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FIAT LUX

Comunidade Tergica Portuguesa Caderno Fiat Lux n. 39 Roberto Lucola

ROBERTO LUCOLA
CADERNO 39 AVATARAS
1 MAIO 2004
Comunidade Tergica Portuguesa Caderno Fiat Lux n. 39 Roberto Lucola

PREFCIO
O presente estudo o resultado de anos de pesquisas em trabalhos consagrados de
luminares que se destacaram por seu imenso saber em todos os Tempos. Limitei-me a fazer
estudos em obras que h muito vieram a lume. Nenhum mrito me cabe seno o tempo
empregado, a pacincia e a vontade em fazer as coisas bem feitas.
A prpria Doutrina Secreta foi inspirada por Mahatms. Dentre eles, convm destacar
os Mestres Kut-Humi, Morya e Djwal Khul, que por sua vez trouxeram o tesouro do Saber
Arcano cujas fontes se perdem no Tempo. Este Saber no propriedade de ningum, pois tem a
sua origem no prprio Logos que preside nossa Evoluo.
Foi nesta fonte que procurei beber. Espero poder continuar servindo, pois tenciono, se os
Deuses ajudarem, prosseguir os esforos no sentido de divulgar, dentro do meu limitado campo
de aco, a Cincia dos Deuses. O Conhecimento Sagrado inesgotvel, devendo ser objecto de
considerao por todos aqueles que realmente desejam transcender a inspida vida do homem
comum.
Dentre os luminares onde vislumbrei a Sabedoria Inicitica das Idades brilhar com mais
intensidade, destacarei o insigne Professor Henrique Jos de Souza, fundador da Sociedade
Teosfica Brasileira, mais conhecido pela sigla J.H.S. Tal foi a monta dos valores espirituais
que proporcionou aos seus discpulos, que os mesmos j vislumbram horizontes de Ciclos
futuros. Ressaltarei tambm o que foi realizado pelos ilustres Dr. Antnio Castao Ferreira e
Professor Sebastio Vieira Vidal. Jamais poderia esquecer esse extraordinrio Ser mais
conhecido pela sigla H.P.B., Helena Petrovna Blavatsky, que ousou, vencendo inmeros
obstculos, trazer para os filhos do Ocidente a Sabedoria Secreta que era guardada a sete
chaves pelos sbios Brahmanes. Pagou caro por sua ousadia e coragem. O polgrafo espanhol
Dr. Mrio Roso de Luna, autor de inmeras e valiosas obras, com o seu portentoso intelecto e
idealismo sem par tambm contribuiu de maneira magistral para a construo de uma nova
Humanidade. O Coronel Arthur Powell, com a sua inestimvel srie de livros teosficos,
ajudou-me muito na elucidao de complexos problemas filosficos. Alice Ann Bailey, tesofa
inglesa que viveu nos Estados Unidos da Amrica do Norte, sob a inspirao do Mestre Djwal
Khul, Mahatma membro da Grande Fraternidade Branca, tambm contribuiu muito para a
divulgao das Verdades Eternas aqui no Ocidente. E muitos outros, que com o seu Saber e
Amor tudo fizeram para aliviar o peso krmico que pesa sobre os destinos da Humanidade.
Junho de 1995

Azagadir

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AVATARAS

NDICE

PREFCIO ..... 2
MANIFESTAO PERDICA DA DIVINDADE ............. 5
ASSIM FALOU O AVATARA .... 6
TRADIO E REVELAO ......... 6
COMO SO FORMADOS OS BUDHAS ......... 7
GMEOS ESPIRITUAIS E MAITREYA .............. 8
POTENCIALIDADES MANIFESTATIVAS DA DIVINDADE .... 9
TULKUS VERTICAIS E HORIZONTAIS ............................................ 11
MANIFESTAES AVATRICAS NA ACTUALIDADE ...... 11
TULKUS VERTICAIS DOS GMEOS ESPIRITUAIS ........ 12
TRS DRAGES ........ 13
UM TULKU UMA CRIAO CONSCIENTE ....... 14
VESTES DO ETERNO ....... 15
DUALIDADE AVATRICA ............. 16
CRIAO DE TULKUS ........ 17
COBERTURA EXTERIOR DA DIVINDADE .............................................. 18
VESTES DO ETERNO ........... 20
MISTRIO DAS TRADES SAGRADAS ........ 21
AVATARAS E VESTES ................ 22
OS AVATARAS NA ATLNTIDA ... 24
AVATARA UMA ENCARNAO DIVINA ......... 24
OS TRS BUDHAS ........ 25
CRIAO DAS VESTES AVATRICAS ...... 27
MAHIM E KUVERA ........... 27
A CAUSA DA QUEDA ATLANTE ...................... 28
QUEDA ATLANTE ........ 30
INCESTO NA 4. CIDADE ATLANTE ........... 31
TRADE GOVERNADORA ...... 32
FUNO DAS VESTES ........ 33

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O QUE UM NIRMANAKAYA ...... 34


RETIRADA DAS VESTES DE MAHIM ... 35
SIMBOLISMO INICITICO .... 37
AGHARTA A ORIGEM DE TODOS OS AVATARAS . 38

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AVATARAS

MANIFESTAO PERIDICA DA DIVINDADE

JHS falando sobre o Mistrio dos Avataras, afirmou que esses Excelsos Seres tm a
misso de dirigir toda a evoluo da colectividade humana. Assim se expressou:
Todos os homens tm o dever de procurar redimir-se pelos seus prprios esforos,
embora buscando a sombra benfazeja de uma rvore frtil para lhes abastecer a mente e o
corao com os bons frutos do conhecimento e do amor, que so os maiores tesouros que se
podem alcanar.
Essa rvore benfazeja a Sublime Sabedoria do Avatara.
Segundo a chave filolgica, a palavra Avatara tem a seguinte origem:
AVA Significa Av, o mais Velho, o Ancestral.
TARA Significa Tora, Torah, Lei que a tudo rege.
A tradio crist fala no Mistrio do Pentecostes, fenmeno que aconteceu com os
discpulos de Jesus por ocasio da Iluminao dos mesmos. Consistiu na descida do Esprito
Santo ou dos Tesouros Celestes para a Face da
Terra, isto , para as mentes e os coraes daqueles
que foram preparados pelo Avatara Jesus, o Cristo.
Actualmente, nos Altos Centros Iniciticos
fala-se em trazer para a Face da Terra os valores de
Shamballah. Trata-se de um profundo mistrio
relacionado com as ltimas Revelaes feitas pelo
Avatara do Ciclo sua Corte.
Aquando da destruio da Atlntida, os mais
profundos segredos da Iniciao foram recolhidos
aos Mundos Interditos do interior da Terra devido
ao mau uso feito anteriormente por aqueles que
possuam a Sabedoria Arcana. Depois disso,
somente um Ser revestido da mais alta Autoridade
Espiritual podia trazer para o exterior quanto fora
zelosamente guardado durante milhares de anos.
Esse Ser s podia ser o prprio Avatara, o legtimo
portador de toda a Sabedoria Eterna, fonte da
prpria existncia.

RAZES OCULTAS DAS MANIFESTAES AVATRICAS Dizem as tradies


mais secretas que no Passado longnquo a Divindade convivia pacificamente com os seres
humanos na Face da Terra, mas que depois, devido aos males cometidos por ignorncia dos
mesmos humanos, a Divina Presena recolheu-se ao Seio da Terra passando a manifestar-se
periodicamente atravs dos Avataras, no mais permanentemente como outrora. Os Avataras
manifestam-se em virtude da evoluo da Humanidade ainda no ter chegado ao seu fim
glorioso. Contudo, no se veja nas mltiplas Manifestaes Avatricas, realizadas atravs de
personalidades as mais variadas e em diferentes pocas, a Essncia Divina como sendo mltipla.
Na realidade, trata-se sempre da mesma Essncia nica que se apresenta atravs de diferentes

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personalidades, de acordo com a poca e o trabalho a ser realizado. O fenmeno assemelha-se ao


que os antigos gregos nas suas Olimpadas configuravam no Facho Luminoso passando de mo
em mo at atingir a vitria final do Atleta, do Atlas ou a prpria Mnada. sempre a mesma
Essncia levando adiante a Centelha da Sabedoria Eterna pela presena dos Avataras, no
obstante as suas mltiplas formas externas.

ASSIM FALOU O AVATARA

A Sabedoria Avatrica tem sempre um fundo comum, pois a fonte da Espiritualidade


eterna e imutvel. A Verdade sempre a Verdade em qualquer poca, seno no seria Verdade
Eterna. Da a recomendao aos buscadores da Verdade do estudo criterioso e comparativo de
todas as filosofias e religies. Repararo ento na existncia de um elo comum que une todos os
ramos do Conhecimento. Embora os Avataras usem linguagens diferentes de acordo com a
mentalidade geral afim ao tempo das Suas manifestaes, no entanto todos Eles visam sempre a
Redeno da Humanidade. Sobre o assunto, transcrevemos um documento de suma importncia
intitulado a Primeira Fala Avatrica o qual condiz bem com o assunto em pauta.

Se me tomas por outro e no por Eu mesmo,


perdidos se faro os meus prprios esforos de todas as
pocas. E com isso dificultas a minha volta ao Mundo,
segundo as minhas vrias promessas. De que vale
subdividir a Divina Essncia se Ela uma s, mas para
ser compreendida pelos homens forada a tomar
diversos nomes, aspectos e funes. A evoluo humana
jamais se faria se o Verbo se manifestasse sempre
proferindo as mesmas palavras. No entanto, outros
homens, mulheres e crianas j vieram minha frente
para preparar a Nova Era. No para fundar nenhuma
religio, pois que todas elas jamais por Mim foram
fundadas e sim pela ganncia mercantil dos seus falsos
sacerdotes.
Eu virei mais uma vez, porm desta conduzindo o
Vaso Sagrado contendo no seu interior as guas
redentoras da Humanidade. Venho, sim, para impulsionar
a tnica da Verdade, da qual os homens se afastaram e
caindo em degradao passam fome e misria. Eu mesmo
disse: os verdadeiros adoradores de Deus so aqueles que vm a Mim sem o interesse material
das coisas terrenas. Aqueles que adoram os falsos dolos jamais podero alcanar o Deus
nico e Verdadeiro, e assim jamais voltaro ao lugar donde um dia vieram.
Meditem sobre estas palavras aqueles que quiserem, de facto, acompanhar os Meus
passos. E no os que preferem reviver as cinzas do Passado, mesmo que fazendo uso dos Meus
vrios nomes. Confia em ti mesmo. E confiando, caminha para a frente sem olhar para trs, e
divisars na penumbra de um Ciclo decadente a Nova Luz que guiar os teus passos.

TRADIO E REVELAO

Os Avataras realizam o seu Trabalho em qualquer parte do Globo, consoante a exigncia


da Lei. Assim, Krishna e Budha realizaram a sua Misso no Oriente, enquanto Jesus o Cristo
direccionou a sua doutrina para o Ocidente, de maneira a que todos possam beneficiar da Divina

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Sabedoria Eterna que est acima de qualquer contingncia, seja ela geogrfica, racial ou cultural.
Eles enunciaram sempre a unio entre todos os homens, sem discriminaes, por todos serem
filhos do mesmo Pai. A Verdade sempre Una, mas apresenta-se sob vrios aspectos a fim de
atender s caractersticas conscienciais dos povos e civilizaes.
dever do discpulo, nas suas pesquisas, realizar um estudo comparativo de todas as
religies. Tal empreendimento ampliar muito a viso no campo do Conhecimento, ademais
evitando cair-se nos limitados caminhos da intolerncia e do fanatismo que prejudicam tanto a
evoluo de inmeras pessoas dotadas de boa vontade. A tolerncia um atributo dos sbios e
por que eles esto receptivos a todas as vertentes do Conhecimento, pois sabem perfeitamente
que a Verdade est presente em todas as doutrinas e a sua fonte uma s.
Os Avataras nunca se repetem, trazem para os homens sempre coisas novas, pois so
portadores de mudanas peridicas ou cclicas. Em contrrio no haveria evoluo, pois a rotina
do pensamento a pior das rotinas, segundo JHS. Quando a seiva ou essncia das Verdades
transmitidas pelos Avataras esgota-se, geralmente os seus movimentos transformam-se em
religies, em coisas do Passado sob a forma de tradies confessionais. Embora as venerandas
tradies do Passado devam ser estudadas com ateno e tolerncia, devemos estar atentos para
os aspectos da Verdade no Presente e no Futuro para no nos cristalizamos parando a nossa
evoluo avante.
Os Avataras contribuem sempre para a formao de um novo estado de Conscincia, para
a formao de um novo Homem. O Passado transforma-se em Tradio, enquanto o Futuro
transmitido em forma de Revelao, sempre dadas por quem tem condies de a dar. No
devemos rejeitar o Passado, mas tambm no devemos apegar-nos a ele. O estudo da Tradio
ajuda-nos a compreender muitas coisas e facilita entender-se melhor o Futuro.

VESTE SAMBHOGAKAYA Um Avatara sempre o produto final das experincias j


vivenciadas. Toda a Humanidade, atravs de Idades sem conta, colhe experincias que sero
capitalizadas pela Divindade. Tambm a nossa Mnada guarda em si, atravs das encarnaes,
todas as experincias cujo produto forma o nosso estado de conscincia presente. Portanto,
somos o somatrio das nossas vivncias passadas. Na escala macrocsmica acontece o mesmo
Grande Mnada que a Divindade. Tambm os cristos atravs dos sculos formaram uma
Egrgora Emocional de Cristo, da mesma forma que os budistas formaram uma Egrgora Mental
do Budha.
Uma colectividade, animada pelos mesmos pensamentos e sentimentos, forma uma
poderosa entidade, que pode ser boa ou m dependendo da natureza desses pensamentos e
sentimentos. A parte positiva gerada pelos pensamentos e sentimentos nobres e altrustas,
oriundos das mentes e coraes de Iniciados e de homens e mulheres de nobreza de carcter,
formou a Veste Psicomental ou Kama-Mansica de Cristo e de Budha, denominada Veste
Sambhogakaya.

COMO SO FORMADOS OS BUDHAS

Assim foi formado o chamado Budha Branco do Ocidente (Baal-Bey), que o fruto de
muito trabalho consciente para que se desse o seu aparecimento aqui nestas plagas ocidentais.
Trata-se de uma imensa realizao da Obra de Eterno atravs das Idades feita propositadamente
e no por acaso, porque o acaso no existe e muitssimo menos quando se trata de assunto de to
grande transcendncia.
Os Budhas so resultados, consequncias e no causas. Existem Budhas Brancos e
Budhas Negros. Depende do tipo de energias mobilizadas para a sua formao. O produto

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oriundo das Egrgoras formadas pela mente humana de uma colectividade, pode manifestar-se
como um Ser de elevada estirpe, como pode apresentar-se como um fenmeno da Natureza. O
Mal apresenta-se como uma Egrgora negativa, e manifesta-se colectivamente como guerras,
pestes, secas, catstrofes de todas as espcies. Quando um povo brindado com uma Natureza
dadivosa, como o caso da nossa aqui no Brasil, onde no predominam temperaturas extremas,
onde tudo nela se plantando d, conforme foi constatado pelos nossos descobridores. Isso
tambm se deve ao facto esta parte do Globo a escolhida pela Divindade para servir de palco,
mais cedo ou mais tarde, a algo surpreendente para todo o Gnero Humano. Por isso, JHS
enfatizava sempre que aqueles que prejudicarem o Brasil esto tambm prejudicando a prpria
Obra do Eterno.
Uma egrgora individual, gerada ou mau uso das faculdades mentais-emocionais, pode
apresentar-se como Mal na forma de demnios, encostos ou proximidades baixo astrais, m
sorte, sofrimentos, doenas, infelicidades, desarmonias, etc. Enquanto uma egrgora positiva ou
boa apresenta-se como Bem na forma de Anjos da Guarda, Protectores Espirituais, boa sade,
felicidade, plenitude do ser.
REVELAES, LINGUAGEM AQUARIANA Os Avataras esto sempre
relacionados com o Futuro, e por isso o actual promover a dinamizao do 5., 6. e 7. estados
de conscincia relacionados ao Mental Abstracto, Bdhico e tmico. Por isso o seu processo de
educar baseia-se nas Revelaes, que devem ser encaradas com o Mental Abstracto para serem
entendidas, porque o processo comum de ensino destina-se ao Mental Concreto que j est sendo
superado aos poucos. Budha e Cristo vieram na Era de Piscis, e por isso usaram a linguagem da
poca, mas actualmente Eles teriam que usar a linguagem de Aquarius consentnea com a poca
que vivemos.
O AVATARA E A SUA HIERARQUIA Nas tradies mais sagradas, os Avataras
Integrais so conhecidos como Sacerdotes do Altssimo por Ordem de Melkitsedek, Aquele que
no tem genealogia porque a sua origem no a da Face da Terra. Eles procedem de Agharta e
para l retornam. Por isso, Jesus o Cristo teve ocasio de afirmar que o seu Mundo no era este.
Segundo as Revelaes, os Avataras nunca se manifestam isoladamente. So sempre
acompanhados pelas suas Hierarquias. Hierarquias que sofreram srios percalos no processo
evolutivo, e por isso Eles tm sempre que redimir aqueles pertencentes s suas Cortes que, em
m hora, caram e com isso perderam a sua conscincia hierrquica. Redimir, na linguagem da
Alta Iniciao, significa recuperar o estado de conscincia perdido. Uma vez redimidos os
mesmos encarregam-se de realizar as transformaes exigidas pela Lei que a tudo e a todos rege.
Sero os Arautos da Nova Era. Qualquer processo de redeno s pode ser efectuado na Face da
Terra por ser o campo das realizaes, mesmo das mais transcendentais.

GMEOS ESPIRITUAIS E MAITREYA

Na Face da Terra a Lei que tudo regula age como Carma, que comumente interpretado
como Castigo. Trata-se da Lei de Causa e Efeito a que est submetido o homem comum. Mas
para os libertos da Roda de Samsara a Lei funciona como Dharma, o Dever expresso como
Regras da Grande Fraternidade Branca.
Segundo ensinam as mais preciosas Revelaes, os Avataras surgem no Mundo
primeiramente como um Casal Divino. So os Pais da Humanidade, ou seja, o Pai e a Me
Primordiais denominados na linguagem oculta como Gmeos Espirituais. Desta Dualidade
Primordial nascem os Filhos que so as projeco dela mesma. Alternadamente se manifestaro

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como Avataras da Divindade, ora como os prprios Gmeos Espirituais, ora agora como
Maitreya que, por sua vez, Filho dos Gmeos Espirituais (Akbel e Allamirah).
Tudo o que ocorre na Face da Terra est expresso no livro celeste que so as
constelaes. O Mistrio do Pai, Me e Filho est configurado nas Constelaes de rion, do
Cruzeiro do Sul e do Co Maior. Na de rion encontram-se as Trs-Marias, motivo tambm
para esta configurao celeste ser venerada pelos Iniciados desde a mais Alta Antiguidade vendo
nela a expresso estelar alegrica da Suprema Verdade Csmica.
Os Avataras Integrais so aqueles que expressam a mxima Potncia Divina
manifestada. So muito raros. Representam a prpria Lei que a tudo e a todos rege. Por isso,
podem alterar as Regras da Grande Fraternidade Branca, ou seja, a Lei de Dharma. Essas
modificaes so operadas para impulsionar a tnica do novo Ciclo que se inicia sempre com a
presena desses Seres benditos na Face da Terra.

CATEGORIAS AVATRICAS Os Avataras podem ser de trs categorias, consoante


as suas origens e potencialidade. Eles so:
Avataras de Brahma
Avataras de Vishnu
Avataras de Shiva
AVATARAS DE BRAHMA So os Avataras Integrais, portadores da mxima
potencialidade. As suas Conscincias abrangem os 1., 2. e 3. Tronos ou Logos.
Exemplos: Krishna e Maitreya.
AVATARAS DE VISHNU So os Avataras Parciais. As suas Conscincias esto
focadas nos 2. e 3. Tronos.
Exemplos: Budha e Cristo.
1 Akbel
1 Allamirah
1 Aktalaya
7 Dhyanis
Esse conjunto equivale manifestao dos 10 Avataras de Vishnu na nossa Era.
AVATARAS DE SHIVA Esto relacionados com o 3. Trono. So os Avataras
Momentneos. Ainda assim podem ser permanentes (durante toda a vida) ou s momentneos.
Exemplos: Yokanans ou Profetas, Compositores, Poetas e Escritores.

POTENCIALIDADES MANIFESTATIVAS DA DIVINDADE

A potencialidade manifestativa da Divindade varia consoante o trabalho a ser realizado


por Ela. Assim, temos:
Avatara de Brahma 100% de Conscincia do Logos.
Avatara de Vishnu 75% de Conscincia do Logos.
Avatara de Shiva 50% de Conscincia do Logos.
Os hindus denominam de Bodhisattwas aqueles que possuem 75% de Conscincia do
Absoluto. Na Histria da Obra tem-se actualmente trs Bodhisattwas, sendo:

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5. Bodhisattwa Cristo
6. Bodhisattwa Akdorge
7. Bodhisattwa Akgorge
Os Avataras tambm se manifestam atravs dos seus Tulkus, que so criaes suas. Esses
podem ser de diversas categorias, a saber:

Tulkus Verticais So descendentes directos, em primeiro grau, dos Avataras.


Tulkus Horizontais So descendentes em segundo grau dos Avataras.
Os Tulkus Verticais esto ligados aos Mundos Interiores, fazem a ligao entre Agharta e
a Face da Terra.
Os Tulkus Horizontais so os que trabalham na Face da Terra.
Os Tulkus Verticais so de origem directa do Avatara. Na Obra so considerados como
Tulkus Verticais os sete Dhyani- Budhas, que tambm so Bodhisattwas.
No Pramantha ou organizao do Governo Oculto do Mundo, temos a seguinte
disposio:

Linha Hilario
Tulkus Verticais
Linha Serapis

Linha Morya
Tulkus Horizontais
Linha Kut-Humi

Por sua vez cada Linha possui 7 Sub-Aspectos, como j vimos.

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TULKUS VERTICAIS E HORIZONTAIS

Nesta mecanognese temos tambm a Maonaria dos Traishu-Marutas que est


relacionada ao Trabalho Avatrico na Face da Terra. constituda por 777 Seres organizados em
dois grupos, a saber:
343 actuam no Sistema Geogrfico Sul-Mineiro. Realizam um Trabalho na verticalidade,
estabelecendo a tessitura entre os Mundos Interiores e a Face da Terra.
434 actuam no Mundo atravs dos 7 Postos Representativos espalhados estrategicamente
nele. Realizam um Trabalho na horizontalidade na Face da Terra, estando sob a gide dos
Dhyanis-Kumaras.
MISTRIO DOS YOKANS Estes Seres tambm esto inseridos na Manifestao
Avatrica. Igualmente dividem-se em dois grupos, com um realizando o Trabalho na vertical e o
outro na horizontal. Assim, temos:
Tulkus Verticais So os 8 Yokans principais dirigidos por Cafarnaum que o oitavo.
Anunciaro a Vinda de Maitreya ao Mundo.
Tulkus Horizontais So os 49 Yokans que esto espalhados pelo Mundo. Tambm so
anunciadores da Nova Era nos diversos sectores humanos.
Sobre os Avataras, disse JHS:
Se no fossem modificadas as directrizes da Evoluo, os Avataras viriam atravs do
Quinto Senhor, isto , no haveria Avataras. O Quinto se iluminaria nos fins de cada Ciclo.
Seria o Avatara Cclico.
O prximo Avatara Maitreya um Ser Andrgino Perfeito. Ele a sntese do Pai-Me
realizado no Filho.
A cincia gentica assegura que o ser humano tem as suas clulas compostas de 46
cromossomas. Assim, para a formao de um novo ser necessria a seguinte composio:
23 cromossomas fornecidos pelo Pai.
23 cromossomas fornecidos pela Me.
Com tudo isso, ressalva-se que a constituio gentica de um Andrgino Perfeito
diferente de um ser humano comum.

MANIFESTAES AVATRICAS NA ACTUALIDADE

Na Histria da nossa Obra o processo das Manifestaes Avatricas obedeceu a um


cronograma bem claro, avanando na medida em que os acontecimentos se desenrolavam.
Em 03-08-1955 A Divindade se fez Gmeos Espirituais (Henrique e Helena).
Em 24-02-1962 A Divindade se fez Mulher Terrenal (Helena Iracy).
Em 24-02-1963 A Divindade se fez Mulher Ishwara (Lorenza).
1962 Deus feito Mulher Terrenal = Helena Iracy Buda Celeste Buda Terreno.
1963 Deus feito Mulher Ishwara = Lorenza Krivatza So Germano.
Deus se far Guerreiro atravs da Trade Akdorge Akadir Kadir.
Deus se far Sacerdote atravs da Trade Aktalaya Akgorge Akdorge.

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Daniel Paulo

Em 2005 Deus se far Guerreiro (LPD) L. P. D.


(Relacionado com o Buda Terreno)

Lorenzo

Jos

Em 3005 Deus se far Sacerdote (JHS)


(Relacionado com o Buda Celeste) J. H. S.

Henrique Saulo

TULKUS VERTICAIS DOS GMEOS ESPIRITUAIS

Para que o Trono de Deus se firme na Face da Terra viro do Oriente os Trs Reis
Solicitadores do Ciclo, conhecidos no Tibete com os nomes de Akdorge, Akadir e Kadir, sendo
que estes dois ltimos os seus 4. e 5. Tulkus Verticais.
Os Tulkus Verticais so criaes mgicas pelo incomensurvel Poder da Mente (Kriya-
Shakti) de Seres de Alta Hierarquia como um Kumara, um Manu ou um Bodhisattwa. Os Tulkus
so criaturas dotadas de existncia efectiva ou real graas sua elevada origem.
TULKUS VERTICAIS DE AKBEL TULKUS VERTICAIS DE ALLAMIRAH
Os 7 Tulkus Verticais de Akbel se fundiro nos 7 Dhyanis-Agniswattas (Rishis).
Os 7 Tulkus Verticais de Allamirah se fundiro nas 7 Dhyanis-Barishads (Pliades).
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Estes Tulkus dos Gmeos Espirituais sero elevados categoria de Dhyanis no 6.


Sistema de Evoluo. Actualmente so conhecidos pelos nomes de:
1 Honorato Herclia
2 Jara-Lhagpa Djara-Dharma
3 Samael Lilith
4 Akadir Magdalena
5 Kadir Josefina
6 Atanzio Chuchu
7 Jos Lus de Souza
A Trade Celeste Akbel Ashim Beloi, tem como expresses tulkusticas os Trs Reis
Solicitadores do Ciclo.
Akbel tem como Tulku Akdorge
Ashim tem como Tulku Akadir
Beloi tem como Tulku Kadir
Maitreya ter como Colunas Akgorge e Akdorge.
Akadir se fundir em Akgorge (Coluna Sacerdotal).
Kadir se fundir em Akdorge (Coluna Guerreira).

O Budha Terreno e o Budha Humano, Mitra-Deva e Apavana-Deva, so expresses do


Budha Celeste, Maitreya.

TRS DRAGES

Akdorge cuida da parte temporal da Humanidade. o Senhor da Espada. o Dirigente


Supremo dos Dhyanis-Budas. Os Dhyanis, por sua vez, dirigem outras Hierarquias, inclusive a
dos Yokans, descendo at Humanidade.
Segundo JHS, Akdorge e as suas duas Colunas, Akadir Kadir, sendo os Trs Reis
Solicitadores do Ciclo no viro do Oriente destruindo o Mundo. Viro, sim, reconstru-lo,
depois da morte das naes.
Akdorge o representante fsico do 4. Logos (4. Senhor Atlasbel, o Luzeiro da Terra).
No passado era o Senhor da 4. Cidade Atlante com o nome de Rigden-Djyepo (Rei dos Jivas).
Como vimos, no caber aos Trs Reis Solicitadores do Ciclo a destruio das ervas ms da
Humanidade. Esse resgate caber aos Trs Drages.
Os Trs Drages so os Chefes de uma Hierarquia de Seres que so as mos do Eterno
agindo na Face da Terra. Eles so conhecidos nos Anais Ocultos pelas designaes seguintes:
Drago de Ouro (Satva) .. Yu-Tab ou Sur-a-Jab (Jara-Lhagpa, hoje Henrique)
Drago Azul (Rajas) .... Lo-Hitang
Drago Vermelho (Tamas) .. Tamas-Tuang
Em 24 de Junho de 1956 trs fogueiras consumiram os corpos do Rei da 4. Cidade
Atlante e das suas duas Colunas, Polidorus Insurenus e Mama-Shaib. Na Atlntida, tnhamos:
Rigden-Djyepo . cuja Essncia veio a animar Akdorge.
Polidorus Insurenus . cuja Essncia veio a animar Akadir.
Mama-Shaib.. cuja Essncia veio a animar Kadir.

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OS TRS THEOTRINS
Theotrim Celeste
Akbel
Allamirah
Maitreya (Aktalaya Buda Celeste)
Theotrim Humano
Yu-Tab (Henrique)
Lo-Hitang
Tamas-Tuang
Theotrim Terreno
Arabel
Goberum
Mitra-Deva (Akdorge Buda Terreno)

UM TULKU UMA CRIAO CONSCIENTE

Segundo JHS, um Tulku uma criao consciente por um Adepto de elevado Grau
Inicitico, pelo Manu ou por qualquer Ser de Hierarquia Maior.
As criaes mentais duram consoante o grau de intensidade da energia mental despendida
para as suas formaes, inclusive podendo tomar forma e acompanhar o seu criador de vida em
vida.
Conta-se o caso de um conhecido de Pitgoras que ao ouvir o ladrar de um co, julgou
reconhecer nele a voz de um amigo j falecido. Contudo, o que ele ouviu no foi o seu amigo,
mas a egrgora criada pelas nidanas animalescas geradas pela mente daquele durante a sua
encarnao. Tal egrgora havia tomado a forma de um co, o que no deixava de ser um tulku
catico gerado pelo mau uso da Mente. Da o cuidado que o discpulo deve ter ao manejar os
seus princpios internos, j que foram criados pela prpria Mnada destinados exclusivamente a
ser instrumentos de evoluo.
medida que um ser evolui vai galgando os degraus gloriosos da Iniciao. Caminho
que conduzir os que persistirem Suprema Libertao do Mundo das Necessidades. Contudo,
durante a penosa marcha ascensional, por ignorar as Leis que presidem Evoluo, atravs dos
tempos na sua ignorncia ele vai gerando diversas egrgoras que, ao chegar a determinada fase
inicitica, condensam-se numa s num poderoso ser psquico que o aspirante ter de enfrentar.
Nas tradies ocultas esse ser tenebroso, criado pela prpria mente do aspirante, conhecido
como Drago do Umbral, o qual ter de vencer para se tornar efectivamente um Ser Liberto.
Conta a lenda que Krishna ao querer penetrar no Nirvana, foi impedido de faz-lo em virtude de
estar acompanhado pelo seu co, ou isto , pelas suas nidhanas, das quais teve que se desfazer.

OS MALES DA MALEDICNCIA As criaturas essencialmente ms, j destitudas de


quaisquer princpios superiores, na realidade no deixam de ser personificaes de egrgoras
criadas pelos pensamentos negativos dos homens. Segundo os entendidos em Alta Magia, no
Mundo Astral existem verdadeiros currais astrais onde ficam presas dentro de crculos mgicos
essas egrgoras negativas, as quais so manipuladas pelos Nirmanakayas Negros para os seus
fins necromnticos.

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Comunidade Tergica Portuguesa Caderno Fiat Lux n. 39 Roberto Lucola

A maledicncia uma arma terrvel que nunca deve ser usada por aqueles que desejam
trilhar o estreito Caminho da Iniciao. Quando pensamos ou falamos mal de algum, estamos
contribuindo para a sua involuo, e o recproco verdadeiro. Podemos diminuir a matria
tamsica do mundo atravs do pensamento bem direccionado. Quem assim procede est
auxiliando na pesada tarefa do Avatara.
Os portadores da Sabedoria evitam ser envolvidos pelo karma alheio, porque podemos
ligar-nos ao prximo tanto pelos laos do amor como pelos laos do dio. Ou nos libertamos ou
nos escravizamos com as mazelas dos outros. Outrossim, devemos auxiliar amorosamente o
prximo mas sem nos enlearmos no seu carma, assim ensina a Sabedoria dos Deuses.
COMO SO FORMADOS OS DHYANIS Assim como existem egrgoras malignas,
tambm existem as suas contrapartidas benignas. Os Dhyanis, por exemplo, segundo JHS, so os
frutos benditos dos pensamentos e sentimentos nobres da Humanidade atravs das Idades. No
deixam de ser Tulkus do Manu. Expressam todo o Conhecimento Humano. Somente o Planetrio
da Ronda, com o seu imenso Poder e Sabedoria, tem a capacidade de captar as energias
superiores geradas pelas mentes espiritualizadas da Ronda e personaliz-las em formas humanas.
O que foi exposto acima, deve pr-nos em vigilncia em relao ao nosso mundo interior.
Todos ns temos latente o Bem e o Mal sob a forma de Skandhas e Nidhanas, estas como se
fossem o Pecado Original. Segundo a Cincia Inicitica das Idades, quando pensamos bem de
uma pessoa estamos estimulando o bem nela; pensando-se e falando-se mal dela estamos
incentivando as suas Nidhanas. Operando com sabedoria as nossas foras psicomentais, nos
transformamos no Mago assinalado no Arcano I do Tarot.

VESTES DO ETERNO

O Eterno para actuar no Mundo das Formas forado a revestir-se de veculos


adequados. Essas vestes so de natureza espiritual, psquica e fsica, ou seja, as vestes
Dharmakaya, Sambhogakaya e Nirmanakaya.
Na Atlntida, as Trs Vestes do Eterno foram:
Mu-Iska e Mu-sis Dharmakaya (Veste Espiritual);
Mahim e Kuvera Sambhogakaya (Veste Psquica);
Polidorus Insurenus e Mama-Shaib Nirmanakaya (Veste Fsica).
Mahim e Kuvera acabaram tomando Vestes Fsicas como Polidorus Insurenus e Mama-
Shaib.
At 1921, a direco espiritual da Terra estava situada no Oriente na pessoa do 31.
Budha-Vivo que residia em Urga, na Monglia Exterior. Ele tinha como Colunas Rimpotche,
relacionado com Mahim, e Yantzi, relacionado com Kuvera, enquanto o Budha-Vivo estava
relacionado com Rigden-Djyepo.
Aps o Julgamento e Redeno do 5. Senhor realizado no ano de 1940 no interior de
Pouso Alto, Minas Gerais, na sua antiga forma de Luzbel no corpo de Rigden-Djyepo, as Vestes
Nirmanakayas do Eterno (representado por Rigden-Djyepo), Polidorus Insurenus e Mama-Shaib,
foram queimadas em Ritual da Trs Fogueiras. Aps esse fenmeno, sucedeu o seguinte:
Budha-Vivo foi avatarizado por Arabel.
Rimpotche foi avatarizado por Polidorus Insurenus.
Yantzi foi avatarizado por Mama-Shaib.

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Comunidade Tergica Portuguesa Caderno Fiat Lux n. 39 Roberto Lucola

DUALIDADE AVATRICA

Esses Excelsos Seres esto hoje no Templo Interno do Monte Ararat, no Roncador, Mato
Grosso. Tambm esto relacionados com essse mistrio Antnio Castao Ferreira e Tancredo de
Alcntara Gomes, respectivamente, as Colunas J e B do Mestre JHS. Actualmente, a situao a
seguinte:
Arabel Est avatarizado em Takura-Bey (31. Budha Vivo).
Antnio Castao Ferreira (CAF) Est avatarizado em Rimpotche.
Tancredo de Alcntara Gomes (TAG) Est avatarizado em Yantzi.

Futuramente, o Budha Terreno governar a Terra formando o LPD.


L = Lorenzo
Budha Terreno P = Paulo
D = Daniel
O Budha Celeste e as suas duas Colunas actuaro do Interior da Terra sobre o Budha
Terreno como Fora Inspiradora.
Os Avataras agem sempre em geminidade. Assim, temos:
Krishna Actuou na Face da Terra cuidando dos Jivas.
Krisnaya Funcionou ocultamente junto aos Assuras no cados.
Budha Actuou junto da Humanidade como Gautama.
Budha-Budhai Agiu ocultamente no Interior da Terra.
Crivatza Actuou na Face da Terra tentando iniciar os Jivas.
Cristo Como Jeffersus agiu frente dos Assuras no Mundo de Duat.
Devido ao Acidente de Lisboa ocorrido com os Gmeos Espirituais em 1899, JHS
necessitou executar as duas Iniciaes simultaneamente: a Assrica e a Jiva. Se tudo tivesse
corrido bem, as coisas ficariam dispostas da seguinte maneira:
Henrique actuaria ocultamente dando cobertura ao trabalho de Honorato;
Honorato agiria junto aos Jivas na Face da Terra.

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Honorato Jos de Souza, ssia ou Tulku de Henrique Jos de Souza, agiria na Face da
Terra ajudado por cinco Tulkus. O seu trabalho seria realizado atravs da Maonaria Inicitica,
enquanto Henrique lhe daria cobertura desde o Mundo Interior.
Honorato seria o Director Geral da Sociedade Teosfica Brasileira (Instituio);
Henrique realizaria ocultamente um trabalho junto aos Assuras como Gro-Mestre da
Ordem do Santo Graal (Obra).
Assim se fundaria o Grande Ocidente do Brasil, para no dizer, do Mundo como Ex
Occidens Lux!

CRIAO DE TULKUS

Por ocasio da Fundao Espiritual da Obra em 28 de Setembro de 1921, no houve a


participao de Jivas nem de Assuras cados. Somente participaram do evento Assuras
luminosos, o que confirma a origem aghartina da Obra do Eterno na Face da Terra. Da a
necessidade de equilibrar o que est em baixo com o que est em cima, ou seja, equilibrar o
trabalho realizado na Face da Terra com os valores aghartinos. Harmonizar os Assuras cados
com os luminosos. Equilibrar a Instituio com a Obra. Da tambm se falar em:

Pithis

P.

A. X.
Alef Xad

Xad Alef
X. A.

P.

Pithis

O Perfeito Equilbrio forma o Hexgono (Exagonon).

Tudo na Obra est relacionado ao Tulkusmo. Segundo JHS, um Tulku uma forma
criada por processo mgico (Kriya-Shakti). Por exemplo, um Bodhisattwa um Tronco donde
pode surgir uma infinidade de ramagens ou formas criadas pela sua poderosa Vontade. Portanto,
ele um Centro Gerador.
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Um verdadeiro Guru pode escolher sete discpulos, indo formar um pequeno Universo
sendo ele o Sol Central. Formaro conscientemente uma Alma-Grupo. Os discpulos sero como
projeces do Mestre, e em termos de conscincia sero Tulkus do Mestre.
Quando estudmos a formao da Humanidade nas primitivas Eras, verificmos que as
Hierarquias Superiores criaram os seres das primeiras Raas Humanas atravs da Meditao. Por
isso, as Estncias de Dzyan falam nos Filhos da Yoga. Eles foram criados de cima para baixo
e nunca houve gerao espontnea, como querem alguns cientistas pouco ou nada versados em
temas iniciticos.
Segundo JHS, os Grandes Mestres de Sabedoria podem, em perfeita concentrao mental
(Dhran), projectar fantasmas de si mesmos em diversos lugares simultaneamente. E tambm
criarem no s formas humanas mas quaisquer outras: castelos, montanhas, precipcios, florestas,
tempestades, etc. Essas so criaes mayvicas destinadas proteco dos Lugares Jinas contra
as profanaes.

COBERTURA EXTERIOR DA DIVINDADE

O mistrio das Manifestaes Avatricas est estreitamente relacionado ao Tulkusmo


devido aos graves acidentes ocorridos na Atlntida, quando a partir de ento a Divindade passou
a proteger-se criando diversas personalidades tulkusticas, a fim de escapar tentativa de
teofagia ou qualquer outra forma de agresso contra os reais representantes de Deus na Face da
Terra. Por isso, JHS afirmava sempre aos seus discpulos que qualquer manifestao visvel de
ordem superior no passava de uma cobertura exterior dos verdadeiros valores espirituais que
permaneciam ocultos e protegidos.
Em virtude desse fenmeno oculto, que no Tibete os Seres conhecidos como 13. Dalai-
Lama e Traishu-Lama no passavam de Tulkus de outros Seres mais excelsos. Assim, tinha-se:

Dalai-Lama era Tulku de Tchen-Resing (Tchenrazi)


Traishu-Lama era Tulku de Eupagmed (Rimpotche)

O Dalai-Lama residia em Lhassa, enquanto Tchen-Resing residia em Nankai-Potala.


O Traishu-Lama residia em Tjigad-J, enquanto Rimpotche residia em Agharta.
Nankai-Potala uma ilha na costa chinesa muito distante do Tibete.
Segundo JHS a sua Coluna J, Antnio Castao Ferreira, era um Tulku Primordial de
Cristvo Colombo, e a sua Coluna B, Tancredo de Alcntara Gomes, era um Tulku Primordial
de Pedro lvares Cabral.
Krivatza chefia os Tulkus Verticais dos Avataras, enquanto So Germano realiza um
Trabalho Avatrico na Horizontalidade junto Humanidade.
Na Obra, so Tulkus Verticais da Divindade Akbel, Akdorge, Akgorge, Hermes,
Cafarnaum.
1. Tulku: Honorato Ficou no lugar de JHS quando este foi ndia em 1889. Substituiu
vrias vezes JHS na funo mansica. Participou, sem que dessem pelo facto, da Fundao
Material da Obra em Niteri.
2. Tulku: Jara-Lhagpa Deu-se em holocausto para que JHS pudesse permanecer na
Face da Terra. A sua Shakti Djara-Dharma (Lei de Ladak).

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3. Tulku: Samael Ele e a sua Shakti Lilith acham-se no interior da Montanha Sagrada
Moreb. Na vida de Jos de Anchieta foi o portugus Artur Bernardes da Silva, que muito
trabalhou em funo da Fundao da Obra em Niteri, pois como Chefe dos Jinas promoveu
uma srie de materializaes de objectos indgenas. Na Amrica do Norte colaborou muito com
Helena Petrovna Blavatsky, promovendo uma srie de fenmenos psquicos. Ele e a sua
contraparte ficaram conhecidos na Histria da Sociedade Teosfica como:
Samael conhecido como John King (Rei dos Jinas)
Lilith conhecida como Katie King (Rainha dos Jinas)
Foram esses Seres que proporcionaram as materializaes psicofsicas de H.P.B., estando
relacionados com a parte psquica do trabalho dela.
Na Revoluo Francesa, Samael foi um grande colaborador de So Germano, Cagliostro
e Jos Blsamo. Teceu uma Maya Budista a fim de impedir que os olhos profanos vissem o
Trabalho do L.P.D. (Lillium Pedibus Destruens).
Samael e Lilith comandam os Jinas da Montanha Moreb. So eles:
Jina-Satva
Jina-Rajas
Jina-Tamas
Jina-Sadhu
Jina-Maruth
Jina-Bhutau
Jina-Sit
4. Tulku: Akadir Tem como Shakti Magda ou Magdalena, que em Niteri encaminhou
vrias jovens para Agharta a fim de servirem de mes aos Yokanans. Akadir, na poca de Cristo,
foi Nicodemos. Foi Goro ou Sacerdote no tempo do Papa Jlio II, o Africano, salvando-lhe a
vida. No Antigo Egipto era conhecido como o Deus Serapis, e na Revoluo Francesa foi
Cagliostro. Na actualidade conhecido na nossa Obra como Antnio Macei.
5. Tulku: Kadir Tem como Shakti Josefina, que muitos confundem com Lorenza. Na
poca de Cristo era conhecido como Jos de
Arimateia, e na Revoluo Francesa como Jos
Blsamo, enquanto no Sul de Minas Gerais como
Josu Mateus, onde se passava por caador e
vendedor de pedras de isqueiro. No Norte da ndia,
em 1889, passou por professor de Yoga. Kadir
responsvel pela Biblioteca do Mekatulan sob o
Bairro Carioca, em So Loureno (MG).
6. Tulku: Atanzio Chuchu Era armeiro em
So Salvador, Bahia. Auxiliou Akadir (Antnio
Macei) na troca de crianas privilegiadas, levando
uma Jiva e pondo no seu lugar uma Jina, ou vice-
versa. Esteve envolvido no acontecimento na Rua do
Pilar aquando da troca das duas Helenas. Foi uma
veste do Avatara Fo-Hi.
7. Tulku: Jos Lus de Souza Viveu muito
pouco tempo na Face da Terra. Deu-se em holocausto
pela Obra no Recife, e continuou trabalhando em outras dimenses.

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VESTES DO ETERNO

A Cosmognese ensina que o Mundo manifestado origina-se daquilo que denominado


de Espao Sem Limites plasmando-se como Espao Com Limites.
Entre o Espao Ilimitado e o Espao Limitado existe o Espao Intermedirio. Este
Espao Intermedirio preenchido pelos sete Planos Csmicos, cada um dotado de
caractersticas prprias. Cada Plano Csmico possui uma frequncia que lhe peculiar. Na
literatura esotrica, estes segmentos so denominados Vestes do Eterno. Tambm so
conhecidos, consoante as diversas filosofias que tratam do assunto, por:
7 Akashas
7 teres
7 Qualidades da Matria
7 Gunas
7 Tatwas
7 Planos Csmicos
7 Globos
OS INTERPLANETRIOS O Espao Intermedirio tambm possui os seus habitantes,
cujos corpos ou veculos so constitudos da substncia do Plano em que actuam. Da se falar nas
diversas categorias de Devas ou Anjos Arcanjos, Elementais ou espritos da Natureza, etc. O que
conhecemos como Homem actualmente, no incio da sua evoluo pertenceu a um desses Reinos
Elementais, conforme ensina a Teosofia, pois os trs Reinos Sub-humanos (Animal, Vegetal e
Mineral para Terra, gua, Fogo, ficando o Ar para o Homem) eram e so animados pela
natureza Elemental.
Os poucos informados tm a tendncia de cultuar os elementais como se eles fossem
mais do que os humanos. Se agem assim porque ignoram que um dia j fomos elementais e que
eles algum dia tambm sero como ns, humanos. Estamos adiantados em relao a eles muitos
Manuntaras.
CANTATA DOS SETE UNIVERSOS Embora existam Sete Grandes Planos ou Akashas, os
mesmos no esto separados por qualquer tipo de barreira, tratando-se apenas de uma questo de
vibraes que podem ser vencidas mediante a evoluo dos seres acompanhando a mudana do
estado de conscincia, segundo ensinam os Mestres de Sabedoria. O Anjo da Palavra procurou
sintetizar os diversos Akashas atravs do Som ou Ode do Som (Odissonai). Assim, temos:

Espao Sem Limites


Luz de Deus 1. Plano Adi (Mahaparanirvnico)
Nome de Deus 2. Plano Anupadaka (Paranirvnico)
Sentena de Deus 3. Plano tmico (Nirvnico)
Vontade de Deus 4. Plano Bdhico
Realizao de Deus 5. Plano Mental
Expanso de Deus 6. Plano Astral
Trono de Deus 7. Plano Fsico
Espao Com Limites

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MISTRIO DAS TRADES SAGRADAS

Quando se realiza a Ode do Som visa-se objectivar o Subjetivismo Absoluto no


Concretismo Absoluto. O que equivale a trazer o 1. Trono objectivao no 3. Trono.
Contudo, o potencial mximo do Oceano Sem Praias na maioria das vezes apenas se
manifesta parcialmente, indo de 25% , 50% ,75% e raramente a 100% nos Avataras Integrais. O
potencial mximo est relacionado aos mistrios do Oitavo Sistema, enquanto a manifestao
com o potencial mnimo d-se quando a Divindade toma forma humana para ajudar realizao
do que est programado na Ideao Csmica. Para isso o Eterno limita-se ao mximo, a fim de
adaptar-se ao Mundo grosseiro e tamsico do 3. Trono.
O Olho do Eterno configura-se no centro do Tringulo Indeformvel reverenciado nos
lugares mais santos sob os nomes de Akbel Ashim Beloi.
Essa Trade Celestial toma forma no 3. Trono atravs de diversas Trades Sagradas
consignadas nos mais Altos Centros Iniciticos. Citamos algumas delas
Akdorge Akadir Kadir
Lorenza Krivatza So Germano
Takura-Bey Rimpotche Yantzi
Akbel Jefferson Hermes
Rigden-Djyepo Polidorus Insurenus Mama-Shaib
Mu-Iska Mu-sis Mu-Ka
Akbel Mohim Mahima
Cristo Nicodemos Jos de Arimateia
So Germano Cagliostro Jos Blsamo
Jehovah Adonai Shadai
A Manifestao Avatrica forma a
Cruzeta Mgica, onde a Linha Vertical tem a
sua origem nos Mundos Superiores de
Esprito enquanto as Vestes Humanas da
Divindade formam a Linha Horizontal, como
j vimos. A Linha Humana da Divindade, ou
seja, a Linha Horizontal, constituda por um
conjunto de Seres altamente espiritualizados
que, em ltima anlise, no deixam de ser
Tulkus de Akbel.
MISTRIO DE SHAMBALLAH
Os Avataras deixam antever, como foi o caso
de Jesus o Cristo, que procedem de outro
Mundo que no o nosso. O Mundo Espiritual,
por ns conhecido como Oitavo Sistema, tem
a sua expresso na Terra em Shamballah.
Contudo, como Mundos subtis intermedirios
temos os Mundos de Agharta, de Duat e de
Badagas, sendo que as cidades que formam o
Sistema Geogrfico encontram-se na Face da
Terra, como plasmao no Mundo Objectivo dos Mistrios Celestes.

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O Avatara, cuja expresso mxima Akbel, tem Vestes Deficas que so usadas de
acordo com o trabalho a ser realizado. Da falar-se em Sanat-Kumara, Jeffersus, Rabi-Muni, So
Germano, Krivatza, JHS So Vestes que tanto tm acesso aos Mundos Interiores como Face
da Terra.

AVATARAS E VESTES

Na Face da Terra conhecemos somente uma dessas Vestes, que pode apresentar-se sob a
capa dos seus Tulkus. As Sete Vestes do Senhor Akbel tanto podem viver separadamente, uma
em cada corpo, como podem avatarizar-se todas num s corpo, quando o ciclo exige tal
manifestao.
Quando as Vestes Verticais e Horizontais avatarizam-se num s corpo, como aconteceu
em 1921 e noutras datas nobres da Histria da nossa Obra, diz-se que houve um entrelaamento
entre os dois tringulos formando o Hexgono Sagrado.
As Vestes so sete e apresentam-se como:
1 Veste: Manu Quando preciso gerar na Face da Terra, no Mundo Fsico, o Eterno
assume a Veste de Manu, que polarizado nos Gmeos Espirituais Akbel e Allamirah d origem a
uma Corte (Assuras e Makaras) cuja prognie humana, por sua vez, constituir famlias para
oferecerem ao Eterno os frutos benditos dessa unio que so, no caso da nossa Obra, os Cadetes
do Ararat. O Manu constitui a Veste Fsica do Eterno. Por tudo isso, fala-se em Apta, Prespio,
Creche, Manjedoura onde se formam as sementes do Oitavo Ramo Racial.
2. Veste: Yama O Senhor Yama responsvel pelas Almas que em vida se fizeram
Imortais pelos seus prprios esforos e desencarnaram. Realiza o seu trabalho com a sua Corte
de Barishads de 3. categoria. Essas Almas so guardadas em custdia nas Confrarias Jinas.
Encarnam segundo os ditames da Lei. No fosse isso e elas se dissolveriam na substncia
elemental astral por ausncia de Essncia protectora.
3. Veste: Karuna O Senhor Karuna est relacionado ao fenmeno dos Julgamentos.
ele quem, frente de 777 milhes de Devas-Lipikas (tambm conhecidos como os Guerreiros de
Agharta), sendo Assuras de 3. categoria, julga e regista nos Anais Akshicos os valores
positivos e negativos das criaturas humanas. o Senhor da Justia Universal. Por isso se diz que
nada escapa ao Olhar de Deus.
4. Veste: Astaroth o Chefe dos Arhats de Fogo. Lidera os Vitoriosos do Ciclo,
aqueles que se fizeram Adeptos mediante os seus prprios esforos. Na ausncia do Bijam dos
Avataras, julga os homens de inteligncia, cientistas e intelectuais. Coordena o trabalho
intelectual, cientfico, filosfico, poltico-social, etc. Bloqueia qualquer tentativa de se fazer mau
uso do saber quando este ultrapassa determinados limites.
5. Veste: Mahatma Os Seres de valor que se encontram no Mundo de Duat formam a
5. Veste. So Seres que expressam o Amor-Sabedoria que se constituem de substncia Mental
Abstracta (Rajas-Satva). Tambm so conhecidos como Mahatmas.
Esses Seres somente podem ser vistos por aqueles que tm desenvolvida a capacidade de
penetrar as 4., 5. e 6. Dimenses, a menos que os mesmos se materializem. Expressam no Duat
a individualizao de Atm.
Os 608.000 Devas do Monte Ararat, que esto sob a chefia do Anjo Maliak, so os Atms
individualizados. Na ocasio oportuna tomaro como veculos fsicos os corpos das sementes
inca-tupis que formaro a Humanidade futura presidida pelo Senhor Arabel.
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6. Veste: Matra-Deva Forma a Essncia Espiritual do Senhor Akbel. Os Bhante-Jauls


so os veculos fsicos dos Matra-Devas que esto relacionados ao Plano Bdhico. Pertencem ao
6. Sistema de Evoluo, portanto, esto relacionados com o Vigilante Silencioso que representa
o Futuro, embora esteja presente no Ciclo actual.
So Seres Alados cujos corpos constituem-se de substncia Bdhica. Actualmente, essas
Vestes esto no Caijah, o Pantheon dos Deuses do 6. Sistema. O Caijah, como 8. Cidade
Capital do Mundo de Duat, ser a futura Shamballah.
Os Makaras cados e no cados esto relacionados aos Matra-Devas. Estes esto
adormecidos em Sono Paranisphnico no Caijah e viro para a Face da Terra nos meados da 6.
Raa-Me Bimnica.
7. Veste: Flogstica So os Deuses Flogsticos. So Seres cujos corpos so formados
pela amlgama de Fohat-Kundalini, como aquele que se procura formar pela prtica da Yoga de
Akbel. So Seres gneo-Purpurinos que constituiro a sntese do trabalho realizado atravs dos
sete Sistemas. Confundem-se com a natureza do Oitavo Sistema de Evoluo.
Helena P. Blavatsky disse que o Supremo Budha manifestar-se- atravs das suas Trs
Vestes ou Corpos (Trikaya):
1. Veste Dharmakaya
Budha Celeste
Adi-Budha
Corpo da Lei
Portador da Sabedoria
Relacionado ao 1. Trono
Qualidade de matria: Satva
Veste relacionada ao Revelador do Ciclo
2. Veste Sambhogakaya
Budha Humano
Valor dos Bodhisattvas
Corpo de Compaixo
Relacionado ao 2. Trono
Qualidade de matria: Rajas
Dhyanis-Budhas so os que conseguiram formar a sua Veste Sambhogakaya
3. Veste Nirmanakaya
Budha Terreno
Valor dos Manuchi-Budhas ou Dhyanis-Jivas
Corpo de Aco
Relacionado ao 3. Trono
Qualidade de matria: Tamas
O Eterno Nirmanakaya quando est manifestado a Humanidade
Nirmanakaya o Corpo ou Veste Fsica do Logos
Segundo JHS, h trs tipos de Avataras relacionado ao Ciclo actual da Obra do Eterno:
Avatara Celeste 100% da Conscincia de Brahma (Pai): Maitreya.
Avatara Humano 75% da Conscincia de Vishnu (Filho): Apavana-Deva.
Avatara Terreno 50% da Conscincia de Shiva (Esprito Santo): Mitra-Deva.

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OS AVATARAS NA ATLNTIDA

Na Atlntida, os Avataras funcionaram da seguinte maneira:


Veste Dharmakaya Mu-Iska e Mu-sis
Veste Sambhogakaya Mahim e Kuvera
Veste Nirmanakaya Ulisses e Ulissipa
Se tudo tivesse corrido bem na Obra, a Manifestao Avatrica teria a seguinte
configurao:
Veste Dharmakaya Budha Celeste
Rigden-Djyepo
Polidorus Insurenus
Mama-Sahib
Veste Sambhogakaya Budha Humano
JHS com a Conscincia do 5. Senhor
CAF Antnio Castao Ferreira Coluna J
TAG Tancredo de Alcntara Gomes Coluna B
Veste Nirmanakaya Budha Terreno
Takura Bey, 31. Budha-Vivo Avatarizado por Arabel
Rimpotche Avatarizado por Mahim
Yantzi Avatarizado por Mohim
Em 1899, em Srinagar, Norte da ndia, a Veste
Dharmakaya, estrutura espiritual de Akbel, a Veste
Sambhogakaya, estrutura psquica relacionada com Krivatza, e a
Veste Nirmanakaya, estrutura fsica expressada por So
Germano, as trs fundiram-se num nico corpo, o de So
Germano, para a funo geradora mansica da qual resultou o
nascimento dos Sete Dhyanis-Budhas e a Oitava Adamita.
No livro jina Ruptura do Cu, diz Fra Divolo:
O grande Septenrio que abarca o Universo no vibra
unicamente nas sete cores do arco-ris e nas sete notas da
escala musical, mas, ainda na constituio do Homem que trplice na sua essncia, porm,
stuplo na sua evoluo. Mas como vive ele no Quaternrio da Terra, esta s pode ser
governada pelos Quatro Animais da Esfinge e as Trs Brumas Celestes. Horas h, no entanto,
em que as Brumas tomam forma humana para auxiliarem os Quatro.

AVATARA UMA ENCARNAO DIVINA

Avatara a manifestao da Vontade, do Amor-Sabedoria e da Actividade Criadora.


Esses trs valores do Eterno expressam-se objectivamente no Terceiro Trono que a Face da
Terra. Avatara , portanto, a manifestao do Eterno agindo objectivamente junto Humanidade.
Como j vimos, os Avataras podem ser de trs naturezas, sendo os Avataras Integrais ou Totais
de Brahm os possuidores do mais elevado estado de Conscincia, como o caso de Maitreya.
Actualmente conhecido como Bijam dos Avataras. Quando Ele acontece d-se a manifestao
da Hierarquia Celeste, ou seja, dos Dhyanis, Dharanis, Dwijas, Yokanans.

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Existem tambm os Avataras Intermedirios relativos Conscincia do Segundo Trono


em conexo com o Terceiro Trono. So os Avataras Parciais, podendo manifestar-se segundo
diversos graus de potencialidade de acordo com o trabalho que tm a realizar. So os chamados
Bodhisattwas.
Por fim, tem-se uma 3. classe de Avataras, os Momentneos relacionados aos mistrios
das Vidas Esparsas. Fala-se que as Vidas Esparsas esto relacionadas a Ciclos Krmicos para
corrigirem falhas cometidas no Passado por uma expresso avatrica. Por isso que no tempo
compreendido entre duas manifestaes de Avataras Integrais, podem haver diversas
encarnaes de Vidas Esparsas avatricas para fins de correco krmica.
No caso da Misso da Obra no actual momento cclico, houve vrias Vidas Esparsas
correctivas. Devido revolta e queda do 5. Planetrio e de outros Seres de elevada Hierarquia,
como os Dhyanis, por exemplo, houve necessidade de muitas Vidas Esparsas. O 5. Senhor
julgou as suas prprias criaes que eram pedaos dele mesmo, enfim, os restos krmicos de
aces praticadas no Passado. Tambm todos ns teremos que nos defrontar com as nossas
criaes nos Mundos subtis devido ao mau uso feito das nossas faculdades psicomentais, como
j vimos quando tratmos das Egrgoras e do Drago do Umbral, pois essa uma Lei que a
ningum pode escapar depois de intentar contra ela.
Como exemplo de um Avatara Momentneo, tivemos em 9 de Maio de 1948 a descida
dos Matra-Devas.
Todos ns no deixamos de ser uma expresso da Divindade encarnada. Contudo, um
Avatara uma expresso da Divindade conscientemente, com o objetivo de realizar um trabalho
de natureza csmica que pode ser, como j vimos, de diversas categorias. Sobre o assunto, assim
se expressou JHS:
Avatara a encarnao ou manifestao do Esprito de Verdade. Esta poder ser
cclica, assim como poder ser total. Pois bem, este termo tambm se aplica a outras
manifestaes deficas. Embora as escrituras sagradas no falem, os Avataras so de trs
categorias: Totais, Parciais e Momentneos.
Conforme as Revelaes de JHS, as mais altas manifestaes da Divindade esto
relacionadas aos trs Planetrios, o que se representa na misteriosa sigla Ka-Ak-Kim (Kakim).
Assim, temos:
6. Planetrio Akbel Dirigindo a funo do Avatara de Brahma Kim
5. Planetrio Arabel Dirigindo a funo do Avatara de Vishnu Ak
4. Planetrio Atlasbel Dirigindo a funo do Avatara de Shiva Ka

OS TRS BUDHAS

No Trabalho de natureza Horizontal que a atividade construtora da manifestao de um


Ciclo, funciona a Trade seguinte:
Krivatza AKBEL So Germano No centro fica Akbel funcionando como Karma,
como Neutralidade, projectando-se por duas Vestes:
Krivatza e So Germano Esto relacionados com os Avataras de Vishnu e Shiva.
Actuam como Bem e Mal alternadamente. Por isso eles alternavam-se entre os Montes Moreb e
Ararat revezando-se de 49 em 49 dias, enquanto Akbel atuava como Coluna Central Neutra,
como Karma. Razo de constar na Obra de JHS o lema Destruens et Construens.
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Os Avataras Integrais so a manifestao conjunta das Trs Hipstases Divinas, ou seja,


de Brahma, Vishnu e Shiva. Por isso, Maitreya a manifestao integral do Supremo Arquitecto
do Universo em forma trplice.
Futuramente, essas Trs Potestades sero expressadas pelos trs Budhas:
Budha Celeste como Avatara de Brahma actuar desde Agharta
Budha Humano como Avatara de Vishnu actuar desde Duat
Budha Terreno como Avatara de Shiva actuar na Face da Terra
Consoante a exigncia da Lei, o Budha da Face da Terra poder ser trocado pelos demais.
O Theotrim a manifestao desses trs Budhas funcionando harmoniosamente.

Conforme ensina a Antropognese, quando a Mnada na sua longa trajectria evolutiva


atinge o Plano mais denso, o Fsico, logo aps inicia o caminho de retorno, ou seja, o da
desindividualizao. Em cada etapa de sua jornada ascensional vai desfazendo-se de uma veste
que a aprisiona ao Mundo formal, at finalmente no seu retorno Casa Paterna absorver-se na
Pura Essncia donde se originou.
Existe um princpio csmico a que todos estamos ligados. Trata-se do fenmeno onde a
Trade Superior se separa do Quaternrio Inferior como Antahkarana ou a Ponte que liga e
desliga os Planos Formais dos Informais. Situa-se no 1. Sub-Plano do Plano Mental Concreto
que os Adeptos e Iniciados denominam de Ahamkara. a que o Uno se faz Mltiplo, a
Conscincia Universal se transforma em Conscincia Individual. Surgem os Egos, que embora
constitudos de substncia muito subtil ainda assim grosseira em relao Substncia
Primordial donde se originaram. Essa Substncia Primordial chamada pelos Iniciados hindus
de Purusha. Purusha e Prakriti so os princpios fundamentais do Esprito e da Matria. So o
Pai e Me, o Princpio Causal criador de todas as coisas manifestadas. O Princpio Espiritual
individualiza-se quando envolvido pela substncia da natureza de Rajas. Rajas tem como
caracterstica fundamental o ritmo, o dinamismo, e com ele a expanso e a propriedade de
projectar-se. Tem como origem o Desejo que no deve ser confundido com o princpio da
Vontade que de origem espiritual, seno da prpria Mnada, sendo o Desejo da natureza do
Ego. Essa fase da Evoluo Mondica, ou melhor, Involuo como descida do Esprito
Matria, denominada de Pravritti-Marga (Vritti, turbilho, e Marga, caminho. Em outras
palavras, o caminho onde a Mnada passa a ser envolvida pelos turbilhes psicomentais).

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CRIAO DAS VESTES AVATRICAS

Na sua descida Matria a Mnada vai formando as suas vrias Vestes sero os seus
veculos. A Divindade individualiza-se no Plano de Ahamkara e deseja expandir-se. O Eu, ento,
cria os seus veculos de manifestao absorvendo determinadas quantidades ou medidas da
Natureza Elemental, os chamados Tan-Mttras. Assim, quem cria os veculos ou corpos a
prpria Mnada para poder manifestar-se nos Mundos mais grosseiros. Por exemplo, com a
substncia Satva o Eu Superior cria a sua Veste Mental e identifica-se com ela, muito embora
no seja ela. Com a substncia Rajas cria o Corpo Psquico, e com a qualidade subtil da matria
Tamas cria o Corpo Fsico. As impresses vindas de fora atravs dos diversos veculos que
formam o ser, vm enriquecer o Eu de informaes de que precisa para adquirir experincia do
Mundo exterior.
O Eu tira concluses, estabelece relaes, armazena experincias de toda a natureza.
Este fenmeno que forma a memria, sendo o subconsciente a smula das impresses
acumuladas. Na regio subconsciente da nossa Mente existe uma imensa soma de informaes
acumuladas no decorrer das reencarnaes da Mnada. Aqui no se trata de desenvolver a Mente
mas sim de tomar conhecimento do que ela possui potencialmente, sendo que a essncia
sensorial das experincias positivas fica em custdia nos respectivos tomos Permanentes, as
quais do origem s nossas skandhas ou tendncias contribuindo para formar, por sua vez, o
Corpo Causal, conforme j vimos. Grande parte do que se opera no nosso Mental
subconsciente, mas pode ser revelado mediante a Iniciao, a Meditao e a Yoga. O Adepto
Perfeito tem conhecimento de tudo o que est armazenado no seu subconsciente, da a sua
prodigiosa memria.
OS AVATARAS NO PRECISAM CRIAR VECULOS DE MANIFESTAO
Contudo, os Avataras que esto acima do Quaternrio Inferior no mais necessitando de
informaes por serem portadores da Sabedoria Universal como encarnaes da prpria
Divindade para fins especficos, no precisam mais criar veculos e sim de utilizar os veculos j
formados atravs das Idades, como o caso das Vestes Mahim e Kuvera. Da dizer-se que o
Adepto deixa os seus veculos refinados ao seu discpulo mais chegado quando deixa de
necessitar deles e que, como ensinam os Alquimistas, por serem veculos aprimorados
imortalizaram-se.
MAHIM UMA VESTE MENTAL Segundo Antnio Castao Ferreira, tem-se o
caso de uma Veste isolada conhecida na nossa Obra pela designao de Mahim. Trata-se de
uma Veste Mental preparada para um Eu Superior que no possui mais os seus veculos, devido
queda dos Assuras. Mahim , portanto, um rgo de pensamento, onde se encontram os
Jnanindryas que so os rgos do conhecimento. Mahim tem conscincia como poderoso
Corpo Mental, porm, falta-lhe a individualidade para dirigi-la e decidir o que fazer. Da o
perigo desta Veste poder ser usada pelos Magos Negros e causar muito mal Humanidade. Para
evitar que isto acontecesse, no Passado foi transformada em esttua.
Em virtude disso, Mahim era uma Veste que podia ser usada por uma Mnada que ainda
no tivesse constitudo os seus veculos. Assim, Mahim podia transformar-se num poderoso Ser
com grande capacidade mental e vir a influir muito no rumo da nossa Obra.

MAHIM E KUVERA

Contudo, somente um Corpo Mental no suficiente para que uma Mnada se complete.
Atravs dele a Mnada pensa, mas no pode agir. Para tanto, necessria uma outra veste para
complementar o ser manifestado. Precisa criar rgos de aco, que so foras vivas actuantes
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animadas por Prana e Vayu. Esse veculo de Prana o Duplo Etrico, que um corpo dinmico
prprio para actuar no Plano mais tamsico da Manifestao. no Corpo Etrico que o Eu cria
os rgos de ao denominados Karmindryas, os quais so capazes de exercer uma aco
modificadora no Mundo das Formas.
Nessa fase a Essncia Avatrica j possua dois
veculos bem definidos, portanto, j era capaz de pensar e
agir para cumprir a sua Divina Misso. Esses princpios
ficaram consubstanciados na nossa Obra pelos preciosos
nomes Mahim e Kuvera. Estes dois veculos associados
prpria Essncia vieram a constituir a Alma ou Psique do
Avatara Cclico. Kuvera tambm , na nossa Obra, um
outro caso de Veste isolada. Trata-se de uma Veste pura,
dinmica, uma Veste Vital capaz de agir e actuar nos
Planos mais subtis, enquanto Mahim a Veste da Mente
do Eterno. Eram uma usinas psquicas que emitiam grande
poder magntico envolvendo os seres que trabalhavam
para a Lei.
O ser humano encarnado composto de trs
segmentos fundamentais:
Eu Superior sede da Vontade
Corpo Mental sede da Sabedoria
Corpo Vital sede da Actividade
Quanto ao Corpo Fsico, o aspecto mais grosseiro e inerte dos rgos da aco
activados por Prana desde o Duplo Etrico. Para a formao do Corpo Fsico o Eu Superior
recorre s foras elementais que so de natureza tamsica, caracterizada pela inrcia e a coeso.
Essas foras da Natureza so denominadas de Pritivi, Apas, Tejas e Vayu.
O Senhor Akbel como o Eterno teve necessidade de usar veculos por onde pudesse
expressar-se. Assim foram criados Mahim (Ak-Logos-Maya) e Kuvera (Mohim),
caracterizados pela natureza das Vestes seguintes:

Veste Stvica
Mahim
Veste Rajsica

Veste Rajsica
Kuvera
Veste Tamsica

Disse JHS numa Revelao dada em 15/01/1954:


O Eterno, para no se servir dos seus corpos flogsticos, criou Ak-Logos-Maya
(Mahim) e deste saiu Kuvera, hoje com o nome de Mohim.

A CAUSA DA QUEDA ATLANTE

As Hierarquias Celestes so expresses da Divindade. Elas manifestam-se atravs das


Raas em evoluo. Na 3. Cadeia, que se operou no Globo correspondente Lua (de que a

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actual apenas um resto krmico), houve um grave percalo contra a Lei e a Evoluo foi
interrompida no 5. Ciclo Lunar. Com isso, restaram dois Ramos podres da Cadeia anterior
que ao transferirem-se para o actual Globo da Terra nesta vieram as constituir as 1. e 2. Raas-
Mes logo ao incio da 4. Ronda Terrestre. Como dois Ramos podres ou esprios da Cadeia
Lunar, tivemos a 1. Raa-Me Admica e a 2. Raa-Me Hiperbrea.
Essas duas primeiras Raas eram constitudas por seres informes, sem formas definidas,
chamadas Chayas nas Estncias de Dzyan, termo esse significa sombras. Tratava-se de grupos
instintivos, sem vontade prpria, carecendo de qualquer tipo de conscincia, e por isso mesmo
tinham que ser dirigidos de fora pelos Pitris.
Com o passar das Idades, essas Raas primitivas passaram por grandes metamorfoses at
ao surgimento da 3. Raa-Me Lemuriana. Nos meados desta Raa os seres tomaram forma
fsica densa, o que deveria ter acontecido j na 1. Raa se no fosse a Queda Lunar. Nessa fase
da Evoluo os seres deveriam aprimorar o seu aspecto emocional, e somente ento que
chegaram os Senhores de Vnus. A Raa Lemuriana formou 333 Pramanthas. A 4. Raa-Me
Atlante formou 444 Pramanthas, e foi nesta ltima fase que os seres humanos adquiriram a
conscincia individual, o livre-arbtrio e, consequentemente, o karma pessoal.
DIRIGENTES DA 4. RAA ATLANTE Os 4. e 5. Senhores encarnados dirigiam a
humanidade, enquanto o 6. Senhor, em forma Trina como Poder Espiritual, encontrava-se na 8.
Cidade. Tudo caminhava dentro dos ditames da Lei, at que na 4. Sub-Raa os Turnios
sublevaram-se levando aniquilao dos Gmeos Espirituais Mu-Iska e Mu-sis pelos quais agia
Akbel, o 6. Senhor. A este respeito, diz JHS:
Na Atlntida, em virtude da destruio dos corpos dos Gmeos Espirituais Mu-Iska e
Mu-sis, foi necessria a criao das Vestes conhecidas como Mahim e Kuvera para a
continuao do trabalho do Eterno na Face da Terra.
Como vitria e coroao da 4. Raa Atlante
deveriam surgir os Dhyanis. Deveriam originar-se do ARABEL
5. Senhor para construir o 5. Sistema, tal como os
Kumaras eram filhos do 6. Senhor. Portanto, Arabel, o
5. Senhor, deveria assumir o comando e dirigir a
futura 5. Raa-Me ria, mas devido Queda Atlante
quem assumiu a direo foi o seu Irmo, o 6. Senhor
Akbel, por ordem do Eterno. Apresentou-se como o
Homem da Capa Preta para disfarar a sua presena
entre os revoltosos, enganando-os com a aparncia de
Mal para os conduzir ao Bem.
ORIGEM DA QUEDA ATLANTE Na
Atlntida, os reis, rainhas, prncipes e princesas caram
num profundo materialismo. O rei da 4. cidade era
amante da sua prpria filha. A me instigou a filha a
pedir ao rei seu pai a cabea do conselheiro real, no que
foi atendida. Para perpetuar a memria desse crime de
lesa-Divindade no inconsciente colectivo, ela chegou at ns atravs da tradio bblica da
degolao de Joo Baptista, cujos personagens envolvidos no trgico episdio encerram o
mistrio da sigla avatrica JHS.
J Joo
H Herodes Herodades
S Salom
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QUEDA ATLANTE

Segundo as Revelaes de JHS, como medida de precauo devida Queda Atlante os


Luzeiros agem somente atravs de expresses humanizadas que so os seus embaixadores. Por
esse motivo, na Revoluo Francesa o 5. Senhor agiu atravs de Cagliostro, enquanto o 6.
Senhor atravs de So Germano. Actualmente, o 5. Senhor ocupa o corpo do 31. Budha-Vivo,
enquanto o 6. Senhor est no corpo de Rabi-Muni.
Mahim uma entidade criada para determinado trabalho, enquanto Rabi-Muni o
Arquivo permanente do Eterno, tambm podendo servir de veculo a todos os Luzeiros.
Na Atlntida foram criados dois corpos: Mu-Iska e Mu-sis. Para animar esses dois
corpos foram criadas duas vestes artificiais pelo Poder de Kriyashakti:
Veste Mental Masculina Mahim
Veste Emocional Feminina Kuvera
Assim, Mahim e Kuvera foram a conscincia psicomental dos Gmeos Espirituais. Eles
representam a Histria Viva da Obra.
O advento da tenebrosa queda atlante caracterizou-se pela corrupo geral dos Seres das
mais altas Hierarquias, aquando o incesto teve o seu incio, como j vimos.
A 4. Cidade de Romakapura quem
dava a Tnica 4. Raa Atlante. Era
governada pelo 4. Rei hoje conhecido como
Rigden-Djyepo, o qual deixou-se envolver
pela maya dos revoltosos. O seu povo turnio
era de natureza violenta e guerreira, do qual os
remanescentes actuais so os mongis.
Devido s contingncias do momento,
o Excelso Mu-Iska, que era o 5. Kumara, foi
obrigado a manifestar-se e agir fisicamente na
Corte do 4. Rei Atlante. Tal manifestao
ocorreu por o dito Rei ter deixado de
responder s orientaes provindas da 8.
Cidade de Muakram que presidia espiritual e
fisicamente a todo o Sistema Atlante. O
processo de influncia do Governo Central,
sediado na 8. Cidade, sobre os Monarcas que
governavam as sete Cidades ou Cantes que
formavam a Atlntida, era de natureza subtil
ou espiritual, ou seja, mais que atravs de
embaixadas era feito por sugestes mentais
emitidas distncia, o que hoje se chama telepatia. A presena de Mu-Iska na 4. Cidade
constitua um caso excepcional. Ele tentou influir inutilmente junto ao 4. Rei. Esse
acontecimento deu-se por a Trade Espiritual que governava a 8. Cidade, ao verificar a
precariedade da situao, ver-se na obrigao de manifestar-se em Romakapura, fazendo-o da
maneira seguinte:
Mu-Iska actuou junto ao 4. Monarca;
Mu-sis actuou no Templo;
Mu-Ka actuou junto ao povo como Gro-Sacerdote.
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Essa Trade Sagrada tentou contrabalanar a aco deletria dos Nirmanakayas Negros.
Mu-Iska e Mu-sis eram os corpos humanos dos Gmeos Espirituais, sendo que as experincias
psicomentais dos mesmos permaneceram registadas nas vestes conhecidas por Mahim-Kuvera,
razo porque estas so consideradas memrias vivas de tudo o que tem acontecido com as
expresses avatricas manifestadas na Face da Terra.

INCESTO NA 4. CIDADE ATLANTE

A desgraa agravou-se quando a esposa do Monarca da 4. Cidade apaixonou-se por Mu-


Iska, que actuava como Conselheiro do Rei e ao mesmo tempo desempenhava o papel de
Yokanan. Este recusou o amor pecaminoso. A Rainha ofendida ofereceu ao rei a sua a prpria
filha, a Princesa Kalibeth, pedindo em troca a cabea de Mu-Iska. Milhares de anos aps to
tenebroso acontecimento, como consequncia krmica, essa mesma Princesa, com o nome de
Katsbeth, foi transformada em mmia no Egipto. Os necromnticos autores de to funesto
procedimento vieram muitos sculos depois a defrontar-se com JHS, quando a Sociedade
Teosfica Brasileira funcionava em Niteri.
Diz a lenda que aps degolado Mu-Iska, a sua contraparte Mu-sis atirou-se ao mar
perecendo afogada. Muito tempo depois o seu anel foi encontrado no buxo de um peixe.
Contudo, segundo a Tradio Oculta, os Gmeos Mu-Iska e Mu-sis na realidade foram
degolados. JHS, ao se referir ao episdio, disse: As cabeas dos Gmeos foram cortadas, mas
elas j estavam vazias.
USO DAS VESTES DOS GMEOS ESPIRITUAIS As Vestes Psicomentais, em
outras palavras, Vestes Stvicas e Rajsicas dos Gmeos Espirituais ficaram sem corpos fsicos
devido aos trgicos acontecimentos na Corte do 4. Monarca Atlante. So Vestes
Sambhogakayas. Para que as mesmas no fossem usadas pelos revoltados contra a Lei, foram
resguardadas em custdia para o futuro. Hoje, como j vimos, animam os corpos de Rimpotche e
Yantzi no Templo Jina do Roncador. Serviram sempre como base de manifestao dos Gmeos
ou de Seres de elevada Hierarquia, devido serem Vestes potentssimas dotadas de conscincia
mental e emocional.
Em cada vida dos Gmeos Espirituais essa conscincia aumenta de potencialidade,
devido riqueza das experincias dos mesmos. Por isso representam a Histria Viva da Obra do
Eterno na Face da Terra. A histria da Rainha de Melki-Tsedek est gravada na conscincia
psicomental de Kuvera, e a do Rei de Melki-Tsedek na conscincia psicomental de Mahim. Na
Atlntida, as coisas funcionavam da seguinte maneira:
4. Luzeiro Atlasbel Era a Tnica da Atlntida, o Presente.
5. Luzeiro Arabel Representava o Futuro, o Vigilante Silencioso.
6. Luzeiro Akbel Actuava atravs de Mahim e Kuvera, expressando o Eterno.
Aps a Queda Atlante tm sido feitas diversas tentativas no sentido de se implantar o 5.
Sistema Evolucional. No Brasil, a tentativa foi feita pelo Rei Badezir nos idos de 985 a. C. O
Movimento liderado por Jesus o Cristo, tambm foi outra tentativa de implantar o 5 Sistema em
Roma, este por sua vez igualmente fracassou. Depois desse falhano o trabalho foi transferido
para o Tibete, entre os anos 900 e 985 da nossa Era.
Segundo a Tradio, quando o Templo Central dos Bhante-Jauls, no Tibete, foi destrudo
pelos prprios em alucinante revolta contra a Lei, Mahim transformou-se em esttua, isto ,
penetrou na esttua de Maitreya que estava a 777 passos do Templo de nfalo. Assim
permaneceu como esttua viva desde o ano 985 at 16 de Janeiro de 1949. Segundo JHS, a sua
Corte formada pelos Bhante-Jauls, ou Irmos de Pureza, j tinha fundado nessa regio um
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Comunidade Tergica Portuguesa Caderno Fiat Lux n. 39 Roberto Lucola

Sistema Geogrfico em torno do Templo de nfalo, para que Maitreya pudesse manifestar-se na
Face da Terra j naquela poca. Mas com a revolta dos Bhante-Jauls a no Tibete, a conscincia
hierrquica e os respectivos poderes foram retirados dos mesmos. No decorrer do tempo, o
trabalho realizado pelo Traishu-Lama nas plagas tibetanas foi o de transformar os discpulos dos
Bhante-Jauls em verdadeiros Bhante-Jauls ou Adeptos Perfeitos, assim restituindo-lhes a
conscincia e os poderes perdidos.

TRADE GOVERNADORA

No tempo do Fara Tutms III e de Nereb-Tit, eles tiveram sete filhos que foram os
Rishis Juniores (Dhyanis-Agnisvattas). Somente depois desse evento que os Gmeos
Espirituais puderam nascer para o Mundo e impulsionar a Evoluo da 5. Raa-Me ria.
At ao ano de 1924 a Trade Espiritual dirigente do Governo Oculto do Mundo estava
sediada no Oriente. At esse ano, assim funcionava ela:
Em Urga, Monglia, estava o 31. Budha-Vivo relacionado com Arabel o Brahmatm.
Em Tjigad-j, Tibete, estava Yantzi relacionado com Mahim.
Em Lhassa, Tibete, estava Rimpotche relacionado com Mohim.
A partir da Redeno de Arabel em Pouso Alto, Kuvera passou a ser conhecida por
Mohim.
Em 24 de Junho de 1956 realizou-se o Ritual das Trs Fogueiras. Esse Ritual consistiu
na incinerao dos antigos corpos de:
Rigden-Djyepo Sustentculo fsico do Quinto Senhor Arabel
Polidorus Insurenus Sustentculo fsico de Mahim
Mama-Sahib Sustentculo fsico de Kuvera
Ficando parte apenas o corpo de Goberum,
contraparte de Arabel.
Os Trs Reis do Arcano XVI so os Monarcas das
antigas 4., 5. e 6. Cidades Atlantes, hoje Cidades Aghartinas:
4. Cidade Rigden-Djyepo
5. Cidade Polidorus Insurenus
6. Cidade Mama-Sahib
Depois do Julgamento Cclico da Humanidade em
1956, a Trade Governadora do Mundo est representada nos
Trs Reis Solicitadores do Ciclo: Akdorge Akadir Kadir.
A parte Divina do 5. Luzeiro cuja Morada no 2.
Trono, nunca caiu. A vtima de queda foi a sua expresso no
3. Trono, o 5. Planetrio. Quando uma parte do Luzeiro desce
para os Mundos materiais passa a ser um Planetrio. Assim
sendo, um Planetrio no sinnimo de Luzeiro e sim a sua expresso materializada.
5. Luzeiro Luzbel (hoje Arabel)
5. Planetrio Lcifer (parte revoltada)
Rigden-Djyepo ficou no Portal da 7. Cidade Aghartina. Fazia o papel de Luzbel naquele
lugar, at ser substitudo por Akdorge. Servia de anteparo entre o 5. Luzeiro e o 5. Planetrio.

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Comunidade Tergica Portuguesa Caderno Fiat Lux n. 39 Roberto Lucola

FUNO DAS VESTES

O Traichu-Lama era a Coluna J, desempenhava a funo do desenvolvimento mental dos


Jivas. Expressava a Sabedoria Universal. No Potala, em Lhassa, vivia o 13. Dalai-Lama.
Desempenhava a funo de Coluna B, estando encarregado do desenvolvimento emocional dos
Jivas. Expressava a Justia Universal. Em Takura, Urga, vivia o 31. Budha-Vivo que expressava
o Rei do Mundo.
Embora vivendo nessas regies afastadas dos grandes centros urbanos, esses Excelsos
Seres actuavam profundamente sobre as pessoas socialmente representativas. Assim, Mahim
influenciava o Papa Joo XXIII, enquanto Kuvera influenciava o Panchen Lama quando este
visitou o Vaticano em funo da Obra. Tudo isso para promover a fuso do Oriente com o
Ocidente, ou do Cristianismo com o Budismo, que continua sendo um dos objectivos da Obra no
presente Ciclo. Falando a respeito do assunto, JHS afirmou que do encontro entre o Panchen
Lama e Joo XXIII no Vaticano podia resultar a salvao da Obra no Ocidente. Contudo, o
Budismo e o Cristianismo teriam que reconhecer a responsabilidade do nosso Mestre.
Infelizmente, determinados seres que ocupam posies sociais destacadas no se afinizam com
aquilo que a Lei espera deles
No ano de 1948, quando da descida dos Matra-Devas, foram retiradas as sete Vestes de
Mahim, que em seguida permaneceu sete anos no Portal do Templo de Maitreya em So
Loureno, de 1949 a 1956, onde despertava as nidhanas e skandhas dos Irmos da nossa Obra
como uma forma de Iniciao Real. Pois bem, nessa poca Adhemar de Barros, que aspirava
Presidncia da Repblica, se tivesse agido dentro da Lei teria recebido um poderoso impacto de
energia psicomental de Mahim, e muito mais teria feito pelo Brasil e pela Obra.
Mahim e Mohim esto hoje no interior da Serra do Roncador Monte Ararat. Esto
ajudando no trabalho do 5. Senhor Arabel. Actuam no Templo de Baal-Bey como se fossem
duas usinas geradoras de Energias Csmicas.

Mahim condensa a Energia de Kundalini


Mohim condensa a Energia de Fohat

Se a Coluna J, Antnio Castao Ferreira, tivesse potencial suficiente teria sido


avatarizado por Mahim. Ficaria como responsvel pela Ordem dos Tributrios do Norte e do
Sul, segmento temporal da Obra. Enquanto JHS dirigiria os Templrios da Ordem do Santo
Graal, segmento espiritual da Obra.
As Vestes so os corpos fsicos, psquicos e mentais de que se revestem os Luzeiros para
realizarem um trabalho construtivo. Estabelecendo um paralelo entre as Vestes dos dois Irmos
Inseparveis, o 5. e 6. Senhores, temos:
5. Senhor
1. Veste Dharmakaya Arabel
2. Veste Sambhogakaya Maliak
3. Veste Nirmanakaya Takura-Bey

6. Senhor
1. Veste Dharmakaya Akbel
2. Veste Sambhogakaya Mahim
3. Veste Nirmanakaya JHS

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O QUE UM NIRMANAKAYA

Nirmanakaya termo snscrito que significa literalmente Corpo Ilusrio. O Eterno


para agir no Mundo material precisa utilizar um corpo fsico. Esse corpo tem que possuir as
medidas cannicas que serviro de padro para a Humanidade. Por isso que o Manu encarna
sempre no incio das Raas-Mes para as formar e fornecer as conformaes fisiolgicas do
Ciclo que se inicia. Portanto, o Eterno manifestado humanamente no seio da Humanidade um
Nirmanakaya. Nirmanakaya a Veste Fsica do Logos Criador.
Um Avatara aps cumprir a sua Misso retira-se da Face da Terra. Porm, deixa os seus
restos, frutos do seu trabalho construtivo. Esses restos so a sua famlia, a instituio de que se
serviu para a execuo de sua tarefa, e os seus discpulos, que so a sua Corte acompanhando-o
de Ciclo em Ciclo, so sempre os mesmos. Assim, aqueles que participaram da vida dos Gmeos
Espirituais na Atlntida, foram os mesmos da Tragdia do Glgota, os mesmos do Movimento
do Tibete no ano 985, os mesmos da grande Revoluo Francesa e que hoje esto encarnados no
Brasil e noutras partes do Mundo para arrematar a Obra de Deus na Face da Terra.

Disse JHS:
Os Assuras, em nmero de 777, que vieram para o Mundo dos Jivas completar o
Sistema Geogrfico Sul-Mineiro, atingiram a categoria de Nirmanakayas ou Budhas de
Compaixo.
Deixaram, pois as delcias do Nirvana, que Agharta, para se sacrificarem pela Obra
ao servio do Budha Celeste.
O Budha Supremo manifesta-se atravs das Vestes seguintes:

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1. Veste A mais Divina chamada de Adi-Budha, correspondendo ao primeiro Plano


Csmico formado que deu origem aos demais Planos. Adi-Budha o portador de toda a
Sabedoria, o Senhor de todas as possibilidades. Est relacionado com a matria stvica, com o
Primeiro Trono, com a Veste Dharmakaya ao servio da Lei, com o Revelador do Ciclo.
2. Veste Veste intermediria de natureza rajsica. Corresponde ao Segundo Trono, a
Morada dos Bodhisattvas ou o Corpo Sambhogakaya do Eterno. Os Dhyanis-Budhas so da
Hierarquia dos Bodhisattvas de primeira categoria. O conjunto dos Dhyanis forma o Corpo
Sambhogakaya do Eterno, que precisa deles para dinamizar os Sistemas Geogrficos que
serviro de Centros irradiadores de um novo Ciclo.
3. Veste a mais densa, a mais humana. Relaciona-se com o trabalho para fazer
aprimorar e evoluir a matria tamsica que tambm faz parte do Corpo Csmico, e como tal deve
ser trabalhada por todos os envolvidos no processo evolucional. Como coroao desse trabalho
forma-se o Budha Terreno, sntese de toda a actividade criadora operada no seio da Humanidade.
Fazem parte desse processo todos os Adeptos ligados ao Pramantha.
Em virtude dessas trs Manifestaes Avatricas que existem trs Budhas de naturezas
diferentes: o Budha Celeste, o Budha Humano e o Budha Terreno, cada um relacionado a uma
das Vestes do Eterno. Em Srinagar, devido ao acidente na Rua Augusta de Lisboa em 1899, as
trs Vestes fundiram-se em So Germano para dar origem aos Dhyanis-Budhas, que no seu
conjunto formam o Corpo Sambhogakaya do Eterno.

RETIRADA DAS VESTES DE MAHIM

Maitreya, o Cristo Universal, a manifestao das Trs Vestes do Eterno, por isso a
Tradio Oculta do Oriente diz que Ele a Oitava Parte de Visvakarman. Ele o Senhor dos
Trs Tronos, dos Trs Mundos, das Trs Mayas, porque s o Oitavo real na sua manifestao
como Visvakarman.

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Segundo a Tradio da Obra do Eterno na Face da Terra, Mahim envolveu-se muito na


matria tamsica e com isso envolveu-se em Vestes geradas na prpria Terra. Isso porque era
preciso criar uma Egrgora defensora da Obra a qual no era outra seno Mahim por ser uma
poderosa usina de Energia Csmica, que posta ao servio da Evoluo poderia contribuir muito
para o bem de todos. Com a retirada das suas Vestes ele despertaria do estado de inconscincia
em que se encontrava desde o ano 985 da nossa Era, devido ao fracasso no Tibete. Em virtude
desse acontecimento ficou isolado do Mundo. Mas quando lhe foram retiradas todas as suas
Vestes, voltou ao seu antigo esplendor.
RETIRADA DAS VESTES DE MAHIM Para a realizao dessa tarefa o Mestre JHS
solicitou sua Coluna J (Antnio Castao Ferreira) que escolhesse 28 Bhante-Jauls,
conscientizando-os previamente da responsabilidade e dos riscos que correriam. Foi activada a
2. ptala do Vibhuti e do Chakra Vishuda dos Irmos escolhidos, como fase preparatria.
Segundo o Livro-Revelao O Despertar de Mahim, de JHS, a retirada das Vestes de
Mahim seguiu a seguinte ordem cronolgica:
Dia 06-10-1948: 1. Veste Retirada por dois Devas. Smbolo: Tartaruga.
Dia 14-10-1948: 2. Veste Retirada por JHS (ordenando-lhe que despertasse). Smbolo: guia.
Dia 22-10-1948: 3. Veste Retirada pelo Manu. Smbolo: Yack.
Dia 13-11-1948: 4. Veste Retirada por Yama. Smbolo: Cordeiro.
Dia 28-11-1948: 5. Veste Retirada por Karuna (Karma). Smbolo: Leo.
Dia 15-12-1948: 6. Veste Retirada por Astaroth. Smbolo: Serpente.
Dia 16-01-1949: 7. Veste Retirada pelo prprio Eterno (pelo Sopro). Smbolo: Touro.
Dia 24-02-1949: Descida da Taa e Nascimento do Avatara. Smbolo: Balana.

O Venervel Rabi-Muni dirigindo-se a JHS em 16 de Outubro de 1948, teve ocasio de


aconselhar:
No vos exponhais a semelhante Ritual, o que j temia o Venervel Akadir, como
tambm temem hoje inmeros outros, temendo tambm a fraqueza daqueles a quem foi
incumbido semelhante mistrio. Sabemos que o vosso gesto de anteontem foi conduzido por
esse mesmo temor, querendo apressar a realizao do referido mistrio. O Eterno concordou
com semelhante gesto, mas o primeiro a considerar grave a vossa intromisso no caso. Ele
mesmo, diante de semelhante gesto sacrificial, resolveu o seguinte:
No dia 6, dois Devas retiraram a primeira Veste ou
Capa. No dia 14 tomastes a referida resoluo e abristes
um novo caminho, como o Mrtir do ano 985 da nossa
Era. Somente vs podereis tomar semelhante resoluo,
que eu mesmo presente concordei com ela...
O Fogo da Montanha defendeu-vos de srios
riscos, estando vs na hora mais grave da vossa vida.
E assim, no dia 22 do corrente Manu retirar a 3.
Veste; no dia 13 de Novembro Yama retirar a 4.; no dia
28 de Novembro caber a Karma retirar a 5. Veste; no
dia 15 de Dezembro caber a Astaroth retirar a 6.; no dia
16 de Janeiro ser o prprio Eterno, como Lei bem certa,
quem retirar a 7. Veste, para que a 24 de Fevereiro Mahim esteja figurando no Portal do
Templo...
Essa corrida para a Vitria uma espcie de corrida de obstculo... Vencer ou
morrer, mas nunca perder a Batalha.
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Comunidade Tergica Portuguesa Caderno Fiat Lux n. 39 Roberto Lucola

Em 15 de Outubro de 1948 a Coluna J, Castao Ferreira, pronunciou as seguintes


palavras:
Os dois Devas que escoltaram o Grande Senhor, em 02-10-1948, na garupa dos
cavalos que conduziram os Guardies da Taa, regressaram Terra depois de terem
alcanado o Trono Akshico. Esses Devas fundir-se-o mais tarde em Mahim, a fim de dar-
lhe maior esplendor.
Mahim no uma Esttua, nem um Ser; , sim, uma Potestade defensora da Obra e
do nosso Templo contra todas as perturbaes ou ataque das foras adversas. Essa Potestade
existe desde a Atlntida, e tem tido a funo de proteger a Raa Ariana. Cada Pramantha d-
lhe mais esplendor. Est envolvida por sete Tnicas Akshicas, das quais a segunda foi
retirada ontem. Dia vir em que recuperar toda a sua conscincia passada, assim como
reconhecer todos os Bhante-Jauls j que todos estiveram sob a sua guarda no Tibete e
noutros ciclos.
MAHIM UMA POTESTADE PROTECTORA DA HUMANIDADE No dia 24 de
Fevereiro de 1949 houve a descida da Taa e o nascimento do Avatara. A partir dessa data,
Mahim permaneceu no Portal do Templo at ao ano de 1956, ou seja, durante sete anos.
Mahim contribuiu para a salvao dos Dhyanis ou os sete Reis de Edom. Permaneceu no
Planalto do Pamir para onde o Manu Vaivasvata conduziu as sementes da futura Raa ria, a fim
de proteger esta de qualquer mal. Foi sempre o eterno Guardio dos Templos Sagrados onde os
Avataras se manifestam.
CHAKRAVARTI, O MONARCA UNIVERSAL A Humanidade sempre esteve
protegida pelo Monarca Universal, seu dirigente mximo. Sobre isto, a Tradio Oriental revela
que em determinada fase elevada da sua Iniciao Sakya-Muni teve que escolher entre ser Budha
ou Chakravarti, termo este que significa exactamente Monarca Universal, Aquele que faz girar a
Roda da Vida, Aquele que est colocado no centro de todas as coisas, que dirige todos os
movimentos sem deles participar. Por isso que no simbolismo manico refere-se que os
Mestres renem-se na Cmara do Centro, o ncleo de onde partem todas as directrizes. Segundo
JHS, Chakravarti tem como Corpo a Grande Fraternidade Branca que se move em torno do seu
Dirigente, o Rei do Mundo ou Chakravarti, com o mesmo sentido de Melkitsedek. Aquele que
como Manu conduz o Povo Escolhido para a Terra Prometida.
J a Cruz Swstika, ocultamente falando, tem o mesmo significado. Diz um antigo mito
que a Swstika atritada por Agni, o Fogo Sagrado, sendo a mesma o smbolo do Rei do Mundo
que faz girar o Pramantha, enquanto o Rei do Mundo expressado por Agni ou o Agnus. Da
dizer-se que o Avatara o Agnus Dei qui tollis peccata mundi, ou seja, Aquele que
responsvel pela Evoluo da Humanidade cujos pecados reflectem nele que os sofre mas
transforma por seu Amor Infinito e Sabedoria Eterna.

SIMBOLISMO INICITICO

A Cincia Sagrada ensina que a quadratura do crculo s tem lugar quando qualquer
um se pe em movimento.
No Pavilho do Rei do Mundo figura uma Swstika vermelha em campo amarelo,
portanto, tratando-se de um smbolo evolucional. Pelo contrrio, a Sowstika, com os braos
movendo-se no sentido contrrio ao dos ponteiros do relgio ou anti-horrio, considerada pelos
Iniciados orientais como um smbolo nefasto.
O Homem perdeu a sua inocncia no Paraso Terreal quando comeu o fruto da rvore do
Bem e do Mal. Com isso polarizou-se, passou a ter responsabilidade krmica individual. Mas o

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Comunidade Tergica Portuguesa Caderno Fiat Lux n. 39 Roberto Lucola

Rei do Mundo no pode polarizar-se, e da dizer-se que Ele est acima do Bem e do Mal.
Antropogenicamente falando, o homem que se realiza espiritualmente tambm alcana o nvel
acima do Bem e do Mal existente no seu interior. Atinge o estado da Serenidade de que nos
falam todas as Iniciaes Superiores. Em outras palavras, ele passa a ser o Rei do seu prprio
Mundo e no mais um joguete das foras psicomentais que polarizam e destroem a serenidade da
mente e das emoes. Tal fenmeno gera carma e prende Roda de Samsara. Assim, deixa de
ser rei para ser vassalo das foras mayvicas, e com isso ele no se pe em movimento.
OS ASPECTOS DO RIGOR E DO AMOR DA DIVINDADE O Avatara, como sntese
manifestada de todo o Governo Oculto do Mundo, apresenta-se com dois Aspectos: o do Rigor e
o do Amor. Na linguagem inicitica simblica, esses dois Aspectos so representados por um
tridente. Quando o tridente termina em trs setas ou espadas, representa o Rigor da Iniciao de
que se reveste a vida quotidiana na qual todos ns enfrentamos os rigores sociais da vida
material. Sim, temos que enfrentar o mestre rigoroso que a vida, a luta pela sobrevivncia com
todos os seus percalos que nos atritam sobremaneira. Trata-se de uma luta de vida ou de morte,
dependendo de como nos portarmos o libertar-nos ou termos de repetir a lio em dolorosas
encarnaes futuras.
O Aspecto Amoroso do Avatara ou Rei do Mundo est expresso no smbolo da lana
terminando em trs chamas, que significa a Luz da Sabedoria Inicitica que nos eleva acima de
qualquer mal, tornando-nos seres libertos da maya geradora de karma. Somente a verdadeira
Iniciao pode proporcionar ao ser humano os elementos de libertao, e por isso o seu raio de
aco muito limitado e restrito. Contudo, as suas Portas de Ouro esto sempre abertas a todos
os de boa vontade.

O mito dos Trs Reis Magos expressa bem a Trindade de que se reveste a Manifestao
Avatrica. Os Trs Reis Magos eram oriundos de Agharta. Expressavam o Rei do Mundo e as
suas duas Colunas. O Rei do Mundo o Poder Espiritual e Temporal juntos. Um dos Reis
ofereceu mirra, smbolo do Poder Espiritual reconhecido no Avatara Jeffersus. O segundo Rei
ofereceu ao Avatara que acabara de nascer incenso, smbolo do Poder Sacerdotal. O terceiro Rei
ofereceu ao Avatara ouro, smbolo do Poder Real.

AGHARTA A ORIGEM DE TODOS OS AVATARAS

Segundo JHS, os Trs Reis Magos Baltazar, Melkior e Gaspar ostentavam na cabea o
barrete frgio. Esse barrete veio a ser usado pelos Iluminados da Baviera e tambm pelos antigos
franco-maons. Na Revoluo Francesa os revolucionrios tambm o ostentaram. Maria
Antonieta foi obrigada a us-lo quando esteve prisioneira na Bastilha, em Paris. Na antiga Roma
quando um escravo conseguia a sua libertao passava a usar o barrete frgio, assim indicando-o
como homem livre. Trata-se, portanto, de um smbolo expressivo da libertao (espiritual) do
ser humano.
A Trindade Suprema sempre esteve presente em todas as teogonias e ritos do Passado,
como no Presente. Assim, temos:

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Na ndia Antiga: Brahatma Mahima Mahinga


No Tibete-Monglia: Takura-Bey Traichi-Lama Dalai-Lama
Na Maonaria Egpcia: Mnfis Misraim Maisim
Na Maonaria Moderna: Supremo Arquitecto Jakim Bohaz
No Hindusmo: Brahm Vishnu Shiva
No Cristianismo: Pai Filho Esprito Santo
Na Obra do Eterno: Akbel Ashim - Beloi
O mistrio do Supremo Poder actualmente expresso por Chakra-Varti, Melki-Tsedek,
Rei do Mundo, Planetrio da Ronda, Manu Primordial, etc., designaes diferentes para um
mesmo Ser.
Todos os Avataras so de origem Aghartina. Por isso desconhece-se a verdadeira origem
de Budha, Cristo, Krishna, Pitgoras, etc., por serem Seres sem ptria terrena, usando nomes
profanos ocultando os iniciticos para poderem ser reconhecidos no mundo.
Agharta tambm significa Barca de Salvao, Arca da Aliana. nela que ficam
guardados todos os tesouros da Evoluo Humana passada, presente e futura. Agharta
conhecida por diversas designaes consoante as culturas locais: Agarti, Asgardi, Erdemi,
Belovedie, Bela Aurora, den, Jardim de Allah, Paraso Terreal, Cu da Terra, etc.
Um dos smbolos acrsticos referentes a Agharta mais utilizados pelos antigos Iniciados
e Alquimistas e que chegou a ser a palavra-chave da Maonaria do sculo XVIII, o que se
contm na sigla VITRIOL.

V Visita
I Interiora
T Terrae
R Rectificando
I Invenies
O Occultum
L Lapidem

Visita o Interior da Terra e rectificando descobrirs a Pedra Oculta

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