Theomai

ISSN: 1666-2830
theomai@unq.edu.ar
Red Internacional de Estudios sobre Sociedad,
Naturaleza y Desarrollo
Argentina

Roux, Rhina
Mxico: despojo universal, desintegracin de la repblica y nuevas rebeldas
Theomai, nm. 26, julio-diciembre, 2012
Red Internacional de Estudios sobre Sociedad, Naturaleza y Desarrollo
Buenos Aires, Argentina

Disponible en: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=12426097008

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Trazos de sangre y fuego: continuidad de la acumulacin originaria en nuestra poca?

Mxico: despojo universal, desintegracin

de la repblica y nuevas rebeldas1
Rhina Roux2

Resumen
Una oleada de despojo universal de bienes comunes acompaa la gestacin del actual
cambio de poca. Este proceso, sostenido en la violencia estatal y en una creciente
subsuncin de la vida humana, la naturaleza y el conocimiento al capital, reedita en escala
ampliada el cercamiento de tierras comunales (enclosure of commons) operado en los albores
de la modernidad capitalista y continuado en los siglos de expansin colonial. En el
territorio mexicano, este proceso histrico est siendo recreado actualmente con una
extensin, profundidad y dinamismo que no tiene precedentes. Como principal
consecuencia, se vislumbra la trgica disolucin de los fundamentos de la Repblica, esto es,
el usufructo de las comunidades agrarias de sus tierras, bosques y aguas y el resguardo de
los bienes comunes, materiales e inmateriales, como patrimonio pblico. Desamparo,
inseguridad, migraciones bblicas, fragmentacin del pas en mltiples seoros territoriales,
ausencia de ley y una violencia cotidiana vuelta pandemia acompaan este movimiento.
Este texto se propone analizar este proceso y las nuevas formas de resistencia y rebelin que
le acompaan.

Palabras clave Mxico Cercamiento de los bienes comunes Resistencias al despojo

1 Este texto contina, para el anlisis del caso mexicano, ideas y reflexiones expuestas en Rhina Roux, Marx y la

cuestin del despojo. Claves tericas para iluminar un cambio de poca, publicado en Herramienta, Buenos Aires,
junio 2008, N38; y en Adolfo Gilly y Rhina Roux, Capitales, tecnologas y mundos de la vida. El despojo de los
cuatro elementos, incluido en Enrique Arceo y Eduardo Basualdo (comps.), Los condicionantes de la crisis en
Amrica Latina. Insercin internacional y modalidades de acumulacin, CLACSO, Buenos Aires, 2009.
2 Universidad Autnoma Metropolitana (UAM/Xochimilco), Mxico.
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Mxico: despojo universal, desintegracin de la

repblica y nuevas rebeldas
Rhina Roux

Dios nos dio a todos el ro, no un pedazo a cada uno

Proverbio yaqui

Un violento proceso de expansin universal de la relacin de capital, de

restructuracin de las relaciones entre los mltiples capitales y, sobre todo, de las formas y
contenidos de la dominacin, la resistencia y la rebelin, est en curso.
Junto con formas ms toscas o sofisticadas de explotacin del trabajo en la relacin
salarial, un nuevo ciclo de acumulacin por despojo acompaa este movimiento. Este reedita
en escala ampliada, en extensin geogrfica y en profundidad social, el cercamiento de
tierras comunales (enclosure of commons) operado en los albores de la modernidad capitalista
y continuado en los siglos de expansin colonial.
Este proceso disuelve barreras protectoras del mundo humano; rompe formas
polticas ancladas todava en lazos de dependencia concebidos como naturales y sagrados;
destruye vnculos y equilibrios milenarios de la especie humana con la naturaleza; e
incorpora trabajo, territorios, naturaleza, bienes comunes, conocimientos y destrezas en los
circuitos de valorizacin de valor.
En el territorio mexicano esta gran transformacin est disolviendo los fundamentos
materiales y sociales de una relacin estatal: el derecho de las comunidades agrarias al
usufructo de tierras, bosques y aguas y el resguardo de los bienes comunes, materiales e
inmateriales, como patrimonio pblico. Desamparo, inseguridad, xodos migratorios, la
fragmentacin del pas en mltiples seoros territoriales, ausencia de ley y una violencia
cotidiana vuelta pandemia son parte de este proceso. Este texto se propone analizar este
cambio histrico en la sociedad mexicana y el ciclo de violencia que le acompaa.

Los nuevos cercamientos

En el multisecular proceso histrico de universalizacin del capital una nueva poca
de expansin comenz a abrirse en el ltimo cuarto del siglo XX. Este proceso, anunciado en
una dura ofensiva contra posiciones y conquistas del trabajo organizado, extiende en la
geografa, densifica en profundidad y dinamiza en el tiempo la red de relaciones capitalistas
que envuelve hoy al planeta entero.
Tres tendencias, sostenidas en la violencia estatal y en una ampliada subsuncin del
conocimiento al capital, acompaan este movimiento: a) una nueva composicin tecnolgica de
los procesos de produccin, que hace ms densa y sofisticada la dominacin del trabajo muerto
sobre el trabajo vivo; b) la colonizacin por el capital de procesos naturales de reproduccin de la
vida (vegetal, animal y humana) y c) un nuevo de ciclo de despojo universal de bienes comunes.
Los mtodos de acumulacin descritos por Marx en su clebre relato sobre La
llamada acumulacin originaria (cercamiento de tierras comunales, leyes contra el
vagabundaje, saqueo y dominacin colonial, trfico de esclavos, sistemas proteccionistas y
guerras comerciales) no son un episodio cruel del pasado, sino una constante histrica. La
acumulacin por despojo no es solamente un presupuesto gentico del capital, sino uno de
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sus momentos constitutivos: una tendencia inscrita en su ser como proceso social fundado en
la permanente y ampliada subsuncin de vida humana, naturaleza, conocimiento y
tecnologas en los circuitos de valorizacin de valor. En ese proceso, que Marx se
representaba con la imagen de una espiral ascendente, se recrea una y otra vez
exponencialmente la misma historia contada en la narracin de la llamada acumulacin
originaria.
El robo, el fraude, la depredacin, el pillaje, el castigo y el disciplinamiento atraviesan
toda la historia de la modernidad capitalista: desde los lejanos tiempos de la conquista de
Amrica y el cercamiento de tierras comunales en Inglaterra, hasta el saqueo colonial y los
mecanismos tributarios del sistema financiero internacional analizados por Rosa Luxemburg
al despuntar el siglo XX. A esos procesos, y a su impacto en trminos de la experiencia
humana, se refiri Karl Polanyi en su anlisis de la gran transformacin operada en la
Europa de la revolucin industrial con la mercantilizacin de la tierra y el trabajo: un relato
de la trituracin del mundo humano por el molino satnico del mercado y una crtica de
las falacias contenidas en la utopa liberal del mercado autorregulado (Polanyi, 2000). A ellos
se refiri tambin Mike Davis en su estudio de las hambrunas y catstrofes ecolgicas que
acompaaron la expansin colonial en la India, China, frica y Brasil durante la llamada
Belle poque (2003).
La acumulacin por despojo, sostenida en la violencia desnuda o encubierta bajo
formas legales, significa para el capital la resolucin de dos requerimientos vitales: la
ampliacin de la escala de mercantilizacin de la fuerza de trabajo (es decir, la conformacin
de un reservorio de poblacin potencialmente asalariada, mvil y dispuesta a vender su
pellejo para preservar la vida) y la apertura de nuevos territorios para la valorizacin de
valor, tendencia que David Harvey analiz como la lgica de la expansin espacial
capitalista (Harvey, 2009). La proletarizacin de poblaciones indgenas y campesinas, la
destruccin de mundos de la vida y la incorporacin naturaleza y bienes comunes en los
circuitos del mercado son parte de esta tendencia histrica.
La forma contempornea del despojo adquiere su expresin visible y condensada en
la oleada de privatizaciones de bienes y servicios pblicos que ha cubierto el mundo en las
ltimas tres dcadas. Esta tendencia, anunciada en Europa en los aos ochenta durante el
gobierno de Margaret Thatcher en Inglaterra, registr su primer ascenso en Amrica Latina
en los aos noventa, expandindose en el nuevo siglo al continente asitico, incluida China.
Telecomunicaciones, electricidad, gas natural, transporte y agua representaron la mitad del
total de privatizaciones efectuadas entre 1990 y 2003 (Kikeri y Fatima Kolo, 2003).
Se trata de una reedicin gigantesca del cercamiento de tierras comunales (enclosure of
commons) operado en Inglaterra entre los siglos XVI y XVIII, y extendido a otras regiones del
mundo en el curso de la expansin colonial. Lo novedoso de esta tendencia, en contraste con
otras pocas, es que las innovaciones cientfico-tecnolgicas permiten hoy que el despojo
rompa lmites naturales y espacio-temporales antes inimaginables. En un reciente anlisis
sobre las nuevas tendencias que definen este cambio de poca, escribimos:

Microelectrnica, informtica, ingeniera gentica y nanotecnologa permiten que la subsuncin

de naturaleza, trabajo, destrezas y conocimientos en los circuitos de valorizacin de valor
rompa hoy con lmites antes no superables: biodiversidad, creacin intelectual, saberes locales,
cdigos genticos, espacio radioelctrico, espacio areo, energa elica, sangre y rganos del
cuerpo humano, la entera biosfera y aun recursos que son condicin natural de reproduccin de
la vida, como las semillas y el agua.
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[] Todo ello sera imposible sin los mtodos de despojo, protegidos por normas jurdicas
renovadas, que se presentan en las mltiples formas contemporneas de apropiacin privada
del conocimiento y de los bienes naturales: patentes, registros de marca y derechos de
propiedad intelectual como los sancionados por la OMC. En la dcada de los noventa se registr
un aumento espectacular en patentes de biotecnologa y telecomunicaciones, seguido por
farmacutica e ingeniera mdica y, ms recientemente, en nanotecnologa.
Se trata de un proceso cualitativo y global de nuevos cercamientos (enclosures) seguido por la
multiplicacin de los muros fronterizos, los encierros privados, los espacios pblicos enrejados
y los cuerpos de seguridad instalados en medio de la vida civil de las ciudades y sus periferias.
No es la maldad de nadie. Es una fuerza abstracta que finalmente conduce a la violencia blica
general y al exterminio de poblaciones enteras, de bosques, de ros y lagos, de glaciares y
cultivos milenarios consustanciales a la vida humana. Sintomtica es ya, en los tiempos que
corren, la alarma por la crisis alimentaria mundial, el alza en los precios de granos y productos
agropecuarios y las hambrunas.
[] El mundo del capital, que se nutre de esta expropiacin de los productos de la naturaleza y
del intelecto colectivo, parece no reconocer lmites. Hoy se apropia de los cuatro elementos del
mundo antiguo: agua, aire, tierra y fuego. Rompe as el ancestral vnculo sagrado del ser
humano con la naturaleza e impone, en el paroxismo, la lgica de la razn instrumental que le
es constitutiva (Gilly y Roux, 2009: 41-43).

La disolucin de formas puras o hbridas de la comunidad agraria, la destruccin de

la autosuficiencia material de los productores agrcolas, la ampliacin de la escala de
mercantilizacin de la fuerza de trabajo, la incorporacin de nuevos territorios en los
circuitos desregulados del mercado y grandes oleadas migratorias son parte de esta
tendencia. Tales procesos estn operando hoy en los inmensos territorios ocupados por la
antigua Unin Sovitica, los regmenes burocrticos de Europa centro-oriental, China, la
India y Vietnam, tanto como en Mxico, Argentina, Brasil y toda Amrica Latina.
En Mxico esta gran transformacin est significando una verdadera reversin de las
conquistas arrancadas por la revolucin mexicana al comenzar el siglo XX: el derecho de las
comunidades agrarias al usufructo de tierras, bosques y aguas (bajo la forma del ejido3) y el
dominio primigenio de la nacin sobre los bienes naturales comprendidos en su territorio:
tierras, aguas, bosques, playas, esteros, salinas, minerales y petrleo. En este proceso,
disputado y conflictivo, se estn disolviendo los soportes materiales de la repblica.

El desmantelamiento del ejido

La nueva expansin de la relacin de capital, anunciada en Mxico en los aos
ochenta con el derrumbe salarial y el inicio de una larga ofensiva contra los trabajadores y
sus sindicatos, comenz a desplegarse en el territorio nacional con la llamada reconversin
industrial, la desregulacin de los circuitos mercantiles y financieros y la privatizacin de
empresas pblicas. Este proceso, continuado a fondo en los aos 90 con la reforma del
artculo 27 constitucional y la firma del Tratado de Libre Comercio de Amrica del Norte
(TLCAN), termin desmantelando la estructura productiva estatal levantada en los aos de
industrializacin de la segunda posguerra: complejos siderrgicos (Sicartsa, Altos Hornos de
Mxico, Fundidora Monterrey), minas, industria metalrgica, industria cementera, ingenios

3
El ejido era una forma de posesin y usufructo de la tierra proveniente de la tradicin jurdica espaola, cuya
peculiaridad consisti en no tener los atributos de la propiedad privada. Ni vendibles, ni rentables, las tierras
ejidales no eran mercanca: eran propiedad originaria de la nacin y su uso y disfrute un derecho otorgado a las
comunidades agrarias.
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azucareros, fertilizantes, industria tabacalera, petroqumica, telefona, aerolneas, banca y

servicios financieros y red federal de microondas. Entre 1982 y 1994 la estructura productiva
estatal se redujo de 1.155 a 216 empresas pblicas, mientras se desmontaban contratos
colectivos de trabajo y se introducan innovaciones tecnolgicas en industrias estratgicas
(telefona, petrleos, electricidad, siderurgia e industria automotriz).4
El punto de quiebre en este proceso no estuvo sin embargo en la privatizacin de
empresas pblicas, la confiscacin de derechos laborales o la desregulacin de los circuitos
financieros. El punto de quiebre material y simblico, que marc el ingreso sin retorno del
territorio nacional en un gran cambio de poca, fue la reforma del artculo 27 constitucional:
la desaparicin jurdica de las tierras ejidales y comunales.
La Constitucin de 1917, surgida de la revolucin mexicana, estableci dos principios
heredados de la tradicin de derecho pblico de la monarqua espaola que seran
constitutivos de la relacin estatal mexicana: de las reglas de mando/obediencia, de la
legitimidad de sus lites dirigentes y de sus relaciones externas. En su artculo 27, la
Constitucin reconoci el derecho de las comunidades agrarias a la dotacin o conservacin
de sus tierras (bajo la forma del ejido) y estableci el dominio primigenio (inalienable e
imprescriptible) de la nacin sobre los bienes naturales comprendidos en su territorio:
tierras, aguas, bosques, costas, salinas, minerales, petrleo y todos los hidrocarburos.
Desde estos principios enraizados en la historia, y materializados en el reparto
agrario y la expropiacin petrolera de los aos 30, pudo restablecerse en el Mxico
posrevolucionario una relacin estatal: la ordenacin poltica de una sociedad que, inscrita
ya en las corrientes universales del mercado, resguard los bienes comunes y no el derecho
abstracto de los propietarios privados- como fuente nutricia de los cdigos de justicia que
norman a toda comunidad poltica, de la autoridad de sus gobernantes y del equilibrio en la
relacin con Estados Unidos.
Lo que dio su peculiaridad a esa constitucin estatal, en contraste con una repblica
liberal, fue que sin prescindir de las relaciones salariales y contractuales propias del mundo
moderno, sac la tierra y los bienes naturales de los circuitos del mercado: un patrimonio de las
comunidades originarias reguardado durante siglos por el manto protector de la Corona
espaola, disputado en las rebeliones indgenas y campesinas que atravesaron la historia
poscolonial, y arrancado por la revolucin campesina de 1910-1920.
Esa relacin estatal, tejida en la experiencia y la mentalidad de seres humanos antes
que en los textos jurdicos, comenz a ser arrasada por la nueva expansin del capital y la
difusin de relaciones mercantiles. Para poder desplegarse sin trabas a lo largo y ancho del
territorio nacional, la llamada modernizacin del capitalismo mexicano requera anular el
principio constitucional protector de la tierra y de las antiguas socialidades comunitarias, a
fin de establecer en las leyes, en las costumbres y en la vida material el intercambio mercantil
y los derechos de la propiedad privada como reguladores nicos y supremos de las
relaciones humanas. El dinero mismo es la comunidad, y no puede soportar otra superior a
l, escriba Marx en los Grundrisse refirindose a esta pulsin destructiva, y agregaba: All
donde el dinero no es l mismo la entidad comunitaria, disuelve la entidad comunitaria
(Marx, 1978: 160).
La reforma del artculo 27, aprobada junto con cambios en la legislacin nacional
sobre la propiedad y usufructo de bosques y aguas, decret el fin del reparto agrario: abri la
posibilidad jurdica de conversin de las tierras ejidales y comunales en propiedad privada y

4 Los estudios sobre la llamada modernizacin del capitalismo mexicano fueron abundantes en los aos 90.

Vanse, entre otros, Gilly, 1988; Anguiano (coord.), 1990; Concheiro, 1996; Correa, 1998.
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de los campesinos en propietarios (con dominio pleno sobre sus parcelas), al tiempo que
levant la prohibicin de formar asociaciones mercantiles en el campo. Esa reforma
constitucional signific un quiebre profundo en el modo de ordenacin poltica de la
sociedad mexicana: sancion jurdicamente la disolucin de la comunidad agraria, autoriz el
ingreso formal de la tierra en los circuitos del mercado y abri las compuertas del despojo universal de
bienes comunes, materiales e inmateriales.
Ciertamente, cuando el Congreso mexicano aprob la iniciativa presidencial de
reforma del artculo 27, los ejidos no eran ms que una cscara cuyo fruto se lo haba comido
el dinero desde dentro: la industrializacin, la difusin de relaciones mercantiles y salariales,
as como la urbanizacin haban minado silenciosamente y desde dentro las tierras
comunitarias durante la segunda posguerra. Y, sin embargo, como apuntaba E. P. Thompson
en su anlisis de la lenta disgregacin del derecho consuetudinario sobre bienes comunales
en Inglaterra, la conservacin jurdica de las tierras ejidales era en este caso tambin
importante.5 La reforma del 27 no slo sancion la desaparicin jurdica de las tierras ejidales
sino, junto con ellas, la de antiguos vnculos comunitarios: con su entramado de costumbres,
reglas morales y nociones sagradas de la naturaleza -considerada prenda de la relacin con
los prjimos, los dioses, los antepasados y los descendientes-.
La rebelin armada de las comunidades indgenas de Chiapas en 1994 implic
tambin, entre otros muchos significados, una respuesta a ese agravio. Esa rebelin, que
declar la guerra al ejrcito federal demandando el reconocimiento constitucional de los
derechos y autonomas de los pueblos indgenas (incluyendo el control sobre sus bienes
naturales y territorios), no pudo sin embargo contener en territorio nacional el cambio de
marea mundial que apenas se iniciaba.
En el momento de la reforma constitucional, 15 millones de campesinos mexicanos y
sus familias (cerca del 20% de la poblacin nacional) eran ejidatarios. La tierra ejidal abarcaba
entonces 103 millones de hectreas: 52% del territorio nacional, 55% de las tierras agrcolas y
70% de los bosques, en posesin de casi 30 mil ejidos y comunidades. La desintegracin de
las tierras ejidales y comunales es una tendencia persistente desde entonces. No por la
conversin formal de los ejidos en propiedad privada (que segn cifras oficiales, hasta 2011,
slo haba operado en el 2,6% de las tierras ejidales), sino por vas indirectas, como el franco
abandono de las parcelas o la renta de las tierras ejidales a proyectos de inversin privada, ya
sean inmobiliarios o tursticos. La proletarizacin campesina y un xodo migratorio de ms
de 6 millones de campesinos mexicanos en la ltima dcada son parte de esta tendencia
(Olinto et al, 2002).
Liberada de los diques levantados por la revolucin mexicana, una nueva marea de
despojo comenz a crecer, restableciendo no slo el dominio del capital sobre la tierra, sino
sobre todos los bienes naturales, los bienes y servicios de propiedad pblica (carreteras,
puertos, aeropuertos, ferrocarriles, canales de transmisin satelital, espacio radioelctrico,
red de fibra ptica), patrimonios culturales (monumentos histricos, zonas arqueolgicas) e,
incluso, los fondos de pensin y de retiro de los trabajadores. En ese proceso, acompaado
del debilitamiento del sistema de educacin pblica en todos sus niveles y de la erosin del

5 Incluso donde las formas comunales del pueblo no cercado eran slo una cscara vaca, la forma misma no
carece de importancia, explicaba Thompson en su anlisis de la lenta disgregacin del derecho consuetudinario
sobre bienes comunales en Inglaterra: La forma sancionaba la costumbre, aquel habitus, o campo de juego y
posibilidad, en el cual los intereses saban coexistir y contender. Y reproduca una tradicin oral, una conciencia
consuetudinaria, en la cual los derechos se defendan como nuestros, en lugar de como mos o tuyos (Thompson,
1995: 206-207).
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sistema nacional de investigacin, generacin y transmisin del conocimiento, se fueron

tambin desmoronando los fundamentos materiales y sociales de la repblica.
En esta gran operacin de despojo, conducida estatalmente y utilizando viejos y
nuevos mtodos de fraude y rapia (manipulacin del mercado burstil, crisis financieras,
rescates estatales, uso patrimonial de recursos pblicos, fusin de capitales), se fue
conformando una nueva fraccin autnoma de la burguesa nacional asociada con capitales
externos (el capital financiero), de la que las grandes corporaciones financieras mexicanas
con inversiones en otras latitudes son ejemplos ilustrativos (Grupo Cemex, Gruma, Grupo
Carso, Grupo Alfa, Grupo Vitro, Grupo Mxico, Industrias Peoles).6 Esa nueva oligarqua
financiera mexicana, que empuj las negociaciones del tratado de libre comercio con Estados
Unidos, en el umbral del siglo XXI concentraba ya casi la mitad de la produccin nacional y
ms del 50% de las exportaciones manufactureras, 90% de las cuales se dirigieron a Estados
Unidos (Centro de Estudios de las Finanzas Pblicas, 2004: 43). La personificacin de ese
proceso es el empresario Carlos Slim quien, desplazando a William Gates (fundador de
Microsoft), fue ubicado en 2012 en la lista Forbes como el hombre ms rico del mundo.

El reino de la mercanca
La integracin de Mxico en la economa y los mercados de Estados Unidos,
formalizada en 1994 con el Tratado de Libre Comercio de Amrica del Norte (TLCAN), no
slo ha significado una reorganizacin del territorio nacional similar en su alcance a la
operada en el ltimo cuarto del siglo XIX con la expansin de los ferrocarriles. Esta
tendencia, a la que corresponde la conformacin de corredores industriales que conectan
selectivamente ciudades y puertos de Mxico con los mercados de exportacin de Canad y
Estados Unidos, abri el territorio mexicano a los capitales externos y cre un orden jurdico
supranacional que cercen atributos del Estado mexicano.
El TLCAN no slo formaliz el libre trnsito de mercancas, dinero y capitales a
travs de las fronteras nacionales (excluyendo la libre movilidad de la fuerza de trabajo).
Tambin estableci la obligatoriedad de otorgar un trato nacional y preferente a las
inversiones de Canad y Estados Unidos en Mxico, prohibiendo la expropiacin o
nacionalizacin de empresas extranjeras salvo por causa de utilidad pblica y mediante una
indemnizacin justa, pronta y lquida. En su captulo XI, que reglament las inversiones, el
TLCAN sustrajo a las empresas extranjeras de las leyes y tribunales mexicanos
amparndolas, en caso de litigio, en el derecho mercantil internacional. En los hechos, como
apunto Gutirrez Haces, con el TLCAN el territorio [mexicano] pas a ser regulado
exclusivamente por el mercado (Gutirrez Haces, 2004: 52).
Amparadas en una legislacin supranacional, en adecuaciones a leyes nacionales
secundarias (y, en muchos casos, sirvindose de nuevas redes clandestinas de robo y pillaje),
una nueva oleada de despojo del patrimonio de bienes naturales comenz a operar. A esta
tendencia corresponden el aumento en la ltima dcada de los ttulos de concesin de costas
y playas otorgados a hoteles y empresas tursticas, as como la privatizacin de los llamados
terrenos ganados al mar, la apertura a la inversin privada en la generacin de
electricidad, la privatizacin del sistema de distribucin de gas natural, la apropiacin
privada de ros para la construccin de presas y centrales hidroelctricas, la expansin de las
explotaciones mineras a cielo abierto y la privatizacin del sistema de distribucin de agua

6Para una reconstruccin analtica de la conformacin de esta nueva oligarqua financiera vase Basave, 1996;
Morera, 1998.
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potable en las ciudades (cf. Barreda, 2006; Nava Escudero, 2009; Lpez Brcenas y
Montserrat Eslava Galicia, 2011). El crecimiento vertiginoso de las concesiones de
explotacin minera a capitales externos en la ltima dcada (75% de las cuales han sido
otorgadas a empresas canadienses) es un ejemplo ilustrativo de esta tendencia: en los ltimos
doce aos un cuarto de la superficie del territorio nacional (casi 52 millones de hectreas) ha
sido concesionada hasta por 50 aos (con posibilidad de renovacin) a empresas mineras
(Secretara de Economa, 2011). Estudios oficiales calculan que en la ltima dcada se ha
extrado ms oro del suelo mexicano que en los tres siglos de colonizacin espaola (Centro
de Estudios Sociales y de Opinin Pblica, 2011).
En este proceso, que destruye mundos de la vida, patrimonios culturales y equilibrios
ecolgicos, un nuevo ciclo de rebeliones comunitarias contra el despojo se est abriendo. La
rebelin de los pueblos de Atenco, en el estado de Mxico, contra la venta de sus tierras para
la construccin de un aeropuerto (2001); la prolongada protesta de ejidos y comunidades en
Guerrero, iniciada en 2003, frente al proyecto hidroelctrico de construccin de la presa La
Parota en sus territorios; la insubordinacin de los pueblos yaquis (2010-2011) en defensa del
agua de la presa El Novillo y de sus territorios sagrados frente al proyecto de construir un
acueducto en el Valle del Yaqui, en Sonora, han sido algunas de las mltiples protestas
diseminadas por todo el territorio nacional contra el despojo organizado de los bienes
naturales.
El 15 de abril de 2011 los comuneros del municipio purpecha de Chern, en
Michoacn, comenzaron un levantamiento para defender sus bosques, devastados ya por la
tala clandestina protegida por bandas armadas del narcotrfico en las 18 mil hectreas del
municipio. Ese da los comuneros quemaron camionetas, apresaron talamontes, levantaron
barricadas, organizaron fogatas nocturnas y rondas comunitarias y desconocieron a las
autoridades municipales. En febrero de 2012 se estableci el gobierno autnomo de Chern,
con un consejo mayor electo por usos y costumbres y reconocido por el gobierno del estado.
Reafirmamos que el conocimiento ancestral heredado por nuestros padres y
mayores es un legado para la humanidad y el mundo, afirmaron a su vez los pueblos
indgenas huicholes de Jalisco, Nayarit y Durango en la Declaracin de Wirikuta: una proclama
lanzada el 7 de febrero de 2012 en la que reafirmaron las razones de su insubordinacin
frente a las concesiones otorgadas a la compaa canadiense First Majestic Silver para la
explotacin minera a cielo abierto en su territorio sagrado: una reserva natural de 140 mil
hectreas ubicada en San Luis Potos y considerada desde tiempos inmemoriales el origen
del mundo. Y agregaron: continuamos defendiendo nuestro lugar sagrado, Wirikuta, de las
concesiones mineras que pretenden destruir nuestros recursos naturales como una forma de
vida ancestral.7
Lo novedoso de estas rebeliones, en contraste con otras pocas, es que en sus luchas
actualizadas en defensa de la comunidad natural est tambin contenida la conexin
emprica con otras luchas de afirmacin del trabajo viviente, es decir, de la condicin
humana. El nuevo contenido universal de la rebelin de las comunidades agrarias,
expresado en metforas y mitos propios de civilizaciones milenarias (es decir, desde los
mundos de la vida en que esas comunidades interpretan el Diluvio en curso), no radica en la
adopcin de un discurso trascendental. Su soporte material y social reside en el
enfrentamiento con un fenmeno nuevo: la generalizacin de la irrupcin violenta y
destructiva del capital en lo que eran dominios de la naturaleza, y en sus propios mundos de
la vida.

7 El texto completo de la Declaracin de Wirikuta se encuentra en frenteendefensadewirikuta.org

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Para afianzar el nuevo modo de dominacin la oligarqua financiera mexicana

asociada con capitales externos necesita aun terminar de desmantelar el smbolo mayor del
viejo Estado protector, fuente nutricia de la antigua burocracia estatal y soporte material del
equilibrio en la relacin con Estados Unidos en la segunda posguerra: el control estatal de la
renta petrolera.
La llamada reforma energtica, aprobada en 2008, formaliz jurdicamente lo que
en realidad ha venido operando en los ltimos aos: la apertura de Petrleos Mexicanos a la
inversin privada en distintas fases de la industria (exploracin, explotacin,
almacenamiento y distribucin) a travs de los llamados contratos de servicios mltiples.
Esa reforma, realizada a travs de cambios en la legislacin secundaria, abri las vas legales
para la concesin a empresas extranjeras de bloques o reas del territorio nacional para la
exploracin y explotacin de yacimientos petroleros, incluyendo aguas profundas del Golfo
de Mxico y los llamados yacimientos transfronterizos. La concesin en la Cuenca de
Burgos (en los estados de Nuevo Len, Coahuila y Tamaulipas) a Repsol y Petrobras de un
rea de 16.273 kilmetros cuadrados para la exploracin y explotacin petrolera, es tan slo
un ejemplo de los muchos proyectos de inversin extranjera que ya estn operando en este
ramo en diversas regiones del territorio nacional.8

La desintegracin de la repblica
La flexibilidad laboral, la nueva composicin tecnolgica de los procesos productivos
(digitalizacin, informtica, microelectrnica) y la desterritorializacin de la fbrica
contempornea desbordaron estructuras y modos anteriores de organizacin del trabajo
asalariado, rompieron solidaridades y quebraron los lazos protectores institucionalizados en
los llamados Treinta Gloriosos (1945-1975), cuya variante nacional fue el llamado milagro
mexicano. Entre sus resultados estn la fragmentacin del mundo laboral y la precarizacin
del trabajo asalariado.
A la violencia de un proceso que destruye las normas que haban brindado relativas
estabilidad, seguridad y proteccin en la relacin salarial (en especial en la gran industria y
la administracin pblica), y que aparece como un retorno mucho ms cruel y refinado a las
formas clsicas de explotacin del trabajo del siglo XIX, responde ese movimiento autnomo
y hasta hoy incontrolado- de xodo del trabajo vivo en las nuevas oleadas migratorias. Los
datos registran que, entre 2000 y 2005, Mxico se convirti en el principal expulsor de
migrantes del mundo, seguido de China y la India, y que 96% de los municipios mexicanos
tenan algn tipo de vnculo con la migracin (Delgado Wise y Man, 2005).
La continuada confiscacin de derechos laborales universales (empleo, salario
mnimo, limitacin legal de la jornada laboral, derechos de pensin y jubilacin, proteccin
de la salud, reglamentacin del trabajo femenino, prohibicin del trabajo infantil) est
acompaada de la expansin vertiginosa de los circuitos informales del trabajo asalariado, la
proletarizacin precaria de poblaciones campesinas y la exclusin de cientos de miles de
jvenes del sistema de educacin pblica y del mercado laboral.
El nuevo modo de dominacin, as fundado, es incompatible con la Repblica,
considerada sta en su sentido clsico desde la antigedad romana y recuperado en la
modernidad por Maquiavelo, Jean Bodin o James Harrington: una comunidad polticamente

8Para un anlisis de las reformas legislativas realizadas en esta materia y del proceso gradual y silencioso de
privatizacin de Pemex, vase Ibarra, 2008; Crdenas, 2009.
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constituida y regulada por la ley, cuya base consiste en garantizar educacin, justicia e
ingreso bsico para todos los libres e iguales.
En el torbellino de la nueva expansin del capital y del despojo universal de bienes
comunes que le es concomitante, han terminado por desintegrarse en Mxico los
fundamentos materiales y sociales de una comunidad estatal conformada en la historia. El
desamparo en todos los ciclos de la vida humana, el saqueo de bienes naturales y del
patrimonio cultural, el desmantelamiento del sistema de educacin pblica, la expansin
descontrolada de los crteles de la droga (hoy verdaderas empresas transnacionales), la
sustraccin de porciones enteras del territorio nacional de la jurisdiccin estatal, la
fragmentacin del pas en un mosaico de seoros territoriales controlados por caciques y
bandas armadas del narcotrfico todos entrelazados-, la nueva autonoma de caciques
sindicales, el surgimiento de cuerpos de seguridad privados (incluidos los que hoy protegen
a las compaas extranjeras), el resurgimiento de la Iglesia como un poder autnomo, la
conversin del ejrcito en una suerte de polica nacional encargada de regular las disputas
internas del narcotrfico, la presencia de rganos de inteligencia de Estados Unidos en el
territorio nacional (DEA, FBI, CIA, Pentgono), el fraude y la impunidad como reglas de vida
cotidiana, la ausencia de tribunales imparciales y confiables de imparticin de justicia,
catstrofes ecolgicas y una espiral de violencia cotidiana que ha significado en los ltimos
seis aos casi 100 mil muertos son algunas de sus manifestaciones ms evidentes.
En estas coordenadas los mercados clandestinos de la droga, entrelazados con
circuitos financieros y redes de complicidad en rganos de la administracin pblica, los
gobiernos locales y el ejrcito, han expandido ya sus negocios ms all del narcotrfico: trata
de migrantes, trfico de rganos, trata de personas, tala clandestina de bosques, ordea de
gas natural y aun robos de petrleo en los ductos de Pemex se han incorporado en los
negocios de los crteles. Esos mercados paralelos, que nutren sus bandas armadas con miles
de jvenes excluidos del sistema educativo y del mercado laboral, recurren tambin hoy a
una nueva forma de leva que es el reclutamiento forzoso de migrantes.9
En los intersticios y vacos que abre la desintegracin de la Repblica en curso, la
ausencia estatal est siendo tambin ocupada, sin embargo, por nuevas formas de
organizacin autnoma y apropiacin de espacios de los grupos subalternos: los Caracoles y
las Juntas de Buen Gobierno en territorio zapatista, las policas comunitarias en Guerrero*, la
organizacin de autodefensa del pueblo de Chern contra la tala clandestina de sus bosques
y la organizacin de las comunidades indgenas para la defensa del territorio de Wirikuta
frente a la explotacin de las mineras canadienses son algunas de las mltiples formas de
organizacin autnoma para la conservacin de la vida, la naturaleza y la seguridad
diseminadas por todo el territorio nacional. No tenamos autoridad, no tenamos seguridad,
estbamos como huerfanitos y fue por eso que surgi lo de las rondas comunitarias, dijo
uno de los comuneros de Chern explicando las razones de su levantamiento y las formas de

9 Aunque las cifras reales son desconocidas, un informe de la Comisin Nacional de Derechos Humanos (2011)
ilustra la dimensin de esta nueva forma de reclutamiento en los negocios del narcotrfico: tan slo en seis meses,
entre 2008 y 2009, casi 10 mil migrantes mexicanos y centroamericanos fueron secuestrados en su itinerario hacia
Estados Unidos. Vase tambin Amnista Internacional, 2010.
* Nota del Editor: la Coordinadora Regional de Autoridades Comunitarias Polica Comunitaria (CRAC-PC) nace

en 1995 como un proyecto de justicia autnoma y comunitaria en la regin de la Sierra Costa al sur del estado de
Guerrero en Mxico. Actualmente, la organizacin se encuentra conformada por 10 municipios y 65
comunidades. Para ms informacin, vase: www.policiacomunitaria.org
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autodefensa que fueron inventando en el camino para la proteccin de sus vidas y sus
bosques.10
En medio de este paisaje el retorno del PRI a la direccin del aparato estatal,
esperanza para millones de mexicanos de un restablecimiento del orden, la seguridad y la
paz, aparece como un fantasma espectral. El PRI, smbolo petrificado de la revolucin
institucionalizada, fue desbordado desde hace mucho tiempo por los circuitos legales y
metalegales de los negocios y las finanzas. Tras el desengao de estas aoranzas, largo ser
el camino hacia una imaginada comunidad de libres e iguales, en la que el mercado y el
dinero sean simples instrumentos de trabajo y no rectores impersonales e inhumanos de las
relaciones humanas.

Eplogo. Trabajo vivo, historia y mundos de la vida

Un violento proceso de expansin universal de la relacin de capital est en curso.
Este proceso origina y expande nuevas modalidades y mbitos de dominacin del capital
sobre el trabajo, la vida humana y sus relaciones con la naturaleza y, por ende, nuevas
formas materiales e institucionales de la violencia inherente a esa dominacin. Significa,
adems, una ampliacin ilimitada de lo que se ha dado en llamar la zona gris: esos mbitos
de las relaciones sociales donde la regulacin por la ley, antigua conquista civilizatoria, es
sustituida por la ausencia de ley y la consiguiente regulacin por la violencia y el cohecho.
Las mil caras del trabajo clandestino, el trfico de rganos humanos, la trata de migrantes y
los mercados paralelos de drogas y de armas son algunos ejemplos.11
Pero en la violencia y el dinamismo de este proceso histrico se extienden tambin las
formas y contenidos de la organizacin e insubordinacin del trabajo viviente, en sus
mltiples y variadas formas de existencia y desde sus mundos de la vida concretos. Los hilos
de ese entramado son los de la experiencia acumulada y transmitida por las sucesivas
generaciones. Los diseos que van apareciendo en ese tejido, dndole sentido y significado,
los bordan las insubordinaciones presentes. stas retoman y renuevan la experiencia y,
enriquecindola, la transmiten.
En la proletarizacin informal y precaria de poblaciones campesinas, en los xodos
migratorios y en la exclusin de millones de seres humanos de los circuitos formales del
trabajo asalariado, un nuevo y abigarrado tejido social urbano se est conformando. A este
proceso corresponden, como tendencia, nuevas formas de rebelin social urbana contra el
despojo y la exclusin, como las de los estudiantes mexicanos frente a la reduccin de la
matrcula en el sistema de universidades pblicas, la de los estudiantes chilenos contra el
sistema privado de educacin superior y la del movimiento estudiantil mexicano organizado
en el Yo soy 132: un nuevo movimiento estudiantil que irrumpi en Mxico en la coyuntura
de la sucesin presidencial de 2012, repudiando la represin de los pueblos de Atenco en
2006 por el candidato presidencial del PRI y demandando el fin del monopolio de la
informacin y de los medios de comunicacin por las grandes corporaciones televisivas
mexicanas.
En Mxico este proceso est significando tambin una remodelacin de las
identidades indgenas y campesinas: ese fenmeno nuevo apuntado por Armando Bartra,
contenido en las migraciones, en la urbanizacin de la indianidad y la

10 Este y otros testimonios de la rebelin de los comuneros de Chern se encuentran en el documental Chern: el
pueblo purpecha en rebelda, Productora Vice, Mxico, 2012.
11 Sobre estas tendencias, analizadas desde distintas tradiciones de pensamiento, vase Agamben, 2003; Altvater y

Mahnkopf, 2008; Revelli, 2008; Mbembe, 2011.

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transterritorialidad de las comunidades indgenas (cuyos miembros participan a la vez en

dos o ms espacios sociales), que obliga incluso a redefinir los conceptos de autonoma y
territorio (Bartra, 2011; cf. Bartra, 2008).
De otra parte, la defensa de la autonoma y de los territorios de las comunidades
indgenas de Mxico, Bolivia y Ecuador; las guerras del agua y del gas en Bolivia; la rebelin
de los mapuche y la insubordinacin de los pueblos indgenas de la Amazonia entera contra
la privatizacin de tierras, bosques y aguas, han sido parte del nuevo ciclo de rebeliones
abierto en toda Amrica Latina por el despojo organizado de bienes naturales comunes. En
medio de la catstrofe ecolgica que acompaa a esta mutacin histrica, lo que otorga una
nueva universalidad a estas rebeliones es que, en la defensa de sus comunidades y
territorios, est tambin contenida la afirmacin de la vida humana frente a la racionalidad
inherentemente depredadora del proceso-capital.
En qu modos de organizacin y mtodos de lucha por sus derechos y por la vida
llegar por fin a condensarse la resistencia; cmo se combinarn y entrelazarn los
enfrentamientos urbanos, territoriales, laborales, agrarios, indgenas y de antiguas y
persistentes matrices civilizatorias, slo la experiencia de la nueva dominacin en turbulenta
gestacin e inseguro equilibrio podr terminar de revelarlo. El secreto de esta historia no est
en los flujos de la riqueza donde se cristaliza el trabajo pasado, sino en el incesante
movimiento donde vive, cambia y se afirma en su ser el trabajo presente.
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