EPISTOLA A LOS GALATAS

Es una carta escrita por Pablo de Tarso a los cristianos que habitaban la provincia
romana de Galacia, en Asia Menor (que corresponda a la actual zona sur del Asia
menor, donde asentaban las ciudades de Licaonia, Iconio, Listra, Derbe y
Antioquia de Pisidia).

RESEA HISTRICA

El apstol Pablo visit Galacia en su primer viaje misionero estableciendo all una
iglesia. Algunos aos ms tarde se enter que los judaizasteis se haban infiltrado
en la iglesia de Galacia. Los creyentes eran engaados alejndose del verdadero
cristianismo aceptando ritos y ceremonias judas. Pablo se dio cuenta de que
exista una crisis seria en esa iglesia. Pablo reafirma de nuevo la doctrina de la
justificacin por la fe. Escrito en una situacin difcil, cuando la iglesia estaba
debatida entre la gracia, y el ser circuncidado o no. Luego el mismo Pablo siendo
acusado de falso, y que su doctrina era solo cosas de hombres; escribe justo en el
preciso momento ocasional.

AUTOR:

1. El apstol Pablo (1:1)

2. La frase no de parte de hombres ni mediante hombre alguno indica que Pablo

no fue establecido apstol por los hombres, sino por medio de Jesucristo.

3. El nombre Pablo significa pequeo

FECHA DE REDACCION:

Aproximadamente entre el 48 & 49 d.C. probablemente escrita poco despus de

su primer viaje evangelistico.

TEMAS: Gracia, fe, justificacin, libertad, fruto del Espritu.

RECIPIENTES:

Los creyentes gentiles en Galacia, ya se glatas tnicos (cuyo territorio en la parte

central de Asia Menor haba sido anteriormente colonizado por gente de Galia, la
actual Francia) o los de la provincia romana de Galacia, que tambin inclua gente
de Pisidia, Licaonia y Frigia (Hechos 13, 14, 16).
OCASIN:

Las iglesias de Galacia han sido invadidas por algunos perturbadores (5:12) que
cuestionan el evangelio de Pablo y su apostolado; parece ser que algunos glatas
estn a punto de rendirse a sus ideas, lo que enciende una vigorosa defensa de
parte de Pablo acerca de su evangelio y su llamamiento.

NFASIS:

El apostolado y el evangelio predicado por Pablo vienen directamente de Dios y de

Cristo, no por mediacin humana. La muerte de Jess ha puesto fin a las
observaciones religiosas tnicas. El Espritu produce la justicia que la ley no puede
producir. El Espritu capacita a los creyentes para no rendirse a los deseos
pecaminosos. La persona recibe el Espritu por medio de la fe en Cristo Jess.

ACERCA DE LA CARTA:

Esta epstola tiene mucho que ver con una reprensin que Pablo hace a los
glatas por haberse apartado del evangelio para seguir otro (no de la misma
clase). Muchos estaban cuestionando el apostolado de Pablo y por esta razn, l
les escribe para exhortarlos.

Glatas es semejante a Romanos en que ambas cartas tratan con la justificacin

por medio de la fe y no por medio de las obras de la ley. Los Judos estaban
regresando al judasmo, y esto trae serias consecuencias (5:4). Por lo tanto,
Glatas es una carta que hace un llamado a regresar a Cristo y dejar de
justificarse por medio de la ley Mosaica (2:16).

CAPITULO CLAVE:

Captulo 5: Este captulo trata con el peligro de querer justificarse por medio de las
obras de la ley. Tambin trata con la libertad que tenemos en Cristo, mientras que
la ley antigua era una esclavitud. Tambin nos muestra el conflicto que hay entre
las obras de la ley y las obras de la carne. Es un poco difcil de escoger el captulo
clave dado a que todos los captulos tienen puntos muy importantes.

FRASES CLAVES:

1. No hay otro evangelio (1:6-9)

2. Por las obras de la ley nadie ser justificado (2:16)

3. Cristo nos redimi de la maldicin de la ley (3:13)

4. De Cristo os habis revestido (3:27)

5. Cuando vino el cumplimiento de los tiempos (4:4)

6. Para que recibiramos la adopcin de hijos (4:5)

7. Contra tales cosas no hay ley (5:23)

8. Hagamos bien a todos (6:10)

LECCIONES PRCTICAS:

1. Solamente existe un evangelio (1:6-9), y lamentablemente, muchos se pueden

apartar de l.

2. El cristiano no debe de buscar el favor de los hombres, sino el de Dios (1:10;

Hch.

5:29; 1 R. 22:14)

3. Dios no hace acepcin de personas (2:6; Hch. 10:34)

4. Hay ocasiones cuando hay que reprender a hermanos que andan contrario a la
voluntad de Dios (2:11-12)

5. La ley de Moiss no puede justificar a nadie (2:16)

6. El cristiano debe de recordar que esta crucificado con Cristo (2:20; 5:20). El
acordarse de esto le ayudara a poder permanecer fiel hasta el fin (Ap. 2:10)

7. Tratar de guardar el A.T. hoy en da trae serias consecuencias (3:10; He. 8:13;
Jer. 31:31-34)

8. Cristo nos redimi de la maldicin de la ley (3:13; 4:5)

9. El bautismo nos ayuda a poder entrar en Cristo (3:27)

10. En Cristo no hay distincin de personas, gneros, etc. (3:28)

11. Muchas veces nos volvemos en enemigos cuando decimos la verdad (4:16)

12. La ley Antigua es una esclavitud (5:1; Hch. 15:10)

13. El cristiano puede caer de la gracia (5:4)

14. El cristiano debe de andar conforme a lo que el Espritu nos ensea por medio
de la Palabra (5:16)
15. El cristiano debe de evitar los deseos de la carne (5:19-21)

16. El cristiano debe de practicar los frutos del Espritu (5:22)

17. El cristiano debe de ayudar a sus hermanos cuando tales han cado (6:1-2)

18. Nadie puede burlar a Dios (6:7)

19. Todo lo que el hombre sembrare, eso tambin segara (6:7)

20. Nuestro trabajo no es en vano (6:9)

21. Hay que hacer el bien a todos, sin hacer acepcin de personas (6:10)

22. Lejos debe de estar el gloriarnos en nosotros mismos (6:14; Lc. 17:10)

EPISTOLAS A LOS ROMANOS

RESEA HISTORICA

Dos mil aos antes de Cristo se fund la ciudad, muchas historias acerca de su
origen; Mitologa, la historia de Rmulo y Romelo criados por una loba en el origen
de la ciudad. Situada al borde del ro Tbet; 510 a.C. comenz la Repblica
Romana, Augusto Cesar fue el primer Cesar. Era el centro del mundo, eje
econmico, poltico, de todo el mundo de la poca, un imperio; llena de gran lujo y
de gran pobreza.

En el tiempo de Pablo haba un milln de personas, 20 a 30 mil judos, como 20

sinagogas. Los cristianos muy numerosos, cmo llega el Cristianismo?, no estas
claro. En el libro en el 1:8 dice: que ya haban cristianos y que eran famosos en el
mundo. En 12:4-8, cargos en la iglesia, sea una iglesia establecidas. En esa
poca haba muchos esclavos en Roma, los libertinos eran el grupo de esclavos
que consigui la libertad, y estos grupos estaban en la iglesia. Pablo estaba en
Corinto en el ao 58 d.C. cuando escribi esta carta a los cristianos que vivan en
la capital del imperio, Roma. Considerado por muchos el escrito ms importante
de Pablo, Romanos es tambin uno de los libros ms importantes de la Biblia. Su
tema principal es la justificacin por la fe. Haba una controversia que estaba
dividiendo a los cristianos judos y gentiles. Algunos pensaban tener el primer
lugar con respecto a los gentiles. Pablo seala que Dios es justo. Siendo que
todos pecaron (tanto judos como gentiles), los judos no son superiores ante los
ojos de Dios.

AUTOR:
1. Esta carta fue inspirada por el Espritu Santo (Jn. 14:26; 1 Co. 2:13; 2 P. 1:20-
21; 2 Ti. 3:16-17).

2. El apstol Pablo fue el autor de esta carta (1:1)

3. Esta carta fue escrita por Tercio (16:22), el amanuense, o secretario, escriba de
Pablo.

4. El texto no provee razones por las cuales Tercio escribi esta carta.

5. El nombre Pablo significa Pequeo

6. Pablo fue el apstol a los gentiles.

FECHA DE REDACCION:

Escrita aproximadamente entre los aos 57 & 58 d.C. durante el invierno. Fue
escrita durante el tercer viaje misionero de Pablo, posiblemente desde la ciudad
de Corinto (Ro. 16:23; 1 Co. 1:14). Dirigida a los santos en Roma (1:7). La carta
fue enviada probablemente por Febe (Ro. 16:1-2).

TEMAS: Justicia, ley, pecado, justificacin, santificacin.

RECIPIENTES:

La iglesia en Roma, que no fue fundada por Pablo ni bajo su jurisdiccin, aunque
l saluda a cuando menos veintisis personas conocidas de l (16:3-16).

OCASIN:

Una combinacin de tres factores:

1) La propuesta visita de Febe a Roma (16:1, 2; que empezara la iglesia en la

casa de los antiguos amigos Priscila y Aquila, 16:3-5);

2) La propia visita anticipada de Pablo a Roma y el deceso de que ellos lo ayuden

con su propuesta misin a Espaa (15:17-29).

3) Informacin (aparentemente trada por visitantes) acerca de la tensin entre

judos y gentiles que haba all.

NFASIS:

Judos y gentiles juntos como el pueblo de Dios; el papel de los judos en la

salvacin de Dios mediante Cristo; la salvacin por gracia solamente; recibida
mediante la fe en Cristo Jess y afectada por el Espritu; el fracaso de la ley y el
xito del Espritu al producir justicia verdadera; la necesidad de ser transformado
en el mente (por el Espritu) para vivir en unidad como pueblo de Dios en el
presente.

ACERCA DE LA CARTA:

1. Cuando Pablo escribi la carta a los Romanos, alrededor del ao ya

mencionado, no haba estado aun en Roma. Durante diez aos anteriores haba
fundado iglesias a travs del mundo mediterrneo. Ahora, l estaba acercndose
al final de su tercer viaje misionero.

2. Esta epstola es, por lo tanto, una afirmacin madura de su comprensin del
Evangelio.

3. Algunos han mencionado que la carta a los romanos es una carta muy difcil de
explicar. En cierto sentido es un poco difcil de explicar, sin embargo, si la
estudiamos cuidadosamente, podremos llegar al significado del mensaje de Pablo.

4. La carta a los romanos pertenece al segundo grupo de epstolas de Pablo, y

estas incluyen Glatas, 1 & 2 Corintios.

5. Estas fueron escritas en su tercer viaje evangelistico (57-58 d.C.) Fue escrita a
cristianos romanos (1:7), desde Corinto, aproximadamente 20 aos despus de la
conversin de Pablo.

6. Estas epstola es la numero seis, en el orden de epstolas de Pablo, pero fue

puesta en primer lugar en nuestro Nuevo Testamento, probablemente por su
importancia y por haber sido escrita a la Iglesia que se encontraba en la ciudad
capital del mundo en ese tiempo.

7. Todas las epstolas en este grupo tratan con la doctrina de la salvacin.

8. El propsito de Pablo es presentar una explicacin sistemtica del Evangelio (1-

6); para justificar el predicar el Evangelio a los gentiles, as como a los judos (3:8-
30); y poder dar una exposicin clara de las doctrinas del pecado y la gracia (3:8;
5:20-21; 6:1-2).

CARACTERISTICAS DE LA CARTA A LOS ROMANOS:

1. Romanos es la ms grande de las epstolas del apstol Pablo.

2. Esta epstola es muy sistemtica, lgica, ordenada, universal que las dems.
3. Martn Lutero llamo la epstola a los romanos El libro mayor del Nuevo
Testamento y el puro Evangelio.

4. El seor Coleridge la llamo El libro ms profundo en existencia.

5. Meyer la llamo La ms grande y rica de las obras apostlicas.

6. Godet la llamo La catedral de la fe cristiana.

7. Los primeros once captulos comprenden, junto con el libro de Glatas, quizs
las ms autorizada fuente de doctrina cristiana en la literatura cristiana; juntos
constituyen algo as como una suprema corte de apelaciones para determinar y
probar cualquier sistema de doctrina cristiana.

CAPITULO CLAVE:

1. Captulo 12Un capitulo practico que nos instruye a mostrar nuestra fe por
medio de la vida cristiana.

DESCRIPCION DE LA CIUDAD DE ROMA:

1. La tradicin dice que la ciudad de Roma fue fundada en el 753 a.C. por Rmulo.

2. La ciudad tuvo su principio humilde como centro del pequeo reino romano,
pero se fue engrandeciendo a medida que crecan el poder y la extensin de la
nacin. Llego a ser una ciudad magnifica con un conjunto de edificios pblicos
quizs nunca igualado en la historia.

3. Naturalmente, una ciudad como Roma atraa a gentes de todo el mundo, y entre
ellas haba muchos judos (Hch. 18:2; 28:17). En tiempo de los macabeos ya se
hallaban algunos all y el numero aumento cuando Pompeyo conquisto a
Palestina, pues el trajo a Roma muchos cautivos judos.

4. Cuando Pablo llego a Roma aproximadamente en el 61 d.C., ya exista all una

comunidad cristiana (Hch. 28:14ss), a la cual tres aos antes l haba envidado
una carta.

LA IGLESIA EN ROMA:

1. No se sabe cundo fue establecida la Iglesia en Roma y por quien fue

establecida.

2. La explicacin ms lgica que pudiramos presentar es que los convertidos del

da de Pentecosts llegaron a Roma y establecieron la Iglesia (Hch. 2:10-11).
3. Otros sugieren que la Iglesia en Roma tuvo su inicio despus de la persecucin
de Hechos captulo 8.

4. La Iglesia en Roma estaba compuesta de Judos y Gentiles, pero ms de

Gentiles (1:13; 11:13; 15:15-16).

5. Desde hace mucho que el apstol Pablo deseaba viajar a Roma (1:11), pero la
oportunidad no se haba prestado (1:13; 15:22).

6. La Iglesia en Roma probablemente no fue fundada por un apstol (15:20).

LECCIONES PRCTICAS:

1. La Biblia habla de una fe obediente (1:5; 16:26; Stg. 2:17-26).

2. Todo el mundo puede conocer nuestra fe (1:8).

3. La actitud que necesitamos para poder predicar el Evangelio: 1) Sentir una

obligacin, 2) Estar ansiosos, 3) No avergonzarnos (Ro. 1:14-16).

4. El justo por la fe vivir (Hab. 2:4; Ro. 1:17).

5. Dios se ha dado a conocer por medio de lo creado (1:20).

6. Practicar el pecado trae muerte (1:32; 6:23; Stg. 1:15).

7. Daremos cuenta aun de nuestros secretos (2:16).

8. Nuestra conducta en ocasiones da lugar para que Dios sea blasfemado (2:24).

9. Las obras de la ley de Moiss no pueden justificarnos (3:20).

10. Todos han pecado y estn destituidos de la gloria de Dios (3:10, 23).

11. Las bendiciones del cristiano (Justificacin, entrada por la fe a la gracia,

Espritu Santo, el amor de Dios, salvos de la ira, reconciliados) (Ro. 5:1-11).

12. El bautismo es la semejanza del Evangelio (Ro. 6:1-4).

13. No hay condenacin para los que estn en Cristo (Ro. 8:1; Ga. 3:27).

14. Las aflicciones de este tiempo presente no se comparan con la gloria que se
nos va a manifestar (8:18).

15. En ocasiones puede existir celo, pero no conocimiento (Ro. 10:2).

16. La confesin es esencial para la salvacin (Ro. 10:9-10).

17. La fe viene por el or, el or el Evangelio (Ro. 10:17).

18. Dios es un Dios de balance: bondad y severidad (Ro. 11:22).

19. Un capitulo practico para nuestro vivir cristiano (Ro. 12).

20. Debemos de obedecer las leyes terrenales (Ro. 13).

21. No hay que proveer para los deseos de la carne (Ro. 13:14).

22. Debemos de procurar lo que contribuye a la paz y edificacin (Ro. 14:19).

23. Todo lo que no proviene de fe es pecado (Ro. 14:23).

24. Lo que se escribi antes para nuestra enseanza se escribi (Ro. 15:4).

25. Un ejemplo a imitarpredicar el Evangelio en todas partes (Ro. 15:19).

26. Hay que evitar los falsos maestros (Ro. 16:17-18).

27. Las iglesias son de Cristo (Ro. 16:16).