A palavra anjo vem do hebraico malch e

do grego ngelos e significa mensageiro.

So seres espirituais que Deus criou acima da
humanidade, alguns dos quais permanecem
obedientes a Ele e realizam a Sua vontade,
enquanto outros desobedeceram, perderam
sua condio santa e agora se opem Sua
obra.
 Com exceo dos saduceus (At 23.8), a
maioria das pessoas cr na existncia e no
servio dos anjos.
Muitos falam de um relacionamento entre os
anjos e as pessoas em um nvel pessoal.
na Bblia, porm, que devemos procurar
informaes para entender o relacionamento
entre o cristo e os anjos.
 Anjos e os homens foram criados por Deus
(Gn 1.27; Cl 1.16). Os anjos foram criados
primeiro (J 38.4-7). Eles so superiores aos
homens (Sl 8.4,6; Hb 2.6,7; 2 Pe 2.11).
Deus no deu aos homens uma comunicao
direta com os anjos, nem conscincia da
presena deles.
Os anjos, porm, observam os homens (1 Tm
3.16; Lc 12.8,9; Ap 14.10,11) e atuam no
universo e na vida dos homens. Os crentes,
por sua vez, julgaro os anjos (1 Co 6.3).
 No AT, os anjos so chamados filhos de Deus,
enquanto os homens so chamados servos de
Deus. No NT os crentes sendo chamados filhos
de Deus e os anjos, Seus servos.
Apesar de serem espritos e, portanto, invisveis,
os anjos por vezes se tornam visveis (Gn 19.1-22;
Mc 16.5; Lc 24.4-6; At 5.19,20; 12.7).
Muitas vezes esto presentes e no so
percebidos (Nm 22.21-35) e outras vezes so
vistos, mas no identificados como anjos (Hb
13.2).
 Os anjos, como os homens, adoram a Deus
(Ne 9.6; Lc 2.13,14; Sl 148.2; Is 6.1-3; Ap 7.11),
mas no devem ser adorados (Ap 19.10;
22.8,9).
A Bblia condena o culto aos anjos (Cl 2.18),
pois somente Deus digno de adorao e
culto.
 Eles os protegem do perigo (Sl 91.11,12; Gn
19.15,16);
Eles os livram de inimigos e infortnios (Sl
34.7; 91.11,12; 2 Rs 6.15-17; Dn 6.22; At
5.19,20; 12.11);
Eles os encorajam nas provaes (1 Rs 19.5;
Gn 28.12,13; 32.1,2; At 27.22-24);
Eles do orientaes da parte de Deus (Mt
1.20; Lc 1.13; At 8.26; At 10.3-6);
Eles ministram aos salvos (Hb 1.14).
 Algumas pessoas acreditam que cada indivduo
(ou cada cristo) tem um anjo designado para
proteg-lo de forma ininterrupta, o seu anjo
da guarda.
Jesus menciona uma atividade anglica
relacionada aos homens (Mt 18.10).
 O Mestre fala do cuidado vigilante de Deus
pelos "pequeninos, atravs destes seres
celestiais.
O termo "pequeninos" pode ser tomado
literalmente (crianas) ou figuradamente (os
discpulos).
Talvez a ltima possibilidade deva ser a
preferida, j que Jesus usa regularmente
"pequeninos" para se referir aos seus
discpulos (Mt 10.42; 18.6; Mc 9.42; Lc 17.2).
 Os judeus criam que cada pessoa tem seu
prprio "anjo da guarda".
Fazia parte desta crena que o anjo "guardio"
poderia tomar a forma do seu protegido (At
12.15). No passava de uma superstio.
Jesus est ensinando que Deus envia seus
anjos para assistir aos "pequeninos", e que,
portanto, ns no devemos desprezar estes.
 Estes anjos esto no cu, vendo a face de
Deus e no ao redor das pessoas. Eles
aguardam as ordens divinas para servir aos
crentes.
Esse ministrio anglico para com os
"pequeninos" faz parte do cuidado geral que
os anjos desempenham, pelo povo de Deus (SI
91.11; Hb 1.14; Lc 16.22).
No caso de Pedro, vemos que o anjo que o
livrou da priso o deixou logo que chegaram
rua (At 12.10).
 Os anjos so enviados por Deus para realizar
uma misso.
Se as pessoas tivessem anjos especificamente
designados para servi-los no seria necessrio
enviar, pois o prprio guardio poderia
entregar a mensagem ou realizar a misso.
Quando o salmista afirma que o anjo do
Senhor acampa-se ao redor dos que o temem,
e os livra (Sl 34.7) est dizendo que ele est
sempre pronto a agir e representa o cuidado
permanente de Deus.
 No h texto na Bblia que mostre que um
anjo tenha um encargo pessoal de um cristo.
Suas intervenes so ocasionais, de acordo
com a providncia divina.
Eles no so intermedirios entre Deus e os
homens (1 Tm 2.5).
 Os anjos que desobedeceram a Deus e caram
ainda so chamados anjos (Ap 12.7,9).
Eles so classificados como espritos imundos e
chamados demnios (Ap 18.2; 16.14).
So identificados com a idolatria (Ap 9.20; Lv
17.7; Dt 32.17; Sl 106.37; 1 Co 10.20) e com a
mentira (Jo 8.44).
Eles se opem obra de Deus e batalham contra
os seus santos (Ap 2.10; 12.10; Zc 3.1; 1 Ts 2.18).
Eles creem em Deus e, mesmo sendo inimigos, o
adoram (Mc 5.2,6,7; Lc 4.41; Mc 1.24).
 Satans e seus anjos (Mt 25.41) vivem em
constante atividade para destruir a obra de
Deus (Lc 22.31; 1 Ts 2.18).
So, por isso, chamados de inimigos (Mt
13.25,39; Lc 10.19) de Deus e dos homens.
Sendo inimigos, enquanto os homens viverem
nesta terra sero tentados por eles. Porm,
seu poder limitado, no podendo fazer nada
alm daquilo que Deus permite.
 Devemos considerar que os anjos, bons e
maus, so seres reais que exercem atividades
em relao aos homens.
A revelao da Bblia acerca deles perifrica,
pois a mensagem central sobre Deus.
No devemos nos relacionar com os seres
angelicais, mas com o seu Criador.
A nossa segurana no est em saber que os
anjos esto conosco, mas que Cristo habita em
ns e nunca nos deixar (Jo 14.23; Mt 28.20;
Hb 13.5).