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FIAT LUX

Comunidade Tergica Portuguesa Caderno Fiat Lux n. 9 Roberto Lucola

ROBERTO LUCOLA
CADERNO 9 CORPO VITAL
1 NOVEMBRO 1996
Comunidade Tergica Portuguesa Caderno Fiat Lux n. 9 Roberto Lucola

PREFCIO
O presente estudo o resultado de anos de pesquisas em trabalhos consagrados de
luminares que se destacaram por seu imenso saber em todos os Tempos. Limitei-me a fazer
estudos em obras que h muito vieram a lume. Nenhum mrito me cabe seno o tempo
empregado, a pacincia e a vontade em fazer as coisas bem feitas.
A prpria Doutrina Secreta foi inspirada por Mahatms. Dentre eles, convm destacar
os Mestres Kut-Humi, Morya e Djwal Khul, que por sua vez trouxeram o tesouro do Saber
Arcano cujas fontes se perdem no Tempo. Este Saber no propriedade de ningum, pois tem a
sua origem no prprio Logos que preside nossa Evoluo.
Foi nesta fonte que procurei beber. Espero poder continuar servindo, pois tenciono, se os
Deuses ajudarem, prosseguir os esforos no sentido de divulgar, dentro do meu limitado campo
de aco, a Cincia dos Deuses. O Conhecimento Sagrado inesgotvel, devendo ser objecto de
considerao por todos aqueles que realmente desejam transcender a inspida vida do homem
comum.
Dentre os luminares onde vislumbrei a Sabedoria Inicitica das Idades brilhar com mais
intensidade, destacarei o insigne Professor Henrique Jos de Souza, fundador da Sociedade
Teosfica Brasileira, mais conhecido pela sigla J.H.S. Tal foi a monta dos valores espirituais
que proporcionou aos seus discpulos, que os mesmos j vislumbram horizontes de Ciclos
futuros. Ressaltarei tambm o que foi realizado pelos ilustres Dr. Antnio Castao Ferreira e
Professor Sebastio Vieira Vidal. Jamais poderia esquecer esse extraordinrio Ser mais
conhecido pela sigla H.P.B., Helena Petrovna Blavatsky, que ousou, vencendo inmeros
obstculos, trazer para os filhos do Ocidente a Sabedoria Secreta que era guardada a sete
chaves pelos sbios Brahmanes. Pagou caro por sua ousadia e coragem. O polgrafo espanhol
Dr. Mrio Roso de Luna, autor de inmeras e valiosas obras, com o seu portentoso intelecto e
idealismo sem par tambm contribuiu de maneira magistral para a construo de uma nova
Humanidade. O Coronel Arthur Powell, com a sua inestimvel srie de livros teosficos,
ajudou-me muito na elucidao de complexos problemas filosficos. Alice Ann Bailey, tesofa
inglesa que viveu nos Estados Unidos da Amrica do Norte, sob a inspirao do Mestre Djwal
Khul, Mahatma membro da Grande Fraternidade Branca, tambm contribuiu muito para a
divulgao das Verdades Eternas aqui no Ocidente. E muitos outros, que com o seu Saber e
Amor tudo fizeram para aliviar o peso krmico que pesa sobre os destinos da Humanidade.
Junho de 1995

Azagadir

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CORPO VITAL

NDICE

PREFCIO ..... 2
INTRODUO AOS CHAKRAS ........ 5
CHAKRAS ASTRAIS E CHAKRAS ETRICOS ..... 6
ASPECTOS DOS CHAKRAS ...... 6
REGATO VITAL ... 8
SENTIDO OCULTO DO SOL DE 32 RAIOS ........ 9
PLENITUDE DE CONSCINCIA .... 10
SUBDIVISES DO PLANO ASTRAL ......... 11
EU SOU A PIRMIDE ....... 12
SHAKTIS ...... 13
KUNDALINI E ESTADO DE CONSCINCIA ...... 14
HEXGONO SAGRADO ....... 15
AS LINHAS DE ADEPTOS DO PRAMANTHA ..................................................................... 16
OS CONSTRUTORES DO EDIFCIO HUMANO ...... 17
CORPO, ALMA, ESPRITO E OS CHAKRAS ........... 18
A MENTE E O SISTEMA ENDCRINO ........ 19
OS CINCO ELEMENTOS E OS CHAKRAS ....... 20
CONSCIENTIZAO DOS PLANOS ......... 21
CMARA DE BRAHM ........ 22
A MNADA E OS CHAKRAS .......... 23
SANGUE GLNDULAS CHAKRAS ...... 23
SIDHIS E KUNDALINI .. 25
CHAKRAS INFERIORES .. 25
O ZODACO E OS CHAKRAS ......... 26
OS NADHIS E OS GRAUS INICITICOS ...... 27
CUIDADOS PARA COM O TRATO DOS CHAKRAS ...... 27
O CORPO VITAL E A MANUTENO DA VIDA ........... 28

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CONTROLE SOBRE OS REINOS ................... 29


OJAS, O SANTO SANGUE ....... 30
O SANGUE OJAS SEGUNDO JHS ........................ 31
POLARIZAO DA SHAKTI CSMICA .. 32
POLARIZAO DA MNADA ....... 33
RVORE DO PARASO ............ 34
CONHECIMENTO DO MUNDO ASTRAL ................. 35
FACULDADES DO CORPO ASTRAL . 36

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CORPO VITAL

INTRODUO AOS CHAKRAS

FUNO DO CORPO VITAL Dando continuao ao nossos estudos sobre os corpos


subtis do Homem, neste Caderno apreciaremos os Centros de Foras que existem no nosso
Corpo Vital que, como j vimos, o veculo tendo por finalidade absorver Prana do meio
ambiente e atravs dos Nadhis distribu-lo por todo o nosso corpo, vitalizando-o. Sem essa
energia no existiria vida, sendo que a sua carncia pode provocar a doena.
O Duplo Etrico um corpo intermedirio que existe entre o Corpo Fsico e o Corpo
Astral. Graas ao Corpo Vital que as impresses sensoriais recebidas pelo Corpo Fsico,
atravs dos sentidos, chegam ao Corpo Astral. Quando queimamos um dedo, por exemplo, no
o dedo fsico que sente a dor, mas sim o dedo astral. A sensao transmitida do fsico para o
astral atravs do Duplo Etrico. Da se afirmar que o Corpo Astral a sede das emoes e das
sensaes, dentre elas a da dor.
Em virtude desse facto, que quando retirada temporariamente a contraparte vital de
todo o Corpo Fsico ou de parte dele, estabelece-se uma anestesia total ou parcial, como ocorre
nas operaes cirrgicas. Assim sendo, o Corpo Fsico actua apenas como receptor das
impresses externas.
O CORPO VITAL O MANTENEDOR DA ESTRUTURA CELULAR Outro facto
que comprova essa assertiva da Sabedoria Inicitica, quando se processa o fenmeno da morte.
Nessa ruptura o Corpo Vital abandona o Corpo Fsico, e apesar dos rgos estarem em perfeito
estado no tm mais sensibilidade, pois o princpio que caracteriza a vida no est mais presente.
Sem a existncia do Duplo Etrico no seria possvel haver um Corpo Fsico estruturado como
um todo harmnico. O mximo que poderamos ter seria um agregado catico de clulas
independentes umas das outras. O factor que promove a tessitura orgnica celular precisamente
o Corpo Vital, por ser o elemento catalisador e unificador da vida organizada, como se ele
costurasse uma clula a outra mantendo-as unidas. Quando, por qualquer motivo, um grupo
celular foge dessa tessitura geral ficando independente, cria-se o caos e as clulas passam a
reproduzir-se desorganizadamente. Tal fenmeno chamado pela cincia mdica de cncer.
Quando o caos celular generaliza-se abarcando todo o corpo, diz-se que houve uma metstase.
Da afirmar-se nos meios esotricos que a cura do cncer transita pela cura do Corpo Vital que,
no caso, sofreu grave leso. Em virtude do que foi exposto, que no processo da morte, quando
o elemento catalisador no mais est presente, as clulas entram em decomposio orgnica.
PRANA E SADE Prana a Energia Csmica que circula em nosso Corpo Vital
atravs dos condutos etricos chamados nadhis. Essa Energia aps vitalizar todo o nosso
organismo expelida pelos poros formando em torno do corpo uma aura, que varia de pessoa
para pessoa consoante o seu estado de sade, motivo porque tambm conhecida por Aura da
Sade. Num corpo saudvel o consumo de Prana escasso, sendo boa parte expelida aps ter
cumprido a sua misso. Porm, se a sade no est bem h necessidade de grande absoro de
Prana, sobrando muito pouco para ser expelido. Neste caso, a Aura da Sade muito dbil, ou
mesmo inexistente. H casos em que pessoas muito debilitadas, alm de consumirem muito e
consequentemente expelirem pouco ou nenhum Prana, passam a absorver as qualidades rseas
dessa energia daqueles que delas se acerca. Esse fenmeno lamentvel tecnicamente
considerado uma espcie de vampirismo, que tanto pode ser consciente como inconsciente. Isto
tambm ocorre entre as pessoas idosas depauperadas em relao aos mais jovens e sadios.

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CHAKRAS ASTRAIS E CHAKRAS ETRICOS

TRANSMISSO DA ENERGIA PRNICA Ao visitarem-se doentes num hospital e


em virtude do prprio ambiente hospitalar, as pessoas mais sensveis sofrem uma enorme
sensao de esgotamento, no percebendo o motivo de to desagradvel estado. Isso deve-se ao
facto dos visitantes terem sido doadores involuntrios da sua energia prnica para os enfermos
carentes da mesma, contudo, sem terem conscincia do ocorrido.
Tambm nas sesses em que se promovem fenmenos de carcter psquico, onde os
mdiuns necessitam de muita energia para o seu trabalho, o Prana absorvido em larga escala,
sendo extrado das pessoas presentes. Por esse motivo que se recomenda aos presentes que
descruzem os braos e as pernas, a fim de que os plos se mantenham abertos para a energia fluir
livremente para o mdium, o que pode promover a exausto vital dos frequentadores desses
centros animistas.
CHAKRAS ASTRAIS E CHAKRAS ETRICOS Os chakras astrais esto
interiorizados profundamente no Corpo Astral, enquanto as suas contrapartes, os chakras
etricos, situam-se na periferia do Duplo Etrico, portanto, so chakras externos mais destinados
a vitalizar o Corpo Vital, enquanto os chakras astrais esto embutidos nas profundezas do Corpo
Astral, envoltos por turbilhes de foras elementais que penetram por eles. Actuam como se
fossem uma espcie de filtro, pois ao penetrarem pelos chakras as energias prnicas podem ser
transmutadas para melhor ou para pior, consoante o estado evolutivo do ser. Se essas energias
penetram nos chakras de um ser evoludo, elas passam por um refinamento vibratrio, portanto,
melhoram de qualidade. Da os Adeptos e todos os Seres evoludos desempenharem papel de
fundamental importncia com as suas benditas presenas, no sentido de melhorar a Aura do
Mundo. So verdadeiros Centros Vivos de irradiaes de energias positivas. Por j terem uma
parcela de responsabilidade perante a Lei Divina, que se recomenda aos discpulos que
exeram severa vigilncia sobre os seus pensamentos e emoes, a fim de que o Corpo da Me
Divina no seja maculado com energias de qualidade inferior. Cabe ao Homem, com o seu livre-
arbtrio, melhorar ou piorar o ambiente psquico ou astral do nosso Planeta.
Os chakras no so estticos, variam de tamanho e brilho, etc. At na mesma pessoa h
variaes de um para outro, enquanto nos Seres altamente evoludos os chakras superiores so
mais desenvolvidos. Portanto, no se podem estabelecer padres rgidos. Para evitar-se
desequilbrios, que os Mestres de Amor-Sabedoria recomendam que se activem
simultaneamente todos os sete chakras principais.
A VIDA DURANTE O SONO Todos ns enquanto dormimos temos uma vida astral
muito activa, da mesma maneira de como somos activos no Mundo Fsico quando em estado de
viglia. uma questo de mudana de estado de conscincia. Segundo o Ocultismo, pode-se
transladar a conscincia de um Plano para outro. Neste caso, os chakras desempenham um papel
de fundamental importncia para que tal fenmeno natural ocorra de maneira consciente. em
virtude de no se ter os chakras plenamente actuantes que no se tem conscincia das ocorrncias
durante o sono. sinal evidente de que os chakras esto comeando a desenvolver-se quando
algum passa a ter mais e mais lembranas dos seus sonhos, ampliando e enriquecendo assim os
horizontes da sua vida.

ASPECTOS DOS CHAKRAS

FUNO DOS CHAKRAS ETRICOS Tamanho, brilho e outras caractersticas dos


chakras variam infinitamente em virtude de tudo depender, em ltima instncia, do grau
evolutivo das pessoas. Segundo os clarividentes, os chakras etricos oscilam entre 5 a 15
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centmetros e a sua funo principal captar Prana do espao e distribu-lo por todo o Corpo
Fsico a fim de manter a vitalidade do mesmo, portanto, para a manuteno integral da sade. O
Duplo Etrico, alm de exercer a funo de agente vitalizador do Corpo Fsico, tem o papel de
trazer as experincias do Corpo Astral para conscincia fsica. Assim, o veculo etrico exerce
dupla funo, a de levar as sensaes exteriores para o Corpo Astral e servir, ao mesmo tempo,
como elemento de ligao trazendo para a conscincia cerebral as complexas vivncias da
conscincia emocional vibrando constantemente no nosso Corpo Astral.

AUTONOMIA DOS CORPOS Existe uma Lei Csmica segundo a qual tudo na vida
evolui. Evoluir implica em transformao, aprimoramento, desenvolvimento, melhoramento, etc.
Obedecendo a essa Lei, tambm todos os nossos veculos passam pelo processo evolucional. O

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nosso Corpo Fsico passou por extraordinrias transformaes, podemos mesmo afirmar que
sofreu um processo de mutao em todos os sentidos. De simples Chayas ou Sombras astrais
nas primeiras duas Raas-Mes da nossa Ronda, passou para a de homens das cavernas na
Fase Lemuriana, para atingir a de Homem extremamente materializado na Raa Atlante. Mesmo
actualmente, encontramos seres humanos nas mais diversas fases de evoluo. Num plano mais
refinado, o processo de mutao continua, s que ao nvel interno, aparentemente invisvel, ou
seja, operando-se as transformaes no sistema crebro-espinal e no sistema glandular em geral,
com profundos reflexos no Fsico denso.
As mutaes nos veculos mais subtis, ou sejam, no Corpo Astral e no Corpo Mental,
tambm passaram por profundas modificaes. Muito embora grande parte da Humanidade
ainda conserve resqucios da Animalidade no Corpo das Emoes (Astral), j se configura um
aprimoramento em muitos segmentos do comportamento humano, tais como maior sensibilidade
artstica e refinamento cultural e at mesmo algum progresso social, apesar das inmeras lacunas
existentes. Sob o ponto de vista oculto, j vimos que a Natureza no d nada de graa a ningum,
sem que se faa um esforo concentrado e contnuo no sentido de se melhorar cada vez mais.
Assim, os veculos Astral e Mental para evolurem no podem fugir regra. medida
que haja um trabalho interno no sentido de evoluir-se, os corpos subtis vo passando por um
processo de conscientizao, podendo inclusive chegar ao ponto de se transformarem em
verdadeiras entidades autnomas, contudo, sempre vinculadas Mnada a que esto presos por
laos krmicos. Na histria secreta do Ocultismo, j vimos o caso de H.P.B. com relao a Katie
King e John King, e mais recentemente com J.H.S. em relao a Serapis Bey, Samael, etc. No
sculo XVIII, tambm tivemos os casos de So Germano, Cagliostro e Jos Blsamo, assunto
que trataremos com mais detalhes futuramente, quando abordarmos a Histria Oculta da
Humanidade.
A conscientizao e a formao de verdadeiros veculos internos, e no apenas a
elaborao de sobras amorfas e inconscientes, passa irreversivelmente pelo desenvolvimento dos
chakras, que so os centros de foras motoras como os nicos capazes de efetuarem uma real
transformao. Da o cuidado com que este melindroso assunto tratado pelos Mestres, pois se
so foras transformadoras tambm podem causar srios danos aos veculos quando mal
manipuladas. Este um aspecto do tema que jamais deixaremos de enfatizar.

REGATO VITAL

TELA PROTECTORA Entre os Corpos Vital e Astral existe uma tela etrica que isola um
do outro. Essa rede protectora chamada de Regato Vital, como j vimos anteriormente,
envolvendo inteiramente o Duplo Etrico e assim passando por todos os centros de foras,
separando os chakras etricos dos chakras astrais. Graas ao dispositivo dessa tela que nem todas
as experincias do Astral chegam nossa conscincia fsica, porque se tal acontecesse seria
extremamente prejudicial podendo at desestruturar-nos emocional e psiquicamente. Trata-se de
uma espcie de filtro. uma proteco que nos foi facultada pela Natureza para livrar-nos de
sermos vtimas de foras externas, a exemplo do que acontece com a epiderme que isola o nosso
corpo do mundo externo, protegendo-o. Ignoramos se essa tela protetora sempre existiu. Fala-se que
em Raas-Mes anteriores as pessoas eram extremamente psquicas por natureza, talvez em virtude
da inexistncia desse Regato protector. Em virtude da ruptura dessa proteco que nos foi dada pela
Natureza, que presenciamos certos fenmenos de cunho psquico extremamente lamentveis, onde
mdiuns incorporam entidades astrais, algumas de pssima formao, que podem ocorrer muitas
vezes at contra a prpria vontade do sensitivo, podendo provocar graves danos nos seus veculos
subtis.

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PROTECO E CUIDADOS O objetivo principal da tela protectora impedir a


abertura prematura da comunicao entre a conscincia astral e a conscincia fsica. Sabe-se que a
ruptura dessa tela promove a percepo simultnea dos eventos fsicos e astrais na conscincia
sem que a pessoa esteja preparada para tal, em outras palavras, sem que seja um Iniciado. Um ser
humano sem essa proteco, nos dias de hoje passaria por experincias extremamente dolorosas
no Mundo Astral, em virtude do Corpo Astral da Terra estar terrivelmente sobrecarregado de
larvas astrais, ou seja, de elementais artificiais criados, consciente ou inconscientemente, pelas
mentes dos homens desajustados com os princpios das Leis Divinas. Um ser despreparado,
segundo informaes dos Mestres de Sabedoria Inicitica, pura e simplesmente enlouqueceria
num curto prazo de tempo. Quando, ocasionalmente, sonhamos com monstros, perigos, sensaes
de que vamos ser atacados e outras coisas desagradveis, isso pode dar-nos uma plida ideia do
que vem a ser a vida nos Sub-planos Inferiores do Plano Astral. precisamente por isso que as
Regras do Pramantha, em outras palavras, as Regras da Grande Fraternidade Branca vedam ao
discpulo qualquer aventura nos Mundos desconhecidos, ao contrrio do que est muito em moda
nos dias de hoje, a no ser que esteja sob a orientao directa de um Mestre.
ESPIRILAS E REGATO VITAL O estojo protector formado por uma aura constituda
de tomos etricos compactamente dispostos que no permitem a entrada, nessa defesa natural que
nos proporcionada pela Natureza, de nenhuma influncia de outros Planos. Contudo, como j
vimos, existem sete espirilas localizadas no tomo Permanente Fsico que servem de entradas
dessas Energias Csmicas. Portanto, qualquer vibrao superior s penetra nesse tomo
privilegiado quando a espirila correspondente se torna condutora. S a Iniciao que nos conduz
Perfeio, que ser sempre o fruto de um esforo concentrado e permanente, e que pode
propiciar a abertura desses canais condutores que nos por em contacto com os Mundos Divinos.
Tornar condutora uma espirila para determinada energia provinda dos Planos Superiores,
significa pr em actividade o centro nervoso que lhe corresponde. Isso o que objectivam todos
os mtodos iniciticos de desenvolvimento espiritual. Sabemos que em cada Ronda tornam-se
plenamente condutoras as sete espirilas de uma das sete espiras que integram o tomo Permanente
Fsico Etrico. Assim, quando chegarmos ao trmino da nossa 4. Ronda 28 energias
especializadas, correspondentes s 28 espirilas, estaro em actividade no Homem. Em virtude
desse facto, que os Adeptos falam das 28 faculdades que estaro plenamente desenvolvidas no
homem vencedor do Ciclo ao finalizar a nossa 4. Ronda.

SENTIDO OCULTO DO SOL DE 32 RAIOS

O Dr. Antnio Castao Ferreira, ao tratar do complexo assunto das espirilas, disse:

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Os fundamentos verdadeiramente esotricos dos famosos 32 Caminhos da


Sabedoria esto relacionados futura 5. Ronda quando chegar sua 4. Raa-Me,
aquando se processar o Julgamento Final das Mnadas onde sero postas de lado, para o
resto do Maha-Manvantara, as que no tiverem alcanado o grau de conscincia necessrio
para acompanhar a Evoluo das duas ltimas Rondas desta Cadeia. Ora, 32 espirilas
devero estar plenamente activas nessa etapa da Evoluo (28 correspondentes s quatro
primeiras Rondas e mais 4 relacionadas com as quatro primeiras Raas-Mes da 5.
Ronda). Em outras palavras, o Homem fsico ser ento, por assim dizer, rdio-
transparente a 32 energias especializadas vindas dos Planos mais subtis, e o que isso
representa como aperfeioamento da pessoa humana para ns, no momento, dificilmente
concebvel.
HARMONIZAO DOS TATWAS Em virtude do nosso mundo interior estar, de um
modo geral, desequilibrado, os pensamentos e emoes em constante conflito e em estado
desarmnico geram no fundo da alma a dor e o sofrimento. As sementes do Bem e do Mal no
Homem que produzem o Karma. O grande desafio com que se defronta o Homem enfrentar
esses valores dentro de si mesmo. Para tanto, de fundamental importncia que ele procure
conhecer a si prprio, o que no assim to fcil como parece primeira vista, pelo menos na
fase inicial de sua grande jornada inicitica, o que s se logra atravs de uma vida metdica e
procurando-se manter a paz interior. Para tanto, ao dar os primeiros passos no spero caminho o
peregrino precisa, acima de tudo, de solido. O caminho dever ser percorrido sozinho, tendo por
companhia somente a Voz da sua Conscincia, ou do seu Mestre Interno, que de h muito
aguarda o solene momento.
Pouco a pouco, na paz e tranquilidade de uma mente serena ir nascendo, como o
desabrochar do Ltus, o novo Homem. Os Adeptos chamam a esse facto de renascer ou raiar de
um novo Sol, fruto nico e exclusivo de uma deciso escudada numa Vontade poderosa. As
foras subtis da Natureza, chamadas Tatwas pelos Iniciados do Oriente, actuam poderosamente
sobre a constituio oculta de todos os seres, e por isso o aspirante ter que control-las dentro
de si. atravs do jogo dessas foras vivas que a Verdade ir surgindo na alma do discpulo. Em
alguns, predomina externamente a vibrao aquosa do Tatwa Apas, uma fora fria, no
expansiva, enquanto que internamente vibra o fogo do Tatwa Tejas, que uma fora
vibrantemente expansiva. Sabendo disso, o Mago Iniciado far com que a fora ambiental
externa arrefea os impulsos do Fogo interno, estabelecendo assim o equilbrio indispensvel a
fim de que a Grande Obra se concretize.
O no saber jogar com essas foras internas, poder precipitar mudanas bruscas gerando
um caos de pensamentos e emoes desencontrados, provocando choques que iro abalar o
delicado sistema nervoso com reflexos nos centros de fora, os chakras, de constituio ainda
mais delicada, resultando desse desequilbrio graves danos no nosso mundo interno que deve ser
preservado de todo e qualquer dano oriundo do exterior. Da o motivo da recluso espontnea
recomendada a quem realmente quer palmilhar a estreita Senda da Iniciao. S nos momentos
de calma e reflexo que as Foras Csmicas vibram com todo o seu potencial na alma humana,
transformando-a num verdadeiro Sol.

PLENITUDE DE CONSCINCIA

Os Adeptos dispensam muito cuidado sua quietude interior, porque isso possibilita a
plenitude da conscincia. Da a importncia de se fazer da meditao uma prtica diria, que
alm de acalmar as paixes, que s causam agitao e sofrimentos, amplia nosso estado de
conscincia. Dhyana (Meditao), segundo os hindus, o refgio dos Yoguis. Mesmo o homem
comum do Ocidente j est se conscientizando da importncia da tranquilidade interior como um
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poderoso instrumento para a manuteno da sua sade psicolgica e mesmo fsica, e tambm
como um meio de refazer as energias gastas na labuta diria. Como reflexo da serenidade, tem-se
um sono profundo e tranquilo. Acreditamos que no Futuro, quando a Humanidade atingir um
estgio mais avanado de evoluo, a prtica da meditao ser de uso corrente e universal, com
reflexos muito positivos no s pelos benefcios pessoais usufrudos mas, sobretudo, pelo
alcance mais amplo abrangendo tambm aspectos sociais.
EXEMPLO DE VIVEKANANDA Um famoso Adepto hindu chamado Vivekananda,
da linhagem de Ramakrishna, portanto, um autntico Bhakti contemplativo que vibrava
externamente em Apas e ardia internamente no Fogo Sagrado de Tejas, certa vez, quando se
preparava para uma viagem a Inglaterra, entrou numa cabine de combio ocupada por um
coronel do exrcito ingls que lhe disse asperamente: Fora, porque aqui no lugar para
negros. Tais palavras produziram em Vivekananda um tal acesso de clera que se exteriorizou
na sua fisionomia. O coronel sofreu to tremendo impacto vibratrio que, incontinente, retirou-se
da cabine. No caso, Tejas exteriorizou-se, o Deus gneo Interior sentiu-se ofendido e reagiu com
toda a sua potencialidade. Contudo, se o exterior de Vivekananda vibrasse noutra fora, por
exemplo Apas, ele teria reagido de outra maneira.
Sem que tenhamos conscincia, somos influenciados constantemente por essas foras
csmicas que determinam a nossa conduta. Como j vimos anteriormente, fala-se que existe uma
linhagem de poderosos Magos do longnquo Oriente, que no silncio dos seus retiros perdidos na
imensido dos Himalaias, usando das foras dos Tatwas, exercem distncia a sua influncia
sobre as pessoas e a colectividade. O mtodo, contudo, mantido em segredo. Podemos apenas
adiantar que o poder do Som aplicado.
Nesse episdio da vida do ilustre Iluminado que foi Vivekananda, temos um tema
profundo para meditao e estudo. A sua reaco repentina foi de uma violncia silenciosa e
incompreensvel, que se operou em nvel no fsico. To curioso foi o evento que Ramakrishna
dizia sorrindo: Novanda uma espada desembainhada. Vivekananda desapareceu da Terra aos
39 anos de idade, e no derradeiro encontro no sop do Himalaia, assim falou aos seus discpulos:
Vou entrar no Grande Samadhi. Despediu-se deles, cruzou as pernas e s se ouviu um grito:
KUNDALINI!

SUBDIVISES DO PLANO ASTRAL

AS 49 SUBDIVISES DO PLANO ASTRAL A proteco interna que separa a


conscincia astral da fsica s deve ser rompida na poca certa, ou seja, quando tivermos a
Sabedoria que nos capacite a penetrar conscientemente em todos os Sub-Planos e respectivas
subdivises astrais sem corrermos nenhum risco. Afinal, trata-se de um Mundo muito complexo,
mais complexo do que o Plano Fsico. O Plano Astral possui 7 Sub-Planos que, por sua vez, cada
um tambm possui 7 subdivises, formando um conjunto de 49 segmentos. Quem no possui a
experincia necessria, ao desdobrar-se geralmente vai deparar-se com a regio mais baixa do
Plano, que a regio mais tenebrosa. Muitos doentes mentais, sem o saberem penetram nesse
Mundo tenebroso que invisvel para os outros. So infelizes que romperam o Regato Vital
antes do tempo, passando a receber impresses dos Mundos subtis. Rompimento esse que pode
ocorrer por traumas e por excessos praticados.
O fenmeno conhecido por obsesso d-se quando a tela foi rompida, especificamente na
regio do Chakra Esplnico, e por a penetram entidades astrais de nvel inferior, transformando
o infeliz enfermo num joguete indefeso delas, onde o sagrado princpio do livre-arbtrio
flagrantemente desrespeitado. H casos em que o simples som de um ponto, espcie de
mantram, o suficiente para que o desajustado seja possudo por um Kama-Rupa.

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O fumo, bebidas alcolicas, narcticos, etc., quando usados em excesso podem provocar
o rompimento da tela protectora dos usurios. No caso, no a parte fsica do agente que actua
mas, em verdade, o seu odor ou emanao, que por ser de natureza mais subtil e penetrante vai
afectar o Corpo Vital das pessoas. Ao ser queimado o fumo de tabaco, por exemplo, ele muda de
dimenso e a nesse estado que atinge o corpo subtil. Por analogia, o mesmo acontece com os
perfumes, incensos, etc. Enfim, tudo acontece ao nvel da essncia que transcende a matria
densa.

Com a ruptura do Regato Vital, o indivduo j no possui mais defesa contra o assdio
das entidades astrais, erroneamente chamadas espritos. S um trabalho consciente de Magia
Espiritual ministrado por pessoas experientes poder reverter o processo. A prtica de Yogas, a
Meditao, a assistncia espiritual, a vida pura e outros processos iniciticos podero, com o
tempo, resolver o drama, desde que o paciente colabore.
KUNDALINI SHAKTI Esta Shakti expressa o Poder Gerador da Natureza, portanto,
a Energia que adapta a Essncia Forma externa. a Fora que permite ao Eu plasmar-se de
acordo com a Matria fsica que o reveste. Portanto, todas as energias relacionadas com o Plano
Fsico denso fazem parte desta Shakti prodigiosa.
Como tudo no Mundo manifestado, existem basicamente 7 Shaktis. Cada uma das Shaktis
, por sua vez, septenria, de sorte que da Fora nica e Sem Causa surgem, atravs das 7
Shaktis Primordiais, 49 Shaktis Menores. So os 49 Fogos Msticos de Kundalini de que nos
falam as tradies.
Despertar Kundalini expresso to em uso na linguagem ocultista no significa que
no haja Kundalini no homem comum; significa antes despert-la plenamente, em todo o seu
tremendo poder, e que apenas uma fraco mnima est activa no no Iniciado. Na realidade,
Kundalini est presente em toda a manifestao da Vida, apenas varia de grau.
A outros estados de matria correspondem energias adequadas a plasm-los, segundo a
respectiva capacidade de conhec-los. Assim, a energia que modela o ter ou Akasha
Mantrika-Shakti, relacionada ao poder vibratrio do Som. A energia sonora modela, pois, a
matria akshica. Por isso, um mantram no deve ser apenas tocado ou cantado, precisa ser
acompanhado por um pensamento, de acordo com a combinao dos sons produzidos. Precisa
ser vivido. Ento, cria-se um ser consciente e activo, cujo corpo de matria etrica por
interveno de Kriya-Shakti, a energia relacionada com a Criao, com a chamada Fora Vital.
Quando tratarmos das Hierarquias Criadoras, veremos que as mesmas usaram o Poder de Kriya-
Shakti para dar origem Humanidade.

EU SOU A PIRMIDE

Indiana Matzenbacher, em seu precioso trabalho intitulado Eu sou a Pirmide, escreveu


esta jia inicitica:

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Os quatro lados da Pirmide so gneos, tratando-se do monumento erigido pelo ser


humano como fruto do seu prprio esforo individual.
As labaredas que se elevam da base (ejectos de luz) a fim de formarem os quatro
flancos luminosos, resultam da f, do esforo, da perseverana e do propsito indmito de
cada ser construtor do seu prprio e exclusivo Templo, estruturado dinamicamente com um
objetivo especfico, nico e realizvel em toda a sua extenso.
Ao inverso da pedra que se limita a reflectir os raios do Sol exterior, a Pirmide
Humana ejecta, como faz um vulco, a Chama Imanente na aspirao sublime de ascender,
em Corpo e Alma, Centro por Centro, ao pice da Pirmide, ao Esprito do Sol Transcendente
do qual o Raio Perfeito.
No interior, na altura correspondente Cmara Real do Centro Cardaco, o sarcfago
vazio aguarda o momento transfigurador, o instante csmico para o qual a vivncia do homem
foi programada e cumprida. A subida da Serpente Me, lano por lano, dissolve cada
princpio material em seu antecessor menos denso, ilumina todo o trajecto, faz da Pirmide
chamejante uma Estrela Divina. digna de nota que a Alma, antes de iniciar a ascenso pelo
Canal Interior, comea a brilhar intensamente na treva onde jaz, o que culmina com a
Serpente mudando a direco da sua cabea, erguendo-se vibrando sons semelhantes a um
enxame de abelhas, anunciando o seu retorno ao ponto de origem.
J foi dito que a abelha era um smbolo faranico sempre ligado parte esotrica da
liturgia.
Ao atingir o topo, o pice da Pirmide, faz-se a fuso relampejante, radiosa,
momentnea, enquanto a vivncia terrena exige, para o cumprimento da Lei, o retorno da
Mente Causal, ressuscitada em sua pureza primitiva, no mais base para impregnar de
Energia Vital os envoltrios densos, mas sim Caverna do Corao, ao sarcfago da Cmara
do Rei. Da ela irradia Energia Vital transcendida para a base, depois de t-la captado da
parte espiritual superior.
Cada vez mais brilhante, fulgurando com a Luz de dez milhes de Sis
resplandecentes, a Me busca reiniciar o trajecto central, o mais frequente e rpido possvel,
atingindo a mxima altura para experimentar o estado de xtase supremo.

SHAKTIS

Shakti Deus manifestado na Natureza, portanto, o seu Aspecto Criador. O sbio


Iniciado hindu T. Subba Row, falando a respeito da Me Divina assim se expressou: Kanya, o
sexto signo do Zodaco ou Virgo, significa a Virgem e representa Shakti ou Maha-Maya. O signo
em apreo o sexto Rashi ou diviso, e indica a existncia de seis Foras Primordiais na
Natureza sintetizadas por uma stima.
AS SETE SHAKTIS As Shaktis apresentam-se na seguinte ordem:
1.) Adi-Shakti Luz do Logos. Representa o Poder Supremo. Sntese de todos Poderes.
2.) Para-Shakti Literalmente, a Grande ou Suprema Fora da Manifestao. Inclui os
poderes da Luz e do Calor.
3.) Jnana-Shakti o poder da Inteligncia. a Sabedoria ou o verdadeiro
Conhecimento. Tem dois aspectos a saber:

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a) Quando est sob condies materiais:


Poder para interpretar as sensaes
Poder de recordar o passado (memria)
Poder da associao de ideias
Poder da noo do Eu ou da Individualidade
b) Quando est liberta dos liames da matria:
Poder da clarividncia
Poder da psicometria
4.) Mantrika-Shakti Literalmente, a Fora da Palavra, das Letras, da Msica ou do
Som.
5.) Ichcha-Shakti O Poder da Vontade.
6.) Kriya-Shakti O misterioso Poder de materializar os Pensamentos.
7.) Kundalini-Shakti Princpio Universal da Vida. Move-se serpentinamente.

KUNDALINI E ESTADO DE CONSCINCIA

A seguir, transcrevemos um estudo sobre as Shaktis feito pelo Dr. Antnio Castao
Ferreira:
KUNDALINI-SHAKTI As formas adaptam-se aos respectivos estados de conscincia
atravs de energias especficas. Assim, no momento actual da nossa evoluo h no Homem,
como nos outros seres, uma energia que estabelece a conexo entre a conscincia interior e a
forma de que ela se reveste. Essa energia ou fora conhecida pelo nome de Kundalini-Shakti.
Kundalini , portanto, a Shakti que modela a forma de acordo com a conscincia.
Destarte, o Iniciado, quando vai alcanando graus superiores de conscincia, modifica a sua
natureza fsica graas ao domnio de Kundalini, de modo a adapt-la ao novo estado de ser (de
conscincia). Despertar Kundalini sem a conscincia estar preparada para possu-la bem, pr
em liberdade uma fora terrivelmente destruidora. Da o famoso ditado do Hatha-Yoga-
Pradipika: Kundalini liberta o sbio e escraviza o nscio. Por outro lado, se a energia que
adapta a matria s necessidades da conscincia interior no tiver atingido o grau de actividade
exigido por essa natureza interna, o homem poder ter percepes elevadas, mas no as guardar
em sua memria fsica. O homem ter lampejos maravilhosos, mas sero sempre lampejos,
enquanto Kundalini no estiver suficientemente desperta. lcito, pois, dizer que Kundalini a
intermediria plstica entre a matria fsica densa e o respectivo estado de conscincia.
MANTRIKA-SHAKTI A energia que modela o ter ou Akasha Mantrika-Shakti. A
energia sonora modela, pois, a matria akshica. Por isso, um mantram no deve ser apenas
tocado ou cantado, precisa ser acompanhado por um pensamento, de acordo com a combinao
de sons produzidos. Precisa ser vivificado. Ento cria-se um ser consciente e activo, cujo corpo
de matria etrica.
ICHCHA-SHAKTI a energia que se relaciona com o Eu Interior (Ahamkara), e
portanto a principal energia em aco no Homem Interno. atravs dela que o Eu cria o seu
prprio corpo e os sentidos pelos quais entra em contacto com o mundo exterior. Assim, no
demais dizer, conforme o adgio oculto, que cada um filho da sua prpria vontade. a
energia responsvel pela criao concreta, porque est ligada quilo que ns conhecemos por
Vontade.

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KRIYA-SHAKTI Diz-se que a fora que materializa o ideal. Possibilita produzir


resultados milagrosos quando unida ao poder da Vontade, que o poder de Ichcha-Shakti. o
poder de criao mental usado pelos deuses criadores. Kriya-Shakti, a energia relacionada com a
Criao, com a chamada Fora Vital, o Prana na linguagem teosfica corrente, corresponde ao
ter Fsico e adapta o Duplo Etrico s necessidades da conscincia que nele est em actividade.
ADI-SHAKTI A 1. Shakti. Condiz com o mais alto princpio das classificaes
esotricas. Significando a Fora da prpria Existncia, o Poder em sua mais alta expresso,
fcil entender que est ligada mais subtil das matrias manifestadas, Adi, e ao supremo estado
de percepo. Da, como consequncia lgica, o facto de que a Iluminao confere ao homem
poderes ilimitados. Em verdade, os imersos em Samadhi absorvem, com a 1. Shakti, todas as
demais. Adi-Shakti a sntese de todas as energias activas no Cosmos. a energia que explica o
poder dos Budas e dos Cristos. Esse o motivo de poderem os Seres dessa categoria regenerar e
transformar o homem inferior, dando-lhe os meios de livrar-se da iluso que domina todas as
criaturas.

HEXGONO SAGRADO

SELO DE SALOMO Continuando o seu maravilhoso trabalho sobre as caractersticas


das Shaktis, diz o Dr. Antnio Castao Ferreira: o famoso Selo de Salomo formado pelo
entrelaamento de dois tringulos a representao dos 6 grupos de Foras sintetizadas pelo
ponto central, algumas vezes figurando nesse smbolo to expressivo e poderoso. Kut-Humi
chega mesmo a dizer que os que forem capazes de interpretar o Hexgono Mstico sob todos os
aspectos, transformar-se-o virtualmente em Adeptos, pois tero tocado na primeira slaba da
Palavra Inefvel, sntese de todas as coisas. Fica assim entendido que as 6 Foras que se seguem
a Adi-Shakti nela repousam e dela tiram a existncia. A mais alta expresso da Energia, o
revrbero de Adi-Shakti aurola a cabea dos Grandes Ungidos em xtase. Luz purssima, e os
que chegam a contempl-la mais cedo ou mais tarde alcanam os frutos da Libertao. Fogo
Puro que consome todas as impurezas das almas peregrinas, Adi-Shakti tambm Agni, Athar,
Athar-Behram, Mar de Fogo, o Mar de Akshara, o Esprito Santo. Quando os hebreus falam em
Shekinah, a Nuvem que envolve o Tabernculo onde est presente a Graa de Adonai, a Adi-
Shakti que se referem.
MANTRIKA-SHAKTI a Fora Mstica do Som ou Verbo. Expressa a Harmonia
Csmica e portanto, em sentido lato, inclui tudo que diz respeito ao Aspecto Beleza ou Arte.
Aqui est o motivo de falar-se na famosa Linha das Artes, que representa para o Homem da
Terra o caminho mais simples para a Libertao. Quem se aprofundar no conhecimento da
cincia do Som, no poder mstico das Palavras ou do Verbo, lograr a Realizao Interior.
importante assinalar que mais de um Grande Iluminado, Membro da Excelsa
Fraternidade Branca, alcanou as culminncias da espiritualidade pelo caminho das Artes.
Podemos citar no Ocidente, dentre outros, Dante, Leonardo da Vinci, Wagner e Beethoven. Esse
Verbo manifesta-se como Ritmo, Melodia e Harmonia. Acentuemos que os mantrans sagrados
baseiam-se no perfeito entendimento dessa cincia, a qual durante milnios pertenceu s Escolas
Iniciticas Secretas. Da a criao dos bailados, que visavam perpetuar o conhecimento de certas
leis ocultas relacionadas com as invocaes s Potestades ou Deuses da Natureza. Mais tarde,
dana exclusivamente rtmica acrescentou-se uma expresso de doura graas a certos gestos,
especialmente das mos, que ensinavam a melodia dos cnticos evocadores das Potestades
adoradas.
A Arquitectura, principalmente no que diz respeito aos Templos, era expresso esttica
da Suprema Harmonia do Universo. Os mais venerados santurios representavam o Cosmos

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manifestado, ou o Homem com todos os Mistrios que o envolvem. Em verdade, os antigos


sbios sempre olharam o Homem como a Suprema Perfeio, tal o seu equilbrio estrutural, e por
isso diziam que o Templo era o Corpo onde se manifestava a Divindade na Terra, e o Homem o
Templo do Deus Interior. Essa correlao leva-nos facilmente a entender que a forma dos
Templos, erigidos segundo os verdadeiros cnones, corresponde do Homem Csmico.
Sendo o Homem o Templo de seu Deus Interno, o Templo externo era o Santurio pelo
qual se manifestava Deus na Natureza. Isto explica porque as propores do Templo,
verdadeiramente cannicas, so as mesmas do Homem Perfeito, padro de cada Raa.
Encontramos num Templo a representao dos principais rgos do corpo humano: o Sanctum
Sanctorum simboliza o tero materno, pois a que os homens nascem pela segunda vez, atravs
das Iniciaes no Mundo Espiritual. A cpula expressa o rgo gerador masculino o lingam, o
falo. O corredor estreito que vai ter cmara inicitica, exprime o caminho das angstias, nome
usado por Hipcrates como sinnimo de tero. O corao onde se ouve a Voz sem Som, a Voz
do Nada, a Voz de Senzar, a Filia Vocis o altar, a ara do Templo. As artes dos cnticos e a
potica, fundidas numa s, so consideradas a manifestao mais perfeita do Verbo Criador. O
cantor iniciado era o arquivo vivo dos fastos da sua raa. Conseguiu perpetuar uma cincia no
inscrita nos livros, e transmissvel apenas pela voz dos seus poetas-cantores.

AS LINHAS DE ADEPTOS DO PRAMANTHA

interessante lembrar a respeito a histria de Ovdio, que o Colgio Sacerdotal de Roma


exilou para o Ponto Euxino em virtude de ter divulgado, no impulso da inspirao, segredos
iniciticos que, alis, desconhecia. E somente esta ltima circunstncia salvou-o da morte. O
caso serve para provar que o poeta pode, pela arte sublime da palavra, despertar em sua
Conscincia Interior conhecimentos de ordem secreta e mstica, o que explica a palavra Vate
(adivinho, vaticinador).
ICHCHA-SHAKTI Expressa o desejo ou o poder da Vontade ligado diretamente ao que
chamamos de Mental Concreto, inteligncia raciocinante ou reflexiva. Representa o
conhecimento objectivo, cuja sedimentao constitui a Cincia. Os seres ligados a esse Logos
tm por tarefa fundamental a de, valendo-se da mente reflexiva, estudar a Natureza e apresentar
esses conhecimentos de maneira cientfica.
So esses seres os espritos brilhantes de todos os tempos, descobridores das leis naturais,
desbravadores da cincia positiva tal como divulgada pelas academias, universidades e escolas
exotricas.
Encontramos sempre dois grupos de homens estreitamente ligados aos progressos
humanos: uns ocultam-se nos Santurios ou Ordens Secretas, Adeptos que so detentores do
Conhecimento mais elevado e abstracto; outros, profanos, encarregam-se de construir a Cincia
adequada a essa determinada poca. Os primeiros preocupam-se apenas com o Conhecimento
Real, o da Realidade Absoluta, e no pertencem exclusivamente ao 5. Raio Csmico. Em
contrapartida, os representantes desse Raio so as grandes inteligncias humanas, que usando
to-somente o mental raciocinante expressam os conhecimentos objectivos adquiridos, de forma
inteligvel para todos. Os indivduos dessa Hierarquia, mesmo ainda quando muito evoludos, s
podem alcanar o Adeptado pelo desenvolvimento do Mental Concreto, isto , pelo caminho da
Cincia.
Podemos, pois, dizer que existe uma Linha de Adeptos, a 5. ou Linha dos Moryas, que
conquista o conhecimento do Real atravs da Cincia objectiva.
A 4. Linha de Adeptos, ou a de Hilario, a que realiza o ideal evolutivo por meio da
Esttica, da compreenso e criao do Belo.

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KRIYA-SHAKTI a Fora que objectiva ou materializa o Ideal e se expressa pela


devoo e o misticismo, realizando a suprema aspirao do Amor Universal. Corresponde, nas
prticas indianas, ao sistema de Bhakti-Yoga. No Ocidente, temos um exemplo de Bhakta
perfeito em So Francisco de Assis, que chegou a amar indistintamente, com o mesmo e intenso
amor, todas as manifestaes da Natureza. Via de regra, os grandes santos contemplativos, os
grandes msticos e religiosos de todas as pocas, esto ligados ao 6. Logos ou 6. Senhor, e a
Kriya-Shakti.

OS CONSTRUTORES DO EDIFCIO HUMANO

KUNDALINI-SHAKTI Fora relacionada com o 7. Logos, uma das mais misteriosas


das 4 Shaktis Menores. Pode ser definida como a Energia que ajusta as relaes internas s
externas, o que, segundo os sbios indianos, a base da transmigrao ou reencarnao.
Kundalini-Shakti a Energia que ajusta a Essncia interior s formas de que se reveste.
A aco de Kundalini-Shakti explica porque a anlise dos traos exteriores da criatura
humana permite avaliar-lhe a natureza interior. Foi com o conhecimento dessas relaes que se
construram vrias cincias ocultas, parcialmente divulgadas entre os profanos: a fisiognomia, a
quiromancia, etc. H entendidos nessas matrias que so capazes, pela simples observao dos
traos exteriores de uma criatura qualquer, de descrever-lhes minuciosamente o carcter, as
faculdades, tendncias e possibilidades. Forma da cabea, orelhas, forma e cor dos olhos, forma
do nariz, da boca, das mos, constituem para eles uma linguagem muito clara. Cada forma se
ajusta, pelo Poder de Kundalini-Shakti, Essncia que a anima.
SERAPIS O domnio completo desta misteriosa Energia que Kundalini, permite ao
Adepto modificar as formas, as suas ou as alheias. H, com efeito, Adeptos capazes de tomar
fisicamente a forma que desejarem, fazendo-a perdurarem pelo tempo que quiserem. A Linha de
Adeptos ligada 7. Shakti tem, por isso mesmo, o papel de Transformar, o que explica o seu
epteto de Construtores. A Histria da Humanidade est repleta de factos to estranhos que no
os compreenderamos se no conhecssemos a funo dos Serapis.
So os Seres desta Linha que criam as instituies sociais, surgindo muitas vezes no
palco do mundo como guerreiros ou caudilhos polticos, homens que alteram o rumo da Histria.
E podem faz-lo sem que com isso se prejudiquem, o que aconteceria infalivelmente a um
homem pertencente a outra Linha, ainda que de estirpe elevada. Um Napoleo, um Jlio Csar,
um Lenine, um Hitler, etc., pertencem a esta categoria nas suas expresses inferiores.
MAGIA CERIMONIAL Os livros que tratam destes assuntos costumam dizer que a
caracterstica dos Seres da Linha Serapis a Magia Cerimonial. Algumas Escolas, contudo,
asseguram que esta Linha da Magia Cerimonial presidida por So Germano, talvez por sua
relao indirecta com a mesma. So muitas vezes citados como Habitantes do Seio da Terra. Da
o termo Serapis, de Asar-Hapi, isto , o Boi pis do Antigo Egipto, mumificado e guardado nas
criptas profundas que se perdem nas entranhas do nosso planeta. Os Serapis so, pois, Seres
vocacionados aco e ao domnio sobre as foras do meio natural e do meio social, arrastando
atrs de si os homens. Essas quatro Linhas formam, conjuntamente, o Cruzeiro Mgico que o
Pramantha, a Grande Fraternidade Branca.
No por outra razo que o nmero 4 est sempre intimamente ligado Histria da
Humanidade. Quatro so os Vedas, quatro so os Evangelhos sinpticos, quatro so os Livros
Sagrados da China, quatro foram as Verdades pregadas por Budha, quatro so os Graus
Iniciticos, quatro so as Castas indianas, quatro foram as Tribos ou Fratias que formaram
Atenas. Cada Grande Raa atravessa 4 Perodos ou Yugas (Satya, Tetra, Dwapara e Kali Yugas).

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Esquema de V.M.A.

CORPO ALMA, ESPRITO E OS CHAKRAS

Para estudar-se os Centros de Foras chamados Chakras pelos Iniciados, torna-se


necessrio conhecermos onde os mesmos se assentam. O Homem, como sabemos, um ser
extremamente complexo por se constituir de diversos veculos e princpios, basicamente sete ao
todo, indo do Corpo mais denso que o Fsico at ao mais subtil que o Princpio tmico, sede
da Supra-Conscincia.

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Para o assunto em pauta, vamos iniciar pelo estudo detalhado do Corpo Fsico sob a
ptica inicitica. O Homem constitudo por sete Veculos e Princpios. Tambm, por sua vez, o
Corpo Fsico formado por um conjunto de sete tipos de substncia, sendo que a parte mais
densa formada por matria slida, lquida e gasosa. H tambm um segmento menos denso do
nosso Corpo Fsico chamado pelos Iniciados de Corpo Vital ou Duplo Etrico. Este Corpo Vital,
por sua vez, formado por quatro tipos de substncia chamadas de etrica, super-etrica,
subatmica e atmica. neste ltimo segmento, o atmico como a parte mais refinada do nosso
Corpo Fsico, onde esto localizados os Chakras Etricos. Analogamente, os Chakras Astrais
tambm esto localizados no primeiro Sub-Plano do Corpo Astral, igualmente chamado de Sub-
Plano Atmico Astral.
O Corpo Vital assemelha-se a uma teia de aranha infinitamente delicada. Pelos seus fios
circula a Energia chamada Prana que exerce grande influncia sobre o nosso Corpo Fsico,
inclusive a de vitaliz-lo. Esquematizando o que foi dito, temos:

Substncia atmica
Substncia subatmica
Corpo Vital
Substncia super-etrica
Substncia etrica
Substncia gasosa
Corpo Denso Substncia lquida
Substncia slida

A MENTE E O SISTEMA ENDCRINO

O Homem sendo um Microcosmos, por conseguinte, um reflexo do Macrocosmos. O


Universo constitudo por sete Planos, como j vimos. Assim, nossos corpos so formados da
substncia elemental retirada do Grande Reservatrio que so esses Planos Csmicos. Tambm o
nosso Corpo Vital formado da substncia elemental csmica, s que a mesma est encadeada
num corpo estruturado, portanto, num estado superior, pois j est sob a influncia e vibrao de
uma Mnada, que em virtude disso passa a ser a responsvel pela evoluo dessa substncia
encadeada. O Corpo Vital como se fosse uma armao sobre a qual o tecido modelado
formando a nossa forma material. Segundo ensina a Cincia Esotrica, o sistema nervoso
envolvido pela rede etrica. Os canais principais do Corpo Etrico formam uma planta superior
do sistema nervoso. Nos locais onde h grande confluncia de nadhis no Corpo Vital, a se
formam vrtices de foras, os chamados Chakras, cujas expresses materiais so as glndulas de
secreo interna.
OS TATWAS E OS CHAKRAS Os veculos Anmico e Fsico so constitudos pelos
Tatwas. Os Chakras condensam todas as energias desses Tatwas. Os Chakras superiores, de
vibrao mais alta, influenciam os que lhe so inferiores. Essa influncia desce do Mental
Superior para o Astral e deste para o Corpo Vital. Do Corpo Vital, atravs das glndulas
endcrinas, essa influncia atinge o Corpo Fsico. Em virtude desse facto, que os Adeptos
controlam a actividade das glndulas usando o poder da Mente. Contudo, para atingir tal poder o
discpulo ter que submeter-se severa disciplina inicitica. Com o poder da Mente, o Adepto
pode controlar, estimular, inibir e dirigir as secrees glandulares internas, as quais, em ltima
anlise, comandam todas as reaces do corpo, sejam elas conscientes ou inconscientes.
Os Chakras esto agrupados em trs segmentos, conforme a tabela abaixo:

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Chakra Coronal
Chakras relacionados ao Esprito Chakra Frontal
Chakra Larngeo
Chakra Cardaco
Chakras relacionados Alma Chakra Umbilical

Chakras relacionados ao Corpo Chakra Esplnico


Chakra Raiz

OS CINCO ELEMENTOS E OS CHAKRAS

No Homem, a essncia do ser constituda pelo Jivatm, ou seja, Atm encarcerado nas
tramas da Matria. O Esprito do Homem idntico, em ltima anlise, ao Esprito Universal. A
nica diferena que aquele se acha revestido de forma grosseira, incapaz de perceber alm dos
sentidos, e este se acha livre, pairando acima das limitaes da Matria.
Transformando os veculos, subtilizando-os, destruindo o grosseiro, iremos fatalmente
atingir a Essncia Suprema da Vida, o Jivatm. Como realizar tal intento? De mltiplas maneiras
poderamos responder a essa transcendente questo. Inmeros so os mtodos preconizados para
lograrmos tal intento. Um dos mais rpidos, dos mais seguros e tambm dos mais perigosos,
conhecido pelo nome Vajrayana.
CONTRAPARTES DOS ELEMENTOS Os Mundos materiais so constitudos pelos
elementos que os ocidentais e os orientais conhecem pelos nomes de Terra, gua, Fogo, Ar e
ter. A contraparte anmica desses elementos chamada pela tradio tntrica de Tatwas. So
tambm em nmero de cinco: Pritivi, Apas, Tejas, Vayu e Akasha. Na realidade, esotericamente
temos sete e no simplesmente cinco Tatwas. So essas energias que actuam sobre os Chakras
que as distribuem atravs dos nadhis.
Toda a Evoluo Humana prende-se ao despertar de Kundalini. Para compreendermos
bem a noo exacta do que seja Kundalini, no podemos furtar-nos a uma investigao sobre as
transcendentes e fundamentais teorias sobre a mesma no Oriente antigo.
KUNDALINI E O TANTRISMO Segundo o Dr. Castao Ferreira, o processo pelo qual
se pode, no breve intervalo de uma vida, activar o Serpentino Poder de Kundalini, conhecido
pelo nome genrico de Kundalini-Yoga. Este ramo da Yoga desenvolveu-se em pocas tardias da
Histria indiana. De acordo com a opinio dos sbios hindus, as doutrinas, os mtodos de
realizao e as obras tericas sobre o tema podem ser chamados tntricas, todavia sendo j
encontradas nos Vedas, porm s tendo recebido forma muito mais tarde, quando as condies
csmicas para a Humanidade variaram de tal sorte que se tornou necessria uma adaptao das
antigas teorias e mtodos de realizao s novas circunstncias. Se anteriormente fora possvel
chegar-se ao conhecimento por meio da contemplao mstica, o processo da Evoluo Humana
forou a Lei a empregar meios mais enrgicos. Assim se explica o aparecimento do Tantrismo,
no qual o conceito de Fora desempenha papel destacado. No se poder compreender os
segredos e os poderes de Kundalini sem primeiro analisarmos bem de perto o mecanismo
csmico e antropolgico da Evoluo.
Ainda segundo o Dr. Ferreira, os Iniciados budistas nessa senda inicitica denominada
Veculo de Diamante, afirmam que podemos num espao de tempo brevssimo atingir o
supremo desiderato da evoluo: a Libertao. Contudo, os Adeptos advertem que um processo
extremamente perigoso, precisamente por acelerar sobremodo a evoluo. Para tal, ter-se- que
seguir os processos mgicos do Tantrismo. Mas o que nos interessa de momento que, segundo

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essa Escola, existe no homem uma fora prodigiosa, que uma vez desencadeada lev-lo-
Libertao. Essa fora Kundalini. Os mtodos empregados para desenvolv-la constituem a
Kundalini-Yoga. Segundo JHS, os Chakras relacionados ao Sexo e ao Astral so o Raiz, o
Umbilical e o Esplnico, tendo como opostos os Chakras Coronal, Frontal e Larngeo, estes mais
ligados parte espiritual do ser humano. O Chakra Cardaco considerado como equilibrante, ou
a Morada de Kundalini, Sede da Vida onde se acha o precioso Diamante da Luz Espiritual. O
Chakra Cardaco no tem oposto, ficando entre os dois tringulos mgicos antropognicos. Tudo
isso vem corroborar o princpio que afirma ser a Matria o reflexo do Esprito e o Esprito se
condensa na Matria.

CONSCIENTIZAO DOS PLANOS

Cada um dos nossos veculos necessita do respectivo alimento para sobreviver. Assim
sendo, o Corpo Fsico mantm-se com alimentos de natureza fsica, enquanto Prana vitaliza o
Corpo Vital basicamente atravs do Chakra Esplnico. O Corpo Astral alimentado pelas
emoes relacionadas ao Plexo Solar, ou Chakra Umbilical. Este veculo satura-se de energia
astral no perodo do sono, da a importncia oculta do sono. O alimento do Corpo Mental da
natureza do pensamento. Quanto ao que alimenta os Princpios Superiores, para aqueles que j os
possuem em actividade, de natureza transcendental.
Pelo domnio ou activao de cada um desses centros de foras, teremos cumprido uma
etapa na gloriosa ascenso para o Absoluto. Iniciao, em ltima instncia, significa plena
conscientizao de todos os Planos e Sub-Planos. Assim, a conscientizao dos Planos subtis
capacita-nos a ver os gnomos trabalhando o solo, as fadas trabalhando as flores e as salamandras
operando com o fogo, provocando os relmpagos. As ondinas dando vida gua. As slfides
produzindo a brisa ou os furaces. Em uma etapa mais avanada poderemos at compartilhar,
conscientemente, das actividades dos Devas e das Hierarquias Superiores.
O FOGO QUE SUBTILIZA OS CHAKRAS Todavia, no basta que esses centros de
foras se tornem ativos, necessrio que tenham sido previamente subtilizados. Como fazer
como torn-los subtis? Dizem os alquimistas que o Fogo tudo purifica. Ser pelo Fogo que
limparemos, desobstruiremos os Chakras. Esse Fogo Sagrado que arde em todas as coisas
Kundalini. De acordo com a doutrina tntrica, a fora de Kundalini acha-se encerrada no Chakra
Raiz ou Muladhara, sob a forma de uma serpente que est enrolada trs vezes e meia sobre si
mesma. Acha-se na abertura inferior do grande canal que existe no centro da medula.
Inmeros canais circulam no Corpo Etrico, os mais importantes dentre eles so os que se
acham sobrepostos coluna vertebral. Esses nadhis ou canais fazem circular o Hlito Vital, o
Prana por todo o corpo. Os nadhis da coluna vertebral so conhecidos pelos nomes de Ida,
Pingala e Sushumna. Sushumna o canal central, e Ida e Pingala correm em espiral em seu
redor. O da esquerda, Ida, o lunar ou feminino, e o outro, Pingala, o da direita, solar ou
masculino. Estes canais partem do Chakra Raiz e terminam na altura do crebro, achando-se em
ligao com as fossas nasais.
Todos os Chakras acham-se vinculados a esse trplice canal. Esses nadhis constituem a
Vina de trs cordas de Shiva. Pelo despertar de Kundalini, a fora poderosa de que dotada faz
com que se eleve gradualmente pelo interior de Sushumna indo queimar todas as impurezas dos
Chakras.
OS ESTADOS DE CONSCINCIA E OS CHAKRAS Um a um so limpos os
Chakras. Cada vez que Kundalini atinge um Chakra, brota um estado de conscincia. Foras e
poderes sobrenaturais aparecem espontaneamente, so os Sidhis que despontam. Quando

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Kundalini atinge o Chakra Sahasrara, a Iluminao integral, o homem um Liberto, um


Jivamukta. So Joo representa simbolicamente os Chakras como sendo os Sete Selos que
vedam o Grande Livro, s desvelado aos Heris Vencedores da Evoluo.

CMARA DE BRAHM

KUNDALINI UM CENTRO ESTTICO Kundalini quando posta em movimento


uma poderosa Fora Criadora. Segundo os Iniciados, quando a Serpente Csmica realizou a sua
misso de construo da Terra, quedou-se inerte no seu seio. Kundalini o Germe gerador da
Vida, sem ela a Morte se estabeleceria. Segundo a Doutrina Secreta, a Lua um corpo morto,
por isso sem mais o movimento de rotao, girando por inrcia ao redor da Terra que a mantm
presa a si. Isso aconteceu em virtude do Germe csmico, ou seja, Kundalini, que no interior da
Lua lhe dava vida e movimento, ter sido transferido para a Terra. A partir da, a Lua tornou-se
um satlite da Terra, pois actualmente Kundalini reside no mago do nosso Globo. Tambm a
Grande Serpente constitui o centro esttico de nosso corpo, ao redor do qual todas as foras
orgnicas giram. Portanto, Kundalini pode ser comparada a um magneto de dois plos: o Chakra
Muladhara, onde dorme Kundalini, o plo esttico, em oposio ao resto do corpo que
francamente dinmico. Sem esse centro catalisador no existiria vida organizada, seja a vida de
um corpo sideral ou a de um ser humano.
OS GRAUS INICITICOS E KUNDALINI Cada centro de fora encerra um poder,
uma caracterstica que lhe prpria. Com o advento de Kundalini entram em actividade essas
energias especficas de cada Chakra. O indivduo apodera-se de novas faculdades psquicas e
mentais. Os diversos Graus de Iniciao simbolizam a elevao progressiva de Kundalini at ao
Sahasrara. Uma vez atingido o Chakra Coronal, o Loto das Mil Ptalas, o discpulo deve
fazer com que a poderosa energia de Kundalini se dirija para o Chakra Cardaco, indo alojar-se
naquilo que os ocultistas conhecem pelo nome de Cmara de Brahm, a qual vista pelos
clarividentes como uma pequenina ponta ultra luminosa que as pessoas apresentam na
extremidade superior do corao. Se o discpulo no estiver devidamente preparado e no
conhecer os segredos do Ocultismo, os mistrios da Kundalini-Yoga, capaz de no saber como
controlar essa fora espantosa que desencadeou.
PODE-SE PERDER KUNDALINI Dizem as tradies tibetanas que existe na
extremidade superior do crnio um pequeno orifcio chamado Brahmapura, por onde se escoar
a Serpente gnea se por acaso isso suceder, perdendo o discpulo para sempre a possibilidade de
evoluir por faltar-lhe a Essncia Vital que se evolou para longe, para os imensos Reservatrios
Universais eternamente inacessveis ao Homem O homem sem Kundalini transforma-se num
dbil mental A esse respeito, h um aforismo da Cincia Oculta que evidencia o que dissemos:
Kundalini liberta o sbio e escraviza o ignorante.
O BIJAM DE CADA UM Alm dos nadhis principais, como j vimos anteriormente,
h uma infinidade de nadhis secundrios. So os canais que ligam os Chakras entre si, e os
centros de foras com o canal principal. As ligaes secundrias s so conhecidas nos tratados
esotricos. A nica coisa que pode ser adiantada que quando Kundalini comea a mover-se,
subindo pelo canal central, h a emisso de um som fortssimo, como j foi dito, algo parecido
ao som produzido por um enxame de abelhas. Alm disso, h tambm o som caracterstico de
cada um que o Bijam ou nota natural do indivduo. Alis, essa nota no simples, sendo antes
um acorde. Existe uma prtica inicitica que faculta a escuta desse som interno. provvel que
algum dia seja ensinado nos Cadernos como ouvi-lo. A reunio dos trs nadhis Ida, Pingala e
Sushumna, constitui aquilo que na ndia conhecido pelo nome de Vina de Shiva, ou
Tricrdio Humano, ou ainda a Lira de Trs Cordas de Apolo, segundo a mitologia grega.

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A MNADA E OS CHAKRAS

A respeito da interdependncia entre a Mnada e a Matria, diz JHS:


Mnada, do grego, Um, Unitrio. Uma Mnada um Centro de Conscincia,
Centelha na Chama ela participa das qualidades do Todo, de que parte integrante sendo
Omnisciente e Omnipotente no seu prprio Plano. A Mnada limitada nos seus meios de
aco pelos veculos de que se serve para agir nos Mundos inferiores. Ela o grande Eu
(Purusha), o Esprito no Homem. Ela ganha pouco a pouco o Eu-Conscincia graas
evoluo da Matria que se adapta progressivamente aos fins do Esprito, o que no faz seno
desenvolver as responsabilidades ilimitadas que nele vivem por toda a eternidade.
Kundalini e Chakras desempenham importante papel na adaptabilidade do Esprito
Matria, a que faz referncia JHS. Assim, as glndulas e o sangue so manifestaes especiais do
Corpo Vital. Relacionadas com a parte espiritual ou mondica do Homem, tem-se as glndulas
Pineal, Pituitria e Tiride. Relacionadas com a Personalidade, esto o Timo e o Bao, este que
tambm uma glndula. Em relao ao Fsico, tm-se as glndulas Supra-Renais e as Gnadas.
Sintetizando, temos:
Pineal
Glndulas relacionadas ao Esprito Pituitria
Tiride
Timo
Glndulas relacionadas Alma
Bao

Glndulas relacionadas ao Corpo Supra-Renais


Gnadas

SANGUE GLNDULAS CHAKRAS

As glndulas de secreo interna descarregam os seus respectivos hormnios


directamente no sangue, e atravs deste tais substncias so levadas aos diferentes rgos onde
produzem efeitos estimulantes. Assim como as glndulas actuam sobre o sangue, este tambm
influi sobre as glndulas.
A chamada putrefaco intestinal, geradora de gases, pode afectar a pureza do sangue. O
sangue envenenado pela gaseificao vai afectar as glndulas que esto, por sua vez, em conexo
com os Chakras, e com isso os corpos subtis podem ser prejudicados pelo maltrato infligido ao
corpo fsico. em virtude desse fenmeno que os Adeptos tm extremo cuidado com a
alimentao, muito embora s o cuidado com o corpo fsico no seja o suficiente para uma
Iniciao integral. Os Adeptos costumam afirmar que no deixando de comer carne que o
indivduo se Ilumina, contudo, ao Iluminar-se o homem naturalmente deixa de fazer uso da
mesma como alimentao.
AS GLNDULAS E A SADE Para ter-se uma ideia da importncia dos hormnios e
das glndulas na manuteno da vida com perfeita sade, a Medicina informa que sem o Fsforo
Endcrino o crebro no funciona. O Fsforo produzido pela glndula Tiride, que para o
perfeito funcionamento depende do Chakra Larngeo. A pulsao do corao cessaria sem o
suprimento da Adrenalina produzida pelas glndulas Supra-Renais, relacionadas ao Chakra
Esplnico. Uma Mente educada que controle as emoes, evita o derramamento excessivo de
Adrenalina na corrente sangunea pelas Supra-Renais. O temor, a excitao e a ira exaurem a
reserva de Adrenalina, debilitando o corao. Por outro lado, o optimismo, o bom humor, a
alegria e a paz interna vivificam as Supra-Renais.
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PRANA E A SADE Tanto Ida como Pingala so modalidades para suprir de Prana
todo o sistema fisiolgico, de acordo com seu ritmo funcional. Mas quando a Mente acompanha
este processo, os Tatwas contendo Prana so melhor assimilados e vo estimular os Chakras,
que so os centros que assimilam as energias subtis dos Tatwas as quais sero transformadas em
hormnios pelas glndulas correspondentes, suprindo o corpo de vitalidade necessria sua
manuteno. Assim, a atitude mental de importncia primordial. O controlo do Prana ou
Kriya, logra-se por meio de uma poderosa deciso mental. No se deve permitir que nenhum
pensamento negativo, degradante, mesquinho, de debilidade ou malevolncia tenha assento na
Mente. Os pensamentos contraditrios e malignos rebaixam o ser e infelicitam a vida.
As salamandras que vivem nas chamas so elementais superiores aos gnomos,
ondinas e slfides, porque estes ltimos vivem no mbito terrestre enquanto que as primeiras
possuem conscincia superior.
Assim, possuindo o discpulo os condutos medulares em perfeitas condies,
Kundalini por eles se eleva abrindo as Portas dos Mundos invisveis, mesmo porque o Fogo
Humano pondo-se em contacto com o Divino (qual o fenmeno de dois carves numa
lmpada elctrica), a Energia Csmica se manifesta. o que se pode chamar de Fiat Lux,
pois de facto a Luz Espiritual se faz para o discpulo. JHS.

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SIDHIS E KUNDALINI

SIDHIS SUPERIORES A tcnica oculta para desenvolver Kundalini consiste em fazer


com que essa Fora atinja o Sahasrara e volva em seguida para o Chakra Cardaco, aonde ir
desenvolver os chamados Sidhis Superiores.
Como sabemos, existem dois tipos de Sidhis: os superiores e os inferiores. Os Adeptos
so muito reticentes a respeito dos poderes inerentes aos Sidhis inferiores. HPB na sua preciosa
obra A Voz do Silncio, faz a seguinte advertncia conhecida de todos os Iluminados: Estas
Instrues foram escritas para aqueles que no conhecem os perigos dos Sidhis inferiores.
Queria com isso dizer que s se pode alcanar a plenitude da Conscincia Interna quando no se
lana mo dos poderes psquicos (sidhis) sobre as foras elementais da Natureza, quando, em
outras palavras, no se exerce um esforo deliberado para desenvolver o psiquismo, j que essa
atitude poder prejudicar o peregrino na sua aspirao ao Divino.
ETAPAS PARA SE ATINGIR A LIBERTAO A Escola Budista diz-nos que para se
conseguir a Libertao o Nirvana necessrio passar por estgios iniciticos indispensveis,
a que denominam de Paramitas e so os seguintes:
DANA a caridade, o amor
ZILA a moralidade
KCHANTI a pacincia
VIRAGA a indiferena ao prazer e dor
VIRYA a energia
DHYANA a contemplao
PRAJNA o conhecimento, a sabedoria
Segundo a Escola Esotrica do Budismo (Maha-Yana), existem quatro estgios:
SROPATTI O que entrou na corrente que conduz ao Nirvana;
SAKRIDAGAMIN O que s renascer mais uma vez;
ANAGAMIN O que no reencarna mais;
RAHAT ou ARHAT O Arhat atinge o Nirvana em sua prpria vida, no h mais
post-mortem.
Essa Escola Esotrica do Budismo pertence ainda s Escolas Tradicionais. O Budismo
Secreto, o Veculo Adamantino, o Vajrayana, promete o Nirvana numa nica vida. pelo
caminho mgico do despertar de Kundalini que isso se torna possvel.

CHAKRAS INFERIORES

Segundo o Dr. Antnio Castao Ferreira e conforme nos ensina a Psicologia Sankhya, os
Sidhis inferiores geralmente so distribudos em 18 categorias, que no interessam no momento.
Todas essas foras se centralizam no chamado Centro Genital ou Gensico. Na realidade so em
nmero de sete, trs de cada lado, distribudas pela coxa, joelho e planta do p; a stima
representada pelas glndulas genitais e os centros nervosos correspondentes. A cada um dos seis
centros psquicos inferiores correspondem trs faculdades distintas, reflexos da actividade
caracterstica dos centros da coxa, do joelho e da planta do p. Temos assim, ao todo, dezoito
poderes psicofsicos, sem falar no que se relaciona com o Centro mais elevado, o Genital, que no
Tantrismo conhecido por Swadistana. costume, na linguagem teosfica, usar esse termo para
designar o Centro Esplnico, o que no passa de um vu lanado sobre aquele estranho e
poderoso Centro Criador.

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CHAKRA CARDACO o Plexo equilibrante, pois o Cardaco ou Anahata a Sede


da Vida, a Morada de Kundalini, Residncia Divina. o nico que no tem opostos, e todos os
outros centros de foras a ele se acham ligados. , ainda, a regio do corpo onde o discpulo, nas
suas meditaes, procura ver o seu Mestre, a sua Conscincia, o seu Ego Imortal.
No ventrculo direito do centro cardaco acha-se o precioso Diamante ou Luz
Espiritual, farol da vida que se apaga no momento justo em que o homem exala o ltimo
suspiro. tambm chamado de Brahm-Pura ou Morada de Brahm, de Deus, etc.
JHS citando Joo Triteno, o Alquimista, sobre o Chakra Cardaco, assim se expressou:
O Fogo reside no corao e distribui os seus raios por todo o corpo, dando-lhe vida;
porm, nenhuma Luz nasce desse Fogo sem o esprito da santidade.
A Filosofia Esotrica assegura que no Homem reside uma espcie de Fogo chamado
Kundalini. o Fogo Serpentino latente no centro bsico de vitalidade (cccix), como serpente
enroscada em seu letargo at que desperte e continue activa, mediante a purificao do corpo,
das emoes e da mente com o completo domnio dos trs Mundos, Fsico, Emocional e Mental.
Isto no se pode alcanar facilmente, seno todos os homens j teriam obtido a Suprema
Perfeio. A Meditao constitui um poderoso instrumento para se atingir to alto objectivo.
Falando sobre o Chakra Coronal e a glndula Pineal, assim se expressou JHS:
No crebro humano a vibrao septenria est contida na glndula Pineal, cujo
poder expansivo foi capaz de abrir SETE FENDAS ou buracos na caixa craniana, ou seja: 2
olhos + 2 ouvidos + 2 narinas + 1 boca = 7. E isso no que diz respeito aos sentidos, ou poderes
que se manifestam de dentro para fora, embora espalhando-se por todo o corpo atravs de sete
centros de foras ou Chakras, que alimentam a vida humana alm de fortalecerem cada vez
mais a unio dos trs Corpos entre si, a fim de que um dia o Homem, aps alcanar a
Perfeio Absoluta, possa fundir-se naquela mesma Vida Una.

O ZODACO E OS CHAKRAS

Os Chakras esto relacionados com o Zodaco, sendo que Libra e Scorpio, ambos na
regio sexual, tm como opostos afins ries na cabea e Taurus no pescoo. Libra e Scorpio
esto relacionados aos Chakras Umbilical, Esplnico e Raiz. ries e Taurus esto ligados aos
Chakras Coronal, Frontal e Larngeo, sendo que o Chakra Cardaco o equilibrante entre os dois
grupos de Chakras. Assim, temos:

Chakra Coronal
ries e Taurus Chakra Frontal
Chakra Larngeo
Chakra Cardaco ( )
Chakra Umbilical
Libra e Scorpio Chakra Esplnico
Chakra Raiz

OS NADHIS E O SISTEMA NERVOSO Como j sabemos, ao longo da coluna


vertebral existem trs canais por onde passam trs filamentos etricos que so os principais
nadhis. Esses trs canais formam as trs cordas da Lira Mstica e representam no Corpo as bases
dos trs estados de Conscincia. Assim, temos:

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Nadhi Ida relacionado ao sistema nervoso vago.


Nadhi Sushumna relacionado ao sistema nervoso crebro-espinal.
Nadhi Pingala relacionado ao sistema nervoso simptico.

OS NADHIS E OS GRAUS INICITICOS

H Escolas Iniciticas que fazem referncias a trs graus de Adeptado: os Adeptos de 1.,
2. e 3. Graus, postos em relao com os 3 principais nadhis. No corpo humano, temos
esquerda o nadhi Ida, como o aspecto feminino de Kundalini, implicando no domnio do Corpo
Fsico, o que qualifica o homem como um Adepto de 1. Grau. O nadhi Pingala, como o aspecto
masculino de Kundalini, implica no domnio da Alma, o que qualifica o homem como um
Adepto de 2. Grau. Por fim, temos o terceiro aspecto relacionado ao nadhi Sushumna, o aspecto
andrgino de Kundalini. Est relacionado Iluminao, o que configura o homem como Adepto
de 3. Grau. Assim, temos:
Domnio sobre o nadhi Ida Adepto de 1. Grau
Domnio sobre o nadhi Pingala Adepto de 2. Grau
Domnio sobre o nadhi Sushumna Adepto de 3. Grau
O sistema nervoso vago ou vegetativo est relacionado ao Corpo Fsico; o sistema
nervoso simptico est relacionado ao Corpo Astral; o sistema nervoso crebro-espinal
relaciona-se ao Corpo Mental e logo ao Esprito. O domnio completo do Corpo Fsico
caracteriza o Adepto de 1. Grau; o domnio do Corpo Psquico caracteriza o Adepto do 2. Grau;
finalmente, o domnio do sistema crebro-espinal do Corpo Mental configura o Adepto de 3.
Grau. Contudo, a este respeito da classificao dos Adeptos assunto algo muito complexo, pois
existem inmeras qualificaes hierrquicas consoante a Linha e Tnica, etc. Tambm existem
Escolas que elevam para sete a classificao desses Excelsos Seres. O que caracteriza a
Evoluo, em ltima anlise, passa pela vitria e domnio sobre todos os veculos. Sintetizando,
temos:
Adepto de 1. Grau o que domina o Corpo Fsico
Adepto de 2. Grau o que domina a Alma
Adepto de 3. Grau o que penetra no Mundo Espiritual
Segundo JHS, o indivduo no deve ser nem vago-tnico nem simptico-tnico, ou seja,
nem deprimido nem excitado, mas um homem perfeitamente equilibrado. Os pratos da Balana
devem estar em perfeito equilbrio, como tambm expressa o Caduceu de Mercrio.

CUIDADOS PARA COM O TRATO DOS CHAKRAS

Os Iniciados do Oriente sempre foram muito parcimoniosos no que diz respeito a certos
assuntos da Alta Iniciao. Um dos mais reservados era precisamente o dos centros de foras,
chamados de Chakras. Contudo, a partir de H.P.B., ou mais precisamente de C. W. Leadbeater,
esse assunto interdito passou a ser difundido atravs da literatura ocultista e teosfica.
Pessoalmente no sabemos se o evento constituiu um bem ou um mal para a Humanidade.
Realmente, os Chakras por serem rgos de extrema sensibilidade necessitam do mximo
cuidado no seu trato. Portanto, as Yogas que manipulam os Chakras s devem ser praticadas com
a devida preparao do discpulo, sob risco de graves danos para a sua vida fsica, psquica e
mental e espiritual. Os hindus cultos, iniciaticamente falando, s praticam a Yoga dos Chakras
depois de alcanarem aprecivel desenvolvimento na Senda Inicitica mas mesmo assim sob a
orientao de um Mestre.

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KUNDALINI UMA ENERGIA POR ONDE FLUI PRANA Quando Kundalini


vivifica os Chakras faculta conscincia fsica tomar conhecimento de experincias subjectivas,
principalmente as do Plano Astral, que, como j vimos, encerram srios obstculos para os que
ainda no esto devidamente preparados. Kundalini no em si mesma uma Fora de Vida,
muito menos uma parte do Corpo Vital. uma Energia subtil por onde flui a Fora de Vida, ou
seja, Prana. Esta Fora de Vida manifesta-se atravs de Kundalini, estimulando tambm os
Chakras fazendo-os vibrar. Quando a Energia Csmica penetra nos Chakras, aumenta a rotao e
potncia dos mesmos, tal qual a turbina de uma usina hidroelctrica que gira ao ser impulsionada
pela fora da gua. Portanto, quanto mais desenvolvidos forem os Chakras maior ser sua
velocidade e o fluxo da Energia Csmica, e da falar-se em Homem Csmico, ou seja, aquele em
quem a Fora Espiritual manifesta-se plenamente.
FOHAT PRANA KUNDALINI Oriundas do Sol, existem trs Foras
independentes e distintas: Fohat, Prana e Kundalini. Fohat abrange todas as energias
conversveis entre si, tais como a electricidade, o magnetismo, a luz, o calor, o movimento, a
afinidade qumica. Prana est relacionado vitalidade. Kundalini o Fogo Serpentino. Sendo
Prana uma energia viva, tanto o excesso como a falta dele pode ser prejudicial. Em cada vida, a
Mnada cria novos veculos, portanto, em cada nova encarnao h a renovao do domnio de
Kundalini sobre os mesmos. Assim, quem j desenvolveu Kundalini numa vida anterior ter
maior facilidade de reactiv-la na vida presente. Em casos especais, a prpria Mnada dificulta o
seu desenvolvimento devido ao seu mau uso em vidas pretritas, portanto, por motivos krmicos.
INFLUNCIA DO MUNDO INTERNO SOBRE A SADE A sade do Corpo Fsico
muito influenciada pelo que se passa nos corpos mais subtis. Um forte desequilbrio emocional
pode acarretar danos sade fsica. A absoro e o escoamento de Prana da maior importncia
para a manuteno do equilbrio que deve existir entre os veculos. O aproveitamento pleno de
Prana ser maior nas condies de felicidade, alegria, contentamento, recto pensar, sentir e agir.
Da a Cincia Sagrada afirmar que a sade fsica o resultado direto da sade espiritual.
A influncia entre os veculos recproca. Assim como os corpos subtis actuam sobre o
corpo fsico, tambm a reciprocidade deste verdadeira. Prana absorvido pelos poros,
respirao e chakras, sendo eliminado com maior intensidade pelas extremidades, ou seja, pelos
ps e mos, e da a necessidade da higiene pessoal. em virtude desse facto que uma das regras
da Yoga de Patanjali recomenda ao candidato Meditao (Dhyana) a pureza interna e externa.

O CORPO VITAL E A MANUTENO DA VIDA

O HOMEM UM ALQUIMISTA NATO Os pensamentos e as emoes actuam


poderosamente sobre as glndulas, cujas secrees modificam a aco qumica das clulas. A
depresso moral estimula ou inibe a produo de humores produzidos pelas glndulas que so
ejectados na corrente sangunea, impedindo a sua livre circulao com graves perigos para sade.
Se a nossa mente permanecesse sempre num estado de bem-estar interno e buscando a perfeio,
tal geraria a paz interior e com isso as nossas clulas, que so pequenas conscincias,
responderiam favoravelmente a esses estmulos. O Homem Interno, consciente ou
inconscientemente, um divino Alquimista, est sempre transformando o material bruto do
homem comum em ouro puro do ser espiritualizado.
O CORPO FSICO NO SOBREVIVE SEM O CORPO VITAL Sem o Corpo Vital o
Corpo Fsico no sobreviveria, porque no Duplo Etrico que lhe serve de veculo superior que
circula o Prana vitalizador do organismo material. em virtude desse fenmeno que se torna
difcil a separao do Duplo Etrico do Corpo Fsico de uma pessoa em perfeito estado de sade.

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Com a aproximao da morte, os clarividentes notam que o Duplo do moribundo est quase
desligado do Corpo Fsico. Tal facto provoca a insensibilidade do corpo, o que d impresso do
doente ter melhorado por no estar mais sentindo dores ou mal-estar. Na realidade, o que est
sucedendo o desligamento do Duplo Etrico e a consequente morte das clulas fsicas pela
ausncia do Hlito Vital. Da o axioma de que a morte indolor e o que provoca dor e
sofrimento a enfermidade.
Na composio do Corpo Vital entram os quatro tipos de substncias j nossas
conhecidas. A quantidade de matria de cada um desses Sub-Planos na formao do Duplo
Etrico varia de pessoa para pessoa. Em virtude da diversidade dessa composio que se
determinada a raa, a sub-raa e o bitipo da pessoa.
CORPO ASTRAL E CARCTER Como sabemos, na periferia do Duplo Etrico
onde esto localizados os Chakras Etricos. Alm desses Chakras, existem tambm os Chakras
Astrais. Se no fosse a existncia desses Chakras, o Corpo Astral seria uma massa inerte e sem
conscincia, apenas um conglomerado de substncia elemental astral agregada em estado
catico. Kundalini quem, passando de Chakra em Chakra, vivifica e d conscincia ao Corpo
Astral. Portanto, uma pessoa que no tenha os Chakras desenvolvidos em s conscincia, ainda
no possui verdadeiramente um Corpo Astral. O que existe apenas uma massa amorfa,
inconsciente e animalizada, pois um verdadeiro veculo nunca foi dado a ningum graciosamente
pela Me-Natureza. Ele ser sempre fruto da evoluo consciente atravs de inumerveis
encarnaes. Um autntico Corpo Astral bem estruturado o resultado de um esforo constante,
de uma conquista inicitica, de uma realizao interna de extremo valor. JHS costumava afirmar
que um Corpo Astral perfeito o fruto de um bom carcter.
DIFERENA ENTRE O CORPO FSICO E O CORPO ASTRAL No Corpo Fsico
existem rgos de sentidos especializados, cumprindo cada um determinada funo. Todos eles
esto localizados em lugares bem determinados, tais como os olhos, ouvidos, narinas, etc. No
Corpo Astral, contudo, as coisas so muito diferentes. No Astral todo o corpo sensorial, no
possuindo rgos de sentidos especializados. O que existe um sentido quadridimensional. A
matria astral est sempre em perene movimento turbilhonante. Em correntes contnuas, as
partculas astrais penetram por todos os Chakras saindo dos mesmos modificadas, por terem
adquirido qualidades sensoriais diversas inerentes aos Chakras por onde circularam. Da a
importncia de um Chakra bem estruturado na transmutao da substncia astral que forma a
nossa Alma.

CONTROLE SOBRE OS REINOS

CONDIES PARA O DESPERTAR DE KUNDALINI medida que o homem


evolui, ou seja, desenvolvendo os seus chakras, vai exercendo maior controle sobre a Natureza
externa. Por exemplo, o desenvolvimento pleno do Chakra Raiz relaciona-se ao domnio do
Reino Mineral, o do Esplnico ao domnio do Reino Vegetal, o do Umbilical ao domnio do
Reino Animal. O desenvolvimento do Chakra Cardaco est relacionado com o prprio Homem.
O despertar de Kundalini implica em muita responsabilidade. Antes necessrio desenvolver-se
uma poderosa Vontade, adquirir-se uma pureza moral elevadssima, possuir uma boa sade e
contar com a orientao de um Mestre. prefervel que este evento s se efectue na poca certa
e jamais por processos artificiais. O despertar prematuro de Kundalini implica em uma srie de
riscos, conforme os expostos abaixo:
1. O perigo de um rompimento do veculo fsico, que irreversivelmente provocaria a
morte.
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2. A queima dolorosa de substncias grosseiras de matria etrica que obstruem os


nadhis.
3. A subida directa de Kundalini pela coluna vertebral sem passar pelos Chakras, com
o perigo de sair pelo alto da cabea, ou seja, pelo Brahmaranda, o que resultaria na perda
irreparvel da encarnao em termos de evoluo.
4. A subida de Kundalini sem controlo poder afectar os Princpios Superiores do ser.
5. A subida de Kundalini dever ser efectuada sob o comando da Vontade da pessoa. A
ascenso dever ser em espiral, activando os Chakras paulatinamente.
6. Kundalini ao invs de subir poder descer para os rgos sexuais, transformando o
homem num monstro depravado.
7. A inteligncia poder desenvolver-se excessivamente acompanhada do orgulho e da
falta de escrpulos.
CARACTERSTICAS DOS CHAKRAS Segundo os Mestres de Sabedoria, os Chakras
variam de tamanho, podendo oscilar entre 5 a 15 centmetros. Variam tambm em velocidade de
rotao e luminosidade. Os Mestres recomendam muito cuidado no trato dos Chakras. Ao
praticar-se a Yoga no deve forar-se a Natureza, acelerando violentamente a velocidade desses
centros de foras atravs de uma concentrao mental excessiva, pois a velocidade dos
Chakras est relacionada directamente evoluo da pessoa. Portanto, cada Chakra tem
tamanho, brilho e velocidade especficas, consoante o desenvolvimento espiritual do ser humano.
Mesmo em uma mesma pessoa h variao nas caractersticas dos Chakras. Como sabemos, os
Chakras influem poderosamente na vida subjectiva das pessoas. Por exemplo, em virtude do
pouco desenvolvimento dos centros etricos, uma pessoa pode ter uma vida muito activa no
Plano Astral enquanto dorme e a conscincia fsica no ter conhecimento disso, inclusive
esquecendo-se completamente dos sonhos. Tal deve-se insuficincia de desenvolvimento dos
Chakras Etricos.

OJAS, O SANTO SANGUE

MISTRIO DO SANTO SANGUE Um dos maiores mistrios da Iniciao refere-se


Eucaristia. Este mistrio est relacionado ao sangue. Contudo, o termo sangue no tem a o
sentido comum da palavra, por representar algo muito mais especial para o Iniciado. Na vida de
Jesus, o Cristo, vimos que no episdio da Santa Ceia Ele ofereceu vinho aos seus discpulos,
dizendo que o bebessem como se fosse o seu Sangue. Visto da perspectiva inicitica, o episdio
da Santa Ceia nada mais foi do que a Suprema Iniciao que coroou a vida dos Apstolos. A
Ceia, na realidade, foi um Ritual Eucarstico, no qual as Mnadas Numeradas dos Apstolos
foram consagradas ao Altssimo.
No presente Caderno temos adiantado alguma coisa a respeito de chakras e glndulas, ou
seja, daquilo que faz a conexo entre o corpo fsico e os demais veculos no fsicos. Do ponto
de vista materialista, as glndulas e o sangue so apenas rgos materiais que compem o corpo
fsico, todavia, o assunto assume para o Iniciado aspecto mais transcendente. Como vimos
anteriormente, as glndulas so verdadeiros laboratrios que sintetizam hormnios que so
ejectados na corrente sangunea podendo alterar toda a sua estrutura qumica, com profundas
consequncias em todo organismo humano.
Como veremos futuramente com mais detalhes, cada glndula fabrica uma espcie de
produto hormonal que pode alterar substancialmente toda a estrutura ntima do nosso corpo. o

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que determina a cor dos nossos olhos, a cor da epiderme, o nosso bitipo, a nossa estatura e
temperamento, etc. Como sabemos, as glndulas so profundamente influenciadas pelo
funcionamento, bom ou mau, dos chakras correspondentes, que por sua vez tambm sofrem a
influncia do nosso comportamento mental-emocional. Portanto, h uma grande interaco entre
os rgos fsicos e os subtis.
QUANDO O SANGUE SE TRANSFORMA EM OJAS Em ltima instncia, pelo
exposto acima, a qualidade do sangue produto do estado de conscincia do seu portador. Assim
sendo, a qualidade do sangue de um homem comum, devido sua secreo hormonal, muito
diferente da de um Adepto, por motivos bvios. Num estgio de elevada espiritualidade, a
composio do sangue de um Iluminado passa por uma verdadeira transmutao alqumica, a
ponto de at mudar o seu aspecto exterior. Tal fenmeno ocorre em virtude da alta vibrao dos
chakras e da consequente dinamizao glandular. Diz-se ento que o sangue toma cor de tons
amarelados, passando a chamar-se, ocultamente, Ojas.
PORQUE CRISTO DOOU O SEU SANGUE AOS DISCPULOS Quando o Sangue de
um Iluminado se transforma em Ojas, por certo no poder ser doado a qualquer um, razo pela
qual Jesus s doou o seu Sangue num altssimo Ritual aos seus discpulos amados. Antes, porm,
os mesmos j se tinham submetido s rgidas regras da Iniciao. Jamais Jesus teria doado o seu
Precioso Sangue a quem no se tivesse preparado para isso. Da a tradio de algumas religies
exotricas em proibir a doao ou recepo de sangue, mesmo em pessoas com estado de sade
agravado. Os Apstolos ao beberem o precioso Ojas de seu Mestre Jesus, na realidade estavam
bebendo um Licor Eucarstico, tambm chamado Licor de Soma nas tradies passadas. Em
virtude disso, o sangue dos discpulos passou por uma imensa transformao alqumica, com
reflexo nas suas glndulas, chakras e, consequentemente, respectivos estados de conscincia. Diz
a tradio que a partir desse momento houve o mistrio do Pentecostes, que possibilitou aos
Apstolos falarem todas as lnguas. Isso significa que passaram a ter um Saber Universal. Os
seus chakras superiores foram dinamizados e a Conscincia tmica e Bdhica passou a
expressar-se na Conscincia Fsica.

O SANGUE OJAS SEGUNDO JHS

Como vimos anteriormente, Ojas um tipo superior de Sangue relacionado ao mistrio


da Santa Eucaristia. Falando a respeito do assunto, assim se expressou JHS:
Circula no rgo nobre central determinada quantidade de sangue puro, ligeiramente
amarelado, ao qual se d o nome de Ojas (fora). Quando este elemento escasseia, o
paciente torna-se febril, com tendncia ansiedade e desnimo inexplicveis, cansando-se ao
menor esforo. Se a escassez perdura, pode at causar a morte. Ojas aparece inicialmente
nas crianas, tem cor de manteiga clarificada, gosto semelhante ao do mel e cheiro de arroz
fermentado.
Ao Centro Cardaco (Anahata) relacionam-se dez grandes condutos (Nadhis), por sua
vez ligados medula espinhal (Sushumna) e aos demais centros geradores de energia
(Chakras). Mahat e Artha so, para o Yogui, sinnimos de corao. A inteligncia, os
sentidos, a Alma com os seus atributos, a Mente e os pensamentos acham-se instalados no
corao, rgo que encerra a sntese evolucional de cada ser humano. O corao a sede do
Ojas mais perfeito, pois tambm o Trono de Brahm. Os dez grandes condutos distribuem
Ojas por todo o corpo, vivificando-o, por isso que um fludo como o sangue. Fsico ou
etrico? Inclinamo-nos pelo etrico, e sem abusar da dualidade das coisas poderamos
considerar Ojas como o esprito do sangue. Ele desempenha papel relevante na constituio
humana. Se desejarmos preserv-lo, devemos libertar-nos dos tormentos passionais e mentais.

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OJAS E A CONSTITUIO OCULTA DO HOMEM Para compreender-se o sentido


dessas palavras, deve-se aprofundar o estudo da constituio oculta do Homem. Como poderia
o corao encerrar os dons da mente, da inteligncia, os atributos da alma? O Homem
constitui-se, repetimos, de trs Corpos: o grosseiro ou Denso, o subtil ou Psquico e o Causal
ou Espiritual, isto , causado ou tecido pelo Esprito Universal. O Corpo Causal , portanto,
uma sombra espiritual da verdadeira Luz Divina, em outras palavras, uma partcula do
Todo, uma fagulha acesa soprada pela Divina Fogueira, Mnada atirada na corrente
evolucional pelo Imanifestado.
Os sentidos, com as suas naturais limitaes, encontram-se nos dois primeiros
veculos, Fsico e Anmico, e enquanto estes permanecerem na mesma natureza o terceiro no
se manifesta, isto , o homem no o percebe, necessitando de numerosas encarnaes para
identificar-se com ele. S ento haver o chamado equilbrio das trs cordas da Vina de
Shiva, a harmonia entre as trs Gunas: Satwa pureza, verdade, esplendor e justia; Rajas
atividade, movimento, progresso, evoluo; Tamas resistncia, inrcia, indolncia,
involuo.
Assim como essas trs qualidades de matria encontram-se ligadas entre si, com
predominncia do vermelho tamsico, tambm os trs Corpos do Homem acham-se
interpenetrados, com geral prevalncia do Emocional. Restabelecer-lhes o equilbrio, por
vontade e esforo prprios, formar o Homem Perfeito ou Sinttico. O Corpo Causal tem este
nome justamente por ser a causa dos outros dois e o reflexo, em si mesmo, da Causa das
Causas. necessrio que na causa se encontre o efeito, embora de forma latente. De facto, no
Fsico e no Psquico acham-se os sentidos. No poder o mesmo ocorrer em sua causa?
As obras esotricas mencionam o Corpo Causal na forma de Ovo urico, sem
entrarem em detalhes acerca dos sentidos. Segundo alguns autores hindus, ser um corpo de
inconscincia que funciona no transe profundo, o que est a indicar que ele s pode ter
conscincia quando ligado aos dois inferiores. Isoladamente, no lhe seria possvel possuir
conscincia. No ele o reflexo do Esprito Universal? Nos Upanishads descreve-se o Corpo
Causal com sede no corao irradiando pelos diferentes prticos onde se acham localizados os
restantes elementos dos corpos menos vibrteis. No Centro Cardaco concentram-se, portanto,
todas as energias do elevado transe profundo. Alm disso, cabe lembrar que a se abrigam os
famosos oito poderes do Yogui. E quando o homem aprofunda o elevado transe, Ojas
compelido a fluir do corao pelos diferentes condutos, para dar fora ao corpo subtil e depois
ao fsico, facto que ser explicado depois quando tratarmos dos dois Chakras que recebem de
cada Plano a vitalidade prnica.

POLARIZAO DA SHAKTI CSMICA

Segundo ensina a Sabedoria Divina, para que haja manifestao preciso que se
manifeste a polarizao. Cosmicamente o Pai e Me Universais, designados na tradio hindu
por Shiva e Shakti. Shakti a Me Natureza geradora da Vida. Os Tatwas so as foras de Shakti.
Esta Energia Criadora tambm se polariza no ser humano, como:
Shakti potencial Kundalini
Shakti dinmica Personalidade
No Universo, tambm, se verifica o fenmeno da polarizao. O Sol Central ou o
Imanifestado est esttico, como Centro Eterno de apoio, enquanto as suas manifestaes, os
Tatwas, Planos Csmicos, Rondas, Ciclos Raciais, etc., esto em perene estado dinmico. Assim,
temos:
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Sol Central em estado esttico


Suas manifestaes em estado dinmico
O estado esttico no corpo humano o Poder Serpentino de Kundalini, que um Centro
de Poder materializado da prpria Conscincia Divina no Homem.
Brahm esttico, permanente e Eterno, porm, o que gira em torno Dele mutvel, no
permanente, e por isso mesmo, Mayvico. O Homem, como filho da Natureza, movimenta-se
fsica, emocional e mentalmente. Ele se transforma, evolui, vive e morre. Portanto, dinmico.
O Oitavo Sistema esttico, o fruto da sua actividade no Manuntara dinmico, e assim
temos:
Dinmico Manuntara, perodo de manifestao cclica.
Esttico Pralaya, perodo de cristalizao das experincias que sero
dinamizadas no Manuntara futuro.
POLARIDADE MENTAL A Super-Conscincia est envolvida pela conscincia
humana, Sub ou Infra-Conscincia. Quando a conscincia humana est em actividade, a
Conscincia Divina ou Egica est adormecida estaticamente. Logo:
Esttico Conscincia Divina (do Eu) ou da Mnada
Dinmico Conscincia Humana ou da Personalidade

POLARIZAO DA MNADA

REVERTER A POLARIDADE DIALCTICA Quando a Conscincia do Eu Superior


est adormecida, a sua polaridade dialtica est desperta. Por isso que a voz do povo costuma
dizer que uma pessoa atrasada espiritualmente no tem conscincia, porque a mesma est
adormecida. A Iniciao visa precisamente reverter esse quadro, ou seja, despertar a Conscincia
Superior Mondica e pr a conscincia humana ao seu servio para servir a Lei Divina.
O despertar de Kundalini, em ltima instncia, significa a destruio do plo negativo, ou
seja, da conscincia da Personalidade substituindo-a pela Conscincia do Eu, que o plo
positivo da criatura humana. Assim, tem-se a alternativa de:
ou crucifica-se a Personalidade
Durante o perodo da encarnao
ou crucifica-se a Individualidade
O sagrado smbolo da Rosacruz expressa bem o que acabou de ser dito, sendo que a
Rosa, simbolizando a Trade Superior, a Mnada, est crucificada na Cruz, esta que expressa o
Quaternrio Humano, ou seja, a Personalidade.

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RVORE DO PARASO

Ao redor de um Sol esttico que provavelmente gira em torno de um Centro maior e mais
importante, finalmente todos giram em torno de Brahm que o Eterno Imvel, que participa de
tudo sem se envolver com a Sua Criao, como j vimos quando estudmos a Cosmognese.
Dizem as Estncias de Dzyan:
Quando a Maha-Shakti criou o ltimo Bhuta, o Tatwa Prithivi, que restou fazer?
Nada. Por isso volveu ao sono, assumiu a forma esttica. Descanso absoluto em Sahasrara.
No corpo humano, tem-se um Centro esttico em descanso que Kundalini, tendo ao seu
redor todas as foras corporais em movimento, inclusive a do sexo. Estas foras corporais so
como Shaktis ou a Natureza em movimento, sendo Kundalini tambm uma Shakti ao nvel
superior da Natureza virgem e indiferenciada.
FIM DA POLARIZAO Ensina a Doutrina
Sagrada que Kundalini funde-se com Shiva, que a Essncia
Divina, no Sahasrara. Assim, o plo espiritual Shiva, e o plo
material Kundalini. Na ltima fase da Meditao, quando se
atinge o altssimo estado de Samadhi, d-se a fuso dos dois
plos cujo resultado o Androginismo, ou seja, a fuso do Pai
com a Me. O fenmeno processa-se num nvel elevado da
conscincia espiritual. Mas a grande chave do mistrio est em
trazer essa realizao transcendental para o nvel da
conscincia fsica. Ao lograr essa vitria, o homem escapa das
amarras da existncia comum e sai da chamada Roda de
Samsara. Torna-se finalmente um Liberto, no estando mais
polarizado com coisa alguma, seja com o Bem ou seja com o
Mal. Comeu do fruto da rvore do Bem e do Mal plantada
no centro do Paraso, de que nos falam as tradies.
Kundalini desperta provoca a destruio do plo da
conscincia fsica. Os corpos inferiores (Fsico, Astral e
Mental Concreto) sero ento objecto de observao e de actividade dirigida de cima. Essa
sntese interna transferir a conscincia para o Corpo Causal. Quando Kundalini est
adormecida, o homem est desperto para o mayvico Mundo das Formas; quando Kundalini est
desperta, o homem est com a sua conscincia focada no Mundo Causal, que passar a ser
dinmico.
Kundalini despertada cessa como poder esttico passando a poder dinmico, poder esse
que sustinha a conscincia humana em estado dinmico. A conscincia superior humana passa
do estado de inrcia para o de dinmica, havendo assim uma reverso de valores:
Cessa a Vida-Energia (Jiva).
Activa-se a Vida-Conscincia (Jivatm).
FIO DE ANTAHKARANA Segundo os Iniciados hindus, o Fio que liga o Pai Me.
No homem comum, o Pai est acordado no Chakra Sahasrara, porm, est desligado da
conscincia inferior desse mesmo homem. No caso, o Pai o Vigilante Silencioso. Como
polarizao, a Me, a Shakti, est ligada conscincia inferior, porm em estado de inrcia,
portanto, adormecida. S ligando-se ao Mestre Interno que se despertar Kundalini.
Sintetizando, temos:

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Pai (Shiva) Vigilante acordado Desligado


Me (Shakti) Vigilante adormecido Ligado

CONHECIMENTO DO MUNDO ASTRAL

O autoconhecimento uma necessidade inicitica. Quanto mais se avana na Senda,


maior ser a responsabilidade do homem. Da o imperativo do conhecimento integral do nosso
mundo interior e dos Planos no fsicos, sendo que o Mundo Astral o mais prximo do Mundo
Fsico. Conhecer o Mundo Astral e os seus mistrios seguir o Caminho da Iniciao, para
podermos ampliar o nosso estado de conscincia e conscientizar-nos de um Mundo no qual j
estamos vivendo e no qual iremos habitar um dia aps desencarnarmos. Este um imperativo da
Lei que a tudo e a todos rege.
O conhecimento e a conscientizao do Corpo Astral e do respectivo Plano Csmico,
amplia consideravelmente o nosso horizonte inicitico, abrindo na nossa mente uma viso mais
abrangente que transcende muitssimo a vida exclusivamente fsica.
O QUE O CORPO ASTRAL O Corpo Astral, como sabemos, o veculo que
expressa as nossas sensaes e emoes, sejam elas de que natureza forem. Portanto, o
conhecimento da sua estrutura ntima, a sua composio, como funciona, etc., de grande valia
para quem realmente deseja aprofundar-se na Antropognese. Inclusive de grande utilidade
prtica, porque penetra profundamente na psicologia humana, naquilo que de mais esotrico ela
possui. Tal realizao nos possibilitar compreender o porque do comportamento do ser humano
perante a vida ou em relao ao seu prximo, seja individual ou colectivamente.
Graas ao conhecimento do Plano Astral e dos seus respectivos Sub-Planos poderemos
ter uma ideia do que nos espera aps a morte, bem assim como daquilo que a crena popular
chama de Cu, Purgatrio e Inferno. Tambm ficaro esclarecidas para ns as causas dos
fenmenos psquicos que ocorrem nas sesses espritas e demais ramos do psiquismo.
O despertar das faculdades astrais abre, perante a nossa conscincia, um leque de
experincias que enriquecero sobremodo a nossa limitada viso fsica, impelindo-nos a
caminhar, cada vez mais rpido, rumo ao Infinito desconhecido, colocando-nos muito acima da
Humanidade comum. Embora no nos apercebamos, vivemos no Mundo Astral das emoes,
paixes e sentimentos mais do que em qualquer outro, e da a necessidade de nos aprofundarmos
nos seus mistrios a fim de, conscientemente, colaborarmos na Grande Obra que a Evoluo
em todos os segmentos e Planos.
O HOMEM STUPLO Todos os homens possuem um Corpo Astral da mesma maneira
que possuem um Corpo Fsico. Contudo, por falta de conhecimento, ou em outras palavras, por
falta de Iniciao, poucos tm conscincia da sua existncia como um verdadeiro ser ou veculo
autnomo em relao ao fsico. Na grande maioria da Humanidade ainda no est formado,
como j vimos, um verdadeiro Corpo Astral, mas sim um conglomerado de energia astral em
forma confusa. O grande desafio que se apresenta perante todos, especialmente perante os
discpulos, o da criao de um verdadeiro Corpo Astral plenamente desenvolvido com todas as
suas potencialidades que, diga-se de passagem, so muito mais amplas que as do Corpo Fsico,
pois os corpos e princpios superiores que formam o conjunto do Homem aumentam as suas
potencialidades medida que vo ascendendo na escala evolutiva. Em virtude dessa Lei que os
Adeptos, que so Seres que H.P.B. intitulou de Homens Stuplos por j funcionarem
plenamente com os seus Sete Corpos, so considerados verdadeiros Deuses encarnados, devido
s suas faculdades verdadeiramente miraculosas diante dos nossos olhos.

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FACULDADES DO CORPO ASTRAL

VIDA CONTNUA Os que mediante uma rgida disciplina inicitica j conseguem


dominar as suas paixes e com isso elaborar um Corpo Astral perfeito, enquadrado nos cnones
universais, como consequncia natural dessa conquista adquirem faculdades e poderes,
inexplicveis e perturbadores para o homem comum cuja mente limitada est muito longe at de
conceber o que seja essa realizao interna. Um desses preciosos dons ter durante o sono uma
conscincia muito activa e til em termos de realizaes, e lembrar-se de todos eventos ocorridos
durante essa vida paralela, experincias que so repassadas para o crebro fsico. Um ser nessas
condies passa a desfrutar de uma vida ininterrupta, ora no Mundo Fsico ora no Mundo Astral,
desfrutando de uma vida consciente em mltiplos Planos de existncia, e no mais uma vida
dividida entre a conscincia de viglia e as noites de esquecimento como se tivesse morrido, ou
seja, uma existncia onde todos os dias morremos ao anoitecer. Inclusive, isso alterar por
completo as nossas noes de tempo e espao, pois no caso as dimenses se interpenetraro
harmoniosamente.
O Corpo Astral um dos quatro veculos humanos que formam a Personalidade ou o Eu
Inferior. Aos olhos de um clarividente, esse corpo apresenta-se com uma silhueta que lembra a
forma fsica, desde que seja o de um ser relativamente desenvolvido; pelo contrrio, veremos
apenas sombras difusas e sem formas definidas. Expande-se com uma aura mais ou menos
fulgurante e multicolorida com a beleza surreal que caracteriza todo o Mundo subtil, onde o que
predomina no so as formas definidas mas irradiantes auras, que so tanto mais belas e maiores
consoante a evoluo dos seres. O Corpo Astral constitudo da matria do Plano Astral, cujo
grau de subtileza infinitamente maior que o da matria fsica. Por seu intermdio que o
homem pode exprimir as mais variadas gamas de emoes, sensaes, sentimentos, paixes e
desejos.
DESDOBRAMENTO Como j sabemos, no o veculo fsico que tem a faculdade de
sentir. Como veculo o fsico apenas um receptor das impresses provindas do exterior,
cabendo portanto ao Corpo Astral essa importante funo. Uma das mais fascinantes faculdades
do veculo astral, e tambm uma das primeiras a ser adquirida pelo discpulo, o conhecido
desdobramento, que consiste em deixar adormecido o corpo fsico enquanto os demais veculos
se projectam em grande velocidade por outras dimenses, podendo percorrer grandes distncias,
acompanhados da conscincia fsica contida no super-etrico ou dois teres fsicos superiores.
Nas outras dimenses, a noo de tempo e espao no tem paralelo com a do mundo material em
que vivemos quando em estado de viglia. A compreenso desse fenmeno esclarece um sem
nmero de factos ocultos, tais como as aparies, o conhecimento de lugares por ns nunca
visitados, premonies, reconhecimento de pessoas que nunca vimos antes, etc. Convm ter-se
sempre em mente que os Mundos subjectivos so de extrema complexidade, portanto, no se
devendo ter uma viso demasiado unilateral do Mundo Astral, pois, alm dele existem outros
Planos muitos mais transcendentes que esto para o Astral como o mesmo est para o nosso
Mundo tridimensional.

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