O poder anárquico e a Sinarquia na história do Brasil

FIAT LUX
Comunidade Tergica Portuguesa Caderno Fiat Lux n. 31 Roberto Lucola
ROBERTO LUCOLA
CADERNO 31 O PODER ANRQUICO
1 MAIO 2002
PREFCIO
O presente estudo o resultado de anos de pesquisas em trabalhos consagrados de
luminares que se destacaram por seu imenso saber em todos os Tempos. Limitei-me a fazer
estudos em obras que h muito vieram a lume. Nenhum mrito me cabe seno o tempo
empregado, a pacincia e a vontade em fazer as coisas bem feitas.
A prpria Doutrina Secreta foi inspirada por Mahatms. Dentre eles, convm destacar
os Mestres Kut-Humi, Morya e Djwal Khul, que por sua vez trouxeram o tesouro do Saber
Arcano cujas fontes se perdem no Tempo. Este Saber no propriedade de ningum, pois tem a
sua origem no prprio Logos que preside nossa Evoluo.
Foi nesta fonte que procurei beber. Espero poder continuar servindo, pois tenciono, se os
Deuses ajudarem, prosseguir os esforos no sentido de divulgar, dentro do meu limitado campo
de aco, a Cincia dos Deuses. O Conhecimento Sagrado inesgotvel, devendo ser objecto de
considerao por todos aqueles que realmente desejam transcender a inspida vida do homem
comum.
Dentre os luminares onde vislumbrei a Sabedoria Inicitica das Idades brilhar com mais
intensidade, destacarei o insigne Professor Henrique Jos de Souza, fundador da Sociedade
Teosfica Brasileira, mais conhecido pela sigla J.H.S. Tal foi a monta dos valores espirituais
que proporcionou aos seus discpulos, que os mesmos j vislumbram horizontes de Ciclos
futuros. Ressaltarei tambm o que foi realizado pelos ilustres Dr. Antnio Castao Ferreira e
Professor Sebastio Vieira Vidal. Jamais poderia esquecer esse extraordinrio Ser mais
conhecido pela sigla H.P.B., Helena Petrovna Blavatsky, que ousou, vencendo inmeros
obstculos, trazer para os filhos do Ocidente a Sabedoria Secreta que era guardada a sete
chaves pelos sbios Brahmanes. Pagou caro por sua ousadia e coragem. O polgrafo espanhol
Dr. Mrio Roso de Luna, autor de inmeras e valiosas obras, com o seu portentoso intelecto e
idealismo sem par tambm contribuiu de maneira magistral para a construo de uma nova
Humanidade. O Coronel Arthur Powell, com a sua inestimvel srie de livros teosficos,
ajudou-me muito na elucidao de complexos problemas filosficos. Alice Ann Bailey, tesofa
inglesa que viveu nos Estados Unidos da Amrica do Norte, sob a inspirao do Mestre Djwal
Khul, Mahatma membro da Grande Fraternidade Branca, tambm contribuiu muito para a
divulgao das Verdades Eternas aqui no Ocidente. E muitos outros, que com o seu Saber e
Amor tudo fizeram para aliviar o peso krmico que pesa sobre os destinos da Humanidade.
Junho de 1995
Azagadir
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O PODER ANRQUICO
NDICE
PREFCIO ..... 2
A SINARQUIA NA HISTRIA DO BRASIL ....... 5
DESCRDITO DO SISTEMA ANRQUICO ..... 6
LIBERAL DEMOCRACIA ...... 7
OS FILHOS DA LUZ, PERCURSORES DA SINARQUIA ......... 8
S AO MANU CABE COMANDAR AS TRANSFORMAES .......... 9
O PERIGO DO PODER ANRQUICO ...... 10
PADRONIZAO DO PENSAMENTO ............................................... 11
O CORPO MENTAL E OS DEMAIS CORPOS ............... 12
A MIGRAO DAS MNADAS E O ITINERRIO DE IO ...... 13
CONE DA LUA ........... 15
PAPEL MANSICO DA MULHER ......... 16
CULTO INTERNO ........ 17
MISTRIO DA POLARIDADE ........ 18
A PROMESSA DE CRISTO A DO RESTABELECIMENTO DA SINARQUIA 19
PRINCPIOS FEMININO E MASCULINO NA SINARQUIA ..... 20
HOMEM E MULHER SO OS REFLEXOS DE DEUS PAI E DA ME DIVINA .... 21
DIREITOS E DEVERES DA MULHER INICIADA .................................... 22
FORA PLASMADORA DA ME DIVINA ...... 23
ENIGMAS DA MORTE ..... 24
ORIGEM DO PRINCPIO SINRQUICO ..... 26
AGHARTA, CELEIRO DAS RAAS E DA SINARQUIA ..... 27
AS RAAS E A SINARQUIA .............. 28
TRADIO LUNAR E TRADIO SOLAR ....... 29
OS MANUS E A SINARQUIA .. 31
KUNATON E A IMPLANTAO DA SINARQUIA NO EGIPTO ....... 32
O PERCURSO DO ITINERRIO DE IO NA EUROPA MEDIEVAL ...... 33
A SINARQUIA E A ESTRUTURA NTIMA DO SER HUMANO .... 34
AS TRS CMARAS SINRQUICAS ........... 35
3
SEGUNDA CMARA SINRQUICA .... 36

O PODER SINRQUICO E A SADE DO CORPO ASTRAL .. 37
CORPO MENTAL, EXPRESSO DA TERCEIRA CMARA .. 37
MISTRIOS DO CRISTIANISMO PRIMITIVO .. 39
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O PODER ANRQUICO
A SINARQUIA NA HISTRIA DO BRASIL
Segundo Plnio A. Branco, autor da preciosa obra Sinarquia, a Nova Ordem Social que se
Aproxima, os partidrios da Sinarquia so aqueles que despertaram em si a vocao para servir o
Amor, a Verdade e a Justia. O mundo moderno, caracterizado por um acentuado progresso em
todos os ramos da tecnologia e das cincias em geral, continua sendo uma civilizao ainda
pontilhada por graves injustias, corrupes e desajustes sociais. Tudo isso como consequncia
de se ter abandonado a sbia orientao dos Manus que so as verdadeiras expresses da
Divindade na Face da Terra, os quais sempre preconizaram o Pacto Social de que nos fala Saint-
Yves dAlveydre.
Homero, Virglio, Tasso, Victor Hugo e inmeros outros gigantes do pensamento, em
suas primorosas obras literrias sempre condenaram o crime, a hipocrisia, a maldade e a
injustia, clamando aos responsveis e aos governantes para que se ajustassem s Leis Sagradas
a fim de que fosse estabelecida na Terra a Paz desejada por todos.
As virtudes decantadas das constituies modernas, sejam elas democratas liberais,
republicanas ou monrquicas, no tm tido a sabedoria suficiente para proporcionar meios
adequados de educao e cultura, nem foras suficientes para impor ao Poder Econmico o
respeito aos princpios da tica, sendo incapazes, portanto, de garantir a Justia Social.
Segundo Plnio Branco, a Providncia ajudou Saint-Yves dAlveydre a vislumbrar a
verdade oculta sob a linguagem simblica dos livros sagrados de todos os tempos. Essa verdade
ele transmitiu-a ao mundo sob os aspectos de Lei da Vida e Lei Biolgica das Sociedades, que
denominou de Sinarquia.
Em 1955, designado para representar a Municipalidade de So Paulo no Congresso

Ibero-Americano reunido em Madrid, o Dr. Plnio usou a tribuna desse conclave internacional
para divulgar a Sinarquia. Sobre esse acontecimento, disse ele:
O Congresso de Madrid pareceu-me a ocasio propcia para levar quele conclave
um trabalho de divulgao da Sinarquia ainda que restrito, pois o temrio no me permitia
seno tratar de problemas ligados ao Municipalismo. Nesse estudo, que se encontra
reproduzido na Crnica do I Congresso Ibero-Americano de Municpios e que intitulei O
Municpio na Organizao Sinrquica do Estado, fiz o confronto dos diversos tipos de
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organizao poltica dos Municpios comeando pelos da actualidade, retrocedendo aos da

Idade Mdia, aos dos Romanos e terminando na ndia contempornea de Rama. Indiquei o
caminho e as fontes onde os estudiosos podem buscar em toda a sua pureza a histria do
Regime Sinrquico que fez a felicidade dos povos da Terra num perodo de mais de 3 mil
anos.
Segundo Jack Levin, uma opinio pblica bem esclarecida depende das informaes
honestas dos factos, porque a qualidade da opinio depende do tipo de informao que o povo
recebe. Contudo, precisamente contra esse princpio que se insurgem os actuais detentores
anrquicos do poder. Com a sua poltica de contra-informao desnorteiam e provocam confuso
na mente humana, o que constitui uma agresso ao livre-arbtrio.
DESCRDITO DO SISTEMA ANRQUICO
Por ter-se afastado das Leis Divinas que so as Leis do Manu, tornou-se patente imperar
no Mundo uma grande inquietude e insegurana. O Homem est sobressaltado e ameaado nas
suas estruturas mais ntimas e externas, perdendo a confiana em si mesmo e tambm no seu
prximo. Tudo isso porque cabalmente o organismo psicossocial est sofrendo rudes golpes que
se reflectem em todos. Como consequncia deste estado anormal, o ser humano est sendo
atingido na sua essncia e, desvitalizando-se das suas foras criadoras, depaupera-se, o que leva
as pessoas a mergulhar na indiferena e apatia que conduzem ao individualismo egosta. Os
estmulos exteriores, aplicados pelos polticos das classes dominantes para despertar o povo para
a participao na vida social, j no surtem efeitos. O cidado no acredita mais nos seus
dirigentes e governantes, o que constitui sria advertncia a uma vida sadia, socialmente falando.
Esse estado anormal da sociedade atesta uma grave crise e o fracasso dos sistemas de
governao, do sistema econmico vigente e das normas jurdicas. Sobressai na actualidade, em
primeiro plano, a crise moral, que nem as diversas correntes filosficas e religiosas conseguem
debelar satisfatoriamente. Para enfrentar tal situao, ncleos de espritos esclarecidos
promovem, de vez em quando, reunies, conferncias, simpsios e congressos destinados a
restabelecer a paz e a tranquilidade. A ONU (Organizao das Naes Unidas) que devia ser um
instrumento para a libertao dos povos, tornou-se um organismo ao servio dos grandes
conglomerados econmicos na sua poltica de rapina das naes fracas e mal governadas,
prestando-se a dar cobertura s agresses militares das grandes potncias sobre pases
praticamente desarmados.
Como coroao de tal estado anrquico, tivemos a Primeira Grande Guerra Mundial que
grassou de 1914 a 1918 a qual, no obstante as mortes e os males causados, gerou a Segunda
Grande Guerra Mundial de 1939 a 1945, cujas nefastas consequncias no terminaram
totalmente at aos dias de hoje.
Houve um movimento de reconciliao das Igrejas crists visando a aproximao entre
elas aqui no Ocidente, denominado de ecumnico, movimento de carcter mais moral do que
religioso que fracassou devido falarem mais alto os interesses mercantilistas de expanso
financeira-econmica. Os verdadeiros cristos tiveram que reconhecer a sua impotncia diante
dos interesses em jogo. Sobre a situao poltica imperante no Brasil, diz Plnio Branco:
No padece dvida a falta de confiana do povo nas formas de governo vigentes. O
descrdito dessas formas de organizao traduz-se pelas revoltas to frequentes dos
governados contra os governantes, pelos anseios de libertao que sacodem todas as regies
coloniais e mesmo os pases de vida mais estvel.
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A ausncia de verdadeiro interesse pelas eleies atestada pelo baixo

comparecimento do eleitorado nas mesas de votao. Esse ndice de descrdito no declinou
nem mesmo com as leis que estabeleceram sanes pesadas para os faltosos. Tm sido
adoptados novos mtodos para recolher votos sem constrangimento; novas frmulas eleitorais
vo sendo propostas para evitar a fraude, mas tudo parece insuficiente para levantar a
confiana do povo nos regimes vigentes.
LIBERAL DEMOCRACIA
A degradao do sistema social vem se processando desde h longa data. Na realidade,

comeou com o fim da Sinarquia como sistema social vigente. J na Roma decadente dos
Csares viu-se, conforme assinala a Histria, o imperador Calgula nomear cnsul o seu cavalo,
conferindo-lhe as dignidades de senador. Muitos representantes do povo eleitos para os
parlamentos, na realidade representam interesses particulares de grupos econmicos, inclusive os
da mafia do jogo e das drogas, maculando assim um posto do mais alto significado na estrutura
do poder poltico, com graves consequncias para a estabilidade social.
No Sistema Sinrquico o Poder ser exercido mais por princpios do que por leis, como
j vimos. No Sistema Anrquico os princpios no contam, o que prevalece so as numerosas
leis. Quanto maior for o nmero de leis mais fcil se torna burl-las atravs da chicana, das
contradies e de outros mtodos facilmente manipulveis pelos espertos. Enganam-se os
legisladores que, ao promulgarem grande quantidade de leis, julgam poder dispensar os
princpios e a educao moral do povo, porque sem os mesmos as leis so de pouca consistncia.
Actualmente a punio vem antes da educao, a sano legal antes do esclarecimento. Em
virtude disso, aumentam cada vez mais as infraces e os desrespeitos s leis, minando a
confiana do povo nos poderes constitudos.
J na sua poca, alarmado com a avalanche de leis que na Amrica do Norte era imposta
ao povo (70.000 num perodo de poucos anos), o Presidente Theodore Roosevelt declarou que o
cidado americano tornava-se cada vez um infractor das leis do seu pas pela impossibilidade de
conhec-las todas.
Eis a perfeitamente retratados os regimes empricos anrquicos, cujos destinos so a
desagregao individual e colectiva por falta de princpios que os norteiem e respeitem a
verdadeira essncia moral-espiritual da natureza humana.
AO QUE LEVA A LIBERAL DEMOCRACIA Pelos idos de 1820 o eminente filsofo
ocultista Antoine Fabre dOlivet (1767-1825), no seu tratado O Estado Social do Homem, j
previra a degradao dos regimes democrticos, especialmente os da actualidade, ao apontar
como inevitvel a transformao das liberais democracias em regimes subordinados aos
processos econmicos. Essa mente iluminada, conhecedora dos grandes princpios que esto na
base das organizaes sociais, anteviu essa tendncia a que est fadado o liberalismo, regime
emprico j naquela poca apresentando-se com a falsa aurola de liberdade, igualdade e
fraternidade.
O processo de desenvolvimento industrial, comercial e bancrio que vem crescendo
vertiginosamente resultou no crescimento assombroso das foras econmicas nas mos dos
anrquicos, cujas manifestaes causam graves apreenses aos homens de bem pela ausncia de
qualquer controle de natureza tica. Efectivamente, no se podia esperar outra coisa de um
processo que tem as suas razes numa cincia controversa e amoral por natureza que se presta a
qualquer tipo de utilizao.
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Diante dos tentculos das multinacionais e do seu grande poder econmico-financeiro, os

governos das liberais democracias no passam de tteres nas mos dessas organizaes
monstruosas, quando no elas mesmas exercem o controlo estatal diretamente, como subtilmente
acontece no Brasil dos nossos dias. Da a explicao da rapinagem das nossas riquezas e
patrimnios.
OS FILHOS DA LUZ, PERCURSORES DA SINARQUIA
Como se observa claramente na vida social dos povos, a sociedade anrquica enveredou
pelos caminhos tortuosos do materialismo bravio que hipocritamente procura mascarar com a
capa religiosa, mas que no engana ningum. Da a descrena geral que medra na alma do povo
face s diversas religies e seitas contemporneas.
PERSPECTIVAS ANRQUICAS O egosmo que avassala a sociedade anrquica, que
alguns julgam decorrncia natural do ciclo histrico que estamos atravessando, resulta num
profundo afastamento dos princpios espirituais que constituem a essncia das Mnadas em
evoluo, facto que se reflecte em todos os ramos do conhecimento e cultura. Cabe agora aos
Filhos da Luz, aos Assuras encarnados percursores do restabelecimento da Sinarquia no Mundo,
debelar as desastrosas concepes materialistas implantadas pelos anrquicos, pois os Tempos
so chegados conforme assinala o Ciclo do Avatara Maitreya. O Ciclo da Idade Negra ou Kali-
Yuga chegou ao fim, e por isso os anrquicos esto em estado psicomental catico. No tm
outra perspectiva de sada seno a de acumular bens materiais e especular nas Bolsas de Valores
onde jogam a sua ltima cartada. Esgotaram naturalmente as suas foras psicomentais pelos
maus resultados alcanados, e pelo mau karma gerado pelas suas ambies desmedidas que
resultam em tanta dor e injustia para com a Hierarquia Jiva, ora em evoluo.
O Iluminado Fabre dOlivet, de quem os maldosos de todos os tempos dizem ter Saint-
Yves dAlveydre plagiado a sua obra monumental sobre a Sinarquia, designava o regime da
liberal democracia de empriocracia, isto , governo dos emprios, que outra coisa no so
seno as tentaculares multinacionais que avassalam e dominam o mercado mundial eliminando
qualquer tipo de concorrncia, assim mesmo tentando eliminar at o Poder Moderador do
Estado.
O eminente professor Pietro Ubaldi, autor da famosa obra espiritualista A Grande
Sntese, preocupado com os rumos que as coisas pblicas no mundo anarquizado vinham
tomando, inspirado pela sua Luz Espiritual escreveu as preciosas palavras que temos a honra de
transcrever para os nossos leitores e que constam no livro Sinarquia, a Nova Ordem Social que
se Aproxima, de Plnio A. Branco:
O fenmeno econmico espera da autoridade central do Estado, como personificao
concreta da tica humana, infuses cada vez mais enrgicas de natureza moral, com
constries e correces que purifiquem a actividade econmica e a riqueza, e se encaminhem
para fins mais elevados. Compete ao Estado intervir e corrigir, introduzindo um mnimo tico
cada vez mais alto no fenmeno econmico, guiando no interior e no exterior o spero
equilbrio das trocas para um regime de colaborao, que no apenas compensao mas
tambm compreenso. O realce individualista desse princpio gera luta para tomar o mximo
e dar o mnimo; tal estado de coisas no s gerador de luta como implica toda uma
psicologia de furto que absorve praticamente todo o sistema econmico, fazendo que a brilhe
o egosmo em vez da justia. Partindo desse princpio, as intenes se orientaro unicamente
para a exclusiva vantagem individual que no cede seno quando constrangida pela vontade
de outrm, dirigida para outra vantagem tambm individual.
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A oferta nada mais do que uma solicitao de dinheiro, velada pelo mximo possvel
de mentira; no considera o interesse do consumidor, mas o egosmo do produtor. Assim, o
edifcio econmico invadido e gasto por esse atrito contnuo de consumo, que ocasiona a
demolio da segurana e da confiana, bases do mesmo edifcio. Da resulta no ser o mundo
econmico um organismo de justia e sim um campo de desapiedadas competies.
necessrio, para dominar os conflitos que flagelam a Humanidade nesse campo,
dominar tambm a inconscincia egosta, at chegar conscincia colaboracionista. Os dois
plos, Capital e Trabalho, como todos os contrrios, so complementares, so feitos para
complementar-se, porque nenhum pode por si s reger-se a si mesmo. So feitos para unirem-
se e fecundarem-se, alternadamente numa corrente de permutas contnuas, que tambm
devem ser amplexos de Esprito.
OS SENHORES DO ESTADO Pelo que vimos, o ilustre autor da tese acima acreditava
que o Estado devia ser um Poder Autnomo em relao ao Poder Econmico, mas o Poder
Econmico assenhoreou-se cada vez mais do Poder Poltico e, portanto, tambm do Poder
Estatal, que hoje formam uma s coisa para dominar os povos. Os parlamentos tm as suas
maiorias quase totalmente dominadas por representantes de grupos econmicos, ou seja, so
dominados pelos Anrquicos. por isso que ouvimos falar muito nas congregaes de poderosos
grupos bem definidos, tais como a bancada ruralista, a bancada da indstria automvel, a
bancada dos laboratrios farmacuticos multinacionais, a bancada dos casinos e dos jogos de
azar, a bancada dos conglomerados industriais multinacionais, a bancada dos banqueiros, etc.
Esses grupos conjugados no seu interesse comum, esmagam qualquer tipo de resistncia partida
de uma minoria de patriotas que lutam denodadamente a favor do povo desprotegido. A chamada
oposio parlamentar no passa de uma fora consentida, cuja influncia no pode transpor um
certo limite crtico sob pena de ser esmagada pelas foras das leis anrquicas, sejam elas civis ou
militares, democrtica ou ditatoriais, como tem demonstrado a experincia atravs dos tempos
em todas as naes do Mundo. Era por isso que o eminente Professor Jos Henrique de Souza
(JHS), costumava desabafar com seus discpulos ao constatar esses abusos, dizendo: So coisas
de um fim de Ciclo apodrecido e gasto. O meu povo que no pode comprometer-se com essa
gente. A Lei bem justa, s vezes tarda, mas nunca falha.
Para agravar mais o problema, as prprias universidades e os cursos especializados de

economia e gesto, que formam as elites pensadoras do pas, incutem nas mentes dos jovens
estudantes que a economia poltica uma cincia amoral que nada tem a ver com os princpios
da tica! Eminentes espritos esclarecidos, inclusive alguns estadistas, tm-se insurgido contra o
farisasmo dos economistas clssicos, cujas teses, cheias de sofismas e carregadas de amoralismo
glido, nada mais fazem do que alimentar o egosmo, sustentando um anmalo e doentio
individualismo e um liberalismo mal direccionado. No s a cincia econmica como todos os
aspectos do saber humano no podem prescindir dos princpios espirituais, pois eles esto nas
causas fundamentais de todos os fenmenos psicossociais. Analogamente, seria como escarnecer
dos valores mais sagrados do ser humano que so os princpios da Sinarquia.
S AO MANU CABE COMANDAR AS TRANSFORMAES
Na modernidade ainda predomina o vcio de estudar-se a economia sob a falsa ptica do

liberalismo mal direccionado como alimentado pelos anrquicos. daqueles conceitos fora da
tnica evolucional da Era de Aquarius, baseado nos clssicos mtodos estatsticos, matemticos,
histricos, etc., fundamentado numa cincia sem conscincia. Conceitos todos eles impregnados
do esprito materialista que domina as cincias exactas, fsicas e naturais, ensinadas nas nossas
universidades. Ainda no se aperceberam de que existem outras maneiras de considerar a
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problemtica humana. Da a grande responsabilidade dos envolvidos na questo sinrquica como

soluo de to grave problema que exige mudana completa dos preconceitos estabelecidos
atravs dos sculos de hegemonia da filosofia anrquica. Mudana que ir alterar a prpria
estrutura psicolgica do ser humano, abrangendo desde o seu comportamento social at s suas
estruturas subjectivas ou espirituais. Ser uma revoluo no bom sentido. Naturalmente, pela
envergadura do trabalho a ser realizado, tal tarefa tem que ser comandado pelo prprio Manu
Primordial, Vaisvasvata, representado pelo Supremo Instrutor do Mundo mais conhecido por
Maitreya Budha.
Por certo, a Grande Obra no ser encetada abruptamente atravs de um passe de
mgica, o que feriria os preceitos da Grande Fraternidade Branca. Tudo indica que o processo
poder ser efectivado atravs dos Arautos da Nova Era, que trabalhando silenciosamente iro
introduzindo novas concepes de vida e de comportamento a partir de um Ncleo altamente
consciente e bem orientado, que exercer a sua benfica influncia em todos os sectores da
actividade humana, inclusive no sector econmico. Cabe aos anrquicos aceitar as novas regras
ou arcar com as consequncias.
A problemtica complexa e demasiado ampla para ser solucionada apenas com os
dados do materialismo histrico, como ficou evidenciado no ocorrido com a Repblica
Sovitica. Mister se faz assimilar do sistema somente a sua parte racional e legtima. As
justificativas daquilo que ainda no se concretizou segundo o entendimento da actual gerao
devem ser procuradas nos postulados de uma nova moral espiritualizadora, de uma nova tica
para a qual a Humanidade j tem mais abertura e melhor compreenso, em conformidade ao
novo estado de Conscincia que assinala o Novo Ciclo de Evoluo comeando a raiar neste
incio de milnio, alis, em consonncia com as mais sagradas predies. Diz Plnio A. Branco
no seu livro, Sinarquia, a Nova Ordem Social que se Aproxima:
S por hipocrisia ou rematada ignorncia se negar, nas sociedades contemporneas,
a existncia de organizaes econmicas supra-nacionais com finalidades polticas. Os
Estados que quiserem preservar a sua soberania tm o dever de exercer sobre tais entidades
uma fiscalizao apropriada e permanente.
O poder econmico de que desfrutam as empriocracias tem sido objecto de estudo por
homens eminentes da actualidade, que se esforam por esconjurar as terrveis ameaas que
pesam sobre as liberdades fundamentais e sobre a independncia das naes. Sob a presso
econmica das poderosas empriocracias, as naes fracas e os pases desenvolvidos j no
conseguem a estabilidade dos seus governos democrticos, e frequentemente caem sob o
domnio de ignbeis ditadores disfarados de democratas, manipulados e sustentados pelos
grandes monoplios.
O PERIGO DO PODER ANRQUICO
A conduta indecorosa e desumana das poderosas foras econmicas liberalizantes,

fundamentadas em postulados egostas e concentradas em cartis, holdings, trustes e fuses que
s vezes abarcam um sector produtivo inteiro, tem sido denunciada pelos Filhos da Luz mas cujo
clamor tambm tem sido abafado pela imprensa controlada pelos anrquicos e pelos partidos
fisiolgicos da liberal democracia.
As ligaes desses trustes e cartis com as famlias que tradicionalmente exercem as mais
altas funes polticas nas empriocracias, foi demonstrada com profuso de detalhes em duas
obras fundamentais para a apreciao dos estudiosos. So elas: Escravatura, Alicerce de um
Imprio, de Ernest A. Olbert, e Cem Famlias dominam um Imprio, de Giselher Wirsing. O
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ilustre autor patrcio, Mrcio Bontempo, tambm trata do assunto com lucidez e sabedoria na sua
primorosa obra Sociedade Planetria. Henry Ford, o famoso pioneiro da indstria
automobilstica norte-americana, igualmente denunciou a grande conspirao anrquica, e o Dr.
John Coleman publicou a obra Hierarquia dos Conspiradores e o Comit dos 300, onde vrios
aspectos do assunto so tratados com lucidez. Essa obra foi editada pela Amrica West
Publishers, Carson City, Nevada, 1992. Inmeras outras obras tm sido publicadas por
organizaes espiritualistas e por pessoas de boa vontade a titulo individual, denunciando os
crimes de lesa-Divindade que esto sendo praticados pelo Imprio do Mal.
PERIGO QUE REPRESENTA O PODER ANRQUICO Sem a devida cobertura do
Poder Espiritual, enfrentar o Poder Anrquico uma tarefa muito difcil e representa mesmo
expor-se ao perigo e at morte, conforme relatam variados factos histricos. O Dr. John A.
Gray diz que por tentar opor-se aos monoplios indesejveis na Inglaterra, Sir Francis Bacon,
um dos mais brilhantes crebros da Humanidade, perdeu todas as suas propriedades e o seu
ttulo; Carlos I perdeu a cabea e Jaime II perdeu o trono. Mas o objetivo dos Cadernos no
descrever todas as misrias que as foras econmicas anrquicas so capazes de promover.
Livres de qualquer controle moral e de princpios ticos na realizao dos seus objetivos, que
consistem na obteno do lucro mximo e alcanar o maior prestgio, nem as guerras e nem as
revolues sangrentas lhes servem de empecilho, antes as promovem, conforme j est provado
historicamente. Nos Estados Unidos da Amrica, as grandes corporaes interferem at no
contedo dos livros didcticos usados nas escolas para forjar uma opinio pblica destorcida
favorvel aos seus interesses. O mesmo est acontecendo no Brasil.
Franklin Delano Roosevelt, Presidente dos Estados Unidos da Amrica reeleito quatro
vezes, para enfrentar as grandes corporaes monopolistas instituiu o New Deal, a fim de
estabelecer um regime de maior seriedade e decncia no trato das coisas pblicas, restringindo as
concorrncias consideradas ilegtimas. Pagou com a vida por essa temeridade,
independentemente da doena que o afligia, e em seu lugar ocupou Presidncia Henry Truman
que acabou ligado ao Poder Anrquico. Devido s culminncias alcanadas na concentrao da
renda nas mos de uns poucos em detrimento da grande maioria, torna-se impossvel separar os
interesses econmicos dos interesses polticos nas naes onde esses conglomerados
predominam. S uma Fora Maior poder desestruturar esse Poder, Fora que expressa pelo
Poder Sinrquico ao servio do Rei do Mundo em oposio ao Imprio do Anti-Cristo. Da, tal
como Saint-Yves dAlveydre, JHS exclamar: Tudo pela Sinarquia, nada pela Anarquia!
PADRONIZAO DO PENSAMENTO
As empresas jornalsticas, como grupos econmicos que so, gravitam em torno das
grandes corporaes financeiras a que se sujeitam, convertendo assim em mera mistificao a to
propalada liberdade de imprensa. A padronizao do Corpo Mental do Homem rebaixa-o ao da
Alma Colectiva caracterstica do Reino Animal, assunto j tratado por ns no Caderno n. 4,
quando estudmos a formao do Corpo Astral e a Individualizao Mondica. Sobre o assunto,
assim se expressou Plnio A. Branco ao tratar da implantao do Poder Sinrquico no Mundo:
Em memorvel discurso pronunciado na ONU no dia 22 de Outubro de 1947, pedia o
ardoroso tribuno Andrey Vishinsky que se sustesse o abundante noticirio da imprensa que
fazia abertamente a propaganda de uma nova guerra. Responderam-lhe que a ONU no podia
tomar medidas algumas que afectassem a liberdade de imprensa. A recusa foi objecto de
rplica enrgica do Sr. Vishinsky no dia 24 de Outubro, em que fazendo ironia sobre to
ridcula alegao, provou com dados estatsticos seguros e apoiado em obras de escritores
americanos, ingleses e australianos que os grandes jornais desses pases estavam relacionados
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com os bancos, companhias de seguros e com a indstria armamentista. Confirmou a

denncia dizendo os nomes dos jornais, dos bancos e das aludidas empresas.
Foi ainda mais longe, pois revelou de que forma vinha operando-se a fuso das
empresas jornalsticas. Citou exemplos dessa associao em grupos e dos grupos em cadeias,
que afinal ficavam sob a direco de apenas seis proprietrios.
Em tais circunstncias o que menos se podia invocar eram as urradas liberdades
bsicas, pois o processo de fuso e agrupamento significava a padronizao das ideias e do
pensamento dos povos com finalidades ilcitas.
Para bem apreciarmos os efeitos das frmulas ou dos regimes impostos por um
determinado sistema, seja de governo, seja do que for, mister sair dele, ainda que por
abstraco. Por isso defendemos um regime diferente que o Governo Espiritual Sinrquico,
um regime em que o governo a legtima expresso das foras orgnicas da sociedade, e no
o polichinelo manobrado pelas foras ocultas das cpulas bancrias. A Humanidade
compreende trs categorias de almas que entram na sociedade pelas portas da gerao: os
homens instintivos, de inteligncia e faculdades morais pouco desenvolvidas; os homens
passionais, mais capazes de alarem-se at razo exterior das coisas; finalmente, os homens
intelectuais que atingem os princpios dessas mesmas coisas.
Essas trs categorias, essas trs raas ontolgicas tendem a aplicar a sua energia vital,
a exercerem as suas actividades em toda a escala hierrquica de trs campos diversos que so,
respectivamente, os ofcios, as artes e as cincias. A literatura brahmane refere-se a mais uma
quarta categoria, a dos camponeses e lavradores. Essas trs ou quatro categorias
transformaram-se em castas na ndia antiga.
O CORPO MENTAL E OS DEMAIS CORPOS
Rebaixar o papel da Mente constitui uma grave agresso a esse Corpo, pois viola as Leis
Universais da Evoluo. Pr o nobre dom de pensar, caracterstica exclusiva do Reino Humano,
a reboque das paixes, que ainda so um resqucio animal no Homem, involuir e adquirir
karma. O Corpo Mental no deve ser subalterno das emoes inferiores, ou do Baixo Astral
segundo a voz do povo. Fala-se que a queda da Atlntida est relacionada a esse desvio de
comportamento. Foram as faculdades mentais postas ao servio dos mais torpes objectivos que
conduziram decadncia da Hierarquia dos Assuras que governava a referida Raa, como j
vimos quando estudmos a histria secreta dessa Hierarquia.
Alm desse segmento chamado Mental Concreto, a Mente
tem o altssimo nvel chamado Mental Abstracto. Quando o Corpo
Mental funde-se nos Princpios Superiores ou Mondicos,
denominado pelos Iniciados do Oriente de Manas-Taijasi. Quando
acontece o inverso, ou seja, a Mente mescla-se no Corpo Astral,
denominado de Kama-Manas. Sendo que Kamas est relacionado
s paixes e emoes e Manas ao Mental. Evoluir, no presente
Ciclo, significa libertar o Mental das peias do Afectivo-Emocional,
tornando-os dois Corpos inteiramente independentes. A, sim,
teremos uma Alma bem delineada e luminosa.
Os nveis mentais mais elevados conduzem-nos ao Princpio Bdhico ou da Intuio, que
o da Iluminao ou da abertura da Mente Humana aos Grandes Arcanos da Natureza, fazendo-
nos aperceber os grandes segredos da Manifestao. graas a essa faculdade dinamizada que os
Luminares da Humanidade tm realizado as grandes Obras.
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A TERCEIRA CMARA E O CORPO MENTAL Assim como a Primeira Cmara est

relacionada com a proteco do Corpo Fsico e a Segunda Cmara com o Corpo Astral,
Terceira Cmara cabe a tarefa de velar pelo Corpo Mental dos cidados.
No Poder do Sistema Sinrquico, o cultivo dos dons da Mente Abstracta ser estimulado
ao mximo a fim da Humanidade alcanar os mais altos patamares da sua Evoluo. Assim
como os Corpos inferiores podem ser afectados nas suas estruturas pelas foras adversas
Evoluo, o Corpo Mental, constitudo de substncia altamente refinada cujos tomos vibram em
altssimo diapaso e por isso mesmo so muito sensveis, pode ser seriamente afectado por
informaes contraditrias, deformadas e caticas que visam confundir a inteligncia da grande
maioria do povo, transformando-o numa massa amorfa de mente atrofiada incapaz de raciocinar
por conta prpria, o que torna-o uma presa fcil de manipular atravs de campanhas bem
organizadas. neste pilar que se apoia o catico Poder Anrquico que afronta as Leis da
Evoluo.
A Mente, principalmente a das crianas e dos jovens, deve ser protegida contra o
bombardeamento que sofre por um excesso de informaes suprfluas e sem sentido, que no
conduzem a nada a no ser em transform-las em futuros robots consumidores. Por isso que
uma das normas bsicas do declogo dos praticantes da Yoga de Patanjali, diz: Proteja a sua
Mente com boas leituras.
Como j vimos, os antigos sbios taoistas chineses, seguindo os conselhos de Lao-Ts e
de Confcio, recomendavam o tratamento cerebral a fim de que o Princpio Mental dispusesse de
um rgo fsico perfeito por onde pudesse expressar-se em sua plenitude.
A MIGRAO DAS MNADAS E O ITINERRIO DE IO
H foras que actualmente agem em contrrio aos desgnios da Boa Lei no sentido de
impedir a formao da Nova Raa, procurando inocular na pura e malevel mente da juventude
as paixes mais baixas e aviltantes como a violncia, o sexo depravado, o consumo de drogas e
outros vcios. Os meios de comunicao social controlados pelos anrquicos desempenham papel
de importncia fundamental nesse trabalho corruptor, como j vimos atrs. Tudo isso acontece
por estarmos no perodo crucial da Kali-Yuga, perodo em que os inimigos da Lei e da Evoluo
insurgem-se mais audaciosamente, aproveitando-se das energias psquicas predominantes do
Ciclo decadente.
SIGNIFICADO DO TERMO TERRA PROMETIDA Os privilgios do Brasil de
abrigar a Raa Dourada do Futuro obedece a uma ordem de natureza csmica no sendo,
portanto, fruto do acaso. Trata-se da descida das Mnadas provindas do Norte em direco ao
Sul em obedincia ao Itinerrio de Io ou de sis. So migraes peridicas, s vezes com o
prprio Manu comandando o processo. Segundo as Revelaes de JHS, no se trata somente de
migraes feitas em corpo fsico, ou seja, realizadas por Mnadas encarnadas, mas tambm de
migraes feitas em Esprito ou em estado subjectivo. Felizes dos que migram encarnados,
porque melhores e mais poderosas tendncias possuiro na vida futura, estaro em melhores
condies para vencer a nova etapa no Itinerrio de Io. Os que migram em Esprito fazem-no
por fora de Lei inconscientemente, ignorando o que se passa na sua vida e, segundo JHS, jamais
conseguiro decifrar as enigmticas interrogaes da Esfinge: Quem s? Donde vens? Para onde
vais?
Segundo H.P.B., os sbios iniciados judeus nunca pretenderam que o significado do
termo Terra Prometida se referisse exclusivamente s terras da Palestina. Essa designao,
ocultamente falando, significava mais o prprio Nirvana dos sbios budistas e dos brahmanes, ou
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seja, a Volta ao Uno simbolizado pela pessoa de Abrao, pai da raa judaica, ou a volta Casa
Paterna das Escrituras Sagradas.
No pode falar-se em Sinarquia e Raa do Porvir desconhecendo-se o papel da Mulher no
processo evolucional. A Mulher, to desrespeitada neste regime anrquico, foi glorificada por
Saint-Yves dAlveydre, que ao falar do mistrio da reencarnao assim se expressou:
O nascimento uma coisa to sria quanto a morte. A Vida o sorriso da Natureza, o
nascimento o beijo que ela d alma humana.
Respeito Mulher, a presena real da Natureza est nela. O Esprito, o Amor, desce do
Cu para pousar e habitar nela quando uma Alma nela fica presa e contempla o Mundo
atravs dos seus olhos.
Imortal aps a morte, a Alma tambm a antes do nascimento. Atravs da Mulher, no
Estado Social Sinrquico, os Ancestrais retornam s geraes.
Chamado Vida, conforme os Mistrios do Esprito Santo e do Pai, o Ancestral
Imortal que vai tornar-se uma criana sujeita morte fsica, vem no tempo previsto em que
deve vir.
Durante essa evocao que comea por uma vertigem de imortalidade, a Alma
abandona um dos seus repousos cosmognicos e vem.
Invisvel mas sensvel aos coraes amorosos, ela visita docemente a Mulher que deve
visitar, e durante nove revolues lunares envolve com os seus eflvios siderais, atravs do
sangue e da alma da Me, o corpo terrestre, cujo primeiro hausto vai aspirar.
Portanto, o nascimento srio, o amor e o sexo so coisas religiosas, nada
vulgaridade na Natureza nem em Deus. O nascimento a corporizao das Almas.
Essa criana um Ancestral, uma Alma celeste dentro de uma Esttua terrestre, uma
imortalidade que se vem mortificar, se purificar na dor, se aperfeioar na provao.
MISTRIO DO FETO IMORTAL Por isso que a desigualdade de condies para o
Iniciado uma exigncia do Estado Social justo, porque obedece a uma necessidade da Alma para
ajustar-se s circunstncias a que foi encadeada, passando a exercer de boa vontade a sua
actividade na esfera social que lhe afim, segundo o seu bom ou mau karma.
Com o mistrio da encarnao, a Alma ganha experincia e pode evoluir em todos os
Planos, comeando no Plano das Formas. Ela nasce no Mundo das Imagens e das Provaes.
Com a encarnao, o Esprito abandona o seu elemento natural que os antigos Iniciados
chamavam Fludo Celeste, Luz Interior do Universo, Mundo das Causas, Mundo Sem Formas,
ter Superior ou Espiritual, etc. Ao encarnar-se, a Mnada mergulha na plena noite do
desconhecido, ela no v mais o seu glorioso Corpo Celeste porque ele se eclipsou, perdeu toda a
sua cincia e sua conscincia da vida real. A sua Sabedoria Csmica esquecida, a sua
clarividncia inata desapareceu, os seus ouvidos espirituais ensurdeceram, toda a sua
sensibilidade superior deixou de existir. Ela mergulha num mundo de obstculos terrveis que
limitam todas as suas potencialidades e possibilidades.
Segundo os mais altos conhecimentos da Sabedoria Taoista, o Esprito preso ao feto no
seio da me ainda desfruta da Bem-Aventurana do Nirvana que est prestes a perder, quando
for cortado o cordo umbilical. Por isso, JHS costumava ensinar aos seus discpulos mais
prximos que o primeiro som pronunciado pela criana ao nascer era angu, que significa
angstia, como essa que espera o nascituro. Segundo a Alquimia Taoista, a Grande Obra a ser
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realizada pela Alma encarnada a de reconquistar o Estado Primordial, que consiste na formao
no interior do discpulo do chamado Feto imortal, que um dos maiores mistrios alqumicos
que proporcionar ao praticante, com o tempo e a Iniciao, um Corpo Incorruptvel e Imortal.
Quando Jesus, o Cristo, como Grande Iniciado que era ensinava aos seus discpulos que o
homem tinha que nascer novamente, estava referindo-se a esse extraordinrio preceito alqumico.
CONE DA LUA
Sobre a trajectria percorrida pelas Almas reencarnantes, assim se expressou Saint-Yves

dAlveydre usando o seu poderoso verbo de Iniciado, revelando o destino dantesco que espera as
Almas infelizes que so atradas para o Cone da Terra, ou melhor, segundo a Teosofia, para o
desconhecido Cone da Lua:
Atravessa-se os turbilhes de Almas que sobem ou descem, umas difanas e puras,
espiritualizadas e leves, encorajando a vencer aquelas que se negam a subir na Luz a escada
de raios celestes, para alcanar a Regio Nirvnica das mais puras correntes vibratrias, para
chegar Cidadela gnea do Fogo Superior dos Mundos Interditos s Almas comuns; outras,
obscuras, jaspeadas e sujas pelos vcios, ensombradas por crimes, materializadas pelos
instintos, grosseiras pelo egosmo, impotentes para vencer as correntes elctricas do Ar
levadas pelas tormentas e pelos ventos rolando da Barca de sis no mais demonaco dos
abismos, no cone vertiginoso das trevas que a Terra carrega pelos Cus, gritam no silncio,
tentam agarrar-se s Almas de escol que encontram na tentativa v de diminuir o peso
espantoso do Destino.
A Alma imortal na sua descida para reencarnar, pra bruscamente; apegando-se
fortemente claridade dos Astros, ela mede o espao percorrido, a distncia que a separa do
Cu, e exclama:
Piedade! num rogo de dor e terror ao seu Guia celeste.
Coragem! Tu juraste l em cima Coroa da F enfrentar as provaes! responde
ele.
Perdoe-me. Sim, tenho medo! Porque l em baixo no mais conseguirei reunir as
minhas esperanas.
Tu o conseguirs poders, sim, reunindo as Cincias!
Ao menos responda-me: em que Estado Social, em que Raa, em que Nao, em que
Lar?
Aqui, responde o Guia Alado das Almas, aqui a genelaca celeste indica a trama do
teu destino.
Por quanto tempo?
At que se cumpra.
Oh, meu Gnio Alado, o que so esses Coros de Almas que nos seguem?
So os Ancestrais que te escoltam, pois eu vou subir novamente.
To cedo? Sinto-me novamente desfalecer
Coragem, Alma Imortal, voltarei se souberes querer.
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Onde estou? Cu, Terra, tudo desapareceu, e uma atraco invencvel prende-me.
Alma Imortal, eis aqui a tua Me! Em Nome de Deus, em Nome da Natureza, em
Nome de Iod e de Heve, eis aqui a tua Ptria Viva do Mundo.
PAPEL MANSICO DA MULHER
Segundo as Revelaes, a Mulher ser permanentemente fecunda na futura Era de

Aquarius porque voltar a ser o que era na gloriosa Era do Manu Ram, este que instituiu o
Sistema Sinrquico na Face da Terra com a classificao dos seres em quatro categorias
conformadas ao seu estado evolutivo, como j vimos. semelhana do acontecido na antiga
Idade Ouro a Mulher ter uma funo mansica, e por isso usar o sexo apenas na funo de
gerao, sempre que haja necessidade de trazer existncia um Ser de Hierarquia incumbido de
alguma misso, assim dando um filho ou filha destinado a auxiliar a evoluo da Humanidade.
Nesse caso, o Afectivo-Emocional no desempenhar o papel principal por estar sujeito aos
Princpios Superiores. Naquela poca urea da primitiva Satya-Yuga, para a gerao fsica de um
ser efectuava-se antes um cerimonial ritualstico onde o casal entrava em estado de Samadhi, e
da falar-se nas Unies Msticas Naradas das quais resultam a entrada no campo da gerao dos
mais Excelsos Seres, segundo ensina a Cincia Inicitica das Idades.
Nos Mundos Interiores, mais precisamente no Mundo de Duat, as Valqurias, que alis o
genial Richard Wagner decantou magistralmente, so as Mulheres que j alcanaram esse estgio
elevadssimo de desenvolvimento espiritual, estgio que ser caracterstico da Civilizao que
nos h-de suceder futuramente. Embora sejam do sexo feminino, no aspecto transcendental elas
detm a Hierarquia de Andrginas Divinas a quem JHS denominou de Flores da Maternidade.
Com a queda da Humanidade no Sexo, o Homem, usando mal o poder da imaginao do
seu veculo Mental, perverteu a Fora Serpentina de Kundalini que deveria presidir s regras da
gerao mansica, assim transformando o Amor em pecado segundo JHS.
MISTRIO DO SANGUE AZUL Para conservar a pureza da gerao na preservao
das Hierarquias e das Castas, a fim Das mesmas terem veculos adequados para cumprir a
contento as suas misses, outrora eram os Manus quem escolhiam os casais dentre os
componentes da sua Corte. Da a tradio do que se convencionou chamar de Sangue Azul,
mistrio relacionado aos Seres oriundos do Segundo Trono, tradio conspurcada por certa
nobreza europeia ao violar as Leis do Manu no episdio da Revoluo Francesa pelo que pagou
to tragicamente, o mesmo acontecendo em outros perodos histricos e inclusive na Atlntida,
como j vimos quando estudmos a queda das Hierarquias. Esse mistrio est relacionado com o
que na Alta Iniciao denominado de Mnadas Numeradas, dizendo tambm respeito aos
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chamados Vasos Insignes de Eleio de que nos fala a tradio da Igreja sem entender o seu
verdadeiro significado, mas que numa linguagem mais reservada refere-se aos misteriosos
Manasaputras ou os Divinos Adormecidos. Todas as vezes que houve prevaricao hierrquica
pagou-se com a vida ou com a retirada da Conscincia por to alta traio aos princpios da Lei
Divina.
TERNURA, CARACTERSTICA DO HOMEM NA SINARQUIA A toda a me cabe
no s a glria de trazer um ser para a Face da Terra mas tambm o elevado dever de educar a
semente que saiu de si. O que caracterizar um ser da futura Civilizao Sinrquica ser a
ternura. Cabe me brasileira, como paradigma para as mes de todo o Mundo, a honrosa
misso de desde j ir preparando os seres do Futuro, procurando modelar a mente virgem da
criana com esse princpio, porque os Tempos so chegados. A me que aja dessa maneira estar
sendo um poderoso instrumento dos desideratos da Lei.
CULTO INTERNO
Originalmente, no culto exterior da Igreja Primitiva, prevalecia a apoteose do Filho, a

Segunda Pessoa da Santssima Trindade, tendo o Sumo-Sacerdote a misso de preparar
moralmente a grande massa da Humanidade. Ocultamente, na religio secreta de Jesus o Cristo,
o que prevalecia era o mistrio do Esprito Santo e do Pai, as Terceira e Primeira Pessoas, que
consistia na revelao suprema para se alcanar a Grande Harmonia que os taoistas denominam
da Suprema Serenidade. Alcanada a condio de Homem Perfeito pela prtica da severa regra
da Iniciao, o Chrestus ou o discpulo posto prova podia finalmente reintegrar-se no Reino de
Deus.
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Segundo Saint-Yves, So Clemente da Alexandria fala com entusiasmo dos Mistrios da

Igreja Secreta de Cristo e que os mesmos no eram puramente nominais e muito menos fictcios.
Exorta ele:
Oh, Mistrio Sagrado da Verdade!
Oh, Luz Imaculada!
Ao claro dos archotes o Cu se abre, a Divindade se revela!
Eis-me Santo, eu sou um Iniciado!
Eis o Senhor, o Hierofante.
Ele impe o seu sinete sobre o adepto, aps hav-lo iluminado
com os seus raios,
e para recompensar a sua f, abre-lhe as portas do Reino do Pai!
Eis a as prodigalidades dos meus Mistrios: vinde e pedi a Iniciao!
Posto assim, a doutrina secreta de Cristo possua dois segmentos: um exotrico, destinado
propagao externa junto a grande massa, revestido com aspecto confessional de religiosidade
apoiado no culto da f em Deus e na evangelizao. O outro segmento, inteiramente esotrico,
era a Verdade ensinada em segredo somente acessvel a poucos escolhidos, consistindo numa
verdadeira Iniciao mental ou gnstica relacionada ao Mistrio do Santo Graal e preparao
da Sinarquia, esta disfarada na frase Vinda do Reino para o seio da Humanidade.
Assim procederam tambm Moiss, Orfeu, Pitgoras, Plato e todos os Grandes Iniciados
e Manus. Transmitiam oralmente os conhecimentos mais sublimes a pequenos grupos
especialmente constitudos. Atrs de todos os altares das antigas sociedades civilizadoras se
ocultavam as grandes verdades e os seus cnones inviolveis. Todas as chaves que abriam as
portas sagradas do Saber Inicitico, do conhecimento da Arte e da Vida Eterna, sempre foram
cuidadosamente resguardadas do mundo profano, dos tiranos de todas as pocas e do Poder
Anrquico materialista.
Era essa a Fonte que no Passado originou as sociedades bem estruturadas, as famlias
moralmente sadias, o culto do carcter como modo de proceder humano, tanto na Grcia como
em Roma nas suas pocas de esplendor e glria. Com a decadncia, a profanao e descrdito
dos Mistrios, sobrevieram a anarquia social, a discrdia das sociedades e as guerras
permanentes que deram origem ao moderno imperialismo econmico e militar. Contudo,
sabemos que os valores imperecveis dos Mistrios no se perderam, antes foram resguardados
para em tempos melhores voltarem a florescer com todo o seu esplendor.
MISTRIO DA POLARIDADE
Iod-He-Vau-He (h v u v), reunidas desse modo as letras que formam o Tetragramaton,

significam o Eterno Princpio Masculino-Feminino de todas as cosmogonias. Jesus saudou
esse Mistrio, dizendo: Santificado seja o Vosso Nome. Ao referir-se Polaridade Csmica do
Eterno, igualmente Orfeu, iniciado nos mesmos Santurios que Moiss, pronunciava
reverentemente nos seus rituais: Zeus o Esposo Divino e a Esposa Perfeita. Moiss no
considerava a Unidade de Deus como uma abstraco, mas como a unio absoluta e perfeita das
duas Foras geradoras do Universo, ou seja, dos Princpios Masculino e Feminino que presidem
a toda a Criao.
Essa Polaridade manifestativa conhecida como Eterno Masculino e Eterno Feminino
Essncia e Substncia Deus e Natureza. A traduo do termo Elohim, motivo de venerao
pelos Iniciados hebreus, significa Ele e Ela os Deuses. Segundo as Revelaes do presente
Ciclo, temos os Mistrios dos Velsungos e Valqurias e dos Matra-Devas e Manasaputras. Tais
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valores representam toda a hierarquia dos Princpios, das Causas e das Foras Orgnicas que a
Divindade desenvolve na Natureza. dessa comunho total, dessa unio perfeita da Essncia
com a Substncia, que se originou a criao do Universo do ponto de vista da Cosmognese,
enquanto no aspecto da Antropognese temos o Homem e a Mulher, a Essncia Espiritual e a
Substncia Material que formam os corpos humanos.
Elohim representa as Foras da Divindade em aco no Universo e no Estado Social,
consequentemente, quando existe uma perfeita harmonia no campo social tal fenmeno
apresenta-se como Sinarquia que o Estado Social expressando os valores csmicos. Assim e
em ltima instncia, a Sinarquia o sistema onde a Divindade se manifesta social e
politicamente entre os homens.
Atravs da Iniciao gradual, o antagonismo que actualmente existe entre a Cincia e o
Espiritualismo separando os homens de cultura da Sabedoria Inicitica, tende a ser suprimido
com o passar do tempo, abrindo uma larga avenida que conduzir Sntese preconizada pelos
Iluminados de todos os tempos. A respeito do receio dos religiosos de avanarem no caminho do
Espiritualismo, disse Saint-Yves dAlveydre:
No temais, homens religiosos, em levar ao infinito os limites do esprito humano.
Isso significa aumentar infinitamente, no Estado Social, a majestade das coisas divinas, a
dignidade das coisas humanas, e a vossa prpria autoridade.
Tanto Moiss como Jesus Cristo no vos deixaram sem recursos, pelo contrrio,
deram-vos todas as reservas necessrias para conduzirdes a perfeio humana, no seu total
progresso, no sentido da Perfeio Divina.
O abandono momentneo das cincias, das artes e da vida inicitica no mundo
profano, por causa do segredo e do esquecimento dos Mistrios do Pai e do Esprito Santo,
deixaram as faculdades intelectuais sem guias no Presente e sem objectivos para o Futuro, e
sem princpios no Passado, ocasionando confuses de mtodos e antagonismos de doutrinas
com as quais a Cristandade flagelada; porm, esses males no so incurveis, e para cur-
los tudo foi e vos ser dado. A anarquia das cincias tem o seu remdio na prpria Cincia, e
esta inseparvel da Verdade.
A PROMESSA DE CRISTO A DO RESTABELECIMENTO DA SINARQUIA
Ainda segundo Saint-Yves dAlveydre, os Mistrios do Pai e do Esprito Santo podem

ser instaurados na Face da Terra mediante a difuso da Sabedoria Eterna atravs das Igrejas, das
Universidades, dos Estados e nos Lares, conforme a Promessa de Jesus Cristo, como um reflexo
da Ordem que reina nos Cus.
A Iniciao gradual poder ser restabelecida nos tempos de hoje atravs das Ordens,
Religies, Escolas, etc., levando-se em considerao a idade e o sexo alm das condies
culturais do povo, conforme a tradio do Cristianismo Primitivo onde o culto dos Mistrios
Iniciticos era ensinado e aplicado sem ser vulgarizado, hoje podendo ser reconstitudo e
influenciar as inteligncias animadas de boa vontade.
O culto confessional do Filho permanece o mesmo dos tempos da Igreja Primitiva, por
ser exotrico e destinar-se exclusivamente ao vulgo comum, a fim de prepar-lo pela purificao
moral tornando-o merecedor de participar do Novo Ciclo de Evoluo que se aproxima.
Paralelamente, dentro dos cultos confessionais, sejam quais forem, os Mistrios velados devero
ser, como antigamente, ensinados e revelados a quem de direito. Diz Saint-Yves dAlveydre:
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Assim, a rvore Genealgica da Cincia Sagrada, segundo as Promessas, poder

pairar acima do mundo do homem mundano sem ser profanada, aprofundando suas razes
na Terra Prometida, desdobrando-se e soltando os seus galhos em todas as alturas
luminosas da Verdade. Assim, cada fruto cientfico dessa rvore simblica, ao invs de ser
devorado por todos sem discernimento nem mtodo, poder ser reposto no seu ramo de
origem, no seu grau hierrquico, deixando-se ver claramente para ser colhido e assimilado
pelo entendimento humano, mas apenas com os olhos da inteligncia esclarecida e das
faculdades transcendentais.
Enfim, em cada Estado, em cada Lar, em cada Universidade pode-se acabar, pouco a
pouco, com a batalha ideolgica desse duplo misticismo do Esprito e da Matria, essa
guerra religiosa e, por conseguinte, to social quanto poltica, cujas causas gerais esto no
antagonismo actualmente irremedivel.
Essa guerra, de batalhas multicolores e multiformes, divide a Cristandade, envolve o
Cristianismo, sufoca-o e impede-o de agir, de fazer um acordo com Israel e com o Islo no
que diz respeito aos princpios e fins que lhe forem ou possam vir a ser comuns, na Europa,
na sia e na frica.
A Grande Obra da Civilizao o desabrochar do Esprito Humano para a realizao
integral da Promessa de criao do Estado Social completo, essa organizao perfeita que
Jesus Cristo chamou de Reino de Deus cujo advento previu para a Terra inteira, no
outra coisa seno a Sinarquia Universal.
As Artes reencontraro pela Iniciao os seus cnones perdidos, e encontraro
novamente suas profundezas sagradas. As relaes familiares e sociais se estabilizaro e a
sua majestade sublime voltar a ocupar o lugar que lhe compete.
PRINCPIOS FEMININO E MASCULINO NA SINARQUIA
Segundo as Revelaes mais sagradas do presente Ciclo, as Hierarquias Divinas vagam

dispersas envolvidas na trama da vida contempornea puramente estruturada nos valores
econmicos e materiais. Erram como Deuses exilados dos seus Santurios profanados num
Passado longnquo. Contudo, trazem gravado nas profundezas das suas almas o sinete do Eterno
que os coloca em posio muito acima do mundo profano, embora vivendo, por motivo krmico,
como se fossem Jivas comuns em processo de evoluo. Mediante uma Iniciao Real sob a
gide do Manu, podero rapidamente pr termo sua prpria profanao redimindo-se dos
pecados do Passado, volvendo ao que foram na Idade de Ouro quando a Humanidade vivia sob a
gide da Sinarquia e eles prprios eram os Mentores espirituais nessa poca. Da as origens das
portentosas civilizaes egpcia, grega, romana e das pocas gloriosas de Ram e de Krishna nas
suas fases de maior esplendor, para no falarmos na Atlntida em sua fase urea.
PRIVILGIOS SACERDOTAIS DA MULHER Dentre todos os princpios, existe um
que deve ser restaurado inapelavelmente na Civilizao Aquariana e que somente os Mistrios
do Pai e do Esprito Santo podero restabelecer no seu pleno esplendor, o qual corresponde ao
direito Maternidade ou aos valores das Flores da Maternidade, no dizer de JHS. S ele poder,
dentre todos os princpios sinrquicos, restabelecer de facto os direitos da Mulher numa
sociedade futura mais evoluda. Trata-se do privilgio de ser a Sacerdotisa do Lar e tambm do
Templo.
No Passado, as mulheres privilegiadas desfrutavam de uma Iniciao especial,
principalmente na Grcia, nos Santurios reservados que o Manu Orfeu instituiu para elas, e que
depois as sacerdotisas de Roma e do Cristianismo Primitivo herdaram. O mesmo pode-se dizer
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das sacerdotisas da civilizao etope e das de sis no Antigo Egipto, na sua poca de maior
esplendor. Sobre o assunto, assim se expressou o Venervel Saint-Yves dAlveydre:
O Mistrio do Nome do Pai parece autorizar uma dupla Iniciao: uma reservada ao
direito masculino e outra ao direito feminino.
Nesse Mistrio pode-se entrever que se o Princpio Masculino exerce autoridade sobre
a Essncia Espiritual dos seres, o Princpio Feminino no Universo expande a sua autoridade e
revela as suas foras atravs da sua Substncia Orgnica.
A Essncia Espiritual dos seres deriva de Iod, o Aspecto Masculino do Iod-He-Vau-He,
mas a sua existncia e subsistncia, a sua transformao e conservao provm de He-Vau-
He, o Aspecto Feminino, a verdadeira Esposa do Pai a quem damos o nome de Natureza.
O Amor que os uniu sempre foi reconhecido por todas as cosmogonias antigas, como o
princpio e o fim de sua indissolvel Unio.
Moiss e Orfeu concordam nesse ponto, como em muitos outros. A Natureza unida a
Deus pelo lao mtuo do Amor cria tudo do nada, e sem esse lao supremo sem esse Princpio
Activo a criao do Universo cairia no nada. Como reflexo desse Princpio Csmico na
existncia humana, foi institudo o princpio da unio dos sexos atravs do casamento.
HOMEM E MULHER SO OS REFLEXOS DE DEUS PAI E DA ME DIVINA
Na Sinarquia, a Mulher tem um papel fundamental para o Estado Social. A Mulher ser
para o Homem o que a Natureza ou Me Divina para o Pai ou Deus no Seu estado csmico
polarizado, sem o qual no haveria Manifestao. Por analogia, a Mulher como a durao em
relao ao Tempo: a extenso para o espao, o calor para o fogo e a Terra para o Cu.
RESPONSABILIDADE DO HOMEM PERANTE DEUS Contudo, para que esse
Princpio Csmico se plasme no Mundo Humano e o que est em baixo seja como o que est em
cima, segundo os ensinamentos de Hermes Trismegisto, a reciprocidade tem que ser verdadeira.
Necessrio se faz que o Homem modifique o seu comportamento, de caracterstica anrquica que
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predomina nos tempos actuais em relao Mulher, e se torne realmente uma expresso de Deus
Pai encarnado, colocando a Mulher no devido pedestal para que verdadeiramente seja uma
imagem do Altssimo, conforme ensinam os Evangelhos. Sem a vivncia da Religio-Sabedoria,
sem uma verdadeira Iniciao, esse status dificilmente poder ser alcanado, devido ao
acentuado grau de decadncia moral em que nos encontramos mergulhados.
O liame que une Deus e a Natureza mas que no tenha o respaldo do Homem, seja moral
ou intelectual, deixa a unio promovida pelo casamento sem o devido suporte nas Leis Ocultas
que presidem a toda a Manifestao. Em virtude desse desequilbrio, as geraes, a estrutura
familiar, clula-mater do Estado Social, ficam seriamente comprometidas com reflexos nocivos
no conjunto da sociedade, que assim fica merc do destino cego, da ignorncia e da fragilidade
da vida conjugal.
Atravs das suas relquias, chegaram at aos nossos dias os valores culturais e artsticos
da Grcia gloriosa de oito mil anos antes de Cristo, que nada tem a ver com a Grcia histrica de
h dois mil anos atrs. At hoje, as suas runas arqueolgicas falam-nos do altssimo nvel da sua
produo artstica e cultural. Nesses tempos gloriosos, a Grcia era religiosamente constituda e
orientada pelos princpios oriundos do Manu Orfeu. Graas a isso, produziu numerosos gnios
nos mais diversos segmentos da actividade humana. Aqueles homens de carcter inigualvel no
surgiram por mero acaso, nem devido s condies fsicas ou de clima ou de localizao
geogrfica, mas graas fora da Iniciao e das unies conjugais sabiamente orientadas dentro
dos cnones ocultos da Sabedoria Inicitica das Idades.
SEM UM LAR BEM ESTRUTURADO NO H SINARQUIA Segundo
Montesquieu constatou com a sua sabedoria, a virtude das esposas gregas era to proverbial
quanto a sua graa e a sua sabedoria maternal. Tal estado de coisas, predominante na Grcia de
outrora, no se deve somente s leis promulgadas pelas suas instituies polticas, nem retrica
dos seus grandes oradores, nem sabedoria de seus filsofos, mas sobretudo Iniciao
especfica a que eram submetidas as mes da Hlade gloriosa. nesse prisma que os que aspiram
realmente restaurar a Sinarquia devem mirar-se, para o restabelecimento nos nossos dias das
Verdades Primordiais.
DIREITOS E DEVERES DA MULHER INICIADA
Ao fazermos um estudo comparado das religies, filosofias, culturas e civilizaes,

observamos o papel importantssimo da Mulher e do Lar na formao de uma civilizao, e
constatamos estarrecidos o crime hediondo praticado pelos Anrquicos contemporneos ao
tentarem demolir a estrutura familiar, usando para isso dos mais diversos recursos, com destaque
para os meios de comunicao em massa, onde golpeia-se desde a criana inocente criana at
aos adultos e idosos. Penetram no recesso dos lares tentando mostrar a Mulher como um vil
instrumento do vcio e do pecado, para isso usando em larga escala os mais modernos meios que
a electrnica, cada vez mais sofisticada, fornece, com o respaldo de uma cincia cada vez mais
sem conscincia. Macula-se assim o que existe de mais sagrado para o ser humano, que o seu
Lar.
Foram os valores maternais, iniciaticamente orientados pelos Adeptos da Boa Lei, que
elevaram a antiga Grcia ao pinculo da sua glria, onde as geraes eram belas e fortes pela
prtica de verdadeiros desportos, que no tinham carcter mercantilista como os de hoje que
desfiguram to nobres prticas. Aos Iniciados cabiam a responsabilidade de orientar os casais na
manipulao de certas energias latentes no corpo humano das quais pouco se deve falar, mas que
se no forem bem direccionadas podem causar mais mal do que bem
22
Esquema V.M.A.
INICIAO FEMININA A Mulher, como geradora e conservadora da vida, das artes,

da civilizao, guardi silenciosa das geraes, foi investida pela Me Natureza com autoridade
substantiva. Assim, natural que tambm possa aspirar para si, para a sua felicidade, para a do
Homem e para a do prprio Estado Social, entrar pela porta estreita da Alta Iniciao como um
direito seu, cumprindo os seus deveres de cidad, me e sacerdotisa com todos os sacrifcios que
essas virtudes acarretam.
Os Reinos Vegetal e Animal so aprimorados pelo Homem mediante rigorosa seleco, a
fim de que as espcies se aperfeioem cada vez mais. So cultivados e orientados no sentido do
aperfeioamento relativo, consoante a sua Hierarquia, para alcanar a Perfeio da espcie. J a
Mulher, como base da rvore da Vida, deveria ser tratada com muito mais responsabilidade,
carinho e sabedoria do que em relao aos Reinos inferiores, pois que a Fonte da Vida
Humana. Diz Saint-Yves dAlveydre a respeito deste importante assunto:
Os princpios e os fins das unies e dos casamentos, a procriao, a educao, a
instruo no lar, devem ser tratados com, pelo menos, tanta e mais inteligncia e escrpulo
quanto o do acasalamento dos cavalos e dos touros de raa, ou a criao e treino dos potros.
No entanto, at agora no Cristianismo, no Judasmo e no Islamismo o direito feminino
e a conscientizao da sua santa misso tm sido abandonados prpria sorte, sofrendo todos
os riscos e fatalidades pela gerao, mormente nas classes mais desfavorecidas.
Os casais entregues nas mos dos instintos primrios, esto longe de levar os frutos
divinos, que comportam em sua natureza a Trindade Fsica, Anmica e Espiritual, a uma
plasmao harmnica, coisa que aconteceria se os casais tivessem conscincia do acto que
praticam e com isso elevando a Mulher a um verdadeiro Sacerdcio.
FORA PLASMADORA DA ME DIVINA
Segundo a Cosmogonia Mosaica, a Fora Plasmadora da Me Divina, uma vez fecundada

pelo Pai Eterno, gera um novo Mundo Solar, isto , um novo Sistema Solar com todas as suas
complexidades. dessa Gravidez Csmica que se origina a existncia dos seres e da
Substncia Primordial diferenciada que forma os diversos Planos Csmicos, incluindo o Plano
Fsico do Universo. Este Princpio Feminino da Manifestao era emblematicamente assinalado
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pela Pomba dos antigos Iniciados jnicos. Orfeu dava o nome de Io Fora Criadora da Me
Universal. Segundo a doutrina desse Manu, o ser humano ou retorna ao Seio do Pai de onde se
originou, ou se dirige ao Mundo tenebroso de Erebe, regio chamada por Moiss de Horeb, onde
predominam as foras devoradoras. No Homem, essa parte negativa ou lunar forma a sua
Sombra, enquanto no Cosmos forma o Cone das Trevas que os planetas carregam atrs de si nos
cus, segundo Saint-Yves de Alveydre. o vale das sombras e da morte espiritual, onde
jamais a claridade do Sol penetra, segundo a Cosmogonia de Orfeu e Moiss.
Nos ciclos construtivos do Passado, as
instituies religiosas e sociais eram mais
esclarecidas sobre esses mistrios. Na Grcia, a
Mulher tinha abrigo no gineceu e as crianas eram
abrigadas de qualquer agresso; a Me tomava
conhecimento das verdades transcendentais, das artes
sagradas, e desenvolvia o culto das geraes e do
respeito aos ancestrais.
Quando esse culto e essa religio foram
profanados pela vulgaridade, no tendo sido
suficientemente defendidos pela casta sacerdotal e
solapados pelos falsos filsofos, a famlia e
consequentemente a comunidade se desmoronaram, e
a confuso dos sexos, das idades e das classes
encarregou-se de destroar os verdadeiros alicerces
da sociedade. Com isso, as Hierarquias Espirituais
praticamente deixaram de existir. Em vista desse
caos, a existncia do Homem ficou ao sabor do acaso
e da sorte. Os lares arruinados foram abandonados
pelos ancestrais invisveis.
Ensina a Tradio que nessas ocasies de
decadncia, quando o conjunto da sociedade ferido e fica sem rumo espiritual, faz-se
necessrio salvaguardar o seu renascimento, salvaguardando as suas mulheres e a sua infncia da
sanha devoradora dos anrquicos. Diz Saint-Yves dAlveydre:
Se no quereis que a criana seja o sepulcro de um homem, guardai-a dos homens
at aos dez anos de vida; que o pai s interfira raramente, que a me reine como sacerdotisa-
rainha sobre a sua criao e educao inicial. Eis porque vs, Igrejas, Sinagogas e Mesquitas,
em Nome do Esprito Santo cujo Testamento eu aqui indico, sua luz deveis reabrir ao
Testamento do Pai: procurai sob a vossa Gnese a Cosmogonia de Moiss, retomai a iniciativa
civilizadora guardando a Iniciao, dai-a primeiro s mulheres, em seguida aos idosos, mais
tarde sociedade, e por fim s raa, ou temei a morte social. O Pai Celeste est encolerizado, e
os ancestrais sobressaltados h muito tempo advertem s geraes que a destruio est
prxima.
Eis porque, Me das geraes humanas, a Mulher teme a Deus mais do que o ama;
como a leoa, ela teme pelos seus filhotes e escuta com ansiedade os murmrios longnquos do
Invisvel.
ENIGMAS DA MORTE
Em todos os lugares em que a Sombra combate a Luz a Morte est presente, porque ela
a potncia cosmognica do Pai. Est presente ainda que invisvel, activa ainda que latente. A
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Morte tem funo transformadora para o homem comum. Quando a Morte vai sobrevir, s vezes
projecta no crebro sensvel da Mulher a sua imagem proftica.
Quando se trata de um desastre colectivo, at os prprios animais sentem a aproximao
da destruio e os ces ladram lugubremente. Nenhum olho profano viu a morte, ningum quer
morrer, contudo, ningum faz nada para se imortalizar, porque isso implica em severa Iniciao,
muito esforo e uma excepcional autodisciplina.
Quando essa Fora cosmognica do Pai vai entrar em aco e antes de manifestar-se no
aspecto destruidor ou transformador, a Natureza agita-se como que advertindo para o que se
aproxima. como se a Me Csmica quisesse proteger a sua Criao, e assim intudos por Ela as
almas sensveis dos profetas fazem as suas advertncias e previses acauteladoras, pelo que a
Grande Me o Aspecto Amoroso enquanto o Pai Eterno a Lei Rigorosa que nunca falha.
No entanto, a Morte s implacvel e inevitvel para os profanos e os profanadores. O
Iniciado chama-a ou repele-a, arma-a ou desarma-a, desencadeia-a ou entrava-a. Estas verdades
fundamentais devem ficar veladas at prxima vinda do Supremo Instrutor do Mundo que o
Senhor Maitreya, quando ento o vu de sis ser afastado dos olhos dos que se fizerem eleitos,
redimidos dos seus pecados milenares e as Hierarquias responsveis nada mais deverem
Grande Lei.
MISTRIO POST MORTEM Por Saint-Yves dAlveydre ser um Iniciado nos Grandes
Arcanos do Universo tendo vivenciado experincias transcendentais vedadas aos homens
comuns, segundo os testemunhos de pessoas chegadas a ele,
achamos de bom alvitre transcrever aqui as suas excepcionais
revelaes a respeito dos enigmas da Morte e do que ocorre
aps ela. Contudo, trata-se de ocorrncias que afectaram
pessoas no relacionadas aos Mistrios Avatricos que no
tiveram a dita de poder apelar para o Senhor Yama, o Deus
dos Mortos, enquanto aqueles outros Imortais se o fizeram
por mrito prprio. Diz o ilustre autor:
E quando o ltimo suspiro for dado, quando haveis
fechado os olhos do ser bem-amado, no credes que a sua
alma foi para longe. No abandoneis esse cadver para ser
velado por mercenrios, pois jamais aquele que o habitava
teve tanta necessidade da vossa compreenso e fome do
vosso amor.
Escutai, e possa vosso corao vibrar.
Aquele que vela piedosamente um morto amado, com
a cincia e a arte da Psicurgia (busca da Conscincia
Imortal), envolto pela alma do morto em seus turbilhes desesperados.
Cheia ainda de pensamentos, de sentimentos e de sensaes da existncia fsica,
sofredora por haver deixado a sua esttua, ela torce-se de dor. Esta alma, desprovida de
Iniciao, sente-se quebrada em suas ligaes corporais e no pode encontrar outras.
Sobressalta-se, estremece, lana-se e cai de novo, sem iniciativa, numa nova agonia de
espanto.
Em vo o seu Gnio Celeste faz-lhe sinal das Esferas Divinas, em vo os aAncestrais a
exortam. A sua clarividncia luminosa fica ofuscada pelo hbito de ter olhos fsicos, o mesmo
acontecendo com a sua audio pelo hbito dos ouvidos corporais.
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Se durante a existncia fsica essa alma tiver enraizado-se nos seus instintos, mais ela
se apega sua carne, menos ela retoma a conscincia, o amor e a cincia da vida imortal, e
mais tambm ela prisioneira do seu cadver, possuda por ele e enleada pelo processo da sua
aniquilao e decomposio.
O estado dos alienados mais desesperados d uma fraca ideia de tal sofrimento que
pode durar sculos.
Com todo o amor que tendes em vosso corao, procurai orar a Deus perto desse corpo
morto, pois no imaginas o bem que estais fazendo. Essa alma no v mais do que a escurido
da noite, nem ouve mais que o inaudito, no mede mais que o insondvel, s tem um
pensamento, um sentimento, uma sensao: a vertigem do espanto.
A razo e a esperana, essas duas relaes com o meio humano do mundo, esto
invertidas nela, o seu Eu sofre ainda o comeo da segunda morte mas sem poder mergulhar
nela, procura a sua personalidade nas vsceras dissociadas sem a conseguir encontrar-se,
persegue a sua personalidade estranha a ela prpria atravs desse crebro e desse corao
inanimados sem poder entender-se.
Suspensa sobre o Horeb, sobre esse poo devorador do abismo que recobre a ausncia
do Sol (Cone da Lua), tremendo atordoada, sem pulmes para gritar, sem braos para fazer
um gesto, sem olhos para abrir e chorar, quer a toda a fora mergulhar novamente no cadver
que, salvo lgubres excepes, permanece fechado para ela. Ela fica vagando no horror!
Ento o Psicurgo (a sua Conscincia Imortal) deve recolh-la. Se ele o faz, ela
palpitante procura nas trevas de sua cegueira, no silncio da sua surdez. Que procura ela?
No sabe, um destroo, um ponto de apoio, uma luz, uma voz em seu prprio tormento. Ainda
impregnada de eflvios da vida fsica, o que sobrevive impele-a, pouco a pouco, para o
corao de um lar radioso, para um asilo sagrado. Tremendo e embriagada pelos eflvios
corporais, lentamente ela l ir refugiar-se.
Pode, finalmente, acostumar-se a olhar com a sua viso e a ouvir com o seu
entendimento, que o uso dos sentidos fsicos perverteu.
Ela pode cortar, pouco a pouco, os laos racionais e morais das paixes e com as suas
faculdades entrever distintamente o Mundo inteligvel, essas faculdades adormecidas desde o
nascimento que levam-na a reencontrar o seu princpio ontolgico, a retomar posse da sua
vontade.
Quando ela repousa antes de partir novamente, quando ela se sente capaz de enfrentar
o Horeb e orientar-se, quando ela se apercebe dos Ancestrais e o Gnio Alado que a chama
para descer e subir, ento, pronta, volta-se para o Ser Amado que a leva, e despede-se dizendo:
Obrigado! Adeus! No, at um dia em Deus!
ORIGEM DO PRINCPIO SINRQUICO
Diz uma antiga tradio do Oriente que houve um tempo em que os Deuses conviviam
com os homens e dirigiam o seu destino. Esses Deuses eram os chamados Andrginos Divinos.
Vivia-se ento sob o regime da verdadeira Sinarquia. Com o passar do tempo, esse Estado Social
entrou em decadncia e a marcha da Civilizao dos Andrginos foi severamente atingida,
extinguindo-se. Em vista do ocorrido, os Dirigentes que no tinham sido contaminados pelo Mal
seleccionaram dentre os melhores da Raa Atlante 7 Grupos de pessoas que seriam as sementes
da actual 5. Raa-Me Ariana. Esses seres escolhidos estabeleceram-se numa regio conhecida
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nas Escrituras Sagradas por Ilha Branca ou Paradhesa, regio que ficou conhecido na tradio
semita sob a denominao de Gan-den. Mais tarde, esses grupos humanos, dirigidos pelo
Manu, mudaram-se do Continente conhecido por Terra Vermelha ou Pas de Mu para a
Aryavartha.
PRINCPIO DA EGOIDADE Com todas essas mudanas por exigncia da Lei que a
tudo e a todos rege, foram introduzidas modificaes fundamentais no processo evolutivo. At
ento, os homens eram dirigidos de cima pelos Hierarcas Superiores. A partir dessa nova
situao, os homens deixaram de ser tutelados pelos Deuses encarnados e passaram a conduzir-
se por si mesmos a fim de desenvolverem o princpio da Egoidade. Para tanto, passaram a
desfrutar de um livre-arbtrio mais acentuado, o que era bom para a sua evoluo, pois deixavam
de ser uma Alma Colectiva para desenvolver a sua personalidade individual. Infelizmente, o
princpio da Egoidade trouxe consigo o germe da Egolatria actualmente transformado em
Egosmo, em detrimento ao sentimento de Fraternidade que deve existir entre todos os seres
humanos. Os descendentes dos Andrginos Divinos, com o decorrer do tempo, por serem de
outra estirpe passaram a usar os seus poderes, herdados de seus Pais, para oprimirem a grande
massa de pessoas comuns em flagrante violao das Leis Divinas, como j vimos quando
estudmos as Hierarquias Criadoras.
Na Atlntida, a sociedade era constituda por dois grupos humanos muito distintos um do
outro. Um grupo minoritrio era formado pela elite dos dirigentes, e outro grupo era a grande
massa humana em processo de evoluo. No seu apogeu, por predominar o princpio da Justia
em sua Sinarquia, no havia qualquer conflito de natureza social, mas isso degenerou com o
correr do tempo indo provocar o fim trgico daquela brilhante civilizao.
DEUS VIVO NA FACE DA TERRA Na Atlntida, alm dos Sete Cantes existia uma
Oitava Cidade. Sobre esse Centro Capital correm muitas tradies, tais como a de Monte
Moriah, Montanha Primordial, Monte Santo, Monte Meru, Cidade das Portas de Ouro, Cidade
Interdita, etc. Era desse Centro que emanavam todas as directrizes, porque ali encontrava-se a
manifestao do prprio Deus Vivo na Face da Terra. As Sete Cidades ou Cantes que adejavam
em torno da Oitava Cidade eram governadas pelos tradicionais Reis de Edom ou do den
Terrestre. Era ali que eles eram instrudos ouvindo a Voz Divina.
Com o decorrer do tempo, os Reis foram deixando-se envolver pelo orgulho, vaidade e
ambio de mandar, com isso surgindo o germe da rebeldia e posteriormente da revolta. Isso
deu-se precisamente com o aparecimento da Hierarquia dos Assuras, tambm conhecida como a
dos Anjos Cados, que aceleraram o processo da grande queda havida na poca e de que nos
falam as tradies de todos os povos.
AGHARTA, CELEIRO DAS RAAS E DA SINARQUIA
ORIGENS DAS RELIGIES Com a exacerbao da egolatria surgiu como

consequncia natural o culto da personalidade, chegando-se ao ponto dos Senhores das Faces
Negras esculpirem as suas prprias imagens que o povo era obrigado a adorar nos recintos
sagrados dos templos. Numa fase mais avanada da decadncia moral e espiritual, foi
introduzido o rito do sacrifcio de animais e, posteriormente, de pessoas. Data da o aparecimento
das diversas religies, porque o que se praticava no apogeu da Sinarquia era o culto de uma
nica Cincia Mstica ou da Religio-Sabedoria.
A degradao humana no parou a, chegou ao seu ponto mximo quando foi praticado o
hediondo crime do deicdio, aquando os Gmeos Espirituais Mu-sis e Mu-Iska foram
sacrificados pelos revoltados contra a Lei Divina. Os Gmeos eram os Mensageiros do Verbo
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Solar. Os sbios ensinamentos de Mu-Iska, encarnao do Aspecto Masculino da Divindade, no

mais eram ouvidos e tampouco postos em prtica. Segundo as Revelaes mais sagradas, o seu
Aspecto Feminino, Mu-sis, desgostosa com a morte do seu Irmo-Esposo suicidou-se por
afogamento, mesmo que saibamos no ter sido assim e to-s com Sub-Aspectos ou Tulkus seus,
porque a Divindade intocvel por mos profanas. A partir da, originou-se o Culto do Santo
Graal ou do Santo Sangue recolhido na Taa Primordial, como j se viu nos Cadernos
destinados ao estudo do Mistrio do Santo Graal. No Antigo Egipto, herdeiro da Atlntida, o
Mistrio foi conservado atravs do culto Deusa sis.
Quando o processo de queda chegou ao seu pice e a degradao atingiu o ponto
mximo, foi providenciada secretamente a retirada daqueles que permaneciam fiis Boa Lei,
pois de Shamballah havia partido a ordem de destruio daquela prognie maldita. Nesse trgico
momento, quando o Fogo Interno fazia tremer a Terra e ondas gigantescas invadiam o
continente, o Sumo-Sacerdote Mu-Ka advertiu que se as civilizaes do futuro que nos ho-de
suceder agirem egosta e desumanamente como ns, tambm tero destino igual ao nosso.
O MISTRIO DA ESTRELA BAAL No final da Tragdia Atlante travou-se uma luta

terrvel e cruel, pois as foras rebeldes eram poderosas e sabiam operar magicamente com as
energias da Natureza, com os elementais criados artificialmente, e inclusive sabiam manipular os
mortferos raios lunares que queimavam o duplo-etrico das criaturas. Foi preciso que os
exrcitos celestes viessem ajudar. As foras do Mal eram to poderosas que foi preciso, para
serem destrudas, providenciar-se a cada de um blide celeste sobre a Terra, fenmeno que as
Estncias de Dzyan denominam de Queda da Estrela Baal.
Com a submerso da Atlntida houve a providncia antecipada da construo dos
Mundos Subterrneos, para resguardarem os reais valores acumulados atravs das Idades e
servirem de sementeiras do que existe de melhor para a formao de novas Raas Humanas. Para
tanto, foram construdas as 7 Cidades Aghartinas. desse Lugar Bendito de Agharta que
promanam as directrizes e os princpios da Sinarquia que algum dia ser instaurada na Face da
Terra pelos homens de boa vontade.
As relquias sagradas do que existia de melhor na Atlntida foram resguardadas nesse
Mundo Interdito. Como recordao desses lamentveis acontecimentos, temos as tradies da
Arca de No e de Moiss atravessando o Mar Vermelho ou Tamsico com os ps enxutos. A
tradio do Dilvio Universal est presente nas religies e mitos de todos os povos, mesmo nas
dos chamados povos selvagens, como advertncia Humanidade dos perigos que representam as
violaes das Regras da Boa Lei, que outra coisa no seno a prpria Sinarquia.
AS RAAS E A SINARQUIA
O Manu Vaivasvata, encarregado de recolher as sementes escolhidas da Tragdia Atlante,

estabeleceu na Meseta do Pamir, considerada o Tecto do Mundo, o ncleo inicial da Raa Ariana
sucessora daquela. Implantou a a sua Lei. Como Manu, o Doador da Vida, providenciou a
criao dos Arqutipos Humanos das respectivas Sub-Raas que formariam no seu conjunto a 5.
Raa-Me Ariana nascente, posto que essa tarefa de todos os Manus como formadores de
Humanidades e Civilizaes. A partir desse centro geogrfico, deu incio s grandes migraes.
Um dos grupos instalou-se no Planalto do Iro e outro no Egipto, constituindo os rio-Semitas
como uma dessas Sub-Raas.
Outro Ramo, o dos Celtas como 4. Sub-Raa Ariana, tambm conhecido pela designao
de Tuatha-de-Danand ou Duat de Ananda, teve o seu fastgio na Escandinvia, firmando-se
depois na Irlanda. O Guia dessa Civilizao foi Orfeu, que passava por ser grego. Era uma Sub-
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Raa de natureza Jina por excelncia. A sua caracterstica fundamental eram as Artes, com
especial destaque para a Escultura e a Msica. Erigiram numerosos monumentos em pedras que
eram consideradas sagradas; tambm desenvolveram a arte musical como instrumental de
Iniciao atravs do Som. Ainda sobre as pedras sagradas dos celtas, provm da a tradio das
Pedras Falantes, Pedras Mgicas, da Anchora Vitae, etc., sendo que a mais famosa a Lia-Fail,
de origem escocesa que foi parar em Inglaterra onde foi trocada por uma rplica, pois a
verdadeira foi recolhida aos Mundos Interiores. A original, antes da troca, encontrava-se numa
das sete Catedrais Cannicas relacionadas ao Mistrio do Santo Graal, ou seja, a Catedral de
Westminster, em Londres. Pedra que era cultuada pelos ingleses e escoceses como Pedra da
Coroao possuda do dom, segundo o mito, de falar com os monarcas de outrora indo
orient-los.
A actual 5. Sub-Raa ria foi formada por pessoas altas, de cor clara e olhos azuis. Era
um povo lutador e feroz provindo do Norte, da Cordilheira do Cucaso, tendo-se espalhado pelo
centro da Europa. Ele a raiz racial dos actuais povos germnicos e anglo-saxnicos. No Mundo
actual encontram-se vestgios de todas as Raas do Passado. O sangue negro originrio da 3.
Raa-Me Lemuriana, enquanto os povos amarelos e os ndios descendem da 4. Raa-Me
Atlante. Todas elas tiveram o seu apogeu ou Idade de Ouro e as respectivas quedas. Os assrios,
os babilnicos e os fencios so civilizaes bastardas, por isso tiveram durao limitada. Um
tipo definido racial puro no existe mais na actualidade, devido a miscigenao havida. Devero
surgir agora as 6. e 7. Sub-Raas finalizadoras do Ciclo Ariano. Contudo, j existe um ncleo
desses povos em formao em determinada Regio Jina do Brasil sob o Monte Roncador, no
Estado de Mato Grosso, aguardando o tempo oportuno para virem ocupar os seus respectivos
espaos geogrficos na Face da Terra.
H cinco mil anos atrs, surgiu na ndia uma expresso da Divindade que foi Ieseus
Krishna. Ele veio para restaurar a Lei que estava sendo ameaada pelos anrquicos intentando
destruir os princpios da Sinarquia. Distribuiu justia e bem-estar entre o povo. Naquele tempo
ainda existiam expresses dos Reis Divinos na Face da Terra, mas com a retirada de Krishna do
cenrio humano foi iniciada a Idade Negra ou Kali-Yuga que dura at aos dias de hoje. O seu
Reinado foi governado por trs Cmaras, tal qual acontece em Agharta. Na Sinarquia, para se
exercer o Poder necessrio ter Autoridade que s a Iniciao pode conferir, sob pena do Poder
Pblico cair nas mos dos anrquicos e transformar a Administrao num caos, fonte de
corrupo e enriquecimento ilcito, qual acontece actualmente escala mundial.
TRADIO LUNAR E TRADIO SOLAR
O imprio da ndia foi abalado por Kansa, um rei anrquico que cultuava a Deusa Kali
sob o exclusivo aspecto do sensualismo e da beligerncia. Em vista disso, o princpio sagrado da
autoridade feminina foi deturpado, passando a dar-se nfase ao culto passional do Yoni, rgo
sexual feminino, atravs de um movimento conhecido como Yonidia onde se praticava
descontroladamente o tantrismo sexual sob a imagem de Kali, Deusa de natureza genuinamente
Lunar em oposio ao Verbo Solar representado na pessoa de Krishna. O referido culto, que se
alimentava do sangue de criaturas humanas sacrificadas em holocausto Deusa, durou at aos
dias em que os ingleses, quando passaram a dominar a ndia, proibiram to nefasto costume
necromntico. Foi por isso e para evitar maior queda ainda, que o Verbo Solar manifestou-se na
pessoa do doce Krishna, que representava o Poder Sinrquico na Face da Terra. Contudo,
sabemos que a Egrgora psquica dessa Deusa ainda persiste, causando muitos males.
Na sua luta contra os anrquicos lunares, Krishna procurou apoio nos Anacoretas e
Panditas, os poucos que ainda se conservaram fiis Boa Lei. Esses acontecimentos esto
imortalizados no Mahabharata, a epopeia literria que retrata a Histria Secreta da antiga
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Ariavartha ou o Pas dos rios ancestrais. Aps muitas batalhas, os Yonidias lunares so
derrotados pelos Panditas solares. Graas a isso houve um equilbrio de poder entre o Princpio
Feminino e o Princpio Masculino. Foi um tempo em que as mulheres oficiavam aos ritos
sagrados no recesso dos lares na companhia dos esposos. Elas mantinham o Fogo Sagrado como
sacerdotisas, os homens evocavam o Fogo e as mulheres provocavam a combusto. Tratava-se
de um processo alqumico vivo.
Linga e Yoni unidos como princpios Masculino e Feminino da Criao
Essas duas correntes encontram referncias no Antigo Testamento, quando se fala nas
ofertas feitas Jehovah. Abel oferecia os frutos da sua colheita e do seu trabalho, e Caim
sacrificava animais para louvar ao Senhor. Os frutos da terra referem-se Tradio Solar,
enquanto o sangue e o sacrifcio das vtimas pertencem Tradio Lunar.
INCIO DA KALI-YUGA A Histria Oculta diz que ela praticamente comeou com a
queda do Estandarte de Ram, o Manu que primeiramente instaurou a Sinarquia no seio da Raa
ria, estabelecendo o princpio do Estado Social cuja justia se expressava atravs da instituio
das castas, posteriormente deformadas e que gerou o injusto Estado anrquico materialista no
qual egoisticamente s vale quem tem, no se levando em conta os valores intrnsecos do ser
humano. Coube s Ordens Iniciticas Secretas preservarem os valores espirituais que no podem
ser perdidos. Tal tragdia ocorreu h aproximadamente 5.000 anos, marcando o incio da Kali-
Yuga. Krishna ficou sendo sempre a Divindade que se humanizou a fim de fazer vibrar a Tnica
da Verdade, permitindo assim que a Humanidade pudesse atravessar o perodo de caos do
sistema anrquico que se aproximava. Segundo a Lei, para cada perodo de luz existe um
correspondente perodo de sombra, at advirem Face da Terra as duas ltimas Sub-Raas
rias. A 5. Sub-Raa Germnica no mais existe na sua pureza original, assim perdendo o
direito de dirigir a Evoluo e com desgastando-se em guerras e conflitos permanentes, muito
embora muito contribudo para o desenvolvimento do Mental Concreto expressivamente
manifestado pelo desenvolvimento da Tecnologia e da Cincia em geral.
Estamos atravessando um perodo de transio que justamente a pior fase por exigir
imensos sacrifcios para a Humanidade, pois trata-se da morte de uma coisa ultrapassada, de um
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Ciclo apodrecido e gasto para dar lugar a um novo Mundo melhor, fruto de todas as experincias
vivenciadas e que dar luz uma Nova Civilizao mais espiritualizada presidida pelo Poder
Sinrquico triunfante.
OS MANUS E A SINARQUIA
O Mestre JHS costumava dizer aos seus discpulos que a Terra estava em estado
gravdico, ou seja, estava em gestao das duas ltimas Sub-Raas do Ciclo rio, como
sementes das futuras Raas-Mes Bimnica e Atabimnica, que surgiro na Face da Terra nas
terras brasileiras, razo porque, acrescentava o Ilustre Mestre, defender a generosa Terra
Brasileira era defender o Futuro do Mundo. Portanto, qualquer atitude que fira os interesses do
Brasil e do seu povo, o mesmo que ferir a prpria Divindade. Isto no deixa de ser um aviso
aos aptridas que esto entregando a poderosos grupos bancrios estrangeiros os nossos
preciosos patrimnios em nome da famigerada globalizao, designao sinistra da poltica
anrquica de rapinagem da economia.
PROTECTORES OCULTOS DA HUMANIDADE Todas as civilizaes que nos
antecederam sucumbiram tragicamente, o que configura elas deverem ter violado a Leis Divina
para que isso acontecesse. Felizmente, a Humanidade nunca ficou rf dos Deuses que vem nos
homens uma criao e projeco da prpria Divindade que no podem ser abandonados de todo,
por mais que tal represente um pesado sacrifcio para eles. Da dizer-se que as expresses de
Deus entre os homens so sempre consideradas Eternas Vtimas. Por isso que so criadas as
Ordens Iniciticas Secretas portadoras de reais valores, que resguardam as conquistas que a
Humanidade logrou alcanar tanto no terreno espiritual como no material. Actuam em guisa de
protectores ocultos da Humanidade sem que ela se aperceba. Essas Ordens do cobertura
logstica ao Trabalho Messinico dos Avataras. No continente asitico, por exemplo, tem-se a
poderosa Ordem dos Taishus-Marutas com ramificao por toda a Terra. At recentemente essa
excelsa Ordem estava sob a direo do Taishu-Lama, cuja Sede visvel era a cidade de Jigats,
no Tibete. Todas as civilizaes tm um fundo de natureza secreta que lhes d cobertura. Na
Caldeia, em Ur, existia a Ordem dos Magos. Tambm existe a Ordem dos Irmos de Pureza ou
dos Bhante-Jauls, da qual j falamos.
A Ordem dos Taishus-Marutas a base de todas as Ordens Religiosas, sejam elas do
Oriente ou do Ocidente. Alm do aspecto Religioso e Inicitico, certas Ordens tambm tm o seu
segmento Guerreiro ou Militar, como foi o caso da Ordem dos Templrios. Nos tempos actuais,
os Taishus-Marutas esto actuando no Ocidente para onde foi transferida a sua Sede, embora
com outra designao. Esta Ordem possui 777 Membros repartidos em dois grupos. Um
constitudo por 434 Membros, e o outro sector composto por 343 Membros, ambos realizando
um trabalho de excepcional valor histrico-inicitico, sendo que um dos segmentos da Ordem
trabalha na preparao do advento de Maitreya e da implantao da Sinarquia, bem assim como
para a consolidao da Misso Y ou a vinda e inculcao das duas Sub-Raas rias do Futuro.
PAPEL DOS INCAS E DOS TUPIS NA FORMAO DA NOVA RAA Quando
uma civilizao descamba para a decadncia, Agharta entra em aco providenciando a recolha
das sementes que formaro as novas Raas do Futuro, a fim de que no haja entrave na soluo
de continuidade e a Humanidade continue evoluindo. Nesse sentido, so formados Ncleos ou
Cls provenientes dos Mundos Interiores que procuram expandir-se reunindo grupos de pessoas
da Face da Terra em torno de seu Movimento as quais lhes sejam afins. A elite do povo inca bem
assim como os tupis, tm importante papel nesse mister da formao da Raa Dourada de que
nos falam as tradies mais caras.
31
KUNATON E A IMPLANTAO DA SINARQUIA NO EGIPTO
Em 1.370 a. C. houve um Movimento muito importante no Egipto liderado por

Amenophis IV, mais conhecido por Kunaton, que com as suas duas Colunas Vivas tentaram
implantar a Sinarquia naqueles tempos recuados. Contudo, como os interesses temporais e
religiosos de um certo setor do clero viu-se ameaado com a nova ordem estabelecida por
Kunaton e a sua Corte, os sacerdotes da religio dominante, que cultuavam o Deus Amon,
actuaram prontamente no sentido de fazer abortar o Movimento. Para livrar-se da influncia do
meio ambiente hostil, o fara Kunaton mudou a capital para outro lugar distante de Tebas,
fundando a Cidade da Luz Helioplis onde fundou o seu Colgio Inicitico, l se
estabelecendo com a sua Corte, ou melhor, a sua Hierarquia.
Terminada a sua misso, Amenophis IV
regressou ao seu Mundo de Paz, aps ter trazido
ao Mundo as suas 7 Filhas, que outras no eram
seno as Pliades ou as 7 Dhyanis-Barishads,
que to relevantes servios iriam prestar a So
Germano por ocasio da Grande Revoluo
Francesa, que visava os mesmos objectivos de
Kunaton h milhares de anos atrs, ou seja, a
implantao da Sinarquia na Face da Terra.
Substituiu Kunaton Tut-Ank-Amon, um
mago negro da pior espcie manipulado pelos
sacerdotes de Amon da antiga religio, de
carcter genuinamente lunar. O novo fara,
smbolo perfeito do Mal encarnado, implantou o regime dos Yonidias que enalteciam o Yoni,
semelhana do que ocorreu na poca de Krishna na antiga ndia. Tudo o que representava a
Filosofia Solar de Kunaton e a sua Sinarquia, foi destrudo e apagado: livros, documentos,
esttuas, imagens, inscries em granito, bem assim como foram destrudos os templos
destinados ao culto de Aton, a Divindade Solar cultuada pelo antigo fara. A partir da, o Egipto
no mais recuperou a sua posio de pas onde se celebrava a mais Alta Iniciao, mergulhando
nas trevas da Magia Negra que conduziu a grande civilizao queda irreversvel.
Uma das Ordens tambm relacionada ao trabalho do Governo Oculto do Mundo a da
Rosa+Cruz, afim 3. Linha de Adeptos, a Rakowsky ou Germana. Esta transformou o antigo
Lrio egpcio na Rosa mais a Cruz, como smbolo do Equilbrio Universal. O trabalho principal
da Grande Fraternidade Branca o de redimir o princpio lunar que faz parte da dualidade
manifestativa, para que o equilbrio perdido volte a imperar. Quando houver sido concludo o
trabalho de redeno do princpio lunar, a Satya-Yuga ser alcanada plenamente. No uma
tarefa fcil, pois esse princpio relaciona-se com a transformao interna do prprio Homem
naquilo que diz respeito sua Alma que , segundo ensina a Sabedoria Inicitica das Idades, a
parte lunar de todas as criaturas em evoluo. A Ordem Rosa+Cruz bateu-se pela elevao
espiritual dos povos, e quando essa for alcanada a Sinarquia ter conseguido o seu desiderato.
Contudo, o trabalho entre os homens no fcil, devido s causas krmicas acumuladas
no decorrer das Idades. Pitgoras esteve sempre muito envolvido no trabalho construtivo da Obra
dos Deuses. Desejava estabelecer a Justia e a Lei, que outra coisa no seno a Sinarquia.
Pagou caro pelas suas pretenses, porque as foras opositoras impediram que a sua misso fosse
cumprida. A exemplo do que aconteceu com Kunaton, a sua Escola, que era um Centro Inicitico
em Crotona, na Grcia, foi incendiada. Pitgoras passa por ter morrido no acidente provocado
pelos anrquicos.
32
O PERCURSO DO ITINERRIO DE IO NA EUROPA MEDIEVAL
A Escola Pitagrica, contudo, continuou a existir ocultamente com outra denominao,

mas buscando sempre os mesmos objectivos. A sua doutrina escudava-se na Teosofia, ou seja, na
vivncia diria da Sabedoria Inicitica das Idades, dinamizada pelo comportamento humano
junto sociedade. Dava particular importncia Geometria e Matemtica. Da Pitgoras
estabelecer como norma no seu estabelecimento que quem no soubesse Matemtica, Geometria
e Msica no podia ser admitido na sua Escola Inicitica. Os pitagricos transformaram-se em
Ordem Secreta at ao surgimento de Plato, que reuniu em sntese a Cincia Hermtica do
Egipto com a Cabala hebraica, da qual resultou a Teosofia. A Filosofia Platnica foi transportada
para Alexandria, no Egipto, onde Amonio Saccas (c. 175 242 d. C.) deu Teosofia um carcter
mais ecltico fundando o Neoplatonismo.
Com o passar do tempo e j na Alta Idade Mdia, posto a Sabedoria dos Deuses nunca se
perde mas sempre resguardada da curiosidade profana, ela viria a ser redescoberta por
Mahomed (c. 570 632 d. C.) que de imediato assimilou o que havia de mais transcendente na
Filosofia Neoplatnica. Depois, no sculo VIII, com a conquista pelos rabes da quase totalidade
da Pennsula Ibrica ou Hispnica, todos esses valores iniciticos foram trasladados para ela e
dela para a Europa, sobretudo em virtude do contacto permanente entre a Cristandade e a
Islamidade. A partir do sculo XII, a Ordem dos Templrios desempenhou papel de suma
importncia nessa fuso e difuso de culturas. Os primeiros nove cavaleiros enviados em
peregrinao s runas do Templo de Jerusalm por Bernard de Clairvaux, tutor ou mentor
espiritual da futura Ordem dos Cavaleiros de Cristo e do Templo de Salomo, vulgarmente
conhecida como Ordem Templria, sabiam muito bem que determinadas informaes iniciticas
codificadas, provindas de um Passado longnquo, encontravam-se aguardando quem os
resgatasse e levasse para a Europa na hora certa apontada no relgio csmico. Na realidade,
tratava-se da dinamizao do Itinerrio de Io que assim prosseguia a sua gloriosa marcha para o
Ocidente, alis, obedecendo migrao das Mnadas no sentido do caminho traado pela Lei, ou
seja, o do Itinerrio deslocando-se sempre de Oriente para Ocidente e deste partindo do Norte
para o Sul, cuja apoteose final dessa longa jornada, no Ciclo actual, foi a de alcanar as terras
sagradas do Brasil, objectivo levado a bom termo pela Ordem de Cristo sucessora da dos
Templrios, sob a inspirao do insigne Infante Henrique de Sagres, com a participao decisiva
de Pedro lvares Cabral, cavaleiro de Cristo como atesta a Cruz da Ordem estampada nas suas
caravelas.
A SINARQUIA E O ITINERRIO DE IO Naquela regio sagrada que veio a ser
Portugal, existia funcionando ocultamente Ordem de Mariz e a sua extenso exterior, a Ordem
de Avis. Estas Ordens expandiram-se por todo o territrio portugus, e da primeira surgiram
vrias ramificaes ocultas na Pennsula Ibrica e depois em toda a Europa. Tratava-se da
Aranha de Ouro tecendo a sua teia ou trama csmica. Nas coisas respeitantes Divindade nada
acontece por acaso. Godofredo de Bouillon (c. 1060 18.7.1100), lder da Primeira Cruzada,
teve contactos com o Islo de crucial importncia no respeitante ao trabalho a realizar-se no
sentido da implantao da Sinarquia. Nem todos os que procuraram a Terra Santa iam em busca
aventuras rocambolescas ou de riquezas fceis e rpidas adquiridas por saques. Um grupo muito
reduzido de Iniciados dirigiu-se l para dar prosseguimento, sem demasiados percalos,
dinamizao e andamento do Itinerrio de Io, que significa literalmente o Caminho percorrido
por Deus atravs de certas Instituies Ocultas em determinadas regies previamente escolhidas
na Face da Terra. Nesse sentido, os hericos cavaleiros tinham a cobertura do prprio Rei do
Mundo, mais conhecido naquelas paragens como o Velho da Montanha, que com seus guerreiros
denominados de Assacis guardavam as relquias sagradas que jamais poderiam ser profanadas,
pois que na realidade tratava-se, segundo alguns, do prprio Santo Graal.
33
A SINARQUIA E A ESTRUTURA NTIMA DO SER HUMANO
As informaes trazidas do Oriente para Europa pelos templrios e pelos rabes foram
utilizadas pelos monges-construtores, dos quais muitos eram Adeptos de determinada Linha
ligada s Artes Sagradas em que se incluem as medidas cannicas com que foi construdo o
Universo. Cincia que eles empregaram para construir as famosas catedrais romnicas e gticas
disseminadas na Europa em lugares Jinas predeterminados, possudos da propriedade oculta de
atrair para Face da Terra as Foras Csmicas celeste e terrestres que aceleram a Evoluo, e as
quais at hoje enchem-nos de admirao e respeito, no s pela sua grandiosidade monumental
mas sobretudo pelas energias ali concentradas e dali emanadas que vitalizam os corpos subtis
dos que tm a boa dita de penetrar nesses sacrossantos ambientes. Tais construes obedeciam
rigorosamente s mesmas medidas cannicas com que o Universo foi construdo, pelo que essas
construes no foram edificadas em locais escolhidos ao acaso, e sim previamente escolhidos e
demarcados onde j outrora houve santurios de cultos primitivos, como por exemplo, no caso
da Europa Central e do Sul, templos druidas da religio celta. So lugares de ndulos telricos
possudos da propriedade particular de atrair as Energias Csmicas que alimentam a Vida,
portanto, lugares genuinamente Jinas que s os Adeptos de elevada sensibilidade tinham
condies de detectarem e demarcarem.
No sculo XIV surgiu um grande Movimento de natureza oculta. Tratava-se do trabalho
empreendido por Christian Rosenkreutz. Na sua Organizao, o grau inicitico mais elevado era
o de Tesofo, que equivalia ao Rosacruz ou Iluminado Perfeito. A par do Movimento Rosa+Cruz
havia o dos Germanos, possudo da mesma denominao. Com o fracasso do trabalho realizado
publicamente, a Ordem interiorizou-se passando actuar ocultamente, at aparecer mais tarde
outro Movimento liderado pelo Conde de Saint-Germain, que alguns acreditam ser o mesmo
Christian Rosenkreutz.
Todas essas atividades ocultas visavam um nico fito utilizando os mais diversos
recursos, ou seja, instaurar o Estado Social da Sinarquia.
CONSTITUIO PSICOLGICA E ESPIRITUAL DO SER HUMANO A Sinarquia
visa acima de tudo o ser humano, por ser uma expresso da Divindade evoluindo no Mundo das
Formas, por isso mesmo sujeito a queda mas tambm podendo elevar-se aos mais altos pncaros
da Evoluo, mediante a educao e, numa escala mais elevada, mediante a Iniciao. Para se
lograr avanar na senda do progresso espiritual, necessrio se faz no s o conhecimento mas a
conscientizao de ns prprios, do nosso mundo interno com todas as suas complexidades. Na
actualidade, j desponta no meio acadmico preocupaes neste sentido, por isso fala-se tanto
em psicologia. Contudo, existem dois tipos de psicologia: a Psicologia Emprica e a Psicologia
Inicitica, esta que sempre foi ensinada e praticada desde a mais alta Antiguidade nos Colgios
Iniciticos.
Saint-Yves dAlveydre, o ilustre autor que divulgou no Ocidente a ideologia da
Sinarquia, confessa numa das suas obras que ao entrar em contacto com a realidade dos Mundos
Interiores de Agharta, foi-lhe sugerido que o Governo Sinrquico est sempre conformado
constituio oculta do Homem que Trina, ou seja, Corpo, Alma e Esprito. Da falar-se na
constituio de uma organizao governamental estruturada em trs patamares, que ele chama de
Trs Cmaras. Cada um desses segmentos governamentais encarrega-se de desenvolver e
aprimorar um desses trs aspectos humanos para que finalmente surja um novo Homem Integral,
o que sempre acontece nos Colgios Iniciticos em relao aos seus discpulos. Assim agindo, o
Estado Social seria uma verdadeira macro Escola Inicitica, onde a Iniciao seria vivenciada no
palco da vida pblica, individual e colectivamente falando, no quotidiano de todos ns. Alis,
como sempre ocorreu em todas civilizaes que realmente merecem essa designao.
34
AS TRS CMARAS SINRQUICAS
Segundo ensinam os Conhecimentos Iniciticos, a constituio bsica do ser humano

trplice, ou seja, Corpo, Alma e Esprito. Assim, qualquer regime poltico que no leve em
considerao esses trs valores intrnsecos de todas as criaturas humanas, est fadado ao
fracasso. Os partidos polticos srios que acaso possam existir, deveriam ter muito cuidado com
a formao trina dos seus partidrios se realmente aspiram fazer algo de construtivo a favor da
colectividade que dizem defender, para assim poder enfrentar com mais eficcia a sanha dos
anrquicos dominantes.
Para que tal desiderato se materialize na vida pblica, as pessoas com skandhas
(tendncias) para a Poltica deveriam submeter-se a uma Iniciao promovida pelos prprios
partidos a que pertencem, isto se eles a tivessem o que no acontece, a fim de se evitar essas
aberraes que se manifestam como corrupo, fraudes e crimes de toda natureza observados a
todo o momento em todas as partes do Mundo, que tanto envergonham e deixam alarmados os
cidados comuns que confiam nesses polticos despreparados que to-s exercem o Poder
Anrquico.
O CORPO HUMANO O primeiro segmento humano, o mais material, o Corpo

Fsico, que dever ser objecto de profundo cuidado por parte do Poder Pblico no Estado Social
Sinrquico. Neste segmento est inserida a Sade Pblica no mercantilizada, a eugenia, a
alimentao saudvel, o desporte autntico livre de interesses subalternos, o lazer sadio, a
urbanizao eubitica, tudo escudado e desenvolvido numa justa distribuio da renda e de uma
economia nacional saudvel, livre de espoliaes ao contrrio do que acontece actualmente, cuja
estabilidade social severamente abalada pelos interesses egostas das classes dominantes dos
anrquicos. Alm dos itens apontados acima, tambm est tudo aquilo que diz respeito
manuteno e conservao em estado de perfeio dessa parte fundamental da estrutura humana
que o Corpo Fsico.
Sabemos que um Corpo perfeito o resultado da perfeio dos demais segmentos, ou
seja, da Alma e do Esprito. Segundo ensina a Sabedoria Inicitica, o Corpo uma espcie de
contraparte dos segmentos mais subtis, principalmente da Alma que quando desequilibrada
reflecte as suas debilidades no Corpo Fsico. Tal fenmeno aponta para a interdependncia entre
todos os componentes do ser humano, com j vimos detalhadamente quando estudmos a
estrutura do Corpo Vital, ou Duplo-Etrico, e do Corpo Astral em Cadernos anteriores.
Este segmento fsico humano, at certo ponto, est sendo objecto de ateno por parte das
autoridades anrquicas, no entanto, tudo que elas realizam est muito eivado de vcios e
imperfeies, por ser maculado por interesses subalternos e egostas e no movidos por um ideal
superior. Se as religies no estivessem to focadas tanto nos dzimos pecunirios e no domnio
psicolgico da alma colectiva dos impberes psicofsicos, por certo poderiam desempenhar papel
relevante na Redeno Humana.
Segundo a Filosofia Taoista, o Corpo Fsico tem que ser curado e purificado para os
valores espirituais poderem manifestar-se plenamente no Homem. de importncia crucial o
tratamento integral da sade da Humanidade enferma, para haver paz e serena harmonia entre os
seres. Os taoistas preconizam o uso da Alquimia Interna para lograr-se esse desiderato, coisa que
s se consegue usando-se o Elixir ureo, substncia que fabricada pelo prprio Corpo, a fim de
haver um tratamento integral da sade que deve comear pela cura do crebro enfermo na grande
maioria da Humanidade, razo pela qual essa parte mais importante do Corpo s funciona parcial
e precariamente, segundo a prpria Cincia materialista.
35
SEGUNDA CMARA SINRQUICA
Um dos segmentos da constituio oculta do Homem o seu Corpo Astral que

desempenha a funo de servir de veculo s emoes e aos sentimentos. Contudo, a energia
emocional extremamente complexa e variada. A sua manifestao no mundo ntimo de cada
criatura depende do nvel de conscincia de cada um. Assim, mirades de variaes emocionais
fazem vibrar esse veculo diuturnamente. Na realidade, as emoes mais primrias no deixam
de ser uma herana animal ainda latente no Homem, por isso ele classificado como sendo um
animal racional.
CORPO ASTRAL, SEGUNDO VECULO HUMANO O Corpo Astral est
intimamente relacionado ao Corpo Fsico ao qual se liga por meio de canais psquicos chamados
nadhis na Cincia Sagrada, dinamizando os aspectos mais primrios das emoes conhecidos
como emoes instintivas, de natureza quase vegetativa e que nos do a sensibilidade orgnica,
tal como o frio, o calor, o fome, a sede, dor, a satisfao, etc. Trata-se de fenmenos orgnicos
que se manifestam atravs do Corpo Fsico, mas tendo a sua origem no Corpo Astral. em
virtude disso que os Adeptos, que exercem sumo controle sobre todos os seus Corpos, dominam
facilmente todas essas manifestaes atravs da sua Vontade poderosa, pois a Vontade atributo
do Esprito ou Mnada actuando nos patamares inferiores da Personalidade humana. Da no se
dever confundir Desejo, que emoo, com Vontade, que atributo espiritual.
Alm das emoes instintivas, est tambm presente na Alma humana uma srie
intermediria de emoes, tais como dio, medo, inveja, orgulho, prepotncia, ambio,
egosmo, luxria, vaidade, fanatismo, intolerncia, etc., e mais uma srie de deformaes
psicolgicas que impedem o homem de evoluir deixando de ser Homem animal para realizar-se
como espcie, ou seja, como Homem Integral, como ensina a Teosofia.
Finalmente, temos um terceiro aspecto das emoes que constitui o que se chama de
Astral Superior. Para distinguir as emoes comuns dos nveis superiores do Corpo Astral,
costuma-se denominar s emoes superiores no de emoes mas de sentimentos, que a vox
populi apoda de bons sentimentos. o que se apresenta na psique do ser humano como
harmonia, dons artsticos, etc., no postos a reboque das emoes inferiores. So os sentimentos
de carcter criador e construtivo. Revelam-se tambm como princpio de religiosidade
santificada pela aceitao e tolerncia dos credos alheios, sem ser maculada pelo fanatismo e
intolerncia que afinal no deixam de ser manifestao de dio, pela devoo, aspirao ardente,
amor universal, fraternidade, solidariedade, caridade e toda uma srie de bons sentimentos que
fazem vibrar as Almas bem formadas. Os nveis superiores do Corpo Astral confundem-se com
os Princpios Espirituais atravs do Corpo Bdhico, como j vimos quando estudmos o assunto.
O leitor poder perguntar: o que tm a ver esses conceitos de Antropognese com a
Sinarquia?
Segundo Saint-Yves dAlveydre, em Agharta impera o Estado Social Perfeito, por isso l
funciona o Sistema Trinrio de Trs Cmaras, cada uma relacionada aos valores humanos de
cada um dos trs Corpos Fsico, Astral e Mental, pelo que qualquer sistema poltico de
governao que ignore ou desdenhe este facto est fatalmente fadado ao fracasso. Cabe ao futuro
Governo Sinrquico velar pela sade moral ou do Corpo Astral do cidado, com os mesmos
cuidados e responsabilidades como deve ser tratado o seu Corpo Fsico. De nada vale tratar-se s
o Corpo Fsico e deixar de lado a sade moral do ser humano, porque agindo-se assim ningum
consegue equilibrar-se espiritualmente. Ser um desajustado social, portanto, nocivo
colectividade que tambm participa do desajuste, indcio funesto de uma sociedade humana
profundamente doente.
36
O PODER SINRQUICO E A SADE DO CORPO ASTRAL
Para que realmente os ideais da Sinarquia possam ser postos em prtica, necessrio se faz
um rgido controlo sobre tudo aquilo que possa afectar o Corpo Emocional das criaturas
humanas e do seu mundo interno de modo geral. Jamais se deveria permitir que fosse difundida
atravs dos meios de comunicao social, tais como jornais, televiso, rdio, cinema, revistas,
internet, teatro ou qualquer outro meio, a divulgao de algo permitindo despertar os baixos
instintos emocionais do cidado. At as religies poderiam ser de grande valia nessa tarefa de
redeno humana.
Neste fim de Ciclo apodrecido e gasto que a Kali-Yuga, esto acontecendo as maiores
aberraes no que diz respeito sade emocional dos povos. um estado catico promovido
conscientemente pelas foras sinistras dos anrquicos que exercem o Poder, no s no Brasil
como no resto do Mundo globalizado por eles. Como j vimos, recentemente a Suprema Corte
dos Estados Unidos da Amrica, na sua totalidade, deu ganho de causa permisso da difuso de
pornografia atravs da internet alcanando at as crianas, sob a cnica alegao da necessidade
de preservar-se a liberdade de informao. No Brasil, crime idntico est sendo praticado atravs
da propaganda macia da pornografia. As nossas crianas e jovens esto sendo induzidas a
consumirem bebidas fabricadas a partir da folha de coca, que o vegetal donde se extrai o
terrvel txico da cocana, assim dando origem criao de uma gerao de dependentes, futuros
robots sem vontade prpria, e isso num Pas que deveria ser exemplo para todo o Mundo, por ser
aqui a regio geogrfica determinada pela Grande Lei, ou Dharma, para o Avatara da Era de
Aquarius se manifestar na sua plenitude.
SEGREGAO RACIAL Uma das maiores causas da deformao colectiva do Corpo
Astral na actualidade o dio racial, onde um grupo de paranicos chega aberrao de cultuar
a segregao racial sob a alegao filosfica e religiosa de que so os escolhidos de Deus,
portanto, com o direito sagrado de escravizar os povos do Mundo, a exemplo do acontecido nas
intenes de Hitler, como se a Divindade algum dia fizesse a separao entre os seus filhos,
dando preferncia a este ou aquele. Como evidncia desta assertiva, a est o caso do Brasil
multirracial escolhido para a manifestao mxima da Divindade neste Ciclo Evolucional,
quando haver uma manifestao do Avatara Integral, fenmeno rarssimo de acontecer. Tal
acontece justamente por ser o Brasil a nao onde existe a maior democracia racial, e onde se
processa a alqumica miscigenao para o aprimoramento da espcie humana que dar como
resultado o surgimento da Raa Dourada, cuja epiderme ser de uma tonalidade dourada
inigualvel com o estado de conscincia das criaturas atingindo nveis csmicos. Talvez seja por
isso que a nossa terra sagrada esteja sendo to cruelmente atacada pelos anrquicos que a querem
destruir, e para tal j se assenhorearam dos Trs Poderes da Repblica e da economia do Pas.
O que est ocorrendo constitui um escrnio aos desgnios de Deus, uma aberrao
psicofsica que a Sinarquia, que prega o amor entre todos os povos, no pode aceitar. No Mdio
Oriente Mdio e em frica, durante dcadas as guerras tm sido alimentadas pelos anrquicos,
com isso facturando fortunas fabulosas custa dos sacrifcios inauditos desses povos infelizes. A
prpria O.N.U. (Organizao das Naes Unidas) viola os princpios sob os quais foi criada, ao
dar cobertura manifestao do dio mais virulento contra os Direitos do Homem, autorizando o
bombardeamento a e destruio de povos indefesos, tendo sempre como motivo obscuro tambm
usufruir das riquezas alheias saqueadas e monopolizadas pelos anrquicos.
CORPO MENTAL, EXPRESSO DA TERCEIRA CMARA
O Assura Getlio Vargas (1882-1954), o patritico e emrito Presidente da Repblica

baluarte da Nacionalidade em nossa Ptria, foi deposto e morto (forado a matar-se) pelos
37
anrquicos pelos mesmos motivos que geraram a Guerra do Golfo Prsico, ou seja, o petrleo,
em virtude dele ter a feliz ideia de criar a Petrobras, cujo monoplio acaba de ser quebrado pelos
aptridas anrquicos que infelicitam o nosso pas.
Contra a Jugoslvia praticaram-se os maiores crimes. Esse glorioso povo desarmado,
sofreu um dos maiores genocdios j registrados na Histria contempornea sob a cobertura da
O.N.U., organismo, que tambm acaba controlado pelas foras tenebrosas da Anarquia. O rasto
deixado pelos anrquicos na Histria feito de dio e sangue, criando uma Humanidade cujo
Corpo Astral est profundamente comprometido e deformado, dificultando assim o
estabelecimento da Segunda Cmara do Poder Sinrquico na Face da Terra. Talvez esse
problema s seja equacionado atravs da abertura do dantesco Portal do Cone da Lua, chamado
por Dante Alighieri de Inferno na sua obra monumental A Divina Comdia. Poderamos citar
inmeros casos onde a moral e a prpria estrutura fsica do cidado esto sendo afectadas devido
sistemtica agresso psquica sofrida pelos povos, e que a Segunda Cmara da Autoridade
Sinrquica ter que restaurar no tempo oportuno.
CORPO MENTAL, EXPRESSO DA TERCEIRA CMARA Cada segmento do
Poder Sinrquico est inteiramente ligado aos Corpos ou Princpios que constituem o ser
humano, segundo a ptica inicitica. Num Ciclo onde reinar o Poder da Sinarquia as criaturas
humanas sero vistas como expresso da Divindade. Como tal, qualquer agresso contra elas ir
ferir diretamente o Supremo Criador do qual promanam.
A Terceira Cmara do Poder Sinrquico est
relacionada ao Corpo Mental, que a sede da
inteligncia e do pensamento humano. Num Homem
Perfeito, como o caso dos Adeptos, os Corpos Fsico,
Astral e Mental esto bem definidos e estruturados
funcionando harmonicamente. Da Helena Petrovna
Blavatsky falar nos Homens Integrais, realizados humana
e espiritualmente. O desequilbrio de um desses trs
Corpos afecta os restantes. Por exemplo, um Corpo
Fsico profundamente afectado por uma molstia
encontrar dificuldades para raciocinar ou para realizar
grandes coisas, tampouco para filosofar sobre as
profundezas da problemtica da existncia por absoluta
falta de Energia Vital; da mesma maneira, um homem
profundamente abalado na sua estrutura Psquica ou
Astral ter dificuldade em elaborar pensamentos claros e
profundos devido ao caos reinante no seu mundo Mental,
e assim por diante.
O Corpo Mental muito complexo, possuindo
vrios segmentos. Temos os homens cujo pensamento
est s voltado para a sua sobrevivncia material,
portanto, portadores de apenas Mente Instintiva. Outro
aspecto da Mente o chamado Mental Concreto, termo
muito empregado na literatura teosfica. Trata-se daquela parte da Mente mais voltada para os
interesses materiais. a Mente analtica, dedutiva, comparativa, raciocinante, que caracteriza o
estado de conscincia predominante no actual Ciclo Evolutivo. Tambm muito utilizada nas
pesquisas cientficas, na tecnologia, na matemtica de demais cincias aplicadas. Devido sua
maleabilidade, a Mente pode inclinar-se para qualquer direco, inclusive ser posta a reboque do
Corpo Emocional, quando usada, o que muito comum, para atender s exigncias dos baixos
impulsos emocionais, como por exemplo o de racionalizar os desejos e ambies ilegtimos.
38
MISTRIOS DO CRISTIANISMO PRIMITIVO
Segundo o Cristianismo Primitivo, os Mistrios do Sexo e do Amor eram reservados aos

Iniciados. No que concerne ao Sexo era reservado o Mistrio do Pai, e que respeita ao Amor
reservava-se o Mistrio do Esprito Santo. Esses Mistrios eram objecto de instruo superior
inicitica para resguard-los de qualquer tipo de profanao. Da se dizer que s os Eleitos ou
Epoptae logravam atingir a ascenso a esse Cu transcendente, enquanto os ensinamentos
primrios, de catequese confessional, mais relacionados formao moral do ser humano, eram
comuns a todos.
Na estrutura sinrquica do Cristianismo Primitivo o acesso Iniciao Superior s era
facultado a uns poucos que, aps preparados pela comum evangelizao ou catequese, tornavam-
se dignos e aptos para receber as Revelaes directas, consoante o seu grau ou hierarquia. No
entanto, para a Humanidade comum o ensino religioso era o mesmo que se d hoje s multides
que frequentam os diversos credos, as que recebem os ensinamentos uniformes e indistintamente
no importando a questo hierrquica, limitando-se catequese e pregao ministrada por
religiosos animados de boa vontade mas no Iniciados nos Grandes Mistrios. Para essa
categoria de seres, certamente a mais numerosa, os Mistrios permaneciam e permanecem
velados pelos sacramentos ou por smbolos tangveis. Sobre o assunto, disse So Cirilo:
O costume da Igreja no o de mostrar aos gentios os seus Mistrios, sobretudo
aqueles que dizem respeito ao Pai e ao Esprito Santo. Ela guarda-se de falar deles at aos
catecmenos. Quando o faz, quase sempre em termos obscuros, sempre de modo que os fiis
instrudos possam compreender, e para que outros no fiquem escandalizados.
No Cristianismo Primitivo o modelo cannico diferia muito pouco do que era praticado
nos Santurios gregos e egpcios. Distinguia-se sempre a Iniciao Oculta da catequese vulgar
destinada grande maioria dos fiis. Eis porque iniciavam sempre os seus Rituais secretos com a
conhecida sentena: Afastai-vos profanos! Que se retirem os no Iniciados! Alis, tal prtica
no deixava de ser uma imitao do comportamento dos sacerdotes gregos do Culto de Eleusis,
que no momento mais solene da ritualstica bradavam para a multido: Ekas, Ekas eske,
bebeloi! Do mesmo modo, na Roma politesta, os arautos sacerdotais do antigo rito
exclamavam antes de fecharem os portais do Templo: Procul, procul est o profani (fora, fora
os profanos).
Jesus, ao responder interrogao de um dos seus discpulos, teve ocasio de dizer: A
vs dado conhecer o Reino dos Cus, enquanto ao povo s falo por parbolas. Com isso, ele
queria configurar a profunda distino entre os Grandes Mistrios Iniciticos da sua doutrina e a
divulgao da moral evanglica destinada ao homem comum, ademais procurando velar os
ensinamentos secretos referentes s Trs Pessoas simblicas da Santssima Trindade. Para os
vulgares fiis religiosos, h a Catequese e o Sermo da Montanha, o acesso aos Sacramentos
exotricos aps a preparao e a purificao morais. Quanto Iniciao Superior, reservada a um
pequeno nmero de Eleitos, s se logra quando se alcana a Perfeio, que Jesus Cristo e
posteriormente os seus discpulos mais chegados velavam sob a capa de Advento do Reino,
Adorao em Esprito e Verdade e as Promessas.
39

O poder anárquico e a Sinarquia na história do Brasil

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