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Elaborar uma farmcia viva dentro do Pico do Beija-flor com o intuito de Produzirmos juntos,

fitoterpicos para a distribuio e venda populao local e frequentadores do espao


sagrado.

Estudarmos sobre as plantas medicinais, a argila e a agua como mtodos eficazes de


cura/teraputica, Desenvolvendo o processo de cura de cada participante, alm de praticarmos
mtodos eficazes de diagnose para sabermos indicar a melhor teraputica para cada pessoa.

A partir de encontros mensais Junto ao fogo sagrado onde sero realizadas vivencias terico-
prticas para a produo de fitoterpicos como: Tinturas, garrafadas, vinhos medicados, leos
medicados, sabonetes, cremes, pomadas, ervas para defumao, ervas para banhos, chs,
compostos medicinais, geleias medicinais entre outras medicinas.

Tambm ser abordado/praticado, tcnicas teraputicas de fcil acesso para que o participante
possa ter autonomia para cuidar de sua famlia com os recursos da Terra.

Todo encontro ter um momento para estudarmos juntos sobre as plantas medicinais suas
aes, indicao contra indicaes, simbologia e cultivo.
Se a mata possui uma alma, alm do mistrio esta a folha, que a mantm viva pela
respirao, que a caracteriza pela cor e aparncia, que sombreia seu solo permitindo, atravs
do frescor, a propenso semeadura.

Kosi ewe, kosi Orisa, diz um velho provrbio nag: "sem folha no h Orix", que
pode ser traduzida por "no se pode cultuar orixs sem usar as folhas", define bem o papel das
plantas nos ritos.

O termo folha (ewe) tem aqui um duplo sentido, o literal, que se refere quela parte
dos vegetais que todos ns conhecemos, e o figurado, que se refere aos mistrios e
encantamentos mais ntimos dos Orixs.

Mas o que isto tem a ver com o Orix? que o culto aos deuses nags se ergue a partir
de trs ewes: o conhecimento, o trabalho e o prazer, um amlgama de concentrao e
descontrao passvel apenas de ser vivido, jamais de ser entendido em sua largueza e
profundidade.

O ewe do conhecimento aquele que manipula os vegetais, conhece suas propriedades


e as reaes que produzem quando se juntam, tambm aquele que conhece os
encantamentos, sem os quais as energias, para alm da qumica, no se desprendem dos
vegetais.

O ewe do trabalho aquele que, na disciplina e aparente banalidade do cotidiano da


comunidade de terreiro, vai "catando as folhas" lanadas aqui e ali, pela observao silenciosa
e astuciosa, com as quais vai construindo seu prprio conhecimento; sem o mnimo de
"folhas" necessrias no se caminha sozinho. S se d "folha" a quem digno e sabe guardar,
a quem trabalha, a quem presente. S cata "folha" quem tem a sagacidade de entender a
linguagem dos olhares.
O ewe do prazer aquele que produz boa comida, boa conversa, boa msica e boa
dana, todas quatro povoadas de folhas e "folhas" para quem tem olhos de ver. O Orix s
vive se for alimentado, s agradece pela comunho, s se mostra pela dana, s se apresenta
pela alegria da msica e s fala por ewe. Sem ewe no se entende os Orixs.

NO EXISTE ORIX SEM FORA DA NATUREZA.

Falar das folhas no culto afro-brasileiro muito complexo, pois nas diversas naes
que existem dentro do culto, as folhas recebem nomes e funes diferentes. As folhas de
determinado orix entram tambm no culto de outro, pois existem combinaes de folhas de
um orix para o outro. A nomenclatura das folhas, tanto em portugus quanto em yorub,
varia muito, mas vamos destacar os nomes mais populares no decorrer dos estudos.

Os pajs utilizavam ervas medicinais e rezas para afastar maus espritos, esta prtica
tornou-se cada vez mais usual, porm com o aumento da populao, a chegada dos
missionrios no Brasil, os mdicos, e no decorrer dos processos a mdia e as grandes
farmcias, a populao comeou a procurar os pajs em menor frequncia e as escondidas
havendo com um tempo uma aculturao e banalizao desses servios.

Muitas mulheres desta poca se interessaram pelas ervas medicinais que os pajs
utilizavam, e por no conhecer as rezas que eles faziam misturavam rezas de santos Catlicos
com estas ervas criando-se assim as famosas rezadeiras e curandeiras do Brasil. Por isso que a
influncia indgena to forte na Umbanda, com seus Caboclos, entidades representantes
destes ndios que aqui estavam quando os colonizadores chegaram.

Existem diversas folhas com diversas finalidades e combinaes, nomes e


consideraes dos nomes, fato que muito impressiona a quem as manipulam dentro de Ax.
Temos que ter muita conscincia de como us-las para que no sejamos pegos de surpresa por
energias que so invocadas quando a maceramos, quando colocamos o sumo da Erva em
contato com nosso corpo, quando a colhemos. Porm folha para trazer energias boas e
positivadas, tirar energias ruins e malficas em muitos casos, trazer resposta de algo se
necessrio para o individuo que a usa.
As plantas so usadas para lavar e sacralizar os objetos rituais, para purificar a cabea
e o corpo dos sacerdotes nas etapas iniciticas, para curar as doenas e afastar males de todas
as origens. Mas a folha ritual no simplesmente a que est na natureza, mas aquela que sofre
o poder transformador operado pela interveno de Osse, cujas rezas e encantamentos
proferidos pelo devoto propiciam a liberao do ax nelas contido.

H algumas dcadas a floresta fazia parte do cenrio e as folhas estavam todas


disponveis para colheita e sacralizao. Com a urbanizao, o mato rareou nas cidades,
obrigando os devotos a manter pequenos jardins e hortas para o cultivo das ervas sagradas ou
ento se deslocar para stios afastados, onde as plantas podem crescer livremente.

Com o passar do tempo, novas especializaes foram surgindo no mbito da religio e


hoje as plantas rituais podem ser adquiridas em feiras comuns de abastecimento e nos
estabelecimentos que comercializam material de culto.

O elemento vegetal muito importante para a manuteno e equilbrio dos seres vivos.
Atravs de processos variados os vegetais retiram o Prana da natureza, seja atravs do Sol, da
Lua, dos planetas, da terra, da gua, etc. So, portanto, grandes reservas de ter vital e que
atravs dos tempos, o ser humano, descobriu estas propriedades. Usamos os vegetais, desde a
alimentao at a magia, sempre transformando a energia vital, atravs de processos e rituais.

Observando de maneira simplria as plantas medicinais, assim como todos os


vegetais, incluindo os legumes, extraem os elementos nutritivos necessrios para o seu
crescimento do solo e do ar, as razes absorvem na terra a agua e minerais. As folhas, sob ao
do sol, assimilam o gs carbono do ar para converte-lo em aucares e outros derivados.
Segue-se uma serie de reaes qumicas que transformam os elementos primrios absorvidos
pela planta, conforme o tipo de solo, de clima e da planta, dai resultam, em propores
variveis de sais minerais, princpios ativos, vitaminas, leos essncias e etc, assim chama-se
essa sinergia gerada dos elementos da natureza de fitocomplexos.
Cada parte da planta tem a sua particularidade e elementos ativos, podemos observar cada
planta, atravs de sua assinatura vegetal, porem no emprego fitoterpico alm de observarmos
e escolhermos a planta apenas pela sua essncia, sua alma, necessrio pensarmos sobre seu
cultivo, colheita e como vo ser preparados os seus fitoterpicos. Uma planta que vive
selvagem na floresta, ou que vem espontnea em nossos jardins tem outra qualidade de uma
cultivada, mesmo se forem dois dentes de leo, um espontneo em seu local de origem, e um
cultivado em casa.

Acredito que as plantas selvagens, colhidas levando em considerao a influencia dos


astros, e do mesmo jeito a prepara-la com um grande proposito de maneira ritualstica,
buscando uma harmonia entre suas qualidades etricas e qumicas, so as plantas mais
indicadas para o emprego da fitoterapia da terra , sendo que se ampliarmos a nossa viso
observaremos que todas as plantas que precisamos esto prximas de nos e com elas podemos
ajudarmos a se curarmos de todas as doenas, fsicas, espirituais e psicolgicas.

De outro ponto de vista as plantas que nos mesmo cultivamos com uma boa inteno,
respeitando os ciclos naturais e potencializando as suas qualidades utilizando de manejos
adequados com o solo, plantio e colheita, tambm tem grandes qualidades devido a
potencialidade do Eu do agricultor com harmonia do reino vegetal, mineral e animal, podendo
alcanar outras potencialidades do vegetal para sua preparao fitoterpica pois a planta se
torna mais favorvel ( adaptada) a utilizao humana.

Ento qual a melhor planta a ser usada? A cultivada ou a silvestre? Com certeza a
melhor a que estiver a sua disponibilizao, pois o melhor fazer e no ficar esperando algo
melhor e no realizar, o mais importante transformar a planta em fitoterpico e servir a
quem necessita.

Sendo assim a fitoterapia pode ser definida pelo emprego de plantas medicinais no
tratamento teraputico, mdico e caseiro, para que o usurio possa alcanar uma maior sade
e bem estar, alm de tratar patologias. O Ministrio da Sade caracteriza a Fitoterapia como a
utilizao das plantas de maneira integral ou parcial, sem utilizar substncias ativas isoladas
para o tratamento de doenas.
As plantas atuam pela ao composta de diversos ingredientes ativos principais e
alguns secundrios, atuando de forma sinergtica para determinar o tipo de ao produzida.
Todas as plantas que se enquadram como medicinal possuem, no mnimo, um princpio ativo,
que a substncia responsvel pelo efeito teraputico.

A fitoterapia tem sido um importante recurso teraputico durante toda a histria


do ser humano. No passado, muitas culturas utilizaram dessa terapia como principal meio de
promoo de sade. Em inmeros registros de mdicos da antiguidade, tais como Hipcrates,
Avicena e Paracelso, as plantas medicinais ocupavam lugar de destaque em suas prticas alm
de serem amplamente utilizadas nas Medicinas Tradicionais Chinesa, Tibetana, Ayurvedica,
Unani Tibb e nas tradies Xamnicas espalhadas pelo mundo.

As plantas medicinais podem ser preparadas e administradas de diversas maneiras,


tais como infuses, decoces, tinturas, xaropes, mel, comprimidos, cpsulas, unguentos,
inalaes, cremes, compressas, cataplasmas, leos, banhos de ervas e etc.. dependendo dos
motivos e das enfermidades.

Devemos aqui, dialogar com a fitoterapia com dois pensamentos, o bioqumico, que v
as plantas medicinais e alimentos possuintes de um conjunto de substncias que atuam sobre
determinados rgos ou sistemas do organismo, que assim cada elemento tem uma funo
sobre parte do corpo podendo ser estudado separadamente e administrados isoladamente, e
uma viso Bioenergtica a qual considera que as plantas medicinais e alimentos so seres
vivos que contem energias que por sua vez quando penetra no organismo interferem no
equilbrio dinmico do homem, apaziguando ou reduzindo excessos de energias que esto
provocando desequilbrios e doenas e por sua vez o contrario provocado um maior
movimento energtico em pontos desenergizados e estagnados, sendo que a planta tem um
espirito, uma inteligncia, que ao se manifestar no homem ajuda-o a encontrar-se em
harmonia.
Infuso: A gua fervente despejada sobre as plantas, e o recipiente tampado durante 10 a 15
minutos. Ideal para flores e folhas.

Decoco: A planta fervida por algum tempo em recipiente tampado. Depois deix-la
tampada por alguns minutos. Esta forma mais apropriada para razes, cascas e sementes,
porm estas devem ser cortadas em pequenos pedaos ou esmagadas antes de serem
utilizadas.

Macerao: A planta fica de molho em gua fria at 24 horas, de acordo com sua qualidade.
Neste caso, as vitaminas e sais minerais no so alterados pela fervura.

Sumos: Podem ser obtidos espremendo-se as folhas das ervas atravs de um tecido fino de
algodo, batendo-as no liquidificador ou amassando-as num pilo. So ento coadas e diludas
em gua e, caso necessrio, adoadas com mel.

Saladas: As ervas tambm podem ser comidas cruas em forma de saladas ou preparadas junto
com os alimentos, como temperos. Porm muito cuidado deve ser tomado quanto qualidade
e limpeza das ervas. Lave-as bem com gua corrente e depois deixe-as de molho por algum
tempo em gua, sal marinho e vinagre. O dente-de-leo, tansagem, hortel, salsa e mil-folhas
esto dentre as inmeras ervas boas para saladas.

Banhos: Algumas plantas podem ser acrescidas gua morna da banheira, e o banho deve
durar uns 20 minutos ,Tambm pode ser feito um ch por decoco e ser passado pelo corpo
com uma bucha vegetal aps tomar o banho normal.
Cataplasmas: As ervas frescas podem ser aplicadas soltas diretamente sobre a pele ou
sustentadas por uma gaze. Podem tambm ser esmagadas at ficarem em forma de pasta,
colocada entre dois panos finos ou gaze, e aplicada sobre o local afetado. Podem ser usados
para tratar nevralgias, dores de ouvido, asma, cimbras e etc...

Compressas: Embebe-se panos com uma decoco forte concentrada e aplica-se na regio
afetada. Os chs quentes tm efeito sedativo sobre inchaos, nevralgias, contuses,
reumatismo, etc.

Gargarejos: Gargarejar algumas vezes ao dia ch preparado por decoco. Este tratamento
atua sobre a cavidade bucal e garganta.

Inalaes: Para fazer inalaes, prepare um ch forte de ervas, retire-o do fogo, cubra a
cabea com um pano e respire o ar evaporado. As inalaes so timas para tratamento de
gripes, sinusites, resfriados, pneumonia, etc.

Unguentos: Preparados misturando-se ervas, ou decoco de ervas, com uma substncia


gordurosa como vaselina, cera de abelha ou gordura animal.

Tinturas: mistura-se de 100 a 300 gramas da erva seca ou fresca com 800ml de lcool de
cereais e 200ml de agua destilada, principalmente para as tinturas que sero ingeridas,
podendo-se tambm utilizar a pinga pura. Deixa-se em repouso em local protegido da luz, por
no mnimo 15 dias, a partir desta data pode-se filtrar no caso de ser para ingerir (tintura
sempre de uma planta s, nunca se combina tinturas quando se prepara ela).

Garrafada: similar a tintura porem ao invs de ser de apenas uma planta constituda por
um conjunto de plantas frescas ou secas combinadas e curtidas na pinga, geralmente a
garrafada enterrada durante trinta dias e pode-se coar ou no. A garrafada um mtodo
tradicional, muito utilizado at hoje por diversas culturas.

Defumao: queima de ervas, resinas e razes aromticas sobre brasas para que a fumaa seja
utilizada de maneira medicinal ou ritualstica.

Xaropes: podem ser feitos a base de mel ou acar. Xarope de mel: adicionar uma parte de
mel, de preferncia de boa procedncia, a uma parte do sumo ou ch forte da erva. Xarope de
acar: fazer uma calda misturando 1 (uma) xcara de gua e 2 (duas) xcaras de acar, levar
ao fogo at dissolver todo o acar sem deixar ferver. Se for utilizar um ch forte da erva,
fazer a calda direto com 1 (uma) xcara do ch. Se for utilizar o sumo da erva: fazer a calda,
deixar esfriar e ento adicionar o sumo calda. A quantidade de sumo em relao a
quantidade de calda vai variar, de modo que se deve adicionar o sumo lentamente a calda,
misturar bem e experimentar. O sabor deve permanecer o da calda (doce).

leo Medicado: coloca-se as folhas frescas da planta em um recipiente de preferncia vidro


escuro, adiciona-se o azeite, quanto mais puro melhor, deixa-se em repouso por no mnimo 30
dias, protegido da luz. Filtra-se e guarda-se novamente em frasco escuro. indicado para
plantas que apresentam grande quantidade de leo essencial ou leo essencial de grande
importncia.

A observao astronmica na Farmacia da terra a aplicao desse conhecimento sobre


a fitoterapia de suma importncia para o desenvolvimento saudvel do reino vegetal.
Segundo Steiner no poder haver, em absoluto, uma compreenso da vida vegetal, sem que
se considere como tudo o que est sobre a Terra , de fato, somente um reflexo do que se
passa no cosmos.
Em concordncia com essas proposies de Steiner, este estudo ser conduzido
respeitando as recomendaes do Calendrio Astronmico Agrcola, adaptado ao Brasil ,
desenvolvido pela maestra Maria Thun, indicando a melhor hora, dia e lua para se plantar,
colher, manejar as plantas e utilizar os preparados (se necessrio).

O calendrio agrcola se baseia principalmente na movimentao da Lua, da Terra e


sua passagem diante das 12 constelaes do zodaco. A lua percorre ao redor da Terra no
decorrer de 28 dias, sendo este tempo dividido em quatro fases lunares denominadas: lua
crescente, lua cheia, lua minguante e lua nova. Neste perodo a lua passa pelas 12 regies do
cosmos, representadas pelas 12 constelaes zodiacais. Alm disto, observa-se que a Terra
leva 365 dias para dar a volta ao redor do sol e tambm, neste perodo, passa pelas 12
constelaes zodiacais.

Cada fase da lua influencia particularmente os reinos da natureza. Tal fenmeno pode
ser visto e estudado seja nos humores dos seres humanos, seja no reino vegetal. Segundo
Schorr a lua influencia:

a entrada e a concentrao do mundo etrico e astral nas plantas, a energia lunar provoca a reproduo e
multiplicao vegetal, a Lua espelha a relao entre outros planetas e as constelaes, impulsionando suas foras
e poderes, ou auxiliando na sua subtrao ou conteno.

Observa-se que a Lua Nova influencia a seiva a se manifestar em maior quantidade no


caule, em direo aos ramos sendo muito indicado para o plantio de ervas medicinais, rvores
para produo de madeira e alimentos como cebolinha, espinafre, couve e almeiro. Essa fase
da lua indicada para adubao de canteiros, capina da grama e plantas invasoras. No
entanto, no indicado realizar podas nessa poca, pois o rebroto mais lento. Nesse
momento as plantas renovam suas propriedades e seus princpios ativos. Colheita de plantas
que sero aplicadas em feridas externas, purulentas e uceras ou cortes com hemorragia tero
maior eficcia.
A Lua Crescente exerce maior influncia na seiva das plantas, estimulando-a em maior
quantidade no caule, nos ramos e nas folhas, favorecendo toda a parte area do vegetal, sendo
um momento favorvel para se plantar tomate, jil, feijo andu, pepinos, abobora e outros que
sejam frutferas, legumes ou cereais. Alm disto, uma boa fase para enxertos e podas,
devido a brotao rpida. Nesse momento os princpios ativos esto se elevando. Colheita de
plantas que sero usadas em anemia, fraqueza, na convalescncia, no ps parto e nas doenas
terminais.

A Lua Cheia a fase que a seiva se concentra nas copas das plantas e nos brotos, os
frutos ficam com maior energia etrica e mais suculentos para a colheita. Essa fase
favorvel para se plantar hortalias e flores, como couve-flor, chicria, repolho, brcolis; no
sendo um momento favorvel para qualquer tipo de poda. Nesse momento os princpios ativos
ou minerais das plantas atingem sua maior concentrao. Excelente perodo para se preparar
compostos mais potentes e enterrar garrafadas.

A Lua Minguante influencia a seiva a se concentra na raiz, sendo um momento apropriado


para se plantar e colher o que se desenvolve abaixo da terra, como razes, bulbos, rizomas e
tubrculos. Devido baixa quantidade de seiva na regio area da planta, uma boa fase para
se cortar bambus e madeira e para capinar a grama. Esse o momento ideal para colheita das
plantas muito toxicas, que sero utilizadas para reduzir inflamao e tumores, e das que
facilitam as eliminaes.

Alm das influencias das fases lunares sobre a planta, a Lua passa pelas 12 constelaes
em um ms, tendo efeitos diferentes nas atividades agrcolas. Este ciclo outro aspecto
importante que na realizao deste estudo se estar atento, pois a influncia diria das
constelaes, e seus elementos regentes sobre as partes da planta, que definem as melhores
aes que o agricultor pode realizar diariamente em campo.

Sendo assim segue um quadro simples sobre essa relao:


Constelaes pPartes da planta Elemento Apicultura

Touro, Virgem, Capricrnio Raiz Terra Favos

Peixes, Cncer, Escorpio Folha gua Mel

Gmeos, Libra, Aqurio Flor Luz Plen

Carneiro, Leo, Sagitrio Fruto Calor Nctar

As constelaes ligadas ao elemento Terra (Touro, Virgem e Capricrnio), favorecem


o desenvolvimento dentro do solo, sendo aconselhado executar atividades de semeadura,
transplante, cultivos e colheita de razes, tubrculos e rizomas; alm de trazerem bons
resultados e maior qualidade de armazenamento em safra. No calendrio agrcola
Biodinmico esses dias so denominados como Dia de Raiz.

Constelaes ligadas ao elemento gua (Peixes, Cncer e Escorpio), auxiliam na


semeadura, transplante e cultivo a de plantas que se aproveitem as folhas e caules na colheita.
Tais dias no so favorveis para a colheita devido rpida decomposio vegetal. Esses dias
so denominados como Dia de Folhas.

As influencias das constelaes ligadas ao elemento Ar (Gmeos, Libra e Aqurio)


beneficiam na semeadura, transplante, cultivo e colheita de plantas onde a colheita destinada
para flores ornamentais e plantas medicinais, ficando a planta mais rica em aromas, que se
conservam por mais tempo. As flores colhidas nesse dia tambm conseguem manter as
intensidades das cores por um perodo mais longo.

O manejo sobre as sementes oleaginosas nesses dias, oportuniza uma maior extrao
de leo vegetal, podendo se tirar maior qualidade na colheita. Esses dias so denominados
como Dia de Flores.
Constelaes ligadas ao elemento Fogo (ries, Leo e Sagitrio) favorecem a fora de
regenerao do vegetal, auxiliam no processo de semeadura, transplante, cultivo e colheita
das plantas que produzem frutos e sementes. A colheita nesses dias contribui para se atingir
melhor qualidade de armazenamento de sementes e um maior tempo de vitalidade sobre as
plantas que se colhem as folhas, como hortalias, devido a lenta decomposio vegetal, alm
disso, se retira uma melhor rendimento em sementes, porem com menor ndice de leo, em
comparao com os dias de Flores.

A ateno deste estudo s fases da Lua e sua passagem pelo zodaco contribuem para o
relacionamento do agricultor com a Terra, encontrando um ritmo harmnico em suas relaes.

A utilizao do calendrio agrcola nos planejamentos semanais auxiliam nos a se


organizar em nossas atividades, pois este um guia, para a melhor hora e dia a se trabalhar
em harmonia com o cosmos, alcanando as potencialidades que o reino vegetal podem trazer
ao homem.

A partir de uma perspectiva da medicina tradicional chinesa.

Lua

As folhas respiram, por isso esto relacionadas ao pulmo. Por este motivo elas
influenciam tanto este rgo como o exterior do corpo (pele). Por exemplo as folhas da
nespereira so usadas para tonificar o pulmo e eliminar condies externas; folhas da menta
e do capim limo so usadas como sudorficos para retirar fator patognico do exterior e/ou
pulmo.
As folhas devem ser colhidas quando apresentarem aspecto sadio e bom
desenvolvimento sem sinais de envelhecimento, doenas e pragas. A secagem deve ser feita
sombra, em rea coberta, limpa e ventilada, colocando-se as folhas em camadas finas que
devem ser remexidas periodicamente, para evitar que somente as de cima fiquem bem secas, o
que, geralmente, nestas condies, demora 3 a 5 dias. Quando no se dispem de condies
naturais de calor e vento, a secagem pode ser feita em estufa ou, para pequenas quantidades,
em forno. Um bom secador pode ser feito, improvisando-se com uma caixa oca de canos onde
so amarradas telas, deixando-o a 50 cm de um teto de telha. Brotos ou gomos foliares, como
os da goiabeira, devem ser usados ainda frescos no havendo necessidade de sec-los.

Mercrio

O caule serve para ascender a seiva e sustentar o vegetal. Em geral, apenas a casca do
caule, onde circula a maior parte da seiva ou a prpria seiva, utilizada. O caule esta
simbolicamente relacionado com o fgado por suas funes ascendentes e carminativas.
Portanto de forma geral estas so suas aes como fitoterpico. Exemplo: a casca da canela
que amorna e ascende o QI do bao, alm de ativar a circulao do Qi e sangue nos canais.

As cascas devem ser colhidas de plantas adultas e sadias sendo recomendvel retir-las
em pequenos pedaos, apenas de um dos lados da planta, de cada vez. A retirada de grandes
pedaos, principalmente circundando o caule, provocar a morte da planta. Antes de retir-las
deve-se proceder uma leve raspagem para eliminar a superfcie impregnada de lquens, poeira
ou insetos. As cascas devem ser, em seguida, lavadas rapidamente em gua corrente e depois
secas ao sol ou em estufa. Quando for necessrio pode-se fazer uma estabilizao, mantendo-
as em forno baixo.

As cascas depois de secas devem ser guardadas em local sem umidade e ventilado,
verificando-se, frequentemente, a ausncia de desenvolvimento de mofo ou de fermentao,
que quando ocorrem, as tornam imprestveis.
Saturno

A raiz funciona absorvendo nutrientes e a agua do meio, e servindo como base para a
fixao dos vegetais. parte fundamental dos vegetais ( a nica insubstituvel; a maioria dos
vegetais no sobrevivem sem raiz). Por tanto ela simboliza o rim, o bao e a essncia. A
maioria dos fitoterpicos chineses so razes, em geral as razes tem funo tnica, agindo
sobre o rim e o bao. Exemplo; o ginseng uma raiz tnica da energia do bao.

As razes, logo que arrancadas do solo, devem ser rapidamente lavadas em gua
corrente para retirada do solo que ficam aderidas e, imediatamente, examinadas para se
avaliar sua sanidade. Razes com partes atacadas por fungos ou vermes, apresentando ndulos
ou particularidades diferentes das consideradas normais, no devem ser usadas. As de boa
qualidade devem ser dessecadas e guardadas da mesma maneira recomendada no caso das
cascas. No caso de razes muito grossas e tubrculos, batata-de-purga pr exemplo, a secagem
ser mais rpida cortando-se a pea em rodelas ou pedaos menores com a espessura de um
dedo, depois da lavagem para, em seguida, sec-las usando a mesma tcnica descrita para
secagem das cascas.

Jpiter

O fruto o involucro da semente que visa nutri-la. Os frutos tambm a cair no solo, o
que lhe da um movimento descendente. Por estes motivos, a fruta (assim como a raiz)
relaciona-se com o bao e o rim. Por exemplo a tamara chinesa um dos principais tnicos do
bao. Enquanto entre os principais tnicos do rim temos a Cornus officinalis e lycium
barbarum.

No caso de frutos carnosos ou suculentos, o seu uso deve ser quase sempre fresco aps
serem bem lavados. No caso de secos, devem ser colhidos quando maduros e sadios, lavados
e secos a sombra, guardando-se ao abrigo da luz, umidade e de insetos e roedores.
Mercrio

As sementes contem a energia anscestral e tem capacidade de germinar, crescer e


ascender. Por estas qualidades as sementes simbolizam os rins, entre elas o gergelim preto, a
semente de feno grego e a semente de nogueira.

As sementes so partes vegetais que apresentam maior durabilidade. Devem ser colhidas de
frutos maduros e sadios, limpas por peneirao, ventilao ou lavagem, conforme o caso,
secas ao sol e guardadas ao abrigo da umidade, de insetos e de roedores.

Vnus

Estas se abrem na parte superior do vegetal. Abrir-se o movimento e expanso,


enquanto a parte mais alta relaciona-se com YANG; por outro lado, as flores so os rgos
reprodutores das plantasse para a florao do inicio da primavera o rgo associado ao
fgado. Como exemplos, temos o crisntemo que age eliminando o excesso de calor no fgado.
A camomila pode ser usada para acalmar o espirito.

A Colheita no pode ultrapassar mais de 50% da parte area flores. O rebrote ocorre
rpido permitindo vrias colheitas no ano dependendo da espcime vegetal, para a secagem
recomenda-se secar flores separadamente das folhas , pois o tempo de secagem das flores
maior. A temperatura ideal de secagem com ventilao contnua de 60C, evitando-se assim
a mela e a perda de qualidade do produto final. O tempo de secagem varia de 24 a 48 horas,
dependendo do volume de ar circulante na estufa.

No se esquea que a flor geralmente a poro mais sensvel da planta, sendo


necessrio um maior cuidado.
O uso de remdios feitos base de flores, frutos, folhas, razes e tubrculos to antigo
quanto os primrdios da histria da humanidade. Em nosso pas, a medicina popular o
resultado de uma srie de acumulaes de tcnicas portuguesas, indgenas e negras, e estas
foram de tal maneira misturadas que hoje difcil a distino genuna de sua procedncia
entre os vegetais, h aqueles cujas propriedades teraputicas associadas aos usos mgicos
tornaram-se consagrados pelo uso popular e ningum questiona quando so recomendados a
us-los em defumaes.

No dicionrio, defumar significa "queima, esp. sobre brasas, de ervas, resinas e razes
aromticas (alecrim, benjoim, alfazema etc.) para perfumar ambientes; essa mesma queima
usada para espantar malefcios e atrair boa sorte".

O que o dicionrio no diz que a Cincia est em se utilizar dos princpios ativos das
plantas em conjunto de suas correlaes energticas, para transformar padres e registros
densos em sutis, alterando toda a vibrao do ar e da energia do ambiente. O fogo tambm
tem seu aspecto importante na defumao, pois o agente transformador da matria fsica em
sutil.

Ao queimarmos as ervas, liberamos em alguns minutos de defumao todo o poder


energtico aglutinado em meses ou anos absorvido do solo da Terra, da energia dos raios de
sol, da lua, do ar, que aquele vegetal carrega em si, alm dos prprios elementos e princpios
ativos constitutivos das ervas. Deste modo, projeta-se uma fora capaz de desagregar miasmas
astrais que dominam a maioria dos ambientes humanos, produto da baixa qualidade de
pensamentos e desejos, como raiva, vingana, inveja, orgulho, mgoa, etc.

Existem, para cada objetivo diferentes tipos de ervas para utilizar na defumao, que
associadas, permitem energizar e harmonizar pessoas e ambientes, pois ao queim-las,
produzem reaes agradveis ou desagradveis no mundo Supra-sensvel. H vegetais cujas
auras so agressivas, repulsivas, doces, amorosas, picantes ou corrosivos, que removem
vibraes inferiores, que esto interferindo na energia positiva do espao ou pessoa em
questo.
Os antigos, graas ao seu conhecimento e experincias empricas e supra-sensoriais,
sabiam combinar certas ervas de emanaes to poderosas, que traavam barreiras
intransponveis aos espritos intrusos de baixa energia.

Apesar das ervas servirem de barreiras fludico-magnticas pra os espritos inferiores,


seu poder temporrio, pois os irmos do plano astral de baixa vibrao so atrados
novamente por nossos pensamentos e atos turvos, que nos deixam na mesma faixa vibratria
inferior (Lei de Afinidades). Portanto, vigilncia quanto ao nvel dos pensamentos e atos.

Tudo isso produz (ou atrai) certas formas-pensamento que se aderem nossa aura e ao
nosso corpo astral, bloqueando sutis comunicaes e transmisses energticas entre os ditos
corpos. Alm disso, os lares e os locais de trabalho podem ser alvos de espritos atrasados,
que penetram nesses ambientes e espalham fludos negativos.

Para afastar definitivamente estas entidades do nosso convvio, teremos primeiro que
mudar em atos, gestos e pensamento, afastando de nossas mentes aquela corrente que nos liga
a estes seres.

A defumao serve para afastar seres do baixo astral, e dissipar larvas astrais que
impregnam um ambiente, tornando-o pesado e de difcil convivncia para as pessoas que nele
habitam. Pois bem, a defumao tem o poder de desagregar estas cargas, atravs dos
elementos que a compe, pois interpenetra os campos astral, mental e a aura, tornando-os
novamente "libertos" de tal peso para produzirem seu funcionamento normal, lmpido e
saudvel.

Esse conhecimento muito antigo e at hoje utilizado pela Igreja, pelos


umbandistas, rosa-cruzes, taostas, tibetanos, no santo daime, xamanismo e etc.

Alm dessas qualidades sutis/energticas que a defumao no gera, se encontram


inmeros outros benefcios ao corpo fsico, podendo esta ser utilizada como uma medicina
de grande poder bactericida, antissptica e fungicida. estudado desd antiguidade que
inmeros hospitais defumavam diariamente seus cmodos com o intuito de limpar ambiente
de molstias que podem ser traduzidas por bactrias que se instalavam no local.

No perodo da inquisio toda curandeira era mal vista como bruxa, e em sua
ritualstica de atendimento se sabe que sempre antes dos atendimentos, varia e defumava o
espao, tendo essa pratica um potencial ritualstico e tambm bactericida, pois inmeras
patologias da poca estavam relacionadas a pouca higiene.

Na medicina tradicional ayurvedica at hoje se utiliza a defumao para inmeros


casos, desde utilizao da fumaa localizada em partes do corpo como genitais, ventre,
ouvido, para problemas de pele, ou para auxiliar a retirar a umidade e frio interno atravs de
pequenas saunas onde a fumaa da defumao fica condensada por todo o corpo do
interagente.

Ningum sabe quando a humanidade comeou a usar as plantas aromticas. Estamos


razoavelmente seguros de que os sentidos do homem antigo eram bem mais aguados, e o
sentido do olfato foi crucial para sua sobrevivncia. H evidncia do perodo Neoltico de que
ervas aromticas eram usadas em culinria e medicina, e que ervas e flores eram enterradas
com os mortos. A fumaa ou fumigao foram provavelmente um dos usos mais antigos das
plantas, como parte de oferendas rituais aos deuses. Era provavelmente notado que a fumaa
de vrias plantas aromticas tinha, entre outros, efeitos entegeno, estimulantes e calmantes.
Gradualmente, um conjunto de conhecimentos sobre as plantas foi acumulado e passado a
centenas de geraes de xams.

Os seres humanos tem uma ligao muito forte com as plantas. As plantas aromticas
tm sido honradas de um modo especial desde os tempos antigos. Eram utilizadas em rituais
religiosos e mgicos, assim como nas artes curativas. Estas trs prticas eram fundamentais
para a existncia humana (ainda hoje continuam sendo).
As grandes civilizaes desaparecidas do Oriente Mdio e do Mediterrneo
glorificavam os aromas, que faziam parte de suas vidas. Creio que conhecer um pouco da
histria dos aromas e da defumao, uma introduo adequada para sua prtica na
Fitoterapia da terra.

Descendentes de Atlntida

H 4000 anos, existia uma rota de comrcio onde se cruzavam as culturas mais antigas
do Mediterrneo e da frica. Atravs dela, acontecia o comrcio e troca de diferentes
mercadorias como por exemplo: ouro, olbano, temperos e especiarias em geral;
consequentemente, trocavam conhecimentos de suas diferentes culturas. E foi bem no meio
desta rota que nasceu a maior civilizao desta poca: "O Egito".

A antiga civilizao do Egito era devotada em direcionar os sentidos em direo ao


Divino. O uso das fragrncias era muito restrito. Inicialmente, sacerdotes e sacerdotisas eram
as nicas pessoas que tinham acesso a estas preciosas substncias. As fragrncias dos leos
eram usadas em perfumes, na medicina e para uso esttico, e ainda, para a consagrao nos
rituais. Eram queimados como incenso. Sobre as paredes das tumbas dos templos antigos
perdidos no deserto, h um smbolo que aparece com freqncia que parece uma fumaa que
sai dele mesmo. Isto confirma que no Egito se utilizava o incenso desde tempos antigos.

Quando o Egito se fez um pas forte, seus governantes importaram de terras distantes
incenso (olibano) , sndalo, mirra e canela. Esses tesouros aromticos eram exigidos como
tributo aos povos conquistados e se trocavam inclusive por ouro. Os faras se orgulhavam em
oferecer s deusas e aos deuses enormes quantidades de madeiras aromticas e perfumes de
plantas, queimando milhares de caixas desses materiais preciosos. Muitos chegaram a gravar
em pedras semelhantes faanhas.

Os materiais das plantas aromticas eram entregues como tributos ao estado, e doados
a templos especiais, onde se conservavam sobre altares como oferendas aos deuses e deusas.
Todas as manhs as esttuas eram untadas pelos sacerdotes com leos aromticos. Queimava-
se muito incenso nas cerimnias do templo, durante a coroao dos faras e rituais religiosos.
Queimava-se em enterros para extrair do corpo mumificado os espritos negativos.

Sem dvida o incenso egpcio mais famoso foi o Kyphi. O Kyphi se queimava durante
as cerimnias religiosas para dormir, aliviar ansiedade e iluminar os sonhos.
Os Sumrios e os Babilnios

difcil separar as prticas destas culturas distintas j que os Sumrios tiveram uma
grande influncia dos babilnios, e transcreveram muita da literatura dos seus antepassados
para o idioma sumrio. Sem engano sabemos que ambos os povos usavam o incenso. Os
Sumrios ofereciam bagas de junpero como incenso deusa Inanna. Mais tarde os babilnios
continuaram um ritual queimando esse suave aroma nos altares de Ishtar.

Tudo indica que o junpero foi o incenso mais utilizado, eram usadas outras plantas
tambm. Madeira de cedro, pinho, cipreste, mirto, clamo e outras, eram oferecidas s
divindades. O incenso de mirra, que no se conhecia na poca dos Sumrios foi utilizados
posteriormente pelos babilnios. Herdoto assegura que na Babilnia queimaram uma
tonelada de incenso. Daquela poca nos tem chegado numerosos rituais mgicos. O Baru era
um sacerdote babilnio esperto na arte da adivinhao. Acendia-se incenso de madeira de
cedro e acreditava-se que a direo que a fumaa levantava determinaria o futuro, se a fumaa
movia-se para a direita o xito era a resposta, se movia-se para a esquerda a resposta era o
fracasso.

Os gregos e romanos

Estes povos acreditavam que as plantas aromticas procediam dos deuses e deusas. O
povo chegou a consumir tantos materiais aromticos para perfumar-se que no ano de 565 foi
decretada uma lei que proibia utilizar essenciais aromticas pelas pessoas com temor de no
ter suficiente incenso para queimar nos altares das divindades.

Nativos americanos

Os nativos americanos vivem em harmonia com a terra, reverenciam-na como


geradora de vida. Os nativos americanos desde muito tempo tem conhecido o valor e poder de
cura das plantas de poder, usadas em tendas de suor, dana do sol etc. Queima se slvia, cedro
e resinas para limpeza de objetos de poder. usada para a sade e o bem estar de sua tribo.
Incenso do Templo

Desde pocas mais antigas, as substncias aromticas naturais de plantas tem um papel
vital na vida diria dos povos. Estas ligaes vitais entre povos e plantas perderam-se, e
muitos de ns perdemos o toque com a terra e com nosso prprio estado de sade.

De acordo com o Zohar, oferecer incenso a parte a mais preciosa do servio do


templo para os olhos do grande deus. Ter a honra de conduzir este servio, permitido
somente uma nica vez na vida. Diz-se que quem teve o privilgio de oferecer o incenso est
recompensado pela sorte com riqueza e prosperidade para sempre, neste mundo e no seguinte.

Umbanda

A defumao essencial para qualquer trabalho num terreiro de Umbanda, bem como
nos ambientes domsticos. Este ritual praticado com o objetivo de purificar o ambiente
(terreiro/residncia), bem como o corpo do mdium e da assistncia (pessoas que iro
participar da gira), retirando as energias negativas e preparando o local para que a gira possa
ocorrer em harmonia.

Pode-se aproveitar o know-how pego pela Umbanda para fazer uma limpeza em sua
prpria casa. Para fazer uma defumao correta s precisa de carvo em brasa dentro de um
turbulo (incensrio pequeno, geralmente feito de barro) ou panela de barro. Jogue as ervas
secas dentro (ou na parte de cima, dependendo do modelo de incensrio) e v defumando toda
a casa: se for para limpeza espiritual, defume sempre de dentro para fora; se for para atrair
bons fluidos e dinheiro, defume de fora para dentro. Os resduos da defumao podem ser
jogados no rio, no lixo, no terreno baldio, em qualquer lugar bem longe da casa, na
encruzilhada, etc. (isto vai variar com a bula da defumao). Vrias pessoas tambm
aconselham seguir a posio da lua. Ex: para quebrar feitio e limpeza em geral, fazer na lua
minguante. Nas luas nova, crescente ou cheia, fazer a defumao para prosperidade, amor,
etc.
7x Olibano, 7x estoraque, 4x calamo,2x sandalo, 1x assafedida.

7x olibano, 4x mira, 4x calamo, 4x sndalo, 3x estoraque, 2x canela, 2x canfora, 2x esterco de


vaca.

7x bejoin, 7x lavanda, 5x alecrim, 3x arruda, 2x guine, 2x jurema, 2x tabaco

7x de copal , 4x de salvia branca , 2x cedro, 1x tabaco

7x Sweetgrass, 4x cedro, 3x copal

7x copal, 3x almecega, 2x cacau, 1x tabaco

7x copal, 4x palo santo, 2x coca, 1x tabaco.

7x estoraque, 5x arlequino, 3x lavanda, 3x rosas, 2x artemisia, 1x tabaco

7x olibano, 7x lavanda, 5x alecrim,4x estoraque, 3x eucalipto, 3x arruda, 2x guine, 2x jurema,


1x tabaco, 1 canela.
21x olibano, 14x mirra 7x bejoin, 14x lavanda, 7x alecrim ,4x arruda, 3x guine, 3x tabaco, 2x
casca de alho, 2x levante, 2x folha de cana de aucar, 2x abre caminho.

Seu uso medicinal referido na literatura etnofarmacolgica, que cita o emprego de


suas folhas na medicina tradicional de vrios pases na forma de ch do tipo abafado
(infuso), usado como medicao para os casos de m digesto, gases no aparelho digestivo,
dor de cabea, dismenorria, fraqueza e memria fraca, O estudo das informaes sobre esta
planta permitiu selecionar como indicao aceita internacionalmente, no tratamento caseiro
nos casos de hipertenso, problemas digestivos, perda de apetite e, externamente, nos
sintomas de reumatismo. Ensaios farmacolgicos comprovaram suas propriedades
espasmoltica sobre a vescula e o duodeno, colertica, protetora heptica, e antitumoral.

Esta tambm uma erva utilizada para quase tudo nos rituais, mau olhado, quebrante,
etc. Seu uso medicinal est voltado para o corao, como um tnico, mas Poe ser dilatador seu
efeito, deve-se tomar cuidado com a quantidade do uso.
Tambm muito utilizado para banhos, preparao de cama de ia e preparao de
gua(macerado) para lavagem de cabea, tem maior aplicao litrgica no seu poder de
afastar Egum.

Orixs: Oxal, Oxossi.


So utilizadas na medicina popular, principalmente as inflorescncias e menos
frequentemente as folhas, que so consideradas estimulante, digestiva, antiespasmdica,
tnica, calmante dos nervos e antimicrobiana. So utilizadas no tratamento da insnia,
nevralgia, asma brnquica, clicas e gases intestinais. Para o tratamento das afeces das vias
respiratrias. asma, bronquite. tosse, catarro e gripe, sinusite, tenso nervosa, depresso,
insnia. vertigens, cistite e enxaqueca, a literatura etnofarmacolgica registra o uso de seu ch
por infuso, preparado adicionando-se gua fervente em uma xcara das mdias contendo 1
colher das de sobremesa das inflorescncias, na dose de 1 xcara (ch) 3 vezes ao dia.
Recomenda tambm, para os casos de corrimento vaginal, prurido vaginal, sarnas ou piolhos,
o banho de assento com seu extrato, preparado por macerao em vinho branco durante 3 dias
de 2 colheres das de sopa de inflorescncias secas. Nos casos de sarnas e piolhos o tratamento
feito pela aplicao no couro cabeludo com chumao de algodo embebido nesta mesma
preparao.
tem ligao com o sexo feminino, sua influncia serve como purificadora, como
atrativo para os negcios e para o amor. No culto afro ligada a Oxal. A planta queimada
sozinha limpa o ambiente e atrai prosperidade, mudanas e bons negcios, bem como pessoas
amigas.

Associao religiosa: caboclos, Oxssi e Ossaim.

Usos: a casca, aps cozida utilizada na produo de uma bebida juntamente com vinho, melado de
cana e gengibre chamada jurema de caboclo.

Usos: as folhas para banhos e a raiz em infuso com lcool passar na coluna e nas pernas no
tratamento de dores e inchaos.

Uma erva muito utilizada por caboclos e pretos velhos em suas mirongas. Excelente
para banho de descarrego e sacudimento. Usa-se colocar uma folha sob o p para atrair coisas
boas. Importante, seu uso interno altamente restrito, apesar de ter funes medicinais, as
doses teriam que ser mnimas e muito bem administradas para no causar efeitos nocivos que
pode levar inclusive a morte.

Externamente, o guin tem diversas aplicaes analgsicas. Emprega-se as folhas


machucadas, em compressas, para acalmar as dores de cabea, dores reumticas, etc.

Orixs: Oxossi caboclos e os pretos velhos

Mais uma erva bastante usada ritualisticamente, conhecida por todos e ao mesmo
tempo requer muitos cuidados, tanto no sentido litrgico como medicinal. Seu uso litrgico
bastante vasto, principalmente como amuleto e banhos, porm este ltimo no pode ser
aplicado na cabea, salvo filhos de Ogum e Exu, os Orixs desta erva.

P da folha seca: Seu uso medicinal bastante moderado, pois tem ao vermicida
(timo contra pulgas e piolhos).
Durante a gravidez a arruda tem um efeito especial sobre o tero, ocasionando
hemorragia grave, levando ao aborto e a morte.

Repetimos a advertncia que, tratando-se de uma planta muito ativa, s deve ser
administrada com muita prudncia, quando usada internamente. O ch de arruda bom
calmante dos nervos e trata urina presa. As folhas quando cozidas em banhos de descarrego e
quando secas em defumadores para espantar coisas malficas da casa.

Orixs: Ogum e Exu.

ABRE CAMINHO:

Sua aplicao tambm de cunho litrgico. Nas formas de banho de defesa,


sacudimento e defumao, com o principal objetivo de abrir os caminhos seja no trabalho ou
na vida pessoal. Os ps feitos de suas folhas secas e triturados servem para misturar no p
de pemba ou p de abre caminho. Tambm se usa a folha seca no meio da carteira
profissional ou da carteira (a exemplo do acoc) e o correto devolver a folha de onde foi
retirada.
Orixs: Ogum

Juntamente com a Mirra, j foi considerado valioso como o ouro (Ouro, incenso e
mirra). Usou-se para embalsamar os corpos dos faras. Esta resina usada para limpeza e
para proteger a alma. Usado para suavizar depresso e promover clarividncia.

queimar a resina de Olbano invoca uma sensao de prazer e eleva nosso Esprito
para um sentimento aconchegante e de prazer. H sculos o Olbano queimado.

Ele nos faz lembrar a maravilhosa historia dos Trs Reis magos trazendo presentes
de Olbano mirra e ouro para o beb Jesus como reconhecimento de sua divindade. Esses
presentes trazidos pelos Reis magos eram incensos altamente valiosos por sua fragrncia e
efeito em nosso Esprito .A resina de Olbano tem algo de especial ela fala de sculos de
devoo, inspirao Espiritual beleza harmonia e f.

Olbano de boa qualidade atribuda as foras masculinas Os vapores do incenso tm o


poder de atrair a ateno dos Mestres e Anjos do mundo invisvel, que podem ser os anjos
curadores, anjos do karma, budas da iluminao e demais mestres ascensos e cristificados.

que o incenso de olbano prepara o ambiente para os Rituais, para a meditao,


purifica o ambiente domstico e profissional, eleva o astral, ideal para aqueles momentos
de introverso, meditao, devoo, orao, correntes de cura e contato com nosso Ser
Divino.

recomendado que a fumaa gerada na queima do olbano se espalhe por todo o


ambiente. Sugerimos que essa fumaa seja passada nas pessoas (que no forem alrgicas
aos incensos) para uma limpeza do campo urico (de energias negativas, ondas de
preocupao e depresso, tristeza, larvas astrais e demais eflvios negativos).
benjoim uma resina muito especial extrada do da rvore Styrax benzoe, tendo um perfume
penetrante.

Esotericamente, o elemental do benjoim pertence ao Raio do Sol, tem uma ligao muito
profunda com os Seres Divinos Solares, como o Arcanjo Michael (ou Miguel). Por ser a
resina de um vegetal solar, sua queima impregna o ambiente com as virtudes solares da
prosperidade, da riqueza, da abundncia, do prana solar, da sade em abundncia.

E no campo profissional, esta planta solar propicia maiores contatos com altos
dignatrios, potentados, donos do poder, altos polticos, altos encarregados do Poder
Executivo em todas as esferas de ao. Por isso, sugere-se queimar a resina do benjoim nos
ambientes de trabalho, escritrios, lojas, templos etc.

Esta uma resina muito poderosa utilizada para purificar peas e locais muito
"carregados", bem como em rituais de desenvolvimento profissional, prosperidade.

J no campo da magia, este incenso considerado necessrio, em conjunto com


outros (como o copal, o olbano e a mirra) em casos difceis ou de possesso. um grande
"limpador" e nos purifica das foras negativas do mundo astral e mental.

Tambm favorece: purificao, prosperidade, paz; favorece a prosperidade material


e comercial, estimula a criatividade empresarial, desenvolve as capacidades intelectuais,
aumenta a compreenso, desenvolve a intuio, ajuda na estabilidade emocional, para
defesa de bruxaria e feitios. Embora possa ser usado em qualquer dia, a data mais propcia
s quartas-feiras.
Era usada ritualisticamente por sculos. Os pedaos cristalizados da resina copal
so colocados no carvo de lenha ardente que produz um fumo grosso, doce. A resina do
Copal queimada em cerimnias de proteo, limpeza e de purificao. A resina extrada de
um pinheiro que cresce no Mxico.

Segundo as antigas lendas dos Maias, o copal foi extrado da rvore da vida que o
Deus da Terra, presenteou para a humanidade em forma do sangue vital. muito procurada
por diversas tribos indgenas da Amrica Central, fazendo parte de todas as rituais xamnicos.
No Mxico conhece-se pelo menos trs tipos de copal legtimo.

Copal negro possui um aroma levemente seco e acre, enquanto o copal branco comparvel
com a resina de olbano.

A resina extrada da planta chamada copal foi utilizada por sculos, tanto pelos
astecas quanto pelos maias. Sua importncia cultural, econmica e espiritual foi to relevante
que essa rvore era considerada mgica e sagrada, e os esoteristas afirmam que seu elemental
atua no corao (chakra cardaco) das pessoas que so purificadas pela defumao com copal.

O copal pode ser chamado de "o Olbano dos povos pr-colombianos". Esta resina
deve ser queimada durante oraes e terapias de cura, bnos e proteo psquica de pessoas
e lares.

Indicado para os praticantes de magia branca interessados em trabalhar com as


deidades maias e astecas, como Xochipilli, Huehueteotl, Tonantzin, Quetzalcoatl e outros
anjos sagrados.

A energia da queima do copal muito sutil, elevada e brilhante, e no h uma nica


pessoa que no sinta um grande bem-estar ao cheirar e sentir a fumaa de sua queima.
Conhecido tambm como a madeira sagrada um incense aromtico de madeira
natural usado por sculos pelos Incas como um remdio espiritual para purificao e limpeza
e para proteo contra maus espritos.

A origem do Palo Santo muito antiga. Era pelos Incas em seus rituais e cerimnias
espirituais. Para que a madeira de palo santo tenha timas qualidades a rvore deve estar
morta h ao menos dez anos por causas naturais, tornando-o ecologicamente correto.

Est comprovado que se corta uma madeira do bosque, ela quase no tem aroma.
usado na defumao de ambientes desde tempos imemoriais pelos povos andinos,
especialmente os incas, aimaras e outros povos da Amrica do Sul. (Na verdade, os
arquelogos e antroplogos tm encontrado nos stios pr-incaicos vestgios do Palo Santo,
portanto, seu uso muito anterior aos prprios incas.)

O Palo Santo pode ser queimado numa grande fogueira ritualstica ou simplesmente
um pequeno pedao de sua madeira com um isqueiro ou maarico para que este exale seu
odor caracterstico e agradvel.

As caractersticas do Palo Santo assemelham-se s da canela. Alm de trazer bons


eflvios ao ambiente onde est sendo queimado, o Palo Santo tambm um bom purificador
de ambientes, dissolvendo qualquer "baixo-astral" que esteja impregnando as pessoas a
presentes.

As propriedades do leo-resina do breu branco so similares seus anlogos do


genero Boswellia encontrados na ndia e frica

Devido sua principal funo aromtica o leo-resina amplamente utilizado na


perfumaria e produtos de higiene bem como na fabricao de sabonetes. O limoneno, presente
no leo de breu- branco, um componente comum em fragrncias e essncias.

A resina do breu-branco utilizada na medicina popular como anti-inflamatrio,


analgsico, cicatrizante, estimulante; utilizado nas obstrues das vias respiratrias, bronquite,
tosse e dor de cabea. Tambm empregado como incenso nas igrejas ou ainda como
material de calefao de barcos.

A resina tambm utilizada como incenso para limpeza de ambiente espiritual, afasta
as energias negativas e deixa o ambiente harmnico e saudvel.

Esta resina ajudar a um manter um estado do alinhamento Tambm conecta um ao


esprito da juventude. Para espiritualidade, magia , meditao, paz, proteo, purificao tem
sido utilizado a desde a antiguidade para inspirar orao e meditao e para fortalecer e
revitalizar o esprito.

Tem uma qualidade misteriosa e sedutora. Auxilia na expanso da conscincia, da


realidade espiritual por traz do cotidiano.

Acalma os medos e as incertezas com relao ao futuro. Amplifica a fora e coragem,


aquece as emoes. De acordo com o historiador Plutarco os antigos egpcios
queimavam Olbano na parte da manh, Mirra ao meio-dia e Kyphi noite. Alm disso,
certos deuses foram associados a tipos especficos de incenso: por exemplo, Hathor foi
fortemente associada com a Mirra.

Ensina a Magia Elemental esotrico-gnstica sobre a maravilhosa energia da mirra:

"Os elementais da mirra so felizes crianas elementais em pleno den, vestidas com
tnicas e capas vermelhas. A mirra pertence ao ouro espiritual e associa-se com o incenso e
com o ouro do esprito como pleroma inefvel do Nirvana. Os elementais da mirra so
crianas de encantadora beleza que possuem a felicidade do Nirvana. A mirra relaciona-se
com o Akasha que vive e palpita em tudo que foi criado."

Sugere-se queimar mirra, com ou sem o incenso de olbano, ou outros, no somente


para os momentos de retrospeco, autoconhecimento e auto avaliao psicolgica (morte do
Ego), mas tambm para limpeza energtica.

Segundo a tradio esotrica, a fumaa da mirra limpa nosso campo urico, dando-
nos uma sensao de leveza, paz e harmonia. Este incenso de Mirra, unido s propriedades do
Breuzinho, proporciona boas energias que acalmam a respirao e os pensamentos, criando
um ambiente tranquilo e propcio para meditao. O aroma da Mirra aflora ou estimula a
devoo em nossos coraes.

Desde tempos imemorveis, costume tanto queimar esse blsamo com outros
incensos quanto us-lo ao natural, como um eficaz desodorizante: de qualquer modo, inebria o
ambiente com o seu oriental e inconfundvel perfume doce-ambreado.

Conhecido desde a Antiguidade, o Estoraque preto o famoso e valioso blsamo


aromtico da sia Menor; ele obtido do Liquidambar orientalis (uma hamamelidcea),
planta de caule alto que vegeta nas impenetrveis florestas anatlicas do Marmaris (Turquia).
Ainda hoje a sua produo efetuada segundo o procedimento original.

Esotericamente falando, o estoraque simboliza a Sabedoria e a Justia. O


departamento elemental do estoraque est intimamente relacionado com as atividades
krmicas. O departamento elemental do estoraque dirigido pelos Anjos do Karma. Esses
Anjos sagrados mantm em seus livros o registro exato de todas as nossas dvidas.

Portanto, recomenda-se que se queime este maravilhoso perfume quando se deseja


realizar oraes e prticas mgicas para suplicarmos que os Anjos da Justia Divina nos
concedam misericrdia, clemncia e a soluo de nossos problemas pessoais (sade, emprego,
matrimnio etc.). Relembrando: enquanto se faz a orao aos Anjos do Karma e se queima
esse perfume inesquecvel.

O estoraque ideal para prticas de astroteurgia (especialmente para o elemento terra, ou


Tattwa Prittvi). ideal para se atrair a energia da abundncia, da satisfao material e
espiritual e tambm para vida longa. A energia do estoraque tem ntima ligao com Pacha
Mama e com a energia da Constelao de Touro.

Muito tradicional e uma das mais requisitadas misturas, produzido na Itlia, com
uma frmula mantida em segredo h sculos.

Possui uma fragrncia amadeirada bem caracterstica, dando um ar de limpeza,


austeridade e harmonia no ambiente.

Mistura de olbano com diversos leos aromticos ABSOLUTAMENTE naturais.

A slvia-branca (white sage) milenarmente conhecida por seus atributos nutricionais,


teraputicos e mgicos. Seu nome deriva do latim salvare, salvar.

So 900 variantes dessa espcie espalhadas por todo o planeta, esta especificamente
vem das montanhas costeiras da Califrnia reconhecidas mundialmente por sua qualidade e
idoneidade.

A slvia considerada uma planta sagrada e mgica, dadas as suas capacidades de


proteo psquica e limpeza astral. Segundo tradies esotricas, a slvia era muito utilizada
na Europa medieval e tambm entre inmeras tribos indgenas americanas para criar um
ambiente harmonioso e cheio de paz e tranquilidade, alegria, fora e entusiasmo.

Mas servia tambm para combater as ms entidades que incomodavam os possessos:


para essa purificao, essa planta de poder utilizada em forma de defumao.

A slvia uma das plantas mais eficazes para combater os casos em que uma entidade
negativa se apossa do corpo de uma pessoa (a obsessa pode at enlouquecer).
O elemental da slvia usa tnica de cor amarelo-plido e tem o maravilhoso poder de
sanar os possessos... Esse elemental tem profundas ligaes com o planeta Marte, portanto,
pertence ao Raio do Fogo. Para limpar maus sentimentos, ms influncias e para bloquear a
entrada de maus espritos.

Purifica os objetos cerimoniais, Onde os ndios norte-americanos dizem que a fumaa


da slvia branca para purificar o corpo, lugares e objetos pessoais. Por esta razo ela muito
sagrada para muitas tribos. Algumas tribos colocam pedaos de slvia branca na fogueira na
convico de que a planta purifique o prprio fogo. Em algumas cerimnias dos ndios
Dakota, um galho de slvia branca colocado atrs da orelha para que os espritos possam
reconhece-lo. Sendo assim oferece a fora, a sabedoria e a clareza da finalidade ritualstica.

queimada geralmente encostando em brasas ou pedras quentes. A grama doce traz os


espritos bons e nas influncias boas. Como com cedro, grama doce ardente leva preces at o
criador .

produz uma agradvel fragrncia luminosa. Ela limpa a atmosfera e usada para
cerimnias de limpeza. Segundo os nativos americanos, os bons espritos,(aqueles que nos
ajudam),adoram o aroma da "grama doce".

Sweet grass, usada para atrair energias positivas durante cerimnias de cura, para
gerar uma conexo positiva entre aluno e professor, para limpar um espao ou para
visualizaes. Tradicionalmente, os nativos americanos, usavam antes a slvia, para limpar os
espaos dos maus espritos que causavam que causavam as doenas.

Ela uma erva para alma, gera um clima agradvel de limpeza, de relaxamento,
ajudando a encontrar serenidade, luz e cura. Durante uma cerimnia, conecta as pessoas
volta do fogo com as energias positivas das plantas. Representa a bondade e queimada para
permitir que os espritos bons entrem.
O tabaco sem dvida uma unanimidade em todas as prticas xamnicas, para
purificao, limpeza, proteo, elevao, agradecimento aos espritos da natureza, bnos e
passes .

O tabaco uma planta de grande ajuda. Utilizada para defumao ou no Cachimbo,


Acredita - se que o Tabaco abre a porta entre a Terra e o Universo do Esprito usada em
muitas maneiras pelos povos nativos. Se lhe oferecerem tabaco ritualisticamente, aceite, pois
esse ato sagrado.

O Tabaco uma planta forte, considerada como uma "planta de poder", de carter
mgico, originria da amrica.

No nosso mundo nativo americano, o Tabaco era e usado de vrias formas, seja
fumado em cachimbo ou charuto, em forma de rap, mastigado ou ingerido (seja para
vomitrios de limpeza ou para outros fins), e at em forma de enemas (uma forma de
absoro anal das plantas de poder que evita transtornos estomacais e digestivos, sendo que
esta forma de uso j era praticada medicinalmente pelos prprios astecas).

Assim, dentro do mundo xamnico, ele tem um lugar importante, sendo um elemento
de troca e ligao com o mundo sobrenatural, e presente em toda a sesso de cura deste
gnero em alguns povos, seja fumado em charuto ou cachimbo. A fumaa considerada, de
modo geral, e particularmente a de tabaco, a "via" ou caminho pelos qual os espritos, no
sentido largo, se movem ( a fumaa associada a gua, que o caminho do povo d'agua,
sendo esta o "Caminho das almas, da mesma forma, a fumaa associada a Via Lctea e as
nuvens).

A fumaa do cachimbo considerada, por muitas etnias e culturas primitivas como o


"sustento divino" dos deuses e dos seres sobrenaturais, sendo seu alimento espiritual e
essencial. assim atribudo a mesma necessidade desta aos xams como a eles, tendo sido
criado uma relao de interdependncia entre os humanos e os seres espirituais.

. igualmente queimado em forma de incenso como oferenda ou para defumao. E


tambm soprado aos quatro pontos cardeais em sesso xamnica. Lembremos do ritual em
que ele fumado ritualmente, passando o cachimbo de um a um, estabelecendo uma corrente
harmonia e unio entre os participantes. A prpria preparao dos cachimbos pelos xams
segue todo um ritual, e esta pode demorar muitos e muitos dias.

No mundo afro-brasileiro e na Umbanda ele muito presente tambm, sendo a planta


dos Pretos-Velhos, que fumam em cachimbo, enquanto os caboclos de pena preferem os
charutos, isto no sendo uma regra fixa. A fumaa usada justamente nos passes, ajudando a
efetuar as limpezas fludicas de cargas negativas.

O ato de fumar, alm de atuar como uma defumao, tem alguma funo no prprio
trabalho de incorporao da entidade, promovendo uma ligao com o plano astral (como
pudemos ver anteriormente) , e facilitando o assentimento da energia espiritual no mdium,
alm de ser um objeto de referncia da entidade neste trabalho. Isto no uma regra, e o uso
do tabaco no necessariamente condizente com a mediunidade em s, alm de ser no caso o
uso restrito a alguns tipos de entidades. Na verdade podemos reparar que o Tabaco traz com
ele neste trabalho uma energia mais densa de alguma forma, mas pesada e de uma forte
ligao com a terra, de "ps no cho" ( e a cabea no espao, e assim lida adequadamente com
energias mais pesadas).

Bem a planta em s bonita, forte, de finas flores cor de rosa contrastando com uma
certa aspereza das folhas; justamente uma planta dos Pretos-velhos, e podemos tomar um
banho destas se quisermos entrar em contato com esta energia, ou para outra finalidade.
Porm no podemos usar o banho das folhas na cabea, sendo as folhas mais de descarrego.

uma planta de proteo que afasta a cobra dos quintais aonde plantada; da mesma
forma que ela protege quando se anda na mata, alm de repelir insetos (fumando).

o Cedro leva nossas preces ao criador, evoca bons espritos, queima as energias
negativas e invoca as positivas. O cedro foi a rvore para rituais mgicos de limpeza
praticados na Mesopotmia. O aroma do cedro proporciona clareza mental, gera
autoconfiana e f durante fases difceis da vida. Os egpcios e o povo da Mesopotmia,
usavam o cedro para ter sonhos detalhados que poderiam ser teis para encontrar solues
difceis.

O cedro bom para acompanhar meditaes e reflexes, o esprito do cedro


considerado muito antigo e sbio por tribos do Pacfico Noroeste e queimado para expulsar
foras negativas.

Suas Propriedades Medicinais so: afrodisaco, enteogeno, analgsico, antibacteriano,


antiespasmdico, aromtica, carminativo, demulcente, diafortico, emtico, emenagogo,
expectorante, febrfugo, nervino, rejuvenescedor, sedativo, tnico estimulante, tnico
cerebral, tnico digestivo, tnico estomacal.

Ingerido em doses grandes, o Calamo um entegeno. A erva benfica para o


sistema nervoso e digesto, vez que aumenta a circulao no estmago e nos intestinos.
Pequenas quantidades da planta reduzem a acidez estomacal, no entanto, doses maiores
podem aumentar as secrees gstricas.

Na medicina alternativa, o Clamo em p utilizado como desodorante para os ps. A


tintura da planta em forma de erva de banho foi utilizada para combater parasitas que se
concentravam na pele. A raiz do Calamo, quando defumada, ajuda a reduzir o desejo para
consumir tabaco e cannabis.

Na culinria, os brotos da folha e talos internos podem ser comidas crus. As folhas e
rizomas podem ser adoadas. A raiz tambm j foi utilizada para fazer doces.

No Egito antigo e na ndia a planta medicinal era utilizada como um afrodisaco.


importante na tradio da Ayurvdica em ajudar melhorar foco mental, a sexualidade e a
sabedoria.

Na China era usada para ajudar na sade da garganta, especialmente na melhora da


fala. O nome popular Raiz de Cantor recorre ao uso do Calamo para entorpecer a garganta e
conseguir cantar por mais tempo sem enfrentar problemas relacionados ao muco da garganta.
Os americanos nativos colocavam um pedao da raiz do Clamo em suas bocas para aumentar
suas resistncias ao percorrerem longas distncias.
A artemsia (Artemisia vulgaris) uma planta extraordinria, em todos os sentidos. No
campo teraputico e tambm no magstico, uma planta levemente toxica que no deve ser
consumida em excesso e pode levar a aborto.

o elemental da artemsia poderoso. Textos medievais atestam o poder mgico e


teraputico da artemsia: esta tem uma grande ligao com a estrela Algol, portanto, o ch
dessa planta de grande benefcio para quem deseja se livrar do terrvel vcio do
alcoolismo. Pesquisas recentes tambm atestam a grande eficcia do ch de artemsia para
o combate febre amarela, ao dengue e malria. O ch de artemsia tambm um timo
digestivo.

De acordo com as tradicionais medicinas japonesa e chinesa, usa-se a energia da


artemsia por meio da terapia do moxabusto (basto de artemsia seca e prensada, cuja ponta
em brasa aproximada dos pontos de acupuntura para sua ativao) auxiliando a trazer a
qualidade do calor, e eliminao da umidade em pontos especficos do corpo.

A tradio popular, sempre muito sbia, relaciona a artemsia com a sade da mulher
(por isso o nome, em honra deusa do amor e da feminilidade, rtemis/Vnus),
especialmente para o sistema geniturinrio.

Em um trecho do livro Medicina Oculta, de autoria de Samael, ensinam-se algumas


frmulas que beneficiam as mulheres. Uma delas, para amenorreia (falha ou ausncia de
menstruao), recomenda o seguinte: receber vapores do cozimento de artemsia na vagina.

O elemental da artemsia, por pertencer ao Raio do Fogo (pois ele uma salamandra),
atua nos chakras do tero e dos ovrios. Por isso se recomenda, tambm, para regularizar as
funes reprodutoras femininas.

Por ser uma salamandra, o elemental da artemsia usado para inmeras prticas de
magia branca, por exemplo, para defesa psquica.

A planta deve ser seca sombra por alguns dias e suas folhas, queimadas em um
braseiro. A fumaa deve ser espalhada por toda a casa e principalmente sobre as pessoas
enfermas ou obsedadas psiquicamente. Com isso, todo ataque, como obsesses, mau-olhado,
ataques psquicos diversos, larvas astrais e mentais, so anulados com o poder da artemsia.

Usado h mais de 4.000 anos para cura, proteo e para elevao espiritual . Os
msticos antigos usavam para estimular e ativar os centros psquicos e os ajudar na meditao,
para acalmar os nervos, ativar a sexualidade.

No passado, os indianos verificam que as pregas no atacavam a rvore do sndalo,


por essa razo, considerada a rvore da vitalidade. Na medicina Ayurveda,(a cincia da
longevidade),o sndalo usado para tratar problemas respiratrios, de vescula, rins,
inflamaes e problemas de pele. usado tambm para dor de cabea e tem uma forte
substncia bactericida.

Sua fragrncia gera uma atmosfera calma. usado quando se busca paz interior,
equilbrio, em momentos de reflexo, para pessoas com stress e com um estilo de vida muito
movimentado. Dissolve a tenso e um convite para que sua imaginao flua em uma
maravilhosa e rejuvenescedora viagem. Auxilia no conhecimento de encarnaes passadas,
Traz coragem e confiana para enfrentar momentos de mudana rpidas proporciona
tranquilidade e alinhamento.

Abrandam emoes como a tristeza, ansiedade e tenses. A Rosa smbolo do


conhecimento, seu aroma traz uma delicada energia de conforto e amor ao ambiente.
Aproveite os bons momentos na companhia deste incenso, produz um forte, quente e
aromtico perfume. Excelente para meditao, adivinhao.

Aumenta a capacidade psquica e conecta-se com seres de outras dimenses,


possibilitando a comunicao sutil, Tambm so tradicionalmente ligadas ao amor,
conferindo paz, estimulando apetites sexuais ,para encontrar a beleza.
Para os nativos americanos, Junpero foi uma das plantas mais usadas para a queima
de incensos. Eles usavam a ponta dos galhos. Junpero cria uma fragrncia quente e doce, ela
fortalece,cura, acentua e limpa. Os nativos americanos ainda usam Junpero para dar boas
vindas aos hspedes e para dar suporte quando realizam algumas cerimnias ,usam tambm
para limpar animais(cavalos) e carros.

muito usado quando se fazem oraes ou cnticos sagrados. Sua fragrncia expande
a mente, cria e expande espaos internos e aclara. considerada uma rvore sagrada muito
poderosa, que pode recarregar as energias internas e externas dos lugares. Conhecida como
"A rvore da vida", textos antigos falam que "onde quer que eu tenha a fragrncia do junpero,
o Diabo no pode ser encontrado".

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