INSTITUTO DE PESQUISAS PROJECIOLOGICAS E BIOENERGETICAS

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A ESPIRITUALIDADE KAHUNA
Do xamanismo a Psicofilosofia

com a Psicoterapeuta Holstica e Pesquisadora Irene Carmo Pimenta e o

Pesquisador Vitor Hugo Frana*

A Profa. Irene Carmo Pimenta psicoterapeuta, terapeuta floral, numerologa, pesquisadora e

palestrante na rea de psicologia e espiritualidade. www.oficinadeconsciencia.com.br.
Contato: irenecarmopimenta@uol.com.br

Vitor Hugo Frana Terapeuta e Pesquisador das diversas Culturas Indgenas.

www.vozdoselementos.com.br
 O CAMINHO AO EU SUPERIOR SEGUNDO OS KAHUNAS.
Ceres Elisa da Fonseca Rosas

Imagine um povo feliz, par o qual tudo era permitido sem problemas de
conscincia ou sentimento de culpa, pois para eles o pecado era apenas prejudicar
ou ferir algum; que sabia controlar o tempo e obter a cooperao dos elementais.
Alm de fazer preces que ram infalivelmente respondidas.
Seus sacerdotes conheciam o segredo da cura instantnea e de prever o
futuro, mudando-o para atender ao desejo das pessoas, desde que no
prejudicasse ningum.
No, no uma utopia. Esse povo e esses sacerdotes existiram e o estudo
de seus conhecimentos e prticas que nos propomos contar aqui para que voc
tambm possa utiliz-los em sua vida diria.

1. O que a Huna?

Vou lhes revelar um segredo dizia o psiclogo americano Max Freedom

Long, desde que prometam contar a todos. Isso porque Huna quer dizer
segredo e que era zelosamente transmitida de pai para filhos pelos Kahunas ou
guardies do segredo, sacerdotes do antigo Hawaii, que agora pode ser revelada
a todos que queiram conhecer esse surpreendente corpo de conhecimentos acerca
da estrutura da psique humana e seu funcionamento, comprovado pelo uso de um
povo por mais de cinco mil anos.
Para os kahuna, homens e mulheres fazer e realizar verdadeiros milagres tais
como a cura instantnea e a resoluo de intrincados problemas pessoais e sociais,
o ser humano TRINO e constitudo de trs Eus ou espritos independentes,
cujas funes examinaremos em detalhe, a saber:

* o Eu Bsico o subconsciente conhecido pela psicologia.

* o Eu Mdio uma espcie de professor do Eu Bsico, pois este a parte
menos evoluda em ns.
 * o Eu Superior ou superconsciente, s aceito por enquanto por faces
menos ortodoxas da psicologia oficial.

Tambm importante ressaltar que na crena dos kahunas, a noo

de pecado aquilo que prejudica ou fere algum ou a si prprio.
Acreditavam os kahunas que apenas o Eu Bsico ligado ao Eu Superior
atravs de um cordo de substancia etrea chamada por eles de aka e
encarregado de transmitir a esse Eu as nossas preces, pedidos e desejos. Porm o
caminho ao Eu Superior pode estar bloqueado por sentimento de culpa s vezes
causada por fatos insignificantes e banais, impedindo que a prece chegue ao seu
destino. Na Huna h esquemas para se realizar a KALA ou limpeza do caminho,
desobstruindo a comunicao como o Eu Superior e tornando a prece infalvel.
Em suma, a Huna baseada no conhecimento da psicologia humana e como
as vrias partes do ser humano funcionam.
Como dizia Max Freedon Long MFL, se voc no est usando a Huna, est
trabalhando arduamente demais . Os lemas bsicos da Huna podem ser resumidos
nas seguintes frases:

No havendo mal, no HA pecado.

Servir para merecer

Potencialmente, os princpios da Huna agiro para todos e se os resultados

esperados no forem obtidos, a psicofilosofia Huna revela a causa do insucesso.

2. Origens da Huna

Quando jovem e a partir de 1917, recm formado nos USA, MFL viveu
durante 14 anos no Hawaii, onde iniciou sua vida como professor. L ouvira contar
muitos casos de cura instantnea e outros feitos miraculosos dos kahunas, que se
enquadravam naquilo que os brancos chamavam de magia. Seu esprito
pesquisador e amante do estudo do ocultismo levou-o a tentar, sob todas as
formas, descobrir o que havia por trs dos fatos que presenciava ou que ouvia
narrar.
Seu intenso desejo de desvendar o mistrio levou-o at um senhor idoso,
curador do Museu Bishop de Honolulu e cientista de renome em seu tempo, o Dr.
Willian Tufta Brigham.
Este no s confirmou todas as estrias ouvidas como ainda acrescentou
outras de sua prpria vivencia, como a andar sobre a lava fervente em companhia
dos kahunas e at um caso de reverso da orao da morte praticada por alguns
kahuna para aqueles que julgavam merec-la, de acordo com seus princpios. O Dr.
Brigham tomou MFL sob sua tutela, por assim dizer, considerando-o como o
continuador dos seus quarenta anos de pesquisa sobre os kahunas e revelou-lhe
que deveria buscar os seguintes elementos em sua procura e que, uma vez
descoberto um deles, seria fatalmente levado aos outros:
1. Deveria haver uma forma de CONSCINCIA, que os kahunas eram
capazes de contatar atravs de cerimnias ou preces.
2. Essa conscincia no identificada podia usar uma FORA que lhe
permitia controlar o calor no andar sobre as lavas ferventes ou fazer
mudanas na matria fsica para a obra instantnea ou modificao do
futuro.
3. Que deveria haver algumas formas de SUBSTNCIA invisvel ou
visvel atravs da qual a fora agia.

Quatro anos depois desse encontro providencial, faleceu o Dr. Brigham, aps
transmitir tudo o que sabia sobre os kahunas. Long continuou suas pesquisas
durante alguns anos, mas no vendo nenhum progresso maior, admitiu a derrota e
por motivos pessoais acabou voltando para os Estados Unidos.
Vivendo na Califrnia, em meados de 1934, acordou ele no meio da noite com
uma idia que o conduziu diretamente chave para a descoberta das respostas
sobre a magia kahuna, lembou-se de que os kahuna deveriam ter nomes para
aqueles elementos citados pelo Dr. Brigham, a fim de transmitir a tradio
oralmente a seus descendentes diretos de uma gerao para outra. Correu e
apanhou o dicionrio havaiano ingls compilado pelos missionrios ingleses desde
1820, que ainda conservava, e iniciou suas pesquisas. A lngua havaiana
aglutinante de curtas razes, as quais vo se aglutinando para forma palavras com
vrios sentidos.
Lembrou-se tambm de que os kahunas haviam lhe ensinado que o homem
possui trs espritos ou Eus e pesquisou as palavras utilizadas para nomear esses
Eus (unihipili, uhane e aumakua). A partir da conseguiu desvelar e entender, como
um paciente e treinado decifrador de cdigos e fillogo, todo o segredo contido na
lngua havaiana.
Ao terminar seus primeiros estudos, verificou surpreso que os kahunas, HA
mais de cinco mil anos atrs, j conheciam o subconsciente, o consciente que a
psicologia s descobriu no sculo passado, alm dele, o superconsciente que
atualmente s aceitou pela religio como parte espiritual do ser humano, alm da
psicologia transpessoal.
E de onde viera esse estranho povo, com to poderoso conhecimento? MFL os
faz originar-se do antigo Egito, tendo as tribos migrado para Pacfico e uma delas
voltado para a frica, mas escritores modernos os relacionam com a Lemria, de
cujo saber desaparecido guardavam os preciosos conhecimentos mgicos. O certo
que as lendas revelavam que tinham vindo de outras terras, sem especificar de
onde.
MFL ento procurou completar sua monumental tarefa de reconstruir e
apresentar esse conhecimento em todos os detalhes, como um sistema
psicofilosfico vlido, ao qual chamou de Huna, uma vez que no descobriu
nenhum nome tradicional para ele.
 3. OS DEZ ELEMENTOS DA HUNA

A Huna reconhece dez elementos importantes na constituio e na operao do

sistema humano que so:
3.1 Corpo fsico.
3.2 Trs espritos ou Eus.
3.3 Trs corpos etricos, um para cada Eu.
3.4 Trs nveis de energia ou fora vital.

Vamos agora examinar um por um os itens acima. No final do captulo haver um

quadro resumindo as principais caractersticas de cada elemento.

3.1 Corpo fsico

Para os propsitos da Huna, o corpo real - pelo menos to real quanto as
demais coisas ao nosso redor.
A Huna nos diz que o homem e seu corpo evoluram atravs do mundo
animal, desde as formas menos conscientes de vida para as mais conscientes -
at chegar ao prprio ser humano. E no s do mundo animal, mas atravs do
mundo de criaturas em geral, aprendendo a construir os elementos em um corpo
para abrigar se EU e usando a fora ou poder da vontade para fazer estes
elementos chegarem ao seu lugar.
Como criatura martima, aprendeu a construir uma concha para si, a partir
dos elementos de sue ambiente. Aprendeu a trabalhar em grupos bem cedo,
formando os corais. Finalmente, evolui a um corpo capaz de abrigar uma
conscincia surgindo o corpo humano. A Huna no nos diz como aconteceu este
ultimo passo evolucionrio, mas nos diz para aceitar o fato de isso aconteceu e que
finalmente foi desenvolvido um corpo no qual a conscincia podia ter sua expresso
mais refinada.
Quando ainda no estagio animal, o homem possua a intuio para dirigir sua
vida na forma de instinto, ensinando-o a fazer todas as coisas necessrias sua
evoluo e propagao. HA muito o homem tinha o poder da razo indutiva, mas
agora, como corpo humano, podia entender as coisas muito melhor que como um
corpo animal. Finalmente podia ter controle de sua prpria vida.
O Eu animal ou Eu Bsico ainda tem, como todos animais a orientao do
instinto para dizer-lhe como formar um corpo desde o momento da concepo e
como digerir a comida e realizar todo o complicado mecanismo necessrio ao
crescimento, nutrio, manuteno e reproduo do corpo.
As conscincias, Eus ou espritos constituintes da trindade Huna, esto
ligados ao corpo fsico da seguinte forma:

3.1.1 - os dois menores (Bsico e Mdio) tm seus corpos aka (corpos etricos)
interpenetrando totalmente as clulas do corpo fsico humano.
3.1.2 o terceiro eu, o Eu Superior, fica fora do corpo fsico, ligado ao Eu bsico por
um cordo de substancia etrica, o chamado cordo de prata dos ocultistas.
A energia ou fora vital necessria vida captada e transformada pelo Eu
bsico a partir da alimentao e do ar ingeridos e depois compartilhada com os
outros Eus conforme veremos.

3.2 OS TRS ESPRITOS OU EUS

Esses trs espritos ou Eus, interligados pelo cordo aka, eram assim
chamados:
3.2.1 UNIHIPILI - o Eu bsico ou subconsciente reconhecido pela Psicologia
tradicional. Resumidamente, podemos dizer que a sede da memria e das
emoes, controla as funes corporais e susceptvel s sugestes.
3.2.2 UHANE - o Eu mdio, a mente consciente, raciocinadora, o intelecto,
no possuindo memria.
3.2.3 AUMAKUA - o Eu Superior ou superconsciente, uma espcie de anjo
guardio que encarrega de cristalizar o futuro do ser, respeitando, porm o livre
arbtrio de cada um.

Examinemos agora mais detalhadamente cada um deles.

3.2.1 UNIHIPILI ou Eu Bsico

Ao desvendar o cdigo contido na palavra unihipili e sua forma alternativa

uhinipili MFL descobriu o seguinte sobre o Eu bsico:
A. um esprito consciente ou entidade separada assim como o Eu mdio e o Eu
Superior.
B. o servo dos outros Eus e ligado ao Eu mdio como um irmo mais jovem.
C. Detm o controle dos vrios processos do corpo fsico e de tudo, exceto os
msculos voluntrios que so controlados pelo Eu mdio. Em seu corpo aka, pode
deslizar para dentro e para fora do corpo fsico. Impregnando cada clula e tecido
do corpo fsico e crebro, seu corpo aka um molde de toda clula, tecido ou fluido
corporais.
D. a sede das emoes.
E. Fabrica toda a fora vital ou MANA, como os kahunas a chamavam para uso
dos trs Eus. Normalmente compartilha essa energia com o Eu mdio e o envia ao
Eu Superior atravs do cordo aka ativado para ser usada na concretizao das
preces.
F. Recebe todas impresses sensoriais atravs dos rgos dos sentidos e as
apresenta ao Eu mdio.
G. Os kahunas acreditavam que o Eu bsico era a sede da memria, na qual
esto armazenadas todas as formas de pensamentos criados pelo Eu mdio. De
acordo com o sistema Huna pensamentos so coisas. Cada pensamento torna-se
uma minscula conta de substancia aka, que se aglomera ao redor de outros
pensamentos semelhantes. Quando o Eu mdio necessita de uma informao
especifica, instrui o Eu bsico para ir busc-la e todo o cacho revisado,
explicando assim a qualidade associativa da memria.
Tudo isso acontece normalmente e de forma automtica, quando HA
cooperao entre os trs Eus, do contrario surgem os problemas.
Jung e outros psiclogos escreveram muitas vezes sobre como o
subconsciente pode ser mau e selvagem, de modo que muitas vezes as pessoas
analisadas ficam chocadas e at horrizadas, ao tomar conhecimento dos complexos
drenados e com as necessidades e lembranas trazidas luz pela psicanlise. A
Huna explica bem isso. O Eu bsico no muito superior a um animal, em termos de
progresso evolutivo. Ele um Eu ainda com traos da antiga animalidade de origem
que est habitando este corpo humano como o faz em todos os corpos animais,
com a vantagem, porm de ter consigo um hospede ou companheiro >>> o Eu
mdio, seu guia raciocinador mais sbio.
Como tal, ainda conserva muitos dos instintos e necessidades puramente
animais, no havendo, pois razo par conden-lo, mas sim para instru=lo e
procurar elev-lo a nveis evolutivos mais altos, o que feito por ns como Eu
mdio.
No devemos esquecer que o Eu Bsico normal tambm como uma criana
querida e amorosa, sempre ansiosa por agradar e confiante, sempre disposta a
colaborar com o Eu Mdio nas tarefas que este deseja realizar, embora muitas delas
no o interessem de perto.
 nossa tarefa, como Eus Mdios, procurar entrar em contato com nossos Eus
Bsicos e os conhecer profundamente. Para isso til procurar saber por qual
nome ele gostaria de ser chamado, o qual nem sempre coincide com o nome de
batismo e pode ser um nome masculino ou feminino.
Para que possamos travar esse delicioso e divertido conhecimento, torna-se
necessrio desenvolver um sistema de conversar com o seu Eu Bsico.
Podemos falar com ele, dizer que desejamos conhec-lo melhor e divertir-nos
brincando juntos. Pode parecer infantil, mas o Eu Bsico uma criana precoce e
pode ser esperto, servial, voluntarioso, teimoso, fantasioso, vido, ou uma mistura
disso, de acordo com sua natureza peculiar, tal como uma criana qualquer.
Podemos trin-lo, se queremos a sua cooperao, recompensando-o com algo
que aprecie, tal como uma guloseima ou elogiando-o sinceramente.
Atravs do uso do pndulo, podemos trein-lo a responder perguntas simples,
estabelecendo primeiro um cdigo para sim, para no, para duvidoso, para bom,
para mau, para no sei... por exemplo. Isso significa estabelecer uma conveno
para a comunicao, como fazem os especialistas em radiestesia. Algumas pessoas
tm a seguinte conveno:
* um crculo no sentido horrio para sim ou bom
* um crculo no sentido anti-horrio para no ou mau.
* pendulo parado quando no quer responder ou ignora a resposta.
Mas o importante descobrir seu prprio cdigo, fazendo a principio
perguntas simples cuja resposta j conhea e pedindo depois confirmao de que
aquele o movimento para o sim, o no e o no sei. Muitas vezes o pendulo
deixa de oscilar porque o Eu Bsico esta cansado e no quer cooperar naquele
momento. Ento preciso parar o dialogo e deix-lo descansar ou ocupar-se com
outras coisas. O uso do pendulo consome energia, portanto no deve ser
prolongado e sempre bom recarreg-lo atravs da respirao profunda, aps
alguns minutos de sesso com ele.
No tente, porm, fazer previses para o futuro, tais como adivinhar qual o
cavalo que vai ganhar o grande premio ou que numero vo dar na Loto. Voc pode
ter armazenado em seu banco de memrias a idia de que o jogo pecado e o Eu
Bsico certamente fornecer nmeros errados ou ento dar a resposta que pensa
ser de seu agrado, sendo depois rotulado de mentiroso. Ento evite a todo custo,
predizer acontecimentos futuros com auxilio do Eu Bsico. Somente o Eu Superior
pode prever o futuro e preciso muito treino para chegar a esse estgio.

3.2.2 O UHANE ou EU mdio

A palavra UHANE significa o esprito que fala. o mais conhecido, pois
nossa parte consciente, intelectual, raciocinadora. ele quem controla o Eu Bsico,
atravs da fora de vontade.
o Eu Mdio quem programa a conscincia existente no Eu Bsico,
imprimindo nele as noes de bem e de mal do certo e do errado. Somente o Eu
Mdio pode pecar, pois s ele capaz de ferir intencionalmente algum.
O Eu Mdio produz os pensamentos comuns do dia a dia, que vo depois
formar nosso futuro. No possui memria, dependendo do Eu Bsico para isso, ao
qual recorre para obter as lembranas armazenadas em cachos, no corpo aka do Eu
Bsico.
 A tarefa do Eu Mdio a de ensinar, treinar e guiar o Eu bsico,
acompanhando-o em seu crescimento evolutivo e ajudando-o a ser menos animal e
mais humano.
O erro mais comum cometido pelo Eu Mdio o de descer ao nvel do Eu
Bsico e compartilhar de sua selvageria e condies emocionais. Isso acontece
quando o Eu Bsico escapa de nosso controle, por estar cheio de complexos ou
quando a vontade est enfraquecida por falta de mana ou fora vital.
O que o Eu Mdio no deve deixar acontecer que o Eu Bsico fuja ao seu
controle, tornando-se o dono do espetculo de nossas vidas, de forma aleatria e
ilgica, que seu padro de ao individual.
Nossa tarefa, como Eus mdios, primordialmente a de aprender a trabalhar
de forma adequada e consciente com os outros dois Eus, o bsico e superior, de
forma a tornar o ser humano integrado, pois foi criado para assim ser.

3.2.3 O AUMAKUA ou Superconsciente

O nome que os kahunas davam para nosso terceiro Eu Aumakua, que
significa esprito parental totalmente confivel, estando implcito nas razes da
palavra que composto de uma parte feminina e outra masculina, tendo em uma
s manifestao estas duas energias.
O Aumakua vive em seu corpo aka fora deste corpo fsico, mas ligado ao Eu
Bsico pelo cordo aka, podendo ficar prximo ou a uma certa distancia, porem
sempre ao alcance do chamado.
Se os trs Eus esto trabalhando normalmente o Eu Bsico, a pedido do Eu
Mdio, pode a qualquer tempo chamar o Eu Superior e dar-lhe sua mensagem pelo
cordo aka.
De acordo com a crena dos kahunas, todos os acontecimentos e
circunstncias solicitados nas preces so primeiramente moldados pelo Eu Superior
em substancia aka como um molde invisvel e depois sendo-lhe fornecido o
suprimento necessrio de fora vital ou energia deste plano, o pedido inicia sua
materializao no plano espiritual e solidifica-se no mundo fsico.
Assim todas as preces, no importam a quem so dirigidas, passam primeiro
pelo Eu Superior, que esta no final do cordo aka usado para transmisses e porque
ele o ser mais elevado que podemos contatar diretamente. O Eu Superior pode
sua discrio, contatar outras entidade mais elevadas na escala evolutiva, se assim
julgar necessrio, encaminhando-lhes os pedidos que no puder concretizar.
Alm disso, no so isolados, mas fazem parte de uma associao ou
agrupamento chamado POE AUMAKUA ou a Grande Companhia de Aumakuas,
interligados de tal forma que podem ajudar-se mutuamente.
O Eu Superior pode ser considerado como o anjo guardio do ser humano e
o seu smbolo o sol ou a luz.
Os kahunas acreditavam que, assim como o homem uma trindade de
espritos, deve haver uma trindade de seres constituindo o Deus Supremo, que
chamavam de Ku, Lana e Kanaloa, de acordo com as lendas tradicionais. Eram
porem, considerados to evoludos que pairavam acima da capacidade de
compreenso do nvel humano, de modo que eram personificados como grandes
homens de poder mgico, que criavam mundos e pessoas e governavam sobre
eles.
 Assim, no se preocupavam muito com essa noo de Deus Supremo, mas
limitavam-se a procurar o contato com o seu Eu Superior, pois sendo um povo
lgico e sbio, reconheciam a impossibilidade do Eu Mdio ser capaz de entender a
natureza at mesmo do Eu Superior, que parte integrante do prprio homem,
somente um estgio evolutivo acima do Eu Mdio. Como ento teria possibilidade
de entender o Deus Supremo?
o Eu Superior de cada um, portanto, que se encarrega da cristalizao de
nosso futuro, captando, especialmente durante os momentos de sono de nosso
corpo fsico, a mdia dos pensamentos do dia, com sua carga completa de temores,
desejos, apreenses etc... Assim, ao temermos muito algo, estaremos contribuindo
para sua concretizao, pois o Eu Superior no interfere em nosso livre arbtrio, a
no ser que aprendamos a contat-lo corretamente e se pea a destruio desse
futuro j cristalizado e a criao de outro, de forma como veremos mais
detalhadamente depois.
O Eu Superior pode efetuar a cura instantnea, em que o molde aka
constitudo pelo corpo etreo do Eu Bsico esvaziado das partes quebradas ou
doentes, sendo desmaterializadas e depois preenchidas pelo Eu Superior com
matria so e perfeita.
E Eu Superior pode realizar outras coisas, sozinho ou associado ao Poe
Aumakua, tais como controlar as condies do tempo, ou a vida dos animais,
insetos ou plantas.
O Aumakua tem uma mentalizao que parece incluir a capacidade de
lembrar-se e de usar um poder de raciocnio muito superior ao do Eu Mdio.
capaz de ver o passado e o futuro j cristalizado.
Por causa da limitao de nossas mentes como Eus bsicos e mdios, no
podemos entender totalmente a forma de operar e ser do Eu Superior, mas
podemos amar esse Eu Divino, sabendo que Ele nos ama a todo tempo, no
importa o que fizemos, e estaria sempre disposto e pronto a responder ao nosso
pedido de auxilio, quando assim solicitarmos com f e emoo. Somos ns, os Eus
mais inferiores, que colocamos limitaes na ajuda que pode ser-nos fornecida pelo
nosso Eu Superior, cujo amor infinito e ilimitado.

3.3 Os Trs Corpos Etricos

Os trs Eus residem em corpos feitos de substancia aka ou etrica, que o
material ideal para o armazenamento de suprimento de fora vital, sendo tambm
um perfeito condutor. Examinemos cada um:

3.3.1 Corpo AKA do Eu Bsico

Esse corpo um molde de cada tecido do corpo fsico, mas que no
preenchido totalmente. No tem forma fixa, mas pode ser alongado ou tomar
diferentes formas, ou estender dedos de sua substancia aka, geralmente saindo
da regio do plexo solar. inquebrvel. Um osso pode quebrar-se, mas o seu molde
de substancia aka no quebrar jamais.
Uma vez que esse fio aka seja reforado, torna-se um perfeito condutor de
fora vital e pode ser usado para conduzir formas de pensamento. O corpo aka do
Eu Bsico reproduz todos os rgos sensoriais do corpo fsico, razo pela qual aps
a morte, quando esse corpo deixa o fsico permanecemos com o uso de todos os
sentidos. por esse meio que se pode sentir, tocar, ouvir,cheirar coisas distancia.
Um fio de substancia aka liga o Eu Bsico ao Eu Superior e se o Eu Bsico no
tem nenhuma fixao de culpa bloqueando o caminho, pode enviar um fluxo de
mana ou fora vital junto com as formas de pensamento ao nosso Eu Superior, para
a concretizao no futuro.

3.3.2 O corpo AKA do Eu Mdio

Chamados pelos kahunas de kino aka (nome vlido para os trs corpos etricos
dos trs Eus), sendo o molde invisvel do Eu Mdio. menos denso que o corpo do
Eu Bsico.

3.3.3 O corpo AKA do Eu Superior

O corpo aka do Eu Superior fica fora do corpo fsico, o mais sutil de todos, mas
ainda mensurvel pela radiestesia. Os antigos o ilustravam como um halo
dourado ao redor da cabea dos santos. Embora fora do corpo , s vezes pode-se
toc-lo.

3.4 OS TRS NVEIS DE ENERGIA OU FORA VITAL MANA

Essa energia, chamada pelos kahunas de MANA, a mesma que os hindus

denominam prana e est relacionada com todas as formas de energia vital, no
importa o nome que receba, tais como chi ou o ki das artes marciais, a fora
dica do baro Karl von Reichenbach ou a energia orgnica de Reich.
 Os kahuna acreditavam que, por uma ao da mente, podemos aumentar o
suprimento de mana j existente no corpo e criado a partir da alimentao e do ar
que respiramos. Para acumular uma sobrecarga de mana necessrio
simplesmente explicar ao Eu Bsico o que deve ser feito na instruo sobre o uso
do pendulo, ou usar exerccios para captar energia atravs da respirao profunda.
Os kahuna usavam a gua como um dos smbolos do mana. Quando
desejavam acumular uma sobrecarga, respiravam profundamente e visualizavam o
mana subindo como a gua sobe em uma fonte, cada vez mais alto at que
transbordasse no alto, sendo o corpo a fonte e a gua o mana.
O mana parece vivo e ter forma de inteligncia prpria, mas na realidade a
conscincia do Eu Bsico dirigindo a projeo dele e bem como as coisas a serem
realizadas com o mana.
Podemos medir nossa energia normal ou carga de mana com o pendulo,
desde que j estejamos bem treinados em seu uso e o Eu Bsico esteja firma na
utilizao do cdigo escolhido. Podemos ento segurar o pendulo com a mo direita
sobre a palma da mo esquerda aberta e voltada para cima. Pedimos ao Eu Bsico
que indique com voltas do pendulo quanta energia ou mana temos no corpo fsico.
Para apressar, podemos usar perguntas como, por exemplo:

A carga de mana que temos acima de 300 voltas ?

Se a resposta for positiva, prosseguimos com nmeros acima de 300; se for

no, repetimos a pergunta para 200, para 100 e assim por diante at nos
aproximarmos da indicao correta e prosseguimos da a contagem das voltas. Em
seguida realizamos exerccios para obter uma sobrecarga de mana, atravs da
respirao profunda ou outros mtodos e fazemos nova contagem. Geralmente o
ndice da contagem inicial duplicado, quando conseguimos nos carregar bem com
mana extra.

3.4.1 O MANA do Eu Bsico

O Eu Bsico capta a energia vital da alimentao que ingerimos e do ar que

respiramos, armazenando-a em seu corpo aka, mas tambm a compartilhando com
os outros Eus.
capaz de acumular uma sobrecarga de mana pela respirao profunda
seqenciada e metdica. Essa sobrecarga usada para fazer formas de
pensamento fortes, que perduraro, mas tambm poder ser usada para recarregar
a pessoa esgotada por um intenso trabalho fsico ou intelectual, ou ainda para
executar tarefas especiais. Por exemplo, se voc um ator e precisa decorar um
papel rapidamente, bastar recarregar-se de mana pela respirao profunda toda
vez que comear a estudar. Serve tambm para os estudantes que podero
recarregar-se de mana antes de um exame difcil. As mulheres da Polinsia antiga
costumavam ficar atrs das linhas de combate para recarregar os guerreiros
feridos, rapidamente, a fim de que eles pudessem retornar luta ou recuperar-se
logo do ferimento. a fora usada pelos espritos nas sesses medinicas para
realizar transportes, materializaes, levitaes etc.
3.4.2 O MANA do Eu Mdio
O Eu Mdio transforma a fora vital fornecida pelo Eu Bsico de uma forma
sutil, tornando-a por assim dizer de uma voltagem superior. Os Kahuna
simbolizavam isso como uma diviso do mana bsico em duas espcies e a
chamavam de mana mana, indicando pela duplicao da palavra, o fato de seu
poder estava duplicado e que assim podia ser usado pelo Eu Mdio para controle e
comando do Eu Bsico.
Esta a fora que conhecemos como a vontade. a energia que deve
permanecer forte a todo tempo para fazer o Eu Bsico obedecer s ordens
transmitidas a ele pelo Eu Mdio, infelizmente, a maioria das pessoas no usa sua
vontade ou a tem muito fraca, de modo que o Eu Bsico fica no comando das
aes. Ns todos experimentamos esse fato, quando deixamos de manter uma
dieta ou regime, ou quando desejamos parar de fumar ou abandonar um mau
hbito e no conseguimos. Isto acontece por falta da fora de vontade necessria
para comandar o Eu Bsico e mant-lo firme na deciso, conforme ensina a Huna.

3.4.3 O MANA do Eu Superior

Quando o mana enviado pelo Eu bsico co Eu Superior, transformado em
uma espcie de neblina ou nuvem, chamada de mana loa e torna-se a
voltagem mais alta de mana, capaz de desintegrar a matria, materializando-a ou
desmaterializando-a.
Essa fora usada na solidificao das formas pensamentos captadas do Eu
Bsico ou enviadas por este ao Eu Superior, em forma de prece ou pedido, e este
assim constri o futuro do ser total.

4 - O que necessrio para colocar a Huna em prtica ?

A Huna, assim chamada estes conhecimentos psicofilosficos restaurados por MFL,

no uma simples teoria. Ela age, se esses conhecimentos forem colocados em
prtica, no sendo necessrio, para isso, que a pessoa seja portadora de qualquer
tipo de dom paranormal.
O nico requisito para usar a Huna em seu prprio benefcio que voc
assuma o compromisso de no us-la para ferir algum ou a si prprio e que esteja
disposto a TRABALHAR para conseguir os resultados que podero acontecer a curto,
mdio e longo prazo, dependendo de vrios fatores, principalmente da intensidade
de sua f, do desbloqueio da via de contato com o Eu Superior e da energia MANA
fornecida a ele para a cristalizao e materializao do seu pedido.
Como somos trs Eus, em trs nveis de evoluo diferentes, cada Eu tem
suas prprias necessidades e anseios, razo pela qual a Huna no condena que a
pessoa procure obter, usando seus princpios, bens materiais, respeitada a lei de
no prejudicar ningum. claro que os mais evoludos procuraro tambm us-la
para servir, agindo em benefcio do prximo e do mundo em que vivemos, alm de
para sua prpria evoluo espiritual.
5 Como usar a Huna ?

MFL nos diz que a maior descoberta da vida de um ser humano a de que
existe um Eu Superior. E a segunda grande descoberta a de que h um mtodo
para cooperar com ele e coloc-lo em ao.
A vida normal, para a Huna, aquela em que o Eu Superior automaticamente
d a orientao diria por de trs dos bastidores, mesmo se no a gente no est
ciente disso. As coisas apenas acontecem da forma certa. As dificuldades so
evitadas e a vida vivida suavemente, com felicidade e sucesso.
Serve-se e recebe-se a alegria do Senhor ou a felicidade que advm de
ajudarmos aos outros. Ao mesmo tempo evolu-se. O Eu Bsico treinado e
aprende rapidamente a ser como o eu mdio. Este se torna mais e mais confivel
e se aproxima rapidamente do tempo em que se gradua nesse nvel e passa para o
nvel superior em conscincia e vida, tornando-se assim um Eu Superior.
Dessa forma, a vida normal aquela em que os trs Eus cooperam uns com
os outros e os Eus Bsico e Mdio convidam o Eu Superior a exercer o seu devido
papel na tarefa de viver, dando a ele o po nosso de mana bsico a cada dia e
pedindo-lhe para usar a sabedoria e poder superior que lhes so prprios, para
curar, para guias e modelar o futuro da melhor forma possvel.
Afirmamos que o Eu Superior no interfere em nossa vida e na criao o
nosso futuro, a no ser que peamos para que ele o faa. E h uma espcie de
pedir que chamamos de prece ou prece ao, na falta de uma terminologia
melhor e que seja igualmente conhecida e entendida. Essa forma o rito HA dos
kahunas, cujos detalhes veremos em seguida.
Existe, porm alguns pr requisitos muito importantes para que a prece
ao do rito HA seja bem formulada e, portanto, bem sucedida. Vejamos alguns
deles:

A. Aprender a formular um pedido claro, sem dubiedade e que possa ser

transformado em imagem mental.

Nesse pedido no devem ser includas situaes negativas. Por exemplo, se algum
via pedir para sarar rapidamente de um osso quebrado na perna, no deve formular
seu pedido incluindo o problema, mas sim usar frases que descrevam a situao j
curada. Assim em vez de pedir cura minha perna quebrada, dizer estou andando
com perfeio e minha perna est perfeitamente s, normal e forte.
No caso de ser pedido algo que vai trazer conseqncias para toda a famlia, bom
ver primeiro se os demais membros esto de acordo e se desejam a mesma coisa,
do contrrio estaremos pedindo algo que vai prejudic-los. Suponhamos que voc
deseja mudar de emprego para uma outra cidade. Isso envolveria mudana de casa
e de escola para os filhos, deixar bons amigos, afastar-se de parentes e outras
coisas mais.
Ento seria preciso verificar se o que bom para voc ser para os demais
membros da famlia, uma vez que eles estaro includos nos resultados a serem
conseguidos.
Quando toda famlia desejar e estiver de acordo com o que se vai pedir, ento h
mais fora, pois os Anjos Guardies ou Eus Superiores dos demais membros daro
a sua ajuda para a concretizao da prece ao.

B. Aprender a formar imagens visuais atravs da imaginao, incluindo

nelas todos os possveis efeitos sobre os rgos sensoriais.

Por exemplo, se voc pedir o que geralmente todos querem, isto sade, riqueza
e felicidade, sem trabalhar com seu Eu Bsico as imagens visuais ou formas
pensamentos correspondentes, seu Eu Bsico pode enviar ao Eu Superior uma
mistura de imagens do seguinte tipo> a imagem da sade para seu Eu Bsico pode
ser a de um lutador de boxe que recentemente o impressionou na luta assistida
pela TV e a imagem da riqueza para ele poder ser os carros fortes das
transportadoras de dinheiro dos bancos e o quadro de felicidade pode ser a do
cachorrinho do vizinho sacudindo o rabo alegremente na chegada de sua dona. Se
essa mistura for enviada ao Eu Superior com seu pedido de sade, riqueza e
felicidade, provavelmente resultar em nada concreto.
Ento ser necessria muita conversa, de corao aberto com seu Eu Bsico para
expor-lhe o que deseja em detalhes e ensin-lo a formar o quadro exato daquilo
que desejado. Existem inclusive exerccios que ajudam a melhorar essa
capacidade nas pessoas que julgam no possu-la.
bom lembrar que quanto maior a beno obtida, maior a responsabilidade.

C - Ter f.
Aquilo que no podemos aceitar como possvel, provavelmente no nos ser dado,
porque nossos Eus estaro impondo restries ao trabalho do Eu Superior. Aquilo
que o Eu Mdio no aceita, o Eu Bsico certamente no aceitar, arruinando o
quadro da prece mesmo antes de mand-la ao Eu Superior.
A f sem obras v, torna claro que obras inclui o envio de uma sobrecarga de
mana ao Eu Superior, como parte do trabalho total de tornar a prece em realidade.

D - Aprender a adquirir uma sobrecarga de mana.

Existem muitos exerccios de yoga e de outras fontes que ensinam a respirao
profunda e a conseqente aquisio de uma sobrecarga de energia. Cada um deve
buscar e adotar para si o que funcionar melhor em seu caso particular.

E - Aprender a desbloquear o caminho ou senda para o Eu Superior.

Um passo importante na prece Huna a operao de desbloquear o caminho ou o
cordo aka que a nossa senda ou estrada at o Eu Superior. O que causa esses
bloqueios?
Mais comumente os bloqueios surgem devido fixao e complexos, especialmente
os de culpa e de menos valia, educao religiosa muito restrita na infncia, que
refora e reproduz os sentimentos de culpa e obsesso por espritos.
Como se livrar desse bloqueios ou pedras de tropeo ? Existem vrias medidas
que podem ser tomadas dentre as quais citaremos:

a. Perdoar-se pelas faltas cometidas, prometendo no mais repeti-las.

b. Perdoar todas as pessoas que nos prejudicaram de alguma forma consciente ou
inconscientemente.
c. Fazer alguma ao de auto sacrifcio, como um jejum, ou abster-se de fumar
ou fazer uma doao a uma instituio de caridade que doa no seu bolso, de
modo que o seu Eu Bsico sinta que digno de receber aquilo que est pedindo.
Isso ser repetido quantas vezes for necessrio, para que o sentimento de culpa ou
autodesvalorizao seja ultrapassado.
d. Fazer reparaes para as pessoas magoadas ou feridas por ns, pedindo perdo
pessoalmente e elas e reparando o mal. No caso de pessoa j falecida, fazer o bem
a outra pessoa que a represente ou simbolize, de forma a compensar o mal
produzido.
e. Convencer o Eu Bsico, atravs de repetidas conversas, que o nico pecado o
de prejudicar ou ferir algum,contribuindo, assim para que no se formem novos
sentimentos de culpa e, conseqentemente, novos bloqueios.
f. Procurar paranormais treinados que possam desalojar espritos obsessores, ou
ento religiosos de qualquer seita com f poderosa, para que possam devolver
esses espritos a seu prprio plano de existncia caso as demais medidas no
surtam o efeito desejado.
Em suma, convencer o Eu Bsico de que digno e merece o que est sendo pedido,
para que ele no se esconda, no momento do contato com o Eu Superior, como a
criana culpada que teme o castigo dos pais ou que simplesmente est
envergonhada de seu procedimento.

6. Como fazer a prece ao Huna ou o rito HA

1. Decidir bem o que vai ser pedido, escrever uma descrio resumida e clara
para impressionar mais o Eu Bsico, treinar a formao do quadro pedido.
2. Verificar se o que vai ser pedido no prejudicar ningum. Verificar se o Eu
bsico compreendeu bem e est de acordo. Se no est, convenc-lo disso.
3. Pedir uma s coisa de cada vez ou coisas relacionadas entre si. Se precisar de
vrias coisas formular preces separadas com intervalos mnimos de uma hora mais
ou menos.
4. Visualizar o fim ou resultado desejado, sem especificar os meio par obt-lo,
pois a forma deve ficar ao arbtrio do Eu Superior, mais sbio que os outros Eus.
5. Sempre pedir que desejo seja concedido se for permitido, prprio e desejvel,
pois o Eu Superior muitas vezes, conhecendo nosso futuro e o que melhor para
ns como um todo trino, pode verificar que o pedido no adequado e nem
oportuno.
6. Acumular um excedente de mana, respirando quatro, quarenta ou
quatrocentas vezes dependendo da disponibilidade de tempo ou da urgncia do
pedido. Relaxar-se e aquietar-se. Visualizar o desejado, mandar o Eu Bsico dirigir
a forma pensamento ou quadro pelo cordo aka, acompanhada do suprimento de
mana, partindo do plexo solar para o Eu Superior, subindo pela espinha at o alto
da cabea.
7. Facilitar no plano fsico a realizao da prece, pois ajuda-te que Deus te
ajudar implica que cada um tem de fazer a sua parte, trabalhando para o fim
comum.
MFL dizia, citando os kahunas:
O passado est alm de qualquer mudana, o presente est escorregando por
nossas mos, mas o futuro nosso para mold-lo ao nosso desejo.
Por isso a prece Huna se chama prece ao, pois demanda um pedir e um AGIR
tambm, sem o que nada acontece.

8. Fazendo a prece ao:

a. Rever mentalmente o quadro da coisa a ser pedida. No acrescentar nem
tirar nada durante as preces, at conseguir o resultado. Poder grav-la e usar o
gravador no momento da prece par obter uniformidade de texto e emoo.
b. Reafirmar a f. Uma forte afirmao de f deve ser feita diariamente, antes
da prece.
c. Acumular o excedente de mana para utiliz-lo no momento da prece.
d. Meditar com amor no Eu Superior e pedir para o Eu Bsico fazer o contato
com ele. Quando isso acontece sentimos sinais especiais, que devem variar para
cada pessoa, tais como:
Uma sensao especial em todo o corpo, como uma corrente eltrica que
deixa uma sentimento de bem estar.
Um irromper de emoes ou de alegria, amor ou devoo.
Uma sensao estranha no plexo solar, s vezes acompanhada de sensao
de se ter encostado-se a uma teia de aranha na face, pescoo e mos.
e. Aps o contato pede-se ao Eu Bsico para enviar o quadro mental pelo cordo
aka junto com o mana ao Eu Superior. Vocalizar ento a prece, descrevendo as
condies desejadas, por TRS VEZES, sem nenhuma alterao (ou ligar o
gravador, com a prece previamente gravada trs vezes, porm participe da emoo,
no seja apenas um ouvinte, carregue seu corao de emoo vvida).
f. Agradecer e terminar de forma clara dizendo: A prece est terminada. Deixa
cair a chuva de bnos
g. Repetir diariamente ou at vrias vezes ao dia at conseguir o resultado.
h. S voltar a pensar no assunto na prxima prece, isto esquea o que pediu
dando assim tempo para que o Eu Bsico atue. Evite ansiedade e preocupaes
com o resultado. Plante a semente e deixe-a germinar como diriam os antigos
kahunas.

9. Resultados:
a. Se o pedido envolver uma resposta do Eu Superior em forma de orientao
ou conselho, isto poder acontecer durante o sono sob a forma de um sonho ntido
e simblico, ou ento atravs de uma peque voz ou um pensamento, inspirao ou
intuio bem claros e compulsivos, relacionados com o pedido.
b. Se o pedido for para obteno de algo mais concreto, no acontecer
imediatamente, pois primeiro vir o futuro que j cristalizamos. Podemos pedir ao
Eu Superior que destrua o futuro j cristalizado, em primeiro lugar, o que muitas
vezes pode causar um acmulo de fatos desagradveis, dando a impresso de que
as coisas pioraram depois da prece, mas ser uma situao passageira. O novo
futuro ir ento sendo formado gradualmente A media que for formulada a prece
no dia a dia e sendo fornecido o mana necessrio nova cristalizao.
7. Como desimpedir os caminhos levemente bloqueados
Muitas vezes acontece que, ao tentarmos a ligao do Eu Bsico com o Eu
Superior, surgem resistncias manifestadas atravs de vrios sintomas, tais como
ausncia de emoo, distrao, aborrecimento, impulsos vrios, coceiras, medo,
averso por algum outras nada adequadas ao momento.
Isso significa que o Eu Bsico est resistindo e no quer cooperar devido a
complexos, crenas irracionais, educao religiosa da infncia e outros motivos.
Ser ento preciso conversar com ele atravs do pendulo e depois convenc-lo da
necessidade de fazer a sua parte na prece ao.
Algumas vezes nossas preces no so atendidas porque o Eu Bsico pode
estar armazenando alguns dos seguintes conceitos:

a. O sentimento de que, se no pedir primeiro para os outros e no os ajudar a

conseguir as coisas necessrias, no merecer ser ajudado
b. O sentimento de medo de Deus ou do Eu Superior geralmente provocado por
complexos de culpa, de falta de dignidade e sentimento de vergonha, provenientes
da infncia.
c. Desgosto pela orao, que havia sido imposta na infncia, causando
desagrado.
d. Inrcia ou preguia do Eu Bsico, que no quer fazer o esforo necessrio
para ajudar o Eu Mdio a satisfazer os seus desejos. s vezes pode haver completo
desinteresse pela vida ou ento a recordao de experincias anteriores, em que o
fracasso aconteceu aps enrgicos e prolongados esforos. Nesse caso preciso
restabelecer mais uma vez o desejo, com uma suficiente renovao de confiana no
Eu Superior e em Deus. Outras vezes o Eu Bsico pode recusar-se por achar intil
ou prejudicial a coisa pedida.
e. O sentimento de que velhos dios e invejas precisam ser mantidos, sendo
isso prefervel a limpar o caminho e fazer a prece.
f. O sentimento de que fazer a prece e curar-se acarretaria a perda dos
cuidados e solicitudes dos outros membros da famlia, faria perder auxlio doena
do governo, por exemplo, e levaria o individuo a arcar com responsabilidades, das
quais estaria livre e justificadas pela doena.

O Eu Bsico fica muito impregnado de dogmatismo religioso e preciso

conversar muito com ele, repetir muitas leituras e exerccios at que se
convena e harmonize com as crenas atuais do Eu Mdio. Em caso de
complexos mais fortes e arraigados dos quais a pessoa no consegue
livrar-se sozinha, os polinsios antigos buscavam auxlio de um poderoso
kahuna. Em nossos dias, podemos recorrer ajuda de um psicoterapeuta,
preferivelmente da linha Junguiana ou que pratique a psicologia
transpessoal, pois estes aceitam o Eu Superior na forma de
superconsciente.
8. Como usar o mana na cura

O mana pode ser usado na cura. Se desejar fazer um teste de suas habilidades
curativas, ser necessrio treinar um pouco para ensinar o Eu Bsico a agir. Aps
algumas experincias bem sucedidas, ganhar confiana e a f to necessria e
que faz toda a diferena na obteno da cura.
Os trs passos principais sero:
a. Se possvel encontre algum amigo que tenha algum tipo de ferimento recente
e que esteja disposto a passar pelo processo de cura pelo uso do mana.
b. Fazer a respirao profunda, vagarosa e rtmica, pedindo ao Eu Bsico para
fabricar uma grande poro de sobrecarga de mana.
c. Conserve na mente o seu desejo de curar o amigo.
d. Quando sentir que j est carregado, faa um quadro mental do seu amigo
em perfeita sade.
e. Veja o quadro do seu Eu Superior curando o ferimento. Os quadros so
importantssimos, pois tanto o Eu Bsico quanto o Eu Superior se comunicam por
QUADROS MENTAIS e no por palavras, construdos com formas de pensamento
fortalecidos pelo mana.
f. Com esse quadro na mente, v at seu amigo e coloque os dedos levemente
sobre a superfie ferida ou local que necessita a cura. Se o local no puder ser
tocado, toque as mos ou cabea da pessoa, depois conserve sua mo a uma
pequena distancia do corpo e em ambos os lados da rea a ser curada. O Eu Bsico
pode projetar mana atravs do fio aka estabelecido pelo contato, se vc assim
comandar.
g. Mantendo suas mos nessa posio, conserve o quadro na mente com o
chamado ao Eu Superior e com o mana fluindo atravs de seus dedos para o
paciente, carregando a regio a ser restaurada. O tratamento pode durar um
minuto ou dois e depois vc pode descansar e recarregar-se de mana, repetindo o
tratamento se assim quiser.
h. Termine agradecendo silenciosamente ao Eu Superior e depois ao Eu Bsico,
aps o que lave suas mos e diga a si prprio que est lavando toda a doena ou
imperfeio para nunca mais retornarem.

Lembre-se que est orando pela cura, mas tambm fornecendo o mana que o Eu
Superior ir usar para obter o resultado final.
Quando queriam curar, a primeira providncia dos kahuna era a de descobrir
sentimentos de culpa ou outros complexos ocultos no Eu Bsico do paciente,
livrando-o tambm das possveis obsesses. Sabiam que, se no eliminassem a
causa da doena, esta voltaria a se manifestar sob outra forma ou em outro ponto
do corpo, pois o Eu Bsico tenderia a se castigar pelo pecado.
Os kahunas faziam com que os pacientes pedissem perdo a quem tinham
magoado ou prejudicado e mantivessem um jejum, como parte do trabalho de
remover os pecados alojados no Eu Bsico.
Conheciam a importncia do estmulo fsico para impressionar e Eu Bsico literal,
de modo que sempre administravam banhos, massagens, compressas etc,
acompanhados de sugestes aos pacientes, carregadas de mana, afirmando que
estavam sendo limpos de todas as culpas que restassem, aps terem feito as
reparaes cuidadosas pelos males causados a outros ou a si prprio.
Em seguida, carregavam-se de mana e construam um quadro da condio
curada e o apresentavam ao Eu Superior, pedindo sua ajuda, pois quando o Eu
Superior entra no esquema, as possibilidades de cura permanente so infinitamente
maiores.

9. Como utilizar o gravador na programao do Eu Bsico.

Muitas pessoas encontram dificuldades no momento de pr em prtica a
prece ao e no sabem exatamente como formular essa prece. bom lembrar
que seu pedido ser mais prontamente atendido se mencionar o benefcio que a
outra parte vai receber.
Por exemplo, um amigo meu estava tendo grande dificuldade em vender seu
carro usado e encontrar uma Kombi pelo preo desejado. Fez a prece ao
mencionando que ia encontrar um comprador que fosse beneficiado pelo compra do
carro dele e que desejasse dispor de uma Kombi. Logo conseguiu efetuar a
transao a inteiro contento dele e da outra pessoa.
Damos a seguir um exemplo real, vivido por algum que queria vender a casa
em que morava e comprar outra maior e mais adequada s suas necessidades. Eis
como foi gravada a prece ao dele, que poder ser adaptada para cada caso
particular.
Estou comeando minha prece ao para a aquisio de casa e terreno em
(localizao exata). Ela ser nosso novo lar e ser adequada s nossas
necessidades e desejos de forma admirvel. Ao comprarmos essa casa, estaremos
ajudando a resolver um grande problema do atual dono, que ter que se mudar da
cidade e dever vend-la to logo quanto possvel. Tambm far com que fique
disponvel nossa casa menor, destinada a uma famlia para a qual esteja
perfeitamente adequada.
Estou agora deixando de lado todos os pensamentos conscientes, dvidas e
incertezas e toda a distrao do dia. Estou acalmando e aquietando minha mente a
fim de que uma clara comunicao possa ser feita com meu Eu Bsico que tem
trabalhado durante para encontrar a casa exata, alertando-nos para sua
disponibilidade. Meu maravilhoso auxiliar e amigo, meu Eu Bsico, vai ficar muito
feliz nesta nova casa e merece todo o prazer que ela pode fornecer. Meu Eu Bsico
um ser muito importante ao fazer realizar tudo isso, porque o Eu Bsico o nico
que pode levar o quadro prece da forma pensamento para nosso Eu Superior e aos
Eus Superiores de todos aqueles envolvidos. Trabalharei tambm no nvel do Eu
Mdio, para examinar a propriedade e avaliar toda a situao de um ponto de vista
lgico, pois percebo que tudo deve ser feito no trs nveis, para que seja atingido o
sucesso total.

Agora tomo QUATRO respiraes profundas, enquanto o nvel de mana

aumenta:

a. Enquanto inspiro, um grande fornecimento de mana entra com o ar vindo da

fonte universal. Meu corpo coopera fabricando fora vital adicional, a partir da
comida e ar absorvidos durante todo o dia.
b. O mana aumenta, enquanto tomo outra respirao profunda e meu corpo
comea a vibrar com a carga aumentada de fora vital. O mana sobe com uma
fonte se enchendo de baixo para cima.
c. Enquanto tomo minha terceira respirao, visualizo a gua subindo para o
topo da fonte e transbordando em um lindo jato, simbolizando o mana que
aumentou para transbordar em todas as partes do meu ser. Posso sentir a garoa
fria em meu rosto, enquanto ela desce em um chuvisco refrescante.
d. Uma quarta respirao completa o ciclo e fornece suficiente energia para
qualquer finalidade, incluindo auxlio necessitado por outros. Agora sei que o poder
est disponvel para prosseguir com a prece ao.

Agora meu / minha amigo / a . . . (fale o nome do seu Eu Bsico), aqui est a
prece ao para que voc a envie ao nosso Eu Superior, junto com uma doao
generosa de mana para us-la no ato de trazer o quadro realidade. muito
importante que voc leve a mensagem exatamente como preparamos juntos. Aqui
est ela:
a. Vejo nossa famlia vivendo em nosso lar (faa aqui uma descrio concisa da
casa desejada)
b. Sabemos que h uma fonte limitada para fazer os arranjos financeiros, pois
devemos trabalhar em todos os trs nveis, incluindo fazer planos e preparaes ao
nvel do Eu Mdio. Necessitamos de uma quantia suficiente de fundos, qualquer que
seja a soma, para tomarmos posse da propriedade e fazer face a todas as
obrigaes solicitadas pelo Banco. Precisamos ter um comprador para nossa casa
atual, uma pessoa ou famlia para quem esta casa esteja adequada e desejvel,
exatamente certa para ela de fato. Faremos tudo o que for necessrio para realizar
isto, para o bem de todos os envolvidos. Sabemos que os recursos ilimitados dos
Eus Superiores podem fazer realizar isso por seus prprios meios guiando-nos
sobre os procedimentos e aes adequados no plano fsico.

Nossa prece liberada e voa. Que a chuva de bnos caia. Amm.

Agora que voc trabalhou na colocao exata em palavras de seu quadro

mental e gravou-as na fita, est pronto para prosseguir com a prece ao de
forma precisa todo os dias, quando encontrar uma hora calma para estar s. Fones
de ouvidos facilitao o trabalho e removero qualquer distrao durante os poucos
minutos que leva para ouvir a gravao.
A gravao elimina a possibilidade de distrao ao envolver-se com o
processo de escrita e assegurar que EXATAMENTE a mesma prece quadro seja
enviada cada vez que us-la. Se voc sente a necessidade de repetir mais de uma
vez durante um nico perodo de meditao, pode grav-la vrias vezes na mesma
fita.
Note que h trs coisas envolvidas, trabalho no nvel do Eu Bsico (usando a
descrio gravada para impressionar o subconsciente e aumentar o fornecimento
de mana); trabalho no nvel consciente do Eu Mdio e tambm trabalho no nvel do
Aumakua (ao encaminhar a prece ao Eu Superior).
10. Concluso
A finalidade deste trabalho foi a de oferecer-lhe de forma simples e concisa,
um apanhado geral da Huna conforme pesquisa e experincia de Max Freedom
Long.
Quando voc conseguir remover os bloqueios de sua senda ao Eu Superior,
ver que far rpido progresso em direo a uma integrao eficaz e cooperao
entre os trs Eus, capacitando-o a usar a Huna para dirigir sua vida de forma rica e
recompensadora, permitindo-lhe construir um ambiente harmonioso em que possa
evoluir de forma significativa na direo de sua escolha e no seu prprio ritmo.

O precioso segredo agora seu.

Use-o sabiamente e prospere enquanto segue no Caminho em direo LUZ.

ANEXO I Os Sete Princpios
OS SETE PRINCPIOS DA HUNA*

*1 Princpio - IKE - O mundo o que voc pensa que *

Dependendo do seu ponto de vista, um copo de gua pode estar meio vazio ou meio cheio.
Dependendo dos seus planos, a chuva pode ser boa para as plantaes ou ruim para seu
passeio ao ar livre. Dependendo da sua atitude um problema pode ser um obstculo ou um
desafio. Estas so formas claras e bvias para entender como nosso pensamento afeta
nossa experincia.
De forma mais sutil - mas muito bem documentada no campo da Psicossomtica, da psico-
imunologia e da psicologia motivacional sabemos que os pensamentos de medo,
preocupao, raiva e ressentimento podem nos causar doenas e diminuir nossa eficcia.
Ao contrrio, pensamentos de confiana, determinao e amor podem nos manter
saudveis e aumentar nosso desempenho.
Este princpio a base da Huna e significa que voc cria sua experincia pessoal da
realidade atravs de suas crenas, expectativas, atitudes, desejos, medos, julgamentos,
sentimentos e pensamentos e aes consistentes ou persistentes. Este princpio tambm
contm a idia de que mudando seu pensamento voc pode mudar seu mundo.

*2 Princpio - KALA - No existem limites*

primeira vista isto parece um absurdo porque vemos limitaes por todos os lados.
Nossos corpos s podem crescer at um determinado ponto, s podemos ver at um certo
ponto, s podemos ouvir dentro de um determinado alcance, s podemos viver um certo
tempo sem respirar, e s temos um determinado montante de dinheiro no banco. No
existem limites?
Sim, no existem. O universo infinito como deve ser j que 'o mundo o que pensamos
que '.
No existem limites reais entre voc e seu corpo, entre voc e as outras pessoas, entre
voc e o mundo, entre voc e a Vida. Todos os limites so usados em termos de sua funo
e convenincia. Em outras palavras, a separao apenas uma iluso til. Um significado
adicional a este princpio que existe um potencial ilimitado para a criatividade. Voc pode
criar, de uma forma ou outra, tudo que conceber. (E est sempre criando, impossvel
deixar de criar. Por isso, esteja atento s suas criaes.)

*3 Princpio -- MAKIA -- A energia vai para onde a ateno vai*

Os pensamentos e emoes que voc alimenta, com plena conscincia ou no, formam o
projeto para que acontea em sua vida a experincia mais prxima e disponvel queles
mesmos pensamentos e emoes. A ateno dirigida o canal para o fluxo da energia
csmica e biolgica.

*4 Princpio: MANAWA -- Agora o momento de poder*

Voc no est preso a nenhuma experincia do passado nem por nenhuma percepo do
futuro. Contrariamente crena ocidental em karma, a tradio xamnica diz que o
passado no lhe deu o que voc tem hoje nem fizeram o que voc hoje. So suas
crenas, decises e aes de hoje sobre si mesmo e o mundo ao seu redor que produzem o
que voc e tem. O karma existe mas opera somente no momento presente. Seu
ambiente e suas circunstncias atuais so reflexos diretos do seu comportamento mental e
fsico deste momento. Graas memria podemos carregar hbitos por anos, mas cada dia
uma nova criao e qualquer hbito pode ser mudado no momento presente -- ainda que
precise de muita reflexo e reafirmao sobre o que quer mudar.
Voc tem o poder no momento presente para mudar suas crenas limitantes e
conscientemente plantar as sementes do futuro que escolher. Ao mudar sua mente, voc
muda sua experincia. No existe poder fora de voc, mesmo porque Deus est em voc.
Voc livre na medida que entender isso e atuar desta forma.

*5 Princpio: ALOHA -- Amar estar feliz com*

Amor uma palavra difcil de entender porque a usamos para muitas coisas. Usamos para
denotar prazer: Eu amo sorvete! Para desejo sexual:Eu fao amor com voc! Inteno: Eu
amaria ter aquilo.Como medida de ateno:Se voc me amasse faria tal coisa para mim. E
para expressar um vcio: Eu morreria sem seu amor!
Em havaiano, o significado de amor muito claro e nos d uma orientao muito boa para
amar e ser amado. Aloha a palavra para amor. A raiz da palavra /alo/ significa "estar
com, compartilhar uma experincia, aqui e agora". A raiz /oha/ significa "afeio, prazer".
Desta forma a traduo de aloha "amar estar feliz com". Isto significa que existe amor
na medida que voc est feliz com o objeto amado. Em qualquer relacionamento com uma
pessoa, lugar ou coisa, a parte feliz vem do amor, a infeliz vem do medo, raiva, dvida,
etc. Voc no fica com as mos suadas por amor e sim por medo. Voc no fica magoado
por amor e sim por raiva. Felicidade o resultado do amor e sua intensidade depende do
quanto voc ama. Tudo funciona melhor, mais agradvel e melhor, quando este princpio
seguido conscientemente. Por razes prticas, portanto, o amor o nico princpio
necessrio na prtica da Huna.

*6 Princpio -- MANA -- Todo poder vem do interior*

No existe poder fora porque todo poder de Deus, ou do Universo, da Vida, trabalha
atravs de voc na sua vida. Voc o canal ativo para este poder; suas escolhas e
decises dirigem o poder. Nenhuma outra pessoa pode ter poder sobre voc ou seu destino
a menos que voc decida isso.

*7 Princpio -- PONO -- A eficcia a medida da verdade*

Num universo infinito impossvel haver uma verdade absoluta. Em vez disso, deve haver
uma verdade efetiva para cada nvel individual de conscincia.
Muita gente tem dificuldade com este princpio pois acha que ele diz que o fim justifica os
meios quando, na verdade, significa exatamente o oposto, os meios justificam o fim. Meios
violentos produzem resultados violentos, meios pacficos produzem resultados pacficos.
O princpio tambm diz que o que realmente importa o que d certo, o que funciona. A
Verdade absoluta ou Realidade ltima so deixadas de lado pelos xams porque no tem
valor prtico. Os xams no hesitam em usar quaisquer meios que possam provocar a
cura, e podem at mesmo mudar de sistema se isso ajudar. No se preocupam em provar
um sistema ou mtodo especfico j que a cura a meta e a _efetividade o critrio. Todos
os sistemas so arbitrrios por isso sinta-se livre para usar o que lhe convm.
Todas as tcnicas da Huna so ramificaes destes princpios. Por estar baseada em
princpios e no em tcnicas a Huna muito til para o autodesenvolvimento. Podemos
utilizar quaisquer tcnicas que sirvam ao nosso propsito. Conhecendo os princpios voc
pode entender a verdadeira natureza de todas as tcnicas e assim pode criar as suas
prprias.
TABELA DOS PRINCIPIOS COM SEUS TALENTOS E DESAFIOS
 ANEXO II
O Que Vida? A Vida Um Sonho - Sonho Bsico De Vida
Por Sebastio Melo

A definio de que vida um sonho foi descrita por Serge Kahili King em vrias
de suas obras, para explicar como se pode modificar a vida modificando os sonhos,
durante a vida atual e em outras vidas.
Aps pesquisar durante anos e, como resultado de observaes em nossas
experincias com regresso de memrias em pacientes de consultrio, chegamos a
vrias concluses, dentre elas, a de que de um modo geral e de acordo com nosso
desenvolvimento espiritual a frase vida um sonho refere-se vida de uma
maneira muito ampla.
Para melhor estudo e conceituao dividimos a definio em duas partes, tendo
como paradigma que o ser humano durante um perodo de vidas sucessivas est de
certo modo limitado em seu desenvolvimento. As limitaes descritas em forma de
desafios, por Serge King, em seu livro Urban Shaman, na Sexta Aventura, quando
fala Na busca da viso em Milu, liga cada desafio a um dos sete Princpios do
xamanismo havaiano da seguinte maneira: Princpio Ike desafio ignorncia;
Kala limitaes; Makia confuso; Manawa[ procrastinao; Aloha raiva; Mana,
medo e Pono, dvida. A partir dessa concepo, criamos o conceito de que durante
esse estado espiritual, nos perodos de reencarnao na terra, a vida um sonho
bsico, o que significa, memrias a serem vivenciadas e reformuladas atravs das
experincias na vivncia dos desafios que sero vencidos um a um de acordo com o
entendimento de cada pessoa.
Cremos que essa interpretao de que a vida um sonho bsico, no modifica em
nada a de que vida um sonho; pois tudo funciona em razo do crescimento e
evoluo espiritual.
A seguir descreveremos a dinmica do desenvolvimento e crescimento dos sonhos
bsicos de vida, segundo pensamos e explicaremos a seguir.
Introduo Como se forma o sonho bsico de vida?
No perodo entre a ltima morte e a concepo da vida atual, o ser humano passa
por um perodo de aprendizado em Po (nos planos espirituais), quando tem a
oportunidade de revisar as memrias gravadas no kino-aka do unihipili, com a
colaborao do uhane, sob orientao do Aumakua e de mestres encarregados
dessa tarefa (Poe Aumakua), verdadeiros facilitadores que contribuem para a
formao do novo sonho bsico de vida.
Na ps-morte, o ser humano passa por vrias fases, desde um perodo de
desligamento - quando entra em um estado de repouso semelhante a um profundo
sono - bem como por conteno, tratamento, aprendizado escolar e educacional.
Tudo termina quando est pronto para deixar a intervida aps um longo
aprendizado. Sai dessa fase para ressurgir na vida intra-uterina pela concepo,
iniciando um novo ciclo de vida.
Pelas experincias que tivemos com regresses, essa situao fica muito clara. Em
alguns pacientes que vivenciaram memrias de vidas passadas foi possvel
acompanhar esse preparo, bem como as reformulaes feitas no aprendizado, tudo
de acordo com suas necessidades de crescimento e evoluo na nova etapa a ser
vivenciada. Como se trata de memrias, pode nas regresses vivenciar situaes
como algum que inicialmente necessitou de conteno, tratamento e aprendizado
escolar. Na regresso a pessoa funciona como um ator principal(vida atual) e ao
mesmo tempo como coadjuvante(memrias de vidas passadas); vivencia e sente
essa situao; por estar em estado alterado de percepo, o que possibilita
vivncias em dois estados tmporo/espaciais de diferentes vibraes. Revive
emocional e intensamente as memrias de situaes anteriormente experienciadas
e que agora so sentidas de uma maneira tal que possibilita reformul-las. Delas
tira um aprendizado e uma nova proposta para novas vivncias.[16]
No preparo em Po, a formao das memrias genticas programadas
fundamental como base do desenvolvimento e crescimento na vida fetal e, aps o
nascimento, base para todas as experincias da prpria vida. Isso, num
espao/tempo diferente do vivido em Po, bem como tudo que vivenciar em seu
crescimento.
Nada ser feito sem ter uma relao com o meio em que vai viver rede
sociomtrica , a qual geralmente est ligada s memrias de vidas anteriores,
mostrando que o ser humano cresce em grupos afins ou em grupos para
experincias espirituais, mas que no entanto, o indivduo o nico responsvel pelo
seu sonho bsico de vida. O seu, ambiente ser um coadjuvante em sua vida;
assim, no fruto de seu meio ou de sua criao, dos quais sofre influncia, o que
vai facilitar ou dificultar a realizao de seu sonho bsico de vida, que s depender
do aproveitamento de sua vontade.
Em Po, na sua programao de vida, usa de seu livre arbtrio - de acordo com suas
possibilidades de discernimento -, para seu aprendizado, tendo a orientao de
mestres (Poe Aumakua).
Uma vez reencarnado, o livre arbtrio simbolicamente representado pela vontade,
mola propulsora de todas as aes. Fica assim claro, que no h um determinismo,
mas uma condio de execuo do que trouxe como memrias (programao) e
que esto em estado de latncia em seu DNA, para serem desenvolvidas de acordo
com o potencial trazido que orientar o crescimento corporal e psicolgico por
intermdio da dinmica fisiolgica e comportamental, dando como resultado o
crescimento espiritual.
Formao das memrias aprendidas ou experienciais
Aps o nascimento a criana vive em funo das memrias dadas pelas marcas
mnmicas que esto em suas memrias genticas programadas. Os estmulos
prprios de cada funo orgnica, vo aos poucos aumentando as sensaes
formando as memrias aprendidas. Inicialmente essas memrias estimulam o
desenvolvimento anatomofisiolgico que se manifesta por aes orgnicas.
Primeiramente so instintivas e gradativamente vo formando novas memrias que
so registros gravados nas camadas musculares. So responsveis pelas sensaes
que provocam diferenciaes mentais que so indutivas e so decodificadas
cerebralmente de acordo com o amadurecimento dos sistemas nervosos;
promovem o desenvolvimento do uhane, que aos poucos vai ordenando as aes
usando das memrias em geral, at chegar a ter condies de decidir quais so as
memrias capazes de desenvolver e fazer crescer este ser, nesta vida, usando
como paradigma o sonho bsico de vida. O pensamento dado pelo uhane passa a
ser o fator primordial que conduz o homem em sua viagem pela vida atual.
Assim se formam as memrias aprendidas ou experienciais que continuam
interligadas s memrias genticas programadas.
De acordo com as vivncias do dia-a-dia, as memrias so enviadas ao crebro
onde so decodificadas, trazendo as respostas que propiciam as aes ordenadas
pelo uhane, como formas-pensamentos interpretadas ou as sensaes que so
gravadas como fixaes, originando o que Max Freedom Long chamou de
complexos, memrias que provocam desequilbrio psicolgico e fsico.
As memrias genticas programadas funcionam at um determinado perodo da
vida, como formadoras da estrutura anatomofisiolgica e esto no nvel celular.
Entende-se como nvel celular toda a estrutura anatmica responsvel pelo
funcionamento fisiolgico do corpo humano. A dinmica corporal conduz o individuo
a viver fisiologicamente dentro do modelo fsico dado pelas memrias genticas
programadas. Numa complexa ao conjunta contribuem para formar as memrias
aprendidas, num continuum espao/tempo de experincias.
Essa situao diferencia o ser humano (Homo sapiens) dos outros animais. O
desenvolvimento de tudo que existe na natureza depende das memrias genticas
programadas criadas filogeneticamente (prprias de cada espcie) e
ontogeneticamente (prprias de cada individuo). Essa concepo est de acordo
com os ensinamentos de Max Freedom Long que diz: Tudo na natureza tem
aumakua e unihipili, mas somente o homem possui uhane.
O ser humano, demais animais e as substncias fsicas, possuem memrias. Os
animais tm pensamento dedutivo (responsvel pelos instintos), para a
conservao da espcie. O ser humano, alm disso, possui o pensamento indutivo
que propicia as descobertas que vo alm das necessidades que se restringem
conservao da espcie.
No ser humano desenvolve-se ainda uma nova situao devida s memrias
pneumogenticas, prprias do crescimento e desenvolvimento espiritual em cada
sonho bsico de vida; so prprias a cada indivduo, no atual sonho bsico de vida.
Elas so bsicas na formao das memrias genticas programadas.
Esse conceito fruto de pesquisas realizadas nas obras de vrios estudiosos do
conhecimento Huna, tais como, Leinani Melville, Serge King, Max Freedom Long,
Mary Pukui e em nossas pesquisas e vivncias como terapeuta e nos estudos e
prticas efetuadas em conjunto com o Grupo Pirmide de Santos (Grupo de estudos
Huna).
Desenvolvimento
O que seria ento o sonho bsico de vida?
Aps essa introduo falaremos de como entendemos e sentimos o que sonho
bsico de vida.
Sendo bsico supe-se que as memrias genticas programadas trazem em
potencial, as bases para a atuao do individuo atravs dos valores e padres
aprendidos em Po e oriundos de memrias de vidas passadas e suas marcas
mnmicas. Esses valores e padres agora sero vivenciados em uma poca bem
diferente das vidas anteriores e por isso, foram preparados com a propriedade de
se adaptarem aos padres sociais vigentes nas diversas experincias no curso da
vida.
Leinani Melville divide Po em sete planos, sendo trs celestiais e quatro espirituais.
Interessa-nos os planos espirituais e principalmente o Po espiritual da Terra onde o
ser humano preparado para reencarnar em Ao (Terra - plano das manifestaes).
O mundo visvel, mundo das manifestaes onde habitamos (Terra) uma imagem
do real que Po. Com isso queremos dizer que vivendo o sonho bsico, estamos
vivendo uma imagem da realidade que invisvel. Isso quer dizer que a essncia do
unihipili, uhane e aumakua esto em Po e que as manifestaes so puramente
imagens, portanto, percepes dadas pelos cinco sentidos sensoriais que atuam
principalmente com o intelecto; assim, tudo forma-pensamento.
Com isso, no estamos determinando locais quando falamos de Po, pois o universo
no final mana com suas diversas vibraes energticas.
Como se processa essa dinmica?
Cremos que se processa atravs das memrias genticas programadas que
recebemos a partir da concepo. A est tudo que se necessita para o
desenvolvimento do ser humano. Primeiro na vida intra-uterina, nas diversas fases
de desenvolvimento embrionrio e fetal. Aps o nascimento, para o crescimento na
vida atual, formando inicialmente pelas aes fisiolgicas, as primeiras memrias
aprendidas ou experienciais. A formao do corpo (kino) est garantida por leis que
seguem no perodo de gravidez, desde o ovo at o feto uma programao seguindo
uma ordem filo, onto e pneumogentica apropriada a cada ser humano. Sendo as
memrias as responsveis pela formao do corpo, conclui-se que ele uma
imagem/modelo do unihipili que o guardio das memrias. Tendo sido as
memrias preparadas para este sonho bsico de vida, a manifestao corporal
fruto de uma imagem/modelo do unihipili cuja essncia permanece em Po. Assim, o
corpo um modelo da imagem do unihipili, que abriga tambm a imagem do uhane
que se manifestar aps o nascimento desenvolvendo todo seu potencial em aes.
O aumakua, Eu superior, est ligado a esse modelo corporal por cordes-aka
atuando como o guardio ancestral, o pai infalvel, mas que permanece em Po; ele
a fonte que conserva a vida e nos d as oportunidades de atuarmos em nossa
programao feita em Po. No h nisso nenhum determinismo, pois atuamos
segundo nossa vontade, a mola propulsora que conhece os potenciais de nossas
memrias e cria as oportunidades para nossas aes no dia-a-dia. Segundo essa
dinmica, somos os nicos responsveis por ns mesmos e vivemos de acordo com
nossas intenes e atitudes.
As experincias que sero gravadas como memrias no corpo, so as solicitaes
dos estmulos recebidos e devolvidos pelo sistema nervoso, como respostas ao
uhane, aps decodificao cerebral, de acordo com as aes mentais ou fsicas
praticadas. A cada ao acrescenta-se dados ou reformula-se as memrias
solicitadas ao unihipili, para o crescimento do ser. Essas memrias so arquivadas
no nvel de camadas musculares. O uhane o responsvel pela ordenao e
deciso, atravs da percepo sensorial consciente que leva formao dos
pensamentos.
Assim, o sonho bsico de vida vai crescendo em conhecimento e desenvolvendo os
valores e padres trazidos de Po. A finalidade primordial do sonho bsico o
desenvolvimento intelectual que traz sempre novos conhecimentos de maneira
geral, o que propicia a reformulao das memrias que podem aos poucos
transformar os valores, criando novos conceitos individuais e sociais. Esse
desenvolvimento conduz a uma nova percepo de que existe uma nova linguagem
e que, essa nova linguagem pode pela transformao dos valores - dada pela
reformulao das memrias -, iniciar a verdadeira mudana do ser humano; a
mudana de padres, substituindo os trazidos nas memrias genticas
programadas por outros novos que guiaro suas experincias de vida de forma
diferente e que, aps a morte fsica contribuiro para as futuras reencarnaes com
conceitos que formaro novos e melhores sonhos bsicos de vida. O reverso
tambm pode acontecer, quando as aes praticadas conduzem a um conhecimento
que fira a si mesmo, aos outros e a natureza, quando h a inteno em faz-los.
Conforme ensinava Max Freedom Long devemos trabalhar, agindo para a
harmonizao do unihipili e uhane, sendo essa a maneira de crescermos
espiritualmente.
 ANEXO III
NIVEIS DE REALIDADE
O mundo ocidental essencialmente objetivo em sua abordagem na definio da
realidade. Os ocidentais acreditam no que podem ver. A Filosofia Huna compreende
a realidade como os nveis de experincia objetiva por um lado e nveis de
conscincia subjetiva por outro.
O mundo ocidental essencialmente objetivo em sua abordagem na definio da
realidade. Os ocidentais acreditam no que podem ver. A Filosofia Huna compreende
a realidade como os nveis de experincia objetiva por um lado e nveis de
conscincia subjetiva por outro. Para os Kahuna, o nvel fsico objetivo da realidade
cotidiana comum, que a cincia considera como a nica realidade possvel ou
real, apenas o primeiro de diversos nveis possveis de experincia e
conscincia. Nesse nvel fsico, tudo percebido como separado de todo o resto.
O nosso nvel subjetivo de pensamentos e emoes o nosso segundo nvel de
realidade conforme o pensamento Huna. Este tambm o nvel no qual fenmenos
psquicos, como telepatia, clarividncia e psicocinese, so vivenciados. Como a
realidade fsica comum, tambm um nvel de ao, mas no segundo nvel; tudo
esta em contato com tudo por meio de fios de uma substncia energtica ou
etrea, chamada Aka na lngua havaiana. Na tradio huna, tudo no universo est
conectado a tudo, formando uma vasta rede ou teia formada por esses fios de Aka
no segundo nvel. Estas conexes podem acontecer por intermdio de pensamentos
e intenes, elas so ativadas pela ateno. Concentrao sustentada, como a
praticada durante a meditao, teoricamente aumenta a fora ou o volume do
contato.
No segundo nvel de realidade, o tempo sincrnico, ou seja, tudo o que j
aconteceu no passado, assim como tudo que ir acontecer no futuro, pode estar
acontecendo ao mesmo tempo, interconectado por meio do campo Aka. Por isso,
como ressalta os Kahuna, no existem incios ou fins no segundo nvel de realidade
(ou percepo), apenas ciclos e transies. Aplicada ao conceito de reencarnao,
essa perspectiva sugere que o passado e o futuro de uma pessoa poderiam
teoricamente estar acontecendo todos ao mesmo tempo, interconectados por meio
do campo Aka no segundo nvel de realidade.
Como o tempo sincrnico nesse nvel de realidade, as conexes Aka podem se
estender atravs do tempo e do espao. Talvez este seja o caminho pelo qual certos
indivduos possam se lembrar de fragmentos de suas vidas passadas.
O terceiro nvel de realidade (ou percepo) o mundo espiritual. Chamada P
em havaiano, ela a realidade incomum pelo qual os Xams das tribos tradicionais
viajam, em estados xamnicos de conscincia, para se encontrar com os espritos.
Este o nvel da viagem mental-astral em que tudo percebido simbolicamente, e
chamado pelos Kahunas de Ike Papakolou, percepo de terceiro nvel.
Na tradio Kahuna, o reino dos espritos dividido em mundos inferior, mdio e
superior, como tambm ocorre nas maiorias das tradies xamnicas de toda parte.
Milu o mundo inferior, o reino sob a terra, para onde o Xam viaja em estados
xamnicos da conscincia para adquirir espritos aliados para si e conhecer o poder,
normalmente na forma simblica de animais, plantas, objetos ou espritos. O
mundo mdio Kahiki, o aspecto incomum do plano fsico da realidade comum
cotidiana. Este o lugar dos sonhos, o lugar para onde vamos quando sonhamos,
noite, quando dormimos, ou de forma estruturada, orientada a um objetivo, como o
Xam faz quando desperto. Tudo o que existe na realidade cotidiana, aqui, deve ter
um equivalente de sonho, l. O mundo superior conhecido como Lanikeha. Este
o nvel arquetpico dos deuses, deusas, heris e heronas mitolgicos, os espritos
Aumakuas ancestrais e os nossos guias espirituais.
Na Filosofia Huna, existe ainda mais um nvel de realidade, o quarto nvel, Ike
Paakauna. Este nvel descrito como um estado puramente subjetivo de
conscincia mstica da unidade essencial do universo e de tudo o que h nele. a
dimenso holstico-espiritual na qual tudo vivenciado. Este o nvel de
transmorfose e identificao, o nvel de percepo em que os Xams experientes
podem fazer contato e se fundir com cardumes de peixes na gua ou cervos nas
montanhas para conduzi-los s redes dos pescadores ou aos arcos dos caadores.
Uma forma diferente de caa e pesca. Tambm o nvel em que se pode fazer
contato com o campo divino, o vasto vazio carregado de potencial. No quarto nvel,
tudo percebido como parte da unidade, e a unidade como parte de todas as
coisas.
Segundo os Kahuna, tudo o que existe na natureza, existe em trs estados
diferentes do Ser, fsico, mental e espiritual, com cada nvel expressando um
aspecto exterior. Para os seres humanos, por exemplo, o aspecto fsico exterior era
o Kino, o corpo material, e sua contra-parte interior, o centro energtico, o Kinoka,
uma espcie de corpo duplicado invisvel quando contem a fora que d ao
indivduo.
No nvel mental do Ser, a mente interior fortemente integrada com o corpo fsico
num nvel de conscincia chamado Unihipili, ou mais comumente, Ku, corpo-
mente. O Unihipili vivencia o mundo exterior, armazena memrias e a fonte de
emoes e sentimentos. atravs dele que possvel receber informaes sobre os
nveis incomuns de realidade. o nvel da mente por meio do qual as experincias
visionrias ocorrem. O aspecto exterior da mente se concentra basicamente no
mundo exterior. Esse o nvel mental, intelectual do self humano e chamado de
Uhane, ou Lono. Este aspecto da conscincia o pensador, o analisador e o
tomador de decises, recebendo informaes sobre os mundos exterior e interior
por meio do Unihipili. quem controla as aes e o comportamento de uma
pessoa, cujas decises so traduzidas em ao pelo Unihipli interior que funciona
diretamente com o corpo fsico.
O nvel espiritual do self chamado Kane Wahine, um termo que designa um
esprito pessoal que ao mesmo tempo masculino e feminino. O termo mais
genrico, Aumakua, utilizado para designar este aspecto, e acha-se em cada
pessoa, cada coisa manifesta na natureza, tanto animada quanto inanimada, possui
um. O Aumakua de cada coisa manifesta existe no mundo espiritual, em Ao
Aumakua, e ao contrrio dos aspectos fsicos e mentais do self, o aspecto espiritual
no morria.
No pensamento mstico havaiano, seres vivos no plano fsico da existncia so os
aspectos exteriores do seu Aumakua interior. Cada pessoa, planta, animal, rio ou
pedra se originam como uma forma pensamento, cuja fonte seu Aumakua. Tudo
na natureza se manifesta intencionalmente no mundo cotidiano da realidade fsica
por seu Aumakua no mundo espiritual. Assim, tudo criado por sonhos desse
aspecto espiritual incomum.
Os Kahuna tambm acreditam que cada um dos trs aspectos do self (corpo, mente
e esprito), pode aumentar e crescer, mudar e evoluir, em resposta experincia
que ocorre em cada um dos nveis do Ser. Desta forma, cada aspecto responsvel
pela co-criao dos outros. Assim como uma pessoa vive sua vida no plano fsico,
suas experincias so projetadas pelo seu Unihipili interior no nvel Aumakua do
self. Este aspecto, ento, aumenta e muda em resposta, existindo como uma
espcie de repositrio das experincias de vida de uma pessoa, incluindo as
derivadas no s da vida atual mas tambm, at certo ponto, de vidas passadas.
Assim, o Aumakua de uma pessoa contm uma memria espiritual de todo o
conhecimento e experincia acumulados pessoalmente.
Alm disso, o Aumakua de cada pessoa est ligado a todos os outros Aumakuas por
meio de uma vasta matriz de fora ou energia interconectada, chamada Kokoaka.
Todos os Aumakuas pessoais de todos os seres humanos em toda parte formam,
portanto, um coletivo conhecimento como Kapoeaumakua, o esprito humano. Este
grande ser multifacetado contm o conhecimento coletivo de toda a humanidade.
Esta sabedoria est teoricamente disponvel a todos os seres humanos. O truque
est em saber como fazer contato direto com seu Aumakua, pois estas informaes
s podem ser acessadas e recebidas por este aspecto do self.
Os Kahuna revelaram que o contato com o aspecto espiritual pessoal de uma
pessoa ocorre por meio do Unihipili, ou Ku, e essas informaes do Aumakua
normalmente assumem a forma de sonhos, idias, impulsos, pensamentos e
inspiraes. O Aumakua , portanto, a fonte de inspirao e intuio. Desta forma,
o esprito pode funcionar de tempos em tempos como professor ou guia pessoal.
Os Kahuna so adeptos de tcnicas mentais para criar eventos objetivos na
realidade cotidiana. No caso, trs fatores esto envolvidos: um aspecto da
imaginao, chamado Laulele, o poder mstico que os Havaianos chamam de Mana,
e as conexes psquicas por meio do campo Aka.
Laulele a imaginao usada de forma consciente para estabelecer um padro ou
estratgia mental, combinada com fortes desejos de realizar esse fim. Mana a
energia cuja abundncia ou escassez determina a eficcia de todas as prticas
psquicas. Aka o material bsico do qual tudo no universo formado, at mesmo
pensamentos e imagens interiores. Os Kahunas acreditam que o Aka pode ser
formado e moldado por pensamentos, que ele pode servir como receptculo ou
condutor de Mana, e que os efeitos se manifestam por meio das conexes de Aka
estabelecidas entre o Kahuna e seu objetivo.
A essncia vital, Keolaikaika. um aspecto do poder sobrenatural dispersado pelo
universo. Quando este poder altamente concentrado nas coisas vivas, ele as
satura com fora vital. A essncia vital de cada Ser como uma fagulha de um fogo
que pode abrir caminho entre as linhagens com o passar do tempo, assumindo
diferentes formas, expressando-se infinitamente at ter experimentado todas as
manifestaes possveis, dos vermes mais inferiores at os prprios deuses.
A fora vital um processo, e no algo material, e mesmo assim tudo no universo,
material e no-material, em ltima anlise, um aspecto dela. Existe um padro
na teia da vida, e a fora vital pode se procriar interna ou exteriormente para
atingir esse desenho. Neste sentido, a fora vital tem sua prpria direo, sua
prpria vontade. Cada coisa viva parte do grande padro, Anoholookoa, e cada
Ser , portanto, preenchido com Kumu, com propsito e direo, mesmo que este
propsito seja desconhecido para a pessoa ou o verme. A natureza da fora vital
diversificada. Cada coisa possui um aspecto corporal comum aqui no mundo dos
fenmenos e um aspecto Aumakua no mundo espiritual. medida que estes
aspectos espirituais mudam e crescem em resposta ao que ocorre durante os
infinitos ciclos de nascimentos, vidas, mortes e renascimentos no plano fsico, o
padro tambm muda e cresce. Desta forma, os nveis incomuns de realidade so
formados em resposta ao que transpira aqui na realidade comum. Por isso as
intenes so to importantes. Seus objetivos fornecem o destino, assim como o
referencial para suas experincias. Aqueles que manipulam constantemente os
outros eventos para adquirir riqueza material ou poder esto mais concentrados no
lado negro de sua natureza. Quando essas pessoas morrem e existem unicamente
como Aumakua, seus espritos no so benvolos, pacficos, nem repousam em
paz. So espritos famintos, ansiosos e quando tornam a se manifestar no mundo
comum, retomam o mesmo tipo de carter.
Por isso o mal existe no mundo. Ele simplesmente parte do padro. Tudo tem
dupla natureza, e no bom simplesmente a outra metade de bom. Cada um
contm dentro de si a capacidade para ambos. Quando chegamos ao mundo, a
forma de nossa personalidade revela o que proeminente em nosso aspecto
espiritual. Em nossa passagem pela vida, as escolhas que fazemos afetam tanto a
ns prprios quanto ao que existe ao nosso redor. Esses efeitos se refletem de volta
ao mundo espiritual, que muda em resposta. Parte de nossa tarefa enquanto
crescemos vencer o lado negro de nossa natureza em favor da luz. Ao fazermos
isto, o grande padro se desloca nessa direo tambm.
Dessa forma, cada um de ns viaja pelo tempo em muitas vidas, at atingirmos
nosso destino dentro do grande padro. Quando tivermos nos tornados
inteiramente formados e inteiramente desperto, ns humanos, nos tornaremos
outra coisa. Este nosso destino, e cada um de ns deve alcanar isto sua
prpria maneira. Este o nosso verdadeiro trabalho, a nossa verdadeira razo de
existir.
 ANEXO IV
TCNICA DE CIRURGIA ENERGTICA KAHUNA

Esta tcnica usada para males fsicos que so considerados desequilbrios

energticos que podem ser retirados e eliminados, trazendo assim, cura para o
corpo fsico. Em primeiro lugar, precisamos do consentimento da pessoa alvo da
cirurgia,pois sem a sua vontade e seu consentimento, no temos acesso ao campo
urico e a cirurgia no ter xito.
No podemos e no devemos nunca interferir no livre arbtrio das pessoas,no faa
nada sem o consentimento do alvo do seu trabalho energtico. O nico caso em
que aceito o trabalho sem o consentimento, quando o alvo se encontra
inconsciente e sem condies de escolha, mas mesmo assim, avalie se realmente
isto que a pessoa em questo gostaria, converse com familiares, pea autorizao
para o responsvel mais prximo e ai sim faa o seu trabalho.
Iniciando o trabalho:Vamos dividir em passos:1 -
Prepare voc e o ambiente: lave bem suas mos at os cotovelos, acenda uma vela
branca (que simbolizar o fogo), um incenso (que simbolizar o ar), um cristal de
quartzo branco (que simbolizar a terra) e um copo de gua (que simbolizar a
gua) e um pote com sal grosso (que o elemento neutralizador de toda e
qualquer energia que esteja no local). Coloque uma msica suave ao fundo, para
criar um clima energtico puro, limpo e tranquilo.
2 - Coloque a pessoa deitada em uma maca ou em uma cadeira, como ela se sentir
mais confortavel.
3- Faa um exerccio de relaxamento com a pessoa alvo da cirurgia, que dever de
agora em diante permanecer de olhos fechados at o
final.
4- Faa uma orao em voz alta para o ser ou entidade em que acreditar (anjos,
arcanjos, mestres ascensos, Jesus, Buda, etc). Lembre-se que no importa em que
acredita, pois a tcnica kahuna independe da religio que possui, tenha f no que
ir fazer e pea auxilio aos seres de sua crena, para que lhe auxiliem durante o
processo a eliminar o bloqueio energtico que est causando o mal (especifique o
mal, se um tumor, um ndulo, hrnia, etc).
5- Pea para a pessoa alvo da cirurgia que permanea de olhos fechados e lhe
entregue com as mos abertas um smbolo com uma cor especfica. Pode ser o que
lhe vier a mente, exemplos: um crculo vermelho, um triangulo amarelo, uma
estrela azul.
6 -Receba este smbolo com suas mos e as eleve acima da sua cabea entregando
ao universo este obstculo materializado em forma e cor. Pea para que o universo
disperse esta forma nociva e a desintegre imediatamente.
7 - Pegue cada um de seus dedos da mo e os estique por volta de 20 cm
(visualize mentalmente um campo energtico em cada dedo, se alongando 20cm).
8 - Com seus dedos j alongados, fique na frente da pessoa alvo da cirurgia e sem
encostar seu corpo fsico no dela, direcione seus dedos at a rea do corpo que
ser operada. Retire, como se seus dedos energticos despedaassem, o tumor,
hrnia, ndulo, cisto, etc. A cada movimento de retirada, eleve suas mos com
seus dedos alongados e entregue ao universo para que se dissipe esta energia
nociva. Faa isto vrias vezes, at que sinta que o bastante.
9 - Aps o processo de retirada do bloqueio energtico materializado, necessrio
soprar cada um de seus dedos para contrair o campo energtico alongado.
10 - Coloque suas mos em contato com o corpo da pessoa alvo da cirurgia para
"cauterizar" o campo aurico que foi invadido por voc para a retirada do bloqueio.
Permanea assim por aproximadamente 10 minutos.
11 - Retire suas mos do contato com o corpo da pessoa alvo da cirurgia e eleve as
mos acima da sua cabea, abertas e agradea, da sua forma, o auxilio dos seres
que lhe ampararam durante todo o processo.
12 - Faa com que a pessoa vagarosamente abra os olhos e lhe pergunte como est
se sentindo. Se necessrio deixe que ela permanea por mais 15 minutos deitada
ou sentada em relaxamento at retomar suas foras.
3 - Lave suas mos at o cotovelo para eliminar qualquer resduo do campo aurico
da pessoa alvo da cirurgia.
14 - Jogue a gua e o sal grosso fora em gua corrente (pode ser na pia com a
torneira ligada enquanto joga). Deixe o incenso e a vela queimarem at o final e se
desfaa normalmente dos resduos. Lave o cristal com gua mineral e seque com
um pano de algodo para limpar o cristal de toda energia que foi por ele filtrada.
Obs. Pode ser necessrio que se faa mais de uma sesso para que o mal
seja eliminado totalmente, mas d um intervalo de pelo menos 5 dias para
que outra sesso seja realizada.
Nunca aconselhe a abandonar o tratamento convencional que a pessoa
esteja fazendo, pois este trabalho complementar e no substitui o
tratamento mdico convencional.
Esperamos que o curso e a
presente apostila sejam
UTEIS na vida prtica de
vocs.
E como diriam os havaianos,
ALOHA NUI LOA ,

UM AMOROSO ADEUS
POR ENQUANTO.

Vitor e Irene