COLEGIO DE BACHILLERES PLANTEL 02

FILOSOFIA

RENACIMIENTO
Por: Javier Aldair Valladares Togo 6D T.M.
 INTRODUCCION

Hasta llegar el siglo XVI las diferentes civilizaciones artsticas de Occidente se

haban sucedido sin sobresalto. En siglo XV, gtico y Renacimiento haban vivido
uno al lado del otro, en buena forma. Pero, a partir de del siglo XVI, el arte
occidental se dividir en fuerzas contradictorias que esconden ideologas
diferentes.
Dos figuras vienen a encarnar las ideologas opuestas: Erasmo y Lutero, el
humanista y el profeta, el conciliador y el revolucionario. Erasmo suea con hacer
entrar el Panten en el Paraso. No viendo sino lo que las cosas tienen de comn,
lo intenta todo por salvar la unidad espiritual de Europa. Lutero el hombre sediento
de Dios, resucita del viejo fondo de la Edad Media la imagen del hombre dbil, el
hombre gimiente bajo el destino pecador que le impone un Dios terrible.
Italia se encontraba dividida por estas dos fuerzas. Sobre una base intelectual en
Roma y sensible en Venecia, Rafael y Tiziano definen las leyes del clasicismo, que
subordina el conjunto de la obra al equilibrio de todas sus partes entre s, lo que
hace que se atenen los rasgos y la expresin, nace de esta ruptura de equilibrio
una desesperacin que atormenta los cuerpos y asmbrese los rostros. Tales
exigencias de la expresin, sabr mantenerlas Miguel ngel dentro de los lmites
de la belleza, y ah radica su milagro.
De la confusa mezcla del clasicismo con el barroquismo, nace en Italia una crisis
conocida bajo el nombre de "manierismo". Salvo la escuela veneciana, las dems
escuelas quedaran afectadas por esta crisis, conduce a los artistas a la
extravagancia en los gestos y las expresiones, al alargamiento desmesurado de
las proporciones y a las contorciones en las actitudes.
Sin embargo el prestigio de Roma impuso el Renacimiento, y Europa se hallaba
en un dilema, que era esquivar los temibles modelos de Miguel ngel, Rafael o
Leonardo ya que se est imponiendo el italianismo, es decir con el manierismo se
estaba desplazando al gtico flamgero. Esta crisis favoreci a la proliferacin del
manierismo en msterdam (Pases Bajos), Leyden (Holanda),
Amberes (Blgica), Fontainebleau (Francia), Basilea (Suiza), en el Danubio y en la
Pennsula Ibrica.
Apenas asimilado el Renacimiento, Europa en una revisin general de los valores,
hallara una madurez definitiva que, tras una nueva crisis de crecimiento, permitir
que el siglo XVII, se pueda convertir en el siglo de oro europeo.
Este movimiento que tiende a crear un nuevo humanismo cristiano, pertenece
precisamente al siglo XVI, durante este extraordinario siglo se incubo un mundo de
ideas, de formas y de sentimientos contradictorios.
 DESARROLLO
Concepto:

Se denomina Renacimiento al periodo de la historia europea, caracterizada por un

renovado inters por el pasado grecorromano clsico y especialmente por su arte.
Con el Renacimiento, el hombre centra toda su actividad, en el hombre como tal,
es decir despus del aletargamiento medieval el hombre piensa ahora con una
libertad de espritu, que le conducir a la libertad de pensamiento, el culto a la vida
y el amor a la naturaleza son otros aspectos importantes, adems el Renacimiento
estableci como fuentes de inspiracin el equilibrio y la serenidad. Pero lo ms
caracterstico de esta poca es la separacin entre lo cvico y lo religioso.

Qu fue el Renacimiento?

El trmino renacimiento lo emple por primera vez Giorgio Vasari aplicado

exclusivamente a las artes plsticas. Hacia 1860, el historiador suizo Jakob
Burckhardt lo extendi a la totalidad de las manifestaciones culturales que en
florecieron en Italia.
El renacimiento es un periodo de la historia europea que se caracterizado por un
renovado inters por el pasado grecorromano clsico y especialmente por su arte.
El renacimiento comenz en Italia en el siglo XIV y se difundi por el resto de
Europa durante los siglos XV y XVI. En este periodo, la fragmentaria sociedad
feudal de la edad media, caracterizada por una economa bsicamente agrcola y
una vida cultural e intelectual dominada por la Iglesia, se transform en una
sociedad dominada progresivamente por instituciones polticas centralizadas, con
una economa urbana y mercantil, en la que se desarroll el mecenazgo de la
educacin, de las artes y de la msica.
La ms reciente investigacin ha puesto fin al concepto de la edad media como
poca oscura e inactiva y ha mostrado cmo el siglo previo al renacimiento estuvo
lleno de logros. Gracias a los scriptoria (aulas dedicadas al estudio) de los
monasterios medievales se conservaron copias de obras de autores latinos como
Virgilio, Ovidio, Cicern y Sneca. El sistema legal de la Europa moderna tuvo su
origen en el desarrollo del Derecho civil y del Derecho cannico durante los siglos
XII y XIII, y los pensadores renacentistas continuaron la tradicin medieval de los
estudios de gramtica y retrica. En el campo de la teologa, durante el
renacimiento se continuaron las tradiciones medievales del escolasticismo y las
establecidas por las obras de santo Toms de Aquino, Juan Escoto y Guillermo de
Ockham. El platonismo y el aristotelismo fueron cruciales para el pensamiento
filosfico renacentista. Los avances en las disciplinas matemticas (tambin en la
astronoma) estaban en deuda con los precedentes medievales. Las escuelas de
Salerno y Montpellier fueron destacadas centros de estudios de medicina durante
la edad media.
La visin renacentista de la historia constaba de tres partes: comenzaba con la
antigedad, continuaba con la edad media y se completaba con la edad de oro, o
renacimiento, que acababa de iniciarse. Mientras que los eruditos medievales
contemplaban con recelo el mundo pagano griego y romano creyendo que vivan
en la ltima etapa histrica, previa al Juicio Final, sus colegas renacentistas
exaltaban el mundo clsico, condenaban el medievo como una etapa ignorante y
brbara y proclamaban su propia era como la poca de la luz y de regreso al
clasicismo. Esta visin era expresada por muchos pensadores renacentistas que
recibieron el nombre de humanistas.
La idea renacentista del humanismo supuso otra ruptura cultural con la tradicin
medieval. Segn el profesor estadounidense Paul Oscar Kristeller, este trmino,
frecuentemente mal interpretado, significa la tendencia general del renacimiento a
conceder la mayor importancia a los estudios clsicos y a considerar la
antigedad clsica como la pauta comn y el modelo a seguir en toda la actividad
cultural.
La perfeccin del cuerpo humano mediante el entrenamiento fsico, ideal que
raramente se conoci en la edad media, se convirti en uno de los objetivos de la
educacin renacentista. Los estudios humansticos, junto a los grandes logros
artsticos de la poca, fueron fomentados y apoyados econmicamente por
grandes familias. El renacimiento caus muchos cambios en el arte, ciencia y
tecnologa, poltica y religin. Tambin tuvo mucha importancia el humanismo ya
que est muy relacionado.
El Humanismo, en filosofa, es una actitud que hace hincapi en la dignidad y el
valor de la persona. Uno de sus principios bsicos es que las personas son seres
racionales que poseen en s mismas capacidad para hallar la verdad y practicar el
bien. El trmino humanismo se usa con gran frecuencia para describir el
movimiento literario y cultural que se extendi por Europa durante los siglos XIV y
XV. Este renacimiento de los estudios griegos y romanos subrayaba el valor que
tiene lo clsico por s mismo, ms que por su importancia en el marco del
cristianismo.
El renacimiento revela el mundo en todas sus dimensiones, pero su mayor logro
es el descubrimiento ntegro y pleno de la sustancia humana, sacndola a la luz
en toda su magnificencia. De esta forma, el descubrimiento del hombre durante el
renacimiento no se remite solo al plano interno o espiritual, puesto que lo externo
tambin se observa y valora.
El hombre renacentista abandona los patrones medievales, se preocupa del
hombre y la naturaleza, busca y exalta la belleza, desarrolla un espritu aventurero
que lo lleva a expandirse por el mundo.
 Orgenes:

El renacimiento tuvo su origen en Italia en los siglos XIV y XV, llegando a su

apogeo al iniciarse el siglo XVI. De Italia se extiende lentamente por Europa
excepto Rusia. A lo largo de los cincuenta aos que van desde 1520 a 1570,
discurre la madura plenitud del Renacimiento y tambin se percibe su ocaso. Toda
la Europa de Occidente toma parte ahora en el movimiento de las artes y de las
letras. La recepcin de los gustos italianos se generaliza, los grandes maestros
surgen ya no solo en Italia, sino en todo el mbito de las monarquas occidentales.
Pero el desarrollo normal de la cultura renacentista se ve afectada por el hecho
simultneo de las luchas religiosas derivadas de la revolucin protestante. As, en
Alemania, se cort el brote renacentista, al igual que en Francia con las guerras
civiles de la segunda mitad de quinientos. Adems en los pases adheridos a las
confesiones protestantes, el credo iconoclasta de los nuevos evangelios suprimi
la ocasin de ejercitar el mecenazgo eclesistico y, al menos en la pintura y la
escultura, suprimi la temtica abundante de los motivos iconogrficos, con la rara
salvedad de los temas bblicos.

Humanismo en el Renacimiento:
Es la manifestacin ideolgica y literaria del Renacimiento. Los hombres del
Renacimiento trabajaron con mucho entusiasmo en estudiar metdicamente las
obras de la antigedad, explorando ruinas, exhumando manuscritos y salvando de
su destruccin valiosos documentos. Para ello recibieron la proteccin de
prncipes y Pontfices, que les estimularon en sus investigaciones.
Primeramente se sinti inters tan solo por los autores y el arte latina, pero pronto
se lleg a su fuente, o sea al arte y la cultura griega. As se desarroll una
mentalidad erudita, crtica y apasionada por las ciencias y las artes, que se centr
en el hombre y sobrestimo los valores humanos, de ah el nombre de Humanismo.
La sobrestimacin de estos valores y los descubrimientos geogrficos y tcnicos,
crearon el orgullo y el individualismo del hombre renacentista. El Humanismo, tuvo
sobre todo un carcter literario donde Dante y Boccaccio son considerados como
precursores del mismo. Petrarca es considerado como el primer humanista.

Principales caractersticas:
Valorizacin de la esttica artstica de la antigedad clsica (greco-romana). Los
artistas del renacimiento abogaron por la idea de que el arte de la antigua Grecia y
Roma tena un valor esttico y cultural superior en comparacin con la edad
media. Por ello, una escultura renacentista, por ejemplo, tiene un gran parecido
con las esculturas de la antigua Grecia.
Visin del hombre como el elemento principal y decisivo en la historia de la
humanidad. Este punto de vista es conocido como antropocentrismo (el hombre
como centro de todo) y es planteado en oposicin a la visin teocntrica (Dios
como centro de todo) de la edad media.
Gran importancia dada a la ciencia y la razn. El renacimiento defendi la idea de
que existe una explicacin cientfica para la mayora hechos y fenmenos. Por lo
tanto, desde las explicaciones elaboradas por la iglesia catlica o por otras
fuentes que no eran cientficas. Este perodo de la historia fue muy importante en
trminos del desarrollo del pensamiento racional y lgico y en el desarrollo de los
primeros experimentos cientficos.
Bsqueda de conocimientos en diversos campos. El renacimiento buscaba
comprender el mundo a travs del estudio de diversas ciencias (biologa,
matemticas, fsica, astronoma, botnica, anatoma, qumica). Un buen ejemplo
de esta cosmovisin fue dado por Leonardo da Vinci que, adems de ser un pintor,
tambin desarroll trabajos y estudios en diversos campos del conocimiento.

Aspectos estticos de las obras renacentistas:

Las obras del Renacimiento (pinturas, esculturas, obras literarias) presentaron una
serie de caractersticas comunes:
Rescate de la esttica de la cultura greco-romana, especialmente la bsqueda de
la perfeccin en la elaboracin de esculturas y pinturas.
Antropocentrismo: valoracin de la capacidad artstica e intelectual de los seres
humanos.
Valorizacin de la ciencia y la razn, buscan explicaciones racionales para los
acontecimientos naturales y sociales.
Recuperacin e inters por diversos aspectos culturales y cientficos (artes
plsticas, literatura, investigacin cientfica).
Humanismo: un conjunto de principios que valoraba la accin humana y los
valores morales (respeto, justicia, honor, amor, libertad, solidaridad)
 Arte y arquitectura:

En el campo de las bellas artes la ruptura decisiva con la tradicin medieval tuvo
lugar en Florencia en torno a 1420, cuando el arte renacentista alcanz el
concepto cientfico de perspectiva lineal que hizo posible representar el espacio
tridimensional de forma convincente en una superficie plana. Las obras del
arquitecto Filippo Brunelleschi y del pintor Masaccio son deslumbrantes ejemplos
del uso de esta tcnica.
Donatello, considerado fundador de la escultura moderna, esculpi una estatua de
David, primer desnudo a tamao natural desde la antigedad.
Desde mediados del siglo XV, las formas y temas clsicos volvieron a ser
utilizados: los motivos mitolgicos tomados de las fuentes literarias adornaron
palacios, paredes, mobiliarios y vajillas; Pisanello retom la antigua costumbre de
acuar medallas para conmemorar a eminentes figuras, como el poltico florentino
Cosme de Medici; Piero della Francesca, Andrea Mantegna y Sandro Botticelli
pintaron retratos de personajes de la nobleza, resaltando sus caractersticas
individuales.
Los ideales renacentistas de armona y proporcin culminaron en las obras de
Rafael, Leonardo da Vinci y Miguel ngel durante el siglo XVI. Se produjo un
cambio en la mentalidad, comenzndose a valorar al individuo en s mismo.
Alberti es uno de los grandes arquitectos del Quattrocento italiano. Su arquitectura
renacentista se caracteriza por basarse en estrictas relaciones matemticas.
Florencia fue una de las ciudades pioneras en desarrollar el renacimiento, y
Brunelleschi ser el gran representante del Quattrocento italiano.
El Quattrocento supone volver a utilizar elementos constructivos y decorativos
clsicos: el arco de medio punto, las columnas, pilastras con los rdenes clsicos,
etc.

Ciencia y tecnologa:

Se hicieron progresos en medicina y anatoma, especialmente tras la traduccin,

en los siglos XV y XVI, de numerosos trabajos de Hipcrates y Galeno; tambin
fueron traducidos en el siglo XVI algunos de los ms avanzados tratados griegos
sobre matemticas. Entre los avances realizados destacaron la solucin de
ecuaciones cbicas y la innovadora astronoma de Nicols Coprnico, Tycho
Brahe y Johannes Kepler. Un avance que causo una gran conmocin fue el de
Johannes Gutenberg cuando introdujo los tipos mviles en 1453, y un ao ms
tarde emprende la tarea de imprimir una Biblia de 1.282 pginas y de la que tir
300 ejemplares: fue el primer libro impreso de la historia.
A finales del siglo XVI, Galileo ya haba dado un paso fundamental al aplicar
modelos matemticos a la fsica.
La geografa se transform gracias a los conocimientos empricos adquiridos a
travs de las exploraciones y los descubrimientos de nuevos continentes y por las
primeras traducciones de las obras de Tolomeo y Estrabn, el descubrimiento de
la brjula ayud mucho tambin.
En el campo de la tecnologa, la invencin de la imprenta en el siglo XV
revolucion la difusin de los conocimientos. La imprenta increment el nmero de
ejemplares, ofreci a los eruditos textos idnticos con los que trabajar y convirti el
trabajo intelectual en una labor colectiva. El uso de la plvora transform las
tcticas militares entre los aos 1450 y 1550, favoreciendo el desarrollo de la
artillera, que mostr sus efectos devastadores contra los muros de piedra de
castillos y ciudades.
El ejrcito medieval, encabezado por la caballera y apoyado por arqueros, fue
reemplazado progresivamente por la infantera, provista de armas de fuego y
picas; tales fuerzas formaron los primeros ejrcitos permanentes de Europa.
Pero sin duda la mayor revolucin cientfica y astronmica la protagonizo el polaco
Nicols Coprnico (1473-1543), quien demoli con sus observaciones el
inatacable sistema de Hiparco y Ptolomeo, y que la Iglesia haca suyo, el cual
situaba la Tierra en el centro del universo.
Su obra De revolutionibus orbium coelestium caus una verdadera conmocin en
el mundo docto y fue incluida por la Iglesia en el ndice de libros prohibidos.
Los luteranos no se mostraron menos hostiles. Aparte la aportacin que esta obra
supuso, demostr que los antiguos no lo saban todo, lo que significo de paso una
sacudida para los cimientos del edificio renacentista.

Poltica:

Se considera a Maquiavelo como uno de los tericos polticos ms notables del

Renacimiento, pues con su aporte se abre camino a la modernidad en su
concepcin poltica y a la reestructuracin social. Deca que "si una persona
desea fundar un estado y crear sus leyes, debe comenzar por asumir que todos
los hombres son perversos y que estn preparados para mostrar su naturaleza,
siempre y cuando encuentren la ocasin para ello."
Tradicionalmente, se ha encontrado una apora en el pensamiento maquiaveliano
como consecuencia de la difcil conciliacin de sus dos obras principales, los
Discursos sobre la primera dcada de Tito Livio y El prncipe.
En los Discursos, Maquiavelo se declara partidario de la repblica, partiendo del
supuesto de que toda comunidad tiene dos espritus contrapuestos: el del pueblo y
el de los grandes (que quieren gobernar al pueblo), que estn en constante
conflicto. Para Maquiavelo el mejor rgimen es una Repblica bien organizada
(toma como ejemplo la Repblica Romana), aquella que logre dar participacin a
los dos partidos de la comunidad para de esta manera contener el conflicto poltico
dentro de la esfera pblica.
Maquiavelo seala, y de aqu la calificacin de bien organizada, que es primordial
que en dicha repblica se disponga de las instituciones necesarias para canalizar
el conflicto dentro de las mismas sin las cuales la repblica se desarmara.
Ninguna de las otras formas de gobierno como la aristocracia, la tirana, la
democracia o la monarqua logran el equilibrio de los partidos dentro del rgimen
por lo que son inestables.
Los intrpretes proclives a las tesis republicanas han pretendido, desde Rousseau,
conciliar la contradiccin entre los Discursos y El prncipe considerando que este
ltimo supone un ejercicio de irona que sencillamente desnudaba a la luz pblica
lo que eran las verdaderas prcticas del poder.
Sin embargo, la oposicin a la repblica que podra inferirse en El prncipe, debe
tenerse en cuenta que cuando Maquiavelo lo escribe est escribiendo para
mostrar a Lorenzo II de Mdici cmo debe desempearse si es que quiere unificar
Italia y sacarla de la crisis en la que se encuentra. Maquiavelo aclara tambin que
puede existir un hombre cuya virtud poltica (saber aprovechar los momentos de
fortuna y escapar de los desfavorables) supere a la repblica en conjunto pero
dicha virtud poltica morir con el mortal que la posea, cosa que no ocurrira en
una repblica bien organizada.
Adems de esto, debe recordarse que El prncipe presenta analogas con la figura
romana y republicana del dictador, investido de poderes absolutos durante un
breve perodo y teniendo que rendir cuentas posteriormente ante la repblica. En
este sentido, la contradiccin entre los dos textos principales de Maquiavelo no es
tal. Si es as, entonces el principado y la repblica deberan ser entendidos como
formas de gobierno subordinadas a la autntica preocupacin poltica de
Maquiavelo: la formacin de un Estado moderno en la Italia de su tiempo.
Por lo tanto, un prncipe, vindose obligado a sabiendas a adoptar la bestia, tena
el deber de escoger el zorro y el len, porque el len no se puede defender contra
las trampas y el zorro no se puede defender contra los lobos. Por lo tanto es
necesario ser un zorro para descubrir las trampas y un len para aterrorizar a los
lobos (Maquiavelo, 1993:137-138).)
Aunque Maquiavelo nunca lo dijo, se le atribuye la frase el fin justifica los medios,
ya que resume muchas de sus ideas.
 Nicols de Cusa:

Representa una figura clave en el pensamiento esttico y filosfico del

Renacimiento, revelando las principales tendencias del mismo en su metafsica.
Anticip algunos de los rasgos de la poca moderna, pero sin rechazar por
completo el intelectualismo y el universalismo medievales. La concepcin filosfica
de Nicols de Cusa contiene intrnsecamente una profunda reflexin esttica. El
cardenal alemn muestra un gran inters por los problemas de la creacin, la
mmesis, la percepcin visual y la variedad. La caracterstica fundamental de su
planteamiento es la utilizacin de metforas vinculadas a las artes plsticas,
ciencias pticas y matemticas. La esttica de Nicols de Cusa y la prctica
artstica y terica del Renacimiento son componentes de un paradigma comn y,
aunque los objetivos de la filosofa mstica y el arte son diferentes, los medios para
sus logros pueden ser similares y mutuamente esclarecedores.

Giordano Bruno:
Giordano Bruno (siglo XVI), filsofo y poeta renacentista italiano cuya dramtica
muerte dio un especial significado a su obra. Haba nacido en Nola, cerca de
Npoles. Su nombre de pila era Filippo, pero adopt el de Giordano al ingresar en
la Orden de Predicadores; con estos frailes estudi la filosofa aristotlica y la
teologa tomista. Pensador independiente de espritu atormentado, abandon la
orden en para evitar un juicio en el que se le acusaba de desviaciones doctrinales
e inici una vida errante que le caracterizara hasta el final de sus das.
Visit Gnova, Toulouse, Pars y Londres, donde residi dos aos, ste fue el
periodo ms productivo de su vida. En uno de sus poticos dilogos de esta poca
ensalza una especie de amor platnico que lleva al alma hacia Dios a travs de la
sabidura.
Bruno volvi a Pars, y viaj despus a Marburgo, Wittenberg, Praga, Helmstedt y
Frankfurt, donde pudo arreglrselas para imprimir la mayor parte de sus obras. Por
invitacin del noble veneciano, Giovanni Moncenigo, que se erigi en su tutor y
valedor privado, Bruno volvi a Italia. Sin embargo, Moncenigo denunci a Bruno
ante la Inquisicin que le acus de hereja. Fue llevado ante las autoridades
romanas y encarcelado durante ms de ocho aos mientras se preparaba un
proceso donde se le acusaba de blasfemo, de conducta inmoral y de hereje. Bruno
se neg a retractarse y en consecuencia fue quemado en una pira.
Las teoras filosficas de Bruno combinan y mezclan un mstico neoplatonismo y el
pantesmo. Crea que el universo es infinito, que Dios es el alma del universo y
que las cosas materiales no son ms que manifestaciones de un nico principio
infinito. Bruno es considerado como un precursor de la filosofa moderna por su
influencia en las doctrinas del filsofo holands Baruch Spinoza y por su
anticipacin del monismo del siglo XVII.

Espaa:
En Espaa el cambio ideolgico no es tan extremo como en otros pases; no se
rompe abruptamente con la tradicin medieval, por ello se habla de un
Renacimiento espaol ms original y variado que en el resto de Europa. As, la
literatura acepta las innovaciones italianas (Dante y Petrarca), pero no olvida la
poesa del Cancionero y la tradicin anterior. En cuanto a las artes plsticas, el
Renacimiento hispano mezcl elementos importados de Italia de donde llegaron
algunos artistas, como Paolo de San Leocadio, Pietro Torrigiano o Domenico
Fancelli con la tradicin local, y con algunos otros influjos lo flamenco, por
ejemplo, estaba muy de moda en la poca por las intensas relaciones comerciales
y dinsticas que unan estos territorios a Espaa. Las innovaciones
renacentistas llegaron a Espaa de forma muy tarda: hasta la dcada de 1520 no
se encuentran ejemplos acabados de las mismas en las manifestaciones
artsticas, y tales ejemplos son dispersos y minoritarios. No llegaron a Espaa
plenamente, pues, los ecos del Quattrocento italiano solo por obra de la familia
Borja aparecen artistas y obras de esa poca en el rea levantina, lo que
determina que el arte renacentista espaol pase casi abruptamente del gtico al
manierismo.

Francia:
En Francia la influencia italiana se dej sentir desde muy temprano, favorecida por
la cercana geogrfica, los vnculos comerciales y la monarqua, que ambicionaba
anexionar los territorios limtrofes de la pennsula italiana, y lo consigui en
algunos momentos. Sin embargo, el impulso definitivo a la adopcin de las formas
renacentistas se dio bajo el reinado de Francisco I. Este monarca, gran mecenas
de las artes y aficionado a todo lo que procediera de Italia, protegi a importantes
maestros, solicitando sus servicios para la corte francesa entre ellos el mismo
Leonardo da Vinci, que muri en el castillo de Cloux, a la vez que emprendi un
ambicioso programa de revitalizacin cultural que revolucion el desarrollo de las
artes en el pas. Conviene tener presente que Francia fue la cuna del gtico y que,
por tanto, este estilo estaba fuertemente arraigado y poda ser visto como un estilo
nacional. De ah que las formas gticas continuaran presentes durante un tiempo,
a pesar del nuevo estilo impuesto por la corte.
 Alemania:
El Renacimiento artstico no fue en Alemania una tentativa de resurreccin del arte
clsico, sino una renovacin intensa del espritu germnico, motivado por la
Reforma protestante. Alberto Durero fue la figura dominante del Renacimiento
alemn. Su obra universal, que ya en vida fue reconocida y admirada en toda
Europa, impuso la impronta del artista moderno, uniendo la reflexin terica con la
transicin decisiva entre la prctica medieval y el idealismo renacentista. Sus
pinturas, dibujos, grabados y escritos tericos sobre arte ejercieron una profunda
influencia en los artistas del siglo xvi de su propio pas y de los Pases Bajos.
Durero comprendi la imperiosidad de adquirir un conocimiento racional de la
produccin artstica, e introdujo el idealismo de raigambre italiana en el arte
alemn.

Flandes y Pases Bajos:

A la par que se desarrollaba en Italia el Cinquecento la escuela flamenca de
pintura alcanz un desarrollo notable, como heredera y continuadora de la
tradicin tardogtica anterior representada por Jan van Eyck, Rogier van der
Weyden y otros grandes maestros. Se caracteriz por su naturalismo, rasgo que
comparte con los maestros italianos, aunque se lleg ms a l por la
experimentacin que no por la teora o los avances cientficos, como en Italia. Los
modos del gtico pervivieron con mayor fuerza, aunque matizados con
caractersticas singulares, como cierta vena caricaturesca y fantstica y una mayor
sensibilidad a la realidad del pueblo llano y sus costumbres. Se recoge ese inters
en obras de carcter menos idealizado que las italianas, con una marcada
tendencia por el detallismo casi microscpico que aplican a las representaciones
influjo de los maestros tardogticos ya mencionados y la miniatura, y
tendencia hacia lo decorativo, sin demasiado inters por disquisiciones tericas.
Por otro lado, la gran aportacin del arte flamenco en esta poca fue la tcnica de
la pintura al leo.

Inglaterra:
En arquitectura, durante prcticamente todo el siglo xvi pervivi el estilo Tudor de
origen gtico, mientras que las novedades renacentistas fueron adoptadas
nicamente en algunos elementos ornamentales; as, por ejemplo, en la tumba de
Enrique VII en la abada de Westminster, realizada arquitectnicamente en el ms
puro estilo gtico, se contrat al artista italiano Pietro Torrigiano para realizar la
decoracin escultrica. Otros ejemplos de estilo Tudor seran los palacios de
Sutton (1523), Nonsuch (1530) y Hampton Court (1514-1540). Ms adelante se
recibi la influencia palladiana, que se desarroll especialmente en la construccin
de palacios.

Portugal:
En arquitectura, el gtico pervivi hasta bien entrado el siglo xvi en el llamado
estilo manuelino. A mediados de siglo se recibi la influencia de arquitectos
italianos como Serlio o Palladio, como se denota en la iglesia de Nuestra Seora
de Gracia en vora (1536) o en el claustro del convento de Cristo de Tomar (1554-
1562), obras de Diogo de Torralva. En este pas trabaj el arquitecto italiano
Filippo Terzi, autor de la iglesia de San Vicente de Fora en Lisboa (1582).

Suiza:
La influencia italiana se not especialmente en el cantn de Ticino, como se
evidencia en las catedrales de San Lorenzo de Lugano (1514) y San Francisco de
Locarno (1528). En pintura destac la obra de Niklaus Manuel, an cercana al
gtico tardo.

Hungra:
Este pas cont con el gran mecenazgo del rey Matas Corvino, un gran amante
del arte italiano, quiz por influjo de su esposa, Beatriz de Npoles. El monarca
compr numerosas obras de arte italianas, y contrat artistas y arquitectos
italianos para reformar y decorar sus palacios, como Benedetto da Maiano,
Clemente Camicia y Giovanni Dalmata; el miniaturista Attavante degli Attavanti fue
autor del Breviario de Matas Corvino y del Cdice de Marciano Capella; el
escultor Andrea Ferracci realiz el altar de la Anunciacin de la catedral de
Esztergom.

Austria y Bohemia:
Unidos por el imperio de los Habsburgo, estos pases contaron con la labor
patrocinadora del emperador Rodolfo II, un gran coleccionista que atesor en su
corte de Praga una gran variedad de obras de arte y objetos de todo tipo (joyas,
minerales, relojes, autmatas, instrumentos cientficos), ya que tambin era un
gran amante de la ciencia. Adquiri cuadros de artistas como Brueghel, Tiziano,
Leone Leoni o Durero, y acogi a artistas como Giuseppe Arcimboldo, un original
pintor de retratos confeccionados con elementos propios de los bodegones. En
Bohemia se construyeron diversos palacios, como el Comunal de Pilsen y el de
Schwarzenberg en Praga; y castillos, como los de Litomyl, ern y Kostelec.

Polonia:
Como en otros pases, las novedades renacentistas llegaron de la mano de
artistas italianos llegados al pas, como los arquitectos Franciscus Italus y
Bartolomeo Berecci (Palacio Real de Cracovia), Gian Maria Mosca (Palacio
Episcopal de Cracovia) y Giovanni Battista di Quadro (Palacio Municipal de
Pozna); y los escultores Santi Gucci (capilla de Segismundo de la catedral de
Cracovia), Girolamo Canavesi (monumento de Gorka, catedral de Pozna) y
Domenico Veneziano (monumento sepulcral de Esteban I Bthory, catedral de
Cracovia). En cambio, en pintura trabajaron mayormente artistas alemanes, como
Hans Sues von Kulmbach, Louz von Kitzingen y Martin Koeber. Tambin se
desarroll notablemente la miniatura, en la que destacan el Cdice de Baltasar
Behem y el Libro de preces de Segismundo I.

Rusia:
Durante esta poca continu la tradicional arquitectura rusa de influencia
bizantina, pero se recibi alguna influencia del Renacimiento italiano a travs del
arquitecto bolos Aristotele Fioravanti, que viaj en 1475 a Rusia invitado por
Ivn III, donde construy la catedral de la Dormicin en el Kremlin de Mosc
(1475-1479); otro arquitaliano, Aloisio Nuovo, fue el encargado de construir la
catedral del Arcngel Miguel tambin en el Kremlin (1505-1508). La influencia
italiana se denota igualmente en la catedral de San Basilio de Mosc, obra de
Pstnik Ykovlev (1555-1560).
 CONCLUSIN
En este trabajo pude apreciar que El Renacimiento es un proceso que comenz
en el siglo XIV, aunque fue en el siglo XV cuando irrumpi con ms fuerza. En s,
fue un periodo en el que se revaloriz la Antigedad clsica y se inici un ciclo
muy activo en el que la crtica jugaba un papel importantsimo.
Tambin fue un periodo muy relevante ya que en la historia de la humanidad se
realizaron muchos descubrimientos y se produjo el humanismo que es el perodo
de la historia en que el hombre empieza a interesarse por el pasado y sobre la
historia del hombre.
Las principales caractersticas de esta etapa histrica fueron las siguientes:
*Se produjeron numerosas transformaciones econmicas, derivadas del
relanzamiento del sistema capitalista.
*Se inici la subida en el escalafn social de la burguesa, la cual comenz a
imponer sus valores, segn los cuales el individuo para ser alguien tena que ir
respaldado por su buena condicin econmica, en detrimento de su origen familiar
de alto linaje.
*Los movimientos de la poblacin fueron importantes, tanto por el aumento del
crecimiento demogrfico, como por los desplazamientos humanos desde el mundo
rural hacia las ciudades.
*Se produjo un cambio en la mentalidad, comenzndose a valorar al individuo en
s mismo.
*Los descubrimientos cientficos fueron relevantes y empez a admitirse la ciencia
como la gua del progreso de la humanidad, dejando de lado los prejuicios
religiosos.
*Proliferaron los instrumentos tcnicos, como la imprenta, la brjula y las
fundiciones.