La Arquitectura de la Ciudad

Introduccin

Hechos urbanos y teora de la ciudad:

La ciudad es entendida como arquitectura y esta como construccin de la

ciudad en el tiempo.
La arquitectura es como una creacin inseparable de la vida civil y de la
sociedad en la que se manifiesta; ella es, por su naturaleza, colectiva.
Iniciaron la arquitectura al mismo tiempo que el primer trazo de la ciudad;
la arquitectura es, as, connatural a la formacin de la civilizacin y un
hecho permanente, universal y necesario.
Creacin de un ambiente ms propicio a la vida e intencionalidad esttica
son los caracteres permanente de la arquitectura.
La arquitectura es diferente a todo otro arte o ciencia.
Con el tiempo, la ciudad crece sobre s misma; adquiere conciencia y
memoria de s misma. En su construccin permanecen sus motivos
originales, pero con el tiempo concreta y modifica los motivos de su
mismo desarrollo.
Este contraste entre lo particular y lo universal, entre lo individual y lo
colectivo, es uno de los puntos de vista principales desde los cuales est
estudiada la ciudad en este libro; entre la esfera pblica y la privada, entre
el diseo racional de la arquitectura urbana y los valores del locus.
Intento crear un mtodo anlisis que se deduce de la teora de los hechos
urbanos, de la consideracin de la ciudad como manufactura y de la
divisin de la misma en elementos primarios y en zona residencial.
La arquitectura es la carga de los sentimientos de las generaciones, de
los acontecimientos pblicos, de las tragedias privadas, de los hechos
nuevos y antiguos. El elemento colectivo y el privado, sociedad e
individuo, se contraponen y se confunden en la ciudad, constituida por
tantos pequeos seres que buscan una sistematizacin y al mismo tiempo
un pequeo ambiente para ellos, ms adecuada al ambiente general.
Los cambios bruscos en el uso del suelo as como especulacin y
obsolescencia son algunos de los medios ms conocidos de la dinmica
urbana. Quedan como imagen del destino interrumpido de los singular, de
su participacin, en el destino de la colectividad. Como conjunto, parece
en cambio expresarse con caracteres de permanencia en los
monumentos urbanos, signos de la voluntad colectiva, expresados a
travs de los principios de la arquitectura, parecen colocarse como
elementos primarios, como puntos fijos de la dinmica urbana. Principios
y modificaciones de lo real constituyen la estructura de la creacin
humana.
Podemos estudiar la ciudad desde muchos puntos de vista: pero esta
emerge de manera autnoma cuando la consideramos como
construccin, como arquitectura.
De los diversos mtodos para afrontar el problema del estudio de la
ciudad, surge el mtodo comparativo (comparacin metdica de la
sucesin regular de las diferencias crecientes) y el mtodo histrico (no
podemos considerar la historia de una ciudad simplemente como un
estudio histrico, debemos tambin poner particular atencin en el
estudio de las permanencias; los elementos permanentes pueden ser
considerados tambin en la proporcin de elementos patolgicos).
Los puntos fijados por Ferdinand De Saussure para el desarrollo de la
lingstica, podran ser transpuestos como programa para el desarrollo de
la ciencia urbana: descripcin e historia de las ciudades existentes,
investigacin de las fuerzas que estn en juego de modo permanente y
universal, necesidad de limitarse y definirse.
El problema poltico es entendido como un problema de eleccin por la
cual la ciudad se realiza as misma.
Una parte importante de nuestros estudios tendran que estar dedicados
a la historia de las ciudades ideales y a la de las utopas urbanas, la
historia de la arquitectura y de los hechos urbanos realizados es siempre
la historia de la arquitectura de las clases dominantes.
Desde el punto de vista del estudio de la ciudad hay dos posiciones muy
diferentes, es til abordar estas posiciones a partir de la historia de la
ciudad griega y de la contraposicin del anlisis aristotlico y de la
repblica platnica.
Hay dos grandes sistemas; el que considera la ciudad como el producto
de los sistemas funcionales generadores de su arquitectura, y por ende
del espacio urbano, y el que la considera como una estructura espacial.
En los primeros, la ciudad nace del anlisis de sistemas polticos, sociales,
econmicas, y es tratada desde el punto de vista de estas disciplinas; el
segundo punto de vista pertenece ms bien a la arquitectura y a la
geografa.
Los mitos son explicados de modo diferente por cada generacin que
aade al patrimonio recibido del pasado nuevos elementos.
La importancia del rito y su naturaleza colectiva, su carcter esencial de
elemento conservador del mito constituyen una clave para la comprensin
del valor de los monumentos y, para nosotros, del valor de la fundacin de
la ciudad y de la transmisin de las ideas en la realidad urbana.
El rito es el elemento permanente y conservador del mito, lo es tambin el
monumento que, desde el momentos mismo que atestigua el mito, hace
posibles sus formas rituales.
Las historias de la ciudad resuelven los problemas ms difciles
fragmentando los perodos entre s e ignorando as, o no pudiendo captar
a travs de resultados diversos que constituyen sin embargo la
importancia del mtodo comparativo, los caracteres universales y
permanentes de las fuerzas de la dinmica urbana.
Los cambios polticos en los Estados modernos han demostrado que el
esquema urbano se modifica muy lentamente en el paso de la ciudad
capitalista a la ciudad socialista
Haremos una clasificacin en cuatro partes:
1. Problemas de descripcin y clasificacin, y problemas tipolgicos.
2. Estructura de la ciudad por partes.
3. Arquitectura de la ciudad y del locus sobre el que esta persiste(Historia
urbana).
4. Dinmica urbana y problema de la poltica como eleccin.

Captulo primero
Estructura de los hechos urbanos:

1) Individualidad de los hechos urbanos.

Al describir una ciudad nos ocupamos preponderantemente de su forma;

esta es un dato concreto que se refiere a una experiencia concreta:
Atenas, Roma, Pars.
Por arquitectura de la ciudad se puede entender dos aspectos diferentes;
en el primer caso es posible asemejar la ciudad a una gran manufactura,
una obra de ingeniera y de arquitectura ms o menos grave o compleja,
que crece en el tiempo, en el segundo caso podemos referirnos a hechos
urbanos caracterizados por una arquitectura propia y por una forma
propia. Nos damos cuenta de que la arquitectura es un aspecto de una
realidad ms compleja, de una estructura particular, puesto que es el
ltimo dato verificable de esta realidad, constituye el punto de vista ms
concreto con el que enfrentarse al problema.
En todas las ciudades de Europa hay grandes palacios, o complejos
edificatorios, que constituyen autnticas partes de ciudad y cuya funcin
es difcilmente la originaria.
Un ejemplo de esto es el Palazzo della Ragione de Padua. Impresiona ver
la pluralidad de funciones que un palacio de este tipo puede contener y
como esas funciones son completamente independientes de su forma y
que sin embargo es esta forma la que queda impresa, la que vivimos y
recorremos y la que a la vez estructura la ciudad.
La individualidad depende ms de la forma que de la materia; su forma
compleja y organizada en el espacio y en el tiempo.
Todos pensamos en los valores que han permanecido y tenemos que
constatar que si bien stos tenan conexin propia con la materia, que
ste es el nico dato emprico del problema, sin embargo nos referimos a
valores espirituales.
Hay personas que detestan un lugar porque va unido a momentos
nefastos de su vida, otros reconocen en un lugar un carcter fausto;
tambin stas experiencias y su suma constituyen la ciudad.
Un hecho urbano se puede relacionar principalmente con algunos
grandes temas como la individualidad, el locus, el diseo, la memoria.
La descripcin de la forma, puede ser realizada mediante trminos
observativos, por medio de la morfologa urbana: la descripcin de las
formas de un hecho urbano; pero es solo un momento, un instrumento. Se
aproxima al conocimiento de la estructura pero no se identifica con ella.

2) Los hechos urbanos como obra de arte.

En la naturaleza de los hechos urbanos hay algo que los hace muy
semejantes con la obra de arte; estos son una construccin en la materia,
y a pesar de la materia; son condicionados pero tambin condicionantes.
Los hechos urbanos son complejos en s mismo y a nosotros nos es
posible analizarlos pero difcilmente definirlos.
El concepto que pueda hacerse uno de un hecho urbano ser siempre
algo diferente del tipo de conocimiento de quien vive el mismo hecho.
Esas consideraciones pueden limitar de algn modo nuestra tarea; es
posible que sta consista principalmente en definir aquel hecho urbano
desde el punto de vista de la manufactura.
Cuestiones fundamentales, como las tipologas, aun no han sido objeto de
un trabajo sistemtico serio en el campo de las ciencias urbanas. Hay
demasiadas hiptesis no verificadas, y por lo tanto necesariamente son
generalizaciones carentes de sentido.
Todas las grandes manifestaciones de la vida social tienen en comn con
la obra de arte el hecho de nacer de la vida inconsciente; a un nivel
colectivo en el primer caso, individual en el segundo; pero la diferencia es
secundaria porque unas son producidas por el pblico, las otras para el
pblico.
Lvi Strauss dice que ms que las otras obras de arte, la ciudad est
entre el elemento natural y el artificial, objeto de naturaleza y sujeto de
cultura.
Tambin tendremos que tener en cuenta cmo los hombres se orientan
en la ciudad, la evolucin y formacin de su sentido del espacio.
Analizando la arquitectura por su valor ms profundo; de cosa humana
que forma la realidad y conforma la materia segn una concepcin
esttica.
Los tericos se han adentrado en la estructura urbana siempre intentando
percibir cuales eran los puntos fijos, los verdaderos nudos estructurales
de la ciudad, aquellos puntos donde se realizaba la accin de la razn.
Camillo Sitte dice que tenemos hoy tres sistemas principales de
construir la ciudad; el sistema ortogonal, el sistema radial, y el circular.
Las variantes resultan generalmente de la fusin de los tres mtodos.
Todos estos sistemas tiene un valor artstico nulo; un objetivo puramente
tcnico. La red viaria desde el lado artstico nos es ni ms ni menos,
indiferente. Solo es artsticamente importante lo que puede ser abarcado
por la vista, lo que puede ser visto: la calle concreta, la plaza concreta.
Creemos al contrario, que el todo es ms importante que cada una de las
partes; y que solamente en su totalidad el hecho urbano, por lo tanto
tambin el sistema viario y la topografa urbana hasta las cosas que se
pueden aprender paseando de un lado a otro de una calle, constituyendo
esta totalidad.

3) Cuestiones tipolgicas.

Ya en los poblados neolticos hay la primera transformacin del mundo a

la necesidad del hombre. La patria artificial es, pues, tan antigua como el
hombre.
El tipo se va constituyendo segn la necesidad y segn la aspiracin de
belleza; nico y variado en sociedades diferentes y unido a la forma y al
modo de vida.
Milizia nunca define el tipo, pero afirmaciones como la siguiente pueden
ser contenidas en este concepto: La comodidad de cualquier edificio
comprende tres objetos principales: su situacin, su forma, la distribucin
de sus partes.
El concepto de tipo es algo permanente y complejo, un enunciado lgico
que se antepone a la forma y que la constituye.
Quatremre de Quincy define el modelo y el tipo: Tipo no representa tanto
la imagen de una cosa que copiar o que imitar perfectamente, sino un
elemento que sirva de regla al modelo. El modelo es un objeto que tiene
que repetirse tal cual es; el tipo es, por el contrario, un objeto segn el
cual nadie puede concebir obras que no se asemejen en absoluto entre
ellas. Todo es preciso y dado en el modelo; todo es ms o menos dado en
el tipo.