1989, p. 83), a funo paterna reunida e resolvida ou unificada, o que resulta
operatria, determinando, para a criana, seu da fantasia de si mesmo como uma pessoa unifi-
prprio acesso ao simblico. A falta significada cada, formada na fase do espelho. Esse processo
pela castrao , antes de tudo, como formula La- vital operado no interior do sujeito marca-o pro-
can, uma dvida simblica. Para Coracini (2003), fundamente e passa a orientar a sua subjetividade.
119
Sumrio

IDENTIDADES NACIONAIS COMO de uma sociedade, grupo, classe, estado ou


CONSTRUES SIMBLICAS: A nao [...] que ele reconhece como seu lar.
CONSAGRAO DO HIBRIDISMO
Para Hall (2005, p. 48), as identidades nacio-
O complexo sistema que determina a cons- nais no so coisas com as quais ns nascemos,
tituio identitria do indivduo pode ser perce- mas so formadas e transformadas no interior
bido, tambm, no que concerne s identidades da representao. Isso significa que por trs da
nacionais. Ao vincular-se a uma identidade nacio- nacionalidade h uma ideia de nao, uma cons-
nal, o sujeito mais uma vez procede a uma ten- truo simblica que define que tais atributos
tativa de unificao, buscando a completude em constituem, por exemplo, a brasilidade. Nesse
uma identidade cultural que o acolha. Nesse con- sentido, Hall (2005) explicita que uma nao
texto, Hall busca averiguar como o sujeito frag- procura elementos em torno dos quais se organi-
mentado da atualidade se posiciona em termos de za para criar uma identidade prpria: lngua nica
identidades culturais, considerando, neste n- vernacular, cultura homognea e manuteno de
terim, as identidades nacionais, j que tambm instituies culturais como o sistema educacional
estas, antes unificadas, homogneas e centradas nacional.
esto agora deslocadas pelos processos de glo- Ao abordar a identidade nacional como algo
balizao. (HALL, 2005, p. 50). amplamente igualmente imaginado, tal como as identidades
aceito o fato de que a nacionalidade elemento individuais, Hall (2005) explicita cinco elemen-
constituidor primrio da identidade cultural de tos principais que possibilitam essa articulao:
um indivduo. Em razo disso, nasce-se brasileiro, a) a existncia da narrativa da nao, ou seja, de
portugus, etc. A identidade nacional impor- uma histria que passa de gerao em gerao,
tante porque, segundo Scruton (1986, p. 156), conectando cada indivduo ao destino nacional;
b) a nfase nas origens, na tradio e no carter
A condio do homem exige que o in- imutvel da essencialidade nacional; c) a inveno
divduo, embora exista e aja como um ser da tradio, ou seja, a construo de um conjunto
autnomo, faa isso somente porque pode de valores e normas pela repetio de comporta-
primeiramente identificar a si mesmo mentos tidos como adequados para representar
como algo mais amplo como um membro uma cultura; d) o mito fundacional, que procura

120
Sumrio

localizar a origem da nao; e e) a ideia de um que contesta os termos e territrios de ambos.


povo puro, original. A partir desses princpios, (BHABHA, 2007, p. 55). Assim,
possvel visualizar que h um impulso de uni-
ficao das culturas nacionais, ou seja, uma O hibridismo uma problemtica de re-
tendncia que procura colocar sob o prisma da presentao e de individuao colonial que
identidade cultural membros de diferentes classes, reverte os efeitos da recusa colonialista,
raas ou gnero, [...] para represent-los todos de modo que outros saberes negados se
como pertencendo mesma e grande famlia infiltrem no discurso dominante e tornem
nacional. (HALL, 2005, p. 59). Todavia, essa estranha a base de sua autoridade suas
percepo ilusria, o que faz Hall argumentar regras de reconhecimento. (BHABHA,
que Uma cultura nacional nunca foi um simples 2007, p. 165).
ponto de lealdade, unio e identificao simblica.
Ela tambm uma estrutura de poder cultural. O excerto acima marca que contra todo siste-
(2005, p. 59). ma de poder estabelecido surge resistncia, vozes
Para explicar a cultura nacional a partir do que tentam legitimar o seu prprio saber, de
poder, Hall (2005) esclarece que a maioria das modo que, apesar de haver um poder institudo,
naes foi constituda por processos de unificao este no est sozinho, mas precisa do outro para
resultantes da imposio de uma cultura sobre existir. Essa mesma tenso entre fora e resistn-
outra. Da mesma forma, as naes ocidentais cia, que acaba por requerer uma negociao entre
modernas exerceram hegemonia cultural sobre as culturas envolvidas, observada no movimen-
os seus colonizados. Assim, as culturas nacionais to de globalizao. Tal fenmeno surge como um
so atravessadas por profundas divises e dife- processo de atravessamento de fronteiras pelo
renas internas sendo unificadas apenas atravs qual as distncias diminuem e a integrao entre
do exerccio de diferentes formas de poder cul- as diversas culturas torna-se efetiva. A globali-
tural. (HALL, 2005, p. 62). zao comprime o espao-tempo e acelera os
De acordo com Bhabha (2007), o hibridismo processos globais, de forma que se sente que o
cultural uma forma de enfrentamento desse mundo menor e as distncias mais curtas, que
poder, reportando a elementos que no so os eventos em um determinado lugar tm im-
nem o um [...] nem o outro [...] mas algo a mais, pacto imediato sobre pessoas e lugares situados

121
Sumrio

a grande distncia. (HALL, 2005, p. 69). Assim, O documentrio Walachai (2009), corpus de
como resultado das vrias nuances da globali- anlise do presente artigo, contextualiza a vida
zao, na cultura atual praticamente impos- atual da comunidade de Walachai, procurando
svel pensar em lugares fechados, etnicamente mostrar o modo peculiar de vida dos habitantes,
puros e culturalmente tradicionais. (HALL, ainda ligado a hbitos e tradies dos imigrantes
2005, p. 79). europeus. O filme permite verificar que prticas
Os processos migratrios em vrias fases da discursivas constroem identidades, que so, por-
histria contribuem para o hibridismo cultural ao tanto, formadas pela alteridade, caracterizando-se
redor do mundo. O povoado de Walachai, retra- por ser resultado de vrios dizeres e de mlti-
tado em filme em 2009 e aqui objeto de estudo, plas vozes.
foi fundado como consequncia desse proces-
so, em 1829, pelo imigrante Mathias Mombach. O FILME WALACHAI E A CONSTITUIO
Como outros povoados alemes, a comunidade DE IDENTIDADES PELAS PRTICAS
em questo era isolada, de difcil acesso e recebia DISCURSIVAS
pouca assistncia do governo brasileiro. Nesse
contexto, os imigrantes viviam fortemente vincu- A seguir, apresenta-se alguns enunciados
lados cultura germnica. Eckert-Hoff (2010, p. do filme Walachai que possibilitam perceber
87) afirma que nesses povoados a lngua alem como lngua e cultura se entrelaam, constituin-
foi o idioma oficial por muitos anos. Os indiv- do identidades. No que diz respeito lngua, os
duos eram imbudos do esprito alemo, da ideia moradores de Walachai explicitam a experincia
de Heimatland (terra natal), o que revela um de viver entre-lnguas, no obstante evidenciem
sentimento de nacionalismo em relao ptria a preferncia pelo alemo. Abaixo, veem-se os
que deixaram, explicitando uma condio de vul- enunciados que reportam lngua que utilizam
nerabilidade identitria, j que ansiavam por ter para se comunicar no cotidiano:
uma nao com a qual se identificar. Conforme
Eckert-Hoff (2010, p. 88), estabelecia-se um con- Enunciado 1: Eu falo em alemo com
flito subjetivo da busca de uma identidade nacio- eles. Por a todo mundo fala em alemo com
nal, de um sentimento de pertencimento que os o gado, assim .
sujeitos no encontravam no Brasil.

122
Sumrio

Enunciado 2 Em casa a gente sempre fala fala em alemo (E1) e todos sabem falar assim
em alemo. Quando chega algum que s (E3) constituem-se como marcas que respaldam
sabe brasileiro, a ns falamos em brasileiro. que os conceitos, hbitos e tradies sociais se es-
Eu gosto de falar o alemo, mas tambm me tabelecem pela linguagem, como preconizado por
viro com o portugus. Bakhtin (1990). Enunciados como esses no tm
origem nos sujeitos, mas nos discursos sociais, de
Enunciado 3: A gente fala assim em modo que a eleio do alemo como fora motriz
alemo, todos sabem falar assim, n, da a daquela cultura, no obstante os habitantes terem
comunicao mais fcil assim. acesso lngua do pas em que moram, evidencia
que o sujeito e os sentidos constroem-se discur-
Os enunciados marcam a importncia que sivamente nas interaes verbais na relao com
tem o dialeto alemo na vida da populao, sendo o outro. (DI FANTI, 2003, p. 98).
que at aos animais eles se dirigem usando esse Apesar de o alemo ser a lngua materna da
idioma (E1). Essa premissa interessante, pois populao de Walachai, o idioma ensinado na es-
revela uma tradio, que repetida por geraes, cola o portugus. Isso marca tais sujeitos como
a ponto de tornar-se quase imperativa: assim . multilngues:
Isso significa que uma ao reiteradamente apren-
dida e transmitida, passa a parecer natural. As Enunciado 4 Os filhos tambm, s na
falas pressupem que o alemo a lngua ma- escola falam portugus.
terna dos moradores da localidade, o idioma que
imaginariamente habitam (E2), e que o portugus Enunciado 5: As crianas quando entram
acaba sendo uma lngua outra, falada quando na escola, elas s falam alemo, n, o por-
chega algum que s sabe brasileiro ou quando tugus elas aprendem aqui, n, [...]. Porque
tem gente que [...] no entende o alemo como tambm em casa s se fala essa lngua, n, o
expressa E2. Dessa forma, para os participantes dialeto.
do filme, a comunicao facilitada com o uso do
dialeto alemo, j que todos os habitantes locais o interessante notar que, no que concerne
conhecem (E3). identidade lingustica dos habitantes de Walachai,
Entende-se que as expresses todo o mundo a situao curiosa: a sua lngua materna uma

123
Sumrio

variante do idioma falado na Alemanha, pas que ciar mais do que um mero distanciamento dessa
nem conhecem. Da mesma forma, o idioma oficial lngua, pode representar o desejo reprimido de
do pas em que vivem, o portugus, para eles apropriar-se, ainda que isso no seja possvel
uma lngua adicional, j que a aprendem, quase no sentido pleno. (DERRIDA, 2001). Apesar disso,
sempre, apenas quando chegam escola (E4 e E5). no h como negar a influncia da lngua portu-
Assim, a lngua materna (dialeto alemo) normal- guesa, do idioma letrado, que tambm assume o
mente adquirida sem rigor cientfico, apenas na seu lugar nos enunciados, ainda que como lngua
modalidade oral. J a lngua aprendida na escola, minoritria e como a lngua do desejo, consciente
na forma culta, a lngua adicional, a saber, a ou reprimido. Embora muitos entrevistados no
portuguesa, que acaba se tornando, por sua vez, documentrio revelem no necessitar de outras
uma lngua de escrita e no de fala (E4 e E5). Esse representaes (lingusticas, no caso) para for-
fato por si s j determina certa tenso identitria talecer suas prprias identidades, o confronto
na comunidade, pois, por um lado a sua lngua com o outro (com o diferente) que potencializar
oficial no sequer compreendida pela maioria o reconhecimento mtuo e a relao de alteri-
da populao do pas em que vivem e, por outro dade. Dessa forma, a identidade dos enunciadores
lado, na escola aprendem uma lngua descolada marcada pela vivncia entre-lnguas, de modo
da sua realidade. que eles evidenciam habitar uma fronteira lin-
Considerando os 5 enunciados apresenta- gustica e cultural.
dos, percebe-se que os moradores de Walachai, O enunciado abaixo marca uma relao de
ao concederem o status de lngua materna ao sentimento de pertencimento. No que tange a
alemo, acabam, aparentemente, por distanciar esse aspecto, o enunciador evidencia que bra-
o portugus. Pondera-se que a preferncia pelo sileiro, mas sinaliza que sua forma de viver e de
alemo pode estar vinculada, primeiramente, ao falar pode colocar sob suspeita a sua nacionali-
fato de pretenderem ser, imaginariamente, uma dade:
comunidade unificada em torno de elementos
comuns, dentre eles, a lngua (HALL, 2005), bem Enunciado 6: Eu sou brasileiro, mas me
como ao desejo reprimido (inconsciente) pelo sinto um alemo assim, [...]. Assim eu sou
portugus, lngua na qual se julgariam pouco brasileiro, mas no sei. um costume n,
competentes. Assim, a aparente falta de conhe- ser alemo aqui.
cimento e de interesse no portugus pode eviden-
124
Sumrio

O E6 explicita claramente que condio civil de quilmetros do pas cujos hbitos acreditam
e sentimento no coincidem. O enunciador se diz seguir e cuja lngua imaginam falar, e surpreen-
brasileiro, visto que nasceu no Brasil, entretanto dem-se quando encontram alemes e, conforme o
sente-se alemo, pois os hbitos, a cultura e a ln- E7, no os entendem:
gua o identificam como tal. Da mesma forma, no
h um processo de identificao lingustica e cul- Enunciado 7 Chegaram uns alemo aqui
tural com o Brasil. Entende-se que o segmento na nossa casa. Mas eles falavam um alemo
um costume ser alemo aqui altamente revela- diferente. Nem uma palavra eu entendi eles.
dor da subjetividade daquele indivduo e tambm Nem uma. [...].
da comunidade, j que ser alemo um costume
comunitrio, uma marca de pertencimento. Nesse Assim, ao se depararem com a realidade de
aspecto, percebe-se a dinmica dos sistemas par- serem to diferentes do povo alemo e tambm ao
tilhados de significao, trazidos por Woodward se autocompreenderem to diferentes em relao
(2005), ou seja, a tendncia dos membros de uma aos brasileiros, restam as questes: quem somos?
comunidade de adquirirem caractersticas A que pertencemos? Tal dinmica parece marcar
similares, o que revela a autoridade da cultura. profundamente a relao identitria da comuni-
Assim, evidente, no enunciado, uma voz que dade.
vem da sociedade, ou seja, que no surgiu do Um ltimo aspecto a ser analisado traz uma
indivduo, mas do meio, e que passa a determinar marca cultural referente ao modo de vida. Per-
a sua forma de pensar e a maneira como ele se cebe-se, nas falas, que os habitantes preservam
relaciona com o prprio meio. a vida comunitria e o esprito de ajuda mtua,
interessante notar, tambm, que a fala um sendo estes pontos relevantes na construo iden-
costume ser alemo aqui faz meno comuni- titria daquela populao. Isso explicitado no E8:
dade imaginada problematizada por Hall (2005).
O autor em questo preconiza que as identidades Enunciado 8: [...] Se tu precisa algum
nacionais no so atributos natos do ser humano, s fal pr algum, um vizinho, um amigo,
mas so formadas no interior da representao, sempre tem ajuda, sempre. Ningum nega,
de modo que h uma construo simblica que por exemplo, um meio dia de servio, troc
determina o que ser alemo, por exemplo. Toda- um com o outro, por exemplo eu ajudo um
via, os habitantes de Walachai vivem a milhares dia ele, outros ajuda, o vizinho ajuda pr
125
Sumrio

mim. Ningum nega isso. Isso ainda uma terminando com ns. [...] por isso o pequeno
coisa que ainda existe aqui. agricultor vai, daqui a dez, quinze anos no
vai mais t. [...] no tem como sobrevier.
O depoimento evidencia que as pessoas, em Essa a grande dificuldade.
Walachai, podem contar umas com as outras
quando precisam, e que inclusive existe permuta Interpreta-se que o enunciador de E8 e E9
de turnos de trabalho entre os agricultores, o que possa estar inter-relacionando, ainda que incons-
acontece porque muitos deles trabalham sozinhos. cientemente, o declnio do pequeno agricultor
Dessa forma, por vezes os trabalhadores precisam diante das polticas econmicas agressivas do
do auxlio de mo de obra extra, o que conseguem capitalismo (em que os grandes terminam com
facilmente solicitando ajuda a vizinhos e amigos. os pequenos) com a perda das prprias marcas
O ator diz que ningum nega um pedido de aju- identitrias da populao da sua localidade. As-
da, ao que acrescenta isso ainda uma coisa que sim, poderia haver uma espcie de assimilao do
ainda existe aqui, marcando tal postura como rural pelo urbano, o que se daria, primeiramente,
comum no interior, mas no to usual em outros em um nvel econmico e depois, consequente-
contextos, numa provvel referncia diferena mente, tambm em um nvel subjetivo, resultando
entre o universo rural e urbano. Chama-se em um apagamento das identidades rurais, que
ateno para o uso duplo do advrbio ainda no passariam a ser absorvidas pela lgica urbana
excerto acima. Ao utilizar duplamente o termo, capitalista, perdendo a sua essncia.
o enunciador enfatiza o fato de que at hoje a
conduta de cooperao tem acontecido, mas per- 5 CONSIDERAES FINAIS
mite inferir que a realidade pode ser diferente no
futuro. Entende-se, com base no E8, somado ao E9 Para Rajagopalan (1998, p. 41), a identidade
do mesmo interlocutor, que o sujeito preocupa-se de um indivduo se constri na lngua e atravs
com uma possvel vulnerabilidade das identidades dela, de modo que o indivduo no tem uma
comumente encontradas no interior, o que seria identidade fixa anterior e fora da lngua. Assim,
consequncia do sistema econmico capitalista: pelo discurso que os indivduos se expressam,
constituindo posies de sujeito. Essa dinmica
Enunciado 9: A situao, aqui, nessa amplamente verificada no filme Walachai (2009).
regio, t difcil. Os grandes, os grande, to No conjunto das anlises realizadas, verifica-se
126
Sumrio

que as falas dos enunciadores do filme so alta- REFERNCIAS


mente reveladoras da subjetividade dos indivdu-
os, que pela fala, expressam no s palavras, mas BAKHTIN, Mikhail. Marxismo e Filosofia da Linguagem.
revelam identidades. Assim, buscou-se mostrar So Paulo: Hucitec, 1990.
que os jogos de linguagem se formam por meio de
BHABHA, Homi K. O Local da Cultura. Belo Horizonte:
uma mescla de aspectos sociais e subjetivos. Estes
Editora UFMG, 2007.
ltimos, por sua vez, englobam tanto as escolhas
do indivduo quanto os aspectos inconscientes que CORACINI, Maria J. A Celebrao do outro na Constituio
lhe so inerentes enquanto sujeito da falta, sempre da Identidade. Organon, 2003, V. 17, n. 35, p. 201-220.
em busca de identificao.
As anlises enunciativas realizadas do con- CORACINI, Maria J. Discurso sobre traduo: aspectos da
ta de que os entrevistados vivem entre-lnguas e configurao identitria do tradutor. In: CORACINI, Maria
entre-culturas, embora se sintam margem tanto J. A Celebrao do Outro: arquivo, memria e identidade.
da lngua/cultura alem quanto da portuguesa, por Campinas: Mercado das Letras, 2007, p. 167-208.
no se sentirem falantes competentes nem de uma
lngua e nem de outra, e por se perceberem DERRIDA, Jacques. O Monolinguismo do Outro. Porto:
distantes dessas duas culturas. V-se que as identi- Campo das Letras, 2001.
dades desses sujeitos so fortemente marcadas pelo
hibridismo e pelo falar entre lnguas, de modo que DI FANTI, Maria da Glria Corra. A Linguagem em Bakh-
tin: pontos e pespontos. Veredas: Revista de Estudos da
habitam uma fronteira lingustica e cultural. Alm
Linguagem. Juiz de Fora, v. 7, n. 1 e n. 2, p. 95-111, jan/dez.
disso, evidencia-se que o aspecto comunitrio um
2003.
importante marcador identitrio dos enunciadores,
tornando-se um elemento que distingue identi- DOR, Joel. Introduo leitura de Lacan: o inconsciente
dades tipicamente rurais e urba- estruturado como linguagem. Traduo de Carlos Eduardo
nas. Nesse aspecto, visualiza-se uma possvel vul- Reis. Porto Alegre: Artes Mdicas, 1989.
nerabilidade do rural frente ao urbano, de modo
que h indcios de que identidades rurais podero ECKERT-HOFF, Beatriz Maria. (Dis) Sabores da Lngua
ser assimiladas pelas urbanas no contexto Materna: os conflitos de um entre-lugar. In: ECKERT-HOFF,
estudado. Beatriz; CORACINI, Maria. Escrit(ur)a de si e alteridade
no espao papel-tela. Campinas: Mercado das Letras, 2010.
127
Sumrio

HALL, Stuart. A Identidade Cultural da ps-modernidade.


Rio de Janeiro: DP&A, 2005.

HARVEY, David. Condio Ps-Moderna. So Paulo:


Edies Loyola, 2010.

HOUAISS, Antnio; VILLAR, Mauro de Salles. Dicionrio


Houaiss da lngua portuguesa. Rio de Janeiro: Objetiva,
2009.

LaPLANCHE, Jean; PONTALIS. Vocabulrio da Psi-


canlise. So Paulo: Martins Fontes,1992.

RAJAGOPALAN, Kanavillil. O Conceito de Identidade em


Lingustica: chegada a hora de uma reconsiderao radi-
cal? In: SIGNORINI, Ins. (Org). Lngua(gem) e Identidade:
elementos para discusso no campo aplicado. Campinas:
Mercado das Letras, 1998. p. 21-45.

SCRUTON, R. Authority and allegiance. In: DONALD, J;


HALL, S. (Org.). Politics and Ideology. Open University
Press, 1986.

WALACHAI. 2009. Documentrio. 84 min, dirigido por


Rejane Zilles.

WOODWARD, Kathryn. Identidade e Diferena: uma intro-


duo conceitual. In: SILVA, Tomaz Tadeu (Org.). Iden-
tidade e Diferena: a perspectiva dos Estudos Culturais.
Petrpolis: Vozes, 2005, p. 7-72.

128
Sumrio

Anterior Prximo
(2012), Street (1984), Cope & Kalantzis (2005)
e outros pesquisadores. Busca-se contribuir
para ressaltar a colaborao que as propostas
do Letramento Ideolgico e da Pedagogia de
Multiletramentos podem trazer para o ensino
Literacies & Multiliteracies: social and de lnguas. Acredita-se que temas voltados
human formation to contemporary society para a diversidade cultural e de linguagens,
assim como os novos letramentos da sociedade
urea Maria Brando Santos (UniRitter)1 contempornea devem fazer parte do currculo
escolar para que a escola possa de fato formar
Resumo: Perceber a linguagem como a cidados para um mundo globalizado.
capacidade humana de articular significados
Palavras-chave: Letramentos; Multiletramentos;
coletivos e compartilh-los, expressar opinies,
formao social.
saber o que dizer e como dizer em diferentes
situaes do cotidiano essa a perspectiva social
Abstract: Perceive language as the human
da leitura e da escrita adotada pelos estudos de
ability to articulate collective meanings and share
Letramento. A palavra letramento surgiu de uma
them, express opinions, knowing what to say and
nova necessidade em compreender a leitura e a
how to say in everyday situations, this is the so-
escrita e tem sido um tema amplamente debatido
cial perspective of reading and and writing adop-
na rea da Educao e das Cincias Lingusticas.
ted by Literacy studies. The word literacy came a
Este artigo apresenta uma reviso terica sobre
new need to understand the reading and writing
os Letramentos e os Multiletramentos, apontando
and has been a widely debated topic in the area
conceitos, origens, o percurso evolutivo dos

of Education and Linguistic Sciences. This article
termos, o modo como tm se consolidado e as
presents a theoretical review about Literacies and
discusses geradas nos ltimos anos no cenrio
Multiliteracies, pointing concepts, origins, the
educacional. A pesquisa apoiou-se nos estudos
evolutionary path of the terms, how they have
de Soares (2004, 2010), Kleiman (2007, 2008), Rojo

1) Especialista em Lngua Portuguesa. Mestranda do Programa de Ps-Graduao em Letras da UniRitter. Profes-


sora EBBT do Instituto Federal do Maranho IFMA. e-mail: aurea.santos@ifma.edu.br
129
Sumrio

consolidated and discussions generated in recent define Roberto Pedrosa (2008), a uma abertura de
years in the educational setting. The research caminhos para se dispor das condies de cidada-
was supported in Soares (2004, 2010), Kleiman nia plena, de capacidade para se escolher o que se
(2007, 2008), Rojo (2012), Street (1984), Cope & quer ser e fazer na vida, de participar nas comu-
Kalantzis (2005) studies and other researchers. nidades e aprender pela vida afora.
Seeks to emphasize the collaboration that the O conceito de letramento nasce, portanto,
proposals of Ideological Literacy and Pedagogy of vinculado vida em sociedade e cidadania,
Multiliteracies can bring to teaching languages. It decorrente da necessidade de reconhecer e no-
is believed that themes related to cultural diver- mear as prticas sociais de leitura e escrita. Cu-
sity and languages, as well as the new literacies riosamente, a inquietao sobre como analisar de
of contemporary society should be part of the forma criteriosa prticas mais complexas de leitu-
school curriculum so that the school can actually ra e escrita aconteceu simultaneamente na dcada
educate citizens for a globalized world. de 80 em diferentes pases do mundo, entre os
quais as diferenas sociais, econmicas e culturais
Key-words: Literacies; Multiliteracies, social so grandiosas. No Brasil como letramento, na
formation. Frana como illetrisme, em Portugal como litera-
cia, nos Estados Unidos e Inglaterra como literacy
(SOARES, 2004a). E aos poucos, foi adquirindo o
INTRODUO estatuto de termo tcnico entre os especialistas da
rea da Educao e das Cincias Lingusticas.
Vivemos em um pas onde a Lei 9.394/96 que A palavra letramento est no mesmo cam-
rege o sistema educacional determina como uma po lexical de alfabetizao e a relao entre es-
das finalidades da educao o preparo para o ses conceitos muito prxima, para alguns, at
exerccio da cidadania. Uma das vias do pleno mesmo confusa. Em termos prticos, a ideia de
exerccio da cidadania est relacionada partici- letramento foi pensada como uma forma de abar-
pao ativa mediada pelo uso da palavra. Isso jus- car o que a concepo de alfabetizao no con-
tifica o planejamento de atividades na escola que templa, de demonstrar a importncia de ir alm
apresentem situaes sociais em que a linguagem de uma compreenso mecnica dos atos de ler e
est presente. E tambm a necessidade de pautar escrever. Letramento e alfabetizao precisam ser
aes que conduzam ao letramento, conforme entendidos como dois fenmenos que possuem
130
Sumrio

diferenas e relaes e que so complementares sociais letradas, ainda um grande desafio, mas a
e indispensveis, um ao outro. A superao do superao individual dos sujeitos envolvidos pode
analfabetismo e o consequente aumento do nme- contribuir para superar este, que um entre tan-
ro de pessoas que sabem ler e escrever reforam tos entraves (GUEDES, 1997). Frente a isso, como
uma sociedade grafocntrica e trazem tona um docente da educao bsica, estando presente e
novo fenmeno, pois fica evidente que no basta atuante naquela que segundo Kleiman (2007) a
apenas saber ler e escrever. As pessoas se alfabe- agncia de letramento por excelncia de nossa
tizam, mas no incorporam a prtica de leitura e sociedade preciso tomar como objetivo o de
da escrita, no se tornam hbeis para envolver-se atuar como agente de letramento, o que exige
com as prticas sociais de escrita (SOARES, 2010). dedicao, pesquisas e um bom embasamento
Na dcada de 90, os estudos sobre letramento terico. Deste modo, a reviso terica aqui apre-
foram ganhando mais espao e reconhecimento e sentada quer destacar as propostas dos Estudos
as pesquisas de especialistas como Magda Soares, de Letramentos e Multiletramentos e suas con-
ngela Kleiman, Leda Tfouni, Roxane Rojo e tribuies para o ensino de lnguas na escola.
outros, foram fundamentais para que as prticas
no ensino de lnguas passassem a ser repensadas. O QUE LETRAMENTO? OU, O QUE SO
Os estudos sobre letramentos e multiletramentos LETRAMENTOS?
propem ao professor de lnguas refazer-se em
um novo profissional, que abandone a postura de Magda Soares, uma das mais conceituadas
guardio da lngua e se mostre como um agente pesquisadoras dos estudos de letramento no
de letramento. Entretanto, preciso ponderar Brasil, detalha em seu livro Letramento um tema
que tais mudanas estabelecem um paradoxo em trs gneros (2010) as origens da palavra le-
extremo com as prticas tradicionais enraizadas tramento. Letramento uma traduo literal do
nos currculos escolares e tambm na academia, termo literacy, a palavra seria, portanto, a juno
onde ocorre a formao de professores (BALTAR, de littera (que vem do latim e significa letra) com
2010). o sufixo cy (que indica condio, estado de ser).
Integrar a proposta de ensino de lnguas a Assim, literacy corresponde ao estado de quem
uma perspectiva de escola para a cidadania que l e escreve. No contexto brasileiro, letramento
privilegie formas de participao em prticas etimologicamente a unio da palavra letrado e

131
Sumrio

do sufixo mento (resultado de uma ao). por serem discutidas por diferentes reas e tam-
A compreenso que se deve ter que letramen- bm volta e meia serem assunto de noticirios e
to corresponde ao estado ou condio adquirida matrias jornalsticas. O analfabetismo macula
por um indivduo ou por uma comunidade ao ter e envergonha no s o indivduo, mas tambm
se apropriado da escrita. E atreladas a esse con- o grupo do qual ele participa. Alm disso, a
ceito esto todas as consequncias que o domnio condio de analfabeto no est associada apenas
dessas habilidades pode gerar na vida social do ao fato de no saber ler e escrever, aquele que no
indivduo. Para a autora: exerce seus direitos de cidado de forma plena em
decorrncia da incapacidade em usar as tecnolo-
(...) o aprender a ler e a escrever al- gias de leitura e escrita, tido como analfabeto.
fabetizar-se, deixar de ser analfabeto, tor- Durante muito tempo, analfabetismo foi o termo
nar-se alfabetizado, adquirir a tecnologia usado para designar o estado dos sujeitos margi-
do ler e escrever e envolver-se nas prticas nalizados pelas sociedades grafocntricas, que so
sociais de leitura e escrita tem conse- privados de direitos de acesso aos bens culturais,
quncias sobre o indivduo, e altera o seu por conta das limitaes que possuem no uso da
estado ou condio em aspectos sociais, lngua, em particular na forma escrita (SOARES,
psquicos, culturais, cognitivos, lingusti- 2010).
cos e at mesmo econmicos; do ponto O perfil do indivduo analfabeto foi muito
de vista social, a introduo da escrita em bem delineado ao longo dos anos, Soares (2010)
um grupo at ento grafo tem sobre esse destaca que apenas posteriormente surgiu a
grupo efeitos de natureza social, cultural, necessidade de pensar sobre a condio oposta a
poltica, econmica, lingustica. O esta- isso, em como definir a condio dos indivduos
do ou a condio que o indivduo ou o que alm de saber ler e escrever, conseguem usar
grupo social passam a ter, sob o impacto a lngua em usos e contextos variados e so ca-
dessas mudanas que designado litera- pazes de atender as diferentes demandas sociais
cy (SOARES, 2010, p. 18). que surgem cotidianamente nos diferentes con-
vvios. A autora reitera que a grande dimenso
A alfabetizao e os altos ndices de anal- do problema do analfabetismo impediu que se
fabetismo que pases como o Brasil possuem pudesse analisar a realidade de quem sabe ler
so questes mais familiares entre a sociedade e escrever e de como essa realidade deveria ser
132
Sumrio

determinada. Kleiman (2007, p.02) acrescenta que Essa distino importante, sobretudo em pases
talvez tenha sido o contraste estabelecido entre como o Brasil, que ainda enfrentam altos ndices
alfabetizao e letramento, desde quando o con- de analfabetismo (SOARES, 2004b, p. 90-91).
ceito comeou a circular no Brasil, em meados da possvel perceber uma mudana significati-
dcada de 80, o que limitou a relevncia e o im- va na concepo do que representa dominar a tec-
pacto do conceito de letramento. nologia da escrita, por exemplo, na alterao dos
Soares esclarece que alfabetizao e letra- critrios utilizados pelo Censo Demogrfico2 na
mento so conceitos confundidos e sobrepostos, verificao de ndices de analfabetismo no Brasil,
por isso, muito importante distingui-los tendo o qual passou a aferir a condio de analfabeto
ateno para no distanci-los. insero no pela capacidade de leitura e escrita de um bilhete
mundo da escrita por meio de uma tecnologia simples no idioma que o informante conhece. Ou
d-se o nome de alfabetizao, e ao uso dessa seja, deixou-se de verificar apenas a simples codi-
tecnologia de forma efetiva nas prticas sociais ficao da prpria assinatura e passou-se a veri-
que envolvem a lngua escrita d-se o nome de ficar a leitura e a escrita como uma prtica social
letramento. At o surgimento da palavra letra- um pouco mais complexa (SOARES, 2010).
mento, utilizava-se apenas o termo alfabetizao Do conceito de letramento nascem novas
para designar os indivduos que adquiriam a interpretaes e possibilidades de analisar casos
tecnologia da escrita bem como para descrever a em que o indivduo poder ser analfabeto, e ainda
formao do cidado leitor e escritor. A palavra sim ser letrado (o que em outros tempos pareceria
letramento tornou-se pontual na distino dos totalmente contraditrio). Soares exemplifica que
dois processos, porque garante a especificidade um adulto marginalizado socialmente e por con-
do processo de aquisio da tecnologia da es- sequncia disso, analfabeto, pode ser conside-
crita atribuindo as suas especificidades e gera rado uma pessoa letrada, desde que viva num
visibilidade ao processo de desenvolvimento de meio em que a leitura e a escrita tm presena
habilidades e atitudes de uso dessa tecnologia em forte (SOARES, 2010, p. 24). Se um indivduo
prticas sociais que envolvem a lngua escrita. demonstra interesse mesmo que por intermdio

2) Magda Soares (2004b, p. 96) destaca que isto representa um avano em relao s prticas de letramento,
avano incentivado pela UNESCO, que no final dos anos 70, passou a sugerir que as estatsticas educacionais
avaliassem a alfabetizao funcional.
133
Sumrio

de um alfabetizado no contedo de livros, revistas Para Kleiman (2007), o conceito de letramen-


e jornais; se ao receber informaes por meio de to passou a ser utilizado nos meios acadmicos
cartas, bilhetes, avisos, ele busca saber ao que se como uma alternativa para distinguir os impactos
refere; se consegue ditar cartas a serem escritas sociais da escrita dos estudos sobre alfabetizao.
por um alfabetizado usando vocabulrio e estrutu- A pesquisadora destaca que o estudo sobre Letra-
ra prprias da lngua escrita; ele assume-se como mento no Brasil pode ser considerado como a ver-
letrado, porque mesmo no tendo a capacidade de tente de pesquisa que concretiza da melhor forma
codificar a lngua est envolvido em prticas soci- a unio entre o interesse terico sobre o problema
ais de leitura e escrita. e a busca por respostas sobre o fenmeno. Os es-
Em contrapartida, h pessoas que se alfabe- tudiosos buscam respostas que possam promover
tizam, mas no se empenham em prticas sociais a transformao de uma realidade em que tantas
de leitura e escrita. Mesmo sabendo ler e escrever, pessoas so marginalizadas de grupos sociais, pelo
no leem livros, jornais, revistas, no sabem redi- fato de no conhecerem a escrita.
gir um ofcio, um requerimento, uma declarao, Alm disso, os estudos sobre letramento quise-
no sabem preencher um formulrio, sentem ram adotar uma viso holstica do tema, assumin-
dificuldade para escrever um simples telegrama do um carter mais amplo e detalhado que pudesse
(SOARES, 2010, p.24). O problema do analfabetis- analisar os aspectos histricos, culturais, sociais
mo muito grave, contudo no o nico grande e econmicos que acompanham e afetam direta-
obstculo a ser superado. Depois de romper a mente o desenvolvimento social da escrita. Tendo
barreira do analfabetismo, torna-se necessrio um sido feita uma anlise desde o processo de coloni-
processo contnuo de aquisio de saberes que iro zao do Brasil e pela qual vo sendo examinados
permitir transitar com segurana nos diferentes elementos como a formao poltica do Estado; a
espaos, usar a linguagem para executar tarefas, construo das identidades nacionais; as mudanas
manifestar opinies, tomar decises, participar socioeconmicas; o desenvolvimento cientfico e
efetivamente de uma sociedade em constante tecnolgico; o surgimento da escola; a burocra-
evoluo, na qual a cada dia elaboram-se novas tizao da lngua; o seu uso como instrumento de
situaes sociocomunicativas. esse o fenmeno poder e dominao. Esse exame minucioso que
que fez aflorar o letramento, e ele que justifica a os estudos sobre letramento se propem a fazer
relevncia de estudos e pesquisas sobre o termo. imprescindvel para compreender as atuais confi-

134
Sumrio

guraes de uso da escrita na sociedade contem- de desenvolvimento e uso de habilidades, passa


pornea (KLEIMAN, 2008b). a ser um entre os outros espaos. O fenmeno de
Ao longo do tempo, os estudos na rea de letramento reconhece a escola como a agncia
Letramentos foram se expandindo a fim de fazer de letramento mais importante, encarregada de
uma melhor descrio das condies de uso da introduzir formalmente os sujeitos no mundo da
escrita e determinar os efeitos das prticas de le- escrita. Todavia, a escola, segundo Kleiman (2008,
tramento em grupos socialmente excludos e sem p. 20), preocupa-se no com o letramento, prti-
acesso escrita como uma tecnologia de comuni- ca social, mas com apenas um tipo de prtica de
cao dos grupos dominantes. As especificidades letramento, qual seja, a alfabetizao, o processo
e propsitos dos estudos de letramento so bem de aquisio de cdigos, que foca a competncia
diversificados. Toda essa amplitude e complexi- individual e est voltada para o sucesso escolar.
dade que o termo letramento engloba fazem com A escola no perde o seu valor e a sua importn-
que essa tenha se tornado uma palavra de dif- cia, entretanto precisam ser consideradas outras
cil definio. Ainda sim, pesquisadores da rea agncias de letramento das quais os indivduos
se empenham em apresentar as definies mais fazem parte e apresentam orientaes bem parti-
adequadas como a de Kleiman (2008b, p. 20), que culares de seus contextos.
define letramento como um conjunto de prticas Oliveira alerta sobre a necessidade de analisar
sociais que usam a escrita, como sistema simbli- o letramento a partir de sua multiplicidade, pois
co e como tecnologia, em contextos especficos, enxergar o letramento como algo singular
para objetivos especficos. Essa uma definio esquecer que a vida social permeada por lingua-
que oportuniza compreender a multiplicidade dos gem de mltiplas formas e destinada a diferentes
letramentos e aponta mudanas de paradigmas. usos. A pesquisadora enfatiza que a pluralidade
Compreender letramento sob esse enfoque de textos presentes na sociedade justifica a pro-
representa atestar a descentralizao da escola blematizao do tema, a sua anlise em diferentes
como nico espao de formao de prticas so- perspectivas e a busca pela compreenso das
ciais de leitura e escrita e uma quebra na dicoto- razes por que tem se tornado um verdadeiro
mia - alfabetizados e no alfabetizados. O que campo de batalha no campo pedaggico. Como
antes era tido como o nico espao legitimado resposta a isso, apresentam-se as pesquisas do

135
Sumrio

New Literacies Studies 3, no Brasil, Estudos de diversidade cultural, condizentes com o cenrio
Letramento. A proposta desses estudos obser- do mundo globalizado em que vivemos. Esse gru-
var os letramentos como prticas sociais que s po de pesquisadores com interesses em comum
podem compreendidas em seus contextos sociais estiveram reunidos por uma semana em New
e histricos, os letramentos so influenciados London para discutir sobre o futuro do ensino de
diretamente pelas relaes de poder, so espelhos letramentos, sobre o que realmente precisaria e/
de representaes ideolgicas, so diretamente ou deveria ser ensinado e como deveria ser en-
marcados por injunes polticas, econmicas e sinado. O GNL faz a seguinte declarao em seu
tecnolgicas. Os letramentos so mltiplos, diti- manifesto:
cos, ideolgicos e crticos (OLIVEIRA, 2009, p.
05). Quanto ao novo ambiente da pedagogia
de letramentos, precisamos reabrir duas
MULTILETRAMENTOS questes fundamentais: o que da pedago-
gia de letramento, ou seja, o que os estu-
A pedagogia dos multiletramentos foi propos- dantes precisam aprender e o como da
ta a partir de reflexes sobre a necessidade de se pedagogia de letramentos, ou seja, a gama
tratar na escola temas como o plurilinguismo, a de relaes de aprendizagem apropriadas
diversidade social e cultural, a multissemiose e de (The New London Group, 2005, p. 19).
se fazer uma abordagem pluralista das culturas.
Em 1996, um grupo de pesquisadores da rea O encontro rendeu importantes con-
de letramentos - denominado Grupo de Nova tribuies, as novas ideias para o ensino de letra-
Londres - publicou o manifesto A Pedagogy of mento expressas no manifesto pleiteiam a neces-
Multiliteracies- Designing Social Futures. O gru- sidade de tornar a escola responsvel por abordar
po apresentou a proposta de a escola abordar os os novos letramentos e de incluir nos currculos
novos letramentos da sociedade contempornea a grande variedade de culturas j presentes nas
e de incluir nos currculos temas que abordem a salas de aula de um mundo globalizado e caracter-

3) New Literacy Studies (NLS) (Gee, 1991; Street, 1996) represents a new tradition in considering the nature
of literacy, focussing not so much on literacy as a technology of the mind (cf Goody, 1968, 1977) or as a set of
skills, but rather on what it means to think of literacy as a social practice (Street, 1984).
136
Sumrio

izado pela intolerncia na convivncia com a di- atender as culturas variadas que se inter-rela-
versidade cultural, com a alteridade (ROJO, 2012, cionam e a pluralidade de textos que circulam 4.
p. 11). O termo multiletramentos surge, assim, Alm disso, neste mundo moderno e globalizado
com o objetivo de contemplar a multiculturalidade a pedagogia de letramentos tem que se basear na
e a multimodalidade. Roxane Rojo (2012) ressalta variedade crescente de formas de texto associadas
a importncia de compreender a distino entre s tecnologias de informao e multimdia 5 (New
letramentos mltiplos e multiletramentos. Os ml- London Group, 2005, p. 09).
tiplos letramentos correspondem multiplicidade O Grupo de Nova Londres prope uma Peda-
e variedade de prticas letradas presentes nas gogia de Multiletramentos. O termo pedagogia
sociedades. J os multiletramentos esto focados se justifica porque as discusses se centralizam
na multiplicidade semitica (multisemioticidade) e no papel da escola e dos educadores. Ao refletir
na multiplicidade de culturas (multiculturalismo). sobre a misso da educao, o GNL declara que
No livro Multiliteracies Literacies learning o seu objetivo principal deve ser o de garantir
and the design of social futures (2005) organizado uma aprendizagem que possibilite aos estudantes
por Mary Kalantzis e Bill Cope, o Grupo de Nova ter uma participao plena na comunidade e na
Londres expe uma concepo ampliada de letra- vida econmica. Deste modo, focam na pedago-
mento e do ensino de letramentos, na qual est gia como uma relao de ensino e aprendizagem
inclusa a multiplicidade de discursos. O GNL de- que cria o potencial para a criao de condies
staca os aspectos principais dessa multiplicidade, de aprendizagem que levam participao social
o primeiro expandir a ideia e o escopo da peda- plena e equitativa 6 (New London Group, 2005,
gogia de letramentos para responder ao contexto p. 09). No caso especfico da Pedagogia de Multi-
de nossas sociedades culturalmente e linguisti- letramentos, os objetivos estaro voltados para o
camente diversas e cada vez mais globalizadas; rompimento de um modelo de letramento padro

4) (...) we want to extend the idea and scope of literacy pedagogy to account for the context of our culturally and
linguistically diverse and increasingly globalised societies; to account for the multifarious cultures that interre-
late and the plurality of texts that circulate. (Traduo nossa).
5) (...) variety of text forms associated with information and multimedia technologies. (Traduo nossa).
6) Pedagogy is a teaching and learning relationship that creates the potential for building learning conditions
leading to full and equitable social participation. (Traduo nossa).
137
Sumrio

que privilegia o monoculturalismo e o monolin- e incluso. Sua proposta clama pela necessidade
guismo. de compreender formas de representao do am-
Rojo (2012) discute a proposta do GNL e os biente global de comunicaes, a relao entre a
objetivos determinados para o ensino a partir da imagem visual e o texto escrito, interfaces visual
pedagogia de multiletramentos. Nesta proposta e lingustica no contexto multimdia. H uma
deve haver prtica situada, instruo aberta, en- preocupao com as diferenas, em como garantir
quadramento crtico e prtica transformada. A que as diferenas de gnero, cultura, raa, lngua
prtica situada se refere a projetos didticos de sejam valorizadas e respeitadas, em conscientizar
imerso que faam parte das culturas dos alunos e educadores e escola sobre a misso de propiciar
estejam de acordo com os gneros e designs dis- prticas de letramento que abordem a diversidade
ponveis para as prticas de letramento, rela- cultural e lingustica. A pedagogia de multiletra-
cionando-as com as de outros contextos. Sobre mentos reivindica mudanas radicais para a vida,
as prticas situadas se exerce a instruo aberta para a sociedade e para a escola (New London
uma instruo aberta e consciente dessas prticas Group, 2005).
vivenciadas e desses gneros e designs familiares Para Rojo (2012), a proposta didtica da peda-
ao alunado e de seus processos de produo e gogia de multiletramentos desperta o interesse dos
recepo. Esse momento corresponde ao incio educadores, porque aborda os temas da plura-
do enquadramento crtico e do uso de critrios lidade cultural e a diversidade de linguagens que
de anlise dos conceitos requeridos pela tarefa so destaque na atualidade. Apesar de a proposta
analtica e crtica dos diferentes modos de signifi- ter sofrido algumas modificaes, em decorrncia
cao e das diferentes colees culturais e de seus do movimento reacionrio Back to Basics, ainda se
valores. Isso ocorre a partir do enquadramento mantm pertinente para a sociedade moderna.
dos letramentos crticos que buscam interpretar Dionsio (2011) indica que a abordagem dos mul-
os contextos sociais e culturais de circulao e tiletramentos tanto possvel como relevante, to-
produo desses designs e enunciados. Todo esse davia exige um conhecimento prvio e uma prepa-
processo tem como foco produzir uma prtica rao. H que se ponderar e planejar aes de
transformada (redesign) (ROJO, 2012, P.30). todos os envolvidos no processo, porque funda-
A pedagogia de multiletramentos traz suges- mental que professores e alunos estejam conscien-
tes inovadoras e orquestrada pelas seguintes tes do que eles so, para que eles so usados, que
palavras de ordem: mudana, ruptura, diferena recursos empregam, como eles podem ser integra-
138
Sumrio

dos um ao outro, como eles so tipicamente for- e a escrita como prticas discursivas que possuem
matados, quais os seus valores e limitaes (LEM- mltiplas funes e esto inseridas nos contextos
KE, 2000, p. 269 apud DIONSIO, 2011, p. 140). Uma em que se desenvolvem. preocupar-se no ape-
proposta no deve ser apenas moderna, deve ser nas com a preparao dos alunos para o desen-
tambm contextualizada e colaborativa. volvimento de habilidades especficas de leitura
e escrita, mas preocupar-se em articular conheci-
CONSIDERAES FINAIS mento prticas significativas.
As prticas de letramento exigem agentes de
Neste artigo, mais do que apresentar os con- letramento. Entretanto, para assumir a tarefa de
ceitos de letramento e de multiletramentos, bus- agente, ainda h muitos empecilhos, que aconte-
cou-se destacar preceitos tericos que foram plane- cem desde a formao do professor nas academias
jados e elaborados para serem aplicados na prtica at a incompatibilidade com o currculo escolar.
de educadores. O bom senso no permite que se Mas h um consenso clamado na rea de Estudos
apresente um quadro terico como uma panaceia, da Linguagem, em particular da Lingustica Aplica-
e o mesmo bom senso guia-nos para identificar da: o ensino de lnguas precisa se remodelar frente
aquilo que positivo e pode gerar resultados posi- aos processos de hibridismo cultural e de globali-
tivos. H um vasto aporte terico focado em gerar zao pulsantes em todo o mundo. E muitos destes
melhorias nos processos de ensino e aprendizagem clamores esto direcionados ao professor de ln-
ainda preso aos livros, pronto para ser posto em guas, ao profissional da linha de frente, por acredi-
prtica, por isso a importncia de pesquisar, dis- tar-se que a transio da postura de guardio
cutir e compartilhar informaes. para agente, seja um importante passo.
A ideia que melhor se associa aos Letramentos
e aos Multiletramentos mudana. Mudanas que REFERNCIAS
no tm ocorrido e no ocorrero de forma rpida
e homognea, mas que precisam ocorrer. A tran- BALTAR, Marcos. LOIO, Milene P. NAIME-MUZA, Letcia.
PRILLA, Joo. Algumas reflexes acerca dos estudos de letra-
sio entre uma concepo de cunho tradicional
mento e gneros textuais / discursivos como possibilidades
da escrita para uma concepo de cunho social ,
para a formao do professor de lngua. Working papers em
para Kleiman (2007), a prerrogativa para um ensi-
lingustica, v. 12: 87-99, Florianpolis, jan. jun., 2011.
no que tenha como meta o letramento. Promover o
letramento ensinar praticas, conceber a leitura
139
Sumrio

DIONSIO, ngela Paiva. Gneros Multimodais e Multile- New London Group. A pedagogy of multiliteracies de-
tramento. IN: KARWOSKY, Acir Mrio. Gaydeczka, Beatriz. signing social futures IN: COPE, Bill; KALANTZIS, Mary
BRITO, Karim Siebeneicher. (org) Gneros textuais: refle- (orgs.). Multiliteracies: Literacy Learning and the Design
xes e ensino. So Paulo: Parbola Editorial, 2011. of Social Futures. New York: Taylor and Francis e- Library,
2005.
GONALVES, Adair Vieira. BAZARIM, Milene. Interao,
gneros e letramentos. So Carlos: Editora Claraluz, 2009. OLIVEIRA, Maria do Socorro. Gneros textuais e letramen-
to. Simpsio Internacional de Estudo de Gneros Textuais,
RAJAGOPALAN, Kanavillil. Por uma lingustica crtica: Caxias do Sul, RS, 2009.
linguagem, identidade e a questo tica. So Paulo: Parbo-
la Editorial, 2003. PEDROSA, Jlio. Literacia, condio de cidadania. In: Lite-
racia em Portugus. Lisboa: Fundao Calouste Gulbenkian,
KLEIMAN, ngela. MATENCIO, Maria de Lourdes M. 2008.
Letramento e formao do professor: prticas discursivas,
representaes e construo do saber. Campinas: Mercado ROJO, Roxane. MOURA, Eduardo. Multiletramentos na
de Letras, 2005. escola. So Paulo: Parbola Editorial, 2012.
SOARES, MAGDA. Letramento e Alfabetizao: as muitas
KLEIMAN, ngela. Letramento e suas implicaes para o facetas. Revista Brasileira de Educao, 2004a.
ensino e lngua materna. Revista Signo, Santa Cruz do Sul,
v. 32 n 53, p. 1-25, dez, 2007. ______ Letramento e escolarizao. In: Letramento no
Brasil: reflexes a partir do INAF 2001. So Paulo: Global
______Os estudos de letramento e a formao do professor Editora, 2004b.
de lngua materna. Linguagem em (Dis) curso LemD, v. 8,
n. 3, p. 487-517, set./dez. 2008a. ______ Letramento um tema em trs gneros. 4 ed. Belo
Horizonte: Autntica Editora, 2010.
______ (org). Os significados do letramento uma nova
perspectiva sobre a prtica social da escrita. Campinas: STREET, Brian. Autonomous and Ideological Models of
Mercado das Letras, 2008b. Literacy: approaches from New Literacies Studies.

______ Projetos de Letramento em Educao Infantil. Re-


vista Caminhos em Lingustica Aplicada, UNITAU, v. 01, n.
01, 2009.
140
Sumrio

141
Sumrio

Anterior Prximo
Susan McClary (2002), a respeito da construo
do feminino na msica; e Laurence Bardin (1995)
e Roque Moraes (1999), para a apresentao da
metodologia de anlise de contedo.
Representation of the feminine in music:
a theoretical and methodological analysis Palavras-chave: Gnero. Feminino.
proposal Representao. Anlise de Contedo. Msica.
Belisa Zoehler Giorgis
(Universidade Feevale)1 Abstract: This paper brings a theoretical
and methodological approach in order to
Resumo: O trabalho traz uma abordagem terico- analyse the representation of the feminine
metodolgica para a anlise da representao do in music, emphasising song lyrics. It shows a
feminino na msica, enfatizando letras de canes. dialogue between the culture, identity, social
Apresenta-se um dilogo entre conceitos de representation, gender and the feminine in
cultura, identidade, representao social, gnero e music concepts, articulated with the content
o feminino na msica, articulado ao detalhamento analysis methodology description. This paper
da metodologia de anlise de contedo. A was produced using the bibliographic research
metodologia utilizada para a realizao deste methodology. The theoretical reference is
trabalho a pesquisa bibliogrfica. Compem o composed by Clifford Geertz (2008), Roy
referencial terico Clifford Geertz (2008), Roy Wagner (2010) and Roque Laraia (2001), with
Wagner (2010) e Roque Laraia (2001), com os the culture and cultural pattern concepts; Roger
conceitos de cultura e padres culturais; Roger Chartier (2002), about social representation;
Chartier (2002), tratando sobre representao Linda Nicholson (2015), with gender, as well
social; Linda Nicholson (2015), no que tange a as Pierre Bordieu (2002), this one emphasising
gnero, assim como Pierre Bordieu (2002), este the masculine domination; Susan McClary
tendo o enfoque voltado dominao masculina; (2002), about the construction of the feminine in

1) Mestranda em Processos e Manifestaes Culturais na Universidade Feevale, especialista em Cultura Digital e


Redes Sociais, graduada em Comunicao Social Publicidade e Propaganda e Relaes Pblicas pela Unisinos.
E-mail: belisa@gmail.com
142
Sumrio

music; and Laurence Bardin (1995) and Roque ro nos objetos culturais para a discusso dessas
Moraes (1999), to present the content analysis questes no contexto contemporneo. Verifica-se
methodology. que fundamental pens-las como constitudas
Keywords: Gender. Feminine. Representation. por semelhanas e tambm diferenas, que se
Content Analysis. Music. entrecruzam. A partir disso, coloca-se a questo de
pesquisa, de como se articulam diferentes teorias
INTRODUO para propiciar uma base para a anlise de conte-
do voltada representao do feminino na msica.
O presente trabalho apresenta uma proposta O objetivo construir uma proposta de embasa-
de abordagem terico-metodolgica para a anlise mento terico para a utilizao da metodologia de
da representao do feminino na msica, com anlise de contedo em estudo que busque pro-
nfase em letras de canes. Articulam-se nele duzir um olhar sobre a representao do feminino
diferentes autores para estabelecer conceitos de na msica, com nfase na cano e enfoque na
cultura, identidade, representao social, gnero e anlise da letra.
o feminino na msica. Foi utilizada neste trabalho a metodologia da
A cultura moldada por discursos musicais, pesquisa bibliogrfica. A construo do referencial
de forma profunda, e tambm os constri. Con- terico ocorreu por meio da consulta aos seguintes
siderando-se a msica uma forma de arte e uma autores: Clifford Geertz (2008), Roy Wagner (2010)
manifestao cultural, observa-se que a represen- e Roque Laraia (2001), para conceituar cultura e
tao de gnero transversalizada em diferentes padres culturais; Roger Chartier (2002), a respeito
questes. Dentre elas, possvel verificar a con- de representao social; Linda Nicholson (2015),
cretizao da ideia de gnero por meio do eu lrico sobre gnero, e tambm Pierre Bordieu (2002),
nas letras das canes, dos temas escolhidos, das enfocando a dominao masculina; Susan McClary
abordagens propostas e de distintos elementos que (2002), a respeito da construo do feminino na
remetam a gnero, incluindo-se tambm as sonori- msica; e Laurence Bardin (1995) e Roque Moraes
dades. (1999), para a descrio da metodologia de anlise
A naturalizao de certos cdigos propicia que de contedo.
estas escolhas no sejam inteiramente intencionais O trabalho se divide em duas partes princi-
por parte dos compositores, o que traz a importn- pais: na primeira, so apresentados conceitos de
cia da desconstruo das representaes de gne- cultura, identidade, representao social, gnero o
143
Sumrio

feminino na msica. Nesta parte, sero detalhados possibilidade de anlise, a partir da experincia do
os olhares de Clifford Geertz (2008), Roy Wagner pesquisador com seu objeto de estudo.
(2010), Roque Laraia (2001), Roger Chartier (2002), Os padres culturais, no que tange difuso
Linda Nicholson (2015), Pierre Bordieu (2002) e da cultura, conforme Laraia (2001), no so origi-
Susan McClary (2002). O objetivo desta parte do nrios de processos autctones, pois so herdados
trabalho estabelecer uma proposta de embasa- de outros padres culturais. A cultura, segundo
mento terico para a anlise de representao do o autor, determinante da forma como se com-
feminino na msica. Na segunda parte, ocorre o portam os sujeitos em uma dada sociedade e de
detalhamento da metodologia da anlise de con- como, nesse contexto, so justificadas as suas
tedo, apresentando o detalhamento a partir de realizaes. Relaciona-se a isso que todas as prti-
Laurence Bardin (1995) e Roque Moraes (1999). cas ou estruturas nas sociedades so produzidas
Passamos, ento, seo que discute a fundamen- pelas representaes, segundo Chartier (2002),
tao terica. que so contraditrias e afrontadas. Os sujeitos e
grupos formados pelas representaes, conforme
CULTURA, REPRESENTAO SOCIAL E este autor, tm nelas a forma de dar sentido a seu
GNERO: A CONSTRUO DO FEMININO mundo. Assim, a construo do prprio mundo so-
NA MSICA cial acontece por meio das representaes, com a
organizao de dispositivos formais, processo em
A cultura consiste em um contexto que um que elas se constituem como matrizes de prticas.
sistema entrelaado de signos interpretveis, de A representao da diferenciao social, con-
acordo com Geertz (2008). A forma de estabelecer sequncia de processos dinmicos, a forma por
a cultura como sistema simblico acontece por meio da qual acontece essa organizao de dis-
meio do isolamento de seus elementos e da espe- positivos formais, podendo estes ser textuais ou
cificao das relaes entre eles, considerando-se materiais, conforme Chartier (2002). Com isso,
que a linha entre o modo de representao e o novas formas de recepo so possveis, e con-
contedo substantivo to intravel na anlise sequentemente, tambm o so novos pblicos,
cultural como na pintura (GEERTZ, 2008, p. formas de uso e distines. Segundo o autor, esse
12). O olhar sobre uma cultura parte de outra, processo se articula quando ocorre a partilha dos
conforme apontado por Wagner (2010), quando se mesmos bens culturais, em uma sociedade, por di-
estabelece uma relao intelectual que propicia a ferentes grupos, numa busca pela manuteno de
144
Sumrio

distncias. Nesse mbito, dois sentidos so aponta- sociedade, se articulam e se processam as questes
dos por Chartier (2002) para a representao: tor- relacionadas a gnero. Considerando-se que o cor-
nar presente uma ausncia e, por meio da exibio po visto por meio de uma interpretao social,
da presena como imagem, constituir aquele que Nicholson (2015) aponta que sexo no pode ser
observa como sujeito que olha. A noo de repre- visto independente de gnero, sendo que este
sentao tem sua pertinncia mais ampla compos- ltimo descreve o que socialmente construdo.
ta, como um conjunto de formas teatralizadas, a Gnero, de acordo com Scott (1988, apud NI-
partir de uma imagem construda e proposta pelos CHOLSON, 2015), a organizao social da di-
sujeitos, grupos e poderes de si mesmos. ferena sexual.
De acordo com Bordieu (1979, apud CHAR- No que tange ao feminino, conforme Nichol-
TIER, 2002) o fornecimento, por meio de prticas son (2015), h uma tendncia de se pensar o gne-
e propriedades, da representao que integra a ro como a consolidao do que as mulheres tm
realidade social dos grupos e sujeitos acontece por em comum, relacionada da viso de que tudo
parte destes. Este entendimento ocorre ao con- que h em comum entre elas devido ao sexo, e
siderar-se um modelo relacional, seja do mundo de que a identidade sexual representativa de um
social ou do exerccio de poder, pondera Char- ponto comum entre as culturas. A autora prope
tier (2002) a respeito da ideia de Bordieu (1979). que essa noo seja abandonada, pois preciso
As modalidades de apresentao de si, segundo entender as variaes como relacionadas a formas
Chartier (2002) no so expressas a partir do po- culturalmente variadas de entendimento do corpo,
der do outro, de forma imediata e objetiva. de modo mais profundo do que esteretipos cul-
As modalidades de apresentao de si, con- turais, a partir de como isso se implica na dis-
forme Chartier (2002) so dependentes de alguns tino masculino/feminino. Referente a essa dife-
fatores. Desse modo, a percepo e o julgamento renciao, Nicholson (2015) aponta a existncia
dos destinatrios desta ao so fundamentais entre as mulheres de uma necessidade de se verem
neste processo. So tambm parte desse processo, mais ou menos semelhana de outras mulheres
de acordo com o autor, a adeso ou distncia que e diferena dos homens (NICHOLSON, 2015, p.
podem existir ante mecanismos de ao e per- 33), o que revelou, no processo histrico, o sexis-
suaso que sejam utilizados. mo e a tendncia de erradicao de diferenas
Os mecanismos de representao esto pro- entre as mulheres.
fundamente imbricados na forma como, em uma Nicholson (2015) sugere que se pense em
145
Sumrio

mulher como uma palavra cujo sentido no masculino e feminino, em uma tica que se ba-
encontrado atravs da elucidao de uma carac- seia em uma oposio homloga, como alto/baixo,
terstica especfica, mas atravs da elaborao de reto/curvo, pblico/privado etc, oposies estas
uma complexa rede de caractersticas. (NICHOL- que se sustentam mutuamente. Essa diviso con-
SON, p. 35). Desconstri-se, desse modo, o carter siderada inevitvel, como uma ordem natural das
estipulador da palavra, baseado numa com- coisas, e sua fora no necessita de justificao,
preenso do que se quer que as mulheres sejam e por ser vista como neutra. Dentro disso, verifi-
em qualquer exame coletivo sobre como aquelas ca-se, ao mesmo tempo, que os dominados, ao
que se consideram mulheres se veem (NICHOL- terem suas estruturas de pensamento construdas
SON, 2015, p. 38). A proposta da autora , portan- dentro dessa lgica, acabam por ter atos de reco-
to, que se pense o sentido de mulher no contexto nhecimento e submisso.
contemporneo como forma de ilustrao de O homem viril e a mulher feminina, de acordo
semelhanas e diferenas entrecruzadas. Isso deve Bordieu (2002), so artefatos sociais, a partir da
ser realizado considerando que a articulao de imposio de uma definio diferencial de usos
sentido consiste num ato poltico, e que surge dos legtimos do corpo, com o estmulo de prticas que
lugares na histria e na cultura de onde vm cada conviriam a seu sexo. Assim ocorre com a negao
um dos olhares que projetam futuros, refletindo do feminino no masculino, a partir de uma dita in-
um contexto. troduo no mundo dos homens, que traz a honra,
Esto imbricadas nisso as relaes apresen- e a socializao da mulher a partir da imposio
tadas por Bordieu (2002), como a da perpetuao de limites referentes a seu corpo, com uma disci-
atravs do tempo da dominao masculina, con- plina incessante que representa um confinamento
siderada aceitvel e natural sem sofrer um nmero simblico.
maior de transgresses. A lgica da dominao, s mulheres, conforme Bordieu (2002), cabe
segundo o autor, exercida em nome de um um mundo limitado, onde se destinam ao pequeno,
princpio simblico, reconhecido pelo dominante e ao ftil, ao desenvolvimento de astcia e pers-
pelo dominado. A viso androcntrica permane- piccia, prevendo desejos, e passividade. Nesse
ce hoje, mesmo que fragmentada, nas estruturas processo, constitudas como objetos simblicos,
de nossa sociedade. as mulheres permanecem em constante estado de
A partir disso, ainda segundo Bordieu (2002), insegurana corporal, existindo pelo e para o olhar
tem-se a diviso das atividades e das coisas entre dos outros, num efeito de alienao simblica.
146
Sumrio

Essa articulao da representao com o como as representaes musicais do masculino,


gnero e a dominao masculina, centrando o com a valentia, e do feminino, com a seduo.
olhar no feminino, relaciona-se com o objeto cul- Isso se deve a que atitudes sociais atreladas ao
tural msica. A beleza envolvente e a estrutura da gnero permaneceram tambm no perodo.
msica como forma cultural, para McClary (2002), As escolhas mais ou menos deliberadas dos
so frequentemente pontuadas por questes rela- compositores, assim como outras estratgias
tivas violncia e misoginia, e revelam medo dramticas e afetivas, produzem essas imagens de
das mulheres e do corpo, apesar de ser a msica gnero, segundo McClary (2002). Em razo de que
vista como autnoma e invulnervel. esses cdigos so tomados por naturais, conforme
Os discursos musicais, de acordo com Mc- a autora, como a suavidade no que tange a um
Clary (2002), moldam o mundo de forma pro- personagem feminino, importante pontuar que
funda. Os modelos de organizao de gnero so esses elementos de construo de feminilidade na
declarados e adotados tendo a msica como um msica no so inteiramente intencionais.
espao; assim, ela reflete e refletida pela socie- Com as questes apresentadas, temos o de-
dade. A autora aponta a questo das construes lineamento dos conceitos relacionados a cultura,
musicais de gnero e sexualidade, a partir de um representao social e gnero, desdobrado nas
conjunto de convenes que remonta ascenso questes da dominao masculina e do feminino
da pera no sculo XVII, quando foi desenvolvi- na msica. Passamos ento ao detalhamento da
da pelos compositores uma semitica musical de metodologia de anlise de contedo, com Lau-
gnero. Estas convenes tm a finalidade de rence Bardin (1995) e Roque Moraes (1999).
construir masculinidade e feminilidade na msica,
e os cdigos que marcam essa diferena refletem
as atitudes de cada poca. Alm disso, participam ANLISE DE CONTEDO: UMA PROPOSTA
da formao social, na medida em que indivduos DE METODOLOGIA
aprendem como ser de determinado gnero por
meio das interaes com discursos culturais como De acordo com Bardin (1995), trata-se a
a msica (MCCLARY, 2002, p. 6). anlise de contedo de um conjunto de ferramen-
Muito do que se refere a esses cdigos de tas metodolgicas, a partir das quais, aplicadas
gnero, conforme McClary (2002), se manteve em contedos, se obtm a inferncia, ou seja, uma
atravs do tempo e reconhecvel atualmente, interpretao baseada na deduo, por meio de
147
Sumrio

uma hermenutica controlada. Cada vez mais in- uma hiptese inicial e a interpretao final, por
tegrada na explorao qualitativa de informaes, meio da tcnica de ruptura que se estabelece pela
de acordo com Moraes (1999), trata-se a anlise utilizao da metodologia com relao intuio
de contedo de uma metodologia de anlise de simples.
dados. Todo tipo de texto, seja de comunicao Moraes (1999) aponta que, com base nos va-
verbal ou no verbal, pode ser descrito e interpre- lores do pesquisador, assim como em suas lingua-
tado por meio da utilizao dessa metodologia, gens natural e cultural, de certa forma a anlise
segundo o autor. Assim, realizada uma reinter- de contedo constitui-se como uma interpretao
pretao de mensagens, por meio de descries pessoal daquele que a realiza. A compreenso do
sistemticas, compreendendo de forma aprofun- contexto fundamental para que um texto seja
dada os significados dos diferentes materiais. entendido, assim como as formas com as quais a
Objetiva-se com a anlise de contedo, con- mensagem codificada e transmitida, consideran-
forme Moraes (1999), captar o sentido simblico do-se tambm o autor e o destinatrio, alm do
de um texto, com base em uma srie de pres- contedo explcito. Todos esses elementos so
supostos. O significado de um texto no nico, relevantes para que se conduza a anlise, por
e seu sentido simblico nem sempre manifesto. conta do carter simblico da comunicao.
H a possibilidade de que coincidam o sentido Bardin (1995) e Moraes (1999) apresentam
que expressado em um texto por seu autor, com propostas semelhantes de trajetrias para o pro-
aquele percebido por quem o l, segundo Ola- cesso da anlise de contedo. Conforme Bardin
buenaga e Ispiza (1989, apud MORAES, 1999). (1995), o passo inicial a pr-anlise, que corres-
tambm possvel que o sentido de um texto, ponde a um momento de organizao e siste-
conforme cada leitor, tenha um sentido diferente, matizao de ideias iniciais. Nessa etapa, acon-
pois uma mensagem pode ser captada de distintas tece um primeiro contato com os documentos a
formas, e mesmo um sentido do qual o autor serem analisados, quando o pesquisador tece suas
no estivesse consciente quando da produo primeiras impresses, no que a autora chama de
do texto pode ser expressado. Bardin (1995), em leitura flutuante. Estabelece-se tambm nesse
consonncia com isso, aponta o potencial daquilo momento o universo de documentos a serem
que latente, ou no dito, que retido por uma analisados, o que por vezes traz como consequn-
mensagem, e que obtido em um processo de cia a necessidade da constituio de um corpus ou
anlise de contedo por meio do trajeto entre amostra. Essa etapa chamada por Moraes (1999)
148
Sumrio

de preparao, e corresponde identificao de ficidades do objeto de anlise, seu contexto e as


amostras e o incio de um processo de codificao. possveis implicaes. A caracterizao proposta
Isso se relaciona ao apresentado por Bardin pelo autor, se estrutura com base em seis questes:
(1995) para a definio dessas unidades, com base Quem fala?; Para dizer o qu?; A quem?; De que
nas regras da exaustividade, ou seja, a considera- modo?; Com que finalidade?; Com que resulta-
o de todos os elementos que as compem; da dos? (MORAES, 1999, p. 4). Ainda, segundo Bar-
representatividade, ou seja, deve ser representativa din (1995), elaboram-se indicadores, em funo
do universo, o que varia de acordo com seu carter das hipteses, que sero organizados de forma
homogneo ou heterogneo; da homogeneidade, sistemtica. Por fim, a etapa de pr-anlise ou
em que nenhum documento apresente extrema preparao finaliza-se com a forma de apresen-
singularidade em relao ao critrio determinado tao do material, que pode incluir edio.
para a escolha; e da pertinncia, estando adequa- O passo seguinte da metodologia de anlise
dos para que correspondam ao objetivo da anlise. de contedo chamado por Bardin (1995) de
Formulam-se, conforme Bardin (1995), hipteses, codificao, que a etapa de tratamento do ma-
como afirmaes a serem verificadas, e objetivos, terial, correspondendo escolha das unidades,
como finalidade geral qual se prope o pesquisa- das regras de contagem e das categorias. Ela ini-
dor para a utilizao dos resultados obtidos. cia com a definio das unidades de registro e
De acordo com Moraes (1999), a definio dos de contexto, em consonncia com o que Moraes
objetivos da pesquisa necessria para que seja (1999) nomeia como unitarizao. A unidade de
realizada a anlise de contedo. Por tratar-se de registro, conforme Bardin (1995) a unidade de
abordagem qualitativa, o autor aponta que, con- base a ser considerada em um segmento de con-
forme avana a pesquisa, os objetivos podero tedo, ou seja, a unidade de significao que ser
ser progressivamente delineados. O mesmo pode codificada. Essa autora apresenta como exemplo
acontecer, conforme o autor, com as categorias de unidades de registro a palavra e o tema, desco-
que emergem do estudo. Moraes (1999) pontua, brindo, no que compe a comunicao, os ncleos
no entanto, a importncia de que, ao final de uma de sentido, nessa etapa que chamada por Moraes
pesquisa, os objetivos do trabalho realizado pos- (1999) de unidade de anlise. Esse processo, con-
sam ser visualizados com clareza. forme Bardin (1995), pode basear-se em objetos
A categorizao dos objetivos, conforme Mo- ou temas eixo; em personagem atuante; em um
raes (1999), ocorre considerando-se as especi- acontecimento, o que ocorre no caso de relatos; e
149
Sumrio

em documento, como filme ou livro. A unidade de conforme Bardin (1995) a de categorizao


contexto, segundo Bardin (1995), correspondente tambm assim nomeada por Moraes (1999) ,
ao segmento de uma mensagem. Trata-se de uma consistindo em um processo de classificao por
unidade de compreenso, utilizada para que se diferenciao e reagrupamento. Nesse processo,
codifique a unidade de registro. Conforme Moraes acontece o inventrio, quando os elementos so
(1999), que nomeia esta etapa da mesma forma, isolados, e a classificao, quando se impe uma
normalmente esta unidade mais ampla do que a forma de organizao s mensagens.
de anlise, servindo de referncia a esta, ao mesmo Bardin (1995) aponta como qualidades funda-
tempo que que age no sentido de fixar limites de mentais para a categorizao a excluso mtua,
contexto para sua interpretao. a homogeneidade, a pertinncia, a objetividade
Com base nessas questes, Bardin (1995) e a fidelidade, e a produtividade, trazendo resul-
aponta a importncia das regras de enumerao tados. Isso est em consonncia com os critrios
que se baseiam em trs aspectos: a presena ou de constituio de categorias definidos por Mo-
ausncia de determinados elementos, que seriam raes (1999), que devem ser vlidas, pertinentes ou
elencados por letras a, b, c etc; a frequncia, cujo adequadas; exaustivas ou inclusivas; homogneas;
aumento implicaria em maior relevncia de uma exclusivas ou de excluso mtua; e objetivas, con-
unidade de registro, representado pelas letras e, sistentes ou fidedignas. A parte final desta etapa
com nmeros, a quantidade de aparies a=3, nomeada por Moraes (1999) como a de descrio,
b=1, c=0; a frequncia ponderada, a partir da consistindo na apresentao do resultado desta
suposio de que um elemento definido que apa- categorizao.
rece mais relevante do que outro; de intensidade, A inferncia, segundo Bardin (1995) ou inter-
considerando-se diferentes nveis de apario de pretao, de acordo com Moraes (1999) a etapa
um elemento; a direo, que varia entre positivo, final do processo de anlise de contedo. Esta
negativo e neutro; a ordem em que aparecem as baseia-se no emissor, que aquele que produz a
unidades; e a co-ocorrncia, quando, em uma uni- mensagem; no receptor, ou seja, aquele que a rece-
dade de contexto, aparecem duas ou mais unidades be; na mensagem, desdobrada em seu cdigo, que
de registro, momento em que a deciso tomada pode ser sua linguagem, e em sua significao, que
com base em critrios de associao e distribuio, seu contedo em si; e no meio, que se constitui
assim como de equivalncia e oposio. como o canal ou instrumento pelo qual acontece o
A etapa seguinte da anlise de contedo, processo de comunicao.
150
Sumrio

Ainda dentro dessa etapa, Bardin (1995) olhar mais amplo sobre a forma de realizao da
aponta como possveis variveis de inferncia os pesquisa. Passamos, desta forma, s consideraes
ndices que o pesquisador se props a utilizar; as finais deste trabalho.
prprias inferncias realizadas; e tambm as dife-
rentes situaes de comunicao. Tratam-se de CONSIDERAES FINAIS
elementos que influenciam os distintos resultados
possveis em uma anlise. Tendo como tema a proposio de uma abor-
Moraes (1999) prope a definio da forma dagem terico-metodolgica de anlise da repre-
de abordagem mais adequada para os diferentes sentao do feminino na msica, com nfase nas
propsitos de pesquisa. Conforme o autor, a letras de canes, este trabalho foi norteado pela
abordagem dedutiva-verificatria-enumerati- questo de como se articulam diferentes teorias
va-objetiva se baseia na testagem de hipteses, para propiciar uma base para a anlise de conte-
que contribuem para o direcionamento do proces- do voltada representao do feminino na msi-
so, tambm implicando na origem dos dados e na ca. Assim, o objetivo do desenvolvimento deste
organizao destes. Ela apresenta a possibilidade estudo foi estabelecer um possvel embasamento
de uma sistematizao mais apurada e um rigor terico que, aliado utilizao da metodologia de
mais tradicional no mbito da pesquisa. J a abor- anlise de contedo, propiciasse a produo de
dagem indutiva-construtiva tem o rigor cientfico um olhar sobre a representao do feminino na
construdo de forma contnua, pois as categorias msica. A nfase colocada em letras de canes,
emergem da perspiccia do pesquisador, sendo por ser uma abordagem voltada a palavras e a
revistas e aperfeioadas durante o processo, assim temas como elementos para categorizao.
como as regras de categorizao. Esta abordagem Este trabalho apresenta como possvel con-
objetiva a compreenso dos fenmenos pesquisa- tribuio o estabelecimento do dilogo entre
dos, e no a generalizao ou testagem de hipte- autores que trataram de cultura, identidade,
ses. representao social, gnero e o feminino na
Desse modo, verificamos, nesta parte do tra- msica, produzindo um referencial terico que
balho, o detalhamento da metodologia da anlise possa servir de base a diferentes anlises de con-
de contedo. O dilogo entre Bardin (1995) e Mo- tedo de letras de canes. Entre suas limitaes
raes (1999) apresenta aspectos que se complemen- est a ausncia as diferentes variveis possveis
tam e tambm se incrementam, propiciando um por meio do aprofundamento de questes vol-
151
Sumrio

tadas literatura. Trata-se de um detalhamento CHARTIER, Roger. beira da falsia. A Histria entre
que certamente poderia ser de grande valia para certezas e inquietude. Porto Alegre: Ed. Da Universidade/
futuros estudos, estabelecendo um dilogo entre UFRGS, 2002.
as origens da representao do feminino desde
GEERTZ, Clifford. A interpretao das culturas. Rio de
o princpio da literatura em diferentes pases, o
Janeiro: LTC, 2008.
que, porm, demandaria uma ampliao de foco
que no poderia ser abarcada pelo presente estu-
LARAIA, Roque. Cultura, um conceito antropolgico. Rio
do. Este enfoque poderia ser desenvolvido em um de Janeiro: Zahar Ed., 2001.
outro trabalho, que se tratasse de uma releitura
ou desdobramento deste. MCCLARY, Susan. Feminine Endings: Music, Gender and
Verifica-se, com este estudo, a partir do de- Sexuality, Minneapolis: University of Minnesota Press,
talhamento apresentado no referencial terico, 2002.
a relevncia dos processos de desconstruo das
representaes de gnero nos diferentes objetos MORAES, Roque. Anlise de contedo. Revista Educao,
culturais, buscando pens-las como constitu- Porto Alegre, v. 22, n. 37, p. 7-32, 1999.
das de semelhanas e diferenas entrecruzadas,
rompendo com a imposio de padres. Uma for- NICHOLSON, Linda. Interpretando o Gnero. Revista
ma possvel, que a que aqui se prope, se pro- Estudos Feministas v. 23, n. 3. Florianpolis: Universidade
cessaria por meio da utilizao do embasamento Federal de Santa Catarina, 2015.
apresentado neste trabalho para a anlise de
WAGNER, Roy. A inveno da cultura. So Paulo: Cosac
diferentes objetos de pesquisa. Esta tambm seria
Naify, 2010.
uma forma e uma possibilidade de desdobramento
deste estudo.

REFERNCIAS

BARDIN, Laurence. Anlise de Contedo. Lisboa: Edies


70, 1995.

BORDIEU, Pierre. A dominao masculina. Rio de Janeiro:


Editora Bertrand Brasil, 2002.
152
Sumrio

153
Sumrio

Anterior Prximo
imprescindveis para que eventos semelhantes
jamais tornem a acontecer.
MAUS Palavras-chave: Literatura de testemunho.
Shoah. Maus. Spiegelman.
The humanity of the evil men: a suggested
reading of Maus, by Art Spiegelman Abstract: motivated by the curiosity about the
reasons why readers and critics are increasingly
Bianca Diniz (PUCRS)1 concerned with works about the topic of
Nazi concentration camps, this study aims to
Resumo: tendo como motivao a curiosidade demonstrate the importance of testimonial
acerca das razes que levam o pblico e a literature of Shoah to soften survivors trauma
crtica a ocupar-se cada vez mais com obras and to make the reader understand this
que abordam a temtica dos campos de event in all its complexity by means of an
concentrao nazistas, este trabalho busca empathy process. Noticing that not every work
demonstrar a importncia da literatura de satisfactorily meets this last purpose, this study
testemunho da Shoah para amenizar o trauma presents an analysis of the book Maus, by Art
dos sobreviventes e para levar o leitor a Spiegelman, which may be pointed out as an
compreender esse acontecimento em toda a ideal example of testimonial literature of Shoah,
sua complexidade atravs de um processo de since it is able to provoke reflections about
empatia. Percebendo que no so todas as issues that are essential for similar events never
obras que cumprem de forma satisfatria este to happen again.
ltimo propsito, o presente trabalho apresenta
uma anlise do livro Maus, de Art Spiegelman. Palavras-chave: Testimonial literature. Shoah.
Pode-se apont-lo como um exemplar ideal da Maus. Spiegelman.
literatura de testemunho da Shoah, uma vez que
capaz de levar reflexo acerca de questes

1) Mestranda em Teoria da Literatura pela Pontifcia Universidade Catlica do Rio Grande do Sul e licenciada
em Letras pela mesma instituio (2015) bianca.diniz@acad.pucrs.br.
154
Sumrio

INTRODUO tentativa de extermnio nos campos de concen-


trao enquanto grupo tnico e religioso. Na
Nos ltimos tempos, podemos perceber um mesma poca, os prprios judeus referiam-se a
nmero crescente de publicaes de dirios e esse acontecimento como Churban, conforme
memrias da Shoah, bem como obras de carter conta Elie Wiesel (citado por DANZIGER, 2007).
histrico a respeito da Segunda Guerra e do Essa palavra hebraica significa destruio, e est
nazismo. Embora pertencente ao sculo passado intimamente ligada s destruies do Templo de
e tendo ocorrido numa conjuntura mundial total- Jerusalm, que fazem parte da cultura judaica.
mente diversa da atual, os horrores daquela poca Genocdio e Churban foram substitudos pelo
ainda assombram e, de certa forma, fascinam a termo Holocausto, que comeou a ser utilizado na
sociedade contempornea. No entanto, o conhe- dcada de 1950 por Wiesel. Tal termo tem origem
cimento cada vez mais disseminado dos horrores na Bblia, na seguinte passagem do Gnesis, em
perpetrados nos campos de concentrao nazistas que Deus fala com Abrao:
no parece ser o bastante para erradicar ou, pelo
menos, diminuir a intolerncia e os discursos de Toma, rogo, teu filho, teu nico, a quem
dio, tanto em mbito nacional quanto interna- amas, a Isaac, e vai-te Terra de Mori, e
cional. oferece-o ali como holocausto, sobre um
Antes de prosseguir, de fundamental im- dos montes que te direi. (Melamed2 1962
portncia explicar os motivos que levaram citado por DANZIGER, 2007).
escolha do termo Shoah para este trabalho, em
detrimento da palavra Holocausto, muito mais No entanto, tal denominao foi evitada por
comum e conhecida. Primeiramente, cabe lembrar alguns estudiosos que recusavam a relao entre
que, logo aps o fim da Segunda Guerra Mundial, o assassnio nos campos e o sentimento religioso,
a tentativa de extermnio dos judeus da Europa como Giorgio Agamben, que condena veemen-
foi denominada genocdio, como Leila Danziger temente a adoo do termo, conforme atesta a
aponta em seu artigo (2007), uma vez que genos seguinte reflexo:
significa famlia, tribo ou raa, e os judeus foram,
de fato, o nico grupo humano que sofreu uma

2) MELAMED, 1962, p.44.


155
Sumrio

(...) no caso do termo holocausto, esta- tem algum significado, o de seis milhes
belecer uma vinculao, mesmo distante, no pode ter. (WIESEL, 1987, p.284).
entre Auschwitz e o olah bblico, e entre
a morte nas cmaras de gs e a entrega Ento, o termo Holocausto foi substitudo
total a causas sagradas e superiores no por Shoah, palavra hebraica utilizada na Bblia,
pode deixar de soar como uma zombaria. que significa catstrofe enviada por Deus. Se-
O termo no s supe uma inaceitvel gundo Pereira e Gitz (2014, p.23), essa expresso
equiparao entre fornos crematrios e foi usada pela primeira vez para representar a
altares, mas acolhe uma herana semnti- perseguio sofrida pelos judeus ainda durante
ca que desde o incio traz uma conotao a guerra, em 1940, em um folheto distribudo em
antijudaica. Por isso, nunca faremos uso Jerusalm pelo Comit Unido de Ajuda aos Judeus
deste termo. Quem continua a faz-lo, na Polnia. No entanto, o termo s foi adotado
demonstra ignorncia ou insensibilidade definitivamente a partir do sucesso do filme Sho-
(ou uma e outra coisa ao mesmo tempo). ah3, de Claude Lanzmann.
(AGAMBEN, 2008, p. 40) Por ser menos especfica, tambm mais fle-
xvel, e ainda no frequentemente utilizada no
Wiesel tambm deixou de utiliz-lo algum Brasil. Sua intraduzibilidade reflete a dificuldade
tempo depois devido banalizao que o nome de expressar o que foi a experincia dos campos
sofreu aps ter cado no gosto popular. Alm dis- de concentrao, como afirma Jean-Luc Nancy:
so, ele tambm passou a criticar o carter sacrifi-
cal do termo: (...) um murmrio, um sopro que no fala
realmente, um sopro de depois da palavra
Nenhum Deus ordenou que um preparasse e antes de uma outra palavra. O intervalo
a fogueira ou que o outro subisse a ela (...). entre uma expirao e uma inspirao (...).
Em Auschwitz, os sacrifcios eram destitu- Ele est na dimenso do presente: ele de-
dos de motivo, de f, de inspirao divina. fine nosso presente, ele o apresenta inteiro
Se o sofrimento de um nico ser humano como em suspenso, uma longa sncope de

3) SHOAH. Diretor: Claude Lanzmann. Frana: New Yorker Films, 1985.


156
Sumrio

sentido. (Nancy4 1996 citado por DAN- O TRAUMA


ZIGER, 2007, p.7).
A partir do estudo de casos de soldados aus-
Talvez nunca se chegue a um termo real- tracos que retornavam da Primeira Guerra Mun-
mente satisfatrio, pois todos eles j vm carre- dial atormentados por suas memrias, mas inca-
gados de concepes diferentes, e, alm disso, pazes de falar sobre elas, Sigmund Freud definiu o
resumir em uma nica palavra o que foi este trauma como uma experincia que traz mente,
evento-limite no tarefa fcil. Levando em conta num perodo curto de tempo, um aumento de es-
os nomes possveis e seus significados, o termo tmulo grande demais para ser absorvido (citado
Shoah parece o mais apropriado. por NESTROVSKI e SELIGMANN-SILVA, 2000,
Isso posto, tendo como motivao a curiosi- p.8). Seligmann-Silva (2000, p.84) contribui para
dade acerca das razes que levam o pblico e a tal definio, caracterizando o trauma como uma
crtica a ocupar-se cada vez mais com obras que ferida na memria, uma incapacidade de assimi-
abordam a temtica dos campos de concentrao, lar um evento transbordante, algo que vai alm
este trabalho busca demonstrar a importncia da do que conhecemos e da nossa capacidade de
literatura de testemunho para amenizar o trau- compreenso, permanecendo sem forma.
ma dos sobreviventes, para levar o leitor a com- Sendo assim, o evento traumtico deve ser
preender a Shoah em toda a sua complexidade entendido como algo que no pode ser compreen-
atravs de um processo de empatia e para propi- dido no momento em que acontece, necessitando
ciar sobre temas como a intolerncia e a democra- de uma representao a posteriori, seja ela como
cia. Para atingir esses objetivos, sero analisados for, para ser assimilado conscientemente. Como
os pressupostos da literatura de testemunho e a Freud pde verificar observando os soldados aus-
obra Maus, de Art Spiegelman, luz da histria, tracos, tal representao pode aparecer na forma
da psicologia e da sociologia. de pesadelos ou outros fenmenos repetitivos.
A Segunda Guerra Mundial e, principalmente,
a Shoah figuram como os eventos mais traumti-
cos do sculo XX por uma srie de motivos. Um
deles a dificuldade para compreender a razo de

4) NANCY, 1996, p.124


157
Sumrio

tais acontecimentos, e outro, a condio de pas- Dessa forma, pensando em termos psicanalti-
sividade enfrentada pela grande maioria dos en- cos, o ato de escrever um testemunho, ou seja,
volvidos, uma vez que estes no tinham nenhum representar materialmente um evento que no
tipo de segurana com relao quilo que acon- foi assimilado quando ocorreu, uma maneira de
teceria com eles mesmos ou com o mundo que tentar elabor-lo e participar dele de forma ativa
conheciam. Para Maria Rita Kehl (2000, p.138), atravs do prprio ato literrio de comandar a sua
exatamente esta completa passividade do sujeito histria, o que pode contribuir para o processo de
diante de situaes extremas que as torna irrepre- cura do trauma. Existem casos de sobreviventes
sentveis para ele. da Shoah que passaram anos sem tocar no assun-
No entanto, apesar de ser fruto de um acon- to, atormentados por vises e pesadelos, mas que,
tecimento que escapa compreenso e as- ao decidirem dar seu testemunho, passaram por
similao e de faltarem referncias para a sua um processo de libertao, abrindo espao para
representao, o trauma, para Freud, pode ser sentimentos que, antes, eram reprimidos. Alm
testemunhado. A partir de seus estudos, o psica- disso, como defende Maria Rita Kehl (2000, p.144),
nalista pde concluir que uma testemunha no escrever ou falar reduz sempre um pouco nosso
precisa ser, necessariamente, aquela que sabe objeto dimenso humana , traz para perto de
tudo sobre os fatos, possvel testemunhar acer- nosso alcance, em partes menores forosamente,
ca de um evento cuja verdade inacessvel at o absoluto que nos oprime.
mesmo para aquele que o vivenciou. No entanto, Assim, o recurso da fala ou da escrita este
tal tipo de testemunho, em consonncia com a ltimo, principalmente , pode ajudar o indivduo
experincia daquele que o gerou, seria traumatizado a inverter, ainda que de forma sim-
blica, a posio passiva experimentada por ele
(...) composto de pequenas partes de durante a experincia da catstrofe. Ao tomarmos
memria que foram oprimidas pelas ocor- conhecimento disso, podemos perceber o moti-
rncias que no tinham se assentado como vo que leva uma grande parte dos sobreviventes
compreenso ou lembrana, atos que no da Shoah a escolher a literatura como veculo de
podem ser construdos como saber nem transmisso das suas experincias extremas: a
assimilados plena cognio, eventos em partir dos recursos que ela oferece, possvel rep-
excesso em relao aos nossos quadros resentar o irrepresentvel atravs da linguagem,
referenciais. (FELMAN, 2000, p.18). que, por sua vez, como explica Seligmann-Silva
158
Sumrio

(2000, p.48) tenta cercar e dar limites quilo que traumtica a partir de uma posio ativa, recon-
no foi submetido a uma forma no ato da sua tando-a conscientemente para lhe dar uma forma
recepo. e um significado impossveis de serem percebidos
No entanto, cabe indagar-se por que motivo no momento da experincia. Um relato realis-
os escritores que relatam suas vivncias traumti- ta no atende a essa necessidade, uma vez que
cas no optam simplesmente por abrir mo dos no permite a elaborao e a assimilao indis-
recursos ficcionais e narrar suas experincias pensveis superao do trauma.
a partir de uma tica histrica e documental.
Apesar de parecer mais simples, a questo saber SHOAH: A DIFICULDADE
se a representao realista desejvel e com que DA REPRESENTAO
voz ela deve se dar; se ela nos auxilia no trabalho
do trauma que tem como finalidade a integrao Os sobreviventes da Shoah que decidem
da cena de modo articulado e no mais patolgico escrever seus testemunhos debatem-se entre a
na nossa vida (SELIGMANN-SILVA, 2000, p. 85). necessidade de transmitir as situaes pelas quais
A resposta dada por Geoffrey Hartman: passaram e a impossibilidade de represent-las,
tanto pela incapacidade da linguagem para tra-
A memria, e especialmente a memria duzir os fatos quanto pela percepo do carter
usada na narrao, no simplesmente inimaginvel dos mesmos e da sua consequente
um nascer pstumo da experincia, uma inverossimilhana (SELIGMANN-SILVA, 2013,
formao secundria: ela possibilita a p.46).
experincia, permite que aquilo que cham- Assim, o desafio do escritor da Shoah en-
amos de o real penetre na conscincia e na contrar imagens, comparaes, metforas que
apresentao das palavras, para tornar-se atendam necessidade de dar forma quilo que
algo mais do que s o trauma seguido por no pode ser diretamente representado, utili-
um apagamento mental higinico e, em l- zando, para esse fim, recursos ficcionais. Dessa
tima instncia, ilusrio. (HARTMAN, 2000, forma, a literatura de testemunho no uma
p. 222-223). imitao da realidade, mas uma luta rdua entre
o escritor e a realidade, com a linguagem como
Ou seja, como j foi defendido anteriormente, mediadora.
a escrita permite que o sujeito reviva a situao No entanto, esta dificuldade de se represen-
159
Sumrio

tar e assimilar a Shoah extremamente benfica, que tentavam mostrar o que ocorrera nos recn-
pois, uma vez assimilvel e representvel, tal ditos da Europa Oriental no obtinham muito
evento torna-se apenas mais uma histria clara, sucesso:
com mocinhos e bandidos, incio, meio e fim.
Como defende Seligmann-Silva (2013, p.106), a Os primeiros documentrios realizados
transformao de Auschwitz em bem cultural no imediato ps-guerra, extremamente
torna mais leve e mais fcil a integrao na cul- realistas, geravam esse efeito perverso: as
tura que o gerou, no servindo de alerta nem imagens eram reais demais para ser-
provocando o impacto necessrio para nos manter em verdadeiras, elas criavam a sensao
distantes de uma catstrofe semelhante. Assim, de descrdito nos espectadores. (SELIG-
preciso que se fale sobre a Shoah, uma vez que ela MANN-SILVA, 2013, p.57).
precisa ser lembrada, mas sem jamais deixar de
reconhecer sua irrepresentabilidade. Mas o silncio judeu no duraria para sem-
Por no levar em conta a caracterstica in- pre, uma vez que, tradicionalmente, o judas-
dizvel da Shoah, representaes muito realistas mo uma religio que tem como base o culto
do horror dos campos apenas provocam a mesma memria. Para os antigos membros dessa comu-
impresso de irrealidade sentida pelos que l es- nidade, a pior praga era no lembrar-se dos mor-
tavam. necessrio um trabalho de reflexo e assi- tos. Sendo assim, como defende Seligmann-Silva
milao no momento de representar um evento (2013, p.55), a escrita dos testemunhos dos cam-
traumtico, para que ele se torne compreensvel pos de extermnio serviria para dar um tmulo
ou, ao menos, verossmil para o interlocutor. aos mortos. Mas como realizar essa tarefa sem
cair no equvoco do realismo exacerbado?
EM BUSCA DA VOZ CORRETA
A sada para esse problema foi a passagem
A guerra alem contra a comunidade judaica para o esttico: a busca da voz correta. A
saiu da periferia das discusses sobre a Segunda memria da Shoah e a literatura de tes-
Guerra s depois de muitos anos do fim da mes- temunho de um modo geral desconstri
ma. Nos jornais da poca, notcias sobre os cam- a historiografia tradicional (...) ao incorpo-
pos de concentrao ocupavam menos espao que rar elementos antes reservados fico.
acidentes de trnsito. Alm disso, aqueles poucos (SELIGMANN-SILVA, 2013, p.57).
160
Sumrio

Ou seja, a construo esttica da memria foi do fim da guerra, o interesse do pblico pela
o que permitiu a representao da Shoah de uma Shoah e, particularmente, pelo testemunho da
maneira mais verossmil, evitando a transferncia mesma cada vez maior.
do trauma ainda no simbolizado para o interloc- Para responder pergunta, precisamos con-
utor. siderar que a retomada de certos eventos do pas-
O desejo de manter o silncio e o desejo sado ocorre quando estes dialogam com situaes
de falar tornaram-se mais profundos, e sociais e/ou polticas do presente. Como defende
apenas a expresso artstica, que apareceu Gagnebin:
anos depois [do fim da guerra], poderia
tentar ligar aquelas duas necessidades A construo da memria individual ou
imperiosas e difceis. (WALDMAN, 2013, social, no depende, em primeiro lugar,
p.173). nem da importncia dos fatos nem do
sofrimento das vtimas, mas sim de uma
Enfim, aps encontrar a maneira ideal de vontade tica que se inscreve numa luta
testemunhar, os sobreviventes judeus puderam poltica e histrica precisa (...) (GAG-
contar ao mundo tudo aquilo que os nazistas NEBIN, 2000, p.102).
haviam feito contra eles. Desde a dcada de 1940
at os dias atuais, os nmeros de novos ttulos No entanto, atualmente, cada vez mais
com temtica da Shoah s aumentam. Com o difcil ter contato com os sobreviventes diretos,
passar dos anos, aqueles que no tinham vivido de forma que a representao da Shoah passa a
esse momento histrico, e, portanto, no conhe- ficar a cargo daqueles que conviveram com esses
ciam de perto suas razes, comearam a tentar sobreviventes, uma maioria que nem havia nasci-
compreender como esse fato foi possvel. Devido do quando as usinas da morte j funcionavam a
sua aparente singularidade e abrangncia, tal todo vapor.
assunto foi ganhando cada vez mais espao con-
forme historiadores, socilogos e outros pensa- MAUS, DE ART SPIEGELMAN
dores mais jovens debruavam-se sobre ele, dan-
do origem a obras das mais variadas reas sobre o Uma importante obra estruturada a partir
assunto. Pensando nisso, inevitvel indagarmos deste mecanismo de testemunho secundrio cit-
por que, mesmo depois de passados setenta anos ado anteriormente Maus, graphic novel vence-
161
Sumrio

dora do prmio Pulitzer de 1992, escrita por Art Isso faz com que tenhamos mais de uma
Spiegelman, nascido trs anos aps o fim da Se- viso de uma mesma pessoa no passado e
gunda Guerra. O livro uma no presente, com caractersticas bastante
distintas nessas oscilaes do tempo. As
(...) histria em quadrinhos sobre a pas- implicaes dos acontecimentos, assim
sagem de seu pai pelo campo de concen- como contradies nos dois discursos,
trao (...) Spiegelman realiza uma filtra- abrem para o leitor um panorama mais
gem tanto mais sofisticada medida que amplo da transmisso do trauma. (CURI,
ele narra no apenas a histria do (trauma 2009, p. 153).
do) seu pai, mas narra, tambm, a con-
vivncia no menos traumtica com o seu Dessa forma, podemos perceber, ao longo do
pai-sobrevivente, tornando manifesta a livro, as mudanas na personalidade de Vladek e
dupla temporalidade caracterstica de toda as cicatrizes deixadas pelo trauma em seu prprio
vivncia traumtica. (SELIGMANN-SILVA, comportamento, anlise muito rara de se ver na
2000, p.95) literatura de testemunho da Shoah. Percebemos
que seu pragmatismo que, de certa forma, foi
O principal personagem da obra Artie, es- responsvel pela sua sobrevivncia no campo ,
pcie de alter ego do autor, filho de sobreviventes torna-se exagerado e inflexvel, e ele desenvolve
de Auschwitz que decide escrever um livro com as uma constante sensao de perseguio, no con-
memrias de seu pai, Vladek. A fim de mostrar a fiando em ningum alm de si mesmo. Tudo isso
luta de Artie para realizar seu intento e, ao mesmo influencia fortemente a vida da famlia, e, partic-
tempo, representar as lembranas relatadas por ularmente, de Artie. O objetivo principal de Maus
seu pai, Spiegelman utiliza um recurso pouco vis- no registrar a biografia de Vladek, mas mostrar
to na literatura da Shoah: a alternncia entre pas- o quanto a existncia de Artie sofreu influncia
sado e presente. Enquanto a grande maioria dos do fato de seu pai ter sobrevivido a Auschwitz. O
testemunhos concentra-se apenas nas experin- filho busca encontrar respostas sobre si mesmo
cias dentro dos campos nazistas, Spiegelman bus- atravs da histria de seu pai.
ca mostrar seus desdobramentos, a vida de seu pai Sendo assim, Maus no deve ser classificado
vrios anos depois de libertado e as consequncias como uma biografia do sobrevivente de Auschwitz
que tal vivncia trouxe para a famlia toda. Vladek Spiegelman, pai do autor, uma vez que o
162
Sumrio

livro aborda a relao de um filho com seu pai Ao trabalhar com um assunto normal-
sobrevivente. O campo de concentrao no mente limitado a livros e a poucos filmes,
apenas um cenrio da histria, ele segue presente Spiegelman inova ao tratar da Shoah
na vida da famlia, deformando, com seu peso, usando uma mdia indita para compor
a relao entre Artie e o pai. No entanto, a obra sua narrativa com uma linguagem atrelada
tampouco deve ser vista como fico, pois, apesar cultura pop, considerada por muitos su-
de utilizar recursos desta, baseada na histria de perficial demais para se inserir em temas
vida de Vladek e tambm, de forma inovadora, do complexos. (CURI, 2009, p. 142).
prprio autor.
Em latim, o conceito de testemunho divide-se Assim, Maus no deve ser analisado levando
em duas palavras: testis e superstes. Aquela con- em conta apenas sua linguagem verbal, as ima-
templa o relato de um terceiro, ou seja, a teste- gens desempenham papel essencial na construo
munha da testemunha, e este designa a prpria do livro, principalmente no que diz respeito
pessoa que vivenciou o que relatado. Em Maus, representao dos personagens, que, de seres hu-
podemos perceber claramente esse conceito, uma manos, so transformados pelo autor em animais.
vez que a grande diferena entre ela e as outras Os judeus convertem-se em ratos, os alemes, em
obras de testemunho da Shoah o fato de termos gatos, os poloneses, em porcos, e os americanos,
dois testemunhos, e no apenas um. O trauma em ces. Estas representaes simblicas dos
vivido por Vladek, testemunha primria ou personagens contribuem para uma construo
seja, superstes , narrado em primeira pessoa, abrangente da esfera cultural da poca, que, ao
e, ao mesmo tempo, retratado a partir de uma mesmo tempo em que segue a lgica da cadeia
testemunha secundria Artie, testis , que, por alimentar, considera os ideais de superioridade da
sua vez, testemunha a sua prpria relao com a raa alem e o forte antissemitismo presente na
primeira e com as lembranas traumticas desta. sociedade europeia. Alm disso, como afirma Curi
Enquanto Vladek testemunha sobre Auschwitz, (2009, p. 146), a caracterizao dos personagens
Artie testemunha sobre o pai. no livro como animais confere histria a possi-
Outra grande novidade trazida por Spiegel- bilidade de se enxergar as pessoas divididas por
man para a literatura de testemunho foi o meio raas.
escolhido pelo autor para contar sua histria: os A questo da representao dos judeus como
quadrinhos. Conforme salientado por Curi, ratos merece maior ateno devido ao seu forte
163
Sumrio

carter simblico. Tal imagem era difundida pela elaborar ilustraes muito mais complexas
prpria propaganda nazista, como demonstram do que as que esto em Maus. O desenho
os discursos de Hitler citados no incio de alguns sujo, exagerado e, at, grosseiro da obra
captulos. Aquele que introduz a segunda parte da esto em consonncia com seu contedo.
narrativa defende a seguinte ideia: (CURI, 2009, p. 144).

Mickey Mouse o ideal mais lamentvel Alm dos desenhos e da linguagem verbal,
de que se tem notcia (...). As emoes Spiegelman utiliza elementos que no costumam
sadias mostram a todo rapaz indepen- aparecer nos quadrinhos, como fotografias, que
dente, todo jovem honrado, que um ser tm a inteno de lembrar ao leitor que se trata
imundo e pestilento, o maior portador de de uma histria real. No entanto, o livro,
bactrias do reino animal, no pode ser o
tipo ideal de animal (...). Abaixo a brutal- (...) apesar do uso de imagens e texto, no
izao do povo propagada pelos judeus! se pretende ser mais completo do que
Abaixo Mickey Mouse! Usem a Sustica! outros trabalhos de literatura de testemun-
(SPIEGELMAN, 2009, p.10). ho. Com todas as particularidades da obra,
ela enfrenta as mesmas limitaes de todos
No toa que Spiegelman utiliza esse dis- os autores que narram o que no se narra.
curso entre aspas e faz questo de mostrar de (CURI, 2009, p. 152).
quem ele . com base nisso que o autor comea
a criao simblica de seus personagens, promov- Ao longo de toda a obra, Artie demonstra
endo um dilogo entre a viso de mundo nazista e total incompreenso da Shoah, como em uma
a sua prpria. cena em que conversa com a esposa, dizendo que
Alm de representar os personagens como gostaria de ter estado em Auschwitz para com-
animais, Spiegelman utiliza o estilo dos desenhos preender o que seus pais passaram, e desabafa
para refletir a atmosfera da obra, como explica mencionando que talvez esteja sendo pretensioso
Curi: ao escrever uma histria em quadrinhos sobre um
tema to complexo. O personagem tambm re-
Quem j teve contato com outros tra- flete sobre o assunto com seu analista, que, assim
balhos do autor sabe que ele capaz de como Vladek, um sobrevivente. Os dois debatem
164
Sumrio

acerca da impossibilidade de buscar entender a durante a Segunda Guerra Mundial no foi o sufi-
Shoah a partir de conceitos comuns do cotidiano, ciente para erradicar ou, pelo menos, reduzir con-
como, por exemplo, a classificao dos sobre- sideravelmente a intolerncia em escala global.
viventes como vencedores e dos mortos como Um rpido passeio pelas redes sociais o bastante
fracassados. Ao mostrar a personalidade e a vida para atestar a fora e a rpida disseminao de
comum de seu pai, o prprio Spiegelman desmis- discursos de dio, no s no Brasil, mas no mun-
tifica tal conceito. do todo, e, o que mais assustador, perpetrados
Apesar de frustrante, a dificuldade de com- no apenas pelos segmentos reconhecidamente
preender a Shoah, para Spiegelman, instiga a mais conservadores da sociedade, mas tambm
investigao para se tentar dizer o indizvel. Maus por muitos jovens, vrios deles bem instrudos e
uma investigao. Quem o produziu no esteve informados.
em um Lager, mas mesmo assim sofreu as conse- Portanto, apesar de quase no existirem mais
quncias (CURI, 2009, p. 150). pessoas que viveram diretamente a experincia
Ao fim da obra, Spiegelman demonstra seu da Shoah, preciso enfatizar que os aspectos que
desconforto com o sucesso comercial de Maus. Ele a tornaram possvel ainda persistem em nossa
tem a sensao de estar explorando a desgraa sociedade. Basta estudarmos a histria recente
alheia, e representa isso com um desenho de si do Oriente Mdio e do continente africano, ou
mesmo sobre uma pilha de corpos. O que ele, na observarmos a crise migratria atual e os vrios
poca, no podia saber, que seu livro abriria as ataques sofridos por estas pessoas que buscam
portas dos quadrinhos para o testemunho e seu apenas fugir da opresso em que vivem, situao
sucesso reacenderia e ampliaria a visibilidade das j vivenciada pelos mesmos europeus que hoje
obras que relatam memrias da Shoah, principal- protestam contra a aceitao dos refugiados em
mente entre os jovens. seus pases. Podemos perceber um discurso racis-
ta e discriminatrio, muito parecido com aquele
CONCLUSO adotado pelos nazistas, partindo de naes que,
no passado, foram vtimas ou lutaram contra esse
Ainda que tenha sido um acontecimento regime.
histrico fundamental, a Shoah mudou muito Todos ns devemos nos sentir moralmente
pouco a histria da civilizao moderna. A reve- envergonhados por esse triste episdio da histria
lao das atrocidades cometidas contra minorias humana, como se tivssemos feito parte dele, no
165
Sumrio

como algo distante, uma simples disputa entre a intolerncia, a discriminao e a prpria democ-
bons e maus, e a melhor forma de atingirmos esse racia. Alm disso, a genialidade demonstrada por
conhecimento atravs do contato com os teste- Spiegelman ao transformar os seres humanos em
munhos de quem esteve l. A leitura de experin- diferentes animais, de acordo com a mentalidade
cias daqueles que sobreviveram Shoah provoca racista da poca, propicia um melhor entendimen-
um forte sentimento de empatia no leitor, fazendo to do contexto social que predominava na Euro-
com que ele consiga colocar-se no lugar do outro, pa naquele tempo, principalmente para aqueles
possibilidade que s aparece em toda a sua fora que no esto familiarizados com a atmosfera de
na literatura. Por essa razo, preciso que as discriminao presente antes e durante a Segun-
pessoas tenham o maior contato possvel com a da Guerra Mundial. Por ltimo, Maus, ao mesmo
essncia dessa experincia, no com os floreios e tempo em que representa a Shoah, enfatiza seu
finais felizes hollywoodianos, mas com o testemu- carter irrepresentvel e a dificuldade para com-
nho sincero de quem l esteve, para que possam preend-la, o que, como vimos, essencial para a
identificar os sinais de alerta, nos outros e em si no banalizao do mal praticado nos campos.
mesmos, evitando, assim, a ocorrncia de eventos Assim, uma obra que oferea aos leitores uma
semelhantes, em maior ou menor escala. literatura de testemunho da Shoah com as carac-
Pensando nisso, este trabalho aponta a obra tersticas apresentadas anteriormente pode mudar
Maus, de Art Spiegelman, como um exemplar o mundo em que vivemos, principalmente se uni-
ideal da literatura de testemunho da Shoah, uma da a um maior debate e disseminao desse tipo
vez que a mesma retrata a realidade da poca sem de literatura. Enquanto isso no acontece, este
utopias ou impossveis finais felizes, utilizando, trabalho contenta-se em defender e adotar um
para isso, os quadrinhos, mdia que, em uma so- discurso que no sobre Auschwitz, mas contra
ciedade como a atual, baseada principalmente em Auschwitz, alterao que pode parecer simples,
imagens, consegue atrair mais leitores, principal- mas faz toda a diferena.
mente jovens. Ao mostrar a vida em Auschwitz e
as consequncias que essa experincia trouxe para REFERNCIAS
a famlia do sobrevivente de forma realista, a obra
capaz de levar os leitores a refletirem acerca de ADORNO, Theodor W.; HORKHEIMER, Max. Dialtica
questes imprescindveis para que eventos semel- do esclarecimento: fragmentos filosficos. Rio de Janeiro:
hantes Shoah jamais tornem a acontecer, como Zahar, 1985.

166
Sumrio

AGAMBEN, Giorgio. O que resta de Auschwitz: o arquivo e FELMAN, Shoshana. Educao e crise, ou as vicissitudes
a testemunha. So Paulo: Boitempo, 2008. do ensino. In: SELIGMANN-SILVA, Mrcio; NESTROVSKI,
Arthur (org.). Catstrofe e representao. So Paulo: Escu-
BAUMAN, Zygmunt. Modernidade e Holocausto. Rio de ta, 2000. p. 13-72.
Janeiro: Zahar, 1998.
FRANK, Anne. O Dirio de Anne Frank. Lisboa: Livros do
BETTELHEIM, Bruno. O corao informado: autonomia na Brasil, 1955.
era da massificao. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1985.
GAGNEBIN, Jeanne Marie. Aps Auschwitz. In: SELIG-
CORREIA, Maria Aline de Andrade. A imagem pictri- MANN-SILVA, Mrcio (org.). Histria, memria, litera-
ca em Maus, de Art Spiegelman: a dialogia da antropo- tura: o testemunho na Era das Catstrofes. Campinas, SP:
morfizao. In: CAMPOS, Dulcina et al. II Encontro de Es- Editora da Unicamp, 2013. p. 89-110.
tudos Bakhtinianos: Vida, Cultura, Alteridade. So Carlos,
SP: Pedro & Joo Editores, 2013. p. 25-28. _____. Palavras para Hurbinek. In: SELIGMANN-SILVA,
Mrcio; NESTROVSKI, Arthur (org.). Catstrofe e repre-
CURI, Fabiano Andrade. Maus, de Art Spiegelman: uma sentao. So Paulo: Escuta, 2000. p. 99-110.
outra histria da Shoah. Revista Snteses, vol. 14. Campi-
nas, 2009. GALLE, Helmut. Anstndig geblieben sobre a autoim-
agem nas memrias de perpetradores nazistas. In: SELIG-
CYTRYNOWICZ, Roney. O silncio do sobrevivente: dilo- MANN-SILVA, Mrcio; GINZBURG, Jaime; HARDMAN,
go e rupturas entre memria e histria do Holocausto. In: Francisco Foot (org.). Escritas da violncia, vol. 1: o teste-
SELIGMANN-SILVA, Mrcio (org.). Histria, memria, munho. Rio de Janeiro: 7 Letras, 2012. p. 90-106.
literatura: o testemunho na Era das Catstrofes. Campinas,
SP: Editora da Unicamp, 2013. p. 123-138. HARTMAN, Geoffrey. Holocausto, testemunho, arte e
trauma. In: SELIGMANN-SILVA, Mrcio; NESTROVSKI,
DANZIGER, Leila. Shoah ou Holocausto: a aporia dos Arthur (org.). Catstrofe e representao. So Paulo: Escu-
nomes. Revista Digital de Estudos Judaicos da UFMG. ta, 2000. p. 207-236.
Universidade Federal de Minas Gerais, Belo Horizonte.
Out./2007. Online. Disponvel em: <http://www.periodicos. KEHL, Maria Rita. O sexo, a morte, a me e o mal. In:
letras.ufmg.br/index.php/maaravi/article/view/985>. Aces- SELIGMANN-SILVA, Mrcio; NESTROVSKI, Arthur (org.).
so em: 10 nov. 2015. Catstrofe e representao. So Paulo: Escuta, 2000. p. 137-
148.
167
Sumrio

NICHANIAN, Marc. A morte da testemunha. Para uma VECCHI, Roberto. (Re)citando o extremo: o olhar da Me-
potica do resto (reliquat). In: SELIGMANN-SILVA, Mr- dusa, o finito e o infinito do horror. In: SELIGMANN-SIL-
cio; GINZBURG, Jaime; HARDMAN, Francisco Foot (org.). VA, Mrcio; GINZBURG, Jaime; HARDMAN, Francisco
Escritas da violncia, vol. 1: o testemunho. Rio de Janeiro: 7 Foot (org.). Escritas da violncia, vol. 1: o testemunho. Rio
Letras, 2012. p. 13-49. de Janeiro: 7 Letras, 2012. p. 239-253.

O DIRIO de Anne Frank livro favorito de alunos em So WALDMAN, Berta. Badenheim, 1939: ironia e alegoria.
Paulo. G1, So Paulo, 08 set. 2015. Disponvel em: http:// In: SELIGMANN-SILVA, Mrcio. Histria, memria, lite-
g1.globo.com/educacao/noticia/2015/09/o-diario-de-anne- ratura: o testemunho na Era das Catstrofes. Campinas,
frank-e-livro-favorito-de-alunos-da-rede-estadual-de-sp. SP: Editora da Unicamp, 2013. p. 171-188.
html. Acesso em: 10 nov. 2015.
WIESEL, Elie. Holocausto: canto de uma gerao perdida.
PEREIRA; Nilton Mullet; GITZ, Ilton. Ensinando sobre o Rio de Janeiro: Documentrio, 1987.
Holocausto na escola: informaes e propostas para pro-
fessores dos ensinos fundamental e mdio. Porto Alegre:
Penso, 2014.

SELIGMANN-SILVA, Mrcio; NESTROVSKI, Arthur.


Catstrofe e representao. So Paulo: Escuta, 2000.

_____. Histria, memria, literatura: o testemunho na Era


das Catstrofes. Campinas, SP: Editora da Unicamp, 2013.

_____. GINZBURG, Jaime; HARDMAN, Francisco Foot.


Escritas da violncia, vol. 1: o testemunho. Rio de Janeiro: 7
Letras, 2012.

SHOAH. Direo e produo: Claude Lanzmann. 613 min,


Frana: New Yorker Films, 1985.

SPIEGELMAN, Art. Maus: a histria de um sobrevivente.


So Paulo: Companhia das Letras, 2009.
168
Sumrio

169
Sumrio

Anterior Prximo
Palavras-chave: Cultura Pop. Queer. Redes
Sociais. Facebook

Abstract: The article search, from the authorial


construction page on Facebook, Viado Nerd,
Aspects of queer in pop culture in social relate issues of cibercultur@, queer theory and
medias: the (de)construction of the page racial prejudice with pop culture. The first part is
Viado Nerd devoted to explaining how was the construction
Christian Gonzatti (Unisinos)1 of space and movements which were adopted
to increase the spread of content. The second
looks methodologically for the senses opened
Resumo: O trabalho busca, a partir da around the publications Viado Nerd and tenses
construo autoral da pgina no Facebook, Viado the unfolding of the process theoretically. Finally,
Nerd, relacionar questes da cibercultur@, da Facebook appears as a space that requires tactics
teoria queer e do preconceito racial com a cultura and strategies for building spaces that work with
pop. A primeira parte dedicada a explicar issues related to queer and diversity.
como ocorreu a construo do espao e quais
movimentos foram adotados para aumentar Palavras-chave: Pop Culture. Queer. Social
o espalhamento de contedos. A segunda Medias. Facebook.
olha metodologicamente para os sentidos
inaugurados em torno das publicaes da Viado
Nerd e tensiona os desdobramentos do processo INTRODUO
teoricamente. Por ltimo, o Facebook aparece
como um espao que exige tticas e estratgias A cultura pop , na contemporaneidade, uma
especficas para a construo de espaos que grande articuladora de sentidos e potencializado-
trabalhem com questes relacionadas ao queer e ra de ativismos polticos e sociais, do feminismo
multiculturalidade. a questes relacionadas a identidades e perfor-

1) Graduado em Comunicao Social com habilitao em Publicidade e Propaganda pela Unisinos, mestrando em
Cincias da Comunicao pelo PPGCCOM da Unisinos com bolsa da Capes.
170
Sumrio

mances (SOARES, 2013). A partir dela, diversos constru, em dezembro 2015, uma pgina no Face-
grupos desenvolvem sociabilidades e passam a book, Viado Nerd, que buscava na cultura pop,
ressignificar o cotidiano, evidenciando, assim, o incluindo os fandoms, grupos de fs, aspectos
seu carter ativo diante das produes miditicas. queers para o desenvolvimento de publicaes. A
Como coloca Jenkins (2008): partir do espalhamento em sites de redes sociais
(JENKINS et al, 2014), a pgina sofreu uma srie
Talvez nossa disposio de sair dos en- de ataques preconceituosos e, a partir de diver-
claves ideolgicos aumenta quando esta- sos desdobramentos, foi excluda do Facebook. O
mos discutindo sobre o que Harry Potter trabalho busca, portanto, entender os mecanismos
vai ser quando crescer ou que mundo de controle e censura dos sites de redes sociais e,
ir surgir quando humanos e mquinas tambm, os sentidos LGBTfbicos e racistas que
aprenderem a trabalhar juntos, em Matrix emergem de acionamentos do queer na cultura
(1999). Ou seja, talvez possamos superar pop. Dos desdobramentos e do tensionamento do
nossas diferenas se encontrarmos atribu- caso, emergem aspectos metodolgicos e articu-
tos comuns por meio da fantasia. No fim, lao de conceitos relevantes para refletir sobre a
esta mais uma razo por que a cultura teoria queer, os sites de redes sociais e a cultura
pop tem importncia poltica de modo pop na contemporaneidade.
algum ela parece tratar de poltica (JEN-
KINS, 2008, p. 306). SER VIADO E NERD: CIBERCULTUR@
E DIVERSIDADE NO FACEBOOK
Um exemplo dessas apropriaes em sites de
redes sociais (RECUERO, 2014) mais prximo do A partir das leituras de Preciado (2014), But-
nosso contexto latino-americano a pgina no ler (2003) e Louro (2013), a heteronormatividade
Facebook Hogwarts Vai Virar Cuba2, que circula, pode ser entendida como aquilo que imposto
a partir das narrativas da srie Harry Potter, con- como norma por uma srie de dispositivos sociais,
tedos que debatem questes culturais e sociais culturais e, acrescento, miditicos. Ela seria uma
referentes ao nosso cenrio poltico. Tendo como compulso que, atravs de dispositivos de con-
pressuposto a minha condio f e ativista LGBT, trole, imprimiu uma regra na sociedade e, tudo

2) https://www.facebook.com/hogwartsvaivirarcuba/?fref=ts Acesso: 12 jul. 2016.


171
Sumrio

o que foge a esta regra, passvel de violncia, sistema educativo seriam alguns pressupostos que
discriminao ou estranheza. A heterossexuali- atendem a construo dessa informao sem bar-
dade, a famlia tradicional, que tem como ncleo reiras. No Facebook, a emergncia de movimen-
um homem e uma mulher, as matrizes culturais tos sociais que se articulam como contrapoderes
e religiosas com maior visibilidade e alinhadas a (CASTELL, 2013) em relao ao que imposto
movimentos mais ocidentais, seriam heteronor- atravs de meios articulados a imposio uma
matividades impostas. O queer, que, entre ou- perspectiva de uma hegemnia cultural e social,
tros termos, pode ser traduzido como estranho, sinaliza como, na contemporaneidade, existem
enquadra as identidades que fogem desses pa- novas formas de comunicar. Grupos que se orga-
dres, sendo, durante muito tempo, em territrio nizam atravs de espaos digitais, como o No Me
norte-americano, o equivalente brasileiro bicha: Kahlo3, um coletivo feminista, usam a rede como
possua uma forte carga pejorativa. No entanto, espaos de comunicao como espaos decisivos
a apropriao dele por movimentos, principal- para a construo de poderes simblicos (CAS-
mente, homossexuais passou a caracterizar uma TELLS, 2013), fugindo, portando, de uma suposta
crtica em relao normalizao, ressignifican- heteronormatividade presente nos poderes tradi-
do, assim, o exerccio de uma linguagem pejora- cionais. Ideias que conversam com a proposta de
tiva. Assim, entendo que ser queer pode ser visto cibercultur@ (PERUZZO, 2012, pp. 13-14):
como um aspecto que emerge, no s no campo
do gnero e da sexualidade, mas de aes que Cibercultur@ no quer dizer jurisdio
fogem a normatividade que imposta sem visar a do ciberespao ou tratar-se de fenmeno
uma multiculturalidade (HALL, 2009) funcional. ligado s tecnologias digitais. A tomamos
Moglen (2012) relata que a informao livre aqui como processo coletivo de auto-orga-
emerge do desejo de abolio de todas as formas nizao, na perspectiva de Jorge Gonzlez
privadas sobre as ideias; a liberao da internet, (2009, p.50), que a concebe como cons-
uma infraestrutura efetiva, a proteo integral truo de trs culturas: da informao, da
do trabalho criativo, o acesso livre e igualitrio comunicao e do conhecimento com vis-
a toda informao produzida publicamente e a tas a criar condies para a transformao
todo material educativo utilizado nas camadas do social [...] Desenvolver Cibercultur@ que

3) https://www.facebook.com/NaoKahlo/?fref=ts. Acesso: 13 jul. 17.


172
Sumrio

dizer possibilitar dinmicas que con- sando com o que enxerga Gohn (2010) ao falar do
tribuam para redesenhar coletivamente movimento de rearticulao feminista nas redes
(de baixo para cima) uma atitude diferente digitais no contexto brasileiro. A cibercultur@
frente ao mundo. Significa saber pergun- pressupe o desenvolvimento participativo, em
tar sobre o mundo e converter problemas que diversas pessoas desenvolvam coletivamente
prticos em problemas de conhecimento transformaes sociais, utilizando a comunicao
e, ao mesmo tempo, aprender as habili- como uma parte constituinte de prticas que
dades que nos permitem operar bem com ampliem a cidadania (PERUZZO, 2012). Ao olhar
as tecnologias ao nosso alcance frente as para alguns espaos que conversam com essas
necessidades de informao, para gerar e colocaes, e que retratam a ao dos micropode-
valorizar o conhecimento e para coordenar res, das microdiferenas e que, a partir de tticas
aes de comunicao que nos permitam silenciosas conseguem se organizar como me-
romper o crculo vicioso da dependncia canismos de resistncia (CERTEAU, 1994), criei,
tecnolgica (GONZLEZ, s/d, p.7-8). Tra- em dezembro de 2015, uma pgina no Facebook
ta-se de um processo que facilitado pela que tinha como foco o debate da diversidade na
formao de comunidades emergentes de cultura pop, Viado Nerd.
conhecimento (CEC). O nome da pgina, Viado Nerd, emerge da
ressignificao do termo viado exercida por mo-
A emergncia de comunidades no Facebook vimentos LGBTs: assume-se o termo com um sig-
que buscam se estabelecer como espaos contra- nificado no pejorativo, mas de orgulho4. Castells
hegemnicos evidente a partir de um olhar, por (2013), ao falar dos movimentos em redes digi-
exemplo, para grupos e coletivos que se organi- tais, coloca que o motor para a ao vem, muitas
zam em torno dos direitos das mulheres, conver- vezes, da transformao do medo em indignao

4) O uso desses termos faz referncia a performatividade queer. A leitura de Preciado (2014, p.28) traz, com clare-
za, a explicao deste conceito: Butler chamar de performatividade queer a fora poltica da citao descon-
textualizada de um insulto homofbico e da inverso das posies de enunciao hegemnica que este provoca.
Dessa maneira, por exemplo, sapatona passa de um insulto pronunciado pelos sujeitos heterossexuais para mar-
car as lsbicas como abjetas, para se transformar, posteriormente, em uma autodenominao contestadora e
produtiva de um grupo de corpos abjetos que, pela primeira vez, tomam a palavra e reclamam sua identidade.
173
Sumrio

e da indignao em esperana. Este um bom caminho para justificar o teor ativista da pgina, tendo
em vista o nosso contexto poltico contemporneo, que dialoga muito com a ideia de Santos (2008) de
que o fascismo se propaga pelo tecido social de maneira pluralista. Ao abrir uma matria de veculos
jornalsticos tradicionais, como o G1 ou UOL, que esteja relacionado a algum aspecto da diversidade, e
correr os olhos atravs dos comentrios, j possvel perceber a grande profuso de sentidos de dio
na internet. Assim, partindo da experimentao tecnolgica e pessoal (GOHN, 2010), pude notar esses
dispositivos de controle e imposio em ao a partir da tentativa de potencializar uma cidadania co-
municacional (LACERDA et al, 2014)5 a partir da representao de sujeitos e de signos que sinalizam a
diversidade na cultura pop.
A pgina, criada em dezembro de 2015, seguia a seguinte lgica: publicaes em torno das questes
relacionadas a uma multiculturalidade de gnero, sexual, cultural, conversando com a teoria queer,
eram desenvolvidas e replicadas em grupos de cultura pop e de ativismos (feministas, LGBTs, negros,
etc.), como o Jovem Nerd6 e o Judith Butler e a Teoria Queer7. O pblico foi sendo aglutinado na pgina
chegando, em menos de um ms, a mais de seis mil atores interessados nos contedos (figura 1).

5) Os autores, ao analisarem a publicidade sobre preveno das DST/AIDS, concluem que h uma falta de re-
presentaes voltadas ao pblico jovem e de sujeitos que protagonizam situaes de vulnerabilidade social. Um
caminho que pode ser traado, criticamente, em relao a cultura pop e sujeitos queers. Isso porque, por mais
que existam avanos no tratamento das questes de gnero, como o maior protagonismo feminismo presente em
filmes como Star Wars e Jogos Vorazes, ainda falta uma maior representatividade de pessoas fora de uma lgica
hipercapitalista e queer como, por exemplo, mulheres trans.
6) https://www.facebook.com/groups/jovemnerd/?fref=ts Acesso: 13 jul. 2016.
7) https://www.facebook.com/groups/judithbutler/?fref=ts Acesso: 13 jul. 2016.
174
Sumrio

Figura 1. Viado Nerd

Fonte: captura de tela realizada pelo autor em janeiro de 2016.

Como visvel na figura 1, o alcance das publicaes encontrava-se em torno de mais de 700 mil
atores sociais do Facebook. Um nmero de grande relevncia tendo em vista a poltica de visibilidade
do Facebook: quanto mais dinheiro voc investe nas publicaes, maior o alcance delas. A pgina no
possua nenhum investimento financeiro, apenas a replicao dos contedos nos grupos j especificado.
A linguagem era uma das caractersticas que desenvolvi para gerar a identificao com atores interessa-
dos em exercer ativismos LGBTQs. A figura 2 ilustra essa processualidade:
175
Sumrio

Figura 2- Sir Ian McKellen poderosssima

Fonte: captura de tela realizada pelo autor em janeiro de 2016.

Expresses que colocam corpos masculinos em adjetivaes femininas so comuns no meio ativista
LGBT, como o uso de poderosssima para se referir a Ian McKellen, assim como miga, mana e viada, por
exemplo. Lacrou meu cu com metal tambm uma linguagem que, devido a seu carter subversivo, pode
ser entendida como queer. A partir da pgina Viado Nerd, fui atravessado por uma vivncia que ensi-
nou a ouvir e a entender perspectivas que fogem da minha subjetividade, a partir de relatos de pessoas
queers atravs de mensagens e da conversao que emergiam nas publicaes, muito vinculada aos
pressupostos j vistos da ciberultur@. No entanto, os sentidos de dio, o cibercontrole (MATTELART,
2009) e as polticas digitais do Facebook construram barreiras que possibilitaram a destruio da rede
construda em torno da pgina Viado Nerd.
176
Sumrio

No final de 2015, diversas pginas femini- metodologicamente alguns aspectos referentes


stas foram excludas da plataforma Facebook a pgina Viado Nerd e exemplifica, atravs de
conforme desenvolviam maior visibilidade devi- casos, os sentidos de dio que emergem a partir
do ao espalhamento8 (JENKINS et al, 2014) dos de questes queers e multiculturais presentes na
contedos pela plataforma, o que movimentou cultura pop.
uma srie de discusses em torno do sistema de
denncias do site. Em entrevista ao Zero Hora9, VIADO, NERD E PESQUISADOR:
programadores do site afirmaram que a anlise UM OLHAR METODOLGICO DOS
de denncias no se detm em aspectos quanti- PRECONCEITOS E DO CONTROLE QUE
tativos, mas em qualitativas, visando a presena EMERGEM EM ESPAOS ESPECFICOS NO
ou no de discursos de dio em determinada FACEBOOK
publicao. Isso no explica, porm, uma srie
de publicaes retiradas da pgina Viado Nerd Os sujeitos atravessados pelas mdias so
e de outros movimentos LGBTs da rede. Em um complexos, carregando matrizes culturais que
grupo secreto criado na plataforma, administra- potencializam a sua ao no mundo (MALDONA-
dores de pginas LGBTs e feministas, discutiam DO, 2014). A construo e os objetivos da pgina
estratgias para barrar a excluso de pginas da emergem dos atravessamentos que iluminam
plataforma que estavam ocorrendo atravs de a minha trilha metodolgica: sou f, gay e um
ciberataques de grupos LGBTfbicos, machistas e pesquisador em desenvolvimento. Ao assumir
racistas. Neste processo, a Viado Nerd tambm foi essas posies, dentro do contexto trabalhado
deletada da plataforma, o que me levou a iluminar ao longo do texto, deixo claro a minha posio
metodologicamente as processualidades em torno em relao aos meios de comunicao. Tensiono,
da pgina e do Facebook. O item a seguir tensiona aqui, alguns aspectos relacionados aos dispositi-

8) O espalhamento um conceito desenvolvido por Jenkins, Ford e Green que busca explicar como os contedos
se espalham pela internet e esto articulados aos interesses dos pblicos que se envolvem com eles. Na traduo
para o portugs da obra, o termo traduzido como propagao, no entanto, aqui, optei por utilizar a traduo
literal, que conversa melhor com as ideias dos autores.
9) Fonte: http://zh.clicrbs.com.br/rs/noticias/tecnologia/noticia/2015/11/guerra-de-paginas-reacende-debate-so-
bre-como-facebook-escolhe-o-que-sai-do-ar-entenda-4896168.html Acesso: 13 jul. 2016.
177
Sumrio

vos de controle e aos pressupostos tericos j vistos ao longo do texto, como o queer.
Toda existncia de vida comunicativa um sistema que engloba outros sistemas (MALDONADO,
2014). Assim, entendo o espao construdo em torno da pgina Viado Nerd como um sistema engloba-
do por um sistema mais complexo, o Facebook. Tendo em mente que as mdias tm um componente
pedaggico e direcionam os modos de vida (MALDONADO, 2015), a fluidez e o questionamento de um
olhar patriarcal da sociedade, entre outros movimentos de desconstruo de de preconceitos, foram uti-
lizados como elementos das publicaes na pgina especfica. Explico a partir da seguinte figura:

Figura 3. Rey e Finn

Fonte: publicao da pgina Viado Nerd.

178
Sumrio

A figura 3 foi publicada10 na pgina Viado Nerd uma semana antes do lanamento de Star Wars VII:
O Despertar da Fora, filme que traz como protagonistas uma mulher e um negro11. Aps ser pu-
blicada na pgina, ela foi compartilhada em grupos especficos, entre eles, o Star Wars Brasil, do qual
fui banido devido a publicao, que tambm foi denunciada e excluda do Facebook. Fiz, ento, uma se-
gunda publicao, com alguns dos comentrios que capturei em relao a primeira, expondo na pgina,
a partir de um texto, como o fandom de Star Wars era preconceituoso e ignorante em relao a repre-
sentatividade na cultura pop.

Figura 4. Star Wars e o despertar do preconceito

Fonte: publicao da pgina Viado Nerd.

10) No trago a captura de tela da publicao porque a pgina, ao ser excluda, perdeu todos os dados visveis,
impossibilitando o resgaste de publicaes que no haviam sido coletadas. No entanto, as artes que eu desenvol-
via atravs do Photoshop esto salvas em um drive particular.
11) Houve, inclusive, uma campanha de boicote ao filme: http://f5.folha.uol.com.br/voceviu/2015/10/1696080
-contra-protagonista-negro-internautas-racistas-lancam-campanha-de-boicote-ao-novo-star-wars-nos-eua.shtml
Acesso: 13 jul. 2016.
179
Sumrio

A publicao acima no foi compartilhada em Um caso em torno de Harry Potter demonstra


grupos de Star Wars, mas o nmero de denncias essas processualidades.
recebidos pela anterior fez com que eu fosse bani- Em junho de 2015, J.K Rowling, autora dos
do da plataforma por 7 dias, no podendo exercer livros de Harry Potter anunciou que as histrias
nenhuma ao no site. Em relao a pgina, pas- do bruxo ganhariam uma continuao atravs
sei a banir atores sociais que faziam comentrios de uma pea de teatro12. O fandom (JENKINS,
com carga de dio, um conselho dos outros admi- 2015), grupo de fs, vibrou com a informao
nistradores de espaos que pautam a diversi- que aos poucos foi se materializando: o nome
dade. A partir do espalhamento (JENKINS et al, foi anunciado, Harry Potter and Cursed Child13
2014), fica claro que o signo tem como desejo a e, tambm, o elenco, com uma grande novidade:
expanso, assim, no Facebook, todas as imagens e a atriz escalada para viver Hermione Granger,
textos publicados na pgina Viado Nerd, no nvel Noma Dumezweni, negra14. A autora dos li-
de visibilidade que a pgina se encontrava, eram vros, que coproduziu o roteiro da pea, comemo-
espalhados por outros atores sociais que se iden- rou no Twitter com a seguinte mensagem: Olhos
tificavam ou contraidentificavam com os sentidos castanhos, cabelo crespo e muito inteligente. Pele
das publicaes, evidenciando que o mundo da branca nunca foi especificado. Rowling ama a
produo de sentido est sempre em movimento Hermione negra15. Desta declarao, uma srie de
(MALDONADO, 2014). Nesse processo, outras comentrios negativos em torno da escolha emer-
publicaes eram denunciadas e excludas, inte- giu, inclusive a busca de um trecho dos livros de
grando desdobramentos mais complexos de guer- Harry Potter em que Rowling teria especificado a
ra de sentidos e revelando algumas contradies cor de Hermione. O fandom entrou em disputa: de
que os mundanos (JENKINS, 2015), no fs, um lado fs e mundanos que entendiam a impor-
desenvolvem para justificar os seus preconceitos. tncia da representatividade na escolha, argu-

12) Mais informaes: http://www.popcidade.com.br/2015/06/26/harry-potter-ganhara-peca-de-teatro-em-2016/


Acesso: 14 jul. 2016.
13) Traduo minha: Harry Potter e a Criana Amaldioada.
14) Mais informaes: http://zh.clicrbs.com.br/rs/entretenimento/noticia/2015/12/atriz-negra-e-escolhida-pa-
ra-interpretar-hermione-de-harry-potter-no-teatro-4935513.html Acesso: 14 jul. 2016.
15) Tweet original: https://twitter.com/jk_rowling/status/678888094339366914?lang=pt Acesso: 14 jul. 2016.
180
Sumrio

mentando que ela ser negra fazia mais sentido ainda devido a todo o preconceito que Hermione sempre
sofreu por ser sangue-ruim e do outro, pessoas que colocavam que a atriz no era bonita como Emma
Watson, que interpretou Hermione nos filmes, que Rowling estava se vendendo para a gerao
mimimi16, entre outras coisas. Da, apropriei-me da fanart, desenho feito por f, compartilhada por
Rowling no Twitter para desenvolver uma publicao para a pgina Viado Nerd (figura 5).

Figura 5. Vai ter Hermione negra, sim

Fonte: arte desenvolvida pelo autor.

16) Gerao mimimi um termo usado em sites de redes sociais para desqualificar problematizaes em torno
de questes de gnero, sexualidade, raciais, entre outras. Por exemplo, no caso da Hermione ser negra, nas dis-
cusses que se desdobravam sobre a pgina, quando uma pessoa apontava que outra estava sendo muito racista,
ela era, muitas vezes, acusada de ser a gerao que est estragando a nossa sociedade, a mimimi.
181
Sumrio

Hall (2009, p. 66) coloca que:

Conceitualmente, a categoria raa no cientfica. As diferenas atribuveis raa numa mes-


ma populao so to grandes quanto quelas encontradas entre populaes racialmente definidas.
Raa uma construo poltica e social. a categoria discursiva em torno da qual se organiza um
sistema de poder socioeconmico, de explorao e excluso- ou seja, o racismo.

E a partir dessa excluso, velada por alguns nveis de linguagem algumas vezes, outras mais ex-
plcita, que os sentidos em torno da publicao sero inaugurados. Hall (2009) descreve em sua obra o
preconceito contra afro-caribenhos, o que tambm se aplica ao nosso contexto brasileiro que, mesmo a
partir de polticas pblicas, ainda um cenrio de forte preconceito racial17. Alguns comentrios coleta-
dos em torno do caso demonstram esses preconceitos:

17) Segundo uma pesquisa do IPEA, o nmero de negros assassinados no Brasil 132% maior do que o de
brancos; um trabalhador negro no Brasil ganha, em mdia, pouco mais da metade (57,4%) do rendimento re-
cebido pelos trabalhadores de cor branca, segundo os dados do IBGE; apesar de fazer parte de mais de 50%
da populao, pessoas negras representam apenas 20% do PIB, segundo a ONU; desse percentual de mais de
50%, em 1997 apenas 1,8% possua curso superior, sendo que em 2013, aps dez anos da insero de polti-
cas de cotas raciais, o nmero subiu para 8,8%, segundo o MEC.Fontes: http://www.estadao.com.br/noticias/
geral,homicidio-de-negros-no-brasil-e-132-maior,967373; http://jornalggn.com.br/blog/rogeriobeier/ibge-ne-
gros-ganharam-57-do-salario-dos-brancos-em-2013; http://brasil.estadao.com.br/noticias/geral,racismo-e-es-
trutural-e-institucionalizado-no-brasil-diz-a-onu,1559036; http://www.revistaforum.com.br/digital/138/siste-
ma-de-cotas-completa-dez-anos-nas-universidades-brasileiras/. Acesso: 14 jul. 2016.
182
Sumrio

Figura 6. Dos sentidos racistas em torno de Hermione Granger

Fonte: coleta de dados realizada pelo autor.

Os sentidos que emergiram, no s a partir da pgina Viado Nerd, mas em outros sites de redes
sociais, como o Twitter, traziam preconceitos como os demonstrados na figura 6. Sobre a polmica, a
autora da srie, J.K Rowling, respondeu ao racismo que emergiu do caso, colocando que, no contexto da
histria, o branco referia-se ao fato de Hermione ter perdido a cor do seu rosto pelo pavor do momen-
to que enfrentava com os amigos, Rony e Hermione18. Em relao a pgina Viado Nerd, outros casos
demonstraram o fascimo que emerge do meio nerd (ou da cultura pop), embora as narrativas, para fs
contextualizados em uma vivncia mais queer, potencializem movimentos sociais que lutam por uma
sociedade multicultural. A pgina, ao ser excluda da plataforma, solicitou que todos as publicaes com
discurso de dio fossem deletadas, ela seria, ento, avaliada para retornar, ou no, ao sistema. Nada foi

18) Fonte: http://www.adorocinema.com/noticias/filmes/noticia-122035/. Acesso: 14 jul. 2016.


183
Sumrio

excludo e a pgina saiu do ar. O que ficou suben- das, em torno dessas especificidades e do campo
tendido que o nome da pgina, Viado Nerd, comunicacional em si.
potencializada a excluso das publicaes e as
denncias, no permitindo, portanto o exerccio CONSIDERAES FINAIS
de uma performatividade queer (PRECIADO,
2014), presente no movimento LGBTQ. Outras A partir de elementos da cultura pop
estratgias foram tomadas, como a mudana de (SOARES, 2013) diversos atores sociais poten-
nome e a criao de perfis falsos para serem cializam aes voltadas a aspectos queers. Os
administradores, evitando, assim, que eu fosse meios de comunicao so estruturas simblicas
bloqueado no site, e a Viado Nerd foi recriada sempre em movimento (MALDONADO, 2014) e,
com o nome de Diversidade Nerd19, trazendo no- na movimentao desses campos, a insero do
vos desdobramentos em torno de questes como pesquisador nas prticas comunicacionais emer-
as que foram tensionadas aqui. gentes, materializando-se a partir das possibili-
Santos (2008) fala em uma cidadania cientfi- dades tecnolgicas da contemporaneidade, parece
ca, na necessidade do pesquisador no se manter evidenciar potencialidades para a pesquisa em
isolado do mundo. Os desdobramentos que sofri comunicao de maneira geral. Outro ponto a
como sujeito, no nvel f, acadmico e ativista, necessidade de mltiplas fontes (MALDONADO,
permitem um entendimento extremamente con- 2015) para iluminar o olhar complexo sobre os
textualizado das prticas comunicacionais em tor- processos miditicos e comunicacionais, como foi
no dos empricos com os quais trabalho. Partindo desenvolvido aqui a partir da minha insero no
do pressuposto de que os sistemas miditicos no Facebook.
so um espelho (MALDONADO, 2014), possvel A expresso atravs de diversas formas sim-
entender como a complexidade desses sistemas blicas ainda no efetiva a partir de sistemas
sinalizam aspectos sociais, como o choque da como o Facebook, que desenvolvem polticas
multiculturalidade e do queer com a cultura pop falhas, mecanizadas, sem carter humano, possi-
e a desconstruo de pressupostos heteronorma- bilitando o desenvolvimento de redes de intervi-
tivos que emergem de alguns desses processos. gilncia que levam ao totalizante e a segregao,
Assim, algumas consideraes podem ser levanta- barrando novas existncias miditicas (MAT-

19) https://www.facebook.com/diversidadnerd/?fref=ts Acesso: 14 jul. 2016.


184
Sumrio

TELART, 2009). No entanto, esses desdobramen- GOHN, Maria da Glria. Movimentos sociais e redes de
tos permitem a criao de microestratgias que mobilizao no Brasil contemporneo. Petrpolis, RJ:
emergem da tessitura contempornea dessas Vozes, 2010.
mdias, criando, assim, novas possibilidades exis-
HALL, Stuart. Da Dispora: identidades e mediaes
tenciais para o debate de questes que remetem a
culturais. Belo Horizonte/Braslia: Editora UFMG/UNES-
identidades culturais e a cidadania.
CO, 2009.
Em torno do objeto de referncia tomado
aqui, a pgina Viado Nerd, agora Diversidade JENKINS, Henry. Cultura da Convergncia. So Paulo,
Nerd, considero que futuras pesquisas podem Editora Aleph, 2008.
emergir do que foi tensionado, como a construo
de uma cidadania que emerge da condio f, das JENKINS, Henry. Invasores do texto: fs e cultura par-
transformaes que o jornalismo vem sofrendo ticipativa; traduo rico Assis. Nova Iguau, RJ: Marsu-
atravs de coletivos que se organizam para espal- pial Editora, 2015.
harem informao pelas redes digitais ou ainda
de como a cultura pop apropriada e subvertida JENKINS, Henry; FORD, Sam.; GREEN, Jhon. 2014. Cultu-
para tratar de questes polticas em nosso contex- ra da Conexo: criando valor e significado por meio
to latino-americano. da mdia propagvel. So Paulo: Aleph, 2014.

REFERNCIAS LACERDA, Juciano de Sousa; ANJOS, Louzianne Neves


dos; BEZERRA, Stephanie Bittencourt; DANTAS, Susana
BUTLER, Judith. Problemas de Gnero: feminismo e Maria Miranda; CASTANHA, Sueli Alves. Lugares de in-
subverso da identidade. Traduo de Renato Aguiar. terlocuo na publicidade sobre preveno das DST/AIDS:
Rio de Janeiro, 2003: Civilizao Brasileira. descentralizar vozes para uma cidadania comunicativa.
Mdia e Cotidiano: Niteri-RJ, v.5, n.5. Jul./Dez. 2014.
CASTELLS, Manuel. Redes de indignao e esperana:
movimentos sociais na era da internet. Rio de Janeiro: LOURO, Guacira Lopes. Um corpo estranho- ensaios
Zahar, 2013. sobre sexualidade e teoria queer. 2 ed. Belo Horizonte:
Autntica Editora, 2013.
CERTEAU, Michel de. A inveno do cotidiano 1. Artes
de fazer. 3 ed. Petrpolis: Vozes, 1994. MALDONADO, A. Efendy. Epistemologa histrica comu-
nicacional transformadora. In: Alberto Efendy Maldonado
185
Sumrio

Gomz de la Torre. Epistemologa de la comunicacin: SANTOS, Boaventura de Souza. A gramtica do tempo:


anlisis de la vertiente Mattelart em Amrica Latina. para uma nova cultura poltica. 2. Ed. So Paulo: Cortez.
Quito: CIESPAL, 2015. 2008.

MALDONADO. Perspectivas transmetodolgicas na SOARES, Thiago. Cultura Pop: Interfaces Tericas, Abor-
pesquisa de sujeitos comunicantes em processos de re- dagens Possveis. Anais da Intercom Sociedade Bra-
ceptividade comunicativa. In: Alberto Efendy Maldonado sileira de Estudos Interdisciplinares da Comunicao.
Gomez de la Torre. (Org.). Panormica da investigao XXXVI Congresso Brasileiro de Cincias da Comunicao,
em comunicao no Brasil. 1 ed. Salamanca Espanha: Manaus, 2013. Disponvel em: < http://www.intercom.org.
Comunicacin Social Ediciones y Publicaciones, 2014, v.1, br/papers/nacionais/2013/resumos/R8-0108-1.pdf>. Acesso:
p. 17-40. 19 ago. 2016.

MATTELART, Armand. Un mundo vigilado. Barcelona:


Paids, 2009.

MOGLEN, Eben. El Manifiesto puntoComunista. In: LAGO,


Silvia. Ciberespacio y Resistencias: exploracin em la
cultura digital. Buenos Aires: HekhtLibros, 2012, p. 69-81.

PERUZZO, Ciclia.M.K. A comunicao no desenvolvimen-


to comunitrio e local, com cibercultur@. In: XXI Encontro
Anual da Comps, 2012. Anais do XXI Encontro Anual
da Comps. Juiz de Fora, MG: Comps, 2012.

PRECIADO, Beatriz. Manifesto Contrassexual. N-1


Edies: So Paulo, 2014.

RECUERO, Raquel. A conversao em rede. Comuni-


cao mediada pelo computador e redes sociais na
internet. 2 ed. Porto Alegre: Sulina, 2014.

186
Sumrio

187
Sumrio

Anterior Prximo
Palavras-chave: Moda. Envelhecimento.
Memria. Mulher.

Fashion, aging and memory Abstract: This article has a specific focus on
women over 65 years and his relationship with
Claudia Schemes (Universidade Feevale)1 fashion. The study intends to reflect on the
Paulo Henrique Saul Duarte changes that occur in dress and style of these
(Universidade Feevale)2 women from their memories. In order to observe
how clothing can reflect the complexity of the
Resumo: Este artigo tem como foco de discusso aging process of women and their identity
as mulheres com mais de 65 anos e sua relao constructions, we propose, mainly, the use of the
com a moda. O estudo pretende elaborar algumas oral history methodology and investigative path
reflexes sobre as mudanas que ocorrem na that enables an analysis about the perceptions of
maneira de vestir e no estilo destas mulheres these women. We note that the garments are as
a partir de suas memrias. Para podermos indicators of the past is represented in the present
observar de que forma o vesturio pode refletir in relation to personality and an individual
a complexidade do processo de envelhecimento memory, that is, relates temporality.
das mulheres e suas construes identitrias,
propomos, principalmente, a utilizao da Keywords: Fashion. Aging. Memory. Woman
metodologia da histria oral como caminho
investigativo que possibilita uma anlise a respeito
das percepes destas mulheres. Observamos que INTRODUO
as vestimentas constituem indicadores de como o
passado representado no presente em relao A partir da leitura de uma crnica da antro-
personalidade e a memria de um indivduo, ou ploga Mirian Goldenberg intitulada Ridculas
seja, relaciona temporalidades. (Folha de S. Paulo, 16/04/2013) na qual a autora

1) Doutora em Histria, professora dos cursos de Histria e do Programa de Ps-Graduao em Processos e Mani-
festaes Culturais. E-mail: claudias@feevale.br
2) Acadmico do curso de Moda, bolsista de Iniciao Cientfica. E-mail: sd_p2@hotmail.com
188
Sumrio

fala que as mulheres por volta dos 60 anos como representao coletiva, lentamente
abandonam seu estilo de vestir em funo da comea a nos apresentar um novo e diferente
idade, achamos que seria interessante realizar estilo de vida dos idosos, mostrando que estar
uma reflexo a respeito do envelhecimento da nessa fase no significa ficar em casa e apo-
mulher e a moda.3 sentar-se da vida social e profissional. Debert
Goldenberg (2011), em pesquisa realizada (1998) corrobora com Lima afirmando que no
sobre corpo, envelhecimento e felicidade com processo do envelhecimento os signos foram
mulheres brasileiras, informa que elas esto invertidos e assumiram novas designaes,
muito preocupadas em no parecerem ridcu- como nova juventude, idade do lazer, alm
las atravs de comportamentos e roupas de disso inverteram-se os signos da aposen-
jovens, pois, em uma cultura em que o corpo tadoria, que deixou de ser um momento de
um capital, o processo de envelhecimento pode descanso e recolhimento para tornar-se um
ser vivido como um momento de grandes per- perodo de atividade, lazer, realizao pessoal
das, especialmente de capital fsico. Entretanto, (DEBERT, 1998, p. 63).
a autora informa que as coroas de hoje em dia Este novo paradigma vem ao encontro dos
no aceitam mais se comportar, se vestir e falar dados do Instituto Brasileiro de Geografia e
da maneira que a sociedade considera ade- Estatstica (IBGE) de 2010, que informa que,
quada para sua idade e criam novas possibi- amparado pela maior expectativa de vida, o
lidades e significados para o envelhecimento nmero de brasileiros acima de 65 anos deve
(GOLDENBERG, 2013, p. 12). praticamente quadruplicar at 2060, confirman-
Os dias atuais esto propiciando uma nova do a tendncia de envelhecimento acelerado da
possibilidade de ser velho (LIMA, 2001), consi- populao j apontada por demgrafos.
derando o fato de que os idosos esto se organi- A partir deste cenrio achamos importante
zando em movimentos que trazem tona a dis refletirmos a respeito da moda e indumentria
cusso de seus direitos. A maturidade, vista direcionadas a este pblico.

3) Este artigo insere-se em um projeto mais amplo intitulado A vestimenta feminina e os diferentes olhares da
mulher madura: Moda, cultura e identidade, faz parte da linha de pesquisa Cultura, Memria e Identidade do
Programa de Ps Graduao em Processos e Manifestaes Culturais da Universidade Feevale e tem financia-
mento da Fundao de Amparo Pesquisa do Estado do Rio Grande do Sul - Fapergs
189
Sumrio

De acordo com Barnard (2003, p. 76), moda modo de vestir? Qual relao pode ser estabe-
e indumentria, so culturais no sentido de que lecida entre alteraes no modo de vestir e uma
so algumas das maneiras pelas quais um gru- padronizao da roupa como um demarcador de
po constri e comunica sua identidade. Crane envelhecimento?
(2006), por sua vez, informa que o vesturio Para essas discusses explicitaremos, a seguir,
fundamental para a construo social da identi- a principal metodologia utilizada nesta investi-
dade. Historicamente, as roupas foram o principal gao.4
meio pelo qual as pessoas se identificavam na
sociedade e, mesmo tendo os contrastes reduzi- A HISTRIA ORAL COMO CAMINHO
dos ao longo dos sculos at o sculo XVIII a INVESTIGATIVO
distino de classes era expressa visualmente de
forma bastante ostensiva, as pessoas continuam O caminho investigativo da histria oral
se identificando atravs de suas vestes. Segun- permite uma reflexo e um olhar diferenciado
do a autora, a escolha do vesturio oferece um do passado, garantindo uma dinamicidade aos
excelente campo para estudar como as pessoas acontecimentos que emergem atravs das pessoas
interpretam determinada forma de cultura para que vivenciaram os fatos ou que tenham conhe-
o seu prprio uso, forma essa que inclui normas cimento deles. A histria oral como ferramenta
rigorosas sobre a aparncia que se considera de pesquisa, aliada a documentos tradicionais,
apropriada num determinado perodo (o que permite colocar um olhar diferente sobre o que
conhecido como moda) (CRANE, 2006, p. 21). todos j pensavam conhecer, ajudando a escavar
Pretendemos, neste artigo, discutir ou pos- verticalmente as camadas descontnuas do passa-
sibilitar reflexes sobre o envelhecimento e suas do a fim de trazer luz fragmentos de ideias, con-
diferentes faces e propomos pensar a relao ceitos, discursos j esquecidos e aparentemente
entre moda e envelhecimento a partir de algumas desprezveis para, a partir destes fragmentos,
questes, sendo elas: Em que momento a mulher compreender as epistemes antigas (VEIGA-NE-
madura percebe a necessidade de alterar o seu TO, 1995, p.19).

4) Esta pesquisa tambm se pautou pela tcnica da entrevista em profundidade, que uma tcnica qualitativa
que explora determinado assunto a partir da busca de informaes, percepes e experincias das pessoas entre-
vistadas.
190
Sumrio

Essa abordagem terico-metodolgica trata camadas da sociedade (ALBERTI, 2005, p.164).


da elaborao de documentos e estudos referen- Podemos dizer, ento, que essa opo teri-
tes a experincias sociais de pessoas ou grupos, co-metodolgica pode contribuir muito na busca
reconhecendo-se, portanto, como histria viva. de vozes esquecidas, excludas e renegadas pela
Para Meihy (2000, p.13), Histria oral uma historiografia oficial - que nos legou a ideia de
prtica de apreenso de narrativas feita por meio que apenas o que ficou escrito cientfico - como
do uso de meios eletrnicos e destinada a reco- grupos tnicos e pessoas comuns, comunidades e
lher testemunhos, promover anlises de processos outros excludos dos processos histricos, como
sociais do presente e facilitar o conhecimento do as mulheres e os velhos.
meio imediato [...]. Esses argumentos servem para lembrar
A histria oral ajuda a construir esse passado tambm que em um pas como o Brasil onde a
que pode estar perdido para sempre nos clssicos memria menosprezada, se torna urgente e
livros de histria, isso , em nossa forma hege- necessrio seu resgate e sua organizao.
mnica e ocidental de legar para o futuro nossas Os depoimentos das pessoas comuns po-
vivncias: a escrita. Ao colocarmos num segun- dem ser considerados como uma esfera oculta
do plano o documento escrito dos agentes da da pesquisa histrica, pois eles esto inseridos
histria, podemos buscar interpretaes, atuaes em aspectos da vida da maioria das pessoas que
e falas que estavam esquecidas: o depoimento raramente so bem representados nos arquivos
de quem estabeleceu relaes com os fatos e at histricos (THOMPSON, 2002, p.17).
mesmo contribuiu para a concretizao de algo. Entretanto, a histria oral no por si s
Nesse caso, a oralidade destaca e centra sua um instrumento de mudana, mas pode ser um
anlise na viso e na verso dos atores sociais, ou meio de transformar tanto o contedo quanto a
seja, no mbito subjetivo da experincia huma- finalidade da histria, pode revelar novos campos
na que se fundamenta esse mtodo de pesquisa de investigao. Ela nos permite que se recrie a
histrica. (LOZANO, 1998) multiplicidade de pontos de vista de um passa-
O trabalho com Histria Oral, de acordo com do complexo e multifacetado e trabalha com a
Alberti, hoje um caminho interessante para se memria dos sujeitos que efetivamente fizeram
conhecer e registrar mltiplas possibilidades que parte da histria (THOMPSON, 2002).
se manifestam e do sentido a formas de vida e De acordo com Bosi (1999, p.56), o instru-
escolhas de diferentes grupos sociais, em todas as mento decisivamente socializador da memria
191
Sumrio

a linguagem [...]. As convenes verbais produzi- e autoconfiana. Propicia o contato e, pois, a


das em sociedade constituem o quadro ao mesmo compreenso entre classes sociais e entre gera-
tempo mais elementar e mais estvel da memria es. E para cada um dos historiadores e outros
coletiva. que partilhem das mesmas intenes, ela pode dar
A necessidade de recorrermos a testemunhos, um sentimento de pertencer a determinado lugar
segundo Halbwachs (1990), refora e completa o e a determinada poca (THOMPSON, 2002, p.44).
que sabemos de um acontecimento sobre o qual A histria oral, de certa forma, contesta a
possumos alguma informao, mas que ainda histria tradicional, pois recupera o sujeito na
permanece obscuro em muitos aspectos. Para histria e evita uma supervalorizao das estrutu-
o autor, a memria resultante dos testemunhos ras econmicas e sociais.
o resultado da interao social e, nesse senti- Podemos inferir que esta metodologia se
do, prope analisar os seus quadros sociais na relaciona com a mudana na concepo de
perspectiva de que a lembrana individual passe Histria, ou seja, com a passagem do paradigma
a relacionar-se com os grupos e instituies das moderno ou iluminista, para o ps-moderno. No
quais o depoente faz parte. Assim, ao analisar os primeiro, a Histria analtica, estrutural, expli-
relatos de memria, necessria uma anlise tam- cativa e racional, sendo desconsiderados o acaso,
bm das identidades e alteridades dos depoentes. a subjetividade e o irracionalismo; no paradigma
Entretanto, no podemos utilizar essa meto- ps-moderno, que, segundo Reis (2000), pode ser
dologia de forma exclusiva. A evidncia oral foi desdobrado em duas fases a estruturalista e a
utilizada junto com outras fontes, o que no a tor- ps-estruturalista , a Histria rev suas posies,
na um compartimento isolado dentro da histria, possibilitando a emergncia de olhares marcados
j que ela transforma os objetos de estudo em pela subjetividade.
sujeitos que trabalham conosco dentro de um O Estruturalismo, segundo o autor citado,
processo multidirecional. A histria oral uma desconfia e descentra o sujeito e a histria, ques-
histria construda em torno de pessoas. Ela lana tiona a conscincia e a razo, ope-se ao conhe-
a vida para dentro da prpria histria e isso alar- cimento especulativo, pois este seria metafsico
ga seu campo de ao. Traz a histria para dentro e estaria vinculado legitimao de poderes
da comunidade e extrai a histria de dentro da co- ameaadores. Entretanto, nele ainda persiste um
munidade. Ajuda os menos privilegiados, e espe- esforo de buscar a verdade histrica, o que o
cialmente os mais velhos, a conquistar dignidade vincula ao iluminismo ingnuo. O Ps-Estrutural-
192
Sumrio

ismo, por sua vez, radicaliza as teses estruturalis- histrica, mas, pelo contrrio, uma radicalizao
tas e se afasta do Iluminismo e do discurso da da racionalidade nova, introduzida pelo ponto de
razo, assim, os ps-estruturalistas no buscam vista das cincias sociais. Segundo esta, o todo
mais verdades histricas nem aparentes, nem inacessvel e s pode abordar a realidade so-
essenciais, nem manifestas, nem ocultas. Eles cial por partes, conceitualmente, e sem juzos de
recusam essncias originais e fundamentais que valor, isto , sem referncia a um dever ser, que
se deveriam reencontrar e coincidir, sendo que a introduziria a perspectiva de um futuro no pre-
fragmentao levada ao extremo (REIS, 2000). , sente-passado. Nesse sentido, a nouvelle histoire,
pois, sob o princpio da desconstruo do discur- continuando a tradio dos fundadores, realiza e
so da razo que o paradigma ps-estruturalista no se distancia desse ponto de vista das cincias
da histria concebido, possibilitando um olhar sociais: ela no explica mais a realidade global,
diferenciado sobre fatos e sujeitos. mas somente tematiza-descreve-analisa partes
Nesse contexto epistemolgico o conheci- dela, utilizando a tecnologia mais sofisticada e o
mento histrico no mais passivo e tampouco texto conceitual-narrativo mais rigoroso (REIS,
tende ao universal, visto que permite mltiplos 2000).
olhares, buscando depoimentos, histrias de vida
e o universo dos que estavam excludos e que UMA CONVERSA SOBRE ESTILO, MODA E
agora assumem um lugar na histria. A mudana MATURIDADE
de perspectiva no significa que a Histria deixe
de se preocupar com as estruturas que compem Para este trabalho foram entrevistadas duas
a sociedade, mas essas passam a ser traadas a mulheres: Ana, de 66 anos e Beatriz, de 70 anos
partir de um evento, uma vida ou uma prtica (nomes fictcios) que residem em So Leopoldo/
social, partindo-se do pressuposto de que no h RS.
um olhar homogneo, absoluto. Uma das entrevistadas, Beatriz, mora no cen-
Segundo Reis (2000), pode-se dizer que a tro da cidade e tem poder aquisitivo mdio, estar-
histria global foi substituda pela histria em ia hoje classificada como sendo de classe mdia.
migalhas na qual o historiador pode abordar Ana, por sua vez, reside em um bairro mais
qualquer tema sob qualquer perspectiva. Na afastado da rea central e tem poder aquisitivo
verdade, parece-nos, no houve nessa recusa da mais baixo. Para este estudo, avaliamos impor-
histria global uma rejeio da racionalidade tante pensar a partir de mulheres que possuem
193
Sumrio

uma proximidade de idade, residem na mesma roupa uma representao e tem um significado
cidade, porm em espaos diferenciados, e pos- que pode estar relacionado a uma emoo, uma
suem situao financeira tambm diferenciada. As ideia ou uma pessoa. Assim, o que uma mulher
entrevistas foram realizadas individualmente, na absorve e entende de uma composio de roupas
residncia das entrevistadas. pode ser completamente diferente da outra devi-
A interlocuo com as entrevistadas iniciou do ao simples fato de no serem a mesma pessoa.
com a seguinte pergunta: Como voc definiria seu A segunda pergunta relacionava-se s
estilo? Beatriz disse que seu estilo prtico, referncias e s inspiraes de moda que as en-
que ela explica que vem da combinao de calas trevistadas possuem. Beatriz e Ana dizem que no
e bermudas e algumas blusas, comentando o fato compram revistas nem procuram informaes
de ter somente dois vestidos. Contraditoriamente, de moda, elas se consideram desprendidas das
Ana hesitou bastante para responder pergunta, ditaduras de moda nas quais tendncias so
dizendo que no sabia explicar direito, mas con- criadas e repassadas para as consumidoras e
cluiu que possui um estilo prprio, pois nunca guiam-se muito mais pelos seus sensos estticos
prestou muita ateno do que est na moda e o pessoais.
que ela veste criao de sua cabea dela. Entretanto, observamos que a televiso uma
O que chamou ateno nesta primeira influncia importante, pois Ana conta que uma
questo foi que ambas estavam vestindo roupas vez tinha comprado um chapu de praia e viu na
muito similares, mesmo uma dizendo que no televiso uma mulher com uma roupa de uma cor
ligava para o que estava na moda e a outra assu- e o chapu da mesma cor, ela comprou tinta para
mindo sua praticidade, o que refora a ideia de tecido e pintou o chapu. A entrevistada afirma
que as roupas significam coisas diferentes para que no foi a influncia da mulher que a fez tingir
diferentes pessoas e que todos recebem uma o chapu, mas, sim, porque gostou da ideia de
grande quantidade de informao por dia e o con- combinao entre chapu e roupa, criando uma
junto de tudo isso que vai, mesmo inconscien- composio monocromtica.
temente, influenciar suas decises na maneira de Sobre a influncia da televiso na maneira de
vestir. vestir, Kegler (2008) afirma que, desde sua criao
Para Barnard (2003, p.128) as palavras e ima- at o momento em que as novelas alcanaram o
gens tero associaes, ou conotaes, diferentes posto de programas mais vistos da televiso bra-
para pessoas diferentes [...]. Para o autor, toda sileira, elas se tornaram grandes influenciadores
194
Sumrio

da moda. Dentre diversos exemplos, ela mostra A partir destas afirmaes podemos con-
que a novela provoca muitas vezes o desejo de cluir que nem todas as mulheres maduras esto
identificao do telespectador com o personagem preocupadas com o que dita a moda, mesmo ha-
e que isso se d atravs da indumentria. vendo um cuidado de Beatriz com o no parecer
Em relao mdia, Bauman (2001) afirma ridcula, que est muito mais relacionado com o
que vivemos em tempos lquidos modernos e preconceito de idade do que com a aparncia do
que ela tem um papel fundamental, pois leva os vesturio. Goldenberg (2008), em pesquisa rea-
sujeitos a uma construo social e identitria pa- lizada sobre corpo, envelhecimento e felicidade
dronizada, na qual os espaos pblicos so colo- com mulheres brasileiras, informa que elas esto
nizados por questes privadas, o que podemos muito preocupadas em no parecerem ridculas
observar em relao s influncias na maneira de atravs de comportamentos e roupas de jovens,
vestir das depoentes. para a autora, em uma cultura em que o corpo
Quando perguntadas sobre os critrios uti- um capital, o processo de envelhecimento pode
lizados na escolha de uma roupa, Beatriz afirma ser vivido como um momento de grandes perdas,
que o que a faz escolher uma pea ou uma com- especialmente de capital fsico (p.31).
posio evitar parecer ridcula, e exemplifica Segundo Hall (2006), somos a somatria de
com bom humor: eu j sou grande, ento no inmeras mudanas e experimentaes, assim,
vou usar uma manga morcego! Seno levanto os podemos dizer que o senso de estilo o que en-
braos e saio voando! globa todas as preferncias e as noes que esta
Certamente Beatriz ouviria tal dica de uma pessoa tem sobre seu corpo e as leva em consi-
consultora de moda, mas ela tem constitudo o derao na hora de fazer escolhas de moda. O que
que fica melhor no seu corpo sem necessaria- cada uma das entrevistadas leva mais em consi-
mente recorrer a uma revista de moda ou algum derao na hora de escolher o que vestir mostra
programa especfico de televiso. como lidam com as roupas e como estas refletem
Por outro lado, Ana baseia-se nica e exclu- seus valores pessoais.
sivamente nas cores para decidir o que vestir. Quando questionadas se achavam que seu es-
Como ela mesma descreve, h dias em que sente tilo de vestir havia mudado com a chegada da ma-
que deve usar vermelho, ou azul, ou branco, ou turidade, ambas disseram que no, mas Ana tem
qualquer outra cor, portanto, imprescindvel que dvidas em relao a se vestir adequadamente
ela tenha um guarda-roupa bastante colorido. para sua idade e Beatriz comentou que depois de
195
Sumrio

completar 50 anos foi se tornando mais na dela. primento! Era um vestido muito bonito. Eu nunca
Quando foram questionadas sobre qual te- esqueci. E o meu pai nunca ficou sabendo!. A
ria sido o look inesquecvel da vida delas, ambas costureira, segundo a entrevistada, sentia pena
relembraram vestidos de festa que usaram em dela e das mulheres da sua famlia, j que foram
ocasies importantes. Beatriz conta que alugou para escola somente para aprender a assinar seus
um vestido para um casamento, de uma cor entre prprios nomes.
o azul e o verde escuro, de alcinha e de cetim liso As palavras veiculadas a uma memria nos
e brilhoso. O diferencial era uma pea, feita com remete a Motta (2012) ao afirmar que os avanos
um tecido fluido e com transparncia, que ficava do feminismo, j desde a dcada de 1970, trans-
sobre os ombros e presa com um broche. Ela lem- formam o modo com que as mulheres velhas
bra que se sentiu incrvel e chiqurrima. se veem e como so vistas. Segundo a autora, a
Estas tambm foram as palavras de Ana maioria destas mulheres se sente muito mais livre
descrevendo seu vestido verde gua, cujo teci- e satisfeita hoje do que quando eram jovens e no
do foi comprado depois de meses de economia e podiam fazer nada do que desejavam.
foi confeccionado s para seu deleite, j que no Este um sentimento muito comum entre as
havia nenhuma ocasio especial para us-lo. Ana novas velhas da sociedade atual, pois aquelas
diz que quis confeccion-lo mesmo que fosse s que no tinham um pai severo, provavelmente
para se olhar no espelho em casa! se depararam com barreiras ao casar ou ainda de
A memria, segundo Le Goff (1984), um algum outro membro da famlia que tolhia sua
elemento essencial do que se costuma chamar liberdade. Porm, agora, libertas desses vnculos,
identidade e cuja busca uma das atividades elas percebem as novas oportunidades e as possi-
fundamentais dos indivduos, o que percebemos bilidades de outro cenrio, o que se evidencia no
nas rememoraes de Ana quando menciona um final das entrevistas, quando perguntadas sobre
vestido do passado. as perspectivas de suas vidas.
Olha, eu acho que foi nos meus 15 anos. Um fato que chamou a nossa ateno que
Meu pai determinava regras rgidas para a cos- ambas assinalam o orgulho e a relao que man-
tureira que era sobrinha dele -, como o com- tm com suas netas e demonstram uma grande
primento do vestido, mas ela ficou com pena de preocupao para que as coisas sejam diferentes
mim, pois achou que o vestido estava longo de- com elas. Segundo elas, o mais importante que
mais e fez uma faixa pra gente poder subir o com- as netas no se sintam presas ou limitadas em
196
Sumrio

relao ao seu estilo de vestir. Para isso, trocam cias e memrias coletivas e individuais que pos-
experincias e at mesmo roupas. Ana menciona sibilitam o recontar de fatos e acontecimentos,
que sua neta, que tem vinte anos, j usou vrias sonhos e esperanas.
de suas peas de roupa em ocasies especiais A partir desses depoimentos observamos que,
como um casaquinho de renda muito bonito que assim como a memria, as roupas tm o poder de
um dos que ela mais gosta. Da mesma forma, carregar histrias e podem transmitir sentimen-
Beatriz se preocupa em apoiar as netas na busca tos. As peas contm lembranas, expresses e
pela liberdade e individualidade no vestir. resqucios das pessoas que as usam. O sentimento
Por terem vivido o que viveram, as avs de realizao e alegria na rememorao de deter-
se colocam na posio das netas e imaginam minada vestimenta demonstra o quanto uma pea
como seriam suas vidas se tivessem tido as mes- de vesturio capaz de trazer tona histrias de
mas oportunidades que as netas tm. Por outro vida com suas alegrias, tristezas, enfim, acionar as
lado, observamos que as geraes mais jovens sensibilidades inerentes ao ser humano.
desenvolvem um olhar de admirao, inspirao, O modo como estas mulheres se sentem em
referncia e reconhecimento pelos seus avs. relao ao seu envelhecimento e como processam
isso atravs da indumentria, difere muito de
CONSIDERAES FINAIS pessoa para pessoa. Pode se identificar mulheres
maduras que sofrem com o envelhecimento, j,
A pesquisa na rea da moda quase que, outras, atravessam a barreira dos sessenta anos
obrigatoriamente, interdisciplinar e um fenmeno e sentem-se livres de uma bagagem pesada de
multifacetado, j que podemos abordar suas pro- obrigaes e cobranas que as vinham acompa-
blemticas a partir de diferentes perspectivas, nhando em diferentes momentos de sua vida.
no caso apresentado por este artigo, atravs, Percebemos que as mudanas que acompa-
principalmente, da histria de vida de algumas nham o envelhecimento esto muito relaciona-
mulheres. das com a maneira com que estas mulheres se
Nesta perspectiva, a histria oral apresenta-se vestem. As mulheres que tem seu estilo alterado
como um instrumento privilegiado no sentido do drasticamente, no so necessariamente vtimas
olhar diferenciado que permite uma redefinio das opresses e expectativas da sociedade para a
de posies e certezas essenciais investigao, mulher velha, mas sim usam dessa fora imposta
sendo parte integrante e reveladora das experin- sobre elas para se libertarem dos muitos ideais e
197
Sumrio

paradigmas que elas mesmas no sentiam mais ou REFERNCIAS


que nunca chegaram a fazer parte da sua persona-
lidade. ALBERTI, Verena.Histria dentro da histria.In: PINSKY,
Observamos que as vestimentas constituem C. (org.)Fontes Histricas.So Paulo: Contexto, 2005.
p.155-202.
indicadores sutis de como o passado represen-

tado no presente em relao personalidade e
BARNARD, Malcolm. Moda e Comunicao. Rio de Ja-
a memria de um indivduo, ou seja, relaciona
neiro: Rocco, 2003. 268 p.
temporalidades. No caso das mulheres, a memria
implica na maneira com que estas vivem hoje e BAUMAN, Zygmunt. Modernidade Lquida. Rio de Janei-
repassa uma imagem para as geraes seguintes ro: Zahar, 2001.
e o estilo pode ser entendido como um depsito
de significados decorrentes da identidade pessoal BOSI, Eclea. Memria e sociedade: lembranas de velhos.
muitas vezes fragmentada, construda e recons- So Paulo: Companhia das Letras, 1999. 484 p.
truda incessantemente.
Ao pensarmos sobre a relao entre moda e CRANE, Diane. A moda e seu papel social: classe,
a mulher madura, intencionamos neste estudo gnero e identidade das roupas. So Paulo: Senac, 2006.
trazer tona a percepo, mesmo que limitada, 532 p.
dos prprios atores sociais, ou seja, Beatriz e Ana
que mesmo com diferenas sociais e econmi- DEBERT, Guita Grin. A antropologia e o estudo dos grupos
e das categorias de idade. In: BARROS, M. M. L. de. (org.)
cas, fazem parte de uma mesma gerao, suas
Velhice ou Terceira Idade. RJ: Editora FGV, 1998. 236 p.
experincias e trajetrias no foram as mesmas
e possuem singularidades prprias, no entanto,
GOLDENBERG, Mirian. (org.) Corpo, envelhecimento
ao envelhecer, ao se tornarem mulheres maduras, e felicidade. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2011.
seus corpos so vistos sem distino, so corpos 387 p.
velhos e por isso, a eles nem tudo permitido.
Em uma sociedade que ainda privilegia a juven- GOLDENBERG, Mirian. A bela velhice. 2. ed. Rio de Ja-
tude e marginaliza seus velhos, Beatriz e Ana neiro: Record, 2013. 123 p.
esto se saindo muito bem.
_______. Coroas: corpo, envelhecimento, casamento e
infidelidade. Rio de Janeiro: Record, 2008.224 p.
198
Sumrio

HALBWACHS, Maurice. A memria coletiva. So Paulo: REIS, Jos Carlos. Da histria global histria em
Centauro, 1990. 189 p. migalhas: o que se ganha, o que se perde? In: GUAZELLI,
C. A. B. et alii (org.)Questes de Teoria e Metodologia
HALL, Stuart. A Identidade Cultural na Ps-moderni- da Histria.Porto Alegre: Editora da Universidade, 2000.
dade. 11.ed. Rio de Janeiro: DP&A, 2006. 102 p. p.177-208.

KEGLER, Luiza. A influncia das telenovelas nos mo- THOMPSON, Paul. A Voz do Passado: Histria Oral. So
dos de vestir dos telespectadores. 2008. 76f Monografia Paulo: Paz e Terra, 2002. 388 p.
(Trabalho de Concluso do Curso de Design de Moda e
Tecnologia) Universidade Feevale, Novo Hamburgo-RS, VEIGA-NETO, Antonio. (org.) Crtica Ps-Estruturalista
2008. e Educao. Porto Alegre: Sulina, 1995. 264 p.

LE GOFF, Jacques. Memria. In: Enciclopdia Einaudi,


Memria-Histria. Porto: Imprensa Nacional; Casa da
Moeda, v.1, 1984. 457 p.

LIMA, Mariza Pelloso. Gerontologia educacional: uma


pedagogia especfica para o idoso uma nova concepo
de velhice. So Paulo: LTr, 2001. 152 p.

LOZANO, Jorge Eduardo Aceves. Prtica e estilos de


pesquisa na histria oral contempornea. In: AMADO,
Janana.; MORAES, Marieta. Usos & abusos da histria
oral. 2.ed. Rio de Janeiro: Editora FGV, 1998. p.15-26

MEIHY, Jos Carlos Sebe Bom. Manual de Histria


oral.3.ed.So Paulo:Loyola, 2000. 291 p.

MOTTA, Alda Britto da. Mulheres Velhas Elas comeam


a aparecer... In: PINSKY, C. B. & PEDRA, J. M. (orgs). Nova
Histria das Mulheres no Brasil. So Paulo: Contexto,
2012. p.84-10
199
Sumrio

200
Sumrio

Anterior Prximo
caractersticas da gerao entre 18 e 34 anos,
que corresponde faixa etria escolhida como
recorte da pesquisa desenvolvida pelo Grupo
The new generations and the advertising de Pesquisa Inovaes nas Prticas Publicitrias
work (INOVAPP) e, tambm, sobre como estes jovens
CARVALHO, Cristiane Mafacioli (PUCRS)1 se inserem no mercado publicitrio. Ao final deste
ALVES, Denise Avancini (UFRGS)2 estudo, possvel perceber que muitos destes
MACHADO, Andria Ramos (PUCRS)3 indivduos esto em busca de algo que d sentido
sua vida e que o trabalho no mais a fonte
Resumo: O estudo parte de uma pesquisa mais principal desta realizao, mas, apenas, uma das
ampla que deseja investigar os possveis campos alternativas para alcanar o objetivo.
de atuao do jovem publicitrio para alm do
tradicional ambiente de agncia de publicidade. Palavras-chave: Comunicao Social.
O presente artigo pretende estudar as mudanas Publicidade. Jovem Publicitrio. Inovaes na
estabelecidas na publicidade nos ltimos anos Prtica Publicitria.
e analisar quais as principais caractersticas
das novas geraes de publicitrios. O objetivo Abstract: The study is part of a broader search
reconhecer o perfil deste profissional, you want to investigate the possible fields of
assim como verificar como est constitudo o activity of the young advertising beyond the
mercado publicitrio atualmente, identificando traditional advertising agency environment. This
o ambiente tradicional da agncia e tambm as article aims to study the changes established
prticas inovadoras do setor. Consiste em um in the advertising in recent years and analyze
levantamento bibliogrfico, compreendendo which the main features of the new generations

1) Doutora em Cincias da Comunicao (Unisinos/RS). Docente e Pesquisadora na Famecos/PUCRS, membro


do grupo de pesquisa Inovao nas Prticas Publicitrias (INOVAPP). cristiane.carvalho@pucrs.br
2) Doutora em Cincias da Comunicao e Informao (UFRGS, Brasil), membro do grupo de pesquisa Inovao
nas Prticas Publicitrias (INOVAPP). deniseavancinialves@yahoo.com.br
3) MBA em Marketing pela Fundao Getlio Vargas. Mestranda em Comunicao Social pela PUCRS. Membro
do grupo de pesquisa Inovao nas Prticas Publicitrias (INOVAPP). andreia.ramos@acad.pucrs.br
201
Sumrio

of advertisings workers. The objective is to mais o mesmo; o cliente da agncia tambm no.
recognize the profile of this professional, as As prticas publicitrias esto em busca de acom-
well as check how is constituted the advertising panhar esse novo perfil e procuram solues para
market currently, identifying the traditional serem definitivamente importantes tanto para
agenciess environment and innovative practices. quem precisa da publicidade (o cliente-anuncian-
It consists of a literature review, comprising te) como para quem assiste/recebe publicidade (o
generation characteristics between 18 and 34 consumidor).
years old, chosen as clipping of the research A dificuldade est, ainda, em descolar-se
coordinated by the Research Group Inovaes do modelo em que as agncias consideravam,
nas Prticas Publicitrias (INOVAPP), and also como seu maior recurso, as verbas oriundas das
on how these young people are introduced in comisses de compra de mdia. Em tempos de
the advertising market. At the end of this study, novas mdias e novos formatos, isso j repensado
you can see that many of these individuals are por grande parte das agncias, no entanto, elas
looking for something to give meaning to his life seguem com dificuldades em adaptar-se aos tem-
and the Work is no longer the main source of this pos atuais. Alm disso, possvel perceber que
achievement, but only one of the alternatives to o comportamento do publicitrio tem se modifica-
achieve the goal. do ao longo dos ltimos anos.
O grupo de pesquisa INOVAPP (Inovaes
Keywords: Social Communication. Advertising. nas Prticas Publicitrias), da PUCRS, tem se
Young Adman. Innovations In Advertising dedicado a estudar as inovaes no campo e as
Practice. caractersticas dos publicitrios da atualidade.
Este artigo etapa inicial da pesquisa4 que busca
INTRODUO reconhecer os novos modelos e os novos negcios
na publicidade, estabelecendo onde se posicionam
A transformao social e cultural, impulsio- profissionalmente os jovens publicitrios para
nada pelo incremento tecnolgico, impactou tam- alm das tradicionais agncias de publicidade.
bm o negcio publicitrio. O consumidor no Por meio deste, pretende-se compreender as

4) Participou desta etapa da pesquisa, na coleta de dados secundrios, levantamento e reviso bibliogrfica, bem
como nos resultados deste artigo, a bolsista de iniciao cientfica, Angela Menegat (PUCRS).
202
Sumrio

mudanas no mercado publicitrio e identificar rebelando contra a meia-cala, as joias, pastas e


um novo comportamento do profissional do setor. reunies presenciais, defendendo o piercing, as
At pouco tempo, ao ingressar na graduao, o bolsas a tiracolo e as mensagens de texto (LIP-
futuro publicitrio alimentava o sonho de um KIN, 2010, p.2).
lugar em uma agncia, pois elas eram o principal Devido ao tempo que foram criados e s lutas
sinnimo do ideal publicitrio. No entanto, cada anteriores sua gerao, estes indivduos pos-
vez mais frequente o nmero de profissionais suem uma tica e uma postura profissional dife-
que no mais objetivam trabalhar nas grandes e rentes, encarando o trabalho como parte da sua
tradicionais agncias. Diante dessa observao, a vida e no a nica razo da sua existncia. So
questo que se coloca : o que modificou no com- mais abertos e ousados, tendo conscincia de que
portamento destas empresas e destes profissionais suas ideias so importantes. Com esta confian-
que tm impulsionado estes novos negcios? a e desenvoltura juntamente com o orgulho, os
jovens dessa gerao assumem riscos com mais
AS NOVAS GERAES DE PUBLICITRIOS facilidades.

Atualmente, no existe um consenso sobre Lipkin (2010) afirma que este movimento
como denominar a gerao nascida entre 1980 e de autoinflao dos membros desta gerao no
2000 e, talvez, nem possa haver uma nomencla- ambiente de trabalho, pode trazer benefcios se
tura nica que abranja todo o espectro de atitudes bem utilizado, mas podem apresentar problemas
destes indivduos. O que se sabe que eles esto na conjuntura tradicional das empresas. Um dos
exigindo mudanas na cultura empresarial tradi- problemas citados pela autora a tendncia de
cional, independente se chamados de Gerao Y focar no prximo projeto sem acabar o atual, ti-
ou Millenium. rando a importncia do mesmo. Outro o fato de
Essa uma gerao com multitalentos, que muitos possuem um sistema resolvedor de
criativa, que foi superestimulada e que possui problemas em casa, eximindo-os desta responsa-
conscincia social, tornando-se exigente com suas bilidade. Assim, fcil ficar insatisfeito com o
expectativas. Desta maneira, representam um trabalho, o chefe ou o companheiro de escritrio
desafio para os lderes das empresas atuais que, e abandonar o barco, dizendo: no preciso dessa
muitas vezes, possuem a mesma idade de seus frustrao na minha vida e no tenho porque tra-
superprotetores genitores. A Gerao Y est se balhar aqui (LIPKIN, 2010, p. 50). claro que no
203
Sumrio

se pode generalizar, atribuindo estas caractersti- O MERCADO PUBLICITRIO


cas a todos que se encaixam nesta faixa etria,
mas notrio que elas so representantes de uma A importncia da publicidade e da propagan-
boa parte destes jovens que esto, atualmente, no da para as organizaes, de acordo com Sampaio
mercado de trabalho. (1999), de agente que impulsiona a economia, j
Olhando por esta perspectiva, torna-se com- que de um lado, funciona como elemento vital
preensvel identificar que estes jovens estejam para que as empresas conquistem mais consumi-
buscando novas oportunidades de trabalho, mui- dores e expandam suas atividades e, de outro,
tas vezes, no encontrando nada em que se en- para que os consumidores estejam mais bem
caixem no ambiente existente partindo, ento, por informados e possam escolher adequadamente o
empreender um novo negcio. que consumir (SAMPAIO, 1999, p. 29).
O publicitrio, Marcio Callage, em recente As agncias de publicidade tradicionais
entrevista para o Draft plataforma de contedo, seguem um modelo com estrutura bsica orga-
servios e eventos montada para fazer a crnica nizada por departamentos. Para Sampaio (1999,
dos novos empreendedores brasileiros , respon- p. 44), uma agncia de propaganda se estrutura
deu ao questionamento sobre como atrair os essencialmente em funo das trs principais
jovens desta gerao para o negcio publicitrio. etapas do trabalho que presta: o atendimento/
Para Callage, s se conseguir reter estes talentos planejamento, a criao e a mdia. A agncia ,
oferecendo a possibilidade de empreender com a portanto, responsvel por assessorar o anunciante
empresa. Esses talentos podem ser empreende- em suas necessidades de propaganda, executando
dores dentro dos nossos negcios. Se a gente trabalhos para a sua realizao, coordenando o
conseguir construir o melhor ambiente em que se trabalho dos fornecedores e produtoras, e inter-
discuta a melhor ideia, essa gerao vai se sentir mediando as relaes entre o cliente e o veculo
acolhida. (DRAFT s.d.) de comunicao. De acordo com Ferrari (2002, p.
Mas, antes de discorrer sobre o novo compor- 13):
tamento do publicitrio e do consumidor, torna-se
importante compreender como so estruturadas
estas agncias ditas tradicionais, para que, poste-
riormente, possam-se identificar novas oportuni-
dades no campo da propaganda.
204
Sumrio

O papel da agncia, atualmente, de na mesma linha de Marcondes (2001), que afirma


prestadora de servios ao anunciante, que a propaganda incorpora as conquistas da
com o objetivo de auxili-lo e orient-lo sociedade e coloca estas inovaes disposio
na concepo, execuo, controle e da comunicao.
avaliao de sua comunicao. Em outras As agncias de propaganda so empresas
palavras, a agncia de propaganda um que tm por objetivo desenvolver os anncios
agente intermedirio, atuando entre o e campanhas, fazendo-os circular na sociedade
anunciante e os fornecedores e veculos. e incentivando o consumo de bens e servios.
Com as inmeras transformaes promovidas
Nesse vis cabe destacar, como coloca Perez pela era digital, preciso cada vez mais que as
(2008, p.14), que uma agncia de propaganda agncias se adaptem sociedade e suas novas
essencialmente uma prestadora de servios que exigncias e aos novos modelos de negcio. Para
so caracterizados pela sua intangibilidade, pela isso, interessante repensar os modos de orga-
sua impossibilidade de estocagem, pela pereni- nizao de trabalho nas mais diversas reas.
dade e pelo fato de o consumo ser muitas vezes As agncias de publicidade devem estar
realizado durante o processo de produo, o que capacitadas a prestar aos seus clientes e anun-
configura simultaneidade. Essa dimenso in- ciantes uma gama de diversos servios, como
tangvel da prtica publicitria que torna com- pesquisa e estudo sobre o conceito, ideia, marca,
plexa e delicada a relao entre as duas pontas produto ou servio a divulgar; planejamento de
do processo, agncia e cliente. campanhas publicitrias; definio dos meios e
O desenvolvimento de novas tecnologias veculos que assegurem a melhor cobertura do
sempre foi um piv nas transformaes da pblico-alvo e mercados objetivados; execuo
sociedade, trazendo novas maneiras para solu- de campanhas, incluindo oramento e produo
cionar problemas antigos e afetando diretamente das peas publicitrias. Alm disso, o conheci-
o cotidiano das pessoas. As novas tecnologias mento do mercado, a anlise das reaes, hbi-
transformaram o mercado e os consumidores, tos e motivos de compra do consumidor tpico,
aceleraram a comunicao entre pessoas e entre seus hbitos de leitura e audio de rdio, o
organizaes, facilitaram a entrada de novas em- conhecimento real do produto em relao aos
presas no mercado e trouxeram mais opes aos concorrentes so as bases do planejamento pu-
consumidores. Nesse sentido, podemos pensar blicitrio.
205
Sumrio

As estruturas funcionais contemplam as na dcada de 90 (com o incremento tecnolgi-


funes vitais para a empresa funcionar, com co), o pensamento agora de aumentar a gama
departamentos como: finanas, atendimento, de servios oferecidos, reestruturando-se para
criao, mdia e produo. As principais vanta- atender os novos segmentos. As mudanas merca-
gens dessas estruturas so o uso eficiente dos dolgicas que esto ocorrendo no cenrio mundi-
recursos, atribuies e tarefas, soluo de proble- al como a transformao no perfil dos consumi-
mas que envolvam a tcnica e o treinamento e dores e o advento de novas tecnologias acabaram
desenvolvimento de habilidades adequadas s por criar um cenrio propcio para o surgimento
funes desempenhadas. Uma agncia de propa- de novos modelos de agncia, visto que os mod-
ganda se estrutura essencialmente em funo das elos tradicionais passaram a ter dificuldades de
principais etapas do trabalho que presta: atendi- prosperar no novo mercado. Assim, o modelo
mento, planejamento, criao e mdia [...] (PE- tradicional de agncia j apresenta dificuldades
REZ, 2008, 15). Cada uma dessas quatro funes em se adequar ao novo perfil profissionais, trans-
demanda uma estrutura fsica e uma equipe formando os departamentos bem definidos e fixos
profissional competente para desempenh-la, em reas mais dinmicas em que todos participam
sendo que cada uma dessas estruturas e equipes de cada etapa da campanha.
profissionais podem se desdobrar em um departa- Alm disso, uma grande tendncia saber
mento ou em uma unidade de negcio da Agn- dialogar, criar empatia e familiaridade com o p-
cia. blico. Com a expanso tecnolgica ficou mais fcil
No campo dascompetncias gerenciais, a participar da vida das pessoas, tornar-se ntimo
Agncia precisa ser compreendida como um delas e integrar suas rotinas. Assim, a publicidade
negcio que, em certo ponto de vista, um inves- est sempre buscando novas maneiras de esta-
timento feito por algum com o objetivo de ter o belecer conexes. Os novos agentes de mercado,
seu capital remunerado, ou seja, para obter lucro. como as redes sociais, geraram uma ruptura na
Sendo assim fundamental que a Agncia tam- maneira que se entendia e se buscava impactar o
bm tenha uma estrutura fsica e funcional para consumidor final. Hoje, o sucesso da comunicao
o desempenho de sua prpria administrao e da entre uma marca e o seu pblico vai alm da
gesto de seu prprio negcio. oferta de produtos. necessrio uma linguagem
Como as agncias de publicidade passaram prpria, contedos relevantes e canais que con-
por um processo de transformao que teve incio versem com os clientes de forma efetiva.
206
Sumrio

Nessa realidade, comearam a surgir novas blicitrio contemporneo, tonando-se necessrio


propostas de agncias como as multidisciplinares, o profissional atual estar diretamente ligado ao
que abrangem diversos universos de saberes e conhecimento das pessoas e dos contextos em
fazeres. Tambm nas agncias mais tradicionais que elas esto inseridas. Estas dimenses elevam
os departamentos passaram a se inter-relacionar o publicitrio para alm do papel de comunicador
com as diversas reas trabalhando em conjunto. que utiliza estratgias publicitrias. Passa a so-
Uma caracterstica fundamental para os novos licitar desse profissional um papel maior e mais
modelos de agncias tornou-se a utilizao da complexo, que envolve a gesto do processo e dos
tecnologia de maneira inteligente e estratgica conhecimentos de comunicao. A atividade pu-
para os negcios, sempre pensando no mercado e blicitria o resultado de um conjunto de es-
procurando se diferenciar da concorrncia. Se- foros para comunicar com eficincia os inte-
gundo Cordeiro (2012, p. 31) a nova economia resses do anunciante ao consumidor; apenas o
foi marcada por diversos movimentos nas orga- desejo das organizaes ou a captao de profis-
nizaes, tais como, downsizing, reengenharia, sionais criativos para dentro de empresas no so
novas tecnologias da informao, globalizao e elementos suficientes para a consolidao de um
aumento da competio, implicando no desen- novo fazer publicitrio mais complexo.
volvimento de formas mais flexveis e horizontais O que observamos, previamente, um perfil
de organizar o trabalho assim, para serem com- que vem se diferenciando e se afastando da publi-
petitivas as organizaes precisam ser mais geis cidade tradicional. As novas organizaes de tra-
diante das mudanas do mercado que se tornaram balho na publicidade so normalmente relaciona-
frequentes. Os formatos que j comeam a se das ao empreendedorismo, que apresenta algumas
reestruturar sinalizam uma nova perspectiva so- caractersticas como possibilidade de trabalhar a
bre a rea. Acredita-se que os modelos at ento distncia e a proliferao de trabalhos de co-
sedimentados passaro por transformaes ine- working ou colaborativos.
vitveis. De acordo com Lisa Gansky (2010), o futuro
dos negcios se encontra no compartilhamento.
O PERFIL DO ATUAL PUBLICITRIO Sua argumentao se d atravs da lgica de uma
sociedade em mesh, ou seja, em malha. Essa
A partir das transformaes perceptvel a malha possibilita relacionamentos em rede
necessidade de se reconsiderar o perfil do pu- atravs das novas tecnologias de comunicao.
207
Sumrio

Ela aponta, como exemplos, a proliferao e a sional de agncia que tambm so necessrias em
valorizao de empresas locais, o que proporciona trabalhos como o coworking. O que talvez possa
uma hierarquia diferente para as empresas. Uma diferenciar as duas reas que na mais tradicio-
das vantagens deste tipo de negcio o contato nal, necessrio um longo tempo de carreira para
mais frequente com seus clientes e fontes de infor- se estabelecer como um bom profissional, diferen-
maes, permitindo criar e aperfeioar experin- te do empreendedor que tem mais autonomia de
cias de trabalho mais avanadas (GANSKY, 2010). seu crescimento.
H tambm uma preocupao maior com questes O que fica claro que o publicitrio tem um
individuais como a sade mental e do corpo, e novo e atualizado papel. Ao pensar o mercado da
sociais como as mudanas climticas, a sustenta- comunicao atual, visvel um cenrio em trans-
bilidade e o excesso de tempo no trnsito. Muitas formao, um mundo, em vrios aspectos, dife-
dificuldades de tempo e espao so resolvidas com rente do que lidamos h muitos anos (CUNHA;
aplicativos, por exemplo, que facilitam e aceleram JNIOR, 2011, p. 755), que se apresentam como
a comunicao e o desenvolvimento laboral. Esta transformaes contnuas e de mltiplas vertentes.
parece ser uma nova tendncia nas organizaes Neste contexto, emerge nos ltimos tempos a
de trabalho, mas que muitas vezes no so pene- necessidade de uma comunicao mais holstica,
trveis na organizao publicitria tradicional. multifacetada (...) que no se restringe, na maio-
De qualquer forma, vemos uma dificuldade do ria dos casos, a aes de comunicao de massa
jovem da atualidade em se inserir no mercado de (CUNHA; JNIOR, 2011, p. 756), o que torna
trabalho. Para Tas Lobato Leo, publicitria com indispensvel readequao do profissio-
experincia em treinamento de estagirios, um nal publicitrio, at mesmo alm da publicidade.
profissional da publicidade deve ter conhecimen- Segundo Cunha e Jnior, o publicitrio deve uti-
to tcnico, conhecimento do mercado e respeito lizar-se de estratgias atualizadas que deem conta
pelo negcio e pelos pares (LEO, 2001). Alm dessas mudanas, e assim, o publicitrio estrate-
disto, alguns se distinguem atravs de algumas gista conseguir gerir todo um contexto turbu-
competncias que o tornam um bom profissional, lento, apontando as diversas possibilidades de
como: curiosidade, disciplina, sensibilidade, fle- se atingir os resultados esperados (CUNHA;
xibilidade, versatilidade, educao, cultura, saber JNIOR, 2011, p. 764). Este profissional preparado
portugus, respeito e humildade (LEO, 2001). e flexvel necessrio para qualquer rea de atua-
Novamente vemos caractersticas de um profis- o.
208
Sumrio

Um ponto a ser trabalhado a relao para- profissional da publicidade.


doxal entre um profissional especialista em con- Para Bauman (2009), esta questo se centra
traponto quele generalista. Alguns trabalhadores na liberdade, porque se d principalmente atravs
da era da especializao taylorista-fordista (AN- do processo de escolha. Na publicidade isto se
TUNES, 2003) tm suas atividades desaparecen- reflete na vontade de sair do mercado publicitrio
do cada dia mais, tanto pelas novas tecnologias, tradicional e optar por uma nova configurao de
quanto pela falta de lugar de trabalho prprio trabalho.
para sua especializao. Uma agncia de publi- Como diz Bauman (2009), apesar das diver-
cidade exige que seus funcionrios entendam sas escolhas possveis, o que bom em um dia,
todas as reas da propaganda, mas dividida no outro pode ser veneno. E dessa forma, parece
em reas restritas e cada um deve exercer uma que no existe, entre as ondas, uma ilha segura
funo, como mdia, criao, atendimento, entre e estvel (BAUMAN, 2009, p. 155). Ento, mes-
outras. Apesar da tendncia de especializao, os mo a tendncia do empreendedorismo pode ser
profissionais e as agncias devem transitar entre apenas uma tendncia efmera para a adaptao
a tcnica da produo offline e atualizar-se sobre deste profissional em um novo contexto social.
mdias digitais (online) para apresentar projetos Nesse sentido, planejar est em contradio com
de comunicao coerentes com a realidade e ne- o mercado (BAUMAN, 2009, p. 161), pois o que
cessidade do cliente. se busca a flexibilidade e a adaptao s diversas
H tambm uma busca por sentido no ape- variveis do contexto atual.
nas dentro, mas fora do trabalho. A partir des- Para Lipovetsky (2004), justamente a quebra
sas questes, Antunes (2003) aponta para dois das formas estruturantes que caracteriza os tem-
princpios constitutivos da nova fase do trabalho, pos atuais, na nova modernidade, que se apresen-
em que: 1) o sentido da sociedade seja voltado ta desregulamentadora e globalizada, sem con-
exclusivamente para o atendimento das efetivas trrios, absolutamente moderna, alicerando-se
necessidades humanas e sociais; 2) o exerccio do essencialmente em trs axiomas constitutivos
trabalho se torne sinnimo de autoatividade, ati- da prpria modernidade anterior: o mercado, a
vidade livre, baseada no tempo disponvel (AN- eficincia tcnica e os indivduos (LIPOVETSKY,
TUNES, 2003, p. 179). Levando em conta questes 2004, p. 54). Estes ltimos trs elementos so
de mbito social, alm de mudanas de compor- fundamentais para se pensar na atual distribuio
tamento, comeamos a traar um novo perfil de dos egressos de publicidade no mercado de tra-
209
Sumrio

balho. H certa mudana na eficincia tcnica que a base da vida cotidiana deste novo grupo
requisitada, mas o que altera principalmente a de publicitrios.
noo de indivduo. possvel pensar as mudanas, entre os
A questo do trabalho em longo prazo e tradicionais e os novos modos de organizao
o desenvolvimento da carreira em uma mes- do trabalho, a partir da perspectiva de Maffesoli
ma empresa durante uma vida toda se tornam (2001), que apresenta uma nova organizao do
fenmenos pouco comuns neste novo perfil de mundo, em que a liberdade dos errantes no a
publicitrio. difcil identificar um motivo con- do indivduo, ecnomo em si e ecnomo do mun-
creto, mas o que se percebe que todas essas do, mas exatamente a da pessoa que busca de um
mudanas no contexto e as instabilidades vividas modo mstico a experincia de ser (MAFFE-
refletem principalmente na tomada de escolhas SOLI, 2001, p. 69), sendo esta uma mudana,
na carreira. O empreendedorismo atual reflete sobretudo comunitria, coletiva e de cooperao.
principalmente questes efmeras e de solues O nomadismo em Maffesoli se mostra como algo
prticas, como a sociedade tem necessitado. alm do desenvolvimento de si, mas dentro de
Nasceu toda uma cultura hedonista, psicologista uma conscincia de grupo.
que incita a satisfao imediata das necessidades,
estimula a urgncia dos prazeres, enaltece o flo- CONSIDERAES FINAIS
rescimento pessoal, coloca no pedestal o paraso
do bem-estar, do conforto e do lazer (LIPOV- A partir das dimenses abordadas, percebe-se
ETSKY, 2004, p. 61). Desta forma, este profissional que a publicidade vem se modificando com o tem-
no nega a dedicao ao trabalho, desde que seja po e se reestruturando para manter seus talentos.
de forma a lhe fazer crescer como indivduo e no O dinamismo e a espontaneidade do nomadis-
apenas em relao a uma empresa. No se aceita mo esto justamente em desprezar as fronteiras
mais ser humilhado por um chefe, ser subordina- (MAFFESOLI, 2001, p. 69). Estes indivduos pen-
do ou tratado como menor; e assim, se renovam sam muito alm da publicidade tradicional e em-
as formas de trabalho, com uma forte tendncia preendem em novas formas de fazer publicidade,
aos organogramas horizontalizados e ao desen- de trabalhar com comunicao.
volvimento dos mercados locais. Mais do que isso, Pela tica de Maffesoli (2001), este mundo,
essa instabilidade nas novas organizaes de tra- aparentemente uniformizado, produz no in-
balho pode ser compreendida por um nomadismo divduo nmade um desejo do outro lugar, de
210
Sumrio

algo novo. Ou seja, trata-se da necessidade que a mxima de que tudo possvel, arriscam mais
a alma tem, para se realizar, de se afastar daquilo e possuem apoio para isso, devido estrutura
que excessivamente familiar, de fugir, de em- proporcionada pelos seus familiares. Desde, evi-
preender novas aventuras, de explorar orientes dentemente, que sejam reconhecidos pelos seus
novos (MAFFESOLI, 2001, p. 159). Dessa forma, o pares.
empreendedorismo se torna uma alternativa alm Desta maneira, ento, o empreendedorismo
do mercado tradicional de publicidade, constituin- no campo da publicidade tem crescido substan-
do novos campos de empreendimentos at ento cialmente nos ltimos anos e esta pesquisa obje-
desconhecidos ou no considerados. tiva reconhecer os principais aspectos que levam
Atualmente, se algum questiona os estu- estes publicitrios a iniciar novos negcios neste
dantes de graduao em Publicidade se querem segmento. No livro Empreendedorismo Criativo
trabalhar em agncias, provavelmente muitas res- de Mariana Castro (2014), possvel conhecer
postas sero negativas. Muitas devido ao modelo alguns destes novos negcios na comunicao,
atual no despertar o interesse destes estudantes, que j se estabeleceram h alguns anos e que
mas tambm porque para eles trabalhar em comu- servem de inspirao para outros tantos negcios
nicao muito mais do que estar em uma grande desenvolvidos posteriormente e que sero estu-
agncia publicitria. Estes indivduos querem es- dados. Segundo a autora, estes indivduos esto
tabelecer novas relaes de trabalho e procuram constantemente em busca de novidades e sabem
oportunidades que sejam adequadas ao seu ideal que no bastam apenas boas ideias, elas precisam
de negcio. Parece utpico? Talvez seja para se tornar uma realidade, para poder transformar o
quem no seja desta gerao que troca facilmente mundo, seja numa dimenso geral ou individual.
cargos e salrios por motivao. Uma destas iniciativas inspiradoras chama-se
Para estes profissionais, o reconhecimento de Inesplorato. Criada em 2010 por Dbora Emm
seu trabalho muito importante. Segundo Castro e Roberto Meirelles, publicitrios paulistas, de
(2014), os empreendedores criativos fazem parte 33 e 30 anos respectivamente, a empresa tem o
de uma gerao que cresceu depois da revoluo propsito de fazer com que a humanidade evolua
digital e que para eles, ter acesso a um grande por meio do conhecimento. A empresa nasceu
volume de informaes e ferramentas, uma oferecendo dois servios: caixas direcionadas
oportunidade de desenvolver algo em que acredi- para clientes individuais e que continham livros,
tam e que desejam. Como se desenvolveram com dicas de filmes, CDs, documentrios, escolhidos
211
Sumrio

de acordo com uma entrevista prvia com o desti- Algumas delas so descritas por Castro (2014)
natrio, e um estudo chamado Infelicidade Fe- como aprendizados compartilhados. possvel
minina, preparado seis meses antes de a empresa constatar que no se vende apenas produtos ou
abrir as portas. servios, mas sim ideias, conceitos e experincias,
Como planos para o futuro, pretendem au- influenciadas pela forma como seus organizadores
mentar o tamanho da empresa, os servios e a encaram o mundo. A publicidade e os publicitri-
rea de atuao, oferecendo uma verso da caixa os continuam, portanto, mantendo o seu papel,
com preos mais acessveis, tornando-a mais mas o dirigem para novas perspectivas e possibi-
democrtica. Estabeleceram recentemente uma lidades. So exatamente essas possibilidades
base em Nova York para manter os processos e perspectivas que interessam ao estudo em
de renovao e atualizao constantes. Querem questo. Na prxima etapa prevista, que implica
continuar gerenciando a empresa como um sonho, entrevistas com publicitrios formados que atuam
pois para eles o trabalho precisa ser prazeroso e em outras atividades e ambientes que no os for-
realizador. mais de agncia publicitria, buscaremos reco-
Outra empresa que surgiu da experincia de nhecer essas dimenses e novas alternativas para
um publicitrio gacho a BOX 1824. Surgiu em a atuao publicitria.
2004, com o objetivo de encontrar e traduzir o
novo. Cresceu sem qualquer investimento, com o REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
intuito de revolucionar as estruturas do mercado
de pesquisa. Trouxeram a metodologia baseada no ANTUNES, Ricardo. Os sentidos do trabalho: Ensaio
centro primrio de influncia de consumo, chama- sobre a afirmao e a negao do trabalho. So Paulo: Boi-
do de pirmide 18-24. A metodologia de pesquisa tempo, 2003.
continua a mesma, mas o que mantm a empresa
BAUMAN, Zygmund. Vida lquida. Rio de Janeiro: Zahar,
jovem e inovadora a capacidade de se modificar.
2009.
Tambm esto de olho na expanso internacional
e na criao de uma escola para trabalhar o ensi- CASTRO, Mariana. Empreendedorismo Criativo - Como
no criativo. a nova gerao de empreendedores brasileiros est revolu-
Enfim, por meio destas experincias inovado- cionando a forma de pensar conhecimento, criatividade e
ras possvel perceber caractersticas importantes inovao. Porto Alegre: Companhia das Letras, 2014.
e semelhantes entre os empreendedores criativos.
212
Sumrio

CORDEIRO, Helena. Perfis de carreira da Gerao Y. atividades e tendncias. Vol. II. So Paulo: Thomson,
So Paulo, 2012. 2008.

CUNHA, Marina; JNIOR, Eliseu. Revisitando o papel SAMPAIO, Rafael. Propaganda de A a Z: como usar a
atual do publicitrio: publicitrio ou gestor de comuni- propaganda para construir marcas e empresas de sucesso.
cao. In. Estudos, Goinia, v. 38, n. 4, p. 755-769, 2011. Rio de Janeiro: Campus, 1999.

DRAFT. Disponvel em: <http://projetodraft.com>.


Acesso em: 13 de junho de 2016.

FERRARI, Flvio. Planejamento e atendimento:


a arte do guerreiro. So Paulo: Edies Loyola, 2002.

GANSKY, Lisa. The mesh: why the future of business


is sharing. Nova York: Penguim, 2010.

LEO, Tas. Formei-me em Publicidade. E agora?


So Paulo: Nobel, 2001.

LIPKIN, Nicole. A Gerao Y no trabalho. Rio de Janeiro:


Elsevier, 2010.

LIPOVETSKY, Gilles. Os tempos hipermodernos.


So Paulo: Barcarolla, 2004.

MAFFESOLI, Michel. Sobre o nomadismo. Rio de Janeiro:


Record, 2001.

MARCONDES, Pyr. Uma Histria da Propaganda Bra-


sileira. Rio de Janeiro: Ediouro, 2001.

PEREZ, Clotilde; BARBOSA, Ivan. Hiperpublicidade -


213
Sumrio

214
Sumrio

Anterior Prximo
identificamos no discurso diferentes estratgias
para demonstrar que o professor pblico estadual
do ensino mdio um profissional desventurado.
Tambm identificamos a construo de
The perspective of Zero Hora Newspaper on esteretipos por meio da repetio de palavras,
the teaching profession: a complex view com o intuito de transform-las em verdades; a
utilizao das formas retricas do mito; e, por
Cristiele Magalhes Ribeiro meio dos intertextos, a presena de questes
(Pontifcia Universidade Catlica)1 culturais.

Resumo: O artigo A tica do Jornal Zero Hora Palavras-chave: Comunicao. Teoria


sobre a profisso professor: um olhar complexo Culturolgica. Paradigma da Complexidade.
tem como objeto de estudo a produo de Semiologia.
sentido do discurso da reportagem Profisso
persistncia, publicada no Jornal Zero Hora, Abstract: The article The perspective of Zero Hora
no dia 18 de outubro de 2015. O seu objetivo Newspaper on the teaching profession: a complex
principal entender como a mdia, ou em view has as its study object the production
especial o jornalismo impresso, pode ter of the Persistence Profession report discourse
contribudo (ou contribui) para a construo da meaning, published in Zero Hora Newspaper,
imagem que atualmente temos da profisso do on October 18, 2015. It seeks to uderstand
professor de ensino mdio no Rio Grande do how media, or especially printable journalism,
Sul. Para a realizao da pesquisa, utilizou-se a may have contributed (or contributes) to build
Teoria Culturolgica, em especial o mtodo do up the image we currently have towards the
Paradigma da Complexidade, de Edgar Morin; high school teacher in Rio Grande do Sul. For
a tcnica da Semiologia, de Roland Barthes, e o the research, Culturological Theory was used,
tipo de pesquisa semiolgica, tambm de Roland particularly the Complexity Paradigm method,
Barthes. Dentre as consideraes provisrias, by Edgar Morin; the Semiotics technique, by

1) Mestre em Administrao e Negcios e doutoranda em Comunicao Social pela Pontifcia Universidade Ca-
tlica do Rio Grande do Sul PUC/RS, e-mail: rcristiele_@hotmail.com.
215
Sumrio

Roland Barthes, and the kind of semiotic research a sociedade contempornea (WOLF, 2008). Para
also by Roland Barthes. Among the provisional pensamento francs contemporneo, a comuni-
considerations, we have identified different cao o fenmeno central da ps-modernidade
strategies in the speech in order to demonstrate (MARSHALL, 2003).
that the state public high school teacher is an Nas perspectivas comunicacionais francesas,
unfortunate professional. We have also identified base da Teoria Culturolgica, so considera-
the construction of stereotypes through words das a pluralidade, a diversidade, a liberdade do
repetition, aiming to change them into truth pensamento e o ceticismo crtico (MARSHALL,
themselvess; the usage of rhetorical forms of 2003) e podem ser classificadas em trs eixos:
myth; and through intertexts, the presence of a comunicao como fenmeno de dominao,
cultural issues. como fenmeno extremo ou como vnculo social
complexo. Seus pensadores afirmam que a co-
Keywords: Communication. Culturological municao promove simultaneamente vnculos,
Theory. Paradigm of Complexity. Semiotic. cimento social, isolamento, espetacularizao do
jornalismo e do cotidiano e uma cristalizao
INTRODUO da tcnica que acelera a existncia e suprime o
espao e o tempo, fator de interatividade, nova
A Teoria Culturolgica surgiu na dcada utopia, velha manipulao (SILVA apud HOHL-
de 60, impulsionada por pensadores franceses FELDT, MARTINO & FRANA, 2001, p. 180).
como Georges Fridmann, Edgar Morin e Roland Utilizaremos o Paradigma da Complexidade,
Barthes (SIL VA apud HOHLFELDT, MARTINO de Edgar Morin e a Semiologia, de Roland Bar-
& FRANA, 2001). Esta teoria estuda a comuni- thes, para analisarmos a reportagem Profisso
cao de massa, baseada inicialmente nas ideias persistncia, escrita pela jornalista Lusa Martins e
de Edgar Morin, sem a inteno de apresentar publicada no dia dezoito de outubro de 2015 (trs
respostas finais, globalizadas ou verdades nicas dias aps a comemorao do Dia do Professor), na
que reflitam a totalidade ou uma homogenei- edio dominical do Jornal Zero Hora. Ao longo
dade de ideias. A Teoria Culturolgica considera do texto abordaremos as categorias estabelecidas
a verdade polissmica e no tem a inteno de a priori: esteretipo, discurso, mito, cultura e po-
estudar os efeitos da cultura de massa sobre os der, em Roland Barthes; e, ainda, sujeito, em
seus usurios, mas, sim, de propor reflexes sobre Edgar Morin; com o intuito de compreender e
216
Sumrio

explicar como se d a construo da imagem do gerarmos um novo objeto ( BARTHES, 1975).


professor pblico estadual de ensino mdio na Escrevemos o texto na primeira pessoa do
reportagem em questo e a idealizao projetada plural, pois, de acordo com o Paradigma da
sobre este profissional. Complexidade, quando fazemos algo, este algo
Em 2014, este jornal obteve a sexta classi- tambm nos faz. O produto produtor do que o
ficao dentre os jornais impressos com maior produz, o efeito causador do que o causa
circulao no Brasil (em mdia, 220.661 por dia), (MORIN, 2003b), ou seja, a sociedade produz
e o primeiro no Rio Grande do Sul, segundo a quem nela vive e produzida pelas interaes
Associao Nacional de Jornais2. A reportagem desses mesmos indivduos ( produtora e produz
analisada apresenta o que aconteceu com os ao mesmo tempo).
quarenta e oito professores que foram nomeados
para atuarem no ensino mdio de Porto Alegre ASPECTOS HISTRICOS DA EDUCAO E
aps a aprovao no concurso pblico estadual de DA COMUNICAO NO BRASIL
2005.
Ao utilizarmos como mtodo o Paradigma Existe uma estreita relao entre a histria da
da Complexidade, trabalharemos conjuntamente educao e da comunicao, haja vista a influn-
(complexus: o que est tecido junto), os temas cia fundamental da evoluo da imprensa sobre
comunicao, educao, complexidade e Semiolo- a alfabetizao das massas (DE FLEUR, 1971).
gia, j que, segundo Morin (2003a), o pensamento Apesar de serem dependentes das relaes entre
complexo provm da vontade de unir diferentes os seres humanos, ambas tambm influenciam
conhecimentos, considerando verdades polissmi- estas relaes e, no sendo fenmenos neutros,
cas e no uma nica verdade final e abrangente; sofrem interferncias do jogo do poder, alm de
integrando pensamentos simplificados e recusan- tambm agirem sobre ele (ARANHA, 2006). O que
do o reducionismo e o unidimensional. Utiliza- ser ensinado, quando, onde e para quem (geral-
remos a tcnica da semiologia para decifrarmos mente relacionado a uma determinada classe
criticamente os discursos, com a inteno de en- social e faixa etria) definido nos mais diversos
contrarmos significados em novos significantes, momentos histricos, predominantemente pela
invertermos mensagens mticas, mudarmos e Igreja ou pelo Estado.

2) Disponvel em: <http://www.anj.org.br/maiores-jornais-do-brasil/>. Acesso em: 01 nov. 2015.


217
Sumrio

Quando o jornalismo surgiu no sculo XVII, pressa. O primeiro jornal impresso brasileiro, o
seu texto informativo baseava-se na tradicional Correio Braziliense, surgiu em 1808 na Inglaterra,
retrica de exaltao ao Estado e Igreja (ou pelas mos de Hiplito Ribeiro, devido influn-
f) (LAGE, 2012). No Brasil, durante 200 anos o cia de D. Joo VI e sua corte no Rio de Janeiro que
ensino foi de responsabilidade dos jesutas, que ocasionaram uma onda cultural neste perodo que
tinham como o principal intuito formar novos pa- terminou em 1822, mesmo ano da independncia
dres para a Companhia (GHIRALDELLI JUNIOR, do Brasil (LUSTOSA, 2004). Na poca, o jornalis-
2009). A educao tornou-se responsabilidade do ta tinha um papel de educador, a educao era
Estado quando a Companhia de Jesus foi extinta pouco democrtica e o jornal assemelhava-se a
no sculo XVIII. um livro.
O professor que j foi escravo no perodo A intensa industrializao no sculo XX,
romano (MANACORDA, 2006), tambm j teve a principalmente no perodo de governo de Getlio
misso de ganhar guerras (NVOA, 1999). Mesmo Vargas, influenciou na migrao do campo para a
no Brasil, a histria do sistema de ensino foi cidade e na promoo do ensino pblico, em espe-
constantemente permeada pelos interesses do cial do tcnico-profissionalizante, com o objetivo
Estado, da religio e dos interesses mercantis. A de preparar a mo-de-obra para trabalhar nas
difuso da educao influenciou diretamente a indstrias. No governo militar brasileiro, dentre
difuso das tcnicas de comunicao de massa, outras considerveis transformaes, o ensino p-
sendo que estas tiveram como bases propulsoras a blico de segundo grau ficou com um vis profis-
possibilidade da escrita, a reproduo mltipla de sionalizante, enquanto que as escolas privadas
documentos escritos (principalmente com o sur- puderam continuar preparando seus alunos para
gimento do telgrafo) e os novos sistemas polti- acessarem o ensino superior (GHIRALDELLI
cos que possibilitaram ao proletariado maior par- JUNIOR, 2009). Ou seja, os alunos das classes
ticipao nas decises civis (DE FLEUR, 1971). sociais menos favorecidas eram preparados para
No era interesse para os colonizadores assumirem cargos tcnicos nas indstrias e os das
portugueses que o Brasil tivesse universidades, classes sociais mais abastadas poderiam desen-
imprensa e fbricas. At a chegada de D. Joo VI, volver-se intelectualmente para serem os futuros
em 1808, a palavra impressa era proibida e, ex- lderes. Maturana (1998) afirma que a educao
cetuando-se a frica e a sia, era um dos nicos reproduz o conservadorismo do mundo em que
pases do mundo a no produzir a palavra im- vivemos e que possui efeitos de longa durao
218
Sumrio

que no mudam facilmente, sendo um processo A TEORIA CULTUROLGICA E O


contnuo que dura toda a vida. PENSAMENTO COMPLEXO
A Carta Magna, lanada em 1985, previu
que a educao um direito social e que tanto a Perfil do mtodo
famlia, quanto a sociedade e o Estado tm o de-
ver de assegurar criana e ao adolescente o di- Para Morin (1996b; 2003a; 2003b), o pensa-
reito educao como uma prioridade em relao mento complexo enfrenta o que est estabeleci-
a outros direitos (GHIRALDELLI JUNIOR, 2009, do, no procura uma concluso ou uma resposta
p. 169). Porm, comum vermos no Brasil esco- final, ele aberto sem eliminar a simplicidade e
las pblicas sucateadas, como a maioria das que sem significar a completude, considera a incer-
foram citadas na reportagem, com falta de insu- teza, no reduz, busca o desafio e a sua ultra-
mos para as aulas prticas, professores mal remu- passagem, possibilita o dilogo entre o certo e o
nerados e expostos violncia, alunos desinte- incerto, o lgico e o metalgico, onisciente e
ressados e desmotivados que no podem mais ser local, pois est situado em um tempo e em um
reprovados mesmo que no comprovem o mnimo momento.
de conhecimento necessrio para mudar de nvel, So sete os princpios do Paradigma da Com-
ambientes sem infraestrutura adequada para o plexidade:
ensino. - Auto-eco-organizao: o ser humano desen-
H uma retrica sobre o papel do professor volve sua identidade imerso na cultura da so-
de que ele o responsvel pela construo da ciedade em que vive e, mesmo sendo autnomo,
sociedade do futuro (NVOA, 1999), porm, no depende de aspectos geogrficos e ecolgicos
podemos isentar a responsabilidade do Estado e (MORIN, 1996b). O nome da reportagem Profisso
toda a sociedade. persistncia est vinculada aos aspectos da au-
to-eco-organizao, pois ao tratar sobre a histria
de alguns professores, ela cita as questes rela-
tivas ao tempo (o que aconteceu 10 anos aps o
concurso pblico de 2005) e ao espao (profes-
sores que foram nomeados em concurso pblico
promovido pelo governo do Estado do Rio Grande
do Sul e que hoje atuam em Porto Alegre). Den-
219
Sumrio

tre outras questes que dificultam o processo vontade de aprender. A reportagem relata profes-
do ensino, os professores encontram inmeros sores que se consideram motivados porque rela-
obstculos geogrficos e ecolgicos, como: falta cionam a docncia prtica da responsabilidade
de laboratrios equipados e atualizados, de in- social ou porque percebem mudanas positivas no
fraestrutura adequada, de condies de higiene, comportamento e pensamento dos seus alunos,
de alimentao e iluminao suficientes; depre- estes professores provocam um envolvimento
dao dos bens dos professores (carros) e excesso maior dos alunos que, por sua vez, interessam-se
de alunos por turma. Considerando os aspectos mais pelo aprendizado. Como forma de evitar a
da cultura, a reportagem aponta a desmotivao evaso, o Estado utiliza o critrio de no reprovar
de alunos e professores, a dificuldade de comu- nenhum aluno. Ao passo que o professor tem seus
nicao entre eles e o descaso da sociedade e do critrios de avaliao ou exigncia desacreditados
Estado. (ou desabilitados), existe uma descrena no seu
- Anel recursivo: se fazemos algo, este algo prprio papel de professor ou, pelo menos, na
tambm nos faz. Se compusermos algo, este algo ideia utpica (como uma professora entrevistada
tambm nos compe (MORIN, 2003b). A socie- falou) do que o papel do professor.
dade produz os indivduos na medida em que - Anel retroativo: as causas determinam os
resulta das interaes com os mesmos e estas, por efeitos e os efeitos determinam as causas. Trans-
sua vez, possuem linguagem e cultura prprias forma processos desordenados em uma organi-
que atuam sobre os indivduos (MORIN, 1996a). zao ativa, tornando circulares (forma organi-
Ao transpormos este princpio para a presente zacional) os processos irreversveis. O fato de que
pesquisa, verificamos que alguns professores o salrio dos professores 30% menor do que o
alegam desmotivao para trabalhar devido de outros profissionais que possuem o mesmo
falta de condies mnimas de trabalho, de salrio nvel de formao, a violncia nas escolas e a falta
e plano de carreira condizentes com o esforo de infraestrutura bsica foram os motivos mais
despendido e, tambm, ausncia de relaes citados pela desistncia de professores que foram
respeitosas e da participao dos alunos nas aulas. nomeados no concurso pblico para professor
A desmotivao dos professores e a ausncia de estadual em 2005. Estas desistncias causam uma
condies materiais mnimas para que o processo defasagem no nmero de professores atuando em
do ensino seja interessante e recompensador, afe- sala de aula podendo, tambm, ter impactado na
tam diretamente a motivao dos alunos e a sua probabilidade de se ter bons professores atuando
220
Sumrio

no ensino pblico estadual. O fato de que os pro- lembra todo o conhecimento acumulado ao longo
fessores precisam fazer outros concursos pblicos da sua vida para conseguir ser aprovado no con-
e acumular atividades para promoverem sua sub- curso e vivenciar o papel deste profissional (ou a
sistncia, causa sobrecarga de trabalho, estresse sua misso de vida). Alguns alunos tambm se
e depresso nesses profissionais, influenciando sentem no papel de professores, ou na condio
negativamente na qualidade das aulas; ao passo de quem pode ensinar, quando consideram os
que os alunos percebem estas questes, tambm professores jurssicos por no terem acesso
demonstram os mesmos sentimentos em sala tecnologia ou por ainda darem aula utilizan-
de aula (em alguns casos, dormindo nas classes do livros didticos e quadro negro. Enquanto
ou agindo com ansiedade). Enquanto as pessoas o Estado investe o insuficiente para que a edu-
chamam os professores pblicos de coitados, cao pblica seja efetivamente de boa qualidade,
tambm percebemos no discurso da reportagem a reportagem apresenta uma entrevista com o
que este profissional tenta comprovar o quo ele ento secretrio de educao do estado, Sr. Car-
se sente realmente desta forma. Este posiciona- los Eduardo Vieira da Cunha, informando que
mento, por sua vez, provoca reaes negativas necessrio que se faa uma maior arrecadao de
nos alunos e a no efetivao do aprendizado, impostos para que essa realidade melhore, trans-
fazendo com que este professor diminua a sua ferindo tambm para a sociedade a responsabili-
crena de que seu trabalho pode fazer a diferena. dade neste processo. Segundo ele, mesmo tendo
Do contrrio, alguns professores alegam que diminudo o nmero de candidatos nos concursos
alunos motivados e que se destacam em sala de para professor do estado, ainda expressivo o
aula tm sucesso no vestibular e so suas fontes nmero de concorrentes, ou seja, ainda h pes-
de motivao para o trabalho. soas interessadas em tornarem-se professores
- Hologramtico: o todo est contido na parte estaduais do ensino mdio. Os principais moti-
e a revela, a parte est no todo e o revela (MO- vos apontados pelas pessoas entrevistadas sobre
RIN, 2003b). O indivduo faz parte da sociedade o motivo de terem realizado concurso pblico
na medida em que ela faz parte dele. A ideia do foram a estabilidade no emprego e a possibilidade
holograma tem a funo de expandir, de ver o de se ter pelo menos uma garantia mnima de
todo (sem a inteno de ser holstico) e as partes fonte de renda.
(sem ser reducionista) (MORIN, 2011). Na repor- - Sistmico: somente possvel conhecermos
tagem o professor v-se como aluno enquanto as partes se conhecermos o todo e vice-versa.
221
Sumrio

O sistema composto por unidades complexas dade e esta est inserida na escola. Ambas preci-
e prima pela organizao (MORIN, 2005). Um sam manter-se abertas para que o conhecimento
sistema no pode ser descrito ou explicado no seja construdo. necessrio o dilogo, a ao
nvel das partes, se houver a decomposio dessas diferenciada. Mesmo que uma das professoras
partes, haver tambm a decomposio do siste- seja considerada pelos alunos como desconhece-
ma. As regras dessa composio no so aditivas dora da tecnologia, ela diz que conviver com jo-
apenas, elas so transformadoras (MORIN, 2005). vens de gerao diferentes da sua faz com que ela
Transpondo este princpio para o presente estudo, tenha necessidade de conhec-los melhor, apro-
o ensino pblico estadual construdo por diver- veite a diversidade e, com isso, provoque o debate
sos fatores, em especial pelo Estado, pelos alunos entre eles para que o conhecimento no seja sim-
que j trazem de suas famlias e da sociedade uma plesmente transmitido e, sim, compartilhado.
educao preliminar; pela sociedade que contribui - Dialgico: mesmo os contraditrios pos-
com impostos, est no entorno dessas escolas e suem possibilidades de dilogos. O dilogo pres-
progenitora dos agentes que fazem parte da es- cinde ao surgimento, funcionamento e desen-
cola (professores e alunos); pela cultura da socie- volvimento de um fenmeno organizado (MORIN,
dade em que est inserido; resultado de todo o 2003b). Na reportagem analisada, apresentada a
contexto social, econmico, tecnolgico e histri- dualidade entre professores desconhecedores da
co. Todos estes fatores precisam ser conhecidos tecnologia e alunos conectados mesmo em sala de
para que se conhea o ensino pblico estadual e aula. Se Morin (2003b) afirma que a verdadeira
vice- versa. cincia aquela que chega ao conhecimento da
- Reintroduo: o processo do conhecimento ignorncia, precisamos considerar que no cabe
composto por dilogos entre o objeto e o sujeito ao professor a deteno de todo o saber e que
(um constitui o outro e ambos precisam man- necessrio repensar o papel deste profissional e
ter-se abertos). O conhecimento no conclusivo, do aluno. O Estado precisa dialogar com os agen-
provisrio, abriga certezas e incertezas (MORIN, tes destas escolas e da sociedade em geral para
2011). Na reportagem analisada, pode-se verificar conhecer quais so as suas necessidades, gerando
que h a construo do conhecimento quando maior efetividade do processo educacional.
h interao entre professores e alunos, entre os
prprios alunos, e entre professores, alunos e a
sociedade. A escola pblica est inserida na socie-
222
Sumrio

Tipo de pesquisa empregador) no o valoriza e ele tratado por


muitos como coitado. Os alunos so desinteres-
A Semiologia tem como tarefa mudar o ob- sados e os professores, desmotivados.
jeto e gerar um novo, estuda as significaes (e No discurso, encontramos um conceito inten-
no o contedo) das formas, relaciona significante cional (BARTHES, 1993), que contempla ideolo-
e significado e o signo (que o total associati- gia, mas no contempla uma linguagem dialtica
vo do conceito e da imagem) (BARTHES, 1975, (BARTHES, 1975), a verdade est em outro lugar
1993). O sistema semiolgico um sistema de (BARTHES, 2008) e no no discurso proferido. No
valores (BARTHES, 1993) enquanto que as lingua- artigo analisado, conotamos a ideia de que o Es-
gens so espessas, homogneas, compostas por tado no tem interesse de que a sociedade tenha
repeties, esteretipos, clusulas obrigatrias e acesso a um ensino de qualidade e que os profes-
palavras-chave (BARTHES, 1975). A pesquisa se- sores adotam uma posio aptica com relao ao
miolgica de essncia qualitativa que possibilita assunto, no se tornando agentes de mudana.
analisar um fenmeno a partir de seu acontecer O discurso utiliza-se da terceira pessoa do
histrico no qual o particular considerado uma singular, estabelecendo a separao desejada en-
instncia da totalidade social (FREITAS, 2002, p. tre o objeto e o sujeito. O primeiro se converte em
21). A pesquisa qualitativa tornou-se relevan- protagonista. Humaniza-se. O segundo reprimi-
te para o estudo das relaes sociais, devido do (RAMOS, 2012, p. 140). Na reportagem consta
pluralizao das esferas da vida que exige uma apenas a entrevista com professores que foram
nova sensibilidade para o estudo emprico das nomeados em um concurso de 2005, mas no faz
questes (FLICK, 2004, p. 17-18). um levantamento de quantos professores nos
ltimos anos desistiram da profisso ou migraram
ANLISE para as redes de ensino municipal e/ou privada.
No faz um comparativo com outros estados
O esteretipo utiliza-se da fora da linguagem brasileiros e no contextualiza o ocorrido de uma
(BARTHES, 1975) e ao repetir palavras, naturali- forma macro.
za-as como se fossem verdades (BARTHES, 2008). Roland Barthes encabeou os estudos sobre
No artigo analisado, verificamos as seguintes a Semiologia e no livro Mitologias legitimou nas
linguagens estereotipadas: ao professor dada a humanidades os mitos modernos da mdia, sem
misso de melhorar a sociedade, o Estado (seu reduzi-los a uma mera manipulao da con-
223
Sumrio

scincia (SIL VA apud HOHLFELDT, MARTINO za-se da tautologia quando afirma que os profes-
& FRANA, 2001, p. 173). No artigo analisado sores so persistentes, j que no desistiram da
encontramos como mito, fraseologia estereotipa- docncia mesmo com as condies adversas que
da (BARTHES, 1975), a ideia de que o professor enfrentam. No so apresentados dados com-
tem o dever (ou pelo menos a responsabilidade) parativos com o mercado de trabalho de outras
de transformar a sociedade e, sobretudo, seus profisses ou de outros estados, o que refora este
sujeitos, tornando-os melhores. O mito uma argumento de autoridade.
fala que simplifica os atos humanos e naturaliza 5 O ninismo equilibra dois contrrios e
o conceito (BARTHES, 1993) e, neste caso, tenta rejeita-os (BARTHES, 1993). A reportagem inti-
fazer do professor um heri resistente. tula-se Profisso persistente, mas comea o texto
Como exemplos de formas retricas do mito informando que dos 48 professores nomeados
(BARTHES, 1993), foram encontrados: no concurso pblico estadual de 2005, apenas 14
1 A vacina indiretamente, apresenta o continuam atuando, ou seja, poucos permanecem
aumento de salrio e a melhoria nas estruturas persistentes em sua profisso. Porm, talvez es-
fsicas das escolas como possveis solues para teja implcito no ttulo da reportagem um discur-
uma melhoria do ensino. so que questiona a existncia desta profisso, j
2 A omisso da histria no faz um res- que, talvez, ela no esteja atingindo os objetivos
gate histrico de professores nomeados em ou- historicamente relacionados a ela. A reportagem
tros concursos pblicos estaduais, nem tampouco trata das condies precrias das escolas, apre-
realiza o comparativo com outros estados. No sentando como nica exceo a escola Parob,
apresenta o passado e o contexto das relaes de que administra bem os seus recursos e recebe
poder envolvidas. verbas diferenciadas devido a oferta de cursos
3 A identificao na reportagem anali- tcnicos.
sada os professores consideram a atividade do- 6 A quantificao da qualidade reduz a
cente como uma misso de vida, alguns possuem qualidade quantidade, economizando intelign-
motivao para trabalhar porque relacionam a cia (BARTHES, 1993). Ao falar de apenas alguns
docncia responsabilidade social. professores e escolas, a reportagem generaliza
4 A tautologia protege-se atrs de um a realidade, sem nem ao menos apresentar da-
argumento de autoridade e define o mesmo pelo dos mais concretos ou comparativos com outras
mesmo (BARTHES, 1993). A reportagem utili- regies e/ou concursos pblicos realizados.
224
Sumrio

7 A constatao - o mito tende para o cutidas, argumentadas e compartilhadas. Alm da


provrbio a reportagem tende a reproduzir um expressiva tiragem, o fato de ser uma reportagem
discurso existente de que os professores realmen- com cinco pginas, divulgada na verso dominical
te so uns coitados, mas que, mesmo assim, so do jornal e publicada apenas trs dias aps a data
os responsveis pelo desenvolvimento de toda em que se homenageia a profisso professor,
uma sociedade. demonstra a possibilidade de o seu discurso tor-
Se cultura o intertexto e o sentido o pro- nar-se naturalizado ao ser repetido vrias vezes.
duto da cultura (1975), podemos dizer que os Sobre o(s) sujeito(s) evidentes ou implci-
aspectos culturais encontrados no artigo anali- tos no texto (MORIN, 1996a), ressaltamos que
sado conferem ao professor a reponsabilidade de os professores entrevistados tiveram diferentes
desenvolver seus alunos e, consequentemente, destaques ao longo da reportagem. Algumas
a sociedade em que vivem. Para que estes pro- entrevistas ocuparam quase uma folha inteira de
fessores tenham melhores condies de vida jornal, inclusive com foto, outras tiveram apenas
aceito pela sociedade ou, pelo menos, permitido, um pequeno trecho publicado no rodap da pgi-
que trabalhem at 60 horas por semana, diversifi- na. O governo expressou o seu posicionamento,
cando suas fontes de renda. por meio da entrevista realizada com o ento
Para Barthes (2004), o poder parte de todos secretrio da educao do Rio Grande do Sul, a
os discursos, independente se vm de instituies qual ocupou um quarto de pgina do jornal. Este
fora do lugar do poder. Podemos afirmar que o informou que o governo do estado possui metas
jornal impresso Zero Hora, considerada a sua claras de desenvolvimento para a educao nos
tiragem e o seu tempo de existncia (impresso prximos anos, sem detalhar por quais motivos
desde 19643), um lugar de poder. Influencia na chegou-se atual realidade. No tiveram espao
formao de opinies, no est isento de ideolo- para opinar alunos, pais e especialistas na rea da
gia, reproduz esteretipos e cria/refora mitos. educao.
Barthes (1997) ressalta, ainda, que tudo o que Com relao ao sujeito exercer liberdades,
dito, provisoriamente verdadeiro. Ou seja, as mas parte dele ser submissa (MORIN, 2010), no
entrevistas apresentadas pela reportagem foram se pode saber apenas por meio da leitura desta
divulgadas, esto expostas para serem lidas, dis- reportagem o quanto os professores entrevistados

3) Disponvel em: <http://www.gruporbs.com.br/atuacao/zero-hora/>. Acesso em: 01 nov. 2015.


225
Sumrio

foram transparentes quando falaram da sua sociedade capitalista e em desenvolvimento como


atual situao e o quanto, talvez, omitiram so- a brasileira. Se por falta de condies financeiras
bre as reais condies do processo do ensino nas ele precisar cursar um ensino como o relatado
escolas em que atuam, sobre a sua atuao profis- na reportagem, provavelmente ter mais dificul-
sional e sobre a sua vida privada, j que subsistem dades para destacar-se no mercado de trabalho e
com recursos provenientes desta atividade. ter que assumir cargos com menor visibilidade
Sabendo que poderiam sofrer sanes do gover- e remunerao. A educao pode ser desta forma
no ou das direes das escolas, temos que ter uma mantenedora do status quo e no uma prove-
conscincia que a situao pode ser pior do que dora de melhorias na sociedade. A educao deve
foi relatada e que situaes mais degradantes ou proporcionar ao indivduo o desenvolvimento das
humilhantes podem estar ocorrendo nestes ambi- suas capacidades cognitivas, de sua conscincia,
entes. para que ele seja capaz de refletir e agir sobre
questes complexas.
Ao optarmos pela utilizao do Paradigma
CONSIDERAES PROVISRIAS da Complexidade no presente estudo, permiti-
mo-nos discutir educao e comunicao e como
Ao professor destinado o papel de res- uma pode influenciar a outra quando analisamos
ponsvel pelas grandes mudanas sociais ou uma publicao proveniente de um veculo de
econmicas e, ao longo da histria, vemos a comunicao, como o Jornal Zero Hora. Ambos
influncia (ou omisso) do poder no que tange so temas complexos, permeados de relaes de
disseminao do ensino. O fato de o governo do poder, que precisam ser tratados evitando modos
estado do Rio Grande do Sul pagar baixos sal- simplificadores de pensamento.
rios aos professores, menores do que os da mdia A reportagem est permeada de questes cul-
nacional, e a falta de investimento na melhoria da turais, de intertextos e, se o poder parte de todos
infraestrutura, demonstra o descaso com o ensino os discursos (BARTHES, 2004), o jornal de maior
mdio tiragem do estado, que existe desde 1964, no est
A qualidade da formao educacional do in- isento de ideologia, ele influencia na formao
divduo determina o seu nvel de competitividade, de opinies (principalmente se forem repetidas
o preparo para o mercado de trabalho e o acesso vrias vezes, naturalizadas) e na construo de
a cursos superiores, questes relevantes em uma imagens. No podemos afirmar, neste momento,
226
Sumrio

a representatividade desta reportagem frente a ______. O Prazer do Texto. 4 ed. So Paulo: Perspectiva,
todas as matrias j publicadas sobre este assunto 2008.
no Jornal Zero Hora, mas um indicativo de que
possvel, por meio de anlises realizadas sobre DE FLEUR, Melvin Lawrence. Teorias de Comunicao
de Massa. Rio de Janeiro: Zahar Editores, 1971.
as matrias publicadas neste veculo de comuni-
cao, conhecer como se construiu e se constri a
FLICK, Uwe. Uma Introduo Pesquisa Qualitativa.
imagem do professor e do ensino pblico estadual.
2. ed. Porto Alegre: Bookman. 2004.
Em estudos futuros, sugerimos que sejam
analisados artigos do gnero opinativo, demais FREITAS, Maria Teresa de Assuno. A Abordagem
reportagens sobre o assunto e imagens que foram Scio-Histrica como Orientadora da Pesquisa Qualitativa.
utilizadas para ilustrarem estas matrias; possibi- Cadernos de Pesquisa, n. 116, p. 21-39, 2002.
litando constatar se o discurso presente na repor-
tagem agora estudada representa a opinio do GHIRALDELLI JUNIOR, Paulo. Histria da Educao
conselho editorial e se similar ao que foi publi- Brasileira. 4 ed. So Paulo: Cortez, 2009.
cado nas demais matrias.
HOHLFELDT, Antonio. MARTINO, Luiz C.; FRANA, Vera
REFERNCIAS Veiga (Org.). Teorias da Comunicao: conceitos, escolas
e tendncias. Petrpolis, RJ: Vozes, 2001.
ARANHA, Maria Lcia de Arruda. Histria da Educao
e da Pedagogia: geral e Brasil. 3 ed. So Paulo: Moderna, LAGE, Nilson. A Reportagem: teoria e tcnicas de entrev-
2006. ista e pesquisa jornalstica. 10 ed. Rio de Janeiro: Record,
2012.
BARTHES, Roland. Aula. 12 ed. So Paulo: Cultrix, 2004.
______. Escritores, Intelectuais, Professores e outros MANACORDA, Mario Alighiero. Histria da Educao:
Ensaios. Lisboa: Editorial Presena, 1975. da antiguidade aos nossos dias. 12 ed. Ed. So Paulo: Cor-
tez, 2006.
______. Fragmentos de um Discurso Amoroso. 14 ed.
Rio de Janeiro: Francisco Alves, 1997. MARSHALL, Leandro. O xtase da Comunicao no pensa-
mento francs contemporneo. Revista FAMECOS, n. 20,
______. Mitologias. 9 ed. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil p. 34-46, abril 2003.
S. A., 1993.
227
Sumrio

MATURANA, Humberto R. Emoes e Linguagem na WOLF, Mauro. Teorias da Comunicao de Massa. 3


Educao e na Poltica. Belo Horizonte: Ed. UFMG, 1998. ed. So Paulo: Martins Fontes, 2008.
MORIN, Edgar. A Cabea Bem-feita: repensar a reforma,
reformar o pensamento. 18 ed. Rio de Janeiro: Bertrand Corpus da anlise
Brasil, 2010. MARTINS, Lusa. Profisso persistncia. Zero Hora. Porto
Alegre, p. 27 31, 18 out. 2015.
______. A noo de Sujeito. In: SCHNITMAN, Dora Fried
(Org.). Novos Paradigmas, Cultura e Subjetividade.
Porto Alegre: Artes Mdicas, p. 45-55, 1996a.

______. Epistemologia da complexidade. In: SCHNITMAN,


Dora Fried (Org.). Novos Paradigmas, Cultura e Subje-
tividade. Porto Alegre: Artes Mdicas, 1996b. p. 274-287.

______. O Mtodo 1: a natureza da natureza. 3 ed. Porto


Alegre: Sulina, 2005.

______. Introduo ao Pensamento Complexo. 4 ed.


Instituto Piaget: 2003a.

______. Introduo ao Pensamento Complexo. 4 ed.


Porto Alegre: Sulina, 2011.

______. Meus Demnios. 4 ed. Rio de Janeiro: Bertrand


Brasil, 2003b.

NVOA, ANTNIO. Os Professores na Virada do Milnio:


do excesso dos Discursos pobreza das prticas. Educao
e Pesquisa, So Paulo, v. 25, n. 1, p. 11-20, jan./jun, 1999.

RAMOS, Roberto. Os Sensacionalismos do Sensaciona-


lismo: uma leitura dos Discursos miditicos. Porto Alegre:
Sulina, 2012.
228
Sumrio

229
Sumrio

Anterior Prximo
utilizando-se o mtodo indutivo, inserido em
procedimentos tcnicos da pesquisa bibliogrfica.
Atravs de uma reviso bibliogrfica, direcionada
para as teorias de autores como Pedrinho
Guareschi, Denis de Moraes, e Jos Luiz Braga,
construmos o marco terico deste artigo.
The right to communication in midiatic
Acredita-se que, com este artigo, seja possvel ao
society: proposal for a social device to media
leitor motivado confiar na interveno crtica
criticism
mdia como soluo para algumas das questes
Cristine Rahmeier Marquetto
contemporneas que cercam nossa sociedade
(Universidade Feevale)1
midiatizada.
Resumo: O tema deste artigo a democracia
na comunicao, mais especificamente o Palavras-chave: Democracia; Comunicao;
direito social comunicao e seus entraves Crtica Mdia; Dispositivos Sociais.
contemporneos. Quem tem direito
comunicao? Ningum tem direito posse; Abstract:The subject of this paper is democracy
todos tm direito palavra. Mas como enfrentar in communication, specifically the social right to
uma mdia que no apresenta reais preocupaes communication and its contemporary barriers.
com a democratizao da palavra? O objetivo Who has the right to communication? No one
deste artigo apresentar as principais limitaes has the right to possession; everyone has right to
liberdade de comunicao e propor um speak. But how to face a media that does not have
dispositivo social competente para mudar real concerns with democratization of speaking?
essa realidade. Apresentamos a escola como The aim of this paper is to present the main
tal dispositivo, na inteno de oferecer um limitations to freedom of communication and to
debate acerca de suas reais capacidades de propose a competent social device to change this
transformao. O processo metodolgico foi reality. We present the school as such device,
construdo como uma pesquisa qualitativa, intending to offer a debate about its real capacity

1) Mestra em Processos e Manifestaes Culturais pela Universidade Feevale, docente convidada do SENAC
Canoas e produtora cultural. Email: cristinemarquetto@gmail.com.
230
Sumrio

of change. The methodological process was built na construo da dimenso pblica da sociedade
as a qualitative research, using inductive method, contempornea. De instituies, a sociedade con-
inserted in technical procedures of bibliographic tempornea construiu monoplios miditicos que
research. Through a bibliographic review directed interferem ativamente na conformao das iden-
to the theories of authors such as Pedrinho tidades, dos papis sociais e das crenas comuns.
Guareschi, Denis de Moraes and Jos Luiz Braga, Esses monoplios miditicos so a nossa fonte de
we built the theoretical framework of this paper. referncias para experimentar o mundo.
We believe that, with this study, the motivated Para Galeano (2006), as tecnologias de co-
reader will be able to trust in critical intervention municao nunca foram to aperfeioadas, mas o
to the media as a solution to some of the mundo parece-lhe cada vez mais mudo. Por qu?
contemporary issues surrounding our mediated Porque os meios de comunicao esto concen-
society. trados nas mos de poucos, controlados por um
pequeno grupo de poderosos. O nmero daqueles
Palavras-chave: Democracy; Communication; que tem o direito de escutar e de ver no para de
Media Criticism; Social Devices. crescer, mas o nmero daqueles que tem o priv-
ilgio de informar, de se exprimir, se reduz ver-
INTRODUO tiginosamente. Seria possvel pensar que vivemos
de maneira democrtica quando a grande maioria
Em outros tempos, a ideia de mdia con- das pessoas no encontra vez para se expressar?
stitua-se em tornar pblico os fatos sociais e O tema deste artigo a democracia na co-
as informaes relevantes. Mas sabemos que, municao, mais especificamente o direito social
nos tempos modernos, a comunicao miditica comunicao e seus entraves contemporneos.
desempenha um papel muito maior e mais sig- Quem tem direito comunicao? Ningum tem
nificativo do que passar informao adiante, ou direito posse; todos tm direito palavra. Mas
o simples tornar pblico. O processo de insti- como enfrentar uma mdia que no apresenta
tucionalizao fez com que a mdia se diferenci- reais preocupaes com a democratizao da
asse socialmente e construsse um controle social palavra? Braga (2006), ao apresentar o sistema de
enraizado. o que afirma Romais (2001, p.48) resposta social, apresenta tambm os dispositivos
quando salienta que a essncia da nova comuni- sociais desse sistema, responsveis por pensar,
cao passou a ser algo mais: elemento decisivo influenciar, e criticar a mdia, podendo inferir nos
231
Sumrio

processos comunicacionais e nos produtos miditi- Em um primeiro momento, sero apresenta-


cos, contribuindo para o andamento das questes das as principais dificuldades no que se refere
de democracia na comunicao. democracia na comunicao, ressaltando a im-
A questo se encaminha, ento, para saber portncia de enxergarmos a comunicao como
quais seriam os dispositivos sociais do sistema de um direito humano, e no como produto merca-
resposta social capazes de estabelecer um pensa- dolgico. Aps, nos dedicamos a introduzir a teo-
mento crtico e autnomo a respeito da mdia, que ria do sistema de resposta social e dos dispositivos
amenize as defasagens do direito comunicao. sociais de crtica mdia, visando amenizar essas
O objetivo deste artigo apresentar as principais defasagens quanto democracia na comunicao.
limitaes liberdade de comunicao e propor Por fim, apresentaremos argumentos para pensar-
um dispositivo social competente para mudar essa mos na escola como um incio da construo do
situao. Em um primeiro momento, acreditamos pensamento crtico miditico, valoroso para edifi-
que o ponto principal a ser desenvolvido diz res- carmos uma comunicao social livre e acessvel a
peito aos processos educacionais. Apresentamos a todos.
escola como tal dispositivo, na inteno de ofere- Ao longo do desenvolvimento deste trabalho,
cer um debate acerca de suas reais capacidades de esteve presente a prerrogativa de que os processos
transformao dessa realidade. crticos atuantes nos dispositivos sociais, devida-
O processo metodolgico foi construdo como mente aprofundados e aperfeioados, poderiam
uma pesquisa qualitativa, utilizando-se o mtodo apontar caminhos para uma implementao da de-
indutivo, inserido em procedimentos tcnicos da mocracia na comunicao social contempornea.
pesquisa bibliogrfica. Atravs de uma reviso bi- Acredita-se que, com este artigo, seja possvel ao
bliogrfica, direcionada para as teorias de autores leitor motivado confiar na interveno crtica
como Pedrinho Guareschi e Denis de Moraes, mdia como soluo para algumas das questes
construmos o marco terico deste artigo sobre contemporneas que cercam nossa sociedade mi-
democracia na comunicao e comunicao para diatizada.
democracia, contando ainda com as contribuies
de Pedro Gomes e Astomiro Romais, entre ou- O DIREITO COMUNICAO
tros. Para pensar em solues, atravs do sistema
de resposta social, trazemos Jos Luiz Braga para O desenvolvimento das tecnologias de co-
desenvolver os preceitos de crtica mdia. municao impactou diretamente no desenvolvi-
232
Sumrio

mento das sociedades modernas, conforme afir- Chegamos era em que a comunicao
ma Thompson (2012), e as interaes sociais se ocupa todos os espaos e penetra em todos
adaptaram a esses novos tempos. Abordando as os interstcios da vida. Nas suas mltiplas
mudanas nos processos miditicos, Silverstone formas, pictrica, sonora, escrita, digital
(2002) discorre a respeito da onipresena da mdia e analgica, interpessoal e de massa, a
moderna, definindo-a como dimenso essencial comunicao constituiu o ambiente em
da experincia contempornea. Para o autor, no que se forma o ser humano contempor-
possvel escapar presena e representao da neo. [...] Mais do que a famlia, a escola,
mdia, e somos, enquanto sociedade, dependentes a religio, a comunicao de massa que
dessa mdia para entretenimento, informao, estrutura os valores, hbitos, cdigos e
conforto, segurana, compreenso do mundo, par- consensos de cada sociedade e da socie-
tilhar e produzir significados. atravs dela que dade global. (GUARESCHI, 2013, p. 35).
partilhamos nossas vidas uns com os outros, e
partilhamos tambm os valores, atitudes, gostos, Para o autor, a mdia tem o poder de con-
as culturas de classes, as etnicidades, etc., refle- struir o que real. Se est fora dela, porque no
xes e constituies da experincia e, como tais, existe ou no possui valor para tanto. Quem est
terrenos-chave para a definio de identidades, na mdia no s existe, mas tambm confivel.
para a nossa capacidade de nos situar no mundo A mdia, alm de determinar as pautas a serem
moderno. (SILVERSTONE, 2002, p. 21). debatidas pela sociedade, tambm d uma cono-
A sociedade se mantm e se transforma devi- tao valorativa realidade. Ns costumamos
do a algo que a sustente e reproduza socialmente, tomar o fenmeno da comunicao como algo
esse o papel dos meios de comunicao. A co- natural, dado. Dificilmente nos perguntamos, afir-
municao constri a realidade, nos d um senti- ma Guareschi (2013), sobre suas motivaes, seus
do de mundo, as referncias e as orientaes para significados e consequncias. E essa vem a ser a
a vida social. Gostando ou no, afirma Guareschi fora que a mdia possui sobre os usurios, por
(2013), essa relao que mantemos com a mdia isso ela permanece misteriosa e intocvel, por
est estritamente ligada com a constituio e no ser devidamente discutida e criticada.
construo da nossa subjetividade. No mesmo tom, Moraes (2011) afirma que,
por desempenhar uma funo social especfica
(a de informar a coletividade), a mdia no aceita
233
Sumrio

estar ao alcance de regulaes democraticamente Ao abordar a fragilizao das estruturas soci-


institudas. Assim tambm como no aceita ser ais, Romais (2001) afirma que quem assumiu o pa-
criticada ou posta em dvida. Os usurios so pel principal da regulamentao poltica e social
induzidos a crer que tudo o que veiculado foi a mdia. A questo que a mediao no se d
verdade ou possui relevncia comprovada. Os de forma neutra, devido ao fato de que se trata
grupos miditicos sentem-se desimpedidos para de empresas privadas que visam a obteno de
selecionar as vozes que devem falar e ser ouvidas recursos financeiros. O mercado, ento, toma con-
geralmente aquelas que no arranham as metas ta do tornar pbico e passa a fabricar opinies
mercadolgicas, convalidam suas agendas temti- que lhe convm. O mercado pode estar transfor-
cas e no lhes criam embaraos no debate pbli- mando a mdia num sistema no-representativo,
co. (MORAES, 2011, p. 144). construdo de monoplios e conglomerados que,
Guareschi (2013) aborda o cenrio social em juntos, oferecem um leque de significados cada
que vivemos de forma a evidenciar os processos vez mais estreitos e uniformes ideolgica e cul-
de midiatizao. Para o autor, vivemos em socie- turalmente. (ROMAIS, 2001, p. 53).
dades midiadas, inseridos em uma cultura midia- As tecnologias de comunicao no esto
da. Entretanto, as mdias se apresentam como disposio das pessoas, mas sim de uma elite
propriedades privadas, ou seja, no so total- restrita, afirma Moraes (2006). A fluidez informa-
mente autnomas em suas decises. Elas precisam tiva, em nossa sociedade, no representa um bem
respeitar uma lgica, a lgica do lucro, a lgica do comum, e os monoplios, as grandes empresas,
mercado, dentro do contexto capitalista. Por mais utilizam-na em funo de interesses particulares.
que o discurso professado pelos meios de comu- A pluralidade da produo simblica guarda,
nicao seja o de que prestam um servio pblico para o autor, estreita proximidade com a comer-
e que sua misso informar de forma neutra e cializao em grandes quantidades lucrativas. A
imparcial para melhor servir os cidados, ainda possibilidade de interferncia do pblico nas pro-
h surpresas quando evidencia-se o lucro como gramaes depende no somente da capacidade
personagem que pauta os meios de comunicao. criativa e reativa dos indivduos, como tambm
As ideologias chegam a ficar em segundo plano, de direitos coletivos e controles sociais sobre a
caso interfiram no processo de enriquecimento produo e circulao de informao e entreteni-
dos grandes conglomerados comunicacionais. mento. (MORAES, 2006, p 45).

234
Sumrio

Reside a a questo principal a ser debatida H coisas que jamais devem ser privatiza-
nesse artigo, a questo do direito comunicao. das sem que estejam disponveis a todos
preciso conscientizar o pblico de que os meios os cidados. Entre elas, est a cultura.
de comunicao so um bem pblico e que de- Bem entendido: uma cultura popular, uma
vem estar, de fato, servio das pessoas, e no do cultura cotidiana, uma cultura aberta a
lucro. Se a coletividade deve desempenhar um participao cidad, no uma cultura que
papel em uma democracia, ento ela precisa ter seja privilgio de um grupo de iluminados.
acesso a um frum institucionalmente garantido (MORAES, 2011, p. 124).
no qual possa expressar suas opinies e questio-
nar o poder estabelecido. (ROMAIS, 2001, p.49). Um passo importante para a consolidao da
O acesso a esse frum, conclui Romais (2001), democracia, continua Moraes (2011), ser quando
um privilgio de poucos. A comunicao deve, os cidados tomarem conscincia de que no so
necessariamente, ser um bem pblico, e no um passivos e principalmente acrticos (grifo nosso)
comrcio. das mensagens veiculadas pela mdia, mas que
Ao defender maior atuao do Estado nas so sujeitos com direito a uma comunicao com
questes que tangem a comunicao social, Mo- comprometimento e sentido social. Para o autor,
raes (2011) afirma que os governos deram para a informao no pode ser vista como mais uma
as iniciativas privadas os instrumentos-chave mercadoria, como sade e educao, a infor-
para o estabelecimento da cidadania e oferecer mao um direito fundamental das pessoas e
canais pblicos para a sua expresso. Ao invs de deve ser objeto de polticas pblicas permanen-
mencionar a liberdade de imprensa, o autor fala tes. (MORAES, 2011, p. 171).
da liberdade de empresa, pois as empresas de A mdia se apresenta como uma irm siamesa
comunicao no esto cumprindo a sua misso da democracia, afirma Guareschi (2013), e desfru-
de informar, mas esto, livremente, direcionando ta de uma liberdade maior que a expresso dos
a cidadania em funo de seus interesses. Moraes indivduos. Mas que liberdade seria essa? Quem
(2011) afirma que cabe ao Estado regular e zelar pode se expressar? A liberdade, para o autor, s
pelos direitos informao e diversidade cultu- valeria para os que possuem rgos de imprensa,
ral. Deve tambm fomentar espaos autnomos e questiona-se sobre que tipo de liberdade tem
de expresso social, evitando que os canais infor- aqueles que no possuem esses rgos. Seria a
mativos fiquem concentrados no setor privado. liberdade de ouvir, pois a liberdade de expresso
235
Sumrio

restringe-se ao pequeno grupo. Esquecemos que para outros autores j trazidos aqui, o ambiente
os meios de comunicao so um servio pblico propcio para construir um sujeito consciente,
e que esto servio da sociedade, e no o con- autnomo e crtico. E para isso que se devem
trrio. voltar os processos comunicacionais.
A comunicao um direito fundamental do Para o estabelecimento desse pensamen-
ser humano, e qualquer empresa que se proponha to crtico que qualifica o receptor a lidar com a
a trabalhar com esse bem deve levar em conta mdia e a conviver na sociedade midiatizada, Bra-
esse pressuposto. pela comunicao que os ga (2006) discorre sobre o que chama de sistema
seres humanos se realizam plenamente na vivn- de reposta social, traz para a discusso os dispo-
cia da polis; estabelecer uma competio sem li- sitivos crticos sociais, e visa o estabelecimento
mites no campo da comunicao correr o risco da autonomia interpretativa. Assumimos que um
de excluir e privar seres humanos de algo fun- sistema de resposta social verdadeiramente crtico
damental a sua existncia. (GUARESCHI, 2013, seria a chave para alguns desses impasses da de-
p.129). mocracia na comunicao. Acreditamos tambm
Como ser social, temos a necessidade impe- que existe um dispositivo social que seja indicado
riosa de expressar-nos, e isso o direito co- para essa caminhada rumo ao pensamento crtico
municao, isso o direito a liberdade. Uma miditico. Vejamos a seguir alguns aspectos do
sociedade em que parcelas considerveis de seus pensamento de Braga (2006).
integrantes sejam excludas dos processos comu-
nicacionais, uma sociedade moribunda e des- O SISTEMA DE RESPOSTA SOCIAL
tinada a morrer, afirmou Gomes (1999, p. 119).
Ao assumirmos essa premissa, precisamos, ento, Avanando para alm das teorias da comu-
adequar o funcionamento dos meios de comuni- nicao que trabalham com os sistemas de pro-
cao para que contemplem e deem espao para duo e de recepo dentro do processo de co-
todos os sujeitos sociais. Precisamos no apenas municao, Braga (2006, p.22) prope um terceiro
capacitar o emissor, para que suas informaes sistema de processos miditicos, que completa
sejam de interesse coletivo e no particular, mas a processualidade de midiatizao social geral,
precisamos, principalmente, capacitar o recep- fazendo-a efetivamente funcionar como comuni-
tor para uma leitura crtica da mdia. A comuni- cao. Esse sistema contempla as atividades de
cao social , para Gomes (1999), mas tambm resposta produtiva e direcionada da sociedade
236
Sumrio

com os produtos miditicos, ou mais simples- vncia dos processos miditicos. Braga (2006) foca
mente, sistema de resposta social. Esse conceito nas aes de crtica, retorno, estmulo de apren-
baseia-se no fato de que, aps alcanado o objeti- dizagem e controle social da mdia por possibilita-
vo comercial de fazer chegar o produto para o rem intervenes crticas sociais.
receptor, ele no apenas consumido, o contedo Por processo crtico, o autor entende que so
simblico veiculado circula. O que importa para os que
Braga (2006) a circulao posterior recepo, se voltam para os processos de produo
a movimentao social dos sentidos produzidos miditica e seus produtos em termos de
pela mdia. Os estudos deste autor se direcionam um enfrentamento tensional que possa
para o questionamento de o qu a sociedade faz resultar em crtica interpretativa, ou em
com a mdia, qual a resposta a seus estmulos. controle de desvios e equvocos miditicos,
Existem alguns processos que so os modos em aperfeioamentos qualitativos, na de-
como a sociedade interage com a sua mdia, como fesa de valores sociais, em aprendizagem e
a crtica, o feedback, a militncia social, siste- em socializao competentes, na fruio
matizao de informaes, processos educacio- qualificada em termos reflexivos ou es-
nais e formativos, entre outros. Esses processos tticos, em informao de retorno, redi-
podem se misturar entre si. Com isso, o autor recionadora dos produtos, em percepes
quer dizer que possvel fazer uma anlise crtica qualificadas. (BRAGA, 2006, p. 46).
de como uma sociedade funciona midiaticamente
no s atravs da produo miditica, mas tam- Os processos do trabalho crtico so classi-
bm pelo estudo dos dispositivos que a sociedade ficados pelo autor como aqueles que: exercem
utiliza para tratar de sua mdia. Braga (2006, p. critrios segundo os quais os produtos so obser-
74) entende por dispositivo crtico os processos vados; analisam caractersticas e especificidades
voltados para o controle social da mdia, em defe- dos produtos e processos miditicos; lanam veto-
sa da sociedade, de posies ticas, de qualidade res interpretativos e/ou de ao em direo aos
profissional e de bom atendimento ao usurio de outros dois sistemas, de produo e recepo.
informaes e entretenimento miditico. Esse O estabelecimento desses processos crti-
sistema de resposta social se apresenta como uma cos no de exclusiva responsabilidade de uma
interveno crtica, cultural, educacional e opera- produo acadmica e especializada em anlise.
cional, para estimular a responsabilidade e a rele- Para Braga (2006), toda a sociedade deve estar
237
Sumrio

envolvida por ser um componente inalienvel da risco de levar os usurios a interpretaes pron-
interao miditica. Dessa forma, pode-se obter tas, feitas pelos setores desenvolvidos da socie-
um sistema de interaes sociais sobre a mdia dade. Assim, o desenvolvimento de competn-
bem desenvolvido e competente o suficiente para cias do usurio parece exigir processos sociais
agir positivamente sobre o sistema de produo mais complexos do que apenas ensinar uma
e induzir a qualidade de algumas linhas de pro- postura crtica em perspectiva didtica. (BRA-
duo. GA, 2006. P. 62).
Thompson (2012) avalia que o significado da Canclini (2011) enfatiza a importncia da in-
mensagem vai depender da estrutura do indivduo vestigao da relao entre a emisso e as formas
e que, a partir disso, este assimila a mensagem e de recepo.
a incorpora na prpria vida. Estamos ativamente
nos modificando por meio de mensagens enviadas No basta admitir que os discursos so
pelas mdias. A apropriao depende do conte- recebidos de diferentes formas, que no
do, da elaborao discursiva das mensagens entre existe uma relao linear nem monossni-
os receptores e dos atributos sociais dos indiv- ca na circulao do sentido. Se a inter-
duos. (Thompson, 2012, pg. 150). No existem seco do discurso miditico com outros
garantias da resposta desejada, mas essas men- mediadores sociais gera um campo de
sagens da mdia podem estimular aes coletivas efeitos e esse campo no definvel s do
mesmo em contextos diferentes. ponto de vista da produo, conhecer a
Com a evoluo dos estudos em comunicao, ao das indstrias culturais requer
j est estabelecido que o receptor no passivo explorar os processos de mediao, as
no processo comunicacional e apresenta resistn- regras que regem as transformaes entre
cia, no sendo to facilmente manipulvel como um discurso e seus efeitos. (Canclini, 2011,
previam as primeiras teorias de comunicao de pg. 263).
massa. Mas a resistncia desse receptor no ga-
rante melhores interpretaes ou melhores usos Para desenvolver essas competncias, Braga
da mdia. J vem sendo pesquisado o fenmeno (2006) estabelece trs questes principais a serem
da media education, ou seja, ensinar o usurio trabalhadas: a primeira diz respeito a como as
a fazer bom uso dos meios de comunicao. A pessoas selecionam os produtos dos quais sero
questo que se apresenta para esta iniciativa o usurios; a segunda a questo das competn-
238
Sumrio

cias interpretativas, de quais competncias as seus prprios e singulares interesses. Conclui-se,


pessoas dispem para fazer selees; e a terceira a partir disto, que a disponibilidade da crtica e
o desenvolvimento de uma autonomia interpre- do desenvolvimento da autonomia interpretativa
tativa, que a capacidade de fazer boas selees precisa ser ampliada e mais acessvel, circulando
e interpretaes em funo de critrios auto-ex- por todos os setores sociais, sem restringir-se a
pressos. Essa ltima depende, conforme Braga este ou aquele crculo social.
(2006), de condies culturais mais que indivi- A principal dificuldade de implementao de
duais. Depende, portanto, da existncia de um uma autonomia interpretativa na sociedade mais
sistema de interaes sociais sobre a mdia que abrangente pode estar no atual estado do capi-
possui penetrao social e oferece dispositivos talismo de organizao, marcado pela diminuio
crticos. constante da funo ativa dos executantes.
Dessa forma, no se trata, segue Braga (2006, (COELHO, 1996, p. 91). A soluo est, segundo
p. 63), de ensinar o usurio a se defender da Coelho (1996), na criao das condies para que
mdia, ou lhe dizer como interpretar a mdia, mas os indivduos e grupos desenvolvam sua perso-
de estimular uma cultura de opes pessoais e nalidade e consigam construir um coletivo que
de grupos que qualifique os usurios a fazerem no esmague a subjetividade particular. preci-
sua prpria crtica, por sua conta e risco. Esse so gerar uma conscincia individual realmente
trabalho crtico seria o componente mais rele- autnoma que gere uma entidade coletiva bsica,
vante do sistema de interaes sociais. Um bom indispensvel para a construo de uma socie-
trabalho crtico oferece orientaes para inter- dade civil emancipada.
pretaes do usurio no-intelectual, ampliando A construo de uma conscincia autnoma
as percepes de mundo e as competncias para pode ser alcanada mediante uma educao volta-
uma maior autonomia interpretativa. da emancipao. Cada vez mais, as condies do
Segundo Braga (2006), a autonomia inter- desenvolvimento do sujeito esto mais dentro da
pretativa no desenvolve apenas a capacidade escola do que no espao do lar. A escola desem-
de entender os produtos miditicos, mas inclui a penha papel importantssimo no que se refere
capacidade de relacion-los com outros produtos, preparao das pessoas para manter um dilogo
fazendo ligaes e estabelecendo relaes com crtico com as mdias, reguladoras da vida social,
a vivncia de mundo do usurio. Dessa forma, o como mostrado.
usurio pode fazer uso desses produtos conforme
239
Sumrio

A ESCOLA COMO DISPOSITIVO CRTICO autor questiona qual seria a pedagogia, a es-
tratgia, mais adequada para atingirmos uma
Para alcanarmos condies propcias livre educao e uma comunicao crtica e problema-
manifestao das diferentes expresses culturais tizadora.
de uma sociedade, afirma Moraes (2011), a pri- Sua proposio que devemos ensinar fa-
meira instncia a escola e as possibilidades zendo perguntas, perguntas que desequilibrem a
de opes entre ofertas e acessos. O mais im- situao dada. O estabelecimento de um pensa-
portante, para Adorno (2010), contar com a mento crtico em relao s mdias (e consequen-
dedicao dos educadores voltada resistncia. temente em relao sociedade) passa pelo pro-
Isso significa uma espcie de treinamento dos cesso de aprender a questionar as informaes
alunos para interagir com a mdia, para olhar mediadas, problematizando os fatos, e no con-
programas de televiso, matrias de jornais e sumi-las prontas. Para Guareschi (2013, p. 148),
propagandas sem se iludir com o contedo. A a partir da pergunta, o prprio educando cria e
emancipao no est somente nas experincias acrescenta elementos novos, forjados por ele na
prticas vividas fisicamente, mas tambm cogni- reflexo para reestruturar seu esquema; esse o
tivamente, no mbito de uma formao cultural. fato de aprender, ato pessoal, autnomo. O ver-
O papel dos educadores est no despertar das dadeiro educador, para o autor, aquele que sabe
conscincias a respeito do pensamento condicio- fazer as perguntas no momento exato, colocando
nado. Este no um aprendizado bsico como as criticamente as contradies existentes em todo
matrias curriculares, mas to ou mais impor- fato humano, inserindo os alunos em um proces-
tante para a emancipao vitalcia dos alunos. so de reflexo autnomo e independente.
As informaes veiculadas pela mdia, as A escola apenas um dos espaos onde a
notcias, contm valores e ideologias inerentes a educao ocorre, pois no mundo contemporneo,
elas, e no levar esses interesses em conside- nos educamos atravs das imagens, filmes, pro-
rao comunicar de forma parcial, deficiente pagandas, jornais e televiso, diz Costa (2011),
e incompleta, afirma Guareschi (2013). O autor argumentando que o conceito de realidade foi
se dirige principalmente para os comunicadores ampliado para alm das fronteiras de comuni-
para discutir o papel decisivo desempenhado dade, espao, tempo e lugar. Segundo a autora,
por eles para a manuteno da democracia. No atravs das maneiras que se escolhe olhar para o
captulo dedicado comunicao e educao, o currculo e para a educao escolar que se forma
240
Sumrio

uma representao da realidade que vai direcionar dendo das orientaes pedaggicas da escola.
as condutas e construir subjetividades. preciso orientao no sentido de proporcio-
nar as mesmas condies para todos os alunos,
Ainda que o iderio emancipatrio seja o que chegam com capitais culturais diferentes,
norte de nossas prticas docentes, ainda se apropriarem dos instrumentos para atuar
que objetivemos formar cidados crticos com maestria no jogo escolar. Essa a condio
e autnomos, e que tais concepes suste- para os alunos se transformarem em cidados ao
ntem a seleo dos conhecimentos e ex- sarem da escola, cidados pensantes capazes de
perincias que compem o currculo, o que escapar das presses ideolgicas e das manipu-
fazemos estruturar o campo de ao do laes miditicas e dos abusos do poder simblico
outro, governar sujeitos. (COSTA, 2011, aos quais so submetidos.
p.118). Se aceitamos a importncia da escola na
construo das subjetividades, e aceitamos, da
A escola, para Bourdieu (2014), criadora do mesma forma, a presena da mdia na vida coti-
habitus, que far parte da construo da identi- diana dos sujeitos-alunos, e dentro da prrpia
dade do sujeito. Por habitus esse autor entende escola, desempenhando um papel de formadora
como o princpio gerador e unificador das con- de opinio e de disposio de referncias a se-
dutas e das opinies que tambm o seu princpio rem seguidas durante todo o desenvolvimento
explicativo (BOURDIEU, 2014, p.199), j que das conscincias, devemos preparar o ambiente
tende a reproduzir o sistema das condies de que escolar para se adaptar (e porque no enfrentar?)
produto. O ambiente escolar tem condies de mdia de forma que no seja absorvido por suas
suprir a formao de que algumas crianas care- lgicas nem sempre democrticas. Partindo desse
cem no seio familiar e criar o contexto necessrio princpio, entendemos que a educao desem-
para a aquisio de capital cultural. O poder de penha papel primordial na implementao do
fornecer ferramentas para os sujeitos se inventa- pensamento crtico miditico e, em vistas disso,
rem e reinventarem, entretanto, precisa ser avalia- pensar em como desenvolver pesquisas de cunho
do com cautela, pois Bourdieu (2014) lembra que a comunicacional na escola, pesquisas que abordam
escola repassa a ordem social vigente. Esse habitus o tema da mdia e de como melhor responder
pode ser dirigido para uma hierarquia de capital ela, se tornam questes urgentes se buscamos
cultural, ou para uma democracia cultural, depen- avanos nessa temtica.
241
Sumrio

CONSIDERAES FINAIS es, de forma a favorecer-se economicamente, se


pautando por parmetros mercadolgicos, e, no
O papel que desempenham os meios de co- raramente, deixando em segundo plano o bem
municao estratgico para o desenvolvimento estar social e o direito comunicao. A vontade
social, econmico, poltico e cultural. Moraes coletiva nem sempre est representada na mdia,
(2011, p. 47) deixa claro quando diz que a cen- mas construda por ela. No estamos, dessa
tralidade dos meios de comunicao torna-se forma, oportunizando o crescimento e o desen-
decisiva, visto que eles elaboram e disseminam volvimento das questes essenciais dos cidados,
informaes e ideias que concorrem para a for- estamos sendo conduzidos a crer nas mesmas cir-
mao do consenso em torno de determinadas cunstncias que favorecem o desenvolvimento e o
concepes de vida. A mdia est em todo lugar crescimento dos conglomerados comunicacionais.
e nos d a noo de mundo, de realidade, forma E enquanto operarmos dessa forma, no podemos
culturas e sujeitos. Mas seria esse fato suficiente nos pretender autnomos ou emancipados.
para encararmos a mdia como democrtica ou O estabelecimento de um sistema de res-
acessvel? A comunicao est mesmo dis- postas social que seja verdadeiramente crtico
posio de todos? parece-nos um caminho frutuoso para enfrentar
A comunicao um pressuposto fundamen- essa situao. Com o desenvolvimento da autono-
tal da democracia, constituinte do ser humano, mia interpretativa, estaremos concedendo aos
um fato e uma necessidade social. O direito sujeitos sociais uma das ferramentas mais impor-
comunicao um direito de ser., afirma Gomes tantes para sua emancipao: o discernimento.
(1999, p.119), e tambm que o ser humano e Um posicionamento mais crtico a respeito da
est em comunicao. Dessa forma, defender mdia pode ser condicionante para nos libertar-
a vida social seria defender uma comunicao mos socialmente das amarras e, principalmente,
acessvel a todos. Uma sociedade que concen- das mordaas que nos colocam os meios de comu-
tra seus recursos comunicacionais nas mos de nicao.
pequenos grupos, continua o autor, no pode Conforme evidenciado, a escola tem se
pretender-se livre ou democrtica. mostrado um terreno profcuo para o desenvolvi-
E isso que notamos hoje: os meios de comu- mento desse pensamento crtico. Se na escola
nicao se apresentam como empresas privadas e que se formam os hbitos sociais e culturais, que
grandes monoplios, e posicionam-se, muitas vez- se governam sujeitos, e que se inicia a construo
242
Sumrio

das subjetividades, ento entendemos que pode dispositivos sociais de crtica miditica. So Paulo: Paulus,
ser na escola, tambm, que se estimule o exerccio 2006.
da crtica. Mas uma crtica autnoma, elaborada
pelo prprio sujeito-aluno, a partir de suas ex- CANCLINI, Nstor G. Culturas Hbridas. 4. ed. So Paulo:
Ed. da USP, 2011.
perincias, e que no se sirvam da opinio alheia.
A escola pode prover essas experincias capazes
COELHO, Teixeira. O que indstria cultural? So Pau-
de incitar uma posio de questionamento, uma
lo: Brasiliense, 1996.
posio que edifica sujeitos emancipados.
Propomos um exerccio, neste artigo, de COSTA, Marisa Vorraber. Estudos Culturais e Educao:
pensarmos iniciativas que favoream a manifes- um panorama. In: SILVEIRA, Rosa M. H. (Org.). Cultura,
tao das vozes que so rotineiramente ignoradas poder e educao: um debate sobre estudos culturais e
e excludas pela grande mdia. Entendemos que o educao. 2 ed. Canoas: Ed. ULBRA, 2011.
estmulo a interpretaes plurais de um mesmo
fato s colabora positivamente para o crescimen- GALEANO, Eduardo. A caminho de uma sociedade da inco-
to da sociedade, para o seu amadurecimento. As municao? In: MORAES, Denis (Org.). Sociedade Midi-
aes sociais devem voltar-se para a reafirmao atizada. Rio de Janeiro: Mauad, 2006.
da democracia, para o seu enraizamento e forta-
lecimento, principalmente na conjuntura atual GOMES, Pedro Gilberto. tica e a ao comunicativa. In:
que se manifesta nossa sociedade midiatizada. PIMENTA, Marcelo et al. Tendncia na Comunicao 2.
Porto Alegre: L&PM, 1999.

GUARESCHI, Pedrinho A. O direito Humano Comuni-


REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
cao: pela democratizao da mdia. Petrpolis, RJ: Vozes,
2013.
ADORNO, Theodor. Educao e Emancipao. So Paulo:
Paz e Terra, 2010.
MORAES, Dnis de. A tirania do fugaz: mercantilizao
cultural e saturao miditica. In: MORAES, Denis (Org.).
BOURDIEU, Pierre. A Reproduo: elementos para uma
Sociedade Midiatizada. Rio de Janeiro: Mauad, 2006.
teoria do sistema de ensino. 7. ed. Petrpolis, RJ: Vozes,
2014b.
______.Vozes abertas da Amrica Latina. Rio de Janeiro:
Mauad X: Faperj, 2011.
BRAGA, Jos Luiz. A sociedade enfrenta a sua mdia:
243
Sumrio

PRODANOV, Cleber Cristiano; FREITAS, Ernani Cesar de.


Metodologia do Trabalho Cientfico: mtodos e tcnicas
de pesquisa do trabalho acadmico. 2. ed. Novo Hamburgo:
Feevale, 2013. Disponvel em: <www.feevale.br/Comum/
midias/8807f05a-14d0-4d5b-b1ad-1538f3aef538/E-book%20
Metodologia%20do%20Trabalho%20Cientifico.pdf >.
Acesso em: 20 jun. 2016.

ROMAIS, Astomiro. Mdia, democracia e esfera pblica.


In: JACKS, Nilda et al. Tendncias na Comunicao: 4.
Porto Alegre: L&PM, 2001.

SILVERSTONE, Roger. Por que estudar a mdia? So


Paulo: Edies Loyola, 2002.

THOMPSON, John B. A mdia e a modernidade: uma


teoria social da mdia. Rio de Janeiro: Vozes, 2012.

244
Sumrio

245
Sumrio

Anterior Prximo
reflexo terica, integra a proposta inovadora da
rea de pesquisa em Escrita Criativa, do Programa
de Ps-Graduao em Letras da PUCRS, que visa
desenvolver a elaborao e execuo de uma obra
literria, acompanhadas de ensaio terico sobre
Myth and narrative: initial studies about o processo criativo da escrita ficcional. Neste
mythical structure in literary creation artigo, so apresentados os resultados parciais
da pesquisa, que correspondem criao de um
Daniel Fernando Gruber (PUCRS)1 roteiro para a elaborao da trama do romance.

Resumo: este trabalho apresenta reflexes Palavras-chave: Mito. Narrativa. Literatura.


inicias a respeito do projeto de doutoramento do Escrita Criativa.
autor na rea de Escrita Criativa, intitulado O
diabo na floresta, tendo como objetivo a criao Abstract: this paper presents initial reflections
e desenvolvimento de um romance ficcional com on the authors doctoral project in Creative
base na estrutura dos mitos universais. Para tal, Writing entitled O diabo na floresta (The Devil
o presente estudo investiga as categorias do mito in the forest), in order to create and develop a
e suas estruturas, baseando-se no aporte terico fictional novel based on structure of the universal
de autores como Lvi-Strauss, Mircea Eliade myths. The present study investigates the
e Joseph Campbell, bem como do processo de categories of myth and its structures, based on
criao da literatura, apresentando noes iniciais the theoretical contribution of authors such as
a respeito da correlao entre mito, narrativa e Levi-Strauss, Mircea Eliade and Joseph Campbell,
romance. O projeto abordar como categorias and also the literature creation process, with
de norteamento a ideia de tempo mtico, espao initial notions about the correlation between
sagrado e heri, buscando identificar a forma myth, narrative and novel. The project will
como essas categorias aparecero na construo address as guidance categories the idea of
da obra. O projeto ficcional, bem como sua mythical time, sacred space and the hero,

1) Doutorando em Escrita Criativa pela PUCRS e mestre em Processos e Manifestaes Culturais pela Universi-
dade Feevale. Bolsista CNPq. E-mail: daniel.gruber@acad.pucrs.br.
246
Sumrio

seeking to identify how these categories will outras universidades j tenham implantado linhas
appear in the work construction. The fictional parecidas, a PUCRS , atualmente, a nica uni-
project and its theoretical reflection integrates versidade do pas a oferecer uma rea de pesquisa
the innovative proposal of the research area em nvel de graduao e ps-graduao em Es-
in Creative Writing, which aims to develop crita Criativa, formando no apenas novos escri-
and produce a literary work, theoretical test tores, mas tambm professores e pesquisadores
accompanied on the creative process of fiction do processo criativo literrio.
writing. This article presents the partial results A realizao do curso est diretamente rela-
of the research, which correspond to the creation cionado sua proposta, at ento inovadora: visa
of a script for the novels plot. mesclar, de forma interdisciplinar, um carter
terico-cientfico voltado ao estudo da crtica
Keywords: Myth. Narrative. Literature. Creative gentica, processo criativo, produo e sistema
Writing. literrio com o fazer artstico. Alunos de mes-
trado e doutorado projetam, elaboram e escrevem
INTRODUO PROPOSTA uma obra ficcional, seja ela romance, novela, livro
INTERDISCIPLINAR de contos, poesia, roteiro cinematogrfico ou pea
teatral. Esta obra deve vir acompanhada de um
A rea de estudo em Escrita Criativa passou a ensaio crtico que reflete sobre sua prpria con-
integrar o Programa de Ps-Graduao em Letras cepo. O conjunto constitu a dissertao ou tese
(PPGL) da Pontifcia Universidade Catlica do Rio do pesquisador.
Grande do Sul PUCRS a partir de 2012, quando Neste artigo, apresento reflexes inicias a
deixou de ser apenas uma linha de pesquisa da respeito de meu projeto de doutoramento na rea
Teoria da Literatura. A procura por esta rea e de Escrita Criativa, intitulado O diabo na floresta,
sua autonomia dentro do PPGL esto relaciona- tendo como objetivo a criao e desenvolvimen-
das com a tradio da instituio no tratamen- to de um romance ficcional cujo fundo histrico
to do tema, j consolidado a partir das oficinas retrata o perodo colonial brasileiro, com base
literrias oferecidas por professores escritores terica na estrutura dos mitos universais. Por ser
como Luiz Antonio de Assis Brasil e Charles uma obra de referncias alegricas, o presente es-
Kiefer h mais de 30 anos, e das disciplinas do tudo investiga as categorias do mito e suas estru-
curso de Letras voltadas a esta rea. Embora turas a fim de guiar, simbolicamente, a elaborao
247
Sumrio

narrativa a ser desenvolvida no romance, no que Paralelamente chegada de um inquisidor


diz respeito concepo de cenrios, personagens ao vilarejo onde se passa a trama, conta-
e contextos. da a histria de Moiss, capataz de um en-
A proposta terica baseia-se no aporte de genho de acar da regio, filho bastardo
autores como Lvi-Strauss, Mircea Eliade e Joseph do senhor do engenho. Moiss est obsti-
Campbell, bem como do processo de criao da nado a ter o reconhecimento do pai-patro
literatura, apresentando noes iniciais a respeito e empenha-se na funo de capturar ne-
da correlao entre mito, narrativa e romance. O gros fugitivos e manter sob rgida ordem a
projeto abordar como categorias de norteamen- fora de trabalho escravo na fazenda.
to a ideia de tempo mtico, espao sagrado e heri, Sua realidade muda, porm, quando co-
buscando identificar a forma como essas cate- nhece a negra guin Natula, recm-trazida
gorias aparecero na construo da obra. Segue de frica, e descobre que h um plano de
abaixo a sinopse prvia do romance: rebelio em curso na senzala. Aps um
velho escravo contar a Moiss a histria
Ambientada na Bahia do sculo XVII, de seu passado, ele tem uma viso durante
O diabo na floresta uma histria sobre um sonho e acaba por aceitar a incum-
misticismo, intolerncia religiosa e caa bncia de ajudar os escravos na fuga para
s bruxas no Brasil Colnia, apresentando Palmares a Terra Prometida. Aps deixar
como tema central a opresso e a liberdade o engenho, e, impulsionado por um novo
de sujeitos que, poca, eram jogados senso de justia, Moiss incorpora o ideal
margem da sociedade colonial: escravos, do heri para retornar fazenda e libertar
indgenas, degredados e cristos-novos. seu povo.
A histria retrata a segunda visitao Para dar forma representao do xodo,
do Tribunal do Santo Ofcio de Lisboa o romance ser dividido em dez captu-
colnia portuguesa (1618-1621), a partir do los, que representaro os mandamentos
cotidiano de uma comunidade jesutica lo- conforme o Antigo Testamento. A jor-
calizada no Recncavo Baiano, e tem como nada do personagem Moiss em O diabo
foco a jornada heroica do capito-do-mato na floresta apresenta dupla estruturao
Moiss, que recompor, simbolicamente, o mtica: ao mesmo tempo em que rel a
percurso bblico do xodo. narrativa bblica, tambm se estrutura no
248
Sumrio

conceito de modelo heroico (ou da Jornada portanto, uma narrativa. Na raiz etimolgica,
do Heri), aludindo s etapas do Eterno mythos (palavra transmitida) tambm um
Retorno pelo qual o heri mtico perpassa discurso, uma fala. O mito revela os deuses e os
sua trajetria. Costurados entre a jornada seres, e tambm a forma como as sociedades espe-
principal de Moiss, os ncleos narrativos lham suas realizaes e contradies, como refle-
que comporo o romance refletem tam- tem sobre sua existncia e origem, o ato criador
bm sobre a imposio dos mitos euro- e suas relaes sociais. a particularidade do
peus (pagos, cristos, helnicos) sobre ser humano de produzir e organizar um sistema
as lendas e crenas africanas e indgenas de smbolos na forma de linguagem, produzindo
no Brasil, resultando num amplo painel diversas narrativas (BRUNEL, 1997).
de imaginrio nacional, onde mitos fun- Por ser sagrado, o mito uma histria ver-
dadores se perdem na fantasia extraor- dadeira, do ponto de vista de quem o vivencia. O
dinria da colonizao. mito explica a origem das coisas, e sua compro-
vao que as coisas de fato existem. Assim, por
Em O diabo na floresta, a estrutura dos mi- relatar o que aconteceu no incio do tempo, com
tos universais servir de base para a criao da deuses e heris, o mito se torna exemplar para o
trama, na qual a ideia de heri, jornada, eterno comportamento do homem. Sua funo revelar
retorno, arqutipos, modelos primordiais, locais esses modelos, da alimentao ao casamento, do
sagrados e tempo csmico serviro para delinear trabalho arte (ELIADE, 1972).
as personagens e suas funes, os cenrios e a Se o mito a narrativa primordial, ou seja, a
estruturao da narrativa. Neste artigo, alguns primeira narrativa, tambm a origem de todas
desses tpicos sero discutidos em sua relevncia as formas narrativas que passaram a existir desde
para a composio desta trama. ento. No poderia estar dissociado da literatura,
embora defensores de ambas as reas do conhe-
MITO, NARRATIVA E LITERATURA cimento revoguem para si a independncia de
cada forma de expresso. Aqueles que defendem
convencionado enxergar o mito como uma a pureza do mito acreditam que a literatura o
histria sagrada, que narra um fato acontecido em dessacraliza, o esvazia; por outro lado, defensores
uma poca primordial. Partindo desta definio, da literatura como arte autnoma creem que ela
chega-se ideia de que todo mito conta algo e, nasce da palavra e no de modelos preexistentes.
249
Sumrio

H claras diferenas entre um e outro, certa- veiculado. Isto , os gregos j conheciam dipo
mente, como bem ressalta Lvi-Strauss (apud antes de Sfocles, mas s se pode conhecer o di-
BRUNEL, 1997, p.XVII): os mitos no tm autor: po de Sfocles atravs de seu texto original, sua
do momento em que so apreendidos como mitos narrativa no se dissocia da obra literria.
e independentemente de sua origem real, eles s A professora Ana Maria Lisboa de Mello
existem encarnados numa tradio. O mito est (2007), ao relacionar mito e literatura, lembra que
associado ao rito e oralidade, tradio popular, a recorrncia de temas e comportamentos em
o que no impede que tenha sido registrado em determinadas eras, pocas ou reas do imaginrio
obra literria e seja recebido como texto datado. foi identificada por Gilbert Durand e chamada de
Nesse aspecto, inegvel que a literatura o bacia semntica, devido sua aluso a um rio e
verdadeiro conservatrio dos mitos (BRUNEL, seus afluentes. Assim, a bacia semntica de cada
1997, p.XVI). poca estaria ligada a determinados conjuntos de
Se os mitos chegam envoltos em literatura, mitos formadores, assumindo seus temas literri-
j so, por si s, literrios. A teoria literria en- os e motivos pictricos. Tais recorrncias seriam
contrar o mito em algum ponto, e o mesmo se arquetpicos da conduta humana, ganhando a
pode dizer do contrrio. Brunel acredita que o cor local ao se manifestarem atravs de figuras,
mito literrio o tratamento e a atualizao do smbolos e narrativas mticas de certo contexto
mito tnico-religioso somado liberdade artsti- histrico (MELLO, 2007, p.11).
ca; trata-se de uma apropriao e releitura, a fim Dessa forma, o conjunto de mitos em evidn-
de exprimir a narrativa em uma nova poca, com cia em determinada sociedade, em determinada
suas prprias caractersticas. Se o mito uma nar- poca, segue esta metfora da bacia, bebendo de
rativa ritualstica, tradicional e annima, fonte fontes do inconsciente coletivo que determina ar-
de uma verdade cultural. Contudo, no o caso qutipos, ideologias polticas e religiosas e demais
do mito literrio, cuja nica verdade que pretende padres de manifestaes culturais para certos
a esttica. perodos histricos. Que, por sua vez, podem
O mito congrega trs funes especficas desaguar em certos movimentos artsticos. No
contar, explicar e revelar , segundo Rocha (2012), Brasil, a esttica indianista (que recorre cul-
que a literatura nega: no funda nem instaura tura e mitos indgenas) e a esttica antropofgi-
nada, assinado, no se considera verdadeiro e ca (representadas no movimento modernista e,
depende intrinsicamente do texto ao qual est mais tarde, na tropiclia) so exemplos de bacias
250
Sumrio

semnticas que releem os elementos culturais, do sobrenatural) no Mundo (id., ibid.).


de acordo com ideologias correntes poca, e os Para entender a narrativa mtica preci-
traduzem em obras literrias. Iracema, de Jos so entender em que aspecto ela se aproxima
de Alencar, e Macunama, de Mrio de Andrade, do modelo universal e primordial das histrias
so dois exemplos de como o mito indgena sagradas e se afasta da pura trama literria. Trs
reinterpretado pela literatura brasileira na bacia caractersticas da composio do mito se refle-
semntica de suas devidas pocas. Hoje, com uma tem na estrutura de uma narrativa: o tempo como
grande abertura na direo da histria da frica, medida cosmognica e no cronolgica; o espao,
poderia se prever talvez uma onda de lanamen- como local sagrado, em oposio ao profano; e
tos literrios no Brasil que resgatassem, lessem a figura do heri como ser exemplar que age no
e reinterpretassem mitos africanos, s vezes os mito.
somando ou sincretizando aos smbolos nacionais
j enraizados na nossa tradio. O TEMPO MTICO E O TEMPO HISTRICO
Para Eliade, foram os gregos, no seu proces-
so de dessacralizao, que despojaram o mythos Uma das principais caractersticas do mito
de seu valor religioso, em contraposio ao lo- estar alheio ao tempo histrico. Se o homem
gos, substituindo a ideia de tempo csmico pela moderno se considera constitudo pelos processos
Histria, por exemplo. Eliade tenta definir o sen- da histria do mundo, o homem das sociedades
tido primordial do mito a partir das concepes arcaicas acredita descender dos eventos mticos,
mais amplas que se tem do termo, na qual o mito que ocorreram no Princpio dos Tempos. Para o
um relato do que ocorreu no tempo primordial, homo religiosus, tudo que aconteceu na Origem
o tempo fabuloso do princpio (1972, p.11). O pode e deve ser repetido atravs dos ritos. O rito
mito narra, assim, as faanhas dos entes sobre- uma forma de conhecer e atualizar os aconte-
naturais divindades e heris que explicam cimentos primordiais. Assim, o mito no apenas
como uma determinada realidade passou a existir, explica o mundo e a vida, mas esclarece de que
onde um alimento, ser da natureza, sentimento, forma o homem deve se portar. Conhecer os
comportamento ou palavra se originou. Deste mitos aprender o segredo da origem das coisas.
modo, o mito sempre uma narrativa e uma Em outros termos, aprende-se no somente como
criao. Os mitos descrevem as diversas, e algu- as coisas vieram existncia, mas tambm onde
mas vezes dramticas, irrupes do sagrado (ou encontr-las (ELIADE, 1972, p.17-18).
251
Sumrio

Os mitos so transmitidos de gerao a gera- mognico. A relao entre ambos fica clara quan-
o por meio das iniciaes. O mito celebrado do se observa que a origem dos dois depende de
reatualizado e o nefito passa a conhec-lo e um comeo, e o comeo de tudo a origem do
fazer parte dele. Esse o conhecimento do uni- universo, a Criao do Mundo.
verso, e por isso vem acompanhado de um poder O tempo mtico traduzido na literatura
mgico-religioso. Todavia, no basta conhec-lo, atravs dos ciclos cosmognicos, os dias, estaes,
preciso recit-lo. Quando os mitos so ritua- luas, anos e a simbologia dessas passagens. A tra-
lizados, o homem deixa seu aspecto profano, sua jetria dos retirantes para fugir da fome em Vidas
vida ordinria no tempo cronolgico, e passa a secas, de Graciliano Ramos, acompanha a circu-
integrar o sagrado, que existe no tempo csmico. laridade desse tempo; toda a narrativa em Irace-
Conhecendo-se o mito, conhece-se a origem das ma, de Alencar, medida pelos ciclos da natureza,
coisas. Festas e datas especiais representam no motivo pelo qual geralmente os captulos iniciam
apenas a celebrao do evento mtico, mas sua pelo anncio de que a alvorada abriu o dia ou
reiterao. Por isso, normalmente so ritualizadas era noite j, ou oito luas havia que ele dei-
anualmente, pois o ano o grande ciclo do tempo xara as praias, e pelas estaes, onde o cajueiro
csmico, em que retornam as estaes e a lavoura floresceu quatro vezes depois que Martim partiu.
volta a germinar. Toda histria mtica que relata Nenhum tempo histrico profana o mito. Em O
a origem de alguma coisa pressupe e prolonga diabo na floresta, a trama se estabelecer ao longo
a cosmogonia. Do ponto de vista da estrutura, de um ano, iniciando-se perto da Pscoa e encer-
os mitos de origem homologam-se ao mito cos- rando-se no Carnaval, tendo seu clmax perto do
mognico (ELIADE, 1972, p.25). Natal. Enquanto perpassa os feriados cristos,
A cosmogonia constitui o modelo exemplar tem sua ao principal transcorrida em dezembro,
de toda situao criadora da divindade. Toda a poca considerada a principal celebrao da ferti-
ao do homem estaria repetindo os feitos de um lidade na maioria das culturas antigas.
deus criador. O mito de origem inicia por uma
explicao cosmognica e recorda o momento O LOCAL SAGRADO E O PROFANO
essencial da Criao do Mundo para explicar a
genealogia de uma famlia real ou a histria ou Outro aspecto importante a respeito da es-
descendncia de uma tribo ou povo. Os mitos trutura do mito que deve ser observado na com-
de origem prolongam e completam o mito cos- posio narrativa quanto a separao entre
252
Sumrio

local sagrado e local profano, da mesma forma cem os sacrifcios e que se fazem os julgamen-
que o tempo histrico contraposto ao tempo tos. Lembra Eliade (2010, p. 32):
cronolgico. O homem religioso, explica Eliade
(2010), sempre se esfora para se estabelecer O que caracteriza as sociedades tradi-
no Centro do Mundo, mesmo que para isso seja cionais a oposio que elas subenten-
preciso fund-lo. O autor apresenta uma ima- dem entre o seu territrio habitado e o
gem esclarecedora da forma do local sagrado: espao desconhecido e indeterminado
que o cerca: o primeiro o mundo,
Escolhamos um exemplo ao alcance de mais precisamente, o nosso mundo, o
todos: uma igreja, numa cidade moder- Cosmos; o restante j no um Cosmos,
na. Para um crente, essa igreja faz parte mas uma espcie de outro mundo, um
de um espao diferente da rua onde ela espao estrangeiro, catico, povoado de
se encontra. A porta que se abre para o espectros, demnios, estranhos (equi-
interior da igreja significa, de fato, uma parados, alis, aos demnios e s almas
soluo de continuidade. O limiar que dos mortos).
separa os dois espaos indica ao mesmo
tempo a distncia entre os dois modos No local sagrado no se pode entrar sem
de ser, profano e religioso. O limiar ao permisso dos deuses. A natureza nunca pro-
mesmo tempo o limite, a baliza, a fron- priamente natural, pois est sempre carregada
teira que distinguem e opem dois mun- de valor religioso. Como ressalta Eliade, para o
dos e o lugar paradoxal onde esses dois homem arcaico o Cosmos uma criao divina,
mundos se comunicam, onde se pode e o local que escolheu viver onde se assume a
efetuar a passagem do mundo profano criao do mundo. Os locais podem ser demar-
para o mundo sagrado. (ELIADE, 2010, cados sempre como aqueles que concentram
p.28-29). significado religioso e so comumente barrados
a no-iniciados. Podem ser considerados locais
Ainda segundo Eliade, os limiares costu- sagrados dentro da narrativa mtica: igrejas e
mam ter guardies, entidades ou espritos que templos, a residncia de pajs, curandeiros e
probem ou permitem (sob certa circunstncia) a feiticeiros, locais de oferenda e sacrifcio, partes
passagem. geralmente no limiar que se ofere- da geografia relacionadas a determinadas en-
253
Sumrio

tidades etc. A distino entre sagrado e profano si uma ascendncia entre os deuses. Ocor-
delimitar cenrios onde a trama ocorre: a casa reu tambm que a literatura fez dele um
grande e a senzala, a igreja e a praa pblica, a mito: Napoleo se torna um Ogro ou um
vila e a floresta. Prometeu, como mostrou Jean Tulard em
A floresta, no romance, ter papel especial. O mito de Napoleo, 1971. Algumas vezes
Para o imaginrio do colonizador, ainda vinculado na conscincia comum que se produz a
ao pensamento medieval, a floresta era o local de mitificao, e a literatura a registra. Mas
mistrios insondveis, monstros desconhecidos, em outras vezes a literatura que toma
selvagens canibais, pecado, magia e paganismo. essa iniciativa. Da a nova grande catego-
Como smbolo do que mais desconhecido, des- ria de mitos literrios: tudo o que a litera-
bravado e brbaro, representava a morada do dia- tura transformou em mitos.
bo. nela que o protagonista (o heri) se depara
com um mundo avesso ao seu, desconhecido e Para ficarmos no exemplo de Iracema, de
perigoso, para ento regressar ao final. nele que Alencar, nota-se que o sujeito real e histrico
ele se inicia nos mistrios, que enfrenta seus Martim Soares Coelho, desbravador portugus,
principais obstculos e encontra o caminho para a se torna o heri Martim, a encarnao de Marte
redeno (a rota para a Terra Prometida). (deus da guerra). Martim tambm Pris e Jaso
na terra estrangeira; o amor dele pela virgem dos
A FIGURA DO HERI lbios de mel como do cavaleiro Tristo, im-
possvel e predestinado morte.
O terceiro elemento
e talvez o mais impor- No campo da antropologia estruturalista
tante para o entendimento do mito a figura iniciada por Lvi-Strauss e do estudo da mitologia
do heri. Assim se estabelece a relao, segundo comparada, pesquisadores do campo do mito tm
Brunel (1997, p. XIX): encontrado nos ltimos sculos uma relao de
semelhana muito estreita entre diversas nar-
Quando consideramos, por exemplo, que rativas mticas de diversas culturas ao redor do
determinado personagem histrico um mundo e ao longo do tempo. Entre esses pesqui-
mito, porque o vemos como um heri sadores, pode-se destacar Carl Jung, no campo
mtico, um novo Aquiles, um novo Heitor. da psicanlise social e dos arqutipos univer-
Como aconteceu a Csar, ele procura para sais no imaginrio das culturas, Gilbert Durand,
254
Sumrio

que identificou bacias semnticas oriundas do Quixote de Cervantes demonstra, por seu objetivo
imaginrio mtico nas produes artsticas da pardico, que o modelo heroico estava desgastado
modernidade, e tambm Philippe Sellier e Joseph j naquela poca.
Campbell, que identificaram no heri um elemen- Segundo Sellier, a anlise das epopeias,
to comum entre a maioria dos mitos em todo o poemas picos e contos populares nos leva a
planeta. Para Sellier2, descobrir um tema fundamental, sob diversas
variaes, gravitando sobre o cerne de cada mito:
Foi no incio do sculo XX que comeou a do nascimento, morte e renascimento do heri.
a vir plena luz um fenmeno estranho: Assim, pode se identificar alguns elementos que
sem que fosse possvel neste caso falar de compe sua trajetria. Em plano geral, o heri
influncia de cultura a cultura como se costuma nascer de pais ilustres (uma divindade
falara durante muito tempo em relao a ou uma autoridade na terra o paj ou o prprio
outros, constatou-se que espalhados pelos Tup); seu nascimento precedido de um orculo
quatro cantos do planeta, haviam surgido, ou de vises profticas e pressgios; no raro,
em pocas diferentes, relatos cujas seme- nesses pressgios, conter algum tipo de ameaa
lhanas saltavam aos olhos as vidas de do destino ou de algum grupo soberano; sua vida
heris, de super-homens, de seres situa- acompanhada de prodgios que o levam a ser
dos a meio caminho entre a condio revelado.
dos deuses e da vida humana comum. Campbell divide a jornada do heri em trs
(BRUNEL et al., 1997, p.467). grandes momentos: Partida, separao, Desci-
da, iniciao, penetrao e Caminho de volta.
O autor observa que a fantasia do heri Estas trs fases, que compem em geral o mito do
reaparece, mais tarde, em parte considervel heri, representam a ideia tambm defendida
de produes da cultura de massa, sejam elas por Sellier do nascimento-morte-ressurreio.
filmes de bangue-bangue, romances policiais e de No mbito da narrativa, representam as unidades
fantasia, histrias em quadrinhos, vdeo games, de ao inerentes fabula, que Aristteles cha-
peas publicitrias e relatos esportivos. O prprio mou de incio, meio e fim. Juntas, no modelo de

2) SELLIER, Philippe. Herosmo (o modelo da imaginao). In: BRUNEL, Pierre (org.). Dicionrio de mitos
literrios. Trad. Carlos Sussekind et al. Rio de Janeiro: Jos Olympio, 1997. p.467-73.
255
Sumrio

Campbell, elas compreendem 17 etapas que encontra aquilo que foi buscar (o amor), porm se
atuam como funes narrativas no cumprimento v diante de um grande dilema, e seus objetivos
do crculo mtico do heri. As principais delas pessoais o levam a anular-se (morte do heri).
so: No foi toa que um dos principais trabalhos
Mundo cotidiano: quando mostrado o uni- de Joseph Campbell no campo do mito, intitulado
verso mundano onde o heri nasceu e cresceu. O O heri de mil faces (1949), ganhou popularidade
heri geralmente algum de origem divina ou massiva aps a dcada de 1970, quando o cineasta
nobre, deixado para ser criado entre pais mortais. George Lucas declarou abertamente ter utilizado
Chamado aventura: quando o heri toma o modelo da jornada do heri na roteirizao de
conscincia de sua natureza (nascimento do seu clssico de fico cientfica Guerra nas Es-
heri) e se depara com a misso a qual est desti- trelas (1977). O sucesso mundial que o filme de
nado. Lucas projetou na cultura pop alavancou o con-
Recusa do chamado: o heri uma persona- ceito da jornada do heri de Campbell do mundo
gem relutante, que recusa em um primeiro mo- das narrativas populares, e teve nova redescober-
mento a ao que lhe foi imposta, relutando-se ta nos anos 1990, quando um analista de roteiros
a deixar o conforto do lar. dos estdios Walt Disney, chamado Christopher
Ajuda sobrenatural: um mentor espiritual, Vogler, elaborou um memorando interno sugerin-
deus ou sbio aconselha o heri e o ajuda a en- do aos roteiristas que utilizassem o modelo heroi-
contrar seu caminho. Esta etapa da jornada do co na estruturao de suas histrias. O documen-
heri clara nas narrativas indianistas, represen- to circulou por toda a indstria cinematogrfica
tada em sua perfeio na figura do paj, que acon- da poca, levando Vogler a transform-la no livro
selha, motiva e alerta o casal protagonista para os A jornada do escritor estruturas mticas para
perigos de suas escolhas. escritores (1998). Neste guia, Vogler explica de
Estrada de provas: quando inicia um cami- forma simplificada como funcionariam 12 das 17
nho de obstculos, inimigos e aliados. etapas do modelo heroico de Campbell na estru-
Apoteose: quando o heri enfrenta seu prin- turao de histrias para o cinema, literatura e
cipal desafio, que muitas vezes um grande con- outros meios, como visto no quadro comparativo
flito interno. A apoteose do heri ocorre sempre abaixo:
com base em um sacrifcio. Esta etapa tambm se
identifica com A grande conquista, em que o heri
256
Sumrio

Quadro 1 Comparativo entre a jornada do heri de Campbell e Vogler #continua

Verso de Campbell (1949) Verso de Vogler (1998)


Partida, separao Primeiro ato
Mundo quotidiano Mundo comum
Chamado aventura Chamado aventura
Recusa do chamado Recusa do chamado
Ajuda sobrenatural Encontro com o mentor
Travessia do primeiro limiar Travessia do primeiro limiar
Ventre da baleia
Descida, iniciao, penetrao Segundo ato
Estrada de provas Testes, aliados e inimigos
Aproximao da caverna oculta
Encontro com a deusa
A mulher como tentao
Provao suprema
Sintonia com o Pai
Apoteose
A grande conquista Recompensa
Caminho de volta Terceiro ato
Recusa do retorno
Voo mgico
Resgate de dentro Caminho de volta
Travessia do limiar
Retorno

257
Sumrio

Quadro 1 Comparativo entre a jornada do heri de Campbell e Vogler #concluso

Senhor de dois mundos Ressurreio


Liberdade para viver Retorno com o Elixir

Fonte: CAMPBELL, O heri de mil faces (1949); VOGLER, A jornada do escritor (1998).

Esse modelo de jornada, estipulado por Vogler, tem sido amplamente utilizado na estruturao
de roteiros de cinema, somado a outros modelos estruturais, como o de Syd Field na rea do roteiro
de cinema, em que divide a narrativa cinematogrfica em trs atos (apresentao, desenvolvimento e
concluso), separados por dois pontos de virada na trama e dois pontos climticos um na metade da
histria, chamada crise (que corresponderia fase da provao suprema na jornada do heri) e outra
perto do final, o clmax (ponto de interseco entre o caminho de volta e a ressurreio)3.
Contudo, ainda que tal modelo narrativo seja uma ferramenta extraordinria para a elaborao de
histrias com dinmica para o cinema e demais meios audiovisuais o modelo vem sendo usado tam-
bm em sries de TV, videogames e campanhas publicitrias , tem sido muito pouco explorados na
literatura, com exceo de obras do gnero fantstico. O objetivo do projeto de elaborao do romance
O diabo na floresta justamente se valer desse modelo de estrutura para compor a trajetria do person-
agem Moiss, tal qual na narrativa original do mito.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

BRUNEL, Pierre (org.) et al. Dicionrio de mitos literrios. Trad. Carlos Sussekind et al. Rio de Janeiro: Jos Olympio,
1997.

CAMPBELL, Joseph. O heri de mil faces. Trad. Adail Ubirajara Sobral. So Paulo: Pensamento, 2007.

ELIADE, Mircea. Mito e realidade. Trad. Pola Civelli. So Paulo: Perspectiva, 1972.

3) Para melhor compreenso dos elementos estruturais aqui referidos, cf. FIELD, Syd. Manual do roteiro: os
fundamentos do texto cinematogrfico. Rio de Janeiro: Objetiva, 1994.
258
Sumrio

__________. O sagrado e o profano: a essncia das


religies. Trad. Rogrio Fernandes. 3 ed. So Paulo: WMF
Martins Fontes, 2010. (Biblioteca do pensamento moderno)

LVI-STRAUSS, Claude. Mito e significado. Trad. Ant-


nio Marques Bessa. Lisboa: Edies 70, 1978. (Col. Perspec-
tivas do Homem).

MELLO, Ana Maria Lisboa de. Mito e literatura. Cincia e


Letras, Porto Alegre, FAPA, n.42, p.9-19, jul/dez 2007.

ROCHA, Everardo. O que mito. So Paulo: Brasiliense,


2012. (Coleo Primeiros Passos).

VOGLER, Christopher. A jornada do escritor.

259
Sumrio

Anterior Prximo
na regio guardam elementos simblicos que
carregam e perpetuam uma determinada memria
do grupo tnico.

Palavras-chave: Museu. Imigrao Alem.


Patrimnio Cultural.

Cultural Heritage, ethnicity and identity: Abstract: The research investigates the German
seats, objects and crosses in museums of immigration history museums in the Vale
german immigration in Rio Grande do Sul dos Sinos (RS) from the narratives produced
and disseminated in these spaces. We favor
Daniel Luciano Gevehr (FACCAT)1 the critical reading of museums, trying to
understand the mechanisms used in the creation
Resumo: A pesquisa investiga os museus
of ambiences, as well as the creation of images
de histria da imigrao alem no Vale dos
and representations that seek to portray a certain
Sinos (RS) a partir das narrativas produzidas e
story about German immigrants. We emphasize
difundidas nesses espaos. Privilegiamos a leitura
that the research presented here has the spatial
crtica dos museus, buscando compreender os
area three museums located in the municipalities
mecanismos utilizados na criao das ambincias,
of Nova Hartz, Picada Caf e Sapiranga. The
bem como a criao de imagens e representaes
selection of these spaces is justified, since both
que procuram retratar uma determinada histria
represent part of the collection that seeks to
sobre os imigrantes alemes. Ressaltamos que
represent the presence of German immigration in
a pesquisa aqui apresentada tem como recorte
the region hold symbolic elements that carry and
espacial trs museus localizados nos municpios
perpetuate a certain memory of the ethnic group.
de Nova Hartz, Picada Caf e Sapiranga. A
seleo desses espaos se justifica, uma vez que
Keywords: Museum. German immigration.
ambos representam parte do acervo que busca
Cultural Heritage.
representar a presena da imigrao alem

1) Doutor em Histria, professor e pesquisador do Programa de Ps-Graduao em Desenvolvimento Regional


(PPGDR-FACCAT). E-mail: danielgevehr@hotmail.com
260
Sumrio

CONSIDERAES INICIAIS saltamos que a pesquisa aqui apresentada tem


como recorte espacial trs museus localizados nos
A pesquisa investiga os museus de histria da municpios de Nova Hartz, Picada Caf e Sapiran-
imigrao alem no Vale dos Sinos (RS) a partir ga, ambos de origem germnica na regio do Vale
das narrativas produzidas atravs de sua ex- dos Sinos (RS). A seleo desses trs espaos se
pografia e difundidas nesses espaos pblicos justifica, uma vez que ambos representam parte
de visitao. Nesse caso, atentamos especialmente do acervo que busca representar a presena da
para o processo que envolve a produo das nar- imigrao alem na regio e que dessa forma,
rativas visuais (BURKE, 2004) compreendendo guardam elementos simblicos que carregam e
que cada imagem busca contar uma histria a perpetuam uma determinada memria do grupo
partir de seu contexto de produo presentes tnico.
nesses espaos museolgicos que por sua vez, A preocupao com a exaltao e a afirmao
difundem representaes sobre a histria da dos elementos culturais associados identidade
imigrao alem na regio, a partir de recortes e tnica germnica discutida na pesquisa, na
selees, presentes em seus acervos. medida em que esses traos identitrios se tor-
Privilegiamos a leitura crtica dos museus nam evidentes nas representaes construdas e
(POULOT, 2013), buscando compreender os me- difundidas nos museus, seja atravs da (re)criao
canismos utilizados na criao das ambincias de cenrios ou at mesmo atravs de colees de
(MENESES, 2013), bem como a criao de ima- diferentes tipos presentes nas exposies perma-
gens e representaes que procuram retratar uma nentes. A pesquisa pretende ainda discutir, em
determinada histria sobre os imigrantes alemes, que medida, esses museus da imigrao alem
que chegaram regio a partir de 1824. Nesse contribuem para a (re) produo da memria (LE
sentido, a anlise crtica que propomos, se baseia GOFF, 2003) da imigrao na regio, uma vez que
na discusso sobre os elementos simblicos pre- esses museus so compreendidos como lugares
sentes nesses lugares de memria da imigrao, de perpetuao e ressignificao da memria e,
relacionando-os com os conceitos de represen- tambm, de afirmao de identidades das comu-
tao, de patrimnio cultural e de identidade tni- nidades locais (municipais) diretamente ligadas
ca. esses espaos museolgicos.
A relao existente entre esses elementos Atravs da investigao realizada nesses lu-
o que norteia a pesquisa sobre os museus. Res- gares de memria que nesse caso se constituem
261
Sumrio

em nosso recorte espacial pretendemos discutir timentos e ideologias presentes nos grupos que
os elementos simblicos presentes nesses espaos, as forjam e definem ainda os objetos eleitos para
que buscam materializar, atravs de sua expogra- representa-los. Por sua vez, estas definies par-
fia, uma determinada histria da imigrao alem tilhadas e que nesse caso se materializam nos es-
na regio. Essa, por sua vez, nos revela escolhas e paos museolgicos das suas comunidades cons-
enquadramentos da memria (POLLACK, 1989), ao troem uma viso pretensamente consensual da
mesmo tempo em que define aquilo que deve ser realidade. Buscando realizar uma leitura crtica
mostrado e guardado para a exposio pblica. desses espaos, atentamos ainda para Chartier
(2002), que se refere s inmeras possibilidades de
OS MUSEUS DE IMIGRAO E SUAS leitura de um smbolo, afirmando que este nunca
PRODUES SIMBLICAS lido de uma nica maneira. Segundo Chartier,
existem diferentes formas de interpretao de um
Partimos nossa investigao sobre os museus smbolo, sendo que sua leitura est diretamente
de imigrao alem da noo de que as produes vinculada ao contexto no qual o observador est
simblicas que em nosso caso esto presentes inserido, bem como ao olhar que este lana sobre
nos espaos museolgicos devem suas pro- o objeto em questo.
priedades mais especficas s condies sociais Compreendemos ainda os museus de imi-
em que so produzidas (BOURDIEU, 2001). Os grao como lugares de memria, na acepo de
museus so compreendidos na pesquisa como Nora (1993, p. 21), para quem so lugares, com
manifestaes simblicas, que falam de forma efeito, nos trs sentidos da palavra, material,
direta sobre o lugar e sobre os grupos sociais simblico e funcional, simultaneamente, somente
responsveis pela sua produo, num processo em graus diversos. Para Nora, a memria pendu-
de lutas simblicas (CHARTIER, 2002), no qual a ra-se em lugares como a histria em acontecimen-
imposio de determinadas representaes sobre o tos (Ibidem, p. 25), logo os lugares de memria
passado (BOURDIEU, 2001) sofrem necessaria- como so os museus de imigrao alem alm
mente a seleo daquilo que deve ser preservado de serem socialmente construdos, consistem-se
nos espaos sociais, e que passam a representar em mecanismos de perpetuao da memria
parte do passado. (HALBWACHS, 2004).
bastante vlido o fato de que as represen- Halbwachs (2004) mostra-nos como os
taes sociais (JODELET, 2001) expressam sen- lugares desempenham um papel fundamental
262
Sumrio

na construo da memria coletiva. Para ele, os Le Goff (2003, p. 419) aponta para o fato de que
lugares que percorremos nos fazem lembrar dos a memria requer um exerccio constante de
fatos ocorridos no passado e, assim, contribuem atualizao processo que envolve diretamente
para a construo da memria, evocando o passa- a criao e manipulao dos espaos e dos ob-
do. Quando uma comunidade elege seus lugares jetos que constituem os museus da imigrao
de memria, como a construo de um museu e a na regio. Dessa forma, as exposies presentes
seleo das peas que o compe, com forte pre- nesses lugares de memria contribuem para a
sena de elementos tnicos que passam a repre- manuteno e atualizao de uma memria sobre
sent-la pode-se perceber os condicionantes o prprio grupo que a produziu e a preserva.
que esto envolvidos. Atentamos ainda para a relao existente
J para Michel Pollack (1989), os lugares de entre esses conceitos que fundamentam nossa
memria somente se constituem em espao de compreenso sobre os museus de imigrao e as
preservao de uma memria se assim a comuni- discusses sobre identidade, comprrendida nesse
dade os reconhece. Soma-se a isso a constatao estudo como uma construo social, de certa
de que, no caso dos museus de imigrao, a maneira sempre acontecendo no quadro de uma
criao desses lugares se associa diretamente ao relao dialgica com o Outro (CANDAU, 2012,
perodo em que essas comunidades passam por p. 09). Para o antroplogo a memria elemento
transformaes, como a chegada de migrantes de indispensvel da construo da identidade de uma
outras regies do Rio Grande do Sul e o fenme- comunidade uma construo continuamente
no da industrailizao, impulsionado na regio atualizada do passado, mais do que uma cons-
a partir da dcada de 1970. Dessa forma, esses truo fiel do mesmo (Ibidem, p.09). Assim, a
museus constituram-se enquanto espaos de criao e organizao de um museu de histria,
salvaguarda de uma memria imigrante que no so entendidas como um fenmeno social, no
se queria perder no tempo. Nessa relao de qual o passado da comunidade redefinido, de
foras, o imaginrio (BACZKO, s/d) tem como um acordo com os interesses do presente, que nesse
de seus pontos de referncia e de lembrana caso, nos parece estar diretamente associado
os lugares de memria, na expresso de Nora, para preocupao com a preservao dos traos iden-
quem a memria pendura-se em lugares assim titrios, que nesse caso, nos remetem a pensar nas
como a histria em acontecimentos (1993, p. 25). questes da etnicidade elemento que aparece
J sobre a questo que envolve a lembrana, como trao identitrio fundamental nos museus.
263
Sumrio

Percebemos que o patrimnio e em nosso Deutschtum, que para ela expressa a germanidade,
caso mais particular, o museu funciona como que seria uma espcie de lao identitrio, que
um aparelho ideolgico da memria (CANDAU, une os imigrantes e seus descendentes atravs da
2012, p. 158). Isso se explica em virtude do patri- etnicidade.
mnio da comunidade ser compreendido como Woodward nos ajuda a entender essa questo,
um verdadeiro transmissor da memria do gru- afirmando que as identidades so fabricadas atra-
po, agregando valores, ideologias e formas de vs de um processo que envolve a marcao das
pensar, alm claro, de representar o passado diferenas (2014), que segundo ela ocorre atravs
dessa comunidade, que agora se encontra patri- de sistemas simblicos de representao. Segundo a
monializado atravs das exposies produzidas autora, a identidade depende diretamente da dife-
nos museus. Sobre essa questo que envolve o rena, na medida em que, a diferena simblica
patrimnio e sua produo, Candau afirma ainda ou social, se estabelece por meio de sistemas clas-
que a histria do patrimnio a histria da cons- sificatrios, onde se definem aquilo que nosso ou
truo do sentido de identidade e, mais particu- dos outros, ou entre aquilo que queremos mostrar e
larmente, aquela dos imaginrios de autenticidade aquilo que queremos esconder.
que inspiram as polticas patrimoniais (Ibidem, fundamental considerar os espaos mu-
p. 159). A lembrana dos tempos da Colnia e dos seolgicos enquanto um elemento de grande
primeiros imigrantes alemes parece servir de importncia para a o Patrimnio Cultural da imi-
suporte da memria, para se mostrar o quanto se grao alem no sul do Brasil. A criao e atua-
prosperou e o quanto as comunidades de origem lizao desses espaos portadores de uma his-
germnica prosperaram. toricidade particular e inseridos, cada um deles,
Buscando melhor fundamentar nossa anlise, no contexto de produo de suas comunidades
buscamos discutir os sistemas classificatrios que pode ser compreendido como uma necesssidade
envolvem a produo dessas identidades, que em do prprio grupo, responsvel por sua criao,
nosso caso apontam para necessidade de reafir- na medida em que esse mesmo grupo procura se
mao da germanidade compreendida como fazer representar nesses lugares de memria.
uma categoria que remete a identidade tnica Podemos conceituar o Patrimnio Cultural
compartilhada pela comunidade, que os remete como um conjunto de bens de natureza material
a lembrar e perpetuar o passado imigrante. e imaterial que, por sua vez, so considerados
Sobre essa questo Seyferth (2011) se refere ao coletivos e preservados durante o tempo (MAIA,
264
Sumrio

2003). H de se considerar tambm que o Patri- Ainda, para Veloso (2006), o conceito de refern-
mnio cultural comporta, ainda, os diferentes cia cultural ressalta o processo de produo e
costumes de viver de um povo, transmitidos de reproduo de um determinado grupo social e
gerao a gerao e recebidos por tradio. Esses, aponta para a existncia de um universo simblico
para se tornarem um Patrimnio, precisam ser compartilhado.
reconhecidos e compartilhados fenmeno que Consideramos fundamental em nossa anlise
se torna evidente no processo de criao e eleio sobre os espaos museolgicos, que a questo da
daquilo que ir constituir os museus da imigrao memria, da busca identitria e da apreenso do
alem. passado como patrimnio memorialstico apre-
Tambm Choay (2006, p. 11), apresenta uma senta-se como uma rica fronteira entre a Histria
clara definio sobre o patrimnio, que pode e o Turismo (MENESES, 2004, p.15). Assim a
ser compreendido como um bem destinado ao construo/inveno do passado como atrati-
usufruto de uma comunidade que se ampliou a vo para quem viaja, parte de interpretaes que
dimenses planetrias, constitudo pela acumu- so instrumentalmente inseridas no mtodo da
lao contnua de uma diversidade de objetos que Histria, mas, tambm, por construes de carter
se congregam por seu passado comum. Desta popular, lendrio e mitolgico (Ibidem, p.15).
forma, podemos considerar o patrimnio cultural De acordo com Meneses (2004, p.75) o mu-
como fruto da identidade de uma comunidade. seu um lugar que toma como base trs valores
Este representa, em ltima anlise, aquilo que indissociveis: O valor identitrio, que considera
deve ser preservado, ou seja, o que no deve ser o patrimnio como gerador constante de cons-
esquecido, ainda que, na maioria das vezes, aten- truo de imagens, significados e identidades; o
dendo aos interesses de determinados grupos que valor econmico, que toma o patrimnio como
o manipula. gerador de oportunidades econmicas; e o valor
O museu compreendido como expresso social, que defende que os projetos interpretativos
do patrimnio engloba, ainda, saberes, lugares devem gerar a melhoria da qualidade de vida da
e modos de fazer, que comunicam algo sobre a comunidade que administra esse patrimnio.
identidade de quem as produz, e que por sua, vez, Percebemos que os museus de imigrao
so transmitidos atravs das geraes. Decorre alem, encontrados nessa regio, se articulam
da que os hbitos e as tradies de uma comu- diretamente como espaos de potencialidade
nidade nos dizem e revelam parte da sua cultura. turstica. Esse elemento faz com que os museus
265
Sumrio

compreendidos como parte de seu Patrimnio atravs das geraes, o sentimento de pertenci-
Cultural sejam percebidos pelas prprias comu- mento ao grupo tnico que deu origem s comu-
nidades como espaos de desenvolvimento local e nidades.
regional (VARINE, 2013), na medida em que po- Os museus, que acabam muitas vezes, espe-
dem atrair visitantes de diversos lugares, tacularizando (LLOSA, 2013), atravs de sua ex-
contribuindo com isso para a promoo do pografia, uma narrativa sobre a imigrao alem
desenvolvimento econmico dos municpios. no sul do Brasil, atuam como difusores de uma
Ao mesmo tempo, esses lugares de memria da representao/imagem sobre esse imigrante, que
comunidade so espao de preservao de sua permite a (re)atualizao da memria atravs
identidade e tambm espaos em potencial para da manipulao do imaginrio, que por sua vez,
se mostrar parte das tradies herdadas dos imi- contribui de forma decisiva na manuteno dos
grantes alemes que colonizaram a regio e que traos identitrios atribudos aos imigrantes
so, em grande parte, ainda compreendidos como alemes e seus descendentes.
uma espcie de guia das suas aes no presente.
Nessa perspectiva, observa-se que as tradies AS NARRATIVAS VISUAIS NOS MUSEUS
(HOBSBAWN, 2008) herdadas dos imigrantes DE IMIGRAO ALEM
alemes fazem parte do cotidiano dessas comuni-
dades. Selecionamos para anlise trs museus que
Esses elementos podem ser percebidos na fazem parte de nossa investigao. Decidimos por
medida em que encontramos uma forte preocu- tal recorte, uma vez que se tornaria impossvel
pao em manter viva a fala da lngua alem, percorrer, considerando as especificidades de cada
atravs do Hunsrik, que praticado cotidiana- espao, todos os museus elencados na propos-
mente e da preservao de diferentes usos e cos- ta de nossa pesquisa, que amplia essa discusso
tumes (THOMPSON, 2013), como as comidas, para outros lugares de memria na regio. Parti-
as msicas, a religiosidade e as festas, deixados mos da definio proposta por Gonalves (2009),
pelos alemes que fundaram as comunidades no para quem o museu-narrativa se constitui em
sculo XIX. Dessa forma, a preocupao com um espao de exposio, inserido em um espao
a manuteno dos elementos tnicos, ligados urbano, mas no qual a relao com o pblico
herana germnica na regio, aparece como um ainda guarda marcas bastante pessoais. Esse
elemento identitrio que d sentido e perpetua, precisamente o caso dos museus de imigrao
266
Sumrio

que estamos analisando e nos quais observa- tografias, que procuram evidenciar a presena dos
mos, de forma bastante evidente, uma relao imigrantes alemes na localidade. Dessa forma, o
muito prxima entre esses lugares de memria museu se apresente como um espao de memria
e a comunidade que o produz e o mantm vivo. da imigrao e tem como tema principal do seu
Nessa relao interpessoal, por meio da qual se acervo a imigrao e a colonizao alem em
d o fluxo de trocas entre doadores e diretores de Nova Hartz.
museus (GONALVES, 2009, p. 178) que ocorre Na parte central do museu encontramos
a definio daquilo que ser exposto e que, cons- diversos objetos que evidenciam o estilo de vida
tituir parte do material de expografia presente dos primeiros moradores, atravs dos mveis e
no museu. utenslios domsticos que eram utilizados desde
nesse contexto que iremos acompanhar o o sculo XIX at meados do sculo XX, quando
processo que o autor denomina como inveno o desenvolvimento da indstria caladista no
do patrimnio (Ibidem, p. 179). De acordo com municpio transformou radicalmente o estilo de
ele essa inveno que consiste na seleo e vida de seus moradores. Com isso, a mistura de
organizao das exposies do museu, vem elementos de diferentes pocas na expografia do
acompanhada de valores, como autonomia e museu, que contam a trajetria de transformao
liberdade, assumidos por sujeitos individuais ou da comunidade, atravs dos objetos.
coletivos (Ibidem, p. 179). A partir disso que Notamos na constituio desse ambiente a
analisamos os trs museus mencionados, que con- preocupao em mostrar o ambiente da casa, que
forme veremos, apresentam caractersticas muito constitudo basicamente da cozinha lugar de
semelhantes quanto aos seus objetivos e forma de preparao dos alimentos, mas tambm o prin-
organizao e seleo de sua expografia. cipal espao social da casa no qual as pessoas
O primeiro o Museu Municipal de Nova se reuniam para realizar as mais diferentes ativi-
Hartz, criado pela Prefeitura Municipal em 1999, dades e celebrar seus usos e costumes cotidianos,
e que est localizado na rea central do municpio que no se revela apenas atravs dos mveis e
e ocupa uma antiga residncia, localizada na objetos, mas tambm da produo de bordados,
atual praa central da rea urbana. Organizado a feitos mo e que contm dizeres, que revelam
partir de diferentes ambientes, que respeitam a valores familiares compartilhados.
diviso original da casa, o museu apresenta um A associao de diversos elementos culturais
rico acervo, constitudo de mveis, objetos e fo- aparece de forma que utenslios domsticos apa-
267
Sumrio

recem em associao com uma cuia de chimar- o catolicismo romano um elemento de forte
ro um elemento tpico da cultura gacha que vinculao etnicidade que constitui a comuni-
foi assimilado pelos imigrantes alemes no Rio dade, visto que a prtica religiosa ligada igreja
Grande do Sul e outros objetos do uso cotidia- luterana alem um trao identitrio que dis-
no da comunidade nos tempos que antecederam tingue essa comunidade, nas quais a germanidade
a chegada da energia eltrica e a modernizao no se fazia presente.
imposta pelo espao urbano que se organizava a Vale ressaltar que o museu, a partir de sua
partir da dcada de 1950 em Nova Hartz. organizao, procura demonstrar a preocupao
Nesse mesmo contexto, o pano de parede dos imigrantes alemes e seus descendentes
bordado mo, aparece como um artefato que quanto preservao dos valores identitrios, que
demonstra o trabalho domstico desempenhado tm a famlia, o trabalho e a religiosidade como
pelas mulheres, que alm das atividades cotidia- fundamentos que orientam as condutas e as aes
nas, encontravam tempo para bordar e cuidar da coletivas da comunidade.
ornamentao da casa. Alis, o cuidado com a O trabalho, representado atravs dos ins-
limpeza e a organizao da casa um dos aspec- trumentos, cuidadosamente organizados na ex-
tos bastante evidenciado atravs do museu, que posio, busca valorizar as atividades desem-
procura imprimir a ideia de organizao e cuida- penhadas na comunidade e que dessa forma do
do com a casa como atividades diretamente liga- destaque para a evoluo do trabalho ao longo do
das ao gnero feminino. tempo. Exemplo disso so as ferramentas utiliza-
Outro elemento de destaque no museu a das nas atividades agropastoris, que associam
exposio de fotografias e documentos ligados s o passado desses imigrantes ao espao rural.
atividades educacionais, festivas e religiosas da No mesmo ambiente, so apresentadas as novas
comunidade. Observamos parte da histria da co- tecnologias que surgiram ao longo do sculo XX,
munidade, que se revela aos visitantes atravs de como as mquinas de calado, as balanas e o
poses em atos cvicos, em atividades nas escolas e primeiro computador que chegou ao municpio,
at mesmo na exposio do certificado de Ensino na dcada de 1980.
Confirmatrio de um membro da Igreja Evangli- A mistura de objetos que representam as ati-
ca de Confisso Luterana (IECLB). vidades econmicas desenvolvidas, em diferentes
Este aspecto, de carter religioso, associado pocas e contextos, pode ser compreendida como
ao luteranismo que naturalmente coexistia com uma tentativa de mostrar aos visitantes o progres-
268
Sumrio

so alcanado pelos seus moradores. As diferenas que circulavam pela regio, que ali paravam para
evidenciadas entre a chegada dos primeiros imi- se alimentar da a origem da denominao
grantes e o tempo mais recente se apresentam Picada Caf. No prdio, que atualmente abriga o
como um forte elemento de valorizao da cole- museu do parque, podemos visitar a venda co-
tividade, que atravs do trabalho e da preservao lonial e a casa do imigrante, que deu origem ao
da cultura trazida pelos imigrantes alcanaram o lugar. Um detalhe que chama a ateno o fato
desenvolvimento do municpio. de que o casal Kuhn, responsvel pela construo,
J no caso de Picada Caf, temos o Parque est enterrado de baixo da casa, onde encontra-
Histrico Municipal Jorge Kuhn, situado mar- mos inclusive a lpide com seus nomes e data de
gem da BR116. Nele encontramos um conjunto ar- nascimento e falecimento.
quitetnico constitudo por um antigo moinho, o Ao lado do museu, temos acesso ao antigo
aougue e a venda e residncia da Famlia Kuhn. moinho, tambm de propriedade da Famlia Huhn.
No complexo do parque constitudo de trs edi- O moinho foi construdo pelo imigrante alemo
ficaes e que conjuntamente so compreendidas Christian Huhn em 1928 e produzia farinha de
como um nico lugar de memria da comunidade milho e centeio, alm de leo de amendoim e des-
se torna evidente a tentativa de se criar um lugar casque de arroz. O moinho conta com uma roda
de memria que guarda materialmente uma dgua de 5 metros de dimetro que movimen-
memria da imigrao alem no municpio. tada a partir da canalizao da gua proveniente
O prdio principal, que deu origem ao com- do Arroio das Pedras, que fica cerca de um
plexo que hoje constitui o Parque, foi construdo quilmetro acima do moinho.
na dcada de 1880, por Christian Kuhn, imigrante Em 2007 a propriedade foi adquirida pela
alemo que comprou as terras que atualmente prefeitura municipal e com a ajuda de recursos
compe o parque. Inicialmente, o prdio em estilo vindos da Alemanha foi recuperado e musealiza-
enxaimel, abrigava uma pequena casa de orao do. Desde ento o lugar foi aberto para a visitao
da comunidade evanglico-luterana (IECLB) e do pblico.
logo em seguida passou por ampliao e abrigou Na parte superior do parque e protegido por
uma casa comercial e de moradia visto que a um muro de pedra construdo manualmente no
propriedade localizava-se s margens da antiga final do sculo XIX, encontramos o antigo Aou-
estrada de pedra, que margeia a atual BR116 e que gue Progresso, que atualmente conhecido como
era caminho de passagem dos antigos tropeiros museu do aougue, cujas atividades iniciaram
269
Sumrio

em uma edificao de madeira na dcada de tam o episdio dos Mucker nico movimen-
1890. A atual edificao foi construda em 1941, to messinico ocorrido no Brasil em ambiente
pelo filho do imigrante, Jorge Kuhn. O aougue protestante e que foi liderado por uma mulher,
encerrou suas atividades em 1970 e atualmente conhecida como Jacobina Mentz Maurer.
encontramos nesse espao a preservao do mo- Logo na entrada do museu, nos deparamos
bilirio e das ferramentas de trabalho que eram com a venda colonial que existiu na localidade,
utilizadas cotidianamente. desde o sculo XIX e funcionava em uma edi-
O parque abriga a casa comercial, o moinho ficao em estilo enxaimel. A venda conta com
e o aougue, alm de espaos de lazer e um palco diferentes objetos, que procuram contar parte da
coberto de apresentaes e desempenha papel histria da comunidade, em especial a economia
importante como lugar de memria da comu- de trocas de produtos, amplamente conhecida
nidade, uma vez que seu processo de criao em toda regio colonial alem do Rio Grande do
envolveu um significativo trabalho de educao Sul.
patrimonial, promovido pela municipalidade em J a casa do imigrante representada pela
parceria com a comunidade. cozinha e pelo quarto do casal, que mostram
O terceiro lugar de memria que investiga- parte do mobilirio e dos objetos de uso cotidi-
mos o Museu Municipal Adolfo Evaldo Linden- ano desses imigrantes retratando a evoluo
meyer que presta homenagem ao ex-vereador dos objetos ao longo do tempo constituindo
da cidade e tambm descendente de alemes um conjunto de artefatos de diferentes pocas e
que est localizado na rea central de Sapiranga, contextos da histria de Sapiranga.
no prdio da antiga estao frrea, conhecida A mesa da cozinha e o banco onde todos se
como Estao Sapyranga, desativada em 1964. sentavam para fazer as refeies coletivamente,
O museu foi criado pela Prefeitura Municipal em os utenslios domsticos, os panos de parede
1996 e tem como tema principal de seu acervo a com dizeres em alemo e de grande apelo
imigrao e a colonizao alem no municpio. religioso e o mobilirio que constitua o quar-
Os ambientes do museu so constitudos to do casal so exemplos do patrimnio cultural
por diferentes temticas, que se dividem entre a da comunidade. Esses, por sua vez, remetem os
casa do imigrante, a venda colonial e a evoluo visitantes, a lembrarem do tempo dos imigrantes
da economia no municpio. O museu conta com alemes e de suas dificuldades frente ao novo
uma pequena exposio de obras que retra- ambiente da Amrica.
270
Sumrio

Alm disso, objetos como formas para con- vitria das foras imperiais sobre o grupo lidera-
feco de bolachas, doces em compotas, moedor do por Jacobina nas imediaes do morro Ferra-
de caf e outros vrios utenslios do cotidiano braz. Os trilhos do trem simbolizam, nesse con-
so colocados em relevo na exposio da casa, texto, o progresso alcanado pelos alemes e seus
que demonstra tambm a preocupao com a descendentes.
organizao das tarefas e a limpeza com o es-
pao da casa, que cabia principalmente mulher. CONSIDERAES FINAIS
Nesse sentido, se percebe a vinculao do espao
domstico da casa a presena da mulher, que alm Percorrer os caminhos que compe a pro-
de cuidar da famlia, de ajudar seu marido nas duo das narrativas visuais em museus da imi-
atividades do campo, cuidava muito bem da casa grao alem nos faz pensar sobre a complexi-
como uma forma de representao dos usos e dade que envolve a manipulao da memria e
costumes dessa germanidade. sobre os diferentes elementos que esto envolvi-
Assim como dos demais casos analisados, em dos nesse jogo de poder, que procura estabelecer
Sapiranga aparece mais uma vez a preocupao uma representao sobre o passado. A anlise
com a representao do trabalho, que apresenta- desses trs lugares de memria da imigrao no
do ao visitante atravs da exposio que mostra a Vale dos Sinos nos permitiu melhor compreender
evoluo do trabalho, desde os tempos da Colnia sobre os processos que operam nessa tentativa de
at o apogeu do calado elemento de destaque registro do passado.
na evoluo econmica do municpio e que se Torna-se clara a inteno, por parte daqueles
constitui a principal atividade econmica desen- que produziram esses lugares de memria, de im-
volvida atualmente. primir, atravs do tempo, uma memria, que faz
Na rea externa do museu, encontramos lembrar a rusticidade desse passado imigrante em
uma rplica da estrada de ferro, inaugurada em suas comunidades. A lembrana dos tempos dif-
1903 e que ligava Sapiranga a Porto Alegre. A ceis que marcaram os primrdios da imigrao
presena da estada de ferro uma compreendida alem e a valorizao de elementos simblicos,
pela comunidade como uma forma de represen- materializados atravs dos objetos dos museus,
tar o desenvolvimento econmico da localidade ligados famlia, ao trabalho, religiosidade e
no final do sculo XIX, logo aps o desfecho do a busca do ideal de prosperidade, se mostraram
conflito do Mucker, que encerrou em 1868, com a evidentes nas narrativas analisadas.
271
Sumrio

Os museus, enquanto lugares que suportam HALBWACHS, M. A memria coletiva. So Paulo: Cen-
essas lembranas e difundem essas imagens so, tauro, 2004.
sem dvida, um excelente espao de discusso
acerca dos interesses e motivaes que levam HOBSBAWN, E. Introduo: a inveno das tradies in:
HOBSBAWN, Eric & RANGER, Terence. A Inveno das
essas comunidades a buscarem, incessantemente,
Tradies. 5 ed. So Paulo: Paz e Terra, 2008. p. 09-23.
(re)enquadramentos de suas memrias.
JODELET, D. Representaes sociais: um domnio em
REFERNCIAS
expanso. In: JODELET, Denise (org.) As representaes
sociais. Rio de Janeiro: EDUERJ, 2001.
BACZKO, B. Imaginao social. In: Enciclopedia Einaudi
(Anthropos-Homem). Portugal: Imprensa nacional/Casa da
Le GOFF, J. Histria e memria. 5. ed. Campinas: UNI-
Moeda, s/d. v.5. p. 309-310.
CAMP, 2003.
BOURDIEU, P. O poder simblico. 4. ed. Rio de Janeiro:
LLOSA, M. V. A civilizao do espetculo. Uma radiogra-
Bertrand. 2001.
fia do nosso tempo e da nossa cultura. Rio de Janeiro:
Objetiva, 2013.
BURKE, P.Testemunha ocular: histria e imagem. Bauru:
EDUSC, 2004.
MENESES, U. T. B. de. A Exposio museolgica e o con-
hecimento histrico. In: FIGUEIREDO, B. G.; VIDAL, D.
CANDAU, J. Memria e identidade. So Paulo: Contexto,
G. Museus. Dos Gabinetes de Curiosidades Museologia
2012.
Moderna. 2 ed. Belo Horizonte: Fino Trao, 2013. p.15-88.
CHARTIER, R. beira da falsia. A histria entre cer-
MENESES, J. N. C. Histria e Turismo Cultural. Belo
tezas e inquietude. Porto Alegre: UFRGS, 2002.
Horizonte: Autntica, 2004.
CHOAY, F. A Alegoria do Patrimnio. 3 ed. So Paulo:
NORA, P. Entre memria e histria. A problemtica dos
Unesp, 2006.
lugares. Projeto histria. So Paulo, n. 10, dez. 1993. [Re-
vista do Programa de Estudos Ps-graduados em Histria e
GONALVES, J. Os museus e a cidade. In: ABREU, R.;
do Departamento de Histria PUCSP].
CHAGAS, M. (org). Memria e Patrimnio. Ensaios
Contemporneos. 2 ed. Rio de Janeiro: Lamparina, 2009.
POLLACK, M. Memria, esquecimento, silncio. Estudos
p. 171-186.
272
Sumrio

Histricos, Rio de Janeiro, v. 2, n. 3, 1989.

POULOT, D. Museu e Museologia. Belo Horizonte:


Autntica, 2013.

POUTIGNAT, P; STREITFF-FENART, J. Teorias da Etnici-


dade seguido de Grupos tnicos e suas Fronteiras de
Frederik Barth. So Paulo: Editora da UNESP, 1998.

SEYFERTH, G. A dimenso cultural da imigrao. Revista


Brasileira de Cincias Sociais. Vol. 26, n. 77. p. 47-62,
2011.

THOMPSON, E. P. Costumes em comum. Estudos sobre


cultura popular e tradicional. So Paulo: Cia. Das Letras,
2013.

VARINE, H. de. As razes do futuro. O patrimnio a


servio do desenvolvimento local. Porto Alegre: Medianiz,
2013.

VELOSO, M. O Fetiche do Patrimnio. Habitus. Goinia,


v.4, n.1, jan./jun. p.437-454, 2006.

WOODWAR, K. Identidade e diferena: uma introduo


terica e conceitual. In: SILVA, T. T. da (org). Identidade
e diferena: a perspectiva dos Estudos Culturais. 14 ed.
Petrpolis: Vozes, 2014. p. 07-72.

273
Sumrio

Anterior Prximo
indstria criativa... Os procedimentos tcnicos
para coleta e anlise dos dados fundamentaram-
se em estudo de caso, com anotaes, entrevistas
Fashion and tensing of the creative industry formais e conversas no local; observao-
participante e pesquisa documental, incluindo a
Deise Link (Universidade Feevale)1 coleta de diversos materiais, tais como design de
Margarete Fagundes Nunes (Universidade Feevale)2 estampas, tecidos etc. Como resultados obtidos
Dusan Schreiber (Universidade Feevale)3 identificaram-se tensionamentos existentes entre
o cliente e a empresa, desde a dificuldade tcnica
Resumo: Este estudo aborda o processo criativo de reproduzir tendncias presentes em desfiles
do design de moda na indstria criativa, a partir pelo cliente e a empresa dificuldade do cliente
de uma pesquisa que teve como objetivo geral em incorporar algo totalmente novo em sua
investigar quais so os principais elementos coleo, bem como o preo como empecilho para
e influncias culturais presentes no processo inserir o material em eventos e colees.
criativo do design de moda de uma empresa
que produz para o segmento txtil. O recorte Palavras-chave: Moda. Transnacionalidade.
para a discusso deste artigo est na discusso Cultura visual. Globalizao.
acerca dos principais tensionamentos presentes
no processo criativo do design de moda, tendo
como mote o estudo de caso de uma empresa que
desenvolve estampas e acabamentos superficiais
para as indstrias do segmento txtil. Alguns
conceitos embasaram a reflexo terica, tais
como: cultura visual, transnacionalidade, moda,

1) Mestra em Indstria Criativa pela Universidade Feevale. Email: deiselink@gmail.com


2) Doutora em Antropologia Social pela UFSC. Docente do Mestrado profissional em Indstria Criativa e do Pro-
grama em Diversidade Cultural e Incluso Social da Universidade Feevale. Email: marga.nune@feevale.br
3) Doutor em Administrao pela UFRGS. Docente do Mestrado profissional em Indstria Criativa da Universi-
dade Feevale. Email: dusan@feevale.br
274
Sumrio

Abstract: This study broaches the creative Palavras-chave: Fashion. Transnationality.


process of fashion design in the creative industry, Visual culture. Globalization.
based on the research that aimed to investigate
which are the main elements and cultural INTRODUO
influences present in the creative process a
enterprise fashion design of that produces for O processo de anlise e estudo de tendncias
the textile industry. The specific topic for the normalmente adotado por empresas que buscam
discussion of this article is the discussion of the desenvolver produtos direcionados ao seu pbli-
main tensions present in the creative process co. Para obter xito as indstrias de confeces
of fashion design, based on the case study of a contam com o apoio e o suporte de uma rede de
enterprise that develops patterns and surface fornecedores. Este artigo apresenta a sistemtica
finishings for the industries of the textile de trabalho de um destes fornecedores da cadeia.
industry. Theoretical reflection explored concepts A empresa utilizada neste estudo desenvolve
as: visual culture, transnationality, fashion, estampas e acabamentos diferenciados embasados
creative industry ... The technical procedures em um estudo e coleta de tendncias de moda.
for the collection and analysis of data were Esta sistemtica envolve diferentes reas que
case of study, with notes, formal interviews and avaliam o material coletado em desfiles, sites pa-
conversations at the site; participant observation gos, eventos e feiras. Os produtos desenvolvidos
and documentary research, including the so validados com o cliente e aps apresentados
collection of various materials such as design como coleo.
patterns, fabrics etc. As results were identified A rea criativa responsvel por todo o pro-
existing tensions between the customer and cesso de elaborao de uma coleo foi acompa-
the enterprise, from the technical difficulty nhada pela pesquisadora durante um ano (2015),
reproducing present tendencies in fashion onde foi possvel verificar todas as demandas
parades by the customer; and from the enterprise provenientes do cliente e dos demais setores da
difficulty reproducing the new elements to its empresa. Durante este perodo, o estudo foi rea-
collection as well as the high price causing lizado atravs de observaes no local, entrevis-
difficulties to insert the material in the collection tas, conversas informais, acompanhamento de
and fashion events. reunies, acompanhamento de eventos e coleta
de materiais diversos. As conversas no foram
275
Sumrio

gravadas, mas registradas pela pesquisadora existe um dinamismo da moda em nvel global,
manualmente, o que gerou mais tranquilidade aos uma vez que todos buscam as inspiraes em fon-
envolvidos. Esta rea considerada pela empresa tes internacionais e criam a partir dessas fontes.
objeto de estudo como estratgica e a qual pou- algo fludo; dinmico e ressignificado pelo estilis-
qussimos colaboradores da organizao possuem ta. Na empresa objeto de estudo percebe-se que
acesso. A empresa pesquisada de mdio porte e este material criado considerando ainda o perfil
est localizada na regio do Vale do Rio dos Sinos; do cliente e a viabilidade tcnica de reproduzir o
prestadora de servios de design de moda para material em escala industrial. O estudo relevante
empresas de grande porte de todo o Brasil. na medida em que Todas as classes esto ligadas
A pergunta de pesquisa que norteou o desen- mudana, todas assumem com valor a necessi-
volvimento do estudo cujos resultados embasaram dade de moda, do mesmo modo que participam,
a elaborao deste trabalho foi: Quais so os ao imperativo universal da mobilidade social.
possveis tensionamentos existentes no processo (BAUDRILLARD,1972, p.69)
criativo do design de moda na indstria criativa? A moda pode ser considerada um dos atri-
Verificou-se que a rea criativa elabora estam- butos no momento da compra de um produto.
pas e acabamentos a partir da coleta de tendncias Deste modo, as modificaes na configurao dos
de moda dos eventos internacionais e nacionais processos de produo e de consumo do final do
espalhados pelo mundo. Os sites pagos pela em- milnio trazem, por meio do conhecimento e da
presa e o acesso a revistas e eventos da rea so criatividade, novas possibilidades para pensar a
os pilares para a elaborao do produto. A coleta relao entre cultura e economia, como o caso
de materiais provm de sites, revistas e eventos da da indstria criativa.
rea. As fontes de pesquisa so variadas: Desfiles O conceito de indstria criativa emergiu nos
internacionais (Barcelona, Berlim, Londres, Milo, anos 1980 e ganhou fora nos anos 1990, perodo
New York), WGSN e Use Fashion. Todo o estudo em que alguns autores designam a sociedade de
realizado a partir da coleta de imagens, com o consumo como marcada pela estetizao e es-
posterior processo de criao de outras estampas tilizao da vida (MAFFESOLI; 1999). A indstria
e acabamentos, o qual ressignifica os desenhos. criativa insere-se nesse movimento contnuo de
Prado e Braga (2011), elucidam este contexto estetizao da vida e reas especficas destacam-se
comentando que o processo de criao de moda para essa finalidade, como: a publicidade, a propa-
influenciado pelo processo da moda em si, pois ganda, os programas de entretenimento, o cinema,
276
Sumrio

a msica, o teatro, a arte, os desfiles e os produtos A reflexo a seguir divide-se em trs partes:
de moda, os jogos eletrnicos, o turismo e tantos primeiramente, situa o fenmeno da moda no
outros produtos e servios carregados de signifi- interior da indstria criativa; apresenta dados
cado. Essa indstria engloba desde produtos e coletados e algumas anlises luz de alguns dos
servios de entretenimento at produtos vincu- marcos tericos utilizados; por fim, tece as con-
lados ao mundo da moda. Foi no contexto de sideraes finais recuperando a relao entre
mudana cultural e social que a indstria criativa moda e indstria criativa no Brasil contempor-
iniciou suas atividades. Desde ento possvel neo.
identificar movimentos na sociedade brasileira no
sentido de estruturar a indstria criativa. A Moda e a Indstria Criativa no Brasil
Na moda, no mbito txtil, Costa e Rocha
(2009) sinalizam que a China (incluindo Hong De acordo com o Plano Nacional da Secreta-
Kong) a principal produtora mundial de txteis ria da Economia Criativa do Brasil (2012), o de-
e, no ano de 2006, respondeu por 43,4% das 68 sign de moda est inserido no campo das criaes
milhes de toneladas de fibras e filamentos con- culturais e funcionais. Enquadram-se nessa cate-
sumidos. Considerando-se somente a produo do goria: design (interior, grfico, moda, joias e brin-
tecido e o vesturio, hoje os trs principais pro- quedos), servios criativos (arquitetura, publici-
dutores mundiais esto localizados na sia (Chi- dade, P&D, criativos, lazer e entretenimento) e
na e Hong Kong) com 43,5% do total produzido, novas mdias (softwares, jogos eletrnicos e con-
seguidos pela ndia (6,3%) e pelo Paquisto (3,7%). tedos criativos digitais). Cabe comentar ainda
Costa e Rocha (2009) apresentam tambm dados que, no Plano Nacional da Secretaria da Econo-
do valor/hora da mo de obra chinesa, que era de mia Criativa do Brasil (2012), a economia criativa
US$0,55 contra US$3,27 da do Brasil. Esses dados brasileira foi classificada e constituda com os
mostram que o Brasil tem um concorrente com seguintes elementos norteadores: diversidade cul-
representatividade inserido no mercado, cujos tural, sustentabilidade, inovao e incluso social.
atrativos de venda so muitos, incluindo o preo. Dessa forma, os bens culturais e os itens de moda
Entretanto, para amenizar essa fragilidade, no assumem um valor diferenciado dos bens produ-
Brasil, trabalha-se com atributos como exclusivi- zidos pela indstria em larga escala e inserem
dade, qualidade, moda, bem-estar e perfil compor- outros valores, tais como: originalidade, cria-
tamental. tividade, culto s mudanas, culto s rupturas e
277
Sumrio

inovao. A indstria criativa utiliza a diversidade O resultado dessa anlise so produtos e


cultural e a sustentabilidade para desenvolver servios assertivos desenvolvidos com estratgias
estratgias e assim criar produtos e servios que definidas e com enfoque no cliente. Com o desen-
atendam as expectativas dos consumidores. um volvimento das estratgias estabelecidas, os em-
mercado recente e fragmentado, com muito a ser preendimentos ampliam a habilidade de observar
desenvolvido e explorado no mbito Brasil. seu cliente, seu perfil e suas preferncias. Nesse
Ao analisar o segmento de moda, Wood et al. tipo de estratgia, toda a empresa acaba envolvi-
(2009, p.11,) afirmam que (...) necessrio fazer da e direcionando esses elementos para a rea
a conexo entre produtos e a esttica. Estabelecer criativa, que desenvolve elementos para o cliente
uma conexo assertiva difcil e requer gesto se identificar com a marca, agregando, portanto,
cuidadosa para produzir valor real, gerando bens valores intangveis ao produto. Ao refletir sobre
pelos quais os consumidores pagaro preos mais a moda nas sociedades modernas, Simmel (2008)
altos. Para atribuir um valor real ao produto, sinaliza que, com o aumento na velocidade das
exige-se o desenvolvimento de estratgias orien- mudanas das tendncias de moda, o produto
tadas, a fim de estabelecer laos de afinidade entre precisa ser mais barato do que era anteriormente,
cliente e empresa. um processo de criar uma porque se pulveriza rapidamente no mercado.
identidade entre o produto e o consumidor final. Dessa forma, a estratgia adotada deve ser a pro-
Essa identidade com o cliente importante, duo rpida de poucos itens e, aps, ir inserindo,
pois, na indstria criativa, h uma competitividade aos poucos, outras opes para o consumidor de
muito acirrada, a competio no ocorre apenas moda.
entre ofertas de produtos ou servios, mas entre as Prahalad e Krishnan (2008) apontam que criar
empresas e coalizes de empresas (HAMEL; PRA- um produto atrelado a um servio pode ser uma
HALAD, 2005, p.317). Essa competio vai alm alternativa para oferecer ao cliente uma experin-
da rivalidade entre pases ou entre segmentos, cia nica. Outra possibilidade desenvolver um
trata-se de uma rivalidade global. Para manter-se produto exclusivo, com as medidas do cliente,
nesse cenrio, Hamel e Prahalad (2005) propem para atender as expectativas do consumidor final.
que importante a empresa ter uma viso susten- A experincia nica proveniente da busca de
tada em longo prazo, considerando atributos como fornecer solues e experincias positivas ao cli-
sua consistncia, continuidade, conservao de ente final e envolve o emocional e o sensorial, no
recursos e acmulo de competncia. sentido de surpreender o consumidor. Os indivdu-
278
Sumrio

os envolvidos nesse processo criativo necessitam, De acordo com Cunha e Garcia (2001) a
dessa forma, envolver-se de maneira intelectual e moda, no Brasil, foi influenciada pela diversidade
emocional, a fim de que haja um reconhecimen- dos grupos tnico-raciais, entre eles, os imi-
to de singularidade em todos os papis (cliente, grantes europeus, e pela diferena de temperatura
colaborador, investidor, sociedade). No momento existente em toda a extenso territorial. Como
da criao, consideram-se os elementos culturais estratgia para as empresas que atendem esta-
intrnsecos no indivduo bem como a estrutura dos brasileiros com diferentes temperaturas,
existente na empresa para sua reproduo. necessrio, ao elaborar tendncias para o inverno,
Direcionando os elementos citados at o elencar diversos tipos de materiais: incluir, nas
momento para a moda, identifica-se que o estilis- regies mais frias, tecidos e materiais que prote-
ta e sua equipe, ao criarem suas produes de jam do frio e, nas regies mais quentes, incluir
moda e realizarem seu processo criativo, precisam tecidos leves.
considerar tanto as referncias culturais locais Ramos et al. (2002) estudaram a cultura bra-
quanto imagens e ideias provenientes de outras sileira por meio da observao de indivduos
localidades. No caso dos profissionais de moda que moram no Rio de Janeiro, Belo Horizonte e
inseridos na sociedade brasileira, cabem algumas So Paulo. Segundo seus estudos, a escolha das
consideraes. A moda no Brasil recente. Du- roupas e das modas corporais no Brasil fazem
rante dcadas, o percurso de moda no Brasil foi parte de uma construo simblica de femini-
fundamentado nas fontes internacionais, especial- lidade, estreitamente ligada a sua construo
mente em Londres, Milo e Nova York. corporal, sem distino de classe (RAMOS et al.,
2002 p.111). O brasileiro carioca, para o qual Ra-
Nossa busca por autorreferncia na moda mos et al. (2002) direcionaram sua pesquisa, mos-
se deu de forma incipiente a partir do trou a exaltao do corpo atravs do vesturio. A
surgimento de nossos costureiros e feiras Moda denominada tropical e brasileira exibe,
txteis e de confeces, depois de modo com sensualidade, o corpo e as formas e exige
mais incisivo com os grupos de moda, produes (denominao utilizada para todo o
prosseguindo com as escolas de graduao processo que vai desde a escolha do vesturio at
e por fim, com os calendrios e eventos de o momento para sair em pblico) para cada oca-
moda, a partir da ltima dcada do sculo sio e evento social.
XX (PRADO E BRAGA, 2011, p.06).
279
Sumrio

Cabe comentar que, no Brasil, h diferenas No caso especfico desta pesquisa, adotou-se
culturais entre os estados, mas as caractersticas diversas tcnicas: entrevistas, observao-par-
citadas so identificadas na maioria deles. Outros ticipante, por meio de conversas com todos os
elementos encontrados na pesquisa de Ramos et envolvidos no processo criativo e com todos
al. (2002) foram: o jeitinho, o afeto pelo outro os indivduos que possuem contato com for-
e a comunicao acentuada com a utilizao do necedores, acompanhamento de atividades e do
ato de tocar o outro ao falar, o abrao, o beijo e o desenvolvimento da coleo em todos os setores
aperto de mo, que so comumente utilizados nos envolvidos e, por fim, observao e coleta de
meios sociais materiais fotogrficos, tecidos, texturas e dese-
A moda, no mbito da indstria criativa, pode nhos manuais. Aps coleta de dados efetuou-se a
ser considerada uma articulao que fortalece as anlise de dados.
relaes entre cultura e economia. Notadamente, A empresa objeto de estudo, aqui designada
esse segmento sofre com um mercado fragmen- como empresa X4 , est localizada no Vale dos
tado e competitivo. A fim de amenizar esse Sinos. Desenvolve e cria estampas, aplica diver-
quadro, as empresas estruturaram estratgias de sas texturas (metalizadas, florais, marmorizadas,
aproxi