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Estudos para JOVENS 2

Estudos para Jovens

Uma iniciativa do Grupo de Lideranas dos jovens das


Comunidades do Snodo Sudeste - IECLB

Subsdios elaborados por jovens e coordenadoras e


coordenadores do Ministrio com Ordenao

Temas:
Ncleo Minas Gerais: Qual a Paz que vivemos, que sonhamos?

Ncleo Rio de Janeiro: Educar pela paz.

Ncleo So Paulo: Diaconia

Ncleo Campinas: Orao

Ano 2014

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Apresentao
Lideranas dos jovens das Comunidades do Snodo Sudeste -
IECLB, representando os quatro Ncleos ( So Paulo, Campinas,
Rio de Janeiro e Minas Gerais), reunidos em fevereiro de 2014
encaminharam a proposta de elaborao do 6 Caderno de
estudos para os jovens.

Representantes de cada Ncleo


assumiram a responsabilidade de
preparar um estudo, seguindo os temas
sugeridos:
Ncleo Minas Gerais: O desafio da formao e
a paz que queremos, que vivemos;
Ncleo Rio de Janeiro: Educar pela paz;
Ncleo So Paulo: Diaconia e a cidade;
Ncleo Campinas: Orao.

Aceitaram, tambm, o desafio de


elaborar os subsdios, envolvendo em
cada Ncleo um grupo de jovens. Com isso, na elaborao
buscaram incluir pensamentos, linguagem e influencias do
contexto dos jovens.

Somos gratos pela oportunidade de partilhar com os jovens,


comunidades e ministras/os com Ordenao o 6 Caderno de
estudos para jovens do Snodo Sudeste - IECLB.

Guilherme Lieven, Pastor Sinodal

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Educar pela PAZ

A Cultura da Paz e a realidade


de jovens da periferia
perifer do
Estado do Rio de Janeiro

Depoimento :
Eu acho que a dana tudo para mim, porque tentamos
mostrar com a dana que os conflitos no necessitam ser
resolvidos com brigas, pois a dana de rua surgiu para se ter
a Paz entre as pessoas. E o preconceito muito forte ! Se
voc pegar uma pessoa
pessoa branca danando jazz ou bal ela vai
ser muito mais valorizada do que a gente que negro que
dana na rua ... Vanessa Rosa, 15 anos- Dana de rua no Projeto
Educar Pela Paz Rio das Ostras / Projeto Missionrio Norte
Fluminense-- Rio de Janeiro.

Introduo
A proposta desse estudo relatar como foi o inicio da
proposta de trabalho pastoral urbano com jovens, na rea de
atuao do Projeto Missionrio Norte Fluminense-
Fluminense Parquia

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Esperana de Niteri, em Rio das Ostras/RJ e sua relao
com o tema desse ano viDas em comunho.

O Educar pela Paz surgiu em 2010, dentro do Projeto


Missionrio Norte Fluminense, com oficinas de grafite,
teatro, musica e apoio a produo de pequenas filmagens com
o pessoal do skate em Rio das Ostras, enfocando temas da
juventude contra a violncia.
Foi ento que houve uma abertura da Comunidade Local para
a realidade dos jovens da cidade, onde se tem uma atuao
direta na periferia, com o Evangelho testemunhado sob o
enfoque da no violncia, e vivncia de atividades
comunitrias com jovens e seus familiares afrodescendentes.

Contexto
Rio das Ostras uma cidade com cerca de 110.000
habitantes, na Regio do Lagos, a 150 km da cidade do Rio de
Janeiro. A cidade cortada por uma Rodovia a Amaral
Peixoto, principal via da Regio dos Lagos que expandiu o
turismo, visto que se est prximo a Bzios, Cabo Frio e

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Arraial do Cabo, que so praias com enorme beleza natural. O
que move a economia da regio, alm do turismo a indstria
do petrleo e por isso Rio das Ostras encontra-se
se entre os
municpios com maior taxa de crescimento demogrfico do
estado do Rio de Janeiro. A cidade cresceu
desordenadamente, os investimentos em infra-estruturar
estruturar,
revitalizao urbana e preservao do meio ambiente s
acontecem nos bairros das classes sociais privilegiadas.
O Rio de Janeiro marcado pela
extrema violncia da Polcia
Militar, com grupos de
extermnios milcias (muito bem
descritos no filme Tropa de Elite
I) o trfico de drogas resultando
em uma sangrenta segregao
racial. Nesse contexto as
crianas, os jovens nascem rodeados pela violncia. Aprendem
a ver a violncia e o abuso de poder como resposta normal e
eficaz na resoluo de um conflito. A violncia parece ser a
nica opo vivel na sociedade o Estado tem a poltica
pol de
militarizao da polcia, pois as mortes por bala perdida
sempre tem um endereo certo a populao civil das
localidades de periferia.
Quem sofre grande parte da populao excluda e
marginalizada pela questo social econmica e racial. Neste
cenrio
enrio o anuncio e a implantao de uma Cultura de Paz se
faz urgente.

O Evangelho Urbano de Jesus Cristo


Jesus andava visitando todas as cidades e povoados. Ele
ensinava nas sinagogas, anunciava a boa notcia sobre o Reino
e curava todo tipo de enfermidades
enfermidades e doenas graves das
pessoas Mt 9.35

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As cidades pelas quais Jesus andou eram bem diferentes
das que encontramos em nossa atualidade (sistema poltico
social e econmico). Entretanto se Jesus viesse atuar com seu
ministrio na cidade do Rio de Janeiro, nessa realidade sua
pratica e atuao seria quase que 70% nos lugares e regies
da periferia onde existe sofrimento dirio e pessoas com
todo tipo de problemas. A violncia um grave problema
social que produz todo tipo de morte e excluso. A viso do
Evangelho e a prtica de Jesus a do amor ao prximo e
busca por vidas em comunho. Nesse sentido a cultura da rua
o Hip Hop tem elementos de leitura e critica da realidade e
aes que levam a mudana do meio como a dana de rua,
msica, grafite como resposta ao contexto. So expresses
vivas da busca de dignidade e do bem comum. A Cultura da
Paz um poderoso canal de dilogo com as tribos urbanas que
fazem parte da cidade, fora dos muros da igreja e merecem
nossa ateno e ao dialogal e de aes missionrias.

A
t
i
v
i
d
a
d
e

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O Grupo de Jovens
a) Convide o grupo a assistir o filme: Tropa de Elite I, (se
possvel organize a distribuio de pipocas).

b) Aps o filme organize pequenos grupos de discusso com a


seguinte questo:
Ento vamos pensar: Nossa sociedade esboa um alto ndice
de homicdios, mortes, brigas, intolerncia e violncia Jesus
Cristo disse no Sermo do Monte: Ouvistes o que foi dito aos
antigos: No Matars; e: Quem matar estar sujeito a
julgamento. Eu, porm, vos digo que todo aquele que sem
motivo se irar contra o seu irmo estar sujeito a julgamento;
e quem proferir um insulto a seu irmo estar sujeito a
julgamento do tribunal; e quem lhe chamar de tolo, estar
sujeito ao fogo do inferno. Mt 5.21-22
- Como seres humanos vivemos em grupos, tribos urbanas,
famlia, escola, faculdade- Porque to difcil viver em
harmonia?
- Quando no estou de bem comigo mesmo (a) - como fico?
- vlido descontar em outras pessoas meus sentimentos
negativos?
- O que podemos fazer para melhorar o ambiente familiar,
escolar, no grupo de juventude para uma convivncia pacfica?

c) Agora propomos o planejamento de uma tarefa para o


seu grupo na sua Comunidade, Bairro, Escola, Cidade. Elaborar
uma ao de Cultura da Paz, realizando uma Interveno
Urbana numa escola ou praa de sua cidade, ou na quadra da
Igreja, uma ao para promover a Paz em seu bairro. Montar
uma pea de teatro ou apresentao musical, uma grande
oportunidade para convidar os jovens da comunidade e os de

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fora : grafiteiros, skatistas, bboys (dana de rua), Djs e Mcs,
se apresentarem no dia com foco na temtica proposta.

Participaram da preparao desse estudo: Vanessa Rosa 15


anos Projeto Educar Pela Paz Rio das Ostras/RJ
Natan Ferreira Louzada 19 anos Projeto Educar Pela Paz
Rio das Ostras /RJ
P. Francisco Rafael Soares dos Santos Comunidade Norte
Fluminense Rio das Ostras /RJ

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Qual a Paz que
vivemos,
que sonhamos?

Deixo com vocs a paz. a minha paz


que eu lhes dou; no lhes dou a paz
como o mundo a d. No fiquem aflitos,
nem tenham medo. (Jo 14.27)

(Encontro realizado na Associao Educacional Evanglica Luterana*)

Acolhida/ Saudao:
Cantos: (sugesto: HPD2 455,330)
Perguntas motivadoras: (fazer um momento de conversa,
onde cada pessoa compartilha a sua opinio)

O que a paz para voc? Como voc entende a paz? H paz no


mundo?

Leitura Bblica: (ler em conjunto e em seguida pedir que vrias


pessoas individualmente repitam o versculo, escutar a mesma palavra em
vozes diferentes)

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Deixo com vocs a paz. a minha paz que eu lhes dou;
no lhes dou a paz como o mundo a d. No fiquem aflitos,
nem tenham medo. (Jo 14.27)

Para refletir: (Refletir sobre o versculo bblico e ter um momento


de conversa e partilha)
Qual a paz que Jesus nos deixou?
Qual a paz que vivemos em nossos dias?
Qual a paz que cremos, que sonhamos ou almejamos?

Dinmica do desenho comunitrio:


Objetivo: Fazer @s jovens sentirem que possvel buscar a paz
em conjunto, em comunho com irmos e irms na f, na escola, na
lida, no refeitrio e na convivncia.

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Cada jovem recebe uma folha em branco. Fazer grupos de no
mximo 10 pessoas. Cada grupo deve estar ao redor de uma
mesa. Espalhar nas mesas canetinhas, lpis de cor ou giz de
cera a serem compartilhados. A coordenadora diz que o tema
do desenho a ser feito a Paz. Motiv-los com as perguntas:
Como voc sente a paz? Como voc desenharia a paz? Tod@s
iniciam o desenho ao mesmo tempo ao som de uma msica. Cada
vez que a msica parar (+ ou - 1 min.), passam a folha para a
pessoa que est a direita e esta continua o desenho de forma
livre. Repetir o processo at o desenho chegar nas mos de
quem o iniciou. Aps terminada a dinmica, reunir todos os
desenhos sobre uma mesa para que possam admirar, apreciar
as obras criadas em comunho.

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Coordenadora: Depois de observar os desenhos em
silncio, convidar @s jovens para que com uma palavra cada
um, cada uma expresse o que est sentindo.... Aps este
momento, pedir que espontaneamente compartilhem as
impresses que tiveram dos desenhos. (coisas em comum, palavras,
sentimentos, detalhes)

Cantos: (sugesto: HPD2 455, 368 )


Pai nosso... (Motiv-l@s a refletir a importncia desta orao que nos
une com todos os povos que tambm buscam a paz. Como tem jovens de
diferentes denominaes, cada qual ora conforme as palavras que
conhece)

Beno: (cantar e fazer os gestos)


Deus te abenoe, Deus te proteja, Deus te d a paz, Deus te
d a paz.
Deus te abenoe, Deus te proteja, Deus te d a paz, Deus te d a
paz.

Relato da experincia:
O encontro foi realizado com dois grupos de jovens. Um com 15 e
outro com 25 pessoas. Ali descaram-se as seguintes falas:
O que a paz para voc? Como voc entende a paz? H paz no
mundo?
A paz o contrrio da guerra.
A paz ter tranqilidade
No mundo no h paz
Paz ter segurana
A paz viver sem medo
Qual a paz que Jesus nos deixou? Qual a paz que vivemos em
nossos dias? Qual a paz que cremos, que sonhamos ou almejamos?
A paz que Jesus deixou no existe

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O mundo no tem mais jeito
A verdadeira paz impossvel
Se existem tantas pessoas que pregam o evangelho, por que o
mundo esta assim

Palavras pronunciadas depois de observar todos os


desenhos:
Alegria, amizade, esperana, paz, comunho, unio,
comprometimento, f, amor, surpresa, diversidade,
coletividade, famlia, saudade, confiana, perseverana,
felicidade, vida, companheirismo, comunidade.

Concluso:
Os desenhos expressaram que a paz pode ser construda e no
apenas sonhada. Todas as pessoas so importantes nesta
construo. Somos tod@s diferentes, mas a paz que queremos
a mesma: a de um mundo melhor, mais justo e digno.
Assim como o desenho foi coletivo, a paz com tica e
comprometida com a vida tambm comunitria. Ela possvel
em nossa casa, em nosso trabalho, no convvio comunitrio, na
escola, nas ruas, etc. A paz depende de cada gesto e atitude
que caminha ao encontro da outra pessoa. Jesus deixou sua paz
com exemplos e aes concretas. Ns somos chamad@s a
sermos instrumentos de paz!
* A Associao Educacional Evanglica Luterana AEEL (Internato
Rural) uma entidade filantrpica que acolhe jovens em
vulnerabilidade social h 51 anos. Neste ano, 40 jovens foram acolhidos
na moradia escolar para cursarem os tcnicos em informtica,
agropecuria e mecnica. So jovens entre 14 a 18 anos provindos do
Vale do Mucuri e Jequitinhonha.

Pa. Elisabet Lieven e Candidata ao Ministrio Pastoral: Mariana Mayer Kempf

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Orando Pela
Paz na Cidade

(Jovens da UP Campinas, estudante de Teologia Daniel e P. Alberi)

Materiais necessrios para montagem de um altar: vela, cruz,


bblia, vaso de flor, mesinha, pano branco e recortes de jornais
com situaes que envolvem dores (violncia, abandono, fome,
misria, filas em hospitais, etc.) no cotidiano das cidades.

APRESENTAO DO TEMA
Certa vez um jovem chamado Augusto fez o seguinte comentrio
no facebook, expondo a sua opinio sobre um tema em discusso:
Apenas orar a Deus no Culto muito fcil e cmodo, quero ver
mesmo vocs tambm se envolverem com aquelas dores pelas
quais esto pedindo.
A opinio desse jovem denuncia algo que precisamos levar muito a
srio. Para ele, alguns comentrios da discusso davam a entender
que a orao do Culto no significava tambm ao ou
envolvimento em favor daquilo que se era pedido. Na compreenso
de Augusto, uma viso assim sobre orao e Culto era incompleta
e dissociava f e vida.
A partir do testemunho bblico temos que reconhecer que
Augusto estava certo, pois uma espiritualidade sadia, completa,
compreendida de duas partes inseparveis: por um lado um

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conectar-se com Deus, confiando nele; por outo lado, e ao
mesmo tempo, uma ao em favor de algum ou de uma causa
pela qual pedimos. Toda conexo com Deus nos compromete com
o que dialogamos com Ele. Em outras palavras, orar conexo e
ao. Ou ainda, o Culto relao entre f e vida.
Nesse mesmo sentido, o Dr. Martim Lutero dizia: Devemos
orar com tanto vigor como se tudo dependesse de Deus e
trabalhar com tanta dedicao como se tudo dependesse de
nosso esforo.
No lema de nossa IECLB temos o seguinte convite: Procurai a
paz da cidade
para onde vos
desterrei e orai
por ela ao
Senhor; porque
na sua paz vs
tereis paz.
(Jeremias 29. 7)
O texto bblico
nos chama a
procurar a paz
da cidade e a
orar por ela.
Somos assim
convidados a
promovermos a
paz e a colocar a
nossa cidade em
orao,
demonstrando
para com ela amor e carinho, bem como levando as dores dela
para o Culto e dele buscando coragem e orientao para agirmos
e intervirmos nela, de modo que orao seja simultaneamente

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conexo com Deus e ao em favor da vida. Isso vemos, por
exemplo, muito bem nos jeitos de Jesus, em seu falar e agir.
Jesus trazia suas dores e das pessoas ao Pai e ao mesmo tempo
descruzava os dedos em favor do que pedia.

VER, JULGAR E AGIR


Aps essa breve introduo convido-os agora para uma reflexo
mais prtica, levando em questo o mtodo VER, JULGARE AGIR.
Ele desperta o senso crtico para que o jovem cristo desenvolva
a sua capacidade de perceber a realidade como ela .

VER Neste ponto somos convidados a OLHAR para o contexto


de nossas cidades e perceber nelas as suas dores e desafios.
Que situaes em nossa cidade no vo bem, caminham mal, esto
desmanteladas, merecem mais ateno, cuidado e transformao,
seja do poder pblico, da populao, das igrejas, das Ongs e de
ns mesmos? (Pea aos jovens que escrevam em pequenas
folhinhas e depois partilhem-nas com o grande grupo)

JULGAR - Neste espao somos convidados _ a partir do contexto


em que estamos inseridos _ a olhar para os textos
bblicos/Palavra de Deus e JULGAR que desafios eles nos colocam
como misso. Julgar no sentido de analisar para discernir o que
est certo e o que est errado e depois partir para uma ao
transformadora. Ou ainda, formar a conscincia crtica luz
libertadora do Evangelho.
O que a Palavra de Deus nos diz sobre essa realidade que nos
desafia?
(Divida o grupo em dois e d para cada grupo uma chave bblica. Pea para
que cada grupo busque na Bblia, textos bblicos que nos orientem ao que
fazer diante de tais realidades que apontamos e depois partilhem-nas com o
grande grupo).

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AGIR Neste momento somos convidados luz do evangelho a nos
envolvermos com nossa cidade, a propormos aes ou projetos. A
ao diferente da atividade na medida em que profunda,
duradoura, refletida e transformadora.

Que aes o evangelho nos desafia?


(Ainda nos grupos, pea que cada grupo escolha duas aes que poderiam ser
realizadas em favor da cidade durante os prximos anos e depois partilhem-
nas com o grande grupo).

CONEXO E AO EM TORNO DO ALTAR

Como encerramento, reunir o grupo em p, formando um crculo


em torno do altar. A seguir, de mos dadas colocar as 04 aes
em orao, bem como as dores constatadas no ponto 1 (pedir
para que cada jovem leia o que escreveu em sua folhinha no

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incio do encontro). Aps o momento de orao, comunicar ao
grupo que as 04 aes ou projetos sero estudados com mais
tempo e flego nos dois prximos encontros da JE, com o
objetivo de que elas se tornem concretas para dentro das
cidades.

Colaboradores/as: Jean, Cristiane, Yuri, Vilmar, P. Alberi, Daniel,


Karen, Pamella, Gustavo, Laleska, Csar, Eduardo, Vinicius, Leonardo e
Patrcia.

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Diaconia e a
Cidade

(Pastor Carlos Alberto Radinz, UP de So Paulo)

Auxlio para a preparao do encontro de jovens;


A nossa Igreja, neste ano, escolheu como tema ViDas em
Comunho, tendo como motivao a Igreja na cidade. Este
estudo, elaborado por jovens de So Paulo, procura ajudar a
juventude a refletir sobre
sobre a Diaconia e seu papel para promover
Vida em Comunho e as Vias de Comunho. O que diaconia? Qual
sua importncia? E como ela pode promover comunho?

O presente estudo procura descobrir o significado da diaconia a


partir de Mateus 20.20-28.
20.20 Conforme
rme o texto de Mateus, aps a
adorao a Jesus, a me de Tiago e Joo faz um pedido para que
os dois estejam sentados ao lado do torno de Jesus; ou seja, no
poder de governar. Mas Jesus apresenta uma proposta
completamente diferente. Pode-se
Pode ler em Mt 20.25-28:
20.2

Ento, Jesus, chamando-os,


chamando os, disse: Sabeis que os governadores
dos povos os dominam e que os maiorais exercem autoridade
sobre eles. No assim entre vs; pelo contrrio, quem quiser
tornar-se
se grande entre vs, ser esse o que vos sirva; e quem

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quiser ser o primeiro entre vs ser vosso servo; tal como o Filho
do Homem, que no veio para ser servido, mas para servir e dar
a sua vida em resgate por muitos.

Jesus inverte a lgica humana ao colocar como grande,


importante, justamente aquele que serve. E a palavra servir a
palavra grega i diakonia. Diaconia a palavra em grego,
utilizada no Novo Testamento, para descrever aquele e aquela
que realiza um servio, no sentido de trabalhar para os outros.
Diaconia literalmente significa aquele que est servindo mesa.
O fundamento teolgico para expressar a ideia de diaconia o
prprio Jesus que se apresenta a si mesmo como servo
diakonos de Deus (conforme Mt
20.28). Esta proposta de Jesus
representa uma total inverso dos
valores humanos. Os ltimos sero os
primeiros e os primeiros sero os
ltimos. Jesus no veio para ser
servido, mas para servir, i isso que
ele espera de seus seguidores, que
tambm sirvam aos outros.

Jesus o dicono servo de Deus que veio ao mundo para


servir e assim transformar a realidade. A atuao de Jesus,
segundo os evangelhos, aconteceu primordialmente junto aos
sofridos e excludos do povo. E fez tudo isso por causa de sua
misericrdia. Por esta razo compreende-se diaconia como a
prtica da f de maneira misericordiosa junto aos que sofrem
com a finalidade de transformar sua realidade.

Neste sentido, a Igreja de Jesus Cristo na terra a prpria


dicona serva de Deus, que por misericrdia coloca-se ao

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lado dos sofridos e injustiados, a fim de servi-los e desta
forma transformar a realidade em que vivem. A partir desta
viso pode-se falar que a diaconia a razo de ser da Igreja; ou
seja, se a Igreja no coloca em prtica sua f misericordiosa
para com os que sofrem, ela deixa de ser Igreja de Jesus
Cristo.

A diaconia precisa ser entendida como um chamado de Deus,


para a Igreja servir aos que sofrem. Por isto, a Igreja
necessita se contextualizar, conhecer a realidade em que vive, e
onde est localizada testemunhar o amor de Deus por meio de
aes bem concretas.

Existe um mtodo (VER JULGAR AGIR) que aproxima a


Igreja de sua tarefa diaconial.
VER: buscar informaes do que acontece na nossa cidade;
quais so seus problemas (por exemplo: desigualdade, pobreza,
violncia, discriminao, morte, drogas ...)

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JULGAR: com base das
informaes avaliar os impactos
desses problemas sobre a vida das
pessoas e da cidade, tambm
analisar a existncia de ideologias
ou grupos que se beneficiam com
destas situaes. Eleger o que
prioridade e que est altura do
grupo, e, por fim estudar
propostas de como atuar
AGIR: de posse das informaes e da convico do que
preciso fazer trabalhar para ir de encontro realidade com o
propsito de transform-la.
O tema do ano anima a Igreja a viver em comunho, desafia a
Igreja a sair de sua zona de conforto e promover Vias de
Comunho. Como Igreja, os jovens so todos diconos e diconas
de Deus para mudar o mundo.

Pensando no encontro: breves sugestes.


Canto inicial: A cano amanhecer, que pode ser ouvida aqui: >>>>
http://www.luteranos.com.br/midia/videos/1/amanhecer-1/323

A cada dia nasce de novo o sol,


assim renasce a cada manh a misericrdia de Deus.
Recebo hoje a ddiva da vida novamente de tuas mos Senhor e
grato disponho-me a servir.
//: Vamos cantar! bom viver e despertar pra conviver.
Dar mais calor, fazer brilhar o sol do amor no amanhecer.
Ns somos o sal da terra. Ns somos fermento na massa.
Ns somos a luz do mundo, refletindo o sol da graa. ://

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Para reflexo:
Ler o texto de Mateus 20.20-28 e falar sobre a proposta de
Jesus que apresenta um novo jeito de entender as coisas. (Quem
quiser ser o mais importante seja quem sirva, porque os ltimos
sero os primeiros e os primeiros os ltimos.) Neste contexto
apresentar a diaconia, como instrumento de Deus para
transformar a vida.

Perguntas motivadoras para discusso:


Na sua opinio, quais so os problemas que criam sofrimento para
as pessoas? (deixar o grupo falar a vontade e anotar as
palavras chaves num quadro ou numa folha de papel)
Na sua opinio, como estes problemas atrapalham a vida das
pessoas? Na famlia, na sociedade e na Igreja? (novamente
deixar o grupo falar e anotar as palavras chaves)
O que ns como grupo de jovens podemos fazer para mudar essa
realidade e criar comunho? (anotar as propostas)

Canto final: A cano diaconia, que pode ser ouvida aqui: >>>
http://www.cifraclub.com.br/campanha-da-fraternidade/diaconia/

Diaconia
Compositor: Erli Mansk / Rodolfo Gaede Neto

Tom: D - (introduo) D G A D Bm Em A D G D

D A D Bm
1. Aprendamos de Maria a ouvir com devoo
F#m Bm
Ter de Marta a energia, pressa e dedicao.
D/F# G A D Bm
Acontece diaconia na ao com orao
F#m Bm A D
Ser uma Marta Maria: que bonita vocao!
D7 G A
Vamos juntos trabalhar

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D Em F#m Bm
Na seara do Senhor,
Em A
Pois o povo est a vagar
D D7
Qual ovelhas sem pastor
G
Libertados pela graa
A D Em F#m Bm
Nos dispomos a servir
Em
Sirvamos com alegria
A7 D G D
Exaltando o Deus do amor.
D A D Bm
2. Do pequeno ser amigo, ao faminto dar o po,
F#m Bm
Com o nu buscar abrigo, com o doente comunho.
D/F# G A D Bm
Acolher o forasteiro, ao sedento saciar.
F#m Bm A D
Libertar o prisioneiro e os mortos sepultar.

D A D Bm
3. Todos ns somos chamados para este mutiro
F#m
Venham, pois, muito animados, integrar a
Bm
comunho!
D/F# G A D Bm
Vivenciar diaconia com os mais pobres deste cho;
F#m Bm A D
Resgatar a cidadania, superar a escravido!

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Carta Mensagem da reunio do CONAJE
CONAJE - Conselho Nacional da Juventude

Vinde a mim todos os que estais cansados e sobrecarregados, e eu vos


aliviarei" Mateus 11. 28

Silncio. Em meio correria do dia-a-dia, somos expostos e expostas a


todo o tipo de agitao. Somos perturbados e perturbadas por rudos
dos mais diversos: excesso de informaes, poluio sonora e visual,
compromissos inadiveis. Nesse sentido, a Quaresma um convite
reflexo. Um tempo para parar e vivenciar o silncio dentro de coraes
e mentes.

E foi em um ambiente de silncio, com sons de pssaros e de vento


batendo nas folhas das rvores, que ocorreu a primeira reunio do
Conselho Nacional da Juventude Evanglica (CONAJE) no ano de 2014.
Entre os dias 21 e 23 de maro, a cidade de Curitiba Snodo
Paranapanema acolheu os jovens e as jovens representantes dos
Snodos e equipe de orientao teolgica.

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A reunio foi marcada por intensas discusses e decises: CONGRENAJE
2014, Cartilha Criatitude, Dia Nacional da Juventude, relatos sobre
representaes em eventos e a caminhada das juventudes, alm de
momentos meditativos e de reflexo. Tambm houve espao para
formao, em especial sobre a vida de Martim Lutero e o contexto da
Reforma Luterana, com vistas a aprendizagem e fortalecimento da
confessionalidade enquanto pessoas jovens luteranas e consequente
edificao da Igreja de Jesus Cristo a partir da sua realidade.

O silncio perturbador. Silenciar, em um mundo to barulhento,


difcil. Agir em silncio, sem esperar recompensas, um desafio para
cada um e cada uma. Silenciar perante as injustias do dia-a-dia,
enquanto se est cansado e sobrecarregado, o habitual. Mas, unidos
e unidas com Cristo e por Cristo, somos animados e animadas a
continuar nossa misso enquanto pessoas jovens luteranas no Brasil.

Protagonizar num mundo novo, identificados e identificadas pela f que


gera, tambm a partir do silncio, aes concretas. Essa a misso da
JE. Reflexo gera ao, GerAo JE.
Curitiba, 23 de maro de 2014

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Eu sou normal!

No creio em solues rpidas e imediatas. Quero um tempo.


Preciso de espao. Nesse compasso quero aprender e
amadurecer. Eu sou normal!

No creio que tudo festa. Quero lidar com as minhas perdas e


fugir de iluses. Preciso de ajuda para aceitar a minha realidade e
dispenso disputas sobre quem o maior ou o melhor. Prefiro eu
mesmo em relao ao outro. Eu sou normal!

No creio na agressividade, muito menos na uniformidade.


Prefiro o caminho da paz. Aposto nos detalhes, na valorizao do
outro. No acredito que tudo na vida uma disputa, um conflito
ou uma guerra. Eu sou normal!

No creio que tudo est pronto. Sou contra fundamentalismos.


Resisto s coisas empacotadas. Quero ver por dentro,
compreender e participar. Prefiro arrumar a minha cama,
caminhar os pequenos trajetos. Sei que h limites, mas eu quero
compreend-los. Eu sou normal!

Chega de correria, de imitaes, de velocidade. Meus dias, meu


tempo e meu corpo e alma no podem ser entregues pelo
motoboy. Quero encarar a realidade, a cruz, e nesse caminho
encontrar a liberdade. Eu sou normal!

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