PREJUICIOS Y

REPRESENTACIONES SOBRE
LA DIVERSIDAD (
MULTICULTURALIDAD,
GNERO, DISCAPACIDAD) EN
EL PROCESO DE LA
ESCOLARIZACIN
ARGENTINA

Datos del Autor:

Apellido y Nombre: Carnevale, Claudia Marina
DNI: 34565780
Direccin: Luis Maria Campos 4588
Tel: 4750-5086/ 15-6919-0026
Mail: claudia.m.carnevale@gmail.com
Introduccin:

En el presente trabajo analizar los Prejuicios y representaciones sobre la diversidad

(multiculturalidad, gnero, discapacidad, entre otros) a lo largo de la escolarizacin en
Argentina. Para ello he realizado un corpus de treinta encuestas a diferentes actores de la
educacin ( mayores de edad), con diferentes experiencias y edades.

Desarrollo:

Para comenzar a analizar los prejuicios y sus representaciones en el aula, debemos

puntualizar a que se denomina diversidad, qu es un prejuicio, cmo son las representaciones
sociales y qu sabe la poblacin encuestada sobre estos temas. Dentro del material terico
designado, Sergio Emilio Manosalva Mena explcita en su texto Identidad y diversidad: la
negacin oculta de la alteridad, que la identidad y las representaciones sociales son:

Porque cada persona y cada sistema social son en su identidad; es decir, idntico slo a
s mismo (sistema humano y sistema social). Por ello no podemos (debemos) decir que un ser
humano es diverso. Un ser humano es un-verso, universo, nico. As, la diversidad se
constituye, y se puede (debe) reconocer, en el conjunto; no en la unicidad (...) Moscovici
(1981: 181) ha llamado representaciones sociales. As la define: conjunto de conceptos,
declaraciones y explicaciones originadas en la vida cotidiana, en el curso de las
comunicaciones interindividuales. Equivale en nuestra sociedad a los mitos y sistemas de
creencias de las sociedades tradicionales; puede, incluso, afirmarse que son la versin
contempornea del sentido comn . Entonces, las representaciones sociales estn cargadas
de significados socialmente compartidos, que influyen en las representaciones individuales,
pero no las determinan ...

En el fragmento antes mencionado, el autor marca dos grandes aspectos a tomar en cuenta al
momento de tratar de dilucidar qu es la diversidad, la inclusin y la integracin en los
espacios educativos. En principio nos propone que debemos comprender que cada alumno es
un individuo nico e irrepetible, diverso por lo que la diversidad del aula se construye en el
conjunto de los alumnos. Pero all nos enfrentamos a cmo son las representaciones en ese
espacio tan estrecho muchas veces pero tan amplio otras. En principio, Manosalva Mena,
explica que esta representacin conlleva el conjunto de creencias en una sociedad y que por
ello puede cambiar a lo largo de los aos. Un ejemplo claro sera como en la sociedad
argentina ha ido cambiando la creencia de los espacios femeninos. Aunque no es homogneo
porque justamente es diverso, la creencia de que la mujer solo debe encontrarse en la casa ya
no es una forma hegemnica de pensamiento. Los significados sociales de estos cambios se
han producidos por los cambios en las representaciones individuales que devienen de la
realidad misma.

Pero all se plantea la cuestin sobre si se construye entre todos estas representaciones
sociales, porque surgen los prejuicios, dnde se encuentra la base que los sostiene. Aunque es
verdad lo que el autor menciona sobre la construccin de las representaciones sociales, no
puede dejarse de lado que dentro de las sociedades el peso o la capacidad de influenciar,
difundir las ideas y creencias, dentro de una poblacin no es equitativa para todos. Dentro de
la sociedad argentina las creencias han cambiado a lo largo del tiempo y en parte esta
cuestin es propia de los cambios histricos-sociales. Pero en algunos casos los cambios han
llevado mayor cantidad de tiempo. En las sociedades se construyen estereotipos, en los que
reside la diferencialidad en oposicin al reconocimiento de una alteridad y en esta una
diversidad. El autor antes mencionado define en su texto lo siguiente:

1
 As, el gran reto que se nos presenta en el mbito educacional y, ms all, como una
ineludible necesidad social, es la deconstruccin de un rgimen discursivo sobre las
diferencias humanas que sostiene el diferencialismo por medio de las categorizaciones
(mujeres, nios, viejos, pobres, tnicos, negros, homosexuales, discapacitados, trastornados,
prioritarios y otros), los estereotipos (que reducen al ser humano a una categora con
atributos rgidos) y los consecuentes estigmas ( o marcas impresas en los cuerpos, en la
razn y en la emocin) que facilitan el distanciamiento, la negacin o anulacin del Otro en
su alteridad. Alteridad construida, por oposicin, como una deficiencia, indeseabilidad o
maldad...

En este fragmento se describe como la anulacin del otro, por medio de estereotipos,
estigmas sociales ( que devienen de las representaciones sociales) ha sido una de las
controversias ms complejas para resolver en el mbito educativo. Siguiendo con esta lnea
de pensamiento la definicin de prejuicio segn el diccionario de la RAE es (prejuicio: Del
1
lat. praeiudicium 'juicio previo', 'decisin prematura'. 1. m. Accin y efecto de prejuzgar.) :

Opinin previa y tenaz, por lo general desfavorable, acerca de algo que se conoce
mal...

De acuerdo con esta definicin el prejuicio conlleva una opinin previa sobre algo que se
conoce mal. Quiero detenerme en la significacin de la expresin algo que se conoce mal. En
particular comprendo que puede tener dos acepciones de interpretacin posible. La primera es
que el prejuicio conlleva un desconocimiento y la segunda es que el sujeto social tiene
conocimiento pero es equivocado. En el conjunto de estas acepciones reside la significacin
de la palabra prejuicio. Como he mencionado anteriormente las representaciones sociales que
se asientan en la cultura de un pueblo, se construyen de acuerdo con un contexto pero este
puede cambiar, las personas pueden cambiar y por ende los prejuicios tambin.

Estos conceptos previos son los que se analizaron en las encuestas realizadas, a una poblacin
de treinta sujetos sociales, mayores de edad que tienen algn tipo de relacin con el sistema
educativo en la Argentina en el ao 2016. Dentro este corpus de encuestas , se puede afirmar
que se encuentra una poblacin instruida con gran conocimiento acerca del mbito educativo,
(desde el punto de vista docente). Esto se debe a que el 59,4 % de los encuestados son
docentes en ejercicio o que an tienen contacto con las instituciones educativas. Pero que
estos sean mayora no marca que sean las nicas representaciones en este anlisis, tambin
hay estudiantes terciarios, universitarios y padres , tal como lo muestra el grfico a

1
Real Academia Espaola. (2001). Disquisicin. En Diccionario de la lengua espaola (22.a
ed.). Recuperado de http://dle.rae.es/?id=U0RGgNv

2
continuacin:

Este aspecto no es menor ya que en su mayora los resultados obtenidos en esta investigacin,
se encontrarn relacionados con una mirada particular. Hoy en da los docentes debemos
enfrentar diferentes situaciones al encontrarnos delante de un grupo de alumnos en un aula,
sea fsica o virtual, pero muchas veces no nos encontramos preparados para resolver estas
cuestiones o ayudar a los alumnos a resolverlas. Por ello concuerdo con Militza Villar cuando
menciona en su texto, Inclusin a la diversidad: del deseo a la necesidad, lo siguiente:

Ahora bien, con la visin de un paradigma distinto, irrumpe en las distintas reas de
nuestra vida un gran dilema: Estamos preparados para esta metamorfosis? (...)En las aulas
hoy en da se generan distintos tipos de situaciones que merecen ser trabajadas desde
distintas miradas. Debemos trabajar desde la inclusin de aquellos puntos de encuentro y
desencuentro que observamos entre los adolescentes. No olvidemos que detrs de cada
alumno tambin se encuentran sus pilares, que son las familias, tambin con ellas debemos
poder elaborar aspectos inclusivos. Estos aspectos deben ser tenidos en cuenta a fin de
responder a las necesidades de una verdadera educacin en los valores adecuada al siglo
XXI. La educacin en los valores encierra gran cantidad de criterios que posiblemente no
sean tenidos en cuenta al momento de hablar y de planificar estrategias para la inclusin. El
educar y educarnos dentro de la heterogeneidad es un paradigma en constante cambio...

De acuerdo con la encuesta la mayora de la poblacin encuestada demostr tener algn tipo
de conocimiento sobre las concepciones de la inclusion e integracion, conceptos
fundamentales a la hora de trabajar los prejuicios y las representaciones sociales dentro de las
aulas. Especficamente un 86,7 % de los encuestados tena alguna nocin de a qu nos
referamos con estos trminos y se vio confirmado al brindarles diferentes tipos de
definiciones sobre estos conceptos y un 86,7 % acertar a la definicin correcta. De estos datos
se desprende que estos conocimientos no son restrictivos al mbito docente y que en su
mayora se poseen algunas nociones bsicas sobre ellos. Lo anteriormente mencionado se
refleja en los siguientes grficos:

3
El 86,7% de la poblacin encuestada describi que el trmino correcto para referirnos a la
inclusin es :

Es el proceso de identificar y responder a la diversidad de las necesidades de todos los

estudiantes a travs de la mayor participacin en el aprendizaje, las culturas y las
comunidades, y reduciendo la exclusin en la educacin...

Esta definicin responde a la conceptualizacin terica sobre el tema del autor Jason Beech y
Martina Larrondo, en su texto La inclusin educativa en la Argentina de hoy. Definiciones,
logros y desafos a futuro. Ambos tambin mencionan en este texto la situacin real sobre la
inclusin de los alumnos al sistema educativo. Esta situacin es en donde se enmarcar la
cuestin de las representaciones sociales y los prejuicios en el mbito escolar, por ello es
importante comprender cmo es la situacin general para llegar a la particularidad de la
poblacin encuestada. Ambos proponen que la obligatoriedad de la secundaria en conjunto
con otra serie de reformas educativas gener un espacio ms democratizado - en trmino de
poblaciones que acceden al sistema educativo- pero tambin mencionan que esto conlleva
grandes desafos a la hora de que esta inclusin sea efectiva y no discursiva. Esto queda
demostrado con los datos recabados de las encuestas, si la mayora de la poblacin se
encontrara incluida realmente en la diversidad del aula los prejuicios no tendran lugar. Pero
si observamos los datos obtenidos el 90% de los encuestados ha vivido o ha visto algn tipo
de situacin donde los prejuicios - con connotacin negativa- estaban en juego. Pero tambin
queda expuesto que estos prejuicios se dan en diversos contextos del mbito educativo. Esto
deja en claro que los prejuicios son una cuestin que no solo atae a los adultos, sino que
por diferentes motivos (que luego analizaremos) los nios tambin aprenden prejuicios y los
reproducen. Por estos motivos se ve que los contextos donde aparecen los prejuicios son muy
variados y con porcentajes ( dentro de la poblacin encuestada) no hegemnicos.

4
Del ltimo grfico, tambin se puede deducir que aunque la mayora opin que las
situaciones de prejuicios se registran entre compaeros en las aulas, tambin suceden fuera
del aula y entre los docentes y alumnos. Con esto me refiero a que por medio de esta encuesta
se refleja como la problemtica de los prejuicios al momento de una inclusin eficaz, no son
solamente un tema de un aula. Abarcan muchos mbitos diferentes y muchos actores
distintos. De acuerdo con la opinin de la poblacin realiz las encuestas, el 25% de las
causas por las que estos prejuicios aparecen en estos mbitos deviene de una poltica o
ausencia de poltica eficaz del Estado argentino, pero en s la responsabilidad se encuentra
muy dividida entre diferentes actores. El grfico siguiente representa los resultados de este
aspecto discutido:

5
Como he dicho anteriormente, las causas de la aparicin de prejuicios en diferentes mbitos
de la vida de nuestros alumnos se encuentra distribuida en diferentes actores, el Estado, los
padres, los docentes, directivos, etc. Estos resultados se relacionan con los aspectos
mencionados sobre la construccin de representaciones sociales, donde tambin las
instituciones cumplen un rol activo. Por ejemplo, el estado interviene en la construccin de
modelos de enseanza por medio del currculum y, dentro de este, (le puse estas comas)
tambin importa lo que no se dice o est encubierto, el curriculum oculto. Por lo cual el
estado tiene gran responsabilidad con los esquemas, estereotipos, etc. que se representan y
reproducen en cada sociedad, en este caso particular la sociedad argentina. En palabras de la
autora Teresa Cabruja en su texto Cultura, gnero y educacin: la construccin de la
alteridad , se podra sintetizar como:

La densa red trazada y negociada en este microcosmos, lleva consigo la produccin de la

intersubjetividad o si se quiere de las relaciones subjetivadas y de la regulacin social. Por
esta razn, una pedagoga crtica, preocupada por la transmisin de valores en el proceso de
enseanza, puede dejar de lado los mismos dispositivos (utilizando el trmino de Foucault)
de la produccin de conocimiento y la inextricable unin saber/poder. As, este currculum
oculto, incluye no slo la transmisin de valores ocultos, sino la propia organizacin
pedaggica y la produccin de subjetividad...

Ahora bien, otra cuestin que nos propusimos indagar con este estudio fue cules son las
representaciones sociales, los tipos, estereotipos que se encontraban mayormente en juego
cuando los encuestados viven o vivieron situaciones de prejuicio en los mbitos
mencionados. Hemos agrupado a los estereotipos ms comunes contra los que se ha
registrado prejuicios en otros momentos y no solamente en Argentina, en los siguientes:
Multiculturalidad, gnero y discapacidad. Los resultados acerca de las situaciones donde las
representaciones sociales y los prejuicios tenan que ver con estos aspectos fueron
impactantes. Ms del 40% de la poblacin encuestada opin que los prejuicios que han visto
o vivido se relacionan con cuestiones de multiculturalidad. Este punto se relaciona
directamente con las cuestiones sobre la identidad, la diversidad y la alteridad dentro de la
construccin de las representaciones sociales - tal como ya lo hemos mencionado-. Pero no
fueron los nicos tipos de prejuicios que tuvieron gran cantidad de adherentes, en un

6
segundo trmino la poblacin opin (22,2%) que tambin hay situaciones donde los
prejuicios refieren a cuestiones de gnero y a situaciones de discapacidad o capacidades
diferentes ( 22,2%).

Estas tres formas de prejuicios se pueden debatir de acuerdo a las palabras de la autora,
Teresa Cabruja, cuando menciona:

Desde mi punto de vista, comprender la compleja relacin entre el yo y el otro no

conlleva una supuesta relacin de rechazo, sino de extraeza que puede tomar formas
distintas. Otra cosa bien distinta es la elaboracin simblica de una cultura y unos tiempos
particulares alrededor de ella. Estos dos ltimos aspectos me parecen suficientemente
convincentes como para poner en discusin una teorizacin de corte psicologista o
individualizada sostenida tanto por antroplogos/as, socilogos/as, psiclogos/as y
pedagogos/as o filsofos/as, basada en la idea de una naturaleza humana comn que
reaccionara de igual forma en cualquier momento histrico y en cualquier parte ante lo
extrao (...) Aun a pesar de intentar valorizar en positivo, es decir invertir el valor de lo
extrao o lo distinto, lo hasta ahora inferiorizado, no estaremos reproduciendo otra
vez un nuevo esencialismo, de la misma forma que sucede con las identidades de gnero:
femenino/masculino y la educacin en la valorizacin de lo femenino? Es ste un reto que
debemos planteamos con algo ms de atencin, incluso aunque ya se parta de intentar
comprender los significados sociales de otras prcticas culturales y evitar los folclorismos.
De hecho, la cuestin es cmo desarrollar el juego entre identidad y alteridad, pero tambin
cmo de construir o subvertir estas mismas categoras: cmo redefinir, pues, conceptos tales
como cultura, identidad y gnero, y desproveerlos de sus efectos normativos...

Este fragmento de alguna manera representa las cuestiones que hemos debatido a lo largo del
estudio realizado, ya que, aunque la mayora de los encuestados son docentes, personas
supuestamente instruidas en trminos de educacin, inclusin, etc. ninguno se cuestion
sobre las posibles respuestas al momento de definir los tipos de prejuicio que haban visto o
vivido. Por estos motivos es realmente interesante pensar que no todos los alumnos van a
reaccionar frente a lo diferente de igual manera y que muchas veces al querer determinar,
7
encasillar, clasificar, etc., sea en trminos de gnero u otros aspectos, no estamos ms que
reproduciendo esquemas a los cuales buscamos enfrentar.

Por ello es fundamental comprender una de las ltimas cuestiones sobre las cuales se les
haba pedido a los sujetos que opinen, el cmo mejorar. Los resultados fueron diversos pero
hubo algunas coincidencias.

En su mayora, los encuestados creen que para mejorar la situacin educativa y alcanzar una
inclusin eficaz y real, se debe mejorar la comunicacin entre padres e hijos, la participacin
de la comunidad en las escuelas y la capacitacin docente. Todos estos aspectos son
fundamentales para alcanzar la meta propuesta pero tambin se pueden mencionar otros y no
menos importantes. En palabras de la autora Calvo lvarez quien menciona en su texto
Participacion de la Comunidad, a otros autores eminencias en el tema que refieren lo
siguiente:

Gallego (2005) plantea los tipos de colaboracin que deben darse para alcanzar la
inclusin: Interinstitucional (proyectos de colaboracin entre escuelas), Inter-profesional
(entre escuelas y profesionales), Inter-servicios (entre escuela y servicios educativos y/o
sociales del entorno), entre alumnos (de colaboracin en el aula) y con la comunidad
familiar (escuela comunidad). Estar incluido supone participar tanto en la comunidad social
como en el contexto educativo (Parrilla, 2007) ...

En la frase citada se resumen en gran parte los aspectos planteados en esta ltima pregunta,
donde para brindar una educacin inclusiva se debe aspirar a una comunidad inclusiva, a un
trabajo de inclusin por parte de los docentes, padres, etc.

Conclusiones:

Luego del anlisis detallado anteriormente, se desprende que aunque se ha avanzado con la
capacitacin- difusin de informacin en trminos de inclusin y diversidad (por ejemplo
entre los docentes) an nos encontramos muy lejos de lograr que se produzca una educacin
inclusiva y no solo una integracin de los sujetos a un aula. Adems, se condice con la
necesidad de polticas estatales que refuercen estos aspectos y una participacin de la

8
comunidad en los mbitos educativos. An queda mucho camino por recorrer, porque para
lograr la verdadera inclusin se deben cambiar las representaciones sociales y por ende la
cultura, los prejuicios, etc. preexistentes.

Bibliografa:

Real Academia Espaola. (2001). Disquisicin. En Diccionario de la lengua espaola

(22.a ed.). Recuperado de http://dle.rae.es/?id=U0RGgNv

Manosalva Mena, S. (s.f.) Identidad y diversidad: la negacin oculta de la

alteridad. Consultado el 15 de Noviembre de 2011 en
http://www.alteridad.cl/Microsoft%20Word%20-
%20ALTERIDAD%20Y%20EDUCACION.pdf

Villar, M. (s.f.) Inclusin a la diversidad: del deseo a la necesidad. Consultado el

20 de Noviembre de 2011 en www.adolescenza.org/villar.pdf ,
http://132.248.192.201/seccion/perfiles/2012/n136a2012/mx.peredu.2012.n136.p138-
148.pdf

Beech, J., Larrondo, M. (2007) La inclusin educativa en la Argentina de hoy.

Definiciones, logros y desafos a futuro. En Taller Regional Preparatorio sobre
Educacin Inclusiva: Amrica Latina, Regiones Andina y Cono Sur. Buenos Aires,
Argentina. Consultado el 16 de Noviembre de 2011 en
http://www.ibe.unesco.org/fileadmin/user_upload/Inclusive_Education/Reports/bueno
saires_07/ argentina_inclusion_07.pdf

Cabruja, T. (1998) "Cultura, gnero y educacin: la construccin de la alteridad." En

Besal, X.; Campani, G.; y Plaudarias, J.M. (compiladores). La educacin
intercultural en Europa. Un enfoque curricular. Barcelona: Ediciones
Pomares-Corredor.

Calvo lvarez, M. (2009) Participacin de la comunidad. En: Sarto Martn, M.,

Veneras Renauld, M. Aspectos clave de la Educacin Inclusiva. Informe de la
Comisin Internacional sobre la Educacin para el Siglo XXI. INICO:
Salamanca. Consultado el 20 de Noviembre de 2011 en
http://www.lie.upn.mx/docs/Diplomados/LineaInter/Bloque3/Politicas/Lec6.pdf