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TCNICA DO

DISCURSO MODERNO

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MRIO FERREIRA DOS SANTOS

III

TCNICA DO
DISCURSO MODERNO
5. a EDIO

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LIVRARIA E EDITORA L O G O S LTDA.


Rua 15 de Novembro, 137 8. andar Telefone: 35-6080
SO PAULO BRASIL

t
1." Edio -- Outubro de 1953 Obras de
2." Edio -- Outubro de 1956 MRIO FERREIRA DOS SANTOS
3. a Edio -- Abril de 1958
4." Edio -- Outubro de 1959 - "Filosofia e Cosmoviso" 4. a ed.
5." Edio -- Novembro de 1960 - "Lgica e Dialctica" 4. a ed.
- "Psicologia" 4. a ed.
- "Teoria do Conhecimento" (Gnosiologia e Critriologia) 3. a ed.
- "Ontologia e Cosmologia" (As Cincias do Ser e do Cosmos)
4. a ed.
- "O Homem que foi um Campo de Batalha" (Prlogo de "Vontade
de Potncia", de Nietzsche") Esgotada.
- "Curso de Oratria e Retrica" 8. a ed.
- "O Homem que Nasceu Pstumo" 2 vols. 2. a ed.
- "Assim Falava Zaratustra" (Texto de Nietzsche, com anlise sim
blica) 3. a ed.
- "Tcnica do Discurso Moderno" 4. a ed.
- "Se a Esfinge F a l a s s e . . . " (Com o pseudnimo de Dan Andersen)
Esgotada.
- "Realidade do Homem" (Com o pseudnimo de Dan Andersen)
Esgotada.
- "Anlise Dialctica do Marxismo" Esgotada.
- "Curso de Integrao Pessoal" 3. a ed.
"Tratado de Economia" (ed. mimeografada) Esgotada.
"Aristteles e as Mutaes" (Reexposio analtico-didtica do tex
to aristotlico, acompanhada da crtica dos mais famosos comentaris
tas) 2. a ed.
"Filosofia da Crise" 3. a ed.
"Tratado de Simblica" 2. a ed.
"O Homem perante o Infinito" (Teologia) 2. a ed.
"Noologia Geral" 2. a ed.
"Filosofia Concreta" 2 vols. 2. a ed.
"Sociologia Fundamental e tica Fundamental" 2, a ed.
tiblioteca Municipal "Prticas de Oratria" 2. a ed.
"Assim Deus Falou aos Homens" 2. a ed.
Pro. Bento Munho daEcchaKetto "A Casa das Paredes Geladas" 2, a ed.
"O Um e o Mltiplo em Plato".
A 4
"Pitgoras e o Tema do Nmero".
"Filosofia Concreta dos Valores".
ikiuii ^/flg/yy "Escutai em Silncio".
"A Verdade e o Smbolo". ,,
"A Arte e a Vida". t ^ ?<:isW<JLX-CLc6&
"Vida no Argumento" -^"^ed".'
"Certas Subtilezas Humanas" s 2*J s ed. ^-^""
"A Luta dos Contrrios" , 2 . a ed. ^ * ^ N "'" '*'
"Filosofias da Afirmao e da Negao".
TODOS OS DIREITOS RESERVADOS "Mtodos Lgicos e Dialcticos" 2

i^H
A SAIR:

38 "Eftctopdia do Saber" 8 vols.


x "Dicionrio de Filosofia e Cincias Afins" 5 vols.
3i "Os Versos ureos de Pitgoras".
x "Tratado de Esttica".
s "Tratado de Esquematologia".
x "Teoria Geral das Tenses".
N D I C E
x "Filosofia e Histria da Cultura".
x " T r a t a d a Decadialctico de Economia".
x "Temtica e Problemtica das Cincias Sociais". Prefcio 11
x "As Trs Crticas de Kant". Providncias necessrias p a r a bem faiar 13
:x "Ilegal e a Dialctica". Exerccios de dialctica 21
3i "I>icicsario> de Smbolos e Sinais".
x "Obras Completas de Plato" comentadas 12 vols. Tcnica do discurso:
:T. "Obras Completas de Aristteles" comentadas 10 vols.
Inveno, disposio e elocuo 31
TRADUES : Meios p a r a adquirir as cinco virtudes do orador . . . 34
E m face de um auditrio adverso 38
'Vontade de Potncia" de Nietzsche.
A narrao e a diviso 41
"AJai a Bem e do Mal" de Nietzsche.
"Aurora." de Nietzsche.
Perorao ou eplogo:
Dirio ntimo" de Amiel.
"'Smida ao Mundo" de Walt Whitman.
Regras prticas sobre o discurso 43
A ordem dos argumentos 46
O estilo no discurso 53
Observaes Terico-Prticas sobre os temas tratados 71
As palavras de valor 77

Novas Regras sobre o emprego das figuras:

Regras sobre o emprego das figuras 89

Como proceder quando h uma interrupo 104

Exerccios prticos:

Exerccios p a r a a memria 109


P a r a dar brilho e vigor voz 112
Novos exerccios analticos e sintticos 118
Exerccios sintticos 129
Outros exerccios prticos 137
10 MRIO FERREIRA DOS SANTOS

Recomendaes importantes:

Cinquenta regras importantes 141


Regras gerais para a constituio de "grupos de ora
tria" 147
Regras para discursos segundo os temas 151
Como se deve dizer e como no se deve dizer 155 PREFCIO DA 2.a EDIO
Prefixos gregos e latinos 159
Prefixos gregos mais usados 165
Principais palavras gregas que assumem o papel Em complemento ao nosso "Curso de Oratria e Ret
rica", oferecemos, agora ao leitor "Tcnica do Discurso Mo
de prefixos 168 derno" (1).
Enriquecimento do vocabulrio: Esta obra, eminentemente prtica, tem um escopo deli
neado: dar ao estudioso da arte de falar em pblico o que
Origem e significao das palavras ainda h de actual nas regras clssicas da retrica, permitin-
173 do-lhe o uso mais eficiente da palavra.
No se pode deixar de reconhecer que o discurso dos
nossos dias no pode mais cingir-se totalmente s regras da
retrica grega, da retrica romana ou da Renascena euro
peia, nem muito menos ao condoreirismo excessivamente elo
quente e palavroso dos discursos do perodo que antecede
Revoluo Francesa e que perduraram, atravs do romantis
mo, at os nossos dias, no s na Frana, como entre ns.
Aquele exagero na adjectivao, o abuso das imagens e
tropos e das figuras que servem para embelezar a frase, os
ademanes e os gestos excessivos, o tom trmulo e gargarejan-
te da voz, ou excessivamente tonitruante, o efeito espetacular
das oraes, tudo isso, na verdade, perdeu seu valor, devido
ao abuso cometido por oradores menores.
A sobriedade eloquente da oratria moderna, que exige
ideias claras, precisas, ntidas, revestidas de expresses ade
quadas, simples, mas apresentadas com a mxima segurana,
leva-nos ao abandono de muitas das velhas normas e ao apro
veitamento mais comedido de outras, a par de inovaes, que
so de grande aproveitamento para quem empreende esta arte
prtica, to til e necessria, que o pleno domnio da palavra.
O mtodo empregado neste livro serve para corroborar o
que apresentamos em nossa primeira obra de oratria.

(1) Complementando a sequncia das obras de oratria,


j publicamos "Prticas de Oratria".

I
12 MRIO FERREIRA DOS SANTOS

Os discursos analisados neste e as regras expostas, bem


como os captulos, onde sintetizamos o que de mais eficiente
se pode usar na oratria moderna, muito auxiliaro ao estu
dioso o pleno exerccio de suas faculdades, com a aquisio f
cil, no decorrer do tempo, da palavra fluente, ao lado de uma
forma adequada boa expresso das ideias.
Prosseguindo na orientao de nosso livro anterior, neste PROVIDNCIAS NECESSRIAS
apresentamos novos exerccios, como os que se referem ao for
PARA BEM FALAR
talecimento da memria, ao desenvolvimento do raciocnio e
da meditao, esta to necessria p a r a a construo da per
sonalidade, sem a qual nenhum orador consegue persuadir ou
dissuadir, exerccios de anlise dialctica, e os que se referem A RESPIRAO
s origens das palavras e derivados destas, permitindo, assim,
o enriquecimento do vocabulrio, imprescindvel ao orador. Um dos pontos mais importantes, cuja irregularidade pe
em risco a nossa sade, a falta de uma respirao bem or
O estudo prtico dos timos verbais, a anlise tcnica dos denada.
elementos do discurso, a maneira de organiz-lo, e a coorde
nao dos gestos, voz e palavras, cooperando p a r a a formao Geralmente, no respiramos bem. Quando crianas, po
de um todo expressivo, os erros e defeitos que se devem evi ca em que nos deveriam ensinar a melhor forma de respirar,
tar, o estudo de cinquenta novas recomendaes imperiosas ao nossos pais e mestres de tal se descuidam. Posteriormente,
orador, tudo isso est inserto nesta obra, que complementa o quando homens feitos, muitos dos nossos males decorrem de
que havamos realizado em o "Curso de Oratria e Retrica". uma respirao deficiente e mal orientada.

A longa experincia, que obtivemos atravs dos nossos P a r a quem usa da palavra, mesmo numa conversa, a boa
cursos de oratria, habilita-nos a justificar plenamente as respirao fundamental. A perda do flego acarreta a di
afirmativas o normas que oferecemos no decorrer de nossas minuio do volume de voz, tornando ininteligvel aos ouvin
obras, que conservam o que h de proveitoso nas clssicas nor tes o que diz o orador.
mas da retrica grega e romana, como compendia, ademais, E m nosso "Curso de Oratria e Retrica", muito falamcs
o que de novo conquistamos no decorrer do Renascimento e na sobre a necessidade da regularizao da respirao, e demos
chamada poca moderna, com a apresentao de um mtodo alguns exerccios que auxiliam a fortalecer a voz, aumentar-
mais seguro p a r a alcanar o desieratum dos que se dedicam -lhe o volume, e dar-lhe mais brilho.
ao estudo desta nobre arte.
Mas, hoje, queremos estudar um exerccio de magna im
portncia, que o da meditao, imprescindvel para o desen
MRIO FERREIRA DOS SANTOS
volvimento intelectual do orador.
P a r a chegarmos at l, precisamos examinar previamente
uru exerccio respiratrio fundamental, que deve ser pratica
do, durante pelo menos 5 minutos, duas vezes ao dia, ao acor
dar e antes de deitar-se.
O exerccio respiratrio o seguinte:
Lavam-se primeiramente, com um pouco de gua, que se
;:.:'/pira, as narinas. Toma-se depois a posio erecta. Com
A.- mos entrecruzadas a t r s da nuca, inicia-se a inspirao
14 MRIO FERREIRA DOS'SANTOS TCNICA DO DISCURSO MODERNO 15

mxima possvel, que deve demorar o tempo que leva a contar Pode ser praticado de outra forma: Sentamo-nos numa
at 4, mentalmente. cadeira, sem deixar que nossas costas se juntem ao encosto,
Refm-se o ar inspirado durante o tempo em que conta em posio erecta.
mos at 10 ou 15, expirando-o, depois, lentamente, enquanto Unem-se as pernas e cruzam-se as mos, com as palmas
contamos at 6. voltadas para cima, a mo direita sobre a esquerda, e reali-
Aps essa expirao, fazemos um descanso, enquanto za-se o exerccio rtmico de respirao.
contamos at 3, sem respirar, reiniciando, a seguir o mesmo possvel que, no incio, sucedam alguns factos que no
exerccio. nos devem preocupar, como, por exemplo, tremuras, respira
Quando da expirao, tornemos o corpo em direo aos o ofegante e descontrolada, estremecimentos, etc.
joelhos, tanto quanto nos fr possvel. Todos eles so naturais no incio, mas tendem a desapa
Este exerccio pode ser feito em nmero, de incio, de recer proporo que o exerccio realizado.
10 vezes, aumentando-se at 20, fazendo-se intervalos, para
descanso, de 5 em 5, ou de 10 em 10 vezes. Com o decorrer do tempo se adquire o pleno equilbrio,
e a respirao rtmica fluidifica-se de tal modo, que sentimos
O uso deste exerccio no exclui outros que acaso costu um bem-estar em todo o corpo.
me fazer o leitor. Mos imprescindvel fazer este, pelo menos.
Aps a realizao desse exerccio, no qual pomos, de in
E noite, antes de deitar, deve ser repetido. cio, toda a ateno, passamos posio normal, na mesma ca
deira ou na cama, e meditamos sobre um tema, isto , reali
zamos o
RESPIRAO RTMICA
EXERCCIO DE MEDITAO
Ao deitarmo-nos. em decbito dorsal, isto , com as cos
tas voltadas para baixo, estiramos as pernas, abrimos leve Importantssimo este exerccio pelas seguintes razes:
mente os braos, em arco, e com as mos, tocando, no corpo, 1) Acostuma-se a aplicar a mxima ateno s ideias.
iniciamos o exerccio de respirao rtmica, por um tempo in Quem adquire essa capacidade, obtm na vida uma fortuna.
determinado. Os grandes homens, em todos os sectores, quer do conhe
Este exerccio consiste no seguinte: deve, quem o em cimento, como sbios, filsofos, etc, quer da aco, como che
prega, adquirir, a pouco e pouco, um ritmo regular entre a fes militares, polticos, industriais, comerciantes, que muito
inspirao e a expirao, realizadas lentamente. Bemora-se realizaram em pouco tempo, e que so capazes de resolver um
na inspirao e na expirao, at adquirir-se o ritmo natural, problema em minutos, que vem vantagens ou desvantagens
fludico, da respirao. . . numa posio que outros nem sequer percebem, foram e so
Com o decorrer do tempo, consegue-se atingir tal fluidez, homens de uma grande capacidade atencional s ideias (o que
que parece nem sequer respiramos. na Psicologia se chama de reflexo).
Aps este exerccio, que no incio exigir a convergncia E esta capacidade se adquire pelo exerccio de meditar.
de toda a nossa ateno para o ritmo constante e igual da
inspirao-expirao, pratiea-se o exerccio de meditao. Prestar a ateno a uma ideia aumentar a tenso do
nosso esprito, dirigida para o que nos interessa, o que forta
Aquele exerccio fluidifica o pensamento de tal modo que lece nossa capacidade cie perceber semelhanas e diferenas.
facilita uma meditao com poder atencional cada vez maior, Assim, ns, quando olhamos desatentamente alguma coisa, no
o que robustece a nossa capacidade de pensar e de examinar captamos to bem os seus diversos aspectos como quando di
ideias, imprescindvel ao bom orador. rigimos nossa tenso psquica para o objecto, isto , prestan-
Esse mesmo exerccio pode ser realizado durante o dia. do-lhe ateno.
16 MRIO FERREIRA DOS SANTOS TCNICA DO DISCURSO MODERNO 17

Esse exerccio tende a dar ao esprito uma capacidade ditao, evitando-se (o que importante!) aborrecer-se cor
atencional redobrada, o que fortalece a inteligncia, muito mais tal coisa.
do que se possa julgar.
No h necessidade nenhuma, nem convm, em absoluto,
2) O exerccio de meditao, obrigando a prestar aten ficarmos nervosos por no podermos manter por muito tem
o a uma ideia, permite, por sua vez, captar quanto ela po uma meditao sobre um tema. Toda preocupao, todo
contm. nervosismo, aqui, s pode prejudicar. Compreenda-se que
Processa-se da seguinte maneira: natural, e retorne-se ao exerccio, tantas vezes quantas s e
puder.
a) em primeiro lugar, o que expressa a ideia. Digamos
que vamos meditar sobre a guerra. Finalmente, aps algumas semanas, e em certos casos,,
Primeira providncia ver o que guerra, qual o con ainda normais, alguns meses (3, 4 e at 6), adquire-se o ple
tedo desse conceito. Uma guerra uma luta. Mas uma luta no domnio da ateno, estando-se apto, desde esse momento,
qualquer no guerra. necessrio que nessa luta haja lu a visualizar, com os olhos do esprito, qualquer pensamento
tadores armados, que se opem. Mas h guerra entre dois e a desdobr-lo sob todas as formas possveis, atravs de
antagonistas armados? Realmente s se poderia empregar o anlises.
termo guerra neste caso, num sentido lato. No sentido nor
mal, a palavra guerra quer indicar a luta entre bandos arma Este exerccio no s desenvolve a capacidade de pensar,,
dos, que se antagonizam e procuram impor-se um ao outro, como a inteligncia e a memria das ideias, o que impor
isto , vencer o adversrio. tante, no s para a oratria, como para a integrao da
pessoa humana!
b) Realizada essa colocao do conceito, vejamos em que
est contido. A guerra, onde se d? D-se entre homens, por TEMAS PARA MEDITAO
exemplo, mas podemos admitir guerra entre animais, arma
dos das armas naturais? Mas entre os homens tais guerras Os mais variados temas podem ser aproveitados para
implicam instrumentos ofensivos e defensivos. Ela d-se na este exerccio. Vamos estabelecer algumas condies indispen
sociedade humana, entre grupos, naes, povos, etc. sveis para o bom xito a ser alcanado, e cujo emprego
c) Que implica o conceito? O conceito guerra implica importante:
armamento, organizao, indstria, etc. Neste caso, quem
medita sobre este tema poder juntar inmeros pensamentos 1) Tomar uma postura, e permanecer nela, sem fazer
que a le se associam. movimento do corpo, braos, etc.
2) Pr os olhos fixamente sobre um ponto, a fim de ter
COMO SE PROCEDE A MEDITAO toda a tenso psquica voltada para o assunto. Seria conve
niente fechar os olhos, e fixar o olhar sobre a direo da raiz.
Durante a meditao, toda a ateno do esprito deve di- do nariz. Se causar mal-estar, fix-lo mais distante. Pode
rigir-se para o tema em que se medita. Mas essa ateno, no fazer-se, tambm, com os olhos abertos, mas, neste caso, h
princpio, quase impossvel conseguir-se, pois ideias erran perigo de desateno, pelo menos no incio.
tes, outras ideias, que no esto contidas propriamente nem 3) Escolher um lugar silencioso, se possvel, e permane
relacionadas com o tema, sobrevm, e nos desviam a ateno. cer s.
Que fazer, em tais casos? A providncia que se impe
no irritar-se por isso, pois absolutamente natural que tal Procurar pronunciar intimamente as palavras que for
acontea. mam as oraes construdas, buscando dar-lhes uma forma re
gular e gramaticalmente perfeita, tanto quanto possvel.
Quando se percebe que nosso esprito est divagando, fo
calizando outras ideias, volta-se novamente ao tema em me- 4) Realizar o exerccio tantas vezes quantas se puder.
TCNICA DO DISCURSO MODERNO 1<J

18 MRIO FERREIRA DOS SANTOS


respostas convenientes, capazes de fortalecer e justificar o
5) O tempo indeterminado. A princpio, bastam al ponto de vista que sustentamos.
guns segundos, depois minutos. Uma meditao de 5 minutos Nos exerccios analticos e sintticos, oferecemos inme
j tima. ros temas, timos para a meditao.
6) Os temas podem ser os mais variados, desde os mais Mas quem pratica este exerccio deve, por si mesmo, esco
simples aos mais complexos. lher os temas.
A princpio, escolhem-se os mais simples: por exemplo, Em nossa poca, discute-se muito o problema da mulher.
meditar sobre um dos aforismos que oferecemos em nossas Deve ela penetrar, ou no, na vida econmica, e competir
obras de oratria. com o homem?
Toma-se um pensamento, e medita-se sobre le. Realiza- Ponderar as razes a favor e as razes contrrias. o
-se um discurso interior, analisando todas as ideias, contidas
divrcio conveniente, ou no?
na ideia exposta. Pode tomar-se uma palavra e analis-la, e
Ponderar as razes de um lado e de outro. Coloc-las
assim complexionar o exerccio, a pouco e pouco, tanto quanto
mentalmente, segundo as diversas posies. Analis-las. Ver
fr possvel.
os argumentos que podem robustecer a esta ou quela posio.
Nunca desanimar, ao encontrar dificuldades no princpio, Colocar os diversos argumentos, e analis-los separada
porque estas so naturais. mente para descobrir-lhes as falhas ou virtudes. Sopesar, ba
O domnio da meditao s se consegue depois de um lancear os argumentos pr e contra, e procurar concluses, etc.
grande esforo, mas os benefcios adquiridos so supinamente Todos esses exerccios so de grande utilidade, pois alm
de auxiliarem o desenvolvimento da inteligncia, aumentam a
compensadores.
capacidade de ateno mental, desenvolvem o raciocnio, o po
Devemos realiz-lo diariamente, antes de dormir, quando
der de argumentao, e a palavra mais fcil.
j estamos deitados, logo aps o exerccio respiratrio.
DILOGO INTERIOR Esses exerccios, que so feitos interiormente, no ex
cluem os que se devem fazer a "auditrios imaginrios", j
Com o decorrer do tempo, e depois de se haver conquis com a pronncia das palavras, por ns tantas vezes aconse
tado certo domnio na meditao, convm discutir interiormen lhada, pois uns fortalecem os outros, favorecendo-nos a con
quista dessa nobre arte, to til tambm, que a oratria.
te pondo as ideias em choque.
Podemos desdobrar-nos em dois antagonistas, que defen
dem ideias opostas ou levemente discordantes, sobre o tema
em meditao. Neste caso, juntam-se as razes de um lado
em oposio s razes do outro, e fazem-se paralelos, anlises,
to complexas quanto nos fr possvel.
De incio, podemos escolher temas polticos, ideolgicos ou
religiosos, e fazer a discusso interior, apresentando razes de
um lado e doutro. Devemos procurar encarnar a posio de
cada lado, para nos acostumarmos a ver os factos, segundo
as suas posies, e evitarmos, no futuro, as vises unilaterais.
Com este exerccio, ns nos acostumamos, aos poucos, a
conhecer as possveis razes do adversrio, e a preparar as
EXERCCIOS DE DIALCTICA

Oferecemos uma srie de exemplos de exerccios dialcti


cos, que servem para mostrar aos estudiosos de oratria, como
necessrio dispor com ateno as afirmativas que faz, ou as
que faa seu adversrio, para que encontre os pontos fortes e
os fracos, que lhe facilitem uma anlise, capaz de permitir-lhe
responder a um argumento apresentado.
Sombart, em seu famoso livro "O Apogeu do Capitalis
mo", reproduz esta passagem de H. Lugardelle, cujo tema pode
ser analisado dentro das bases da dialctica (1).
Diz aquele autor:
"O socialismo e o sindicalismo... so, neste mo
mento em que falo, os agentes essenciais da civilizao
no mundo. Impelem o capitalismo aos caminhos do
mais alto aperfeioamento possvel. Quanto mais pres-
sionantes so as exigncias da classe obreira, mais au
daciosas devem ser as injustias, e mais se acelera e
se intensifica o desenvolvimento tcnico. As conquis
tas do proletariado no permitem uma indstria roti
neira, enraizada nos velhos mtodos, sem iniciativa
nem audcia. Feliz do capitalismo que encontra ante
si um proletariado combativo e exigente".
Esta afirmativa, endossada por Sombart, merece anlise.
De antemo, possvel tomar duas atitudes, ambas peri
gosas, por serem unilaterais e absolutistas: ou assiste a ver
dade ao autor citado, ou no.

(1) Para um bom estudo da dialctica e da decadialcti-


ca, aconselhamos ao leitor os nossos livros "Lgica e Dialcti
ca" e "Filosofia e Cosmoviso", que oferecem os meios hbeis
para construir uma slida argumentao, bem como nosso
"Mtodos Lgicos e Dialcticos".

t
22 MRIO FERREIRA DOS SANTOS TCNICA DO DISCURSO MODERNO 23

Mas, no se pode esquecer, que possvel e fundado ra E por outra parte permitiu, facilitou e apressou a refor
ciocinar deste modo. Se estabelecemos que a afirmao acima ma tcnica da sociedade, que muito mais importante do que
uma regra geral, que aceita excepo, podemos concordar se julga, e que ir provocar, com o decorrer do tempo, trans
com ela. Resta apenas verificar se realmente se do tais ex formaes que poucos so capazes de prever.
cepes, ou no. Mas estaramos examinando tudo parcialmente se consi
Se h excepes, no se deve aceitar urna afirmao geral derssemos somente os factores que apresentamos at aqui.
como absoluta. Pelo menos estas precisam ser consideradas. H outros, e importantes, que entram a funccionar e a pre
dispor condies para tais modificaes tcnicas.
Examinando-se os factos que correm no mundo, verifica
mos que as greves, com a finalidade de aumento de salrio, A concorrncia internacional, a necessidade de competir,
quando vitoriosas, levaram muitos capitalistas a melhorar a no mercado internacional, com os produtos de outros pases,
tcnica de produo, a fim de poder colocar no mercado os leva muitos s modificaes tcnicas, a fim de conseguir uma
produtos sem aumento do preo. Tal se verificou, em muitos produo de custo menor, o que provoca uma emulao rec
proca, com vantagens para todos.
casos, nos grandes pases, como a Alemanha, a Inglaterra, os
Estados Unidos, etc. Os pases que defendem a sua indstria, como o nosso,
Entretanto, em outros, tais aumentos de salrio levaram contra a concorrncia estrangeira, se por um lado realizam
os capitalistas a um aumento do custo da produo e, conse algo de benfico, por outro provocam males. Uma proteo
indstria, que lhe permita dominar o mercado, com aumen
quentemente, a um aumento do preo de venda, redobrado, tos sucessivos de custo, sem ser forada a uma modificao
como o exemplo do Brasil. intensiva e extensiva da tcnica, s pode ser prejudicial a to
Aqui, entre ns, as greves no conseguiram, seno muito dos. Na verdade verificamos entre ns um progresso tcnico
levemente, forar os capitalistas nacionais a melhorar a tc em alguns sectores, mas este ainda pequeno para assegurar
nica da produo. A soluo mais simples ao aumento do nossa indstria uma capacidade tal que a coloque face a
custo de produo no a reforma tcnica, pois no somos face com a indstria estrangeira. Ainda no podemos com
produtores de mquinas, nem o nosso capitalismo encontra da petir industrialmente, e de tal modo patente a nossa infe
parte do consumidor uma resistncia aos aumentos dos pre rioridade, que a nossa indstria ainda no conseguiu organi-
os. Por isso, resolve pelo mais simples (e os meios mais sim zar-se amplamente para exportar seus productos. Tudo isso
ples so quase sempre os piores), que o de aumentar o preo se deve ao lado pernicioso das leis protecionistas, e, sobretudo,
que, por sua vez, por um mecanismo prejudicial, como se pra falta do desenvolvimento progressivo da tcnica, que as gre
tica no Brasil, dplice ou triplicemente aumentado para o ves, aumentos de salrios e leis sociais no conseguiram pro
consumidor. mover suficientemente.
Ao intermedirio no interessa manter os preos, pois os Portanto, atravessamos uma poca cheia de problemas
seus lucros so proporcionais aos preos de venda, razo pela que esto a exigir a melhor ateno dos nossos homens pbli
qual logo os aumenta, quando o produtor se v obrigado a cos (se que eles a aplicam s coisas pblicas, do que duvi
aumentar, por sua parte, o preo de venda. damos em face dos factos).
Onde o consumidor resiste aos aumentos de preos, o pro No encontramos apoio s iniciativas inventivas, como as
dutor no pode aumentar os seus para o intermedirio, pois tm outros pases. Nosso povo, que tem revelado uma grande
este perde, em vez de ganhar, e ope-se ao aumento. Desta capacidade criadora, que muitos brasileiros, por ignorncia ou
forma, resta-lhe apenas a soluo da melhoria tcnica da pro cegueira, no podem ver, no consegue ordenar uma ampla
duo, diminuio de gastos, etc, que vm beneficiar a todos, aco, com modificaes tcnicas que facilitem e melhorem a
sem sacrificar a ningum. produo, porque, entre ns, embora parea incrvel, tudo se
Esta a razo por que em certos pases a aco enrgica faz para que os inventores nacionais sejam coarctados em sua
de um proletariado organizado acaba tornando-se favorvel a aco. No Brasil, todo inventor recebido de antemo com
todos. desconfiana. Provoca, sempre, uma reaco pessimista.
TCNICA DO DISCURSO MODERNO 25
MRIO FERREIRA DOS SANTOS
34
o instinto de poderio e o impulso aquisitivo se unem para o
Provoca, sempre, uma reaco pessimista. domnio dos homens e das coisas.
Somos um povo colonialista passivo, descrente das nossas Teria o marxismo conseguido, em sua aco, sublimar
possibilidades, sem f em ns mesmos, e nenhum inventor (a esses mpetos, para alcanar uma outra posio?
no ser que seu nome seja estrangeiro) encontra ambiente fa A essa pergunta, Sombart responde negativamente, afir
vorvel. H muita coisa extraordinria criada por inventores mando que o marxismo no alcanou, na Rssia, essa subli
soacionais, sem o menor aproveitamento. Jamais um Santos mao desejada pelos socialistas, mas apenas conjugou aquele
Dumont poderia vencer se tivesse vivido no Brasil. Este as instinto e aquele impulso com o Estado, para servir aos fins
pecto muito importante, e no deve ser esquecido, quando polticos de um partido, sem alcanar o benefcio almejado.
se pretende estudar algum tema de economia ou de tecnologia. Damos a seguir os comentrios prprios a um adversrio do
Temos, em So Paulo, organismos valiosos, tcnicos de real capitalismo.
valor, e o mesmo se verifica em todo o pas, mas no encon Em primeiro lugar, o capitalismo se caracteriza pelo seu
tram o menor apoio para levar avante os seus inventos. E af aquisitivo, sobretudo de lucro. Nenhum capitalista tem
at mesmo so obstaculizados pela aco do governo, que cria outra inteno.
as maiores dificuldades, a par do desinteresse de grande par Ora, o lucro sempre um mais em troca de um menos.
te dos nossos industriais, que s desejam leis protecionistas, Portanto, o capitalista pretende sempre dar menos e receber
que permitam permanecer numa forma incipiente, primitiva mais.
e sobretudo paleotcnica de produo, mas que lhes asseguram Correlativamente, decorre que algum recebe menos e d
importantes lucros.
mais.
Muitas outras anlises caberiam aqui, mas s a podem fa- Desta forma, quer queiram quer no, o capitalismo sem
aer os que esto habituados ao uso da decadialctica. Estes, pre gera um desequilbrio. Ademais, os capitalistas no po
trabalhando com os factores de emergncia e e predisponn- deriam impor o seu regime sem ter uma base de poder que os
cia, analisando pentadialcticamente nos planos e decadialc- assegurasse. Seria difcil que os homens, sem serem obriga
ticamente nos campos, poderiam desenvolver, em torno desta dos pelas leis, e pela fora que as sustenta, se conformassem
simples afirmao de Lugardelle, uma ampla exposio, que com a situao de dar mais e receber menos. S podem to
fereceria no s uma viso global (que rena tudo quanto lerar o capitalismo os capitalistas, o que natural.
analiticamente se possa fazer) sobre um tema de tanto inte Portanto, o capitalismo no pode deixar de manejar o
resse, como ainda permitiria outras sugestes para longos rgo do Estado, que o monopolizador de fora, de coao,
exames. Queremos apenas mostrar, com o exemplo supra, que para poder manter sua situao^ corroborando-a com uma pro
uma afirmao, embora feita genericamente, com os perigos paganda bem feita, com uma coordenao de capitalistas me
que da decorrem, pode servir, no entanto, para se acharem os nores e semicapitalistas, a fim de poder manter sua ordem.
pontos fortes que so de grande utilidade, e que podem ofere Os socialistas, em todo o mundo, sempre desejaram des
cer campo para novas investigaes. truir essa ordem, sem, entretanto, pensar, em geral, na des
Aos que lerem nosso livro "Lgica e Dialctica", pedimos truio das pessoas que a encarnam. Contudo, cabem as se
a ateno para a parte final, onde estudamos o tema do valor guintes objeces:
aia economia. Observe-se como se pode construir uma viso A forma sovitica substituiu a figura do capitalismo, mas
global, dialctica, que inclua em seu bojo todas as anlises no substituiu a aco poltica da fora do Estado, que asse
parciais, oferecidas pelas diversas posies, permitindo uma gura a coaco, e que realiza, e que mantm a mais-valia, na
wiso mais clara e mais segura da matria. forma de impostos e de contribuies ao governo. De qual
* * * quer forma, a populao consumidora d mais do que recebe.
No se alegue que o Estado arrecada tais contribuies para
aplic-las ao bem comum, pois le o rgo menos hbil para
Analisemos, agora, outra tese de Sombart, exposta no li tais realizaes uma vez que as encarece.
vro que acima citamos. Na fase de apogeu do capitalismo,
/
27
TCNICA DO DISCURSO MODERNO

MRIO FERREIRA DOS SANTOS Mas vamos, aqui, apenas colocar a problemtica da paz,
26
para que observe o leitor as grandes possibilidades de argu
As organizaes particulares podem realizar as obras so mentos e razes, que se podem apresentar, quando tratarmos
ciais com um dispndio muito menor, como se verifica em de tema de tal importncia como este.
todo o mundo. O problema da paz inseparvel do problema da guerra.
Alm disso, pelo seu papel eminentemente poltico, por sua Se a paz um grande desejo humano, a histria nos mostra
fatal organizao burocrtica, pela necessidade de organizar que ela frgil e constantemente solapada pelas guerras que
um aparelhamento coactor (polcia, exrcito, e t c ) , como se se sucedem.
verifica em toda a histria, em todos os tempos e em todos Por que os homens vo guerra ou dela usam?
os povos, o Estado no assegura a superao da situao do Se pensarmos nos homens primitivos, logo nos acodem as
capitalista, pois, ao contrrio, ainda a agrava. Os pases, em inmeras razes que levavam os povos a guerrearem entre si.
que o Estado mais poderoso, e intervm nos negcios da eco No eram apenas factores econmicos, pois havia guerras
nomia, so os de custo de vida mais alto. provocadas por factores bionmicos (normais vitais), como
Consequentemente, o socialismo, com os mtodos estatais para a conquista de mulheres, etc.
empregados, no assegura a soluo do defeito acusado ao ca Por outro lado, encontramos guerras motivadas apenas
pitalismo. por desmedidas ambies de mando, e at pelo prazer despor
tivo de guerrear.
Colocado o problema neste ponto, quantas anlises dialc
Tais factores so sobejamente estudados nas obras dos
ticas cabem aqui? antropologistas e socilogos.
So tantos os aspectos que podem ser investigados, que Povos agricultores so em geral pacficos, enquanto os ca
teramos de escrever pginas e pginas para justificar os adores, criadores, etc, so, em geral, guerreiros.
pontos das diversas afirmaes. Alm disso, ainda caberia As necessidades de terras, de pastos, etc, levaram povos
lugar para uma pergunta como esta: h possibilidade de en- a invadir outros. E consequentemente, as guerras defensivas
contrar-se uma soluo social, que evite os males que decorrem ou ofensivas se processavam.
do capitalismo, e estabelecer-se uma forma que mantenha uma Quando o homem atingiu a fase da realizao das altas
reciprocidade justa entre dar e receber?
culturas, as guerras prosseguiram. Aqui deve o leitor pro
Outra pergunta ainda caberia: toda a mais-valia um
curar estabelecer todas as razes (factores), que intervm
mal?
para precipitar as solues blicas.
As obras sociais no exigem, para que se realizem, que
Quando h unidade de vistas, unidade econmica, inte
se institua uma mais-valia?
resses recprocos e fundados, entram os povos em guerra?
E ser o Estado o melhor rgo para aplic-la ao bem
comum, ou haver outros meios, de iniciativa colectiva, mais Quando h choque de interesses," vemos eclodirem as lu
aptos para tal? tas entre os povos.
Assim como o tema anterior implica que se discutam os
aspectos do liberalismo econmico, do protecionismo, do cm- Como seria possvel assegurar uma paz se entre os ho
bio-livre, etc, este ponto implica o estudo de outras posies mens h choques de interesses?
ideolgicas, que ante os factos da economia levam a conclu , realmente, uma verdadeira utopia pensar-se na possi
ses divergentes, todas merecedoras e capazes de uma ampla bilidade da realizao da paz, quando os motivos para as lutas
anlise dialctica. entre os homens so mantidos?
* * * Quais so os pontos e divergncia entre os homens?
Vejamos outro tema: Pode a paz humana ser assegurada?
Rena-os o leitor. Quais deles so passveis de uma so
Querero, na verdade, os homens a paz? No ser a guerra
uma necessidade? Quais os meios de assegur-la? Podem fa luo ?
lar em paz aqueles que se armam? Poderamos encontrar meios de reunir os homens num
A temos uma sequncia de interrogaes que permitem grande interesse comum, que os levasse a no pensar mais na
tambm muitas anlises dialcticas. soluo brbara e primria da guerra?
TCNICA DO DISCURSO MODERNO 29
28 MRIO FERREIRA DOS SANTOS

como se pode pensar, sob diversos ngulos, e captar, imedia


Vejamos, agora, um factor psicolgico. No h no homem tamente, a afirmao unilateral de um provvel adversrio,
mpetos guerreiros? que se firmara num ponto de vista unilateral e, portanto, fra
Poderia o ser humano permanecer satisfeito numa socie co, enquanto o leitor pode colocar-se num ponto amplo, que
dade em que se respirasse apenas a paz? No se sentiriam englobe todas as possibilidades, e que o impea de uma viso
cansados da prpria paz e no procurariam as guerras sob os p r i m r i a e superficial dos grandes temas, favorecendo-o p a r a
mais ridculos pretextos? que os veja em profundidade, intensiva e extensivamente.
Por outro lado, possvel dar uma vaso a esses mpetos Os exerccios desta espcie, aparentemente difceis no in
destrutivos por meios sublimados, que permitam a descarga cio, terminam por se t o r n a r fceis, logo que o leitor se fami
energtica afectiva, sem precisar levar os povos destruio? liarize com o emprego da dialctica, que, como a preconizamos
fcil encontrar uma soluo universal, capaz de solver um mtodo de incluso das ideias, e que permite uma viso
os conflitos e evitar as guerras? completa e total do tema, sem o perigo das quedas nos unila-
No h povos mais ricos e povos mais pobres, e a inveja teralismos e no absolutismo, que s podem levar a posies
destes no os pode levar aos conflitos armados? falsas e a g e r a r um fanatismo, que simplesmente ridculo,
embora to frequente nos dias de hoje.
a guerra ainda uma fonte de ganho? Podem os guer
reiros conhecer genunas vitrias, quando atingimos a um grau
da tcnica em que a destruio quase total?
Se inegvel o anelo universal da paz, no encontramos TEMAS PARA MEDITAO
nele um ponto slido p a r a marcharmos p a r a uma transforma
o social? Um dia foi preso um homem que tentava assaltar a caixa
Neste caso, teramos que nos apoiar num factor emergen de uma casa comercial. Perguntado por que fizera tal acto,
te, psicolgico. Basta o desejo humano de paz ou impem-se quando tinha emprego e um ordenado que lhe permitia, ao
ainda medidas que devem ser empregadas p a r a alcanar esse menos, viver modestamente, le alegou:
desideratvm ? "Sempre desejei fazer a barba diariamente, e no o podia.
E quais seriam os meios a ser empregados? Queria mudar de camisa diariamente, e no o podia. No almoo
Podem os povos que se armam at os dentes falar em paz? e no j a n t a r desejava sempre tomar uma g a r r a f a de vinho, e
Querem a Rssia e os Estados Unidos a paz? Pode a no o podia. Se meu ordenado no dava p a r a isso, que de
Rssia, com a sua produo, a mais cara do mundo, como o veria fazer? Conformar-me? No quis.
afirmou o prprio Stalin, competir com a indstria de outros Ganhar mais, era impossvel. Pouco aprendera, e minha
povos tecnicamente mais avanados que ela? capacidade no grande. Tornar-me comerciante, precisava
possvel uma cooperao entre as naes para que de de capital. No quis conformar-me com a minha situao.
sapaream essas diferenas tcnicas, e surja uma reciprocid; Isso foi t u d o . . . "
de j u s i a ? Os jornais chamaram de cnicas a estas palavras. Mas
Quais os meios que favorecem a conquista dessa meta, e poderamos pensar sobre elas. No h povos, classes e ho
quais os que oferecem obstculos? mens que, em todas as pocas, sempre se apossaram do que
Conhecendo-os, podemos t r a a r planos de aco que nos era dos outros por motivos semelhantes?
permitam avanar seguramente no caminho desejado? Quando um povo inveja a riqueza de outro ou no se con
E os obstculos que se antepem conquista desse fim, forma com a pobreza, procura meios p a r a realizar a pilhagem,
podem ser afastados, ou contornados, ou at destrudos? como guerras, etc.
E da sua destruio, no podem surgir outros obstculos Outros, amparados na lei, saqueiam os seus semelhantes.
maiores? Essas razes to humanas so eticamente injustas. Mas,
Em suma. v claramente o leitor que cada tema oferece a verdade, que elas so a segunda inteno de muitos actos
uma grande problemtica. colectivos.
E] essa problemtica exige uma dialctica segura p a r a
analis-la. Nesses exerccios, tem o leitor um exemplo de
30 MRIO FERREIRA DOS SANTOS

Meditemos sobre elas.


* * *
No a crueldade uma virtude... dos lobos ?
* # *
A carncia que nos di mais no aquela que julgamos
mereceramos de justo ttulo? TCNICA DO DISCURSO
* * *
No houve sempre os que se afirmaram possuidores da
verdade ? INVENO, DISPOSIO E ELOCUO
Que foi feito de tantas verdades?
Um orador deve estar apto a falar sobre qualquer tema
O mau que se reconhece como mau, e proclama o seu de
e em qualquer ocasio.
feito, possui uma virtude? Necessita, portanto, dispor das seguintes qualidades:
* * *
1) Inveno, que consiste na capacidade de dispor de ar
Qual vale mais: a prtica ou a teoria? Que vale mais: gumentos seguros, slidos, evidentes, ou pelo menos verossi-
um saber prtico-prtico, um saber terico-prtico ou um sa milhantes, capazes de convencer.
ber terico-terico ?
Para tanto, impe-se:
* * *
Meditemos profundamente sobre o bem. O bem que se a) Confiana em si. A confiana em si uma das vir
revela em tudo, e no que todos desejam. Como compreender, tudes mais importantes. Se a temos, devemos fortalec-la. Se
ento, o mal? no a temos, devemos adquiri-la.
* * * Como poder um orador convencer, se as suas palavras
O excesso de elogios pode ser insultuoso? revelarem insegurana ?
* * * Quem pode persuadir, se entre -as palavras surgem cons
Qual a diferena entre a delicadeza e a cortesia? tantemente os "quem sabe", "talvez seja", "alis", "pode ser",
* * * "assim parece", "quero crer", "julgo que assim seja", "tudo
Podemos crer em dores fecundas? parece indicar que", "estou por acreditar que", etc?
Se est inseguro em suas afirmativas, o orador provoca
dvidas.
Pode-se ser infeliz por excesso de bem-estar? Mas, regra importante:
^ * No basta evitar o emprego de termos que indiquem d
"A vida demasiadamente curta para ser pequena". vidas e insegurana.
(Disraeli). preciso mais:
# * * preciso ter confiana em si mesmo e no que diz!
Queremos tudo. Seremos capazes de nos contentarmos Portanto, confiana em s i mesmo e confiana nas pala
com pouco? vras, na expresso.
* * * Como se adquire confiana em si mesmo?
a liberdade um direito que se adquire? Onde h liber H muitos que, por timidez, por defeitos de educao, du
dade no h responsabilidade? a liberdade um privilgio? vidam de suas possibilidades. Por isto se inibem constante-
No a prtica da liberdade que torna a liberdade prtica ?
TCNICA DO DISCURSO MODERNO 33
MRIO FERREIRA DOS SANTOS
32
B) A disposio Consiste esta em ordenar os argu
mente, isto , timidamente se calam quando deveriam falar. mentos e disp-los ordenadamente, colocados em seu devido
E, passado o momento de perturbao, as palavras jorram com lugar.
intensidade, sobretudo quando se encontram consigo mesmos,
sozinhos. No captulo em que estudamos a "Arte de Persuadir", de
mos as regras da disposio dos argumentos, segundo o grau
Consequentemente, a pessoa que passa por tais estados,
de convencibilidadfe.
pe-se a duvidar de suas possibilidades, e manifesta-se cada
vez mais fraca, mais impotente. Nos captulos prximos oferecemos novas regras e outras
No entanto, preciso que se diga mais uma vez: sugestes, imensamente teis ao leitor.
todos podem adquirir' confiana em >s mesmos. C) A elocuo Consiste esta em saber revestir os ar
gumentos com as expresses mais seguras, e mais conve
Que precisamos fazer? nientes.
Meditemos, primeiramente um pouco. Na verdade, cada
um de ns dispe de suficiente inteligncia e capacidade para Os diversos exemplos de exerccios, expostos na obra cita
tornar efectivas as suas possibilidades. da, sobretudo os sintticos e os analticos, so muito teis. A
sua prtica deve ser constante. Desta forma, obteremos o ple
Se sofremos malogros muitas vezes, no nos esqueamos
no domnio, sobretudo da sntese. Um argumento sintetica
que no h quem no os sofra. mente exposto, com firmeza, tem um poder imenso de con
O exerccio fsico, que j aconselhamos em "Curso de vico.
Oratria e Retrica", deve ser feito diariamente, sobretudo os
Em outras passagens deste livro, estudaremos novas re
respiratrios, j indicados. gras com os respectivos exemplos, que muito auxiliaro a obter
Desta forma preparamos o terreno para adquirir a con o domnio desejado.
fiana em ns mesmos. D) Memria preciso exercit-la. Torn-la capaz de
E obtida esta confiana, ela se infundir nas palavras e guardar os argumentos que precisamos usar, quando do dis
revelar-se- no discurso. curso, e tambm a ordem que devero ter.
E para tal, basta evitar termos dubitativos, expresses que H muitos livros que nos ensinam a obter o pleno domnio
indiquem dvida ou indeciso. Podem ser usadas expresses da memria. Neste, daremos algumas regras prticas, e su
dubitativas, como tambm apresentar-se, durante um discurso gestes de fcil emprego.
ou uma palestra ou uma conversa, algumas dvidas sobre a
realidade ou no de um facto. Mas, imediatamente, devemos E) Gestos, voz e fisionomia Nossos gestos, a nossa voz
apresentar os argumentos que afirmaro alguma coisa, sem e suas inflexes, assim como a fisionomia devem regular-se
pre acompanhados de expresses positivas. de modo a completar adequadamente o que desejamos dizer.
Desta forma, est o orador capacitado para construir a Reportamo-nos ao nosso trabalho anterior e s regras que j
expusemos.
parte da inveno com a mxima segurana.
A) Dispor de argumentos seguros, slidos, evidentes ou, Voltaremos, neste, a tratar de outros aspectos de grande
pelo menos, verossimilhantes, capazes de convencer. utilidade.
Com a posse da confiana em si e da confiana expres
sada atravs de termos positivos, j podemos trilhar o cami
nho que nos levar aos argumentos slidos.
Em nosso livro citado, expusemos a arte de argumentar
Neste, a seguir, oferecemos novos elementos que fortalecem a
maneira de coordenar os argumentos.
TCNICA DO DISCURSO MODERNO 155

5) A refutao nesta, so refutadas as razes do ad


versrio, e juntas as provas que podemos apresentar.
6) A perorao o final, que por seu vigor e arte deve
servir de coroamento do discurso.
Esta classificao importante. Vem ela da retrica
greco-romana, e ainda viva de certo modo para a orao mo
derna, sobretudo para a eloquncia judiciria.
MEIOS PARA ADQUIRIR ESTAS CINCO VIRTUDES E a prova do que afirmamos est fundada na anlise des
tas seis partes e das regras, que elas permitem estabelecer,
bem como das normas que convm seguir.
Para adquirir estas cinco virtudes expostas, que so im
O EXRDIO
prescindveis para o bom orador, impe-se o emprego de uma
srie de meios, que passaremos a expor.
Pode ser de quatro modos:
Em primeiro lugar, o conhecimento das regras apresen
Aps a saudao, que corresponde naturalmente aber
tadas em nossos trabalhos anteriores e, em segundo lugar, a tura de um discurso, quando oramos em pblico, o exrdio
assiduidade dos exerccios prticos. Em suma: teoria e pr apresenta diversas modalidades.
tica. Vamos usar da palavra. O tema que nos cabe tratar
intil insistir sobre estes pontos, pois o leitor j tem
plena conscincia do seu valor e da sua importncia. pode ser:
a) tema que, pela sua nobreza, todos devem defender.
COMO PROCEDER COM A REALIZAO DA INVENO Trata-se, por exemplo, de um discurso sobre os deveres
do cidado para com a colectividade, de um pai para com um
Um discurso pode ser considerado como composto de seis filho, dos esposos entre si, da venerao aos mortos, etc.;
partes, nitidamente distinguveis, conforme a clssica diviso b) ou tema que representa algo que todos devemos com
da retrica. bater ;
A boa organizao dessas seis partes capital para a fei e) ou tema que trate de algo em que h dvida entre
tura de um bom discurso. defender ou combater;
1) Exrdio o incio, a abertura. Deve chamar a d) ou de algo que merece nossD desprezo.
ateno, predisp-la para o que o orador vai dizer. Analisemos os diversos temas e as regras convenientes:
A habilidade nos exrdios tpica dos grandes oradores. Em primeiro lugar, o exrdio deve prender, desde logo,
H vrias regras prticas para provocar a ateno dos a ateno.
ouvintes que passaremos oportunamente a estudar. Mas como proceder?
2) A narrao a exposio dos factos que se deram Uma frase cuidada de incio, breve, concisa, que exponha
o que pretendemos, despertar a ateno e a simpatia dos
ou podero dar-se.
ouvintes.
3) A diviso parte na qual se colocam em oposio
nossas afirmaes ou a de nossos antagonistas. Nesta parte Examinemos, a seguir, uma srie de temas, e os exemplos
so reunidas as ideias por todos aceitas e as em que h pro que se podem usar de abertura:
fundas divergncias. Uma saudao de casamento
4) A confirmao nesta parte, juntam-se os argumen
tos a favor de nossas ideias.
MRIO FERREIRA DOS SANTOS TCNICA DO DISCURSO MODERNO 37
36

"H sempre um mistrio que agua o nosso esprito, "Vs, cuja ateno s boas causas nunca foi desmen
quando dois seres juntam os seus destinos para formar um tida..."
s destino". "Vs, que em todos os momentos de vicissitudes, tivestes
Num enterro um nimo sereno e f o r t e . . . "
"O p ao p h de tornar! Mas h de tornar ao p o 5) O principal deve vir sempre em ltimo lugar. As pri
que p, diz a velha sentena. Mas o p inerte como o a meiras palavras devem despertar a ateno para o que se vai
matria. Neste corpo, porm, houve luz e houve intelign dizer.
cia, e t c " . Por exemplo: "Devem ser repelidos aqueles que enganam
Ou: os povos. . .", no provocaria o mesmo interesse do que usan
do outra ordem, como por exemplo: "Aqueles que enganam os
"Quando o corpo de um homem desce sepultura, aqueles povos (pausa, e em tom levemente mais forte e marcado) de
que o estimavam em vida, sentem ainda palpitar ein si mes vem ser repelidos, devem ser desprezados".
mos algo que no morre".
No segundo caso, a ateno melhormente provocada que
Ante uma ameaa estrangeira: no primeiro.
"O perigo ronda ameaadoramente as nossas fronteiras". O orador deve sempre, no incio, at conquistar o pleno
Ou: domnio da palavra, ter a sua frase de exrdio previamente
feita, lembrando-se sempre que preciso despertar a ateno
"Neste momento, vindos de terras distantes, pairam sobre dos ouvintes.
ns ameaas que no tememos".
Estes exemplos poderiam ser multiplicados. O que inte
ressa, porm, guardar o leitor um conjunto de regras que
servem para despertar a ateno do auditrio e, consequente
mente, a simpatia.
1) Estando a par do que interessa ao auditrio, as nossas
primeiras palavras devem sempre sugerir o que da preocupa
o dos ouvintes.
Ou so os adversrios, ou so os amigos, ou at a situa
o dos prprios ouvintes.
2) Uma fbula de incio, curta e singelamente exposta,
que se adapte ao tema de que se pretende falar.
3) Um pensamento clebre, curto, mas enrgico, e que
desperte a ateno.
4) Ao falar aos ouvintes, lembrar alguma coisa que j
fizeram de grande.
"Vs, que soubestes em tal ocasio repelir tal c o i s a . . . "
"Vs, que nos momentos precisos, sempre estivestes a
postos..."
TCNICA DO DISCURSO MODERNO 39

E) Se o auditrio est muito interessado, devemos iniciar


sem pressa, com certa lentido, pausadamente.
F) Evitar os lugares-comuns, o banal. O que banal
o que pode ser aplicado a vrios discursos. O lugar-comum
a repetio, o chavo, a frase j corrente.
O exrdio no deve conter nem o banal nem o lugar-
-comum.
EM FACE A UM AUDITRIO ADVERSO
G) No deve ser longo.
H) Mas deve ser capaz de provocar a simpatia, o inte
Podemos estar em face de um auditrio hostil s ideias resse e a ateno dos ouvintes.
que defendemos. O esprito dos ouvintes foi indisposto, por Ao regressar sua terra natal (a Bahia), Rui Barbosa
aqueles que nos precederam, ou est preparado contra ns. recebeu a mais entusistica ovao que se assistira em So
o que se d, por exemplo, quando defendemos algum Salvador.
sobre quem pesa uma acusao terrvel. Emocionado, construiu com estas palavras o exrdio de
uma das suas mais famosas oraes:
H vrios meios de iniciar:
"Depois d i s t o . . . diante d i s t o . . . no sei como prin
A) o facto abominvel, e no o acusado. cipie . . . " .
"Reconhecemos que este facto (descrev-lo) abominvel. "Aos primeiros sorrisos longnquos de minha terra, na
No o , porm, o acusado. O facto, como o descrevem os curva azul de sua enseada, enquanto o vapor me aproximava
acusadores, abominvel. Mas estamos em face de um acon rapidamente destas doces plagas, onde minha me me embalou
tecimento totalmente diferente... Se este facto se tivesse o primeiro e meus filhos me velaro, talvez, o ltimo sono,
dado como pintam os nossos adversrios, tambm estaramos vendo pendurar-se do cu e estremecer para mim o ninho,
revoltados. Mas preciso examinar a verdade, etc. onde cantou Castro Alves, verde ninho murmuroso de eterna
B) Podemos iniciar elogiando o esprito de justia do au poesia, debruado entre as ondas e os astros, parecia-me que
ditrio, a justia que tantas vezes o povo (ou o tipo a que a saudade, amado fantasma evocado pelo corao, me esten
pertencem os ouvintes, militares, operrios, etc.) tem demons dia os braos de toda a parte, no longo amplexo do horizonte.
trado, o que lhe impede deixar arrastar-se sem ouvir as razes Minha vida inteira, o remoto passado fugitivo recompunha-se-
de ambos os lados. -me nalguns instantes, de uma infinita suavidade triste, como
C) Se o auditrio revela que est totalmente com nossos as das grandes afeies tenazes, que lutam contra a volubi
adversrios, tomamos uma das frases pronunciadas por um lidade dos sucessos, e procuram fixar-se beira da corrente
deles ou a ltima, e a pronunciamos. Fazemos uma pausa, de irresistvel da vida, abraando-se aos ramos imortais do ideal.
pois afirmamos que sobre ela que se apoia toda a sua argu Neste crescer, porm, de recordaes, onde o meu esprito flu
mentao. E rebatemo-la afinal. tuava, anelante, de vaga em vaga, de pensamento em pensa
mento, de ressurreio em ressurreio, mais vivas, mais in
D) Se o auditrio est fatigado, convm usar no exrdio sistentes, mais obsessivas entre todas se me debuxavam na
algo que o alegre, que o faa rir, uma graa, uma anedota memria as impresses da minha ltima visita a estes lares.
histrica, um verso curto, uma sentena famosa. Vai por cinco anos. Era em 1888. Corriam os ltimos dias
Ou, ento, afirmamos que seremos breves, e iremos ime de abril. Poucos me eram dados, para respirar estes ares, a
diatamente ao assunto. Ou: "Seremos breves, mas incisi cujo oxignio se formou a minha paixo pela liberdade. Eu
vos . . . " , "quero respeitar o vosso tempo e o pouco que vos di vinha s com a minha f, a nica fora que a natureza no
rei ser suficiente. .. ", "poucas sero as minhas palavras... "; me recusou, a companheira fiel das minhas provaes, o vi-
40 MRIO FERREIRA DOS SANTOS

tico de meu caminho acidentado. A atmosfera do Imprio e


da escravido oprimia-nos, abafadia, de todos os lados. Os
partidos monrquicos brigavam, enfezados, na sua rixa de la
gartos, na raiva preguiosa de estlios cariceos, luz de uma
publicidade indiferente, ou hostil, como os raios do sol que
acariciam o torro prspero, mas flagelam a estepe escalvada,
no silncio, no marasmo, na solido moral da ptria, calcina
da por uma esterilidade maldita. A NARRAO E A DIVISO
Quisestes, ento, ouvir-me, amigos meus, bons conterr
neos, meus irmos. . . irmos, porque fomos ninados todos no A exposio dos factos, que se deram ou poderiam ter-se
mesmo bero destas encostas arredondadas e meigas como re dado, merece a mxima ateno.
gao de fada benfazeja, todos amamentados aos seios da mes
ma me, a alma Bahia, me da inteligncia, da generosidade Impe-se que seja breve, clara e verossimilhante. Estas
e do entusiasmo..." trs regras so as de toda retrica. Poucas palavras, clareza
, sem dvida, um grande exrdio, mas tambm longo. na exposio, para que no pairem dvidas.
No o aconselhamos a qualquer orador, e muito menos hoje. Convm descrever os factos de maneira a terem semelhan
Em Rui, e em sua poca, era bem compreensvel. Mas o exr a com a verdade, sem fantasias, sem exageros, que apenas
dio dos discursos de nossos dias deve ser curto e deve tocar servem para criar dvidas.
na sensibilidade, provocando agradabilidade e despertando a
ateno. Devem eles ser descritos em suas linhas gerais. Evitar,
com o mximo cuidado, demorar-se em pormenores. Absolu
tamente no fugir ao assunto, no associ-lo a outros factos,
a fim de evitar confuses.
Evitar repeties, e tudo o que confunda, como longas di
gresses, etc. Os factos devem ser descritos de maneira a
que se acredite neles, isto , devem ser contados com toda a
verossimilhana, e devem-se evitar invenes que possam des
virtu-los e servir de apoio ao adversrio.
Quando vamos enumerar os factos, e se anunciamos os
pontos principais, nunca devemos classific-los alm de trs,
pois um nmero maior pode levantar a desconfiana de que
nos preparamos.
preciso dar a impresso da improvisao, e para tal de
vem-se dividir os factos em trs pontos importantes, aqueles
para os quais mais nos interessa chamar a ateno.
Em certos discursos, como os de casamento, batizados, etc,
a narrao no a mesma de um discurso, por exemplo, para
um jri.
O que se enumera, ento, pode ser de modo literrio, po
tico, como ainda veremos.
42 MRIO FERREIRA DOS SANTOS

A CONFIRMAO E A REFUTAO

Aqui a arte de persuadir exige a observncia das regras


j expostas.
A argumentao compe-se de cinco partes, classificadas
pela retrica clssica, e vlidas ainda para ns: proposio,
prova, confirmao da prova, ornamentos, concluso.
1) Proposio exposio breve do que queremos provar; A PERORAO OU EPLOGO
2) Prova breve relato do facto ou texto, que revela
a verdade do que dizemos;
3) Confirmao parte em que se usam os argumentos, Na perorao, depois da sntese dos argumentos, evitar os
tambm brevemente expostos; lugares-comuns.
4) Ornamentos algumas frases breves, com figuras A voz deve ser mais alta e mais exaltada, mais quente,
expressivas, para solidificar os argumentos; e cheia de convico.
5) Concluso curto resumo do pensamento, sintetizan E segundo o tema tratado no discurso, deve provocar a
do as quatro partes anteriores. compaixo, se esse o nosso intuito; ou a revolta, etc.
Estas cinco partes no so totalmente necessrias. Po
demos dispensar os ornamentos e a concluso, se a argumen No deve ser longa, mas curta, expressiva, directa, e con
tao forte. s vezes, a ornamentao pode ser desagrad victa.
vel, devido ao assunto ao qual no adequada.
Evitar uma argumentao defeituosa.
Evitar falsas afirmativas que podem ser desmentidas.
Evitar as generalizaes, atribuindo a todos alguma ac REGRAS PRTICAS SOBRE O DISCURSO
o, pois h diferena entre os homens, e os ouvintes, conse
quentemente, consideraro fraca a argumentao. Oferecem os retricos de todos os tempos uma srie de
Se algum diz: "Todos os homens em iguais circunstn regras prticas que passaremos a compendiar:
cias fariam o mesmo", est sujeito a um desmentido. A) O exrdio pode ser construdo com palavras nossas ou
No se deve, tambm, totalmente negar um facto que pode com palavras pronunciadas por um orador que nos precedeu,
acontecer ou j aconteceu, embora raramente. ou com a frase ou palavra pronunciada por um dos ouvintes,
Cuidar de no esquecer uma possibilidade, que pode ser durante um aparte, ou durante um aplauso, etc.
importante para servir de base a alguma argumentao con
trria. B) Se pretendemos louvar algum, iniciaremos mostran
do o nosso dever em face da amizade, ou do respeito, ou da
Evitar as falsidades.
reverncia, segundo o caso.
So fracas as provas que no correspondem proposio;
isto , quando se fundam no que se deve provar. Se quisermos justificar nosso acto, basta dizermos poucas
Nunca esquecer que uma prova bem feita solidifica uma palavras sobre a virtude que deve ser louvada, ou sobre o ges
argumentao. to nobre que deve ser aplaudido, ou sobre os grandes momen
Evitar definies falsas. tos que sempre devem ser lembrados, ou sobre os grandes fac
Evitar contradies. tos que devem ser conhecidos.
No prometer provar qualquer coisa e depois no provar. Exemplos: "Num mundo, como o de hoje, em que a
Evitar disputas apenas sobre palavras. amizade cada vez mais rara, um verdadeiro amigo quase
Evitar comparaes defeituosas. uma exceo.


II MRIO FERREIRA DOS SANTOS
TCNICA DO DISCURSO MODERNO 45
Se a amizade, em todas as pocas, digna de louvor, hoje, "So tantas e tantas as grandes obras de benemerncia de
mais do que nunca, deve ser louvada..." F . . ., que no sabemos por onde comear para enumer-las,
"Todos os povos tm, no acervo de seus acontecimentos, pois nos vm de roldo as imagens das suas realizaes. . . "
alguns factos que nunca devem ser esquecidos da memria dos G) Ao exrdio pode seguir-se a narrao, se o tema o
homens..."
exigir, como nos casos anteriormente examinados, em que os
"Se queres conhecer os amigos, cai no infortnio", dizia factos devem corroborar as nossas afirmativas.
Napoleo.
H) Se no cabe lugar narrao, a diviso, que dever
C) Se desejamos responder a acusaes injustas ou a seguir-se, pode constar de um balano expositivo do que fa
actos indignos, devemos iniciar expondo nosso direito res vorvel e do que se apresenta de desfavorvel. S aps essa
posta. exposio, que entra a justificao ou confirmao.
Exemplos: "Nada mais indigno que uma ofensa infun /) Nos elogios a pessoas, podemos chamar a ateno para
dada". a famlia qual pertence, mostrando-o como um digno conti
nuador dos antepassados. Se modesta, para o facto de ser
"H crimes, que, pela sua frieza e hediondez, espantam, o realizador das suas prprias qualidades, que se devem ao
estarrecem, apavoram". seu exclusivo esforo.
"Repelir uma afronta um dever que cabe a um homem Se estudioso, ao esforo despendido por noites a dentro
de brio".
no convvio com os livros, o abandono aos prazeres fceis, o
D) Se queremos elogiar uma pessoa que merece o elogio, intuito de elevar-se pelo conhecimento para ser til aos seus
devemos iniciar, mostrando que justo elogiar as grandes concidados.
obras, ou pessoas:
Tem boa sade, deve-a vida disciplinada e honesta.
Certas atitudes do orador, aqui, soam bem. Por exemplo: doente, ao excesso de trabalho e s preocupaes, etc.
"Sei que minhas palavras, embora elogiosas, mas justas, Se perdoou, deve-se magnanimidade de sua alma. Se
no podero alcanar a grandeza daquele a quem me quero castigou, grandeza de sua justia.
referir..."
Estas normas devem ser honestamente empregadas, e no
"Os factos so mais eloquentes que as palavras, e os elo com o intuito de satisfazer interesses mesquinhos.
gios so muitas vezes plidos ante a grandeza da obra elo
giada". * Toda pessoa realiza em sua vida actos dignos, a par de
outros de valor inferior.
E) Se pretendemos falar de quem o auditrio desconhece,
preciso ter o mximo cuidado na anlise dos factos, an
convm fazer uma rpida descrio da pessoa, mas bem rpi tes de descrev-los.
da, deixando para depois a anlise dos factos realizados.
Exemplos: "Quero falar-vos de um homem, cuja digni
dade um exemplo para todos. Esse homem . . . "
"Nada melhor fala do valor de um homem que os seus
actos pblicos. Fulano de tal, que fz isto e aquilo. . . "
F) Ao louvar algum, pode-se, desde incio, mostrar-se
embaraado, o que de bom efeito.
TCNICA DO DISCURSO MODERNO 47

A sequncia dos argumentos expostos deve ser acompa


nhada pelos gestos correspondentes, que estudamos em "Curso
de Oratria e Retrica".
Esses gestos completam e simbolizam a aco, e estimu
lam, no ouvinte, uma predisposio simptica.
A voz, aqui, de importncia capital. Qualquer fraqueza
A ORDEM DOS ARGUMENTOS pode contribuir para desmerecer a prova ou o argumento.
So imprescindveis sobretudo os exerccios de entonao,
e da variao das inflexes, que nunca devem ser exageradas,
Em o "Curso de Oratria e Retrica", ao expormos a dia mas inteligentemente dirigidas.
lctica como arte de persuadir, oferecemos algumas regras Se no exrdio no elevarmos demasiadamente a voz (o que
prticas para uso do leitor na organizao das razes que deve se deve evitar para no cansar), quando fr preciso us-la
usar. mais alto, t-la-emos fcil.
Apresentamos, agora, novas regras de grande utilidade. Os exerccios propostos em nosso trabalho anterior so de
na parte do discurso, que se chama disposio, onde se capital importncia.
alinham os argumentos que desejamos usar. De vez em quando, durante o discurso, deve-se voltar ao
Na ordem do discurso, a disposio, em certos casos, e se tom da conversao, para descansar a voz, para poder us-la
gundo certas circunstncias, pode vir logo aps o exrdio. E firme e alta quando necessrio.
em alguns casos pode at preced-lo. Evite-se, durante a argumentao, qualquer excesso que
Os exemplos ilustraro as nossas afirmativas: possa criar um clima de ridculo, como falsetes, voz gritante,
metlica, etc.
A narrao rpida de um facto, sobre o qual queremos
Evitem-se as frases muito longas, que cansam.
argumentar, pode preceder ao exrdio, que passaria a suce
d-lo, com a ideia que lhe caberia. Se a narrao pouco Comear calmo. Nunca dar toda a voz possvel, no incio.
plausvel, convm anteced-la com uma justificao. S em rapidssimos discursos, de dois ou trs minutos, admi-
te-se tal proceder. Primeiro, porque desagradvel ao incio;
Tais modificaes so ditadas pelas circunstncias, e cabe segundo, porque cansa totalmente.
ao orador us-las, sobretudo quando encontramos ambiente
pouco favorvel s nossas palavras. H casos em que so admitidos, mas esses so raros, e de
vem ser bem cuidados. Nada mais desagradvel que ver um
J vimos que o argumento mais forte deve ir para o final. orador iniciar com "todo o volume", como se diz popularmen
Os mais fracos para o meio. E podemos iniciar com um argu te, e depois cair num tom fraco, apagado de voz, esmaecido,
mento medianamente forte. destruindo, afinal, todo o bom efeito que poderia obter.
De incio, uma prova slida provoca boa impresso. So Vejamos algumas regras sobre o tom de voz:
brevm as mais fracas, para serem, afinal, sucedidas por uma
mais forte. Energia quando necessrio: erguer gravemente a voz.
As intermdias ficam robustecidas pela aco da primeira Refutao quando para confirmao e para a refutao,
e da ltima. ergu-la energicamente.
As mais fracas, as centrais, por sua vez, valorizam a pri Excitao quando para excitar os ouvintes indignao
meira e sobretudo a ltima. Esta regra, vale tanto para as ou provocar compaixo, ampliar a voz ou baix-la com
provas como para os argumentos. doura. Mas cuidado com o exagero!
48 MRIO KKRKKIRA DOS SANTOS TECNICA DO DISCURSO MODERNO 49

Gravidade- nos momentos de gravidade, uma voz calma. gundo o tema tratado, deixando para o fim a elevao da
Descrio sobre um facto, que aconteceu ou pode acontecer, voz, cujo volume deve crescer com a velocidade das pa
um tom explicativo, ou descritivo. lavras pronunciadas.
Humorismo quando se quer fazer rir ou dar impresso de Excitao quando pretendemos excitar, o tom declamatrio
ridculo, um tom humorstico, bem dosado. Dizemos bem o melhor, e empreguemos uma voz baixa, forte, sem me-
dosado, porque o auditrio tem facilidade de rir quando talismo algum, com a elocuo cortada, por pausas, mas
se dizem graas, mas convm ter cuidado em diz-las, pois sempre em volume igual, com momentos de mudana fre
se no provocarem riso, podem servir contra o orador, quente de entonao, e alguns de grande rapidez.
criando uma atmosfera de desagrado.
Pattico se queremos alcanar ao pattico, depois de ex
Clera quando se quer provocar a clera, usa-se o tom de citar: reter a voz, dar uma entonao triste, pausas mais
clamatrio. Mas preciso ser comedido. Os exageros po longas, mutaes bem marcadas.
dem levar ao ridculo, pois a exaltao desejada deve ser
possvel e j ter, nos ouvintes, um ponto real em que se Um longo exerccio de voz se impe, e sobretudo uma
funde e no apenas apoiada numa mera possibilidade, a grande autocrtica, evitando sempre o excesso ou o aspecto
fim de evitar o malogro. convencional das entonaes.
Compaixo quando se quer levar compaixo, o tom decla preciso corrigir-se e treinar bem o emprego dos diversos
matrio na descrio dos infortnios de grande efeito, tons. Estas regras servem no s para o discurso em pbli
obedecendo-se, porm, ao cuidado salientado na alnea an co, como numa conversao entre pessoas conhecidas, e, at,
terior. Nestes ltimos casos, o declamatrio pode atingir com certo cuidado, quando da conversa mais ntima com outra
ao pattico, mas nunca alcanar o exagerado. pessoa (reduzindo-se, nestes casos, o volume e a qualidade da
Seriedade quando se quer emprestar um tom srio con voz).
versao, convm reduzir levemente o volume da voz, fa O trecho de uma defesa de Rui Barbosa, que ora repro
lar calmamente, empregar pausas constantes, para que se duzimos, um exemplo vivo das regras por ns expostas at
grave no esprito dos ouvintes o que pretendemos dizer. aqui, e pode servir ao leitor para exerccio das diversas tona
Narrativo quando pretendemos narrar, convm entonaes lidades de voz, que acima estudamos:
variadas, que paream imitar cada facto como se deu. Se "A mesma ideia, a ideia da igualdade e de responsabili
algo decisivo, enunciar rapidamente e com deciso; se dade universal, a mesma ideia que me pairava sobre o esprito,
algo que se realizou vontade, retardamos a voz. ao comear desta defesa, levanta-se outra vez diante de mim,
ao termin-la. Somente, a princpio, ela crescia em torno de
Quando h motivos de tristeza, ou de alegria, ou de d ns, sob as propores de um grande espetculo humano, e
vida, nossa voz deve expressar tais estados. agora sinto penetrar-me sob a influncia de um prestgio di
Se quando falamos emprestamos palavras a outros, estas vino. H hoje, mesa em que vos sentais, uma cadeira vazia;
devem ser pronunciadas em tom diferente do empregado por dessa cadeira ergue-se uma sombra, que se estende sobre todo
ns. o tribunal. Ser um vivo? Ser um morto? To rpida
a transio, e to recente a ausncia, que muitas vezes, no
Humor quando pretendemos dar certo humor s nossas pa curso deste debate, no resistireis iluso da sua presena, da
lavras, convm, se queremos dizer algo em tom de brinca sua fisionomia, da sua toga, da sua voz, do seu olhar, com que
deira, tomar uma voz trmula, com ligeira expresso de fita agora mesmo em mim, no momento em que vos falo. Ao
riso, mas sem trao de histrionismo, nem de loucura, pas encetar desta campanha pelos oprimidos, pelos aflitos, le es
sando do tom srio ao delicadamente brincalho. tava entre vs, no meio dela. vspera da conjuntura de
Elevao quando se pretende um tom elevado, erguer-se cisiva, uma interveno imprevista arrebata-o ao arepago da
levemente o volume de voz, com inflexes variadas, se- justia.
50 MRIO FERREIRA DOS SANTOS TCNICA DO DISCURSO MODERNO 51

Ela continua a ser justia, como o oceano a ser o ocea justia se consume numa vida futura; mas, ao menos, ela h
no, enquanto as ondas perpetuamente correm sobre as ondas, de vir necessariamente nesta, e as testemunhas das suas de
como as existncias sobre as existncias. Mas essa desapari cises irreformveis tm de ser os restos mais sensveis da
o subitnea de um julgador dentre os julgadores, na hora nossa alma, as partes mais vivas da nossa vida, nossos filhos,
do julgamento, nos embebe dos sentimentos da igualdade pelo nossas vivas, nossas famlias, os que usarem o nosso nome e
sentimento da morte, mostrando-nos a rapidez, com que, por perpetuarem o nosso sangue.
obra de um minuto no infinito do tempo, os juzes, da majes
tade do pretrio, onde julgavam, so transportados ao seio da Neste momento, podeis crer, estamos todos ns numa
obscura multido inumervel, que aguarda a sua sentena no cumiada eminente da histria, e trabalhando para o porvir.
ltimo plenrio, barra do supremo tribunal, o verdadeiro, Vossa palavra ser recolhida no regao do tempo como um
aquele que no erra. Vosso nome um nome de emprstimo, orculo de liberdade ou como uma runa.
um reflexo dessa magistratura invisvel, cujo primeiro elo os
crentes puseram no cu, os esticos na conscincia, o instinto A poltica, com as suas transaes, os seus sofismas, os
humano na opinio dos sobreviventes sobre os mortos, dos go seus espantalhos, dissipar-se- como a cerrao dos maus dias.
vernados sobre os governantes, dos sentenciados sobre os sen- Mas o vosso aresto perdurar, fonte de energia ou de cativeiro
tenciadores. Instncia passageira na hierarquia desta funo para 'muitas geraes, e as suas queixas, ou as suas bnos
soberana, que em vs tem o seu rgo por excelncia na terra, coroaro a vossa descendncia".
julgais hoje sem recursos, para amanh serdes julgados sem * * *
indulgncia. E agora, que exerceis essa autoridade envolvida
em luto, estais mais perto que nunca da sua expresso mais DOS GESTOS E DAS ATITUDES
sublime.
Importante ao orador o cuidado com os gestos, as atitu
Eu no conheo duas grandezas to vizinhas pela sua alti des fsicas e a expresso, que devem, em sua exteriorizao,
tude, to semelhantes pelas suas lies, to paralelas na sua ser condizentes com as palavras.
eternidade, como estas: a justia e a morte. Ambas tristes
e necessrias, ambas amargas e salvadoras, ambas suaves e Um gesto precisa ser plausvel s palavras, adequados a
terrveis, so como dois cimos de nvoa e de luz, que se con elas, mas com tal sbria adequao, que todo exagero pe
templam nas alturas imaculadas do horizonte. Em vo se agi rigoso.
tar derredor dessas duas fatalidades inevitveis tudo o que prefervel menos do que mais. Em suma: que diga
mesquinho e efmero no homem e na aglomerao social: as menos do que expresse em demasia. Desta forma, evita-se o
misrias da baixeza, da ambio e da crueldade, os apetites dos exagero e, consequentemente, o ridculo.
partidos, os clculos, as irresponsabilidades e os triunfos dos
dspotas, as fraquezas, os interesses e as traies dos intr A oratria moderna tem de ser slida nos gestos. A ora
pretes da lei, sacerdotes infiis do seu culto, que a renegaram tria dos gregos e dos romanos caracterizava-se por gestos
nas crises de provao. Quando muito, lucraram adiar a hora demasiadamente expressivos, mas tais povos no sentiam o
da conta para a hora do desaparecimento, entrar para a expia ridculo que em ns eles podem provocar.
o pela porta da posteridade. Mas uma incerteza indefinvel Em nosso "Curso de Oratria e Retrica", estudamos os
envolve a regio destas probabilidades; e o tirano, que oprime, gestos e, aqui, vamos apenas acrescentar algumas regras no
no sabe quantos passos est da terra, que sepulta; o dema examinadas ali:
gogo que pede a iniquidade no mede quantas inalaes do
ar, que le empesta, o separam da corrupo, que h de de So importantes estas normas quanto colocao do
comp-lo; o juiz, que deixa cair na urna inapelvel uma esfera corpo:
mpia no pressente quantas palpitaes do corao o distan 1) Se o tom srio deve o orador permanecer em seu
ciam da reparao infalvel. Muitos duvidaro de que essa lugar, corpo direito, com leve movimento da mo direita.
52 MRIO FERREIRA DOS SANTOS

O rosto deve expressar alegria ou tristeza, ou um senti


mento grave, sem exagero, apenas levemente esboado. Um
espelho muito nos facilitar para marcar o limite exacto da
expresso.
A tristeza pode ser expressa, deixando cair um pouco a
comissura dos lbios, e a face. Nada de exageros, seno sur
ge uma expresso de choro. O ESTILO NO DISCURSO
Na alegria, elevam-se as linhas. Os msculos zigomti-
cos da face devem erguer um pouco a comissura dos lbios.
Em nosso "Curso de Oratria e Retrica", tivemos ocasio
Nos sentimentos intermdios uma quase passividade do de estudar os trs tipos de estilo que os retricos classificam:
rosto suficiente. o sublime, o temperado e o simples.
2) Se o tom explicativo, neste caso, pende-se um pouco Nessa ocasio, apresentamos muitas regras teis, que pre
a cabea para a frente. Na verdade, sempre que queremos tendemos ampliar com outras.
explicar alguma coisa a quem nos ouve, fazemos este movi O estilo sublime exige o emprego de expresses nobres,
mento. em frases cheias de harmonia e brilho, enquanto- o temperado
emprega palavras simples que no levem ao vulgar, ao cho,
3) Se o tom narrativo, as mesmas posturas do tom s e o estilo simples tende a cair na linguagem familiar, quo
rio so convenientes. tidiana.
4) Se o tom chocarreiro, e quer expressar alegria, certo Assim como para uma orao fnebre no cabe o estilo
humor, uma expresso de alegria, sem mudana dos gestos. simples, e sim o sublime, numa exposio de razes no cabe
5) Se o tom de excitao, impe-se empregar um gesto e estilo sublime, e sim o temperado e o simples.
um pouco excitado, no exagerado. Se o estilo sublime exige o emprego de figuras de orna
6) Se o tom pattico, pode-se erguer uma ou outra das mento, j estudadas, o simples exige o emprego da frase quo
mos em garra, ou os dedos recurvos, at a altura prxima da tidiana, sem cair, naturalmente, no gnero vulgarssimo, na
cabea ou do peito, conforme os casos. A expresso do rosto linguagem do homem ignorante.
deve ser triste ou decomposta levemente, como a de quem so Para exaltar, para alcanar o pattico, o estilo sublime
fre. Mas apenas sugerir, eis aqui a regra de ouro. o mais adequado.
Apenas sugerir e no imitar, regra por ns tantas vezes Os exemplos tornaro bem claras as regras que desejamos
acentuada, cuja obedincia imprescindvel. oferecer.
Temos, neste discurso de Rui Barbosa, um exemplo do
Fazer bastantes exerccios, observar-se. Todos esses ges estilo sublime:
tos devem indicar sinceridade de parte do orador; do contr
rio, so ineficientes. HINO LIBERDADE
Nos primeiros exerccios, para muitos, tal domnio pode
parecer inalcanvel. "Liberdade! entre tantos, que te trazem na boca sem te
sentirem no corao, eu posso dar testemunho da tua identi
Mas aqui, como em muitos outros casos, necessrio per dade, definir a expresso do teu nome, vingar a pureza do teu
sistncia, confiana em si, e grande dose de autocrtica. evangelho; porque, no fundo da minha conscincia, eu te vejo
incessantemente como estrela no fundo obscuro do espao.
54 MRIO FERREIRA DOS SANTOS TCNICA DO DISCURSO MODERNO 55

Nunca te desconheci, nem te trairei nunca; porque a na transtornariam a ordem das esferas polticas, abismando a
tureza impregnou dos teus elementos a substncia do meu ser. ptria e a Repblica no eclipse de uma noite indefinida.
Teu instinto derivou para le das origens tenebrosas da Dos que deveras te amam, e entendem, nem a Repblica,
vida no temperamento inflexvel de meu pai; entre as mais nem a ptria podem receber detrimento; porque tu s para
belas tradies da tua austeridade oscilou o meu bero; minha uma e para outra a maior das necessidades, o primeiro dos
juventude embebeu-se na corrente mais cristalina da tua ver bens, a mais segura das garantias.
dade; a pena das minhas lides aparou-se no fio penetrante do S entre os que te no trocam por outros interesses, a
teu amor, e nunca se imbuiu num sofisma, ou se dissimulou ptria encontrar um dia os capazes de reergu-la; e, se a
num subterfgio, para advogar uma causa, que te no hon Repblica animar a expanso da tua seiva, deixando frondes-
rasse. cer ao largo a piedade das tuas ramas, as ltimas sementes
De posto em posto, a minha ascenso na vida pblica se do outro regime mirraro e morrero sombra da tua indi
ferena.
graduou invariavelmente pela das tuas conquistas; as vicissi
tudes da minha carreira acompanharam o diagrama das alter A democracia, que te nega, ou te cerceia, engoda os povos
nativas do teu curso; contra os dois partidos, que dividiam o com o chamariz de uma soberania falsa, cujo destino acaba
Imprio, lutei pela tua realidade sempre desmentida; renun sempre s mos das faces, ou dos aventureiros, que a ex
ciei por ti as galas do poder, suspiradas por tantos, com o que ploram.
le me acenou; sozinho, sem chefes, nem soldados, tive por Senhoras de si mesmas, na acepo verdadeira da pala
ti a f, que transpe montanhas; ousei pr na funda de jor vra, so unicamente as naes, que te praticam sem bices,
nalista pequenino a pedra de que zombaram os gigantes; aos nem reservas; pois s onde a unidade humana fr livre, a co-
ouvidos do velho rei, sacrificado pela famlia, pela corte, pelas letividade humana pode ser consciente.
faces, vibrei nos teus acentos o segredo da sua salvao e Os que falam nas tuas demasias, esquecem que no te
a profecia da sua runa; na Repblica, saudei a .esperana do poders desregrar, seno quando fores impura, ou no sejas
teu reinado; quando a Repblica principiou a desgarrar do teu completa, e, onde te observarem por igual no desenvolvimento
rumo, enchi do teu clamor a imprensa, o parlamento, os tribu simultneo de todos, no h meio de contrariares o de ningum.
nais; e, porque eu quisera fundar assim uma escola, onde te
sentasses, para ensinar aos nossos compatriotas o exerccio vi A est por que eu te advoguei para a conscincia e para
ril do direito, ouvi ressoarem-me no encalo, convertidos em a palavra, para o ensino e para o culto, para a imprensa e
grita de perseguio, os cantos hericos de civismo extrados para o "meeting", para a opinio e para o voto, e, depois de
outrora do bronze da tua gide pelos que combatiam a Mo ter lidado com os que te deram ao negro, entendendo que os
narquia sombra da tua bandeira. emancipadores necessitavam de ser emancipados, expus-me
revoluo, quando nos negaram a reforma, certo de que as ins
Enquanto a fascinao do teu prestgio podia ser til a tituies em que te encarnamos, inaugurariam entre ns uma
uma deslocao do poder, tua urea lenda foi o estribilho dos era de sinceridade. tempo de vires anim-las, liberdade
entusiastas, dos ambiciosos e dos iludidos. Mas assim que a tantas vezes abandonada pelas criaturas da tua propaganda,
vitria obtida sob a tua invocao entrou a ver na tua seve pelos pequeninos, que fizeste magnatas, pelos desvalidos, que
ridade o limite aos seus caprichos, um culto novo, armado de elevaste a omnipotentes.
antemas contra os espritos incorruptveis no teu servio, co Teu nome como o do povo: vencedor sempre na batalha,
meou a te contrapor as imagens da Repblica e da ptria, preterido quase sempre nos despojos. Na hora das grandes
dantes associadas tua, e dela inseparveis. Eu no podia reivindicaes triunfa irresistvel a harmonia das tuas pro
aceitar o paradoxo e o artifcio dessa substituio; porque messas, como o "pean" grego, o hino da vitria infalvel. Mas
tu s o centro do sistema, donde ambas essas ideias alongam no raro os teus apstolos assumem no outro dia a tua tutela,
as rbitas, e, no dia em que te apagasses, ou desaparecesses e os crimes contra ti concebidos passam a se perpetrar em teu
do universo moral, a que presides, incalculveis perturbaes nome. A ordem, a autoridade, a razo de Estado entram desde
56 MRIO FERREIRA DOS SANTOS TECNICA DO DISCURSO MODERNO 57

logo a habitar a boca de teus antigos confessores, como se a cas, dando-lhes o governo da opinio, frmula necessria da
razo de Estado no fosse a velha meretriz do despotismo, e realidade republicana. Tua ausncia as infama, as desmas
a autoridade, ou a ordem, pudesse ter bases mais estveis que cara, as arruina, insurgindo contra elas as tuas foras, as
a observncia estricta dos teus mandamentos. Os tons podem maiores que a nossa natureza conhece, as que revolvem at
variar, mas a gama a mesma; autoridade, ordem, patriotis o fundo a alma humana, as que levantam, ao grito da cons
mo, povo, democracia, repblica, liberdade, tudo so modula cincia, as pedras das caladas, as que fazem pairar sobre as
o do mesmo motivo, o poder: poder em aspirao, poder em revolues o esprito de Deus.
gozo, ou poder em saudade.
Ai dos que pem as mos na tua arca, liberdade que
Mas tu no s a escala para o poder: s, nas sociedades ergues as naes, e abates os imprios! As democracias, que
adiantadas, o elemento sagrado, que o limita. No te chamas atentam contra a tua majestade, perecero na tirania dos C
dominao: chamas-te igualdade, tolerncia, justia. No te sares, ou na anarquia das ruas.
entregas em monoplio a um predestinado, a uma religio, a
uma parcialidade, a um sistema; existes uniformemente para Onde tu decais, ou te somem, no tarda em te seguir na
todos, eliminadora do mal; fonte igual de luz, calor e prospe desestima e na extino do governo do povo pelo povo. Toda
ridade para o bem. maioria, que te comprime nos indivduos, ou nas minorias,
S te compreendem os que te no recusam aos seus ad pronuncia a condenao de si mesma; porque o princpio das
versrios; porque tu s a discusso, a luta das inteligncias, maiorias um princpio de evoluo e rotao, em que alter
o combate das ideias. nativamente as maiorias se decompem em minorias, e as mi
norias se dilatam em maiorias. graas a essa actividade
Nenhuma opinio, nenhuma poltica, nenhuma inveno contnua das tuas correntes na formao da vontade popular
humana privilegiada contra ti: sobre todas entornas impar que as democracias se depuram, esclarecem e legitimam. Por
cialmente os teus raios, a cujo claro o erro se descobre, e pre
valece a verdade. Teu influxo decompe as criaes efmeras, que nada seria menos tolervel dignidade humana, mais con
e cristaliza as divinas. trrio natureza moral da autoridade e da obedincia do que
v
a supremacia do nmero, se tu no suscitasses as vocaes,
Muitos sculos te rejeitaram em nome da f religiosa, at para o iluminarem, as virtudes, para o converterem, as capa
que acima de todos os dogmas da humanidade pudesse ser o cidades, para o reprimirem.
teu dogma no como a negao de Deus, mas como a sua con
fisso mais sublime. Em lhe faltando essa abbada estrelada, onde rutilam as
Tremendos sofrimentos atravessou o homem, primeiro superioridades, esses confins, que limitam a fora, esse para
que te enxergasse nesta evidncia, percebendo a impotncia deiro, de onde os instintos refluem, coibidos pela razo, a sorte
dos cultos fabricados na terra, para concorrer com o que en dos Estados entraria na zona das catstrofes, onde, extintos
cerrasse a expresso da eternidade. Destronizada, porm, a os teus signos e os teus faris, rola a vaga negra da loucura
intolerncia religiosa, querem agora desmentir-se, assentando coletiva, sucedendo ao povo, com a sua inteligncia, a sua ge
no mesmo slio a intolerncia civil. Os que adquiriram o di nerosidade e a sua grandeza, "a calamidade terrvel" do tr
reito de afirmar que Deus o mal, perderam o de dizer que gico grego, a tirania das multides.
a Repblica no presta. Mas preciso no ter colhido os ru Quando ela espuma convulsiva nas praas de uma cidade,
dimentos da tua experincia, para no saber que o regime, imagina ter empunhado o cetro de um pas; e os que no tm
cujo princpio no se discute, um regime pela sua prpria crenas, ou gastaram o carter no atrito dos interesses, deser
desconfiana condenado antipatia, ao descrdito e morte. tam espavoridos tua milcia, para agregar o falsete da sua
Uma Constituio indiscutvel , perante a lio da tua pusilanimidade aos bramidos da catstrofe desencadeada. Ela
experincia, uma Constituio caduca, gerada na decrepidez, passar, como todos os fenmenos da desordem.
condenada de nascena senilidade. S por ti se discrimi As procelas, as trombas, os ciclones devastam, mas no
nam antnticamente os regimes. Tua presena faz as repbli- duram.
58 MRIO FERREIRA DOS SANTOS TCNICA DO DISCURSO MODERNO 59

O que no passa o oceano das verdades eternas, indife os poderes da terra no tm meios de saber se humana, ou
rente ao rugir das paixes contemporneas, e por sobre le a divina. A maior vtima das maiores polticas foi o Deus cru
imensidade sidrea das almas, que s tu, liberdade. cificado. E aqui est porque a imagem da sua paixo a
Com a fronte banhada na claridade que derramas sobre tua prpria imagem. Entre os braos daquele patbulo, tu e
o curso dos tempos, o historiador, que se debruar para a cr a verdade sofrestes juntamente, e com a verdade ressurgistes
nica das misrias do passado, ter muitas vezes repugnncia dos mortos. Porque tu no s a verdade; mas, se a verdade
em minorar entre os mais desnobres espcimes da degeneres pode entrever-se da terra, pelos horizontes que tu nos abres.
cncia no homem civilizado os panegricos da demagogia aos Bem merecias que a repblica, no Brasil, te estremecesse,
crimes cometidos contra ti pelo delrio das ruas. liberdade. Ela emanou de ti, da tua aspirao, do teu pro
Querem santific-los essas desprezveis apologias, indo grama, dos sacrifcios de teus amigos. Ela nunca se teria afir
buscar-lhes a origem na indignao, que inspira aces gran mado, se no se anunciasse como a tua portadora. Os povos
des, ou no entusiasmo, que move os heris, e transfigura divi no distinguem as instituies, a no ser pela tua presena, ou
namente os povos. a tua falta; e nisto bom o senso que se exprime pelo instinto
dos povos. A experincia dos agitadores no tarda em mos
Por essas vociferaes passa amide a tua evocao pro trar s naes o carter odioso dos dolos, com que o frenesi
fanada. De quando em quando na eloquncia dessas cumpli demaggico te intenta suprir. As naes vivem de tranquili
cidades se estorce, glorificada, com as tuas palmas, a alucina dade e segurana, de crdito e trabalho, de inteligncia e pro
o rubra de uma espcie de Kli indiana. Mas tu no s a bidade; e nem um s desses benefcios resiste vasa dos sen
musa do sangue, liberdade; tu s o gnio da pz. timentos, em que transborda o regime da ameaa, da intole
A abafadia magnificncia das civilizaes sem ideal no rncia e da sedio. O motim no a democracia; a celeuma
te entreviu. no o parlamento; a rua no o pas; o incndio no a
Nasceste, quando a inteligncia principiou a devassar o razo; o crime no o direito; o assassnio no a justia;
a anarquia no s tu, liberdade.
infinito, no esprito dos que resgatavam com o ostracismo, ou
a cicuta, o amor da verdade e a independncia da razo contra Teus heris no so os gigantes da carnia, os clssicos da
o Estado. Na Elnia se deu um dia a medida do teu valor, perseguio, os semideuses do terror; so os bons, os mansos,
quando os embaixadores de Atenas, quatro sculos antes de os justos, os mrtires da infalibilidade poltica no trono, na
Cristo, afirmavam a Esparta que os atenienses no negocia plebe, nas seitas ferozes, os homens limpos de sangue alheio,
riam a liberdade, para salvar o territrio. Mas uma organi que venceram pregando, escrevendo, edificando, salvando, e
zao que dividia os homens, perante o direito, em gregos e morrendo, os que, abraados contigo, semearam a religio, la
brbaros, em cidados e ilotas, no podia resolver a tua incg vraram o direito, e estabeleceram a moral poltica, esse com
nita. Foi a cruz do Nazareno que decifrou o teu mistrio, posto de moderao, experincia e senso comum.
levantando-te num pedestal, que as maiores revolues no " O primeiro desses santos, o arqutipo deles, expirou no
combaliram, nem ho de combalir. Quando a justia de Csar Glgota; e do horror violncia, envolvido no qual o madeiro
e a justia do povo suplicaram, entre dois malfeitores, a di sublime alonga atravs da histria da imensidade melanclica
vindade, que as naes civilizadas adoram h mil e novecentos da sua sombra, cada era, cada gerao, cada povo exprime o
anos, o homem viu que o arbtrio de matar e a autoridade de sentimento sempre vivo na santificao dos que eles viram
oprimir acabam logicamente no deicdio. Desde esse exemplo agonizar por ti, liberdade, em cuja descendncia de mrtires
tremendo todo aquele que maltratar, perseguindo uma opinio, no s o ltimo, Tiradentes.
ou derramando o sangue, a um semeador de ideias, comete de Da forca, onde padeceste a morte infamante reservada aos
baixo do cu o sumo sacrilgio. O homem, que o erro em malfeitores, baixou tua ptria o sonho republicano, que ou
procura da verdade, no pode traar a divisria entre a ver tras geraes tinham de ver consumado. Teu suplcio um
dade e o erro; e por isso, em todo pensador, em todo apstolo, dos crimes da perseguio, historicamente fatais aos persegui
em todo reformador, em todo heterodoxo h alguma coisa, que dores. A posteridade enflorou o teu cadafalso em altar; por-
60 MRIO FERREIRA DOS SANTOS
TECNICA DO DISCURSO MODERNO 61
que o vilipndio da expiao, que te imolou, fz, da tua mem deramos. Tiradentes, eleger-te nosso patrono, e o teu san
ria divinizada, a padroeira nacional do direito. turio no seria defendido por baionetas, mas pela amplido
Supliciado por uma ideia, deixaste de emblemar a figura hospitaleira das tuas portas abertas garantia de todas as
especial dela, para te converteres em smbolo universal da in opinies.
violabilidade da opinio humana. Morto pela republica, Ti-
radentes, s a lio imortal, dada repblica, da averso ao (Conferncia, no Politeama Bahiano,
sangue e intolerncia; s, perante a repblica, o advogado em 26 de maio de 1897).
geral contra a vingana e a opresso. Vtima de um terror,
passaste posteridade como a condenao de todos os terrores. * # *
Tua histria no afina com os cantos da guerra cruenta, mas
com as imaculadas aspiraes da liberdade, que floresce na O estilo temperado leva-nos a baixar um pouco o tom, evi
paz. Se se erigisse um templo justia, onde os tribunais se tar apstrofes, exclamaes. K um estilo calmo, sereno, tran
abrigassem da poltica, na fronteira desse templo, Tiraden- quilo, seguro. Deve dar sempre a impresso da segurana, de
tes, seria o lugar para o teu nome. quem fala com a mxima firmeza.
Pregar com le a fora apostolar com o do Cristo a fo Vamos a um exemplo esclarecedor, como este discurso
gueira. Na fisionomia das tuas imagens, mais fiis verdade de Scrates em sua defesa:
do teu destino do que o gesto poltico da tua efgie militante, "Eis, portanto, atenienses, que falta um pouco de pacin
da sua contrafeio moderna, a intuio da arte ps, com um cia de vossa parte; e aqueles que quiserem descrever vossa ci
toque de ideal, o zelo da firmeza na bondade, a vaga sombra dade, vo acusar-vos, difamar-vos como tendo morto Scrates,
de uma tristeza semelhante do filho de Maria: a tristeza famoso por sua cincia. Porque eles diro que eu era sbio,
proftica dos precursores, pressentimento das profanaes da embora eu no o seja, pelo prazer de vos difamar. Contudo,
sua vitria e do seu nome entre as longas vicissitudes do no tendes nada a esperar; o curso natural das coisas tem-vos
futuro. dado satisfao. Vede minha idade, sou avanado na vida,
Se lograsses renascer, Tiradentes, no seria para te re aproximo-me do fim. E o que digo no dirijo a vs, mas
velares nos furores republicanos, mas para lhes dizeres que somente queles que me condenaram morte.
no te deste morte, por legar repblica, o barao das Orde E tenho ainda outra coisa a dizer-vos. Pensais, por acaso,
naes do Reino que na revoluo por ti servida s havia dio atenienses, que fui condenado por falta de hbeis discursos,
aos algozes? Que no terias tramado, se pudesses imprimir? daqueles que vos persuadiriam, se eu acreditasse fosse neces
Que os que destroem prelos, espargem conspiraes? Que o srio tudo dizer e tudo fazer para escapar vossa sentana?
extermnio das opinies o suicdio dos regimes? Que o culto Nada de menos exato.
dos mrtires s no tolera a intolerncia? Que o prprio erro
inviolvel no seu direito de se enunciar pacificamente, por O que me faltou para ser absolvido, no foram os dis
quanto o juiz infalvel no se acha entre ns, e esse ensinou cursos, foi a audcia e a insolncia, foi a vontade de no vos
aos homens a liberdade pela mais alta das lies, dotando-os, fazer ouvir o que teria sido mais agradvel. Scrates choran
na palavra que lhes deu, com a faculdade de neg-lo? do, gemendo, fazendo e dizendo coisas que julgo indignas de
mim, em uma palavra, tudo quanto estais habituados a ouvir
Por isso, Tiradentes, quando se pensasse deveras em de outros acusados.
consolidar a republica, e para esse efeito criasse o meu parti
do, o nico em que eu devotamente serviria a um governo, o No, no poderia admitir, em nenhum momento, que, para
partido da resistncia poltica agitadora, o partido da luta escapar a uma desgraa, tenha o direito de fazer um acto co
pelo direito, o partido da regenerao pela democracia na lei, varde, e no me arrependo agora de ter-me assim defendido.
o partido da paz na tolerncia, um partido que no mate, no Ah! como prefiro morrer aps uma tal defesa do que viver
proscreva, no odeie, o partido da liberdade conservadora, po- a tal preo!
62 MRIO FERREIRA DOS SANTOS TCNICA DO DISCURSO MODERNO 63

Nenhum homem, nem eu, nem ningum, quer perante um Eis o que quero predizer queles que me condenaram.
tribunal, quer na guerra, deve procurar fugir morte por qual Ditas estas palavras, despeo-me deles.
quer meio. Frequentemente, nos combates, claro que temos Quanto a vs que me absolvestes, terei prazer em conver
mais oportunidade de viver, depondo as armas e pedindo cle sar convosco sobre o que se passou, durante o tempo em que
mncia ao inimigo que nos domina. E at em todos os outros os magistrados esto ocupados, e no me conduziro ainda para
momentos de perigos, h muitos meios de escapar morte, se onde devo morrer. Ficai, ento, alguns instantes ainda perto
nos dispomos a tudo fazer e a tudo dizer. Somente, prestai de mim. Nada nos impedir de conversar tanto quanto seja
ateno a isto, juzes: que o difcil no evitar a morte, mas, possvel. Desejava expor-vos, como tambm aos amigos, como
sim, evitar o proceder mal. O mal, vedes, corre atrs de ns interpreto o que me aconteceu hoje.
mais rpido do que a morte. Sabei, ento, juzes porque este ttulo, que vos dou, o
O que quer dizer que eu, que sou velho, e anda lentamente, mereceis e a le tendes direito uma coisa maravilhosa me
deixo-me apanhar pelo mais lento dos dois corredores, enquan aconteceu.
to meus acusadores, vigorosos e geis, formam pelo mais rpi Durante toda a minha vida, a voz divina jamais cessou de
do, que o mal. se fazer ouvir, at nas coisas de mnima importncia para me
Assim agora, sairemos daqui, eu, julgado por vs digno reter, se estivesse para fazer alguma coisa de mal. Ora, hoje,
de morte, eles julgados pela verdade, culpados de impostura e aconteceu, como tiveste ocasio de ver, uma coisa que se po
injustia. der considerar como o maior dos males. Pois bem, nem esta
Pois bem, estimo a minha posio como eles estimam a manh quando sa de casa, a voz no me deteve, nem quando
deles. subi ao tribunal, nem quando fazia o meu discurso, advertiu-
-me o que deveria dizer. E, entretanto, em muitas outras cir
Sem dvida, preciso que assim seja, e penso que as cunstncias, ela me detinha no melhor momento de meu pro
coisas so o que elas devem ser. psito. Mas, hoje, ao contrrio, no decorrer do debate, no
Quanto ao futuro, desejo fazer uma predio, a vs que impediu nenhum de meus actos ou de minhas palavras. A que
me haveis condenado. Porque, eis-me aqui naquela hora da motivo devo atribuir sua absteno? Vou dizer-vos. Sem d
vida, na qual os homens falam melhor, um pouco antes de vida, o que me aconteceu foi um bem para mim, e certamente
expirar. que nos enganamos, quando julgamos que a morte um mal.
Sim, isto para mim uma prova decisiva. No admissvel
Anuncio, ento, a vs, juzes, que me fazeis morrer, que que meu sinal costumeiro no me tenha advertido, se o que
vs me fazeis sofrer no momento que deixarei de viver, um
castigo bem mais duro, por Zeus, do que aquele que me haveis tivesse feito no fora bom.
infligido. H razes para se esperar que a morte seja um bem!
Condenando-me, acreditais libertar-vos da inquirio exer Porque, de duas coisas, uma: ou aquele que morre, fica redu
cida em vossas vidas; pois ser o contrrio o que ir acontecer, zido ao nada, e, nesse caso, no tem conscincia de nada; ou,
eu vos afirmo. ento, conforme o que se diz a morte uma mudana, uma pas
sagem de um estado a outro, uma transmigrao da alma de
Vereis aumentar o nmero dos inquiridores que eu repri um lugar para outro. Se a morte a extino de todo senti
mia, sem que o percebais. Inquiridores, tanto mais importu mento e assemelha-se a um sono sem sonhos, uma maravilha
nos, porque so mais jovens. E eles vos irritaro por mais a morte!
tempo. Porque, se pensais que matando as pessoas, impedireis
que vos repreendam de viver mal, enganai-vos. Esta maneira Se efetivamente considerssemos uma dessas noites em
de desembaraar-se dos censores, ouvi, no muito eficaz, nem que se dorme profundamente, sem ter um sonho sequer para
honrosa. Uma s honrosa e, alm disso, muito fcil: con compar-la s outras noites e dias da vida, para decidirmos se
siste, no em fazer silenciar os outros, mas tornar-se verda tivemos dias e noites melhores e mais agradveis do que aquela
deiramente homem de bem. noite, imagino que todo homem e no me refiro somente
64 MAEIO FERREIRA DOS SANTOS TCNICA DO DISCURSO MODERNO 65

aos homens em particular mas at o grande Rei em pessoa, Na verdade condenando-me, acusando-me, eles no pensa
ach-los-ia bem pouco numerosos em relao aos outros. vam como eu; acreditavam estar prejudicando-me, o que me
rece reprovao.
Portanto, se a morte um sono dessa espcie, considero-a
um grande benefcio, pois que em todos os tempos nos aparece Tenho uma coisa a vos pedir: quando meus filhos cresce
como uma noite nica. rem, atenienses, castigai-os, atormentai-os como eu vos ator
De outra maneira, se a morte como uma viagem desse mentei, se eles procurarem a riqueza ou qualquer outra coisa
mais do que a virtude.
lugar a outro, se verdadeiro, como se costuma dizer, onde
se renem todos os mortos, que podemos imaginar de melhor? Se eles atriburem a si mesmos um valor maior do que
Pergunto-vos, juzes, admitis que chegando ao Hades, de so, corrigi-os, como eu vos corrijo, repreendei-os de se des
sembaraados dessas pessoas que se dizem juzes, devemos en cuidarem de seu dever e de acreditarem ter um valor, se eles
contrar os verdadeiros juzes, aqueles que, dizem, praticaram no o tiverem.
a verdadeira justia. Minos, Radamanto Eaque, Triptolemo, Se fizerdes isso, sereis justos para comigo e para com
com aqueles semideuses que foram justos quando viveram; meus filhos.
pensais que a viagem no valer a pena? Quanto a mim, de Mas, eis que chegou a hora de partir, eu para morrer, vs
sejaria morrer muitas vezes, se isso verdadeiro. Que ma para viver. Qual de ns tem a melhor sorte? Ningum o
ravilhoso passatempo, para mim particularmente, conversar l sabe, somente Deus".
com Palamedo, com Ajax, filho de Telamon, ou com outro he
ri do tempo passado, que morreram vtimas de um julgamento * * *
injusto!
Acharia uma certa satisfao em comparar minha sorte So de Rui Barbosa estas palavras, em estilo temperado:
com a deles. "Retrica ou eloquncia? Eloquncia o privilgio divi
Gostaria sobretudo de passar meus dias a examinar e dis no da palavra na sua expresso mais fina, mais natural, mais
cutir e a interrogar como fazia aqui, para ver entre eles, quais bela. a evidncia alada, a inspirao resplandescente, a con
os sbios e quais os que se julgavam ser, mas no o eram. vico electrizada, a verdade na erupo, em cachoeira, ou ena
oceano, com as transparncias da onda, as surpresas do vento,
Quanto no se dar, juzes, para ver assim aquele que os reflexos do cu e os descortinos do horizonte.
conduziu contra Tria o grande exrcito, ou ainda Ulisses, ou
Ssifo, e tantos outros, homens e mulheres, que se poderiam Como o esprito do Senhor se librava sobre as guas, a
citar ? sensao de iminncia de um poder invisvel paira sobre a
Conversar com eles, viver na companhia deles, examin- tribuna ocupada por um verdadeiro orador. Abriu le a boca!
-los, seria um prazer indefinvel! Em todo caso, no Hades, J ningum se engana com a corrente do fluido impondervel
temos certeza de no ser condenados morte por isso, e ape e maravilhoso, que se apodera das almas. a espontaneidade,
nas no se , de qualquer maneira, menos feliz do que aqui, a sinceridade, a liberdade em aco.
como ainda se imortal, se o que dizem verdadeiro. Da retrica vai uma distncia incomensurvel. A ret
Esta confiana em face da morte, juzes, deveis t-la como rica o esforo de arte por suprir a eloquncia nos que no
eu, se tiverdes conscincia desta verdade, que no h mal pos a tm, a sua singeleza, a sua abundncia, a sua luminosidade,
svel para o homem de bem, nem nesta vida, nem na outra, e a sua energia triunfal.
que os deuses no so indiferentes sua sorte. A minha no Todos os grandes oradores se viram chamar retricos pe
fruto do acaso; longe disso: vejo claramente que seria me los rivais impotentes da sua superioridade. De Atenas Gr-
lhor para mim morrer agora, do que ser libertado de toda pena. -Bretanha, de Roma Frana, Itlia, Hungria, Alemanha,
Eis por que minha voz interior no me deteve em nenhum a eloquncia tem vibrado e dardejado nos lbios dos maiores
momento, e eu no desejo abafar a voz daqueles que me con homens de governo, os construtores de nacionalidades, os uni
denaram e de seus acusadores. ficadores de imprios, os salvadores de constituies, os condu-
66 MRIO FERREIRA DOS SANTOS TCNICA DO DISCURSO MODERNO 67

tores de repblicas e democracias, sem lhes desmerecer jamais vida morigerada. Quem havia de desconfiar dele, depois de
a eles a valia de estadistas. morar naquele bairro por tanto tempo, nada tendo feito que
Pricles, Cavour, Mirabeau, Pitt, Gladstone, Ccero, Lin levantasse suspeitas? Pois foi o que se deu. Todos ficaram
coln, Bismarck, Daek, Thiers, Gambetta, que foram todos esses espantados. Quando correu a notcia, ningum quis acreditar.
tits do pensamento e da ao militante seno prodigiosas en E os que acorreram ao local do crime, foram mais levados pela
carnaes da palavra ao servio do gnio poltico? Vede a dvida do que pela curiosidade. Pois era tudo verdade. Sin
livre Grcia, a Inglaterra livre, a livre Amrica do Norte, a ceramente, foi para todos simplesmente espantoso".
Frana livre: outras tantas criaes, antigas ou modernas, da
tribuna. Sob essa potncia eterna se fz a me das artes, a * * *
me dos parlamentos, a me das atuais democracias, a me das
maiores reivindicaes liberais. Na idade hodierna, todas as Todos esses trs estilos exigem certo cuidado, pois todos
grandes expanses do direito, todos os grandes movimentos eles podem levar a exageros, que a oratria moderna no mais
populares., todas as grandes transformaes internacionais so suporta. Todos sabem que a sobriedade nas palavras carac
maravilhas da sua influncia universal. terstica de nossa era. Se em outras pocas, os arroubos eram
O prprio Brasil, o Brasil republicano, que outra coisa no permitidos, e obtinham bom xito, na que atravessamos a sim
seno a obra dos seus homens de Estado, os quais eram ao plicidade uma exigncia imperiosa.
mesmo tempo, os seus jurisconsultos e os seus oradores? Muitos procuram fazer combinaes entre esses trs esti
Se abstrasseis deles em Frana, onde a Revoluo Fran los. Quais os limites que tais combinaes podem atingir, em
cesa sem a Assembleia Constituinte, a Assembleia Legislativa breve estudaremos.
e a Conveno? Se os eliminssemos da Inglaterra, onde o Analisaremos, porm, com o mximo cuidado o emprego
governo parlamentar? Varrei-os dos Estados Unidos, e tereis dos mesmos.
apagado a histria americana, que uma via-lctea de estrelas O estilo sublime no o estilo enftico, empolado, exage
da palavra. Exclu-os do Piemonte, e vereis sumir-se esse par rado, cheio de metforas e alegorias, que se tornam ridculas.
lamento de Turim, onde o verbo de Cavour, em doze anos de Quem dissesse frases como estas, no faria um estilo
lida tribuncia, assentou o laboratrio da unidade nacional. sublime:
Suprimi-os, enfim, do Brasil, e tereis acabado com a acti "Abancados como abutres sobre os magros codres pbli
vidade civilizadora do Imprio, a luminosa jurisprudncia dos cos, esses pssaros lgubres da infmia e da indecncia, no
seus tribunais, os seus magnficos monumentos de codificao saciam jamais a sua sede de ouro, acumulando montanhas de
e educao liberal das classes cultas pela escola das suas as desgraas e afastando dos lares pobres a tranquilidade e a
sembleias, a conquista da emancipao pelos comcios popula paz, para submergi-los em lgrimas, desesperos e choros".
res, a organizao da monarquia e da repblica pelas nossas
duas constituintes. Tudo benefcio do senso jurdico e do senso Seria um completo erro. No h nobreza nas frases.
poltico, representados e desenvolvidos pela cincia dos nossos Citamos outro trecho sem indicar o nome do seu autor,
legistas e pelo influxo dos nossos parlamentares". mas de um mau gosto evidente:
"As pstulas da misria poltica nacional esvurmam pus.
* * * A nao est ameaada de afogar-se nesse mar de lama da
corrupo e da indignidade".
Como exemplo do estilo simples, em que a linguagem Nada h de sublime. possvel manter-se, dentro do esti
mais quotidiana, corrente, vulgar, damos o seguinte exemplo: lo sublime, sem cair em exageros que o enfeiam e o tornam
"Naquela tarde, que tais factos se deram, ningum espe at ridculo.
raria, ningum poderia pensar que Fulano tivesse tais inten
es to ms. Todos o conheciam como um bom homem, de
68 MKIO FERREIRA DOS SANTOS TCNICA DO DISCURSO MODERNO 69

O estilo temperado pode cair, por sua vez, tambm, em podemos ir ao temperado e daqui ao sublime. Mas perigoso
certos erros, e o principal deles a monotonia, que provoca passar do sublime para o simples ou do simples para o sublime.
cansao, desateno, desinteresse. H muitos discursos, que
encontramos nos anais da Cmara, desse estilo, que devem pro Quando se pretende relatar um facto com simplicidade e
vocar sono. se deseja alcanar a exaltao, preciso erguer-se, segundo as
Vamos citar algumas frases de um desses discursos: regras da exaltao, quanto voz e ao gesto, passando por
Os adversrios da poltica econmica do governo, segu um estilo temperado, rpido, e subir, finalmente, ao sublime.
ramente no sabem calcular o alcance de suas palavras, pois Vamos dar um exemplo:
no lhes faltam constantemente afirmaes que se baseiam em
dados que no foram devidamente investigados, o que revela "Virando-se ento para a criana aquele homem pergun
muita m inteno e at mesmo, se poderia dizer, certa aud tou: "Menino, onde est tua me?. . .
cia pouco controlada. Quando se trata de combater algumas O menino no respondeu logo. Os olhos estavam fitos,
medidas, necessrio ponderar demoradamente, reflectir com como se recordasse, como se visse alguma coisa distante. De
muito cuidado o que se pretende dizer, para que no transpa pois, voltou-se lento, olhos baixos, e sua voz, quase fria, apa
ream, s primeiras palavras, erros to grosseiros, que o mais gada pronunciou esta nica palavra:
simples e menos conhecedor de finanas desde logo percebe,
expressos nas palavras que no tm outra finalidade seno Morreu. ..
mostrar os factos diferentemente do que eles se do na rea
lidade". O homem no tornou a perguntar nada. Ambos ficaram
silenciosos. Mas, quando a criana, com um choro j nos l
Ao chegar aqui a desateno j geral, e o sono ameaa bios, apontou com a mozinha, para longe e disse: "Eles a
apossar-se dos ouvintes. mataram. . . ", o homem compreendeu tudo.
So verdadeiros fiascos estes casos, que podem ser evi
tados. Ergueu o busto, inflaram-se as narinas e os olhos brilha
ram de dio. Passou de leve a mo pela cabea da criana que
Se o orador quer permanecer dentro do estilo temperado,
e tem de dizer o que disse, poderia expressar-se assim: chorava, e ps-se a caminhar lento, depois depressa, cada vez
mais depressa. Todo seu corpo estava agora agitado por um
"Os adversrios da poltica econmica do governo deve mpeto s: vingar. No vingar apenas aquela mulher, vingar
riam ter maior cuidado em suas afirmaes. Se os factos no
as apoiam, tais atitudes so produtos ou de m f ou de igno todos os seus irmos que haviam tombado na luta, vingar todo
rncia. Reflectir antes de falar, ponderar antes de expor o seu povo, que sofria sob o taco do vencedor, lutar pela li
argumentos, evit-los-ia cair em erros gravssimos. Seria pre bertao de sua ptria, contra os brbaros invasores. Era todo
fervel o silncio, a sujeitarem-se a um desmentido fcil, ime le um s querer, um s dio, o dio que ardia em todos os
diato e definitivo". seus irmos.
O estilo temperado exige elegncia da frase a par da sim Como so grandes os oprimidos quando erguem seus bra
plicidade. No um estilo seco, descarnado, mesquinho. os para a luta. Que importa cair vencido o corpo, quando o
* * *
esprito se rebela, se exalta, e embora vencido, o seu malogro
uma semente que germinar, afinal, as grandes exploses
Quanto ao estilo simples le realmente difcil, pois o colectivas da liberdade!"
efeito muitas vezes nulo. H perigo de cair na chatice.
Deve, por isso, ser combinado com o temperado. Temos a um exemplo de um escritor desta ltima guerra,
em que nos mostra como do estilo simples se passa ao tempe
A melhor regra variar. Por exemplo, do sublime pode rado e at alcana ao sublime, sem perder a unidade, e sem
mos variar para o temperado, do temperado ao simples. Deste, tornar-se exagerado nem false.
70 MRIO FERREIRA DOS SANTOS

Os constantes exerccios so sempre proveitosos. O bom


orador deve faz-los constantemente, pois exercit-lo-o ao
mais cuidadoso emprego.
As variaes so, portanto, de grande valor. Permitem
que o discurso no se torne montono. O homem moderno
gosta da variedade, e a obedincia a esta regra sempre pro
veitosa. OBSERVAES TERICO-PRTICAS SOBRE
OS TEMAS TRATADOS

Alinhamos a seguir uma srie de observaes sobre os te


mas tratados at aqui, de grande utilidade para o estudioso da
oratria, cuja leitura frequente aconselhamos, a fim de bem
gravar-se em seu subconsciente, e permitir-lhe a memorizao
fcil e natural, quando do uso da palavra.
A posse da "mestria", por parte do orador, exige que
as normas aconselhveis, adquiridas conscientemente, se tor
nem, de to estudadas e empregadas nos exerccios, em verda
deiros hbitos psicolgicos, que, no decorrer do tempo, surjam
ao orador como "instintivos", isto , espontneos.
A "mestria" do orador est na proporo em que pode
usar espontaneamente das normas que foram adquiridas, pou
co a pouco, atravs de muita observao e muita prtica.

CULTURA DO ORADOR

Em primeiro lugar, o orador deve cuidar de sua cultura.


Esta se adquire pela leitura de bons livros e por uma slida
base filosfica, que o habilite ao bom e seguro uso da Lgica
e da Dialctica. No poder o orador alcanar uma solidez e
uma segurana no que diz, se no tiver essa segurana interior.
O segredo psicolgico da persuaso e da discusso de
pendem :
a) da confiana em si, que tenha o orador;
b) da segurana interior no que diz.
Ora, para adquirir to importantes princpios, o orador
precisa realizar os exerccios que aconselhamos, que so for-
talecedores de sua personalidade, de sua tenso psquica, e de
seus dotes naturais imprescindveis.

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72 MRIO FERREIRA DOS SANTOS TCNICA DO DISCURSO MODERN

Ma3 como transmitir essa confiana, se o orador revelar O orador, que reafirma suas ideias a rf t e r i o r e s ' a s a s
que no tem solidez em suas ideias? ergue de degraus mais altos, como o exemp'10 d 0 F.a o r q u e
No basta apenas manifestar convico no que se diz. O sempre manifestou sua f na democracia, mas3 ^^ a i r r n a a ~
pblico pode ser persuadido pelas palavras do orador, pela ra que ela deve ser limpa de tudo quanto h ? b r l d o e mtrano
influncia da fora de convico. Mas se esse pblico j tem sua essncia, exigindo a sua pureza, e x t r e r f , e m s e u s i m ~
ideias formadas, no basta a convico do orador para con petos, etc, causa uma impresso agradvel, e n a o P r o v o c a n o s
venc-lo. mister que este mostre firmeza nas ideias, pleno ouvintes a de uma mudana radical de atif U( J es .' t^Ve' n a
conhecimento do que diz, domnio dos argumentos, alinhados verdade, no ), mas apenas uma mudana mtensista da ati
com segurana, com nexo lgico e dialctico. Do contrrio, tude anterior, que se revigora.
dar a muitos a impresso apenas de ser um homem de boa-f, Portanto, sintetizando as normas fundai111^18 e x P o s t a s '
de grande fora de convico, mas que s pode infundir suas deve o orador:
ideias naqueles que no se acham devidamente preparados para
examin-las, para analis-las. 1) Cuidar de sua cultura geral;
2) Cuidar de sua posio filosfica;
E se, a seguir, surge um outro orador que exponha opi 3) Dominar plenamente a Lgica e a D i i a l e c t i c a '
nies adversas com mais habilidade lgico-dialctica, todo o
trabalho do anterior estar perdido. Para realizao dos dois ltimos itens, p]i*pPomos *?. ?} r
nossas obras: "Filosofia e Cosmoviso", "Iff,1. e , ^ i a i e c t l -
Eis por que o orador deve ser um homem culto e com ca", "Psicologia" e "Mtodos Lgicos e Di i a l e c t l C 0 S
grande domnio das ideias, concatenadas dentro de uma cos-
moviso (viso geral do mundo) muito segura, isto , de uma A primeira oferece uma viso geral filc?s0 .?,. m .
filosofia slida. (cosmoviso). Acostumar o leitor ao uso r a s l d e i a ^ . c ? ^ "
das dualisticamente, isto , ante suas oposir s ' P e r m i 1X1
Ademais, no deve o orador nunca esquecer-se de que ver como o funcionamento de nosso esprito
mo h tema, por simples que seja, que no possa merecer uma r ios leva a sempre
tintura de filosofia, pois esta abrange o todo, e em todos os nos colocarmos em uma das duas possibilidar^ s P e n ? '
objectos do conhecimento humano tem sempre o que dizer.
e cair, por isso, em unilateralidades abstra^ 9 ;^. segun
Alm disso, a leve cr filosfica d um carter mais s oferece o panorama da lgica de maneira f1*^ fma
lido, mais respeitvel, mais nobre ao que se diz. Revela uma dando as regras fundamentais para um p e - n s a m e n , r , .
segurana que transmite convico aos ouvintes. conexionado, e permite, finalmente, pela dial l e c t i c a e a e c a J i a _
Por outro lado (e o mundo nos oferece esse espetculo), lctica, o estudo dos aspectos que no p e r t e ^ m a
muitos oradores se contradizem constantemente. No s o malidade, mas que so imprescindveis para c^ ue tiaa BC '
fazem no corpo do discurso, como em face do que disseram o que oferece uma base para uma viso concr reta -
anteriormente. Ora, tal facto causa um efeito desastroso, pois Dessa forma, habitua o estudioso a ter u m a v l s a o g l o b a l
dos factos e permite que possa prever, com {Segurana, os ar
nada mais decepcionante para um ouvinte do que sentir que gumentos contrrios, e evitar que o acusem c* eunl a e r a l s m a
o orador esta contradizendo suas palavras anteriores. Tal Com o terceiro, poder ter uma viso g e ;3r a l d a psicologia,
facto causa verdadeiro escndalo, e s admissvel naqueles i o i. \ oferece, nao so
oradores que revelam um progresso ao levar suas ideias ante do funcionamento do nosso psiquismo, o quer .^c '
riores a pontos mais elevados e mais nobres. Nestes, o orador uma grande base cultural, como tambm o h a l b l l l t a a e m P r e S a r
permanece dentro do mbito das ideias anteriores (o que to praticamente os conhecimentos e a saber a p ] r o v e i t a r a s P o r "
dos logo percebem), mas oferece nelas um grau de intensidade tunidades para dar mais solidez e seguranj a a 0 ^ u e 1Z'
e de extensidade novo, elevando-as. Neste caso, no h uma PRTICA : O GRANDE EXERCCIO0
contradico que exclua as posies anteriores (contradico
excludente), mas uma contradico apenas de grau (contra Em complemento aos exerccios que at: a ( l u l e m o s
dico gradativa, que includente e dialctica). recido, no deve nunca o estudioso de o r a t ' r i a e s ( l u e c e r Q u e

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todos eles tendem a preparar o terreno para o exerccio dos No se preocupe com os defeitos que observar no incio.
exerccios: a prtica oratria ante o pblico. Lembre-se de que, pelo simples facto de perceber os seus de
preciso habituar-se a enfrentar o pblico. E para tan feitos, revela uma superioridade que lhe ser imensamente be
to, a prtica o caminho da prpria prtica. nfica. Pois quem capaz de notar seus defeitos, j sabe
que precisa ser melhor. E se sabe, conhecendo os meios de
A timidez, que natural, pode ser vencida por uma srie alcanar o progresso, seguindo as normas aconselhadas, ad
de prticas. O melhor exerccio o do fortalecimento interior, quiri-lo- em pouco tempo.
seguindo as normas j aconselhadas. O segundo consiste em
enfrentar o pblico. Portanto, para complemento da primeira providncia, siga
este roteiro de exerccios:
Como se procede?
a) ler em voz alta, em casa, dando as inflexes normais
1) Aproveitar as rodas para. expor alguma coisa, com voz;
base, com nexo, com solidez e segurana. Em todas as oca b) ler aos outros, depois de ter feito os primeiros exer
sies, em que estamos com outros, temos oportunidade de con ccios ;
versar sobre certos assuntos. Tratar deles sempre com segu
rana, evitando-se o falar quotidiano. Dar preciso e ordem c) estar apto, ento, a tecer comentrios sobre o que leu
s frases. Preferi-las curtas, compondo perodos tambm cur e a preparar-se melhor para a conversao entre companheiros.
tos, no mximo de trs juzos. Desta forma, evitam-se as di
gresses que levam a perder o fio do que se queria dizer. Agora podemos examinar as outras providncias:

Falar pausadamente no exageradamente, mostrando do 2) Faa, primeiramente, seus discursos lidos, se tiver re
mnio, sem afectao, do que se pretende dizer. ceio de sua capacidade de improvisao. Prefira, no incio,
pequenos discursos, muito curtos, usando-os em certas cerim
Se algum desvia o assunto, no se preocupe o orador. nias, como casamentos, batizados, etc.
Aceite o novo tema para permitir que varie seu modo de ex 3) Faa seus discursos maiores, aproveitando datas sole
posio. nes, etc, mas lidos.
Se tmido, que deve fazer? 4) Use a palavra em pblico improvisada, depois de ter
Inicie por um processo muito fcil e de bom efeito. Se adquirido o domnio, atravs dos exerccios aconselhados. Ini
ante os companheiros sente-se inibido para falar, procure ler- cie com temas fceis e curtos.
-lhes alguma coisa. Um artigo bem escrito, um pequeno en 5) Use a palavra, afinal, nas grandes solenidades, de im
saio, trechos de um livro, uma poesia, etc, tudo isso serve proviso. Em complemento a todas essas providncias, ofere
de oportunidade para empregar um volume mais alto sua cemos uma srie de anlises sobre aspectos importantes, para
voz, familiarizando-se com ela, e facilitando-o a enfrentar os os quais chamamos a ateno do leitor.
outros.
Pronuncie as palavras com clareza, no exerccio de leitura.
Antes de usar esse processo, faa os exerccios que acon No deixe de fazer os exerccios aconselhados sobre a mmica
selhamos para a leitura em voz alta, em casa. dos lbios, dominando bem todos os msculos que operam nos
movimentos da voz, e que j tratamos.
Poder perguntar: mas se no sei ler com arte?
Experimente falar em voz baixa com as pessoas de casa,
N se preocupe, de incio. So poucas as pessoas que quando esto colocadas a uma distncia de uns dez metros, e
sabem ler bem. preciso exercitar, dominar bem a voz, usar veja se elas entendem claramente o que pronunciou. Se o con
as inflexes ensinadas, evitar os exageros, etc. E tudo isso seguiu, fique satisfeito e se rejubile. Alcanando este ponto,
exige prtica, prtica, prtica. atingiu um grande domnio na dico.
76 MRIO FERREIRA DOS SANTOS

Quando ler um trecho, cuide bem da entonao.


Exemplifiquemos:
"L os vi, em uma sala menor, talvez que metade desta,
seis, ou oito. sentados nas camas onde dormiam".
No pode este perodo ser pronunciado na mesma entona
AS P A L A V R A S DE VALOR
o, pois no lhe daramos o menor brilho. Examinemos:
L os vi, (pausa, ergue-se um pouco a voz, quando se pro
nuncia a slaba vi) ; Cuide-se em dar relevo s palavras de valor. So aquelas
em uma sala menor (no em uma volta-se ao tom anterior, que tm um papel importante, o principal, na frase. Em toda
erguendo-se quando da ltima slaba nor, no mesmo tom da a frase elas se encontram. preciso descobri-las e salient-las.
anterior vi) ; Quando h antteses, quando duas ideias opostas so co
talvez que metade desta (aqui estamos num parntese, o locadas face a face, deve-se dar relevo a ambas.
tom deve descer p a r a diferenciar-se bem do tom das palavras Exemplifiquemos:
anteriores, baixando-se a voz em desta, e pausa curta) ; "O patriotismo, praticamente, consiste, sobretudo, no t r a
seis, ou oito, (volta-se ao tom anterior, aumentando-se um balho" ( R U I ) .
pouco quando se pronuncia ou oito, prolongando-se na slaba Aqui, o advrbio praticamente, a palavra de valor. No
oi; pausa) ; pode ser pronunciada sempre no mesmo tom esta frase. Quan
do se pronuncia praticamente, tem que se lhe dar a nfase, e
sentados nas camas onde dormiam (baixa-se a voz, pro-
longa-se na slaba ta, pronunciando-se o resto da frase em deve ser pronunciada mais lenta e marcante.
tom normal, baixando-se afinal em iam, pois fim do perodo. "O suborno, o nefando suborno, que campeia na poltica..."
Procure-se o ritmo que a frase t e m ) . Nefando suborno exige a nfase.
Que se deduz dessa anlise? Reproduzimos, a seguir, um trecho, assinalando em grifo
a s palavras que merecem nfase e mudana de entonao:
preciso distinguir claramente o que est em parntese,
que incidental do que 'principal. "A ptria no ningum: so todos; e cada qual tem no
seio dela o mesmo direito ideia, palavra, associao".
( D a r a entonao num crescendo).
A ptria no um sistema, nem uma seita, nem um mo
noplio, nem uma forma de governo: o cu, o solo, o povo,
a tradio, a conscincia, o lar, o bero dos filhos e o tmulo
dos antepassados, a comunho da lei, da lngua e da liberdade".
Nesta frase, h valores diversos, e a entonao, que acom
p a n h a aos valores, precisa ser vria e consequente com eles.
Examinemos pormenorizadamente, com as entonaes cor
respondentes :

"A ptria no um sistema" (o tom em sistema deve dar a


impresso de quem nega, de quem refuta, de quem no
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aceita. Aqui no se eleva o volume, apenas se d o tom Vejamos:


grave de quem recusa) ; "Os que a servem so os que no invejam" (aps a pausa do
"nem uma seita" (no mesmo tom e volume e com o mesmo perodo anterior, que fora em tom solene, entra-se aqui
valor anterior) ; num tom grave, afirmativo, em que o olhar firme e con
victo expressa confiana no que se vai dizer. A palavra
"nem um monoplio" (o tom deve ser menos grave, tendendo
de mais valor invejam. Nela, o tom grave deve ser
para o agudo, o volume um pouco mais alto) ; aqui mais afirmativo) ;
"nem uma forma de governo" (mais lento, mais seguro, enr "os que no infamam" (deve, na entonao, manifestar-se aqui
gico, grave, mudando o tom para mais baixo, sem dimi certo tom de desprezo, mas dominado pelo afirmativo e
nuir o volume) ; grave);
" o cu" (agora a entonao afirmativa, a voz grave, mais
baixa, segura, a entonao vem do peito, volume mais "os que no conspiram, os que no sublevam, os que no desa
lentam. .. (at) acovardam (o tom grave, afirmativo, so
alto) ; lene, confiante e seguro, segue num crescendo. Mas deve
"o solo" (entonao natural, no mesmo volume) ; ter-se o cuidado de que esse crescendo seja levemente
acentuado, pois do contrrio poderia o orador perder o
"o povo" (idem) ; flego. A pausa, aqui, deve ser mais longa, sem cair de
"a tradio, a conscincia, o lar" (ligados pela mesma entona modo algum o volume da voz) ;
o grave, erguendo-se o tom para o agudo em lar, alon- "mas desistem" ( na adversativa mas que a nfase deve cair,
gando-se a slaba) ; pois, opondo-se tenazmente a tudo quanto foi dito at en
"o bero dos filhos e o tmulo dos antepassados" (mais afec to, o tom agora enrgico, mais agudo, forte, com os
tivo, mais do peito, grave, no mesmo volume anterior) ; maxilares mais fortemente apertados e o som pronunciado
com os dentes cerrados, e com expresso, com brilho nos
"a comunho da lei, da lngua e da liberdade (em tom sole olhos, peito inflado, punho cerrado, no gesto de obstinao,
ne, na voz de ouro, num crescendo, com erguimento da isto , mais para baixo, numa oblqua para o lado direito) ;
cabea).
"mas ensinam" (um sorriso nos olhos, tom mais suave, sem
Prossigamos na anlise do trecho de Rui: perder a energia) ;
"Os que a servem so os que no invejam, os que no in "mas esforam" (abrir as mos, em baixo, voltados os dedos
famam, os que no conspiram, os que no sublevam, os que para cima, pronunciando esforam lentamente, acentuan
no desalentam, os que no emudecem, os que no se acovar do a slaba for, com o r mais longo, sem esquecer a acen
dam, mas resistem, mas ensinam, ?nas esforam, mas pacifi tuao do mas, que deve ser sempre pronunciado no mes
cam, mas discutem, mas praticam a justia, a admirao, o mo tom vigoroso e enrgico) ;
entusiasmo. Porque todos os sentimentos grandes so benig "mas pacificam, mas discutem, etc. (at) entusiasmo". (Acen
nos, e residem originariamente no amor. No prprio patrio tuao do mas, pronunciando o restante num tom seme
tismo armado, o mais difcil da vocao, e a sua dignidade, lhante aos anteriores, mas num crescendo, com o peito
no est no matar, mas no morrer. A guerra, legitimamente, alevantado, at alcanar a palavra entusiasmo, que deve
no pode ser o extermnio, nem a ambio: simplesmente a ressoar longamente, elevando-se o tom, fazendo-se uma
defesa. Alm desses limites, seria um flagelo brbaro, que o longa pausa, para que as ideias se associem nos ouvintes) ;
patriotismo repudia".
"porque todos..." (at) "amor" (tom afectivo, acentuando
Muitas palavras de valor, mas que, pela sua heterogenei benignos para mudana de entonao. A frase, por sen-
dade, implicam uma heterogeneidade de valorizao da voz. tenciosa, deve ter o tom sentencioso, sem exagero).
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TECNICA DO DISCURSO MODERNO 81
Pode agora o leitor, por si mesmo, prosseguir exercitan- deixar-sem-imediata-resposta, j porque j tal-censura, j se-hou-
do-se no restante do trecho, prestando ateno s palavras que ver, j eu j na-verdade, j no-a-mereci".
merecem a nfase, como mas no morrer, legitimamente, sim
plesmente e flagelo brbaro e o prolongar-se da pronncia da Leia trechos e cuide das ligaes, sem cair em exageros.
palavra repudia, com a nfase que merece o seu valor. Leia e releia e veja qual a melhor ligao. Com os exerc
Tome o leitor trechos de discurso e exercite a nfase e a cios continuados, obter, afinal, o domnio seguro das ligaes.
entonao. Deve proceder do seguinte modo: Lembre-se de que as pausas salientadas so muitssimo curtas.
As menos longas surgem na virgulaco e as mais longas noe
a) o trecho deve ser tomado isolado do discurso. Primei pontos.
ramente o leitor o l. Depois que tomou conhecimento das pa
lavras, exercita-se uma, duas, mais vezes; Quanto s pausas mais longas ou mais curtas, no se po
b) faa a autocrtica. Veja o que pode melhorar. Observe dem dar regras gerais. Todos os livros de oratria que o
se no exagerou. Retorne a fazer o exerccio; fazem esquecem que o tema e a psicologia do assunto exigem
que seja le tomado como uma individualidade. O prprio es
c) procure colocar-se do ngulo do ouvinte. V-eja-se pro tudioso de oratria deve usar o seu bom senso para evitar os
nunciando o trecho com os olhos do ouvinte. O orador est excessos ou as falhas.
num ponto alto. Oua imaginativamente a sua prpria voz.
Logo notar os defeitos que tem. Corrija-se e retorne at Nunca se deve esquecer que a boa distribuio das pausas
alcanar a pronncia melhor do trecho; favorece a dico e devem-se aproveitar as mdias e as longas
para respirar, a fim de facilitar a boa pronncia.
d) se no obtm progressos no primeiro exerccio, guarde
o trecho e outro dia retorne ao mesmo, e ver que h progresso.
O sobconsciente o ajudar. Confie nele, pois um meio de DA PRONNCIA
confiar em si mesmo.
Como acrescentamento ao que at aqui estudamos, nunca
AS LIGAES demais salientar quanto vale uma perfeita pronunciao para
o orador. Pronunciar todas as palavras, de maneira que seja
nitidamente expressa cada articulao, um ideal que o ora
Importantssimo este ponto nos exerccios de leitura. dor pode atingir, se tiver o cuidado de nunca abandonar os
No s desagradvel, para quem ouve algum ler, a falta exerccios e esmerar-se na califasia, ou, seja, na arte de pro
das ligaes, como tambm desestimulante para quem o pro nunciar bem. O sotaque, o acento local, no prejudica ao bom
nuncia. orador, como pensam tantos, nem o colocam no ridculo, se sou
As ligaes entre as palavras tm um efeito importante: ber dar a entonao justa s palavras e pronunci-las com ni
do brilho ao discurso, evitam a monotonia, facilitam a cla tidez e propriedade.
reza, do eufonia. No se deve abusar delas, o que levaria o H, entretanto, certos defeitos, muito comuns entre o
orador ao ridculo. Evitem-se as ligaes que possam provo brasileiros, que podem ser facilmente sanveis. Vamos a
car equvocos ou trocadilhos. exemplos:
No faa ms ligaes, nem as esquea quando necess a) o som demasiadamente nasal. H certas regies do
rias, pois pode pr a perder um discurso. pas, onde o sotaque revela uma tendncia a anasalar as pala
vras. Em "Curso de Oratria e Retrica", oferecemos exer
Os exemplos prticos nos mostraro com clareza: O si ccios para sanar este defeito;
nal - servir como indicao da ligao e o sinal j como sepa
b) sibilao exagerada dos sss, tambm facilmente sa-
rao : nvel;
"As-palavras ; com-que-foi-recebido-o-meu-discurso j pa- c) voz cantada, que o exerccio e a autocrtica podem
recem-envolver-uma-censura, / que-no-posso, / que-no-devo- perfeitamente resolver.
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Os meios indicados em nosso trabalho anterior, acompa Ademais, a grande cultura favorece as relaes humanas,
nhados da persistente leitura em voz alta, autocriticando-se, pois podemos tratar do que os nossos companheiros gostam de
e procurando dominar os defeitos, terminaro por favorecer ouvir. O especialista, por exemplo, por falta de base filosfi
uma melhoria notvel na pronncia. ca, no tem uma viso geral, mas parcial, apenas, do ngulo
do seu saber especfico. Logo se torna desinteressante para
TEMAS DE ORATRIA os que no o acompanham em sua cincia. No entanto, tendo
cultura geral, pode perfeitamente tratar do que interessa ao
O estudioso de oratria no deve temer abordar temas ouvinte, pois abrange, de todos os lados, o tema que pretende
mais profundos. O que deve evitar tratar em pblico do que abordar, sem cair na aridez do especialista, como to comum.
no tem suficiente base, para no revelar, na controvrsia, sua No se pense, porm, que a cultura que aqui propomos,
ignorncia. Mas, sempre que possa, entre amigos, deve abor seja aquela que raros homens atingiram, os quais foram capa
dar temas de cultura. Ter, assim, oportunidade de ver quan zes de tratar de quase tudo com proficincia. Trata-se apenas
to lhe falta conhecer, quais os pontos fortes e quais, os pontos de uma viso geral, cuidadosa, segura, que impea ao orador,
fracos. quer na conversao, quer na palestra, quer no discurso, tra
compreensvel que, para se ter uma cultura bem funda tar do que elevado com aquela simplicidade prima do lugar-
da, so necessrios anos e anos a fio de trabalho ininterrupto -comum, que o torna desinteressante.
e persistente. Mas no deve tal facto criar ao estudioso um
medo ou desnimo. A cultura adquirida aos poucos. E so CONSELHOS IMPORTANTES
bretudo o bom senso uma arma prodigiosa na mo do orador.
Um bom domnio da lgica, uma ampla viso da dialctica, Toda vez que possa ouvir ou ler bons oradores, no perca
a oportunidade. No h dvida de que so raras as grandes
no lhe permitiro fazer afirmativas infundadas, pois saber peas oratrias e os bons discursos. Mas procure ouvir um
at onde pode ir. bom pregador. E mesmo que no seja religioso, nada perder
Ademais, a segurana de que se sabe, ou de que se no em ouvir um belo sermo, cuja arte oratria, embora em outro
sabe, infunde sempre respeito. Por outro lado, a dialctica, tom, muito oferece para o orador profano.
por sua aco englobante, oferece recursos admirveis para
entrosar as ideias e permitir, com poucos elementos conheci Nas rdios, aparecem, s vezes, alguns discursos interes
dos, construir um grande cabedal de conhecimentos. Tudo no santes. Deve ouvi-los, observar as virtudes e os defeitos, e
mundo tem um nexo, e desde que conhecemos o nexo das coisas, procurar aproveitar tudo quanto seja benfico.
com um conhecimento parcial, poderemos construir uma viso Todos os grandes trechos, as belas frases que ler, anote.
ampla. Examine-as, estude-as, melhore-as. Acostume-se, em suma, ao
O orador deve ter base de humanidades e conhecer um uso das belas frases, sobretudo aquelas que tm eloquncia sem
pouco de histria. Por outro lado, um conhecimento de psico o emprego exagerado de figuras nem de formas palavrosas.
logia complementar, ao lado de uma rpida viso da litera Procure dizer com simplicidade e beleza o que outros dizem
tura, para que disponha de bases suficientes para enriquecer demasiadamente ornamentado.
o discurso.
Ao ler um livro, se encontrar uma bela definio de algu
Os exemplos, as comparaes, as analogias entre os factos ma coisa, copie-a. Se um raciocnio bem concatenado na
histricos e os da literatura so importantes e oferecem ao exposio de uma tese, copie-o, e releia-o.
orador motivos de embelezamento dos discursos.
Um orador de grande cultura, tratando com segurana dos Se encontrou um pensamento profundo, expresso em lin
temas em questo, provoca em todos uma atitude de admirati guagem simples, mas com eloquncia, guarde-o. um dito
va simpatia. No entanto, se tratar de temas importantes com cheio de verve, uma apreciao rpida, cheia de acuidade, etc,
insuficincia, logo parte do auditrio se sentir acima dele. anote tudo. Faa um repositrio de belas ideias. Ser um
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relicrio de belezas que procurar, de vez em quando, reler. Quem deseja ser senhor da palavra, no pode permanecer
Acostume-se a tudo isso. apenas no desejo. Tem de transform-lo numa vontade e dar-
-lhe a aco.
Quando ler um livro, escreva algumas linhas de aprecia
o. Corrija-as bem. Procure tomar o aspecto mais justo e Um pouco de sacrifcio e de devotamento traro benef
mais belo da obra. Se tiver tempo, faa resumo do que leu. cios no futuro.
Sobretudo sobre uma tese. Concatene as ideias, dando-lhes
uma forma simples e eloquente.
No tome notas demais. Bastam apenas algumas, as prin Para um orador dissuadir ou persuadir o auditrio precisa
cipais. Tambm no as faa longas nem muito curtas. Con dar ideias aos ouvintes, intru-los; precisa agradar, emocio
fie tambm na sua memria, e procure guardar nela o que nar (mov-los para algo), empolg-los, em suma.
encontrou de mais belo.
Deve sempre fazer exerccios de redao. O verdadeiro Pode um orador, que nada diz ao pblico, seno o que o
orador no aquele que apenas sabe falar. Para alcanar o pblico j sabe, dissuadir? Mas dissuadir de qu? Para mo
domnio da oratria, necessrio escrever. Faa redaes so v-lo para uma nova atitude preciso mostrar que a que tem,
bre os temas j propostos em nossas obras de oratria. Cor- de expectativa ou no, a que melhor lhe conviria. preciso
rija-os e guarde-os. Depois, releia-os, para notar os pontos que instrua, indique o que deve fazer. No deve o orador falar
fracos e os fortes, e corrija-os, se encontrar motivos para tal. por falar. Nenhum auditrio suporta um orador que apenas
A prtica da redao tem um papel subconsciente importante. fala. preciso transmitir uma ideia nova, algo que o audit
Acostuma-nos a purificar a frase, extrair dela o que h de rio ganhe. Este precisa estar certo de que obteve alguma coisa.
suprfluo, atingir a forma mais cuidadosa. Aos poucos, ns Portanto, o orador deve ter sempre o cuidado de dizer alguma
nos apossamos dessa capacidade e, depois, ao falar, as expres coisa nova que interesse aos ouvintes e que faa aumentar
ses saem correctas e as frases bem feitas. os seus conhecimentos, que le se sinta enriquecido de algo.
Nada d maior agrado ao auditrio do que receber do orador
Se leu um livro, do qual tenha uma boa impresso, faa algo novo, algo que no esperava, algo que lhe permite ter
um esquema sobre o ponto de que mais gostou, e construa, uma outra viso das coisas. O orador agrada na proporo
fundado nele, um discurso que procurar pronunciar a um que d ao ouvinte a convico de que, aps a pea que ouviu,
auditrio imaginrio. Se pertencer a um Grupo de Oratria, le no mais o mesmo, que alguma coisa ganhou.
leia-o numa das seces e, sobre os tpicos principais, tea
comentrios em tom de palestra. Quando o auditrio repete uma frase do orador, ou uma
ideia, pode estar-se certo de que le obteve uma das maiores
A grande vantagem que oferece a redao a de acostu- vitrias que a arte da palavra pode oferecer.
mar-nos prtica da frase bem construda, e evitar assim,
Para tanto: clareza na expresso e originalidade na ideia.
quando da orao, o emprego de certas expresses quotidianas
e certos defeitos comuns da linguagem. Deve o orador evitar as formas complexas e penumbrosas, as
figuras complicadas e de difcil compreenso. Tambm deve
Procure escrever com o mximo cuidado na construo da evitar as expresses rebuscadas e demasiadamente tcnicas.
frase e sobretudo com a mxima beleza e elevao. Nunca
esquea que o tom deve ser o oratrio; portanto, no deve usar Tudo isso favorece o orador para que le seja ouvido com
o estilo exageradamente simples, mas combinar os vrios esti agrado.
los segundo as regras que j conhecemos sobre o seu emprego. H ocasies em que o auditrio nos totalmente favor
E no esquea que a prtica da oratria a melhor ma vel. Neste caso, a partida j est ganha. Mas, h outros em
neira de torn-la prtica e que o principal exerccio do estu que certa hostilidade se insinua, e que o orador pode facil
dioso o prprio exerccio. mente vencer.
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Neste caso, deve ter o mximo cuidado de provocar o sbrio das figuras de retrica, e fr bem acompanhado pela
agrado sem comprometer, desde logo, a exposio das ideias voz e pelos gestos.
para as quais o auditrio hostil. Note-se que os ouvintes esto predispostos emoo, de
Quando sentir que j h uma disposio simptica, ento, sejam alcan-la. J encontra, por isso, o orador um ambien
leve e inteligentemente, deve dizer o que lhe interessa. te favorvel. Deve saber aproveit-lo.
Digamos que um orador pretende combater uma ideia po Lembre-se o estudioso das regras j oferecidas e faa a
ltica, que aceita pela maior parte ou totalmente pelo audi prtica de pequenos trechos oratrios, nos quais busque em
trio. Se, de chofre, atac-la, est perdido. pregar os meios para fazer brotar a emoo.
Observe-se a gnese de toda ideia poltica. Imaginemos Conseguido este ponto, pode dissuadir ou persuadir o au
que o orador aps fazer a saudao de praxe, comeasse assim ditrio a tomar, ou no tomar, esta ou aquela atitude. No
o seu exrdio: quer isso dizer que basta comover o auditrio para dissuadi-lo.
No nos iludamos. Muitos oradores conseguem comover o au
"Quem poderia negar que anima a todos vs o desejo de
um destino melhor para o nosso pas? Quem poderia pr em ditrio, lev-lo at s exploses afectivas, e no o dissuadem.
dvida que em todos os coraes h um s mpeto: a grandeza Passado algum momento, ei-lo que retorna ao estado anterior.
de nossa ptria? (ou a elevao do nosso povo, etc, e t c ) . E Eis aqui, portanto, um aspecto importantssimo. Para dis
quem poderia negar que desejamos todos realizar esse desejo? suadir, preciso que haja razes fortes, argumentos slidos.
Mas, se h caminhos bons, h os melhores. E muitas ve Muitos podem ser arrastados apenas pela emoo, mas outros,
zes, h desvios que nos podem afastar da meta desejada. Saber que se emocionaram, podem facilmente retornar ao estado an
escolh-los uma virtude imprescindvel, e t c " . terior. A boa argumentao ligada emoo, consegue per
suadir.
E neste tom o orador, pouco a pouco, sem afastar-se do
tema principal, pode mostrar que o caminho que oferece o
mais seguro ou o mais apropriado s circunstncias. SOBRE A COMPOSIO DO DISCURSO
O orador, que no mostrar fraqueza, mas convico, e
souber argumentar, no tendo obstinado o auditrio contra Quanto s regras clssicas da composio do discurso, que
le, logo s primeiras palavras, pois todos esto de acordo que j examinamos, no devem ser consideradas, nem como abso
querem o mesmo bem, conseguir, aos poucos, persuadir pelo lutas, nem, como o fazia Fenlon, como desprezveis.
menos grande parte do auditrio ou criar um clima de benevo Se o orador tem certa liberdade de organizar o seu discur
lncia que favorecer, no futuro, o que deseja obter. so, le, pelo menos, ter um incio, um meio e um fim. Ora,
Muitos julgam que para agradar um auditrio deve-se um exrdio no pode fugir s regras apontadas; o meio, pode
descer s mais vis paixes humanas, provocar o aumento do sofrer varincias, mas o final, que a perorao, exige a "voz
ressentimento das massas, ou adul-las de forma servil, etc. de ouro" e o tom sublime. Do contrrio, que efeito ter?
Absolutamente no. O auditrio sente agrado quando nota O principal dar unidade ao discurso. A unidade um
dignidade no orador. Se mostrar nobreza, domnio de si, que
est altura da situao, o auditrio sentir no orador a for produto da composio. E esta deve funcionar com aquele
a que no tem, e o admirar. intuito.
A unidade deve ser dinmica, coerente, lgica. Os pero
O orador deve agradar, mas no julgue que o consegue a
dos devem concatenar-se, de modo a estruturar a unidade, um
qualquer preo. Se o orador se ope ao auditrio, mas man
todo.
tm sua linguagem elevada e revela nobreza, ser ouvido com
respeito e com admirao. E como, praticamente, se alcana essa unidade?
Com todos esses elementos, o orador conseguir emocio A regra fcil: toma-se o tema do discurso. O exrdio
nar o auditrio, se, sobretudo, tiver habilidade no emprego deve ser uma apresentao esttica do tema. O centro a
88 MRIO FERREIRA DOS SANTOS

a/rgumentao em torno dele. A perorao a afirmao afec


tiva, do que se deseja.
A primeira parte sensvel, deve tocar sensibilidade;
a segunda parte racional, pertence intelectualidade; a ter
ceira deve comover, persuadir, pertence afectividade.
Assim, a diviso do nosso esprito, como a estudamos na
"Psicologia", apresenta-se, tambm, no discurso. Esse deve
falar aos sentidos, ao crebro e ao corao. REGRAS SOBRE O EMPREGO
Esttica, Lgica e Dialctica, e afectividade, para levar DAS FIGURAS
aco volicional (persuadir).
A obedincia s regras, j expostas, garante a consecuo
do fim desejado.
Em nosso "Curso de Oratria e Retrica", estudamos as
Neste caso, o discurso uma obra unitria, coerente e diversas figuras, teis ao discurso moderno.
segura em seus efeitos.
Na passagem de um ponto a outro do discurso, a habili Queremos, agora, traar algumas regras para o seu me
dade deve ser a mais completa. Para passar do sensvel, que lhor emprego, completando, assim, os estudos que tivemos
neste caso o esttico, para o lgico-dialctico, o tom de voz oportunidade de fazer naquela obra.
deve ser normal, mas convincente, e o estilo, temperado, de Examinemos o que se deve evitar e o que se deve empregar.
vez em quando, com lampejos de sublime. O estilo deve subli- Evitar o emprego constante de uma palavra, salvo os casos
mar-se totalmente na perorao, como j vimos. especiais.
preciso exercitar-se a passagem de uma parte para ou
Evitar os longos perodos.
tra do discurso. As regras j oferecidas so suficientes.
Quanto parte da prova, nunca esquecer as regras, sobre Evitar os ecos, as colises, os sons repetidos.
a ordem dos argumentos, da arte de persuadir:
1) o argumento persuasivo; ANFORA
2) o argumento relativo;
3) o argumento peremptrio. Anfora uma repetio de algumas palavras no incio
Nunca esquecer que o valor do argumento depende da psi da proposio, de bom efeito quando sobriamente empregada:
cologia dos ouvintes. Lembremo-nos das regras sobre a escala
de valores, que expusemos em "Curso de Oratria e Retrica". " a vs que devemos tantas obras grandiosas, a vs que
Desta forma, o argumento principal, que deve vir no fim, deve devemos agradecer, a vs que devemos sempre r e c o r d a r . . . "
ser convincente para o auditrio. Este ornamento tem muito brilho e beleza. D nobreza
Se as provas no so em geral muito fortes, enunci-las e energia frase, quando sobriamente empregado.
rapidamente, ligadas, com poucas palavras, e, se possvel, reu
ni-las numa sntese para que possam causar bom efeito. AS CONVERSES
Evite-se a secura didctica quando das provas. No se
tome a posio de um professor. Certas converses so tambm muito belas. Vejamos este
Nem pouco, nem demais. preciso tambm no ser cur exemplo:
to demais, nem longo demais.
* * * "Quando a f desaparece, a caridade desaparece e o amor
tambm desaparece".
Nunca se deve esquecer que o estilo de um discurso deve
ser um estilo falado, que se destina a ser pronunciado em voz "Fulano, que homem de talento, que le ; que homem d^
alta, e no um estilo escrito, que apenas para ser lido. bom corao, que le ; que alma magnnima, que le !"
90 MRIO FERREIRA DOS SANTOS TCNICA DO DISCURSO MODERNO 91

Repeties como tais so admissveis. Mas preciso que Essas exclamaes devem ter o tom que o discurso exige.
sejam bem encaixadas. Podem revelar indignao, dor, espanto, tristeza, esperanas,
" a deciso o que se pede ao nosso povo, o trabalho anseios. O tom dever ser o que corresponde ao clima do
produtivo o que se pede ao nosso povo, executar um ideal discurso.
mais alto o que se pede ao nosso povo!" As apstrofes devem ser usadas quando a grandeza do
Podem-se fazer combinaes entre a anfora e a conver assunto o exige, e devem pretender exaltar ou indignar ou
so, de um belo efeito. dar entusiasmo. E s para tais casos, pois do contrrio sero
"Quem atendeu a todos os chamados? O povo. Quem inteis e inadequadas.
respondeu a todos os pedidos? O povo. Quem suportou todos
os sacrifcios? O povo". AS INTERROGAES
Ou ento:
As interrogaes exigem que tenhamos muito cuidado no
"Aquele a quem os seus amigos condenaram, aquele a seu emprego. Precisam ser muito elegantes e belas, para que
quem os seus partidrios condenaram, aquele a quem todos, provoquem o efeito desejado.
sem exceo, condenaram..."
Exemplo: "Quando todos esperavam de ti a aco deci
As repeties nunca devem ofender o bom gosto. E so siva, que fizeste? Por que recuaste?
belas quando mais sbrias, e valiosas quando mais adequadas.
uma grande figura de ornamento, mas que exige o mximo Ou: "Quando a misria assolou os lares pobres, onde es
cuidado e muito exerccio. prefervel escrev-las, model- tavam os polticos?
-las, extrair-lhes os defeitos. O estudioso de oratria poder Quando as populaes eram assoladas pela seca, pela sede
constru-las com o mximo cuidado, e evitar tudo quanto possa e pela fome, quem veio em seu auxlio?"
torn-las feias. Por outro lado, o tom de voz, ao pronunci- Em nosso "Curso de Oratria e Retrica", demos alguns
-las, deve ser em "crescendo". As ideias, por sua vez, devem exemplos do uso da interrogao nos discursos. realmente
ter uma ordem progressiva ou regressiva. esta uma das figuras mais usadas na oratria moderna, por
tanto merecedora do maior cuidado quanto ao emprego.
A ANTTESE "Temos plena conscincia do que a situao actual est
exigindo de ns? Prestamos a ateno que merecem os factos
A anttese, que consiste em juntar ideias contrrias, tam que se desenrolam?
bm um meio de embelezar o discurso. Estamos altura dos nossos acontecimentos? Somos ca
Exemplos: "Para os amigos, clemncia; para os inimigos, pazes de enfrentar as circunstncias? Saberemos resolver os
justia". nossos problemas?
Ou: "Quando todos permanecem calmos, le se agita; Acaso, os nossos homens pblicos faro para si mesmos
quando todos esperam que se aquiete, le pe-se em aco". estas perguntas?" Talvez no. Talvez silenciem s interroga
es de suas conscincias, se que ainda as tm".
A APSTROFE A interrogao provoca maior ateno do auditrio, pois
espera uma resposta. Seu uso , por isso, importante, mas
A apstrofe, tambm, oferece muita beleza. Deve ser usa o seu abuso acaba por cansar.
da com parcimnia. Exemplo: " a ti, povo, que eu me Nos discursos em estilo simples, a interrogao feita com
dirijo; a ti, que s sempre o sacrificado, que eu clamo; a ti, palavras simples e directas, que correspondem ao nvel dos
em quem no morrem as esperanas de dias melhores, que eu ouvintes, oferece uma beleza, por sua vez tambm simples, ao
confio". discurso.
92 MRIO FERREIRA DOS SANTOS TCNICA DO DISCURSO MODERNO 93

AS SENTENAS Ou: "Quem s teve gestos interessados, ser capaz do de


sinteresse que deve animar o homem pblico?"
As sentenas so do patrimnio da sabedoria humana.
Elas nascem da experincia e tm um efeito muito belo num Ou: "Quem em toda a sua vida sempre mentiu, acreditais
discurso. Mas devem ser de sentido bem claro, e perfeita que ante o povo falar verdade?" so meios de prova que
mente adequado ao tema. Devem ser evitadas as sentenas devem ser usados com habilidade. O efeito extraordinrio,
muito corriqueiras, tais como "quem canta seus males espan se fr bem empregada a figura.
ta", "quem veste o alheio, na praa o despe", "dize-me com
quem andas, dir-te-ei quem s", e outras. A COMPENSAO
H livros de sentenas, e na bibliografia aconselhada em Outro ornamento consiste na compensao. Vejamos este
"Curso de Oratria e Retrica", apresentamos algumas obras
famosas e teis. exemplo:
A vantagem que oferece a sentena a verdade que mui "Se em toda a sua vida particular s cuidou de seus inte
tas vezes encerra e que no exige a prova, oferecendo, assim, resses, na vida pblica cuidar dos interesses dos outros?"
um elemento de convico dos mais poderosos. O tom senten- "Por um lado le intransigente quanto aos erros dos
cioso, ao pronunci-las, deve ser grave, sem exagero. inimigos, e. por outro, fecha os olhos aos erros dos amigos".
"Certamente hoje, le h de recordar em si mesmo, a pro
funda sentena de Napoleo: "Queres conhecer teus amigos? A GRADAO
cai no infortnio". Quem no soube ser amigo, quem no
soube construir amigos verdadeiros na hora da fortuna, onde O emprego da gradao, progressiva ou regressiva, de
os ter quando o malogro abater sobre os seus actos?" grande efeito. Exemplos: "Decide-se, agita-se, ataca". "Mur
Se as sentenas no exigem provas, algumas, porm, po mura, resmunga, vocifera". Ou o inverso: "De incio, voci
dem merec-las, com a finalidade de torn-las ainda mais for fera; se lhe respondem, resmunga; se o ameaam, murmura;
tes. Mas essa prova deve ser curta, precisa, apenas o sufi se o atacam, cala-se".
ciente para justific-la. "O povo cr, desespera-se, revolta-se".
O uso de sentenas deve ser sbrio, pois o excesso d um
tom ao orador, que nem sempre agradvel. Podem, no en Nos exemplos de gradao, dos contrrios, devemos pro
tanto, ser mais amide, quando empregadas nos sermes reli curar o balanceamento das partes da orao. De incio, di
giosos. fcil, mas o exerccio termina por dar a quem se exercita o
pleno domnio. Consiste esse balanceamento no mesmo nme
ro de slabas, de um "lado e de outro. Vamos a exemplo: "A
OS CONTRRIOS um, a sorte lhe deu felicidade; a outro, o destino lhe deu o
infortnio".
Os contrrios oferecem tambm muita beleza. Estas
frases: Deve o estudioso de oratria construir frases dessas e
compens-las pelo balanceamento. O exerccio continuado dar
"Quem foi prfido em sua amizade, poder ser um ini o pleno domnio e fluncia.
migo leal?"
Ou: "Se le foi inepto em sua vida particular, como es H certas gradaes que oferecem muita beleza. Este
perar que seja um apto na vida pblica?" exemplo clebre: "Que mais resta de uma esperana de
liberdade, se tais homens permitem tudo quanto lhes agrada,
Ou: "Quem apenas olhou os interesses pessoais em sua podem realizar tudo o que acreditam permitido, ousam tudo
existncia, poder olhar para os interesses pblicos, quando quanto podem realizar, fazem tudo quanto ousam, e no vem
no poder?" ningum desaprovar o que fazem?"
94 MRIO FERREIRA DOS SANTOS TCNICA DO DISCURSO MODERNO 95

AS CORREES Ou ento: "No poderias colocar-te ante o povo frente a


frente, traidor das esperanas populares, no poderias justi
Certas correes, em determinados momentos, tm um pa ficar teus actos, traidor das esperanas populares".
pel de estimulante para exaltaes, para reafirmaes por par O redobramento pode ser feito no s pela repetio, mas,
te do auditrio.
tambm, pela substituio de uma frase ou palavras seme
Este exemplo nos mostra bem o valor de uma correo: lhantes.
"Os actos que estes homens praticam desencorajam a todos; Exemplo: "Puseste abaixo a constituio, e estabeleceste
melhor, so um pssimo exemplo para todos". um regime de fora e de indignidade; rasgaste a constituio
Ou este outro: "Estes homens esqueceram-se dos seus para fazer o imprio dos teus caprichos e da tua incompetn
deveres para com a ptria, melhor direi, traram a prpria cia transformados em leis!"
ptria".
A COMUTAO
Essas correes tm um papel importante. Se preferimos
o que pretendemos dizer afinal, no causamos o mesmo efeito. A comutao produzida pela mudana da ordem das pa
Basta que observemos se uns aceitam a primeira afirmao, lavras, que revelam pensamentos contraditrios, mas que pa
h entre os ouvintes os que aceitam melhor a segunda. Acei recem decorrer ou decorrem uns dos outros.
ta a primeira, fcil alcanar a segunda, e satisfaz-se, assim, "O que dele se pode dizer, no se diz; o que dele se diz,
a todos. Alm disso, prepara uma escala ao que se quer dizer. no se pode dizer".
esta uma das figuras mais importantes, cujo uso hbil "Tu no podes fazer o que queres, porque o que fazes,
d fora e brilho a um discurso. no queres".

A PRETERIO A HESITAO

Tambm a preterio outra figura de no menos valor. A hesitao oferece alguns momentos em que os ouvintes
Um exemplo aclara e mostra a sua fora: "No quero falar so obrigados a escolher. Sobretudo quando se colocam per
do suborno que praticou, nem das infmias de que sua vida guntas em forma de dilema que obrigam escolha de um ou
particular est cheia. Quero apenas, hoje, mostrar at que outro, ou de ambos.
ponto chegou a sua incapacidade, a sua incompetncia e a sua Um exemplo: "Ou o governo pode e no quer; quer e
desonestidade na malversao dos dinheiros pblicos". no pode, ou nem pode nem quer. Qual destas a verda
deira situao?"
Ou ento: "Se fosse referir-me s obras de benemern
cia que le praticou desde a juventude, muito teria de dizer. Outro exemplo: "Revelam tais palavras m-f ou igno
Mas prefiro salientar apenas a sua aco nobre e proveitosa rncia, ou ambas?"
na misso que ora assumiu". "Qual dos dois o mais verdadeiro, ou o poder da lei ou
a lei do poder?"
O REDOBRAMENO "Ante tais factos, uma pergunta nos desafia: ou confia
mos no destino ou faremos o nosso destino?"
O redobramento uma repetio que serve para amplificar
ou fortalecer o que se pretende dizer: "Infmias, senhores A ELIMINAO
acusadores, infmias sobre infmias so as vossas alegaes".
A eliminao, que consiste em ir passando em revista as
Ou ento: "No te comoveram os rogos do povo, nem as possveis ideias, para, afinal, escolher uma, pode seguir-se
suas esperanas depositadas em ti, no te comoveram!" hesitao.
TCNICA DO DISCURSO MODERNO 97
96 MRIO FERREIRA DOS SANTOS

Um exemplo aclara: "Por que vos queixais de vosso*


Os exemplos esclarecem: "Se o governo pode e no quer, representantes? Por que vos queixais de terem esquecido os
trai os interesses pblicos; se quer e no pode, incapaz; se interesses populares para' cuidarem dos prprios? Acaso, no
nem pode nem quer, , ademais, ineficiente". cuidais apenas dos vossos interesses pessoais, e esqueceis o
"No podes alegar ignorncia, porque sabes que os factos interesse pblico? No preferistes que outros fizessem por
no sucederam assim. Portanto, a m-f que te move". vs o que vs no fostes capazes de fazer?
Ou ento: "A lei do poder o abuso desenfreado da auto No foi ante os vossos olhos que tantas indignidades fo
ridade; logo, s podemos desejar o poder da lei". ram perpetradas? E acaso no correstes outra vez s urna
preciso grande segurana no uso desta figura, para que para sufragar nomes que no mereciam mais a confiana p
o efeito corresponda ao nosso desejo. blica?"
Ou ento: "Quem melhor pode cuidar de nossos inte
A SUSPENSO resses que ns mesmos? Quem tem fome no incumbe outro
de comer em seu lugar. Se o povo fizesse, por suas mos, tudo
A suspenso das partculas embeleza e d fora a um dis quanto o povo pode fazer, com o tempo poderia fazer tudo.
curso, quando usada parcimoniosamente. Por que vos queixais dos outros? No seria melhor queixar-
Exemplo: "Homens indecisos, sem ideias, nada de grande -vos de vs mesmos?"
podem realizar". Ou ento: "Quero ser franco. H verdades que devem
ser ditas em altas palavras. A nossa covardia a grande cul
A HIPRBOLE pada de tudo quanto acontece. Se no somos capazes de fazer
nada para o bem coletivo, ns renunciamos aos nossos direi
A hiprbole sempre uma exagerao. Mas, em alguns tos e deveres de cidados, e preparamos o terreno para as di
casos, ela de grande beleza, e adequada perfeitamente ao taduras".
tema tratado. s vezes, a franqueza pode cair na brutalidade. Se no
Por exemplo: "Seu Corpo branco como a neve e seu eonvm chegar at l, pode suavizar-se habilmente.
olhar ardente como o fogo".
Nos casos precedentes, podem acrescentar-se frases como
Tais hiprboles, comuns na poesia, podem ser usadas na estas: "No entanto, o povo tem uma capacidade de aco que
oratria. nem de leve calcula. vossa nobreza, vossa fora que eu
Mas convm ter cuidado para que no se transformem em apelo".
irnicas, quando demais exageradas. Ou: "Se vos falo assim, porque desejaria ver tudo dife
Quem dissesse de uma pessoa, de valor mdio, que um rente. Desejaria ver o povo seguir o seu verdadeiro caminho".
"varo de Plutarco", como comum ouvir-se, provocaria riso. Ou para um indivduo: "Se as minhas palavras so fran
Mas dizer-se: "Seu corao grande como o mundo", cas, elas no querem ofender-te, mas apenas mostrar que s
para referir-se bondade de algum ou, por exemplo, "como capaz de ser diferente, se o quiseres".
os grandes heris, corajoso na luta e magnnimo na vitria",
se corresponde a factos, no ridculo. Essas licenas podem alcanar uma certa finura. Mane-
jam-se com habilidade as palavras para alcanar o desejado.
Este exemplo aclarar com segurana: "Vs, cidados, sois
A FRANQUEZA
confiados e esperanosos. A vossa boa-f leva-vos a acreditar
em todas as promessas. E, embalados por elas, permitis que
A franqueza um recurso muitas vezes feliz. Em geral, outras vos representem para fazer aquilo que vs mesmos po
ela causa nos ouvintes um grande efeito, sobretudo quando se dereis fazer se o quissseis".
funda nos factos.
98 MRIO FERREIRA DOS SANTOS TCNICA DO DISCURSO MODERNO 99

Ou esta: "Louvo a tua bondade, a tua boa-f, mas no Um veterano das guerras napolenicas sonha com a bata
posso deixar de incriminar a tua ingenuidade. o excesso de lha, que se vai ferir, e com a vitria do dia seguinte. V no
tua virtude que condeno, no o seu justo emprego". crepsculo do sono e atravs do fumo dos canhes, seus velhos
Ou: "Que no faa, aceito: mas ao permitir que outros generais amados e queridos frente das divises e dos
o faam, francamente, no posso evitar de reconhecer que regimentos, rareados pela metralha inimiga, mas vencedores.
cmplice por omisso". Esfarrapados e tremulantes, rubras e orgulhosas, passam,
com a rapidez do raio, as bandeiras vitoriosas da Ptria!
Estas atenuaes se impem muitas vezes. Sr. Presidente, evocando este quadro da "Viglia das
armas", estranho no ver os meus velhos chefes frente dos
A DISCRIO batalhes sagrados da Repblica, empunhando a nossa velha
bandeira de guerra, mostrando-nos o caminho da vitria.
A discrio de hbil efeito. Se queremos elogiar a inte
ligncia de algum, e se dissermos: " o mais sbio de todos Ao contrrio, Sr. Presidente, sinto n'alma um profundo
os brasileiros", provocamos dvidas ou camos em exagero. desalento, porque a defesa do ponto mais importante, mais sa
Mas se dissermos: " dos mais s b i o s . . . " etc, todos aceitam grado para a vida da Federao est entregue fraqueza de
facilmente. soldado to humilde e de capacidade to obscura. (No apoia
dos). A mim, Sr. Presidente, se me afigura este momento
Imaginemos que Churchill, ao falar de sua aco na lti como o mais perigoso para os destinos de nossa Ptria.
ma guerra, dissesse: "De todos os ingleses, eu revelei a maior
energia", embora se admitisse que assim fosse, tal afirmativa No s o "corao da Repblica", o art. 6. da Consti
poderia ser julgada exagerada. tuio, mais, o "bulbo raquidiano" que vamos entregar
No entanto, ao dizer: "Tudo fiz para no ser o menos choupa do magarefe, porque, se um Presidente da Repblica
enrgico dos cidados ingleses.. .", suas palavras provocam no quiser, ou no tiver interesse em abusar da medida que
aplausos e admirao. vamos conceder sem poder faz-lo, ningum sabe, ningum
pode prever se, para o futuro, algum outro, mais desabusado,
Ou ento: "Como combatente pela minha ptria, tudo fiz no passar por esta porta que o Senado lhe escancarar. A
para no ser o menor". autonomia dos Estados-desaparecer.
Ao contrrio desse quadro da "Viglia das armas", eu
A EXPLANAO acho mais significativo, mais oportuno e de mais atualidade
outro que tambm me recordo ter visto h muitos anos.
A explanao de um "quadro" de um efeito impressio
nante, sobretudo se as circunstncias so expostas de maneira Napoleo, rodeado de seus velhos generais em Fontaine-
clara. Vejamos um exemplo. bleau, desarmado pela defeco de Marmont, perscruta e son
da a alma daqueles legionrios, tentando despertar nos peitos
"Se tudo o que se tem feito ultimamente ficar sem pu dos heris o entusiasmo, o patriotismo e o ardor para a ltima
nio, veremos a negociata desenfreada avassalar todos os can defesa da capital da Frana.
tos do pas, a infmia invadir todos os lares, a mentira ins-
taurar-se dominadora nas pginas dos jornais, a concupiscncia Vendo, porm, o desnimo no rosto dos grandes generais,
vitoriosa escarnecer de todos os homens probos e at vilipen- que haviam levado triunfantes as guias da Frana at Mos
diar-se a honra, e tornar suspeita a integridade". cou, baixou a sua cabea, assinou a sua abdicao.
Ou esta pgina de Alfredo Ellis: A frase histrica que nesse momento pronunciou foi a
"A propsito recordo-me de ter visto, h muitos anos, um seguinte:
quadro de Detaille. No me lembro se o ttulo era "Sonho "Envelhecestes nos combates e nas batalhas. No pre
da vitria" ou "Viglia das armas". cisais de glria! Acabou-se o entusiasmo quereis o repou-
100 MRIO FERREIRA DOS SANTOS TCNICA DO DISCURSO MODERNO 101

so! As comodidades da vida e os interesses congelaram o que serpeia, cantando, pela encosta, e vo ser, da a pouco, o
vosso sangue! Eu me entrego. Sejam felizes!..." fio de prata que se desdobra sussurrando na esplanada".
Tambm poderia permitir esta ordem:
O DILEMA
"O regato que serpeia, cantando, pela encosta, como a
verdade alimentada pelas paixes que a exaltam, rebenta e
Quanto ao dilema, h empregos de grande efeito. Exem
plos: "No temo as acusaes que me faam. Se no as me espadana nos borbotes que caem do alto da serra, embora,
reo, cairo por terra. E se as mereo, elas no te comovero". da a pouco, se torne no fio de prata que se desdobra, sussur
rando, na esplanada".
Ou esta de um famoso homem pblico: "Para que elogiar
hoje os servios que eu prestei? Se vs deles vos recordardes, No s as coisas animadas e inanimadas nos oferecem
eu vos importunaria; e se j esquecestes, poderiam as minhas muitas comparaes, como, tambm, os factos do passado, que
palavras ser mais poderosas que os meus actos?" podem servir para belas comparaes, como os da histria, etc.
A rpida narrao de um facto histrico, para compar-lo
A ACUMULAO com os actuais, ou a rpida descrio de um quadro da natu
reza para compar-lo com outro, salientando as semelhanas,
A acumulao das provas, num caso ainda conjectural, oferecem bons exemplos.
tem um grande efeito, sobretudo se os factos, tomados isola Lembrai-vos das belas comparaes de Cristo, quando di
damente, no so suficientes para dar uma certeza: zia aos homens preocupados, que o cercavam. "Ohai os lrios
Exemplo: Prestai bem ateno aos factos que se amon dos campos e as avezinhas do cu", querendo dar um exemplo
toam para mostrar, de maneira evidente, quanto h de m-f queles que vivem inquietos pelas preocupaes.
e de interesses ocultos em tudo isso; e enumera-se aqui a
sequncia dos factos averiguados, finalizando-se por dizer: O RETRATO
" . . . e tudo quanto vos disse suficiente para que se carac
terize, como justa, a acusao que acabei de fazer". o retrato um meio .excelente para caracterizar uma
pessoa, chamando-se a ateno para os seus traos principais.
AS COMPARAES Esse retrato pode ser fisionmico ou psicolgico.
Um exemplo do primeiro: "Falo-vos desse homem, de
O emprego das comparaes coopera para dar beleza ao apresentao simples e modesta, corpo franzino, olhar vivo e
discurso. gestos expressivos, voz tranquila e segura, cuja vida, e t c . . . . "
"Assim como os ratos so os primeiros a fugir de um Ou ento: "Falo-vos daquele que nos momentos difceis
navio em perigo, os falsos amigos so os primeiros a fugir ao de nossa ptria, quando agitada pelas paixes polticas, cor
naufrgio que se avizinha, e os falsos partidrios a abandonar roda pela desconfiana, avassalada pelo desespero, sua pala
o partido quando conhece um malogro".
vra segura, suas atitudes sbrias e ponderadas devolvem a
No difcil fazer-se comparaes. Mas a regra capital todos a esperana..."
faz-las belas. A similitude no precisa ser completa.
Ou: "Um facto de sua vida, e basta apenas este, su
Vejamos estes exemplos de Rui: "A paixo da verdade ficiente para dizer-vos quem foi Silveira Martins. Quando;
semelha, por vezes, s cachoeiras da serra". Tambm se po nomeado governador da Provncia do Rio Grande, o chefe l-j
deria dizer: "Como as cachoeiras da serra a paixo da beral foi instado por milhares para que proclamasse nos Pam
verdade". pas aRepblica, e seria segelQDOr todqs.. Uma respost*"cfu
Rui prosseguiu: "Aqueles borbotes d'gua, que reben '" Uo!5 hl^sl "Vou exercer um a^gp ,e confiana e jamais
tam e espadanam, marulhando, eram, pouco atrs, o regato aio!" "'*%# f l
Prf. Benta Munhoz ^ ^T f jfr (OWliC<W
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102 MRIO FERREIRA DOS SANTOS TCNICA DO DISCURSO MODERNO 103

A narrao de um facto histrico ou de um simples facto A PROSOPOPIA


da vida particular, mas sobejamente expressivo, coopera para
construir a figura para quem desejamos atrair ateno, sim A prosopopia, que estudamos em nossos trabalhos ante
patias, ou o contrrio. riores, uma figura perigosssima. Consiste ela em dar pa
lavra a coisas inanimadas, e pode colocar o orador moderno
Todos os homens realmente grandes tm grandes gestos no ridculo.
em sua vida. aconselhvel evit-la. E as razes so simples. O ho
E basta que apresentemos um para que o auditrio lhe mem de hoje, sobretudo das grandes cidades, no tem muita
devote considerao nova. inconveniente acumular muitos tendncia ao animismo, a dar vida s coisas, para que elas
factos, porque, ento, pode aborrecer-se o auditrio. A habi falem. Se algum disser tais palavras:
lidade do orador est na escolha e na maneira de aproveitar "Esta bandeira, que se imps herica frente dos nossos
o significado do que retrata. soldados, parece dizer-nos: onde esto os descendentes das
Tambm pode o retrato ser usado para ridicularizar. Por grandes campanhas? Por que deixam a ptria morrer aos
exemplo: "Este, que tanto bradava da tribuna, foi o primeiro poucos sob as acutiladas dos traidores?"
a ficar quando os companheiros partiram para o campo de Pode ser ouvido com respeito, mas embora no provoque
batalha". propriamente risos, pode dar uma impresso de mera tirada
Ou: "Este homem, que na oposio acusava os desman retrica.
dos e a incompetncia dos governantes, no governo superou a No entanto, a prosopopia, quando, emprestando palavras
todos em incompetncia e desmandos". a uma personagem histrica, aplicada no momento actual,
Ou: "Quando vedes uma figura mirrada, cara de raposa, pode ter um grande efeito. Vamos a um exemplo: "No ou
olhar inquieto, e gestos de avarento, podeis saber quem le". vis a voz do grande general: "quem fr brasileiro que me
siga!", no ouvis?"
A hbil apresentao de um retrato tem efeitos extraor
dinrios no embelezamento de um discurso. # sfc *

Outro exemplo: "No preciso contar-vos a vida desse ho


mem, pois seria desafiar a resistncia dos vossos estmagos. S uma recomendao final cabe-nos agora fazer ao que
Basta que vos diga isto.. . " (e segue-se o facto descrito sim deseja aperfeioar-se na grande arte da oratria: nunca aban
ples e nitidamente). donar os exerccios, neles porfiar, com a mxima confiana em
si mesmo, sem desalento. Nunca adi-los.
Ou este: "Quando todos temiam, le tinha firmeza; quan
do todos desesperavam, le tinha f; quando todos abandona
ram a luta, le, sozinho, empunhou as armas e salvou a honra
de sua bandeira".
Ou: "Eu vos digo quem Mau. Quando se construa a
estrada de ferro Santos-Jundia, e escasseava o dinheiro para
prosseguir as obras, houve quem lhe dissesse que deveria abs-
ter-se de empregar sua fortuna numa obra que o levaria fa
talmente falncia. le respondeu apenas: "No importa. O
Brasil precisa desta estrada!" Este era Mau".
O retrato uma das figuras, que mais do beleza a um dis
curso, e pode ser aplicado a uma grande variedade de oraes.
TCNICA DO DISCURSO MODERNO 105
V "O aparte uma provocao. le expressa melhor as in
tenes do aparteante".
"Se prestar um pouco mais de ateno s minhas pala
vras, ter uma resposta s suas perguntas".
"No me abalam apartes, sobretudo quando eles revelam
segundas intenes".
COMO PROCEDER QUANDO H UMA INTERRUPO
* * *

Quando, em um discurso, sobrevier uma interrupo, Mas pode dar-se que o aparte provoque risos fceis. No
preciso estar preparado o orador para no ficar em situao acusar o auditrio.
difcil.
Afirme apenas: "Pode haver certa graa nas palavras do
Muitas vezes o aparte de um ouvinte, uma frase jocosa, aparteante. H ainda palavras, de outros, mais engraadas.
podem pr o orador a perder. Temos visto muitos oradores, Mas aqui no se trata de fazer graas".
sobretudo em comcios polticos, subitamente perderem o do
mnio de si mesmos, cavem num arrebatamento exagerado, ou E prossiga o discurso, no tom anterior.
enfraquecerem a fora da argumentao, porque algum lhes Ou ento: "O riso sempre aumenta a alegria do mundo.
interrompeu o discurso com um aparte, muitas vezes pronun Mas nem por isso as palavras do aparteante deixam de ser
ciado com o intuito de perturb-lo. infundadas".
Impe-se, portanto, uma srie de providncias que podem Se o aparteante continuar procurando discutir, convm
assegurar ao orador o domnio de si mesmo, influir sobre o desanim-lo. Use-se uma resposta respeitosa, e volte-se ao
auditrio, e anular a aco do aparteante. discurso.
Em primeiro lugar, convm escutar o aparte, respirar A atitude nobre e respeitosa atrair a simpatia do au
profundamente e no se precipitar na resposta. ditrio. .
Se o aparte fr com algum humor, responder, se puder,
Dar sempre a impresso de que recebe o aparte com se com humor, e voltar ao tema do discurso.
gurana. No manifestar espanto nem temor.
Se fr uma rectificao justa do que disser, agradea e
Se o aparte foi insultante ou irnico, se pretender depre prossiga com segurana.
ciar ou menosprezar, tomar uma atitude digna. Responder Se o orador preparar bem o que diz, evitar rectifica
calmamente, mas com segurana.
es justas.
"Foi sempre um princpio meu respeitar o direito da pa Se a interrupo fr para pedir uma explicao, atenda-
lavra, mesmo quando precipitada, injusta e mal fundada". E -se com nobre solicitude, sem procurar desmerecer o acto pra
prossiga com segurana, no tom anterior do discurso. ticado.
H vrias frases que podem ser propostas aqui, e as obras Se fr uma pergunta de difcil resposta, faa-se outra ao
de oratria aconselham muitas. Faremos uma seleo: aparteante, pedindo-lhe que a explique, se no aceit-la, con-
"Tenho ouvido apartes de V. Sa., muito mais nobres que teste-a, negando-lhe a boa explicao.
estes". Evite-se o desvio do assunto do discurso. Para tanto, con
"A precipitao do vosso aparte suficiente para refu vm chamar a ateno dos ouvintes, dizendo que se responder
t-lo". s perguntas feitas, ter que afastar-se do tema tratado.
106 MAEIO FERREIRA DOS SANTOS TCNICA DO DISCURSO MODERNO 107

Se o aparte fr provocador e agressivo, pea-se ao apar- Faamos um pequeno parntese. Estudando a figura de
teante que tenha senso de justia e de equidade, e que permita Silveira Martins, Joaquim Nabuco escreveu:
prosseguir a orao.
Faa-se em tom sereno, tranquilo, revelando at simpatia, "le o prprio auditrio, sua prpria "claque";
e conquistar o apoio do auditrio. respira no espao ilimitado da sua individualidade, de
sua satisfao ntima, dos seus triunfos decretados
A regra principal nunca perder a serenidade. com justia por le mesmo e depois homologados pela
massa obediente; como o gacho respira nos Pampas,
Nunca procurar ridicularizar o aparteante, salvo em casos onde, no horizonte inteiro, nada vem interceptar, opri
raros, como o que vamos citar aqui, de um aparte que sofreu mir o seu largo hausto. , em uma palavra, uma fi
Silveira Martins. gura fundida no molde em que a imaginao prof
"O deputado bahiano Csar Zama aparteia: "Perca-se tica vasava as suas criaes.
tudo, mas salve-se a honra!" o Sanso do Imprio. Desde logo preciso
Replica Silveira Martins: contar com le, que , nesse momento, o que em pol
"Isso pode ser nobre para um indivduo, mas um des tica se chama povo, isto , as pequenas parcelas do
propsito para os Estados. Senhores, o primeiro dever dos povo que se ocupam de poltica.
Estados a sua conservao, e a desonra de hoje pode ser a
Quando o esprito que le encarnou o deixa e vai
reabilitao de amanh. (Apoiados).
alm animar e suscitar contra le mesmo outras figu
O homem, se perdeu a honra, perdeu tudo, mas a ptria ras, le ser to intensamente odiado pela Revoluo
hoje se desonra para amanh reanimar-se, regenerar-se e le- quanto fora antes querido; mas, em um tempo, entre
vantar-se rediviva, pujante, de suas cinzas. (Apoiados). A 1868 e 1878, foi le em nossa poltica o dolo de tudo
Frana, h dias to abatida, admira o mundo pelo exemplo de que tinha a aspirao republicana, que sentia a emo
cordura, de energia e de vida, que d, quando seus adversrios o, a vibrao democrtica, e, como dolo, o auto-
a supunham prostrada para sempre. (Apoiados; muito bem). crata".
O verdadeiro patriota tem um dever supremo: o de con
siderar a ptria sobre todas as coisas, e tudo, tudo sacrificar Vamos dar, a seguir, uma resposta a um discurso, que
por ela. A ptria no se desonra; aceita, Sr. Presidente, as consta nos anais da Cmara Imperial. Do grande tribuno
condies do momento, as humilhaes da desgraa; mas essas gacho so estas palavras em resposta a Gusmo Lobo, que
mesmas humilhaes so muitas vezes um incentivo para a proferira forte discurso contra le, terminando desta forma:
futura regenerao". "Quem o nobre deputado pelo Rio Grande do Sul para pro
Aparteia o deputado Galdino das Neves: "Quando exis por tal melhoramento para a sua terra natal? Donde veio?
tem homens como Gambetta!" Para onde vai? Eu no o conheo.
O aparte despertou a mais franca hilaridade, e Silveira "Sou Gaspar Silveira Martins, filho da herica pro
Martins logo confunde o infeliz aparteante: vncia do Rio Grande do Sul, vanguarda do Imprio do Brasil.
"No sou to pouco patriota, nem to descrente dos ho Vim da vitria das urnas e marcho para o futuro, para
mens, que julgue a minha ptria condenada a produzir somen a prosperidade e para o engrandecimento de meu pas.
te cidados da estatura do nobre deputado, e que no meio de
sua vasta superfcie, povoada de tantos milhes de habitantes, E o homem que V. Exa. tem a ousadia de dizer que no
no seja ela capaz de deitar um e muitos homens to grandes conhece aquele que se fz conhecido no manejo da pena e
como os maiores de qualquer parte do mundo". (Numerosos da palavra, tantas vezes, nesta casa; da pena, fulminando os
apoiados; muito bem, muito bem). actos do governo, pelas colunas de "A Reforma", da palavra,
\

108 MRIO FERREIRA DOS SANTOS

enfrentando com esse varo ilustre e respeitvel que a hist


ria conhece pelo nome glorioso de Joo Jacinto de Mendona!
Eu, agora, que tenho o direito de perguntar: Quem
V. Exa.? Donde veio? Para onde vai?
V. Exa. um representante do governo e eu sou um re
presentante da nao. V. Exa. veio para esta Cmara im
posto pelas baionetas do governo, e eu erguido nos braos da EXERCCIOS
soberania do povo.
EXERCCIOS PARA A MEMRIA
J v, pois, que no tem o direito de dirigir interpelaes
dessa ordem a um representante do altivo povo riograndense J houve quem dissesse que no h bom orador quando
quem no passa de um eleito da fraude, de um designado da no h boa memria. So comuns, em quem fala, certos lapsos
polcia!" que so sempre desagradveis ao ouvinte, sobretudo quando
ouvimos um orador que promete relatar um facto, e depois
de provocar o interesse do auditrio, revela que esqueceu cer
Ante o aparte no manifestar arrogncia. Ser sbrio, tas passagens importantes.
seguro e evitar demonstrao de uma supremacia que possa Ningum perdoa tais falhas. No estado de natural exci
eausar repulsa. tao e nervosismo em que se encontram os oradores princi
Imagine o estudioso de oratria situaes e apartes que piantes, tais lapsos no so muito raros, e preciso evit-los.
lhe possam fazer, e exercite-se em respond-los com a mxi Eis aqui a razo por que se impem certos exerccios para
ma segurana e domnio. o fortalecimento da memria. Dispensando um estudo psico
O homem, que revela domnio e sangue frio, impressiona lgico, que no caberia neste livro, por interessar mais a um
sempre bem. tratado de psicologia, vamos examinar a memria que podemos
adquirir e que podemos fortalecer.
Os que no so dotados de boa memria, devem, no en
tanto, sem deixar-se arrastar a um estado de excessiva preo
cupao, nem de dvidas sobre suas possibilidades, fazer al
guns dos exerccios indicados, e executar as providncias, que
passaremos a aconselhar:

A) Podemos iniciar por um exerccio simples: olhar um


objecto, fechar depois os olhos, e passar a descrev-lo
mentalmente. Abrir logo aps os olhos, e verificar o
que esquecemos e o que lembramos.
Executar esse exerccio tantas vezes quanto possvel.
B) Abrir as pginas de um jornal, ler os cabealhos; fe
char em seguida os olhos, e rememorar mentalmente,
ou acompanhado por palavras, as frases lidas. Veri
ficar logo depois, quais as frases esquecidas e quais
as lembradas.
MRIO FERREIRA DOS SANTOS TCNICA DO DISCURSO MODERNO 111

C) Tomar uma dezena, por exemplo, 45, e multiplic-la K) Leu algum trecho de um livro, memorize se estava na
mentalmente por uma unidade, 6 ou 7, e realizar a pgina da direita ou da esquerda, se no alto, no cen
operao. Dado o resultado, verificar se est certo. tro ou em baixo, e verifique logo depois se acertou
Conseguindo o leitor fazer com facilidade essa opera ou no.
o, amplifique-a, trabalhando, por exemplo, com uma
multiplicao de duas dezenas. Pode fazer exerccios, L) Viu dois objetos diferentes, procure mentalmente ver
comeando sempre pelos mais simples, at os mais os aspectos semelhantes e os diferentes. Verifique
complexos, de adio, subtrao e diviso. como procedeu.
D) Leia um pensamento, duas, trs, quatro vezes. Depois M) Ler alguns versos e decor-los. Comear por uma
repita-o de cor. Obtida a memorizao, medite sobre quadra, depois duas, finalmente um soneto, por exem
le, e desenvolva exposies, maneira dos exerccios plo. Procurar reproduzi-los mentalmente de vez em
sintticos e analticos. quando.
E) Leia em voz alta, e corrija os defeitos de pronncia N) Tome de uma folha, e escreva um termo e, depois
imediatamente, ao mesmo tempo que procura repetir acrescente todas as palavras (verbos, adjetivos, e t c ) ,
de cor as palavras. que lhe possam corresponder, bem como as afins ou
derivadas, como as associadas por contiguidade e por
F) Ao ler um livro de pensamentos, medite imediatamen semelhana.
te sobre cada um. No leia simplesmente ao corrido.
Faa pausas, e medite sobre as associaes que sur Faa uso de um dicionrio, e escreva, inclusive, frases
gem. Algumas horas depois, procure memorizar a de sua autoria, sobre as diversas acepes que possa
que leu e as meditaes que teve oportunidade de tomar o termo.
fazer. Depois de algumas experincias, procure, nos
dias sucessivos, recordar os temas que meditou, e re- O) Ao assistir a uma palestra ou conferncia, ou ao ler
memorize as suas palavras e junte novas, com novos um artigo, etc, faa logo, de memria, uma sntese,
e, preferentemente, escreva-a.
argumentos.
G) H sua frentk um grupo de pessoas. Observe-as. P) Estude lgica e dialctica para aprender os meios de
Imediatamente procure record-las na ordem em que correlacionar os conceitos com todos os que tm afi
esto, da direita para a esquerda, e vice-versa. Veri r nidade com eles.
fique logo depois se acertou ou errou. Pode, tambm,
usar uma fotografia de famlia ou de um grupo de Os exerccios de memria devem ser feitos constantemen
amigos. Recorde, na oficina em que trabalha, na rua te. No deve passar um dia sem faz-los.
em que mora, como esto dispostos os objectos. Ve No se preocupar com as dificuldades iniciais. Ter con
rifique sempre a memorizao. fiana em si, e fazer os exerccios com certa alegria, com
H) De todos os exerccios acima, procure complic-los jbilo. E no esquecer de rejubilar-se cada vez que vencer,
somente quando tenha conseguido dominar os mais uma dificuldade.
simples. Este jbilo um alimento da alma, uma satisfao que
/) Foi ao cinema, assistiu a um filme, procure memori tem profundas razes em nosso ser, e fonte de muitas das
z-lo desde o incio ao fim. vitrias posteriores que podemos alcanar.
J) Se algum lhe puder ler algumas pginas, logo aps
procure memorizar o que elas continham, e verifique
quanto acertou, e quanto no.
r

TCNICA DO DISCURSO MODERNO 113

Em lindas laudas louvam o Natal alegre.


Pronunciar frases como tais, mesmo sem nexo. Elas fa
vorecem a flexibilidade da lngua.
3) Tome de um texto, e leia-o sem pronunciar palavras,
mas apenas fazendo exageradamente o movimento de lbios,
da lngua e da mandbula. Descanse e prossiga.
EXERCCIOS PARA DAR BRILHO E VIGOR VOZ
4) Posteriormente ao exerccio, leia o mesmo trecho pro
nunciando alto as palavras, mas fazendo os movimentos natu
rais que lhes correspondem.
O ponto fundamental para o vigor e brilho da voz est
no emprego constante dos exerccios respiratrios, j preconi 5) Procure ler um trecho com o tom de voz mais agudo
zados em nosso "Curso de Oratria e Retrica", e neste. que puder emitir. O trecho deve ser curto. Evite chegar
Oferecemos, ainda, neste captulo, algumas normas pro tosse.
veitosas. Assim: 6) Leia um trecho no tom mais grave que puder alcanar.
1) Pronuncie rapidamente as seguintes frases, embora 7) Pronuncie um trecho de leitura na voz mais baixa,
sem nexo, evitando atropelar as slabas: quase murmurada, mas cujo som saia do peito, com sentimen
Comprei poucas capas pretas prticas perto da praa Pe to, bem morno, aveludado, profundamente afectivo.
trpolis. 8) Alterne, durante a leitura do trecho, as entonaes,
Pilhei pingues ponchos para preparar. realizando as inflexes (flexes de tom da voz), suave e con
tinuamente, sem pulos bruscos.
Paraleleppedos pretos pontilham pelas portadas.
9) Procure colocar sempre a voz na boca e at nos lbios,
Muita gema comeu Camlia Cremer. nunca na garganta.
Traguei trs tragos torvos na Taverna do Tigre. 10) Ponha um lpis entre os dentes e leia um trecho pro
nunciando as palavras lentamente. Exercite-se para pronun
Trs, trs, tros, trus, tris, trema, treme, tremi, tremei, ciar assim sons em tom natural, em tom grave e agudo.
tremo.
11) Emita, depois de inspirar profundamente, um som las
Chove a chuva chata. timoso, prolongado: imite o tom de quem est abatido, acabru
Atrabilirio turvo, o Tibrcio tribuncio. nhado por um sofrimento. No force a garganta. Coloque a
voz na boca.
2) Trgica e ttrica tragdia lgubre repercute por bair
ros inteiros, provocando terror. 12) Pronuncie nos lbios, fechados em crculo, sons como
estes, mas sem esforo, lenta e prolongadamente:
Torva perfdia torturou o corao de Raul.
uuuuuu... p u u u u . . . l u u u . . . m u u u u . . . r r u . . .
O olhar lacrimejante da Virgem repercute nos coraes.
Procure que o som seja profundo, vindo do peito.
Resultariam trgicos tais tristes pressgios agourentos.
Faa depois de alguns exerccios, por trs minutos, o de
O leal Raul louva Laura. pronunciar:
Lava e leva a lata tal para l. . . . p. . . l. . . v....

t
114 MRIO FERREIRA DOS SANTOS TCNICA DO DISCURSO MODERNO 115

13) Sempre inspire antes de falar. Antes de pronunciar 17) Procure falar e no soprar. Quando falar, ponha a
uma frase, encha primeiro o pulmo de ar. Faa isso constan palma ou as costas da mo a dez centmetros da boca e veja
temente, at tornar-se num hbito, numa segunda natureza. se sente o ar. Com o decorrer dos exerccios, veja se prolon
Ser-lhe- de muita utilidade. ga a expirao. proporo que melhor possa pronunciar
com a menor expirao de voz, aumentar sua capacidade para
14) Cantarole dentro de si, de boca fechada, deixando usar a palavra por mais tempo.
ressoar os sons. Procure afinar bem a voz. Prefira melodias
fceis. Inspire bem antes de expirar. Encha bem os pulmes. 18) Faa, diante do espelho, movimentos com os mscu
Acostume a sua respirao a tornar-se perfeita. los do rosto, procurando expressar sentimentos. Experimente
expressar alegria, tristeza, compaixo, revolta, ira, terror, es
15) Faa ressoar o som do M, com a boca fechada. De panto, esperana, curiosidade, dvida, ansiedade, abatimento,
pois abra levemente a boca e procure que o som no mude. entusiasmo, etc.
No se preocupe, no incio, se fr difcil. Repita at conse Depois que tiver conquistado a expresso clara, pronun
guir, e pratique depois. cie frases correspondentes, bem claras e bem pronunciadas,
Pronuncie estes sons, colocando-os na abbada palatina: acompanhando-as com a expresso. Nunca exagerar.
Mammmm. . . tammmm.. . pammm.. . rammm. .. 19) Leia um discurso, e procure pronunciar as palavras
sammmm... com os tons claros e expressivos. Primeira providncia pro
curar sentir, como se fossem suas, as palavras do discurso.
Com ressonncia tambm, na abbada, pronuncie estes Segunda providncia ler pausadamente, fazendo as anota
sons: es e repetindo as frases para corrigir-se na busca do me
lhor som.
pannnggg... peennnggg... piinnnggg... poonnnggg...
puuunnnggg.. . Procure inflexes (matizes de sons), passando de um
tom para outro.
Faa tambm, rapidamente, com ressonncia:
20) Observe os diferentes timbres de voz das pessoas com
p a n g . . . p e n g . . . p i n g . . . p o n g . . . pung. . . quem fala. Preste ateno aos defeitos. Ocupe-se do que tm
D-lhes uma ressonncia bem clara, bem brilhante. de. agradvel. Procure, finalmente, imitar o que h de bom
para si, e rejeitar o que h de desagradvel. Aproveite, para
Faa o mesmo exerccio com os seguintes sons: imitar, os sons belos dos grandes artistas.
Bum... dum... fum... gum... 21) Devido ressonncia do nosso crebro, no conhece
Alterne-os com: mos bem a nossa voz. Se puder grav-la, faa-o. Oua de
pois e procure corrigir os defeitos que encontrar. Tome cui
b a m m . . . d a m m . . . fa m m . . . g a m m . . . dado para que a gravao seja boa, e que no mude o timbre
Deste modo: da voz.
bam.. . b i m . . . bom b u m . . . f a m . . . fem. .. 22) Procure, nas conversaes que mantiver, mudar as
fum. . . guem. . . guim. . . bem. . . tim. . . fum. . . inflexes da sua voz, para aproveitar as ocasies para exer
cit-la.
rem.. . t u m . . .
23) No deixe de cantarolar, sempre que possa, para
16) Pronuncie estas palavras, prolongando os sons, como ajudar a empostao da voz.
indicamos:
24) Se o tom de voz baixo, antes de falar faa inalaes
Tennnnho... Tannnnto... r e t o r r r n o . . . (r brando) de tintura de benjoim; se muito alto, inalaes de blsamo
Profunnnndo... Reconhecennnndo.. . Palestrannndo do Peru f-la-o baixar. Para melhorar a clareza da voz, s-
116 MRIO FERREIRA DOS SANTOS TCNICA DO DISCURSO MODERNO 117

mente basta fazer gargarejos de infuso de malva, cevada, e destroos incruentos, com abalos de terremoto. Ei-la, a, a
alcauz, mas, etc. O fumo e o lcool afetam as cordas vo clera santa! Eis a ira divina.
cais, tornando a voz um pouco rouquenha e pegajosa. Quem, seno ela, h de expulsar do templo o renegado, o
blasfemo, o profanador, o simonaco? quem, seno ela, exter
25) Exercite-se todos os dias e aproveite todas as opor minar da cincia o apedeuta, o plagirio, o charlato? quem,
tunidades para alcanar uma voz vibrante, viva, clara e agra seno ela, banir da sociedade o imoral, o corruptor, o liberti
dvel. no? quem, seno ela, varrer dos servios do Estado o preva
No se preocupe com as dificuldades iniciais. Com o ricador, o concussionrio e o ladro pblico? quem, seno ela,
tempo, conquistar o que deseja. precipitar o desgoverno, o negocismo, a prostituio poltica,
ou a tirania? quem, seno ela, arrancar a defesa da ptria
Reproduzimos, a seguir, um trecho de Rui para exerccio covardia, inconfidncia ou traio? quem, seno ela, a
de inflexes de voz. clera do celeste inimigo dos vendilhes e dos hipcritas? a
"Nem toda ira, pois, maldade; porque a ira, se, as mais clera do justo, crucifixo entre ladres? a clera do Verbo da
das vezes, rebenta agressiva e daninha, muitas outras, oportu verdade, negado pelo poder da mentira? a clera da santidade
na e necessria, constitui o especfico da cura. Ora deriva da suprema, justiada pela mais sacrlega das opresses?
tentao infernal, ora da inspirao religiosa. Comumente se Todos os que nos dessedentamos nessa fonte, os que nos
acende em sentimentos desumanos e paixes cruis, mas no saciamos desse po, os que adoramos esse ideal, nela vamos
raro flameja do amor santo e da verdadeira caridade. Quan buscar a chama incorruptvel. dela que ao espetculo m
do um braveja contra o bem, que no entende, ou que o con pio do mal tripudiante sobre reveses do bem, rebenta em la
traria, dio iroso, ou ira odienta. Quando verbera o escn baredas a indignao, golfa a clera em borbotes das figuras
dalo, a brutalidade, ou o orgulho, no agrestia rude, mas da conscincia, e a palavra sai rechiando, esbraseando, chis
exaltao virtuosa; no soberba" que explode, mas indignao pando como o metal candente dos seios da fornalha.
que ilumina; no a raiva desaaimada, mas a correo fra Esse metal nobre, porm, na incandescncia da sua ebuli
terna. Ento, no somente no peca o que se irar, mas pe o, no deixa escria. Pode crestar os lbios, que atravessa.
c a r , no se irando. Clera ser, mas clera da mansuetude, Poder inflamar por momentos o irritado corao, de onde
clera da justia, clera que reflete a de Deus, face tambm jorra. Mas no o degenera, no o macula, no o resseca, no
celeste do amor, da misericrdia e da santidade. o caleja, no o endurece; e no fundo so da urna onde tumul
tuam essas procelas, e donde borbotam essas erupes, no
Dela esfuzilam centelhas, em que se abrasa, por vezes, o assenta um rancor, uma inimizade, uma vingana. As reaes
apstolo, o sacerdote, o pai, o amigo, o orador, o magistrado. so o revelamento dos males padecidos.
Essas fagulhas da substncia divina atravessam o plpito, Nesta alma, tantas vezes ferida e transpassada tantas ve
a ctedra, a tribuna, o rostro, a imprensa, quando se debatem, zes, nem da agresses, nem de infamaes, nem de preteries,
ante o pas ou o mundo, as grandes causas humanas, as gran nem de ingratides, nem de perseguies, nem de traies, nem
des causas nacionais, as grandes causas populares, as grandes de expatriaes perdura o menor rasto, a menor ideia de re-
causas sociais, as grandes causas da conscincia religiosa. En vindita. Deus me testemunha de que tudo tenho perdoado.
to a palavra se eletriza, brame, lampeja, atroa, fulmina. E, quando lhe digo na orao dominical "Perdoa-nos, Senhor,
Descargas sobre descargas, rasgam o ar, incendeiam o hori as nossas dvidas, assim como ns perdoamos aos nossos deve
zonte, cruzam em raios o espao. a hora das responsabili dores", julgo no lhe estar mentindo; a conscincia me atesta
dades, a hora da conta e do castigo, a hora das apstrofes, im que, at onde alcance a imperfeio humana, tenho consegui
precaes e antemas, quando a voz do homem reboa como o do, e consigo todos os dias obedecer ao sublime mandamento.
canho, a arena dos combates da eloquncia estremece como o Assim me perdoem, tambm, os a quem tenho agravado, os
campo de batalha, e as sideraes da verdade, que estala sobre com quem houver sido injusto, violento, intolerante, maligno
as cabeas dos culpados, revolvem o cho, coberto de vtimas ou descaridoso".
TCNICA DO DISCURSO MODERNO 119

pntano, smbolo de toda estagnao, de toda tranquilidade


podre, de todo malogro sem rudo, de toda derrota silenciosa.
4) Podemos conquistar uma bela meta, ou no. Essa luz,
que nos ilumina distncia, parece-nos o destino. Se cairmos
no pntano, dele sairemos afinal. A derrota, quando sobre
ns se abate, parece que ir aniquilar-nos.
NOVOS EXERCCIOS ANALTICOS E SINTTICOS 5) Mas o tempo passa. O espanto do malogro cessa de
nos dominar e a rememorao tambm cansa de aguar a nossa
curiosidade ou a nossa amargura. A vida est a frente, e
semelhana do que fizemos em "Curso de Oratria e temos de viv-la. Levantamo-nos, e continuamos a jornada.
Retrica", vamos oferecer, agora, novos exerccios analticos 6) Talvez, ante a luzinha que brilha, prefiramos perma
e sentticos, cuja prtica deve ser constantemente mantida necer onde estamos, e no seguir a rota que ela nos aponta.
pelo estudioso, para que construa, afinal, um esquema de sua Preferimos esperar. Quantas vezes procedemos assim?
feitura, de tal modo que tanto a anlise como a sntese se pro
cessam espontaneamente, toda vez que se tornem necessrias. 7) Mas essa espera, afinal, traz-nos uma amargura.
Quem sabe se aquela luz no era a nossa estrela? Quantas
A primeira (a anlise) permite fazer o desdobramento do vezes, ao rememorarmos os dias passados de nossa vida, olha
tema principal do discurso; a segunda (a sntese), pela beleza mos a tantas e tantas oportunidades que tivemos e despreza
que encerra, contribui para dar o trao sublime orao, real- mos, que, se as segussemos, outro talvez fora o nosso destino.
ando-a sobremaneira. Passamos a viver as possibilidades perdidas com tamanha rea
lidade, que somos at o que poderamos ter sido. E quantos
ANALTICOS sonhos, e quantas possibilidades novas desabrocham-se ante os
nossos olhos! Mas tudo isso perdemos porque no tivemos o
Partamos deste aforismo de Hebbel, e construamos um nimo de seguir aquela luz. Quem poderia dizer-nos que no
esquema para desenvolvimento de pequena palestra: era ela a nossa estrela?
"Se uma luzinha te atrai, segue-a. Conduzir-te- ao pn A temos um exemplo de como um simples aforismo, alis
tano? Logo sairs dele! Mas se no a segues, toda a vida de grande beleza, pode ajudar-nos a construir um tema para
te martirizar o pensamento de que talvez fosse tua estrela". uma rpida orao, quer entre amigos, quer em pblico, e que
O esquema que desdobramos agora, serve de guia ao es nos serve, sobretudo, de um grande exerccio oratrio.
tudioso de oratria para discorrer sobre os temas que Hebbel
oferece:
1) H homens que na vida so como folhas secas, que os
ventos outonais impelem, carregam de roldo, para aqui ou Vejamos este outro exemplo de Hebbel:
para ali. Mas, h outros que sentem frente um destino, uma
meta, um fim que desejam alcanar. "Que o homem, to pouco amigo da verdade, tenha inven
tado o espelho, o facto mais surpreendente da histria".
2) Os primeiros so levados pelos acontecimentos; os se
gundos querem dirigir os seus passos. Esquema:
3) Essa meta uma luz que ilumina o caminho. Pode 1) Das faculdades do homem, inegavelmente, a imagina
ser uma sublime meta, ou um fim medocre. Talvez no nos o fonte de alegrias, de sonhos, de esperanas e at de an
oferea o que espervamos obter, pois ela aponta apenas um gstias e desesperos.
120 MRIO FERREIRA DOS SANTOS TCNICA DO DISCURSO MODERNO 121

2) Sem a imaginao, sua vida seria pobre, e le se tor Vejamos agora este outro aforismo de Hebbel:
naria um simples animal, vivendo apenas as funes naturais "Eu no sou uma guia!", disse a avestruz, e todos admi
de nascer, viver, reproduzir-se e morrer. raram a sua modstia. Mas torcia o gesto, no tendo tempo
3) H homens, no entanto, em que a imaginao seca, de acrescentar: "No s vo perfeitamente, como tambm
to rida, que a sua existncia despida de cores e de brilhos posso caminhar perfeitamente".
que lhe embelezem os acontecimentos.
Faamos o esquema:
4) O homem mente porque imagina. Sua mentira, ora
surge da m-f, cheia de segundas intenes, ora serve para 1) Recitemos o aforismo de Hebbel.
esconder a realidade aos olhos dos outros, ora no tem outro 2) Muita lio nos d este aforismo do famoso escritor
fim seno embelezar-lhe a existncia. alemo.
5) O artista, com suas fices, um mentiroso que no 3) O homem sempre peca do pecado do orgulho. Este ja
peca. mais o abandonar, porque Lcifer o acompanha. Lcifer, o
6) Mas. neste ponto que os moralistas assinalam uma rebelado, o smbolo do orgulho que peca.
das nossas grandes fraquezas. Mentimos mais por enganar 4) Mas o orgulho s pecado quando nega o valor mais
mos a ns e aos outros do que para criar existncias que no alto.
existem.
5) Que vale o homem se no tiver conscincia da sua dig
7) E to forte a mentira que, envolto nela, o homem nidade e orgulho do seu valor? O orgulho repugnante quan
perde muitas vezes a noo da realidade. do diminui outros valores para exaltar o seu.
8) E o espantoso no est em o homem mentir, que
fruto de sua imaginao. 6) A avestruz foi modesta. Ela compreendeu e aceitou
que no era guia. No lhe negou o valor. Mas, tambm, voa,
O espantoso est em ter le posto ante os olhos um espe e ainda sabe andar, o que no sabe a guia.
lho, que lhe mostra como le .
7) Mas ao querer falar deste modo, ela procurava igua-
9) Mas o homem mente para si mesmo. E quantas vezes
ante o espelho, ao ver a realidade da face, que no esconde lar-se, no vo, guia. Aqui ela pecava por orgulho.
o que a alma guarda, le exclama uma suave mentira a si 8) Ns somos, muitas vezes, como a avestruz de Hebbel.
mesmo, como a de tantas mulheres que a vaidade enlouquece O que temos de semelhante, afirmamos iguais aos outros que
e se proclamam belas! nos superam, e acrescentamos o que temos a mais que nos
10) No culpemos o espelho por nos revelar verdades e outros se ausenta.
indicar-nos um "basta!" aos nossos mpetos. Muitas vezes, A pobre avestruz, to humanizada, merece perdo, assim
irreverente, le nos aponta uma ruga, os cabelos brancos. So como ns, quando no exageramos o que somos. Mas, tam
dramticas as expresses que ante le fazemos. E a verdade bm, a falsa modstia pecaminosa. Uma lio moral pode
que nos diz di-nos profundamente. mos tirar deste aforismo: valorizemos o que somos, sem des
11) O homem mente; no pode fugir porm verdade do valorizar o que nos superior, mas orgulhemo-nos de nosso
espelho. uma contradio de que precisar sempre, porque valor, por dignidade ante ns mesmos.
pelas oposies que le se afirma. O espelho deu-lhe um
sentido mais profundo personalidade. Ante o que o rosto * * *
revela e o que somos dentro de ns, compreenderemos quo
mentirosas so as nossas vidas.
12) Espelho paradoxo do homem. Um brilho cru de Esquematizemos este aforismo de Nietzsche: "No a
verdade ante o falso brilho das lantejoulas da existncia. falta de amor, a falta de amizade que torna infelizes os
casamentos".
122 MRIO FERREIRA DOS SANTOS TCNICA DO DISCURSO MODERNO 12:5

1) Poucos conceitos exigiram tantas palavras do homem 2) Onde h fronteiras, os povos se separam. Onde as
como esta: amor. fronteiras se abrem, os povos se unem.
E por qu? uma simples palavra, como o querem mui 3) Quem fecha suas fronteiras, teme os vizinhos. E estes,
tos? Ou tem um contedo to grande que permitiu que dele" por sua vez, tambm os outros.
tanto se falasse e tanto se escrevesse? 4) Quando poder haver paz se os homens se separam
2) O amor pode ser visto por dois lados: um amor como em raas, povos e naes?
simples afeio, que se objectiva no objecto desejado, e um 5) Se os homens abrissem as fronteiras de suas ptrias
amor que, ao realizar tal forma, acrescenta ainda o querer o e recebessem uns aos outros como amigos, como se alimenta
bem do que amado. riam as desconfianas?
3) Entre as pessoas humanas, quando temos afeio por 6) Mas h homens que desejam a guerra, porque dela
algum, cujo bem desejamos, dizemos que esse amor que de muitos se enriquecem.
votamos uma amizade. O amor , assim, genrico, pois po
demos empregar este termo para to variados sentimentos. 7) Portanto, constroem marcos em suas fronteiras, e fe-
cham-se para separarem-se uns dos outros. E como evitar as
4) A amizade um amor ao bem de quem se ama. Um desconfianas? E com estas, como evitar os preparativos b
simples amor que deseja apenas satisfazer a nossa desirabili- licos? E como, depois, evitar o choque fatal?
dade, ou o amor que devotamos a um objecto, porque corres
ponde ao nosso desejo, um amor sem amizade. # * *
5) Os casamentos que se fundam no primeiro amor care
cem da amizade que exige o bem da pessoa amada. Amamos o Analisemos este pensamento de Maudsley:
nosso amor subjectivamente, e no o ser que por ns amado.
"Quanto mais cuidadosamente observamos, percebemos
6) fcil compreender que um casamento, onde o amor com maior clareza; pensamos mais correctamente, recordamos
no se conjuga com a amizade, no pode ser feliz. com maior fidelidade; mais viva a nossa imaginao e mais
7) Nietzsche, deste modo, tocou no mago da questo. sos os nossos juzos".
No amamos quando amamos apenas o nosos amor, mas quan 1) Nossos conhecimentos so adquiridos atravs das nossas
do amamos o bem do outro a quem amamos. sensaes.
* * * 2) O que d agudeza aos nossos sentidos a ateno.
Para tanto, devemos pr toda a nossa ateno possvel no que
Esquematizemos este aforismo de Nietzsche: desejamos contar.
"Fazem-vos a guerra? Temeis os vossos vizinhos? Tirai 3) Se nos imobilizamos, e observarmos cuidadosamente,
os marcos de vossas fronteiras, e no tereis mais vizinhos! gravamos mais intensamente o objecto verificado.
Mas desejais a guerra, e eis por que colocais marcos em vossas
fronteiras". 4) Esta actividade torna cada vez mais aguda a nossa
percepo, que aumenta de clareza, de nitidez, pois distingui
1) Nietzsche, filsofo alemo, sempre apresentado como mos o que vemos, e podemos melhor compar-lo com as ideias,
um propagandista da guerra. Os seus acusadores procuram, que temos de factos semelhantes ou diferentes.
sobretudo em sua obra da juventude, frases que sirvam para
justificar este julgamento. No entanto, a temos uma que ofe 5) O desenvolvimento de nossa inteligncia cresce com
recemos aos acusadores. essa capacidade de reflexo, que se exerce atravs da com-
124 MRIO FERREIRA DOS SANTOS TCNICA DO DISCURSO MODERNO 125

parao do que captamos com o que j construmos: ideias", 6) Mas h momentos em que as razes no existem, nem
conceitos, etc. seriam suficientes para salvar-nos ante ns mesmos.
6) Por exercitarmos com acuidade e ateno, aumenta 7) Nesses instantes, esquecemos pormenores, negamos as
mos a memria, e consequentemente recordamos com mais fi pectos ou at o prprio facto. Nosso orgulho nos vence. A
delidade. mentira desejada torna-se realidade, e dela at nos conven
7) Auxiliada pela memria, pela representao dos factos, cemos.
pelas imagens mais ntidas, nossa imaginao, que consiste em 8) Os psiclogos em profundidade, ao examinar a alma
coordenar imagens diversas para dar-lhes novas ordens pos humana, revelam que h procedncia no aforismo de Nietzsche,
sveis, torna-se, consequentemente, mais viva. porque, na verdade, nosso orgulho vence a memria e esquece
mos muito do que fizemos, ou negamos, at, os nossos actos,
8) O aumento de nossa capacidade de examinar com cui
quando eles servem para provar uma inferioridade que no
dado, e a nitidez adquirida tornam-nos aptos a ter mais cla
reza em nossos pensamentos e em nossos juzos, que deste desejamos ter.
modo se tornam mais saudveis e seguros. * * *
Desenvolver este esquema numa orao a um auditrio
imaginrio e emprestar-lhe cores, brilho, e novos exemplos, "Quem deprecia a si mesmo, a si mesmo se aprecia como
que o torne mais belo. traidor" (Nietzsche).
Esquema:
* * *
1) No tramos somente os outros. Tramos a ns
mesmos.
"Fiz isto", confessa minha memria. "No possvel que
eu tenha feito isto", diz meu inexorvel orgulho. Finalmente 2) Se um acto de traio j ignominioso por si s,
a memria cede" (Nietzsche). quando realizado contra ns, faz-nos cair duplamente na
ignomnia.
1) Sempre discutiram os moralistas o orgulho no homem.
Surgiram controvrsias. Uma virtude, ou um defeito? Um 3) Muitos so infiis aos amigos, palavra empenhada,
bem, ou um mal? misso que assumiram.
2) Convm distinguir. H um orgulho injustificado, e 4) Que maior misso para o homem que a plena realiza
um justificado. O primeiro ridculo; o segundo respeit o de si mesmo?
vel. Somos dominados pelo primeiro. Raramente justifica
do o segundo. 5) O que foge luta, ante os adversrios, um covarde.
3) Nossa vida est cheia de actos elevados e mesquinhos, 6) O que atraioa os companheiros um canalha.
nobres e vulgares, sublimes 'e toscos. 7) O que se trai desdobra-se entre o canalha que , como
4) Quando memorizamos o que fizemos, h uma ndoa, traidor, e o trado que le mesmo; aprecia mais ao canalha
uma mancha que nos repugna. Nosso orgulho ofendido pela que vive em si do que a si mesmo.
memria. No resistimos ao choque entre o orgulho e a rea 8) Trair-se, derrotando-se por si mesmo, vilipendiar-se,
lidade. destruir-se para gudio do patife que em ns muitas vezes
5) Arrasta-nos o orgulho s justificaes do que fizemos. assoma. apreciar nosso lado negativo, contra ns mesmos.
Acumulamos razes para explicar o porqu da atitude.
TCNICA DO DISCURSO MODERNO 127
126 MKIO FERREIRA DOS SANTOS

"O que no quer ver o que h de mais elevado no homem,, "Busca, que achars o estribilho da v i d a . . . "
busca com olhar penetrante o que nele h de mais baixo e * * *
superficial; deste modo, revela seu prprio ser" (Nietzsche).
Esquema: "No batas muito forte porta da felicidade. Ela pode
se i r r i t a r . . . "
1) H no homem cumes de montanhas, que penetram por
entre as nuvens e onde voam os alcies; mas h, tambm, vales * * *
profundos que ocultam, nas trevas, vis e imundos animais.
"O ideal de ontem o desejo medocre de hoje. At os
2) Anjo e demnio, ascenso e declnio, grandeza e mis
ria; so no homem os plos extremos do bem e do mal. ideais envelhecem..."
3) Se alguns se enobrecem atravs de grandes gestos, e * * *
fundamentam a sua grandeza em actos eloquentemente belos,
conhecem, por sua vez, mesquinhas atitudes, que expressam "Quantas vezes, nos elogios que fazemos aos outros, h
pequenez em aes gritantemente srdidas. um elogio a ns prprios, porque gostamos de louvar aqueles
4) Mas, se h homens que se orgulham da sua dignidade, que se nos assemelham".
h os que no a encontram em si, como no podem encontrar * * *
atrs de suas intenes, o que elas na verdade mascaram, e
se seus gestos grandiloqentes so apenas um falso eco do que "Engrandecer as nossas derrotas, no muitas vezes uma
lhes soa dentro da alma, proclamam o baixo e o superficial homenagem que prestamos s nossas vitrias?"
como fonte de tudo quanto fazem.
5) Esses, na verdade, revelam o seu prprio ser, como nos
mostra Nietzsche. Ningum mais justifica a presena da de
sonestidade do que o desonesto, ningum descr tanto da ami "Quem desmerece o adversrio no desmerece a si
zade como o falso amigo, ningum confia menos na lealdade mesmo?"
que o desleal. O bom sofre as decepes. Mas cr no bem * * *
que vibra dentro de si e no se considera nico. Se excep
o, por que h de ser a nica? le cr que outros ho de ser
como le . Pode admitir que poucos so os dignos, mas h "H uma celebridade terrvel: a de ser mediocremente
de haver tais poucos. admirado por todos".
Mas quem afirma apenas o superficial, o baixo e o bestial, * * *
esse no cr seno na sua prpria realidade. No , portanto,
de admirar que os medocres santifiquem a mediocridade. "H tambm uma certa felicidade: aquela que nos ofere
ce a promessa da felicidade".
* * *
* * *
Damos, a seguir, alguns pensamentos curtos, que o estu
dioso da oratria pode analisar em busca das ideias implcitas "Se dois homens vem o mundo diferentemente, a culpa
que eles sintetizam. do mundo?"
Esse exerccio analtico importante e pode obedecer s
normas expostas na parte correspondente: * * *
128 MRIO FERREIRA DOS SANTOS

"No tenho vaidades!" No sentis a vaidade no tom


de sua voz?
* * *

"A mais terrvel de todas as dvidas surge quando duvi


damos de ns mesmos!"
EXERCCIOS SINTTICOS

"A r no acredita num mais alm dos horizontes".


Reunir, numa sntese cheia de beleza e de sublimidade,
* *. * uma grande soma de pensamentos, uma das providncias
mais importantes para um discurso. Numa orao, quando
"Nada mais desenxabido que a alegria copiada..." somos capazes de reunir, numa bela frase, um conjunto de
ideias, permitindo, deste modo, que a imaginao dos ouvintes
trabalhe e complete o quadro, damos tal prazer e entusiasmo
que o discurso cresce de valor.
"No julgar ningum nem punir, nem sempre prova de Vamos proceder a uma srie de exemplos, para que sir
bondade. Tambm pode ser timidez". vam mais uma vez, de estmulo a esses exerccios que muitos
* $ #
retricos chamam de "construo das frases lapidares".
Vejamos estas ideias: Ningum pode negar que a liber
"A arrogncia tambm um recurso: eleva um pouco ao dade a suprema aspirao do homem: Os que a renunciara
que se no ". so fracos, almas de escravos, que desejam apenas obedecer,
e so incapazes de lutar. A liberdade no pode ser uma sim
ples ddiva, pois uma conquista do homem, atravs da sua
imensa luta, na existncia, pela sua afirmao. Os povos es
"A alegria dos outros dispersa os compadecidos. No h cravizados, que anelam pela liberdade, no a conseguiro im
nada para socorrer". plorando aos poderosos que os auxiliem. preciso entregar-
* * * -se a uma luta sem desfalecimentos. E, finalmente, constra-
-la pela realizao da sua fora e do seu querer. Vejamos
como Gaspar Silveira Martins, o grande tribuno gacho, tra
"H mpetos de bondade que se escondem atrs de gestos duziu em poucas palavras, lapidarmente, uma frase que ainda
brutais. No so poucas as vezes em que o mundo nos ensina faz reunir muitos brasileiros sem alma de escravo:
tenhamos vergonha de ser bons".
"A liberdade no se conquista de joelhos; ela se conquistai
* *- * de espada na mo!"
"Foge sempre daqueles que fazem de seu mundo um mun ^ * %
do definitivo".
Nietzsche nos dizia que s odiamos quem nos igual on
superior. O dio pode abrigar-se no corao daquele que se
"Como difcil fazer coisas simples". sinta inferior, mas esse dio o do fraco e no o do forte.
130 MRIO FERREIRA DOS SANTOS TCNICA DO DISCURSO MODERNO 131

Quem deve ser odiado aquele que foi digno de ns, aquele pelos acontecimentos. H, no entanto, sempre aqueles que
ao qual poderamos devotar uma amizade, uma afeio at acalentam um ideal, colocado distante, mas que um dia espe
bem forte, porque o julgamos maior ou menor do que ns. Ve ram alcanar. Mas, passam-se os anos e acumulam-se sobre
jamos como Hebbel sintetiza sublimemente todas estas ideias: ns a cinza dos acontecimentos, a amargura dos malogros e
os restos das esperanas desfeitas. Depois, quando os anos
"No honres com o teu dio quem no poderias honrar nevam os nossos cabelos e o tempo marca os seus traos em
com o teu amor!" nosso rosto, o corpo verga como cansado dos anos que car
* * * rega, e os olhos, j de brilho bao, parecem incapazes de ver
aquela luz que brilhara outrora nossa frente.
Muitas vezes na vida conhecemos malogros. Camos, fe- Um grande fastio, um querer sem querer, apossa-se de
rimo-nos nas pedras que cobrem os caminhos. Passamos por ns. No conhecemos mais mpetos juvenis; um "no adian
instantes de esperanas, mas a sequncia dos acontecimentos ta!" pe-se sempre nossa frente para congelar o nosso san
nos trazem magro salrio que no nos alimenta. Alguns caem gue. E ao olharmos a ns mesmos, sentimo-nos to vazios,
para sempre. H at mortos em vida que teimam em perdurar. que nossa vida apenas um esperar o fim que vir um dia
certamente... No so poucos os que olham para si mesmos,
Mas, em meio de tudo isso, h os que se erguem. Elev-am- hoje como o so, e vem, com os olhos do esprito, os sonhos
-se outra vez, redivivos, cheios de esperana para continuar a desfeitos, dos quais apenas sobra uma amarga lembrana. No
batalha da vida. Nietzsche sintetiza tais pensamentos numa entanto, tudo isso pode ser dito em poucas palavras incisivas
frase cheia de beleza e de sublimidade: e cheias de todas as ideias expostas:
"S ali onde h tmulos, h ressurreio!" "Quem sente o fastio de si mesmo que se cansou de
acalentar uma grande esperana pessoal".
| ;f ;J

* * *
Podemos, com olhos pessimistas, olhar o nosso mundo, a
sociedade em que vivemos e ver apenas suas mazelas, suas fra Olhando a histria humana, vemos surgirem muitas ideias,
quezas e suas deficincias. Podemos, se nesse caminho seguir em torno das quais se renem muitos homens. So uma pro
mos, sentir toda nossa existncia como um grande charco, messa para muitos e uma certeza para quase todos. Elas sur
onde nos chafurdamos todos, uns mais, outros menos. Mas h gem num mpeto que avassala tudo sua volta. Pretendem
momentos, porm, em que nossos olhos se erguem para ideais realizar em pouco tempo o que o desenvolvimento normal
mais altos, e sonhamos com uma vida melhor e mais digna dos realizaria seguindo o curso lento da vida. No se pode espe
homens. Se muitos no retiram os olhos do charco, outros, rar, preciso ir mais depressa que o tempo. E se algum
porm, querem ver alm dos limites. pede que se espere, considerado tbio, fraco, indeciso.
Oscar Wilde sintetizou esses pensamentos pessimistas, com Violentando o tempo, seus partidrios avanam, pem-se
um grito, no entanto, de exaltao humana, cheio de beleza e em aco para realizar o que viria. Mas antecedem os lanos
de sublimidade: do caminho, em bota-de-sete-lguas.
"Todos vivemos no charco, mas alguns erguem os olhos Essas marchas precipitadas, porm, encontram o terreno
para as estrelas!" ainda no preparado, os homens ainda imaturos para as novas
formas, uma resistncia natural que no fora meditada. E
* # * preciso retornar, voltar atrs, reconsiderar o que se deixou de
fazer. Recua-se, meio derrotado, para os lanos que se julga
Quem, desde moo, no teve um ideal? Pode haver al ram ultrapassados. como uma grande vingana do tempo
guns, que como plantas animadas, seguem pela vida levados que resiste sempre queles que o desejam ultrapassar.
132 MRIO FERREIRA DOS SANTOS TCNICA DO DISCURSO MODERNO 133

E s vezes, a um passo frente, impem-se dois ou trs H pouco falamos das nossas esperanas malogradas.
passos para trs. Mas, se muitas vezes as circunstncias de nossa vida impedem
Estas ideias podem ser sintetizadas, e com grande fora, que elas se tornem realidade, em outras ocasies, sem que nos
apenas por estas palavras: caiba qualquer culpa, vemo-nos envoltos por acontecimentos,
que exigem de ns o abandono do que at ento almejvamos.
" perigoso querer saltar os degraus! Estes jamais es Olhai aquela jovem que poderia ser uma cantora, mas que teve
quecem tais tentativas, e o retorno distante , s vezes, a sua de ceder s imposies da vida, ante os irmos menores, rfos
vingana ". como ela, que precisavam do seu trabalho quotidiano para ter
o alimento de cada dia; a histria daquele homem, a quem
os encargos de famlia obrigaram-no a tantos recuos em seus
O homem, em sua actividade, conhece funes que o ele ideais, a fim de no pr em risco a segurana dos seus.
vam ante os outros, como as do mdico, as do profesosr, as
do cientista, as do sacerdote, quando votadas ao bem humano. A nossa vida est cercada de tantos exemplos, e, s vezes,
Tais funes surgem ao lado de muitas outras, que cabem aos ns mesmos somos o exemplo de um grande sacrifcio em be
homens mais simples. Por exigirem muito sacrifcio,, estudo, nefcio dos outros a quem amamos. E pode-se acaso negar
uma constante vigilncia, so consideradas nobres por isso. E que, em tais actos, h uma grandeza que ultrapassa a tudo
so tambm raras. quanto superficialmente se possa pensar? Mas esse sacrifcio
se torna ainda maior, quando a nossa ltima esperana, que
Mas podemos esquecer a funo de poucos que tambm
oferecem um exemplo de grandeza, como a daquele operrio acalentamos ainda poder realizar, mas que as circunstncias
que arrisca a vida, no alto daquele edifcio, para realizar um nos impedem.
trabalho simples, mas perigoso? Podemos esquecer o valor do
piloto que guia em alto mar, batido pelas tempestades, o navio Todos estes pensamentos podem ser sintetizados com vi
onde centenas de vidas temem o seu destino? Podemos esque gor, deste modo:
cer o valor daqueles mineiros que afrontam os perigos das
entranhas da terra em busca de minrios teis aos homens? "O maior sacrifcio de si mesmo seria o daquele que sa
crificasse a sua ltima esperana!"
H, na raridade dessas funes e de muitas outras, algo
que as distingue, que as eleva, que as torna dignas de respeito. * * *
Pois todas estas ideias podem ser sintetizadas numa ex
clamao :
Quantos, ante um homem de valor, que sobressaiu graas
"Todas as funes nobres foram raras. Mas tambm h, aos seus actos, que se imps ao respeito de todos por suas ati
nas funes raras, uma nobreza". tudes, que ergueu bem alto a sua inteligncia, enchem-se de
Impe-se aqui uma observao importante. Um pensa inveja. E estes, muitas vezes, usam a arma da calnia para
mento sinttico, exclamado num tom levemente sentencioso, desmerec-lo, ou a ironia ferina para pr uma ponta de d
mais alto que o normal, como o pensamento acima, permite, vida ao talento de quem invejam.
depois, a argumentao a seu favor. A maneira sublime de
proclam-lo provoca a boa vontade do auditrio. A demons Fracos, impotentes em seus actos, pensando destruir o
trao posterior j no exige muito, mas apenas algumas grande valor, na verdade acabam por prestar-lhe uma home
frases que, com hbil ligao, embelezam de tal modo o dis
curso, que o agrado certo. nagem, pois a calnia dos mesquinhos no desmerece o gran
de homem, nem a ironia dos invejosos pode empalidecer a gl
ria de quem a tem, conquistada pelos actos e pela inteligncia.
134 MRIO FERREIRA DOS SANTOS TCNICA DO DISCURSO MODERNO 135

Esta a razo por que, sem que o queiram, o acto que pra Mas eis que subitamente lhes surge frente um inimigo
ticam, em vez de diminuir o valor de quem atacado, serve encarniado, que os ataca, ou que os ameaa insistentemente.
para engrandec-lo. A luta se lhes apresenta sem quartel.
Tudo isso, sinteticamente, pode ser dito assim: Ou enfrentam-no, ou perecem. Fugir impossvel, pois
a derrota os acompanharia para sempre, e nunca mais pode
"A ironia uma homenagem que a fraqueza presta riam erguer-se. Renem, ento, suas foras, e enfrentam de
inteligncia". nodadamente o adversrio que deles se aproxima. E lutam.
* * * Quem negaria a tais homens a coragem?
Pois, em poucas palavras, e incisivamente, podemos dizer:
um aniversrio, um dia de alegria que muitos comemo
ram, emprestando-lhe um brilho que se torna inesquecvel. "A covardia muitas vezes provocada pela falta de um
Quem o aniversariante? Um homem simples, ou uma crian inimigo intransigente, como a coragem despertada pelos ini
a. Algum em que os anos acumulam decepes e alegrias, migos encarniados..."
momentos de riso e instantes em que lgrimas matizam os
olhos de um brilho suave. tudo to simples, to quotidiano, * * *
to comum. Mas no h, acaso, em tudo isso uma beleza?
No h em tudo isso um reconhecer a vitria da vida? No H pessoas que no podem estar caladas, falam sempre.
h em tudo isso a satisfao de quem venceu mais um lano E tal prtica teimosa, nem sempre apenas o produto de um
do caminho? H uma beleza nas coisas simples que nem to temperamento. que, enquanto falam, mascaram muito do
dos sabem apreciar. que so, do que no teriam a franqueza de dizer. Temem o
silncio, porque, caladas, suas palavras no despistam para
Como linda e bela aquela criana na sua alegria descui outros caminhos, e temerosos que lhes invadam a alma, ao
dada, naqueles momentos em que todos celebram sua volta serem olhadas bem nos olhos, conversam e desconversam sobre
mais um ano conquistado! preciso ver tais belezas, pois a tudo e sobre todos.
vida est cheia delas, e a nossa felicidade construda pelas
alegrias que a beleza oferece to dadivosa em cada amanhecer, Sinteticamente, poderamos dizer:
em cada crepsculo, na planta que brota, anelante de vida, da
superfcie da terra, no pssaro que corta clere o espao, na "O silncio muitas vezes nos denuncia. Por isso buscamos
nuvem apressada que navega pelo cu, naquele que d com o falar d e m a i s . . . "
corao, naquele que sofre e cala as suas dores. * * *
Sinteticamente; podemos dizer tudo numa frase incisiva:
"H tambm uma certa felicidade: a de encontrar beleza No h dvida de que nossas lutas, na vida, fortalecem-
nas coisas simples e quotidianas". -nos, endurecem-nos, e tomam-nos capazes de enfrentar novas
situaes, nas quais malograramos, se j no tivssemos exer
* * * citado a nossa vontade e os nossos msculos.
' Muitos no sabem calcular o seu grau de coragem ou de Mas, muitas vezes, nossa vida surge sem nos oferecer
covardia. grandes lutas, como se fosse um longo passeio borda de um
lago tranquilo.
Como no tm inimigos intransigentes, permanecem cal
mos, tranqiiilos, e, muitas vezes, ante uma simples adversi E, porque os nossos anos se sucedem sem oferecer mo
dade, recuam ou dela se afastam. So, por isso, julgados mentos de choque, no nos preparamos bem para quando eles
covardes. surgem inesperadamente.
136 MRIO FERREIRA DOS SANTOS

Precisamos ser constantes lutadores para que sempre es-


tejamos em forma. Buscaremos os inimigos com os quais po-
deremos lutar, nem que seja dentro de ns. H muitos pontos
fracos em nossa alma, muitas ausncias em nossas possibili
dades actuais. preciso lutar por venc-las ou por adquirir
que nos faz falta. Deste modo estamos constantemente nos
preparando para os embates que podem surgir quando menos
esperemos. OUTROS EXERCCIOS PRTICOS
Sinteticamente, podemos- dizer:
"Cria o teu inimigo para que conheas uma vitria. E se Alm dos exerccios por ns preconizados em "Curso de
mo o tiveres, faze de ti mesmo o teu adversrio. Vence tuas Oratria e Retrica", oferecemos aqui outros de grande uti
fraquezas..." lidade e valor, pois falicitam o pleno domnio das palavras, a
par do domnio das ideias.
Consiste este exerccio, do qual j demos algumas normas
naquele livro, acima citado, em examinar as palavras sinni
mas, para captar, entre elas, o que tm de semelhana, e o
que tm de diferena.
Exemplifiquemos:
As palavras frgil e dbil so sinnimas. Um indivduo
frgil porque cede ao seu corao, incerto; mas o dbil
inerte, falta-lhe nimo, vida.
Podemos chamar a um homem de franco e de leal. No
o mesmo, porm. Um homem franco um homem reto,
claro, sincero, diz sem disfarce o que sente, como o salienta
Roquette. J um leal, cuja palavra vem de lei, , alm de
sincero, justo e equitativo, e cumpre os seus deveres.
Um homem franco pode no ser leal, mas a lealdade im
plica a franqueza; um homem leal sempre franco. Por isso
convm dizer-se franco e leal e no leal e franco, porque j
no conceito de leal, est o de ser franco.
Se frvolo e ftil so sinnimos, h uma diferena entre
esses conceitos. Um homem frvolo pe demasiado escrpulo
no que de somenos, ou quando trata superficialmente o que
exige profundidade. Um homem ftil apenas se interessa por
coisas fteis, isto , sem qualquer importncia.
Pode-se falar num raciocnio frvolo e num ftil. Razes
frvolas e razes fteis.
Entre grosseiro e descorts h as seguintes diferenas:
grosseiro quem no tem educao, desatencioso para com
138 MRIO FERREIRA DOS SANTOS TCNICA DO DISCURSO MODERNO 139

os outros. Mas a grosseria desculpvel em certas pessoas. Conceber e perceber Induzir e deduzir Conjectura e
descorts o que toma atitudes repreensveis. Quem no res presena.
ponde a quem a sada, descorts.
Constncia e fidelidade Continuar e prosseguir Con
D prazer o que apraz, o que d satisfao, etc. Mas traditrio e contrrio.
delcia implica um grau maior de prazer, e deleite um grau
maior de delcia. Cr e colorido Corrigir e emendar Corrompido e de
pravado.
Examine, pois, as semelhanas e as diferenas dos seguin Crdulo e crente Crescer e aumentar Produzir e gerar.
tes grupos de sinnimos:
Dar e entregar Defender e justificar Demonstrar e
Alma, esprito e nimo Altura e alteza Alterao, disputa Provar.
e debate.
Denunciar e delatar Derreter e fundir Desamparar e
Anistia e perdo Amor-prprio e egosmo Anlise e de abandonar.
composio.
Desculpa e escusa Desertor e trnsfuga Dirio e diurno.
Andar e caminhar Antecessor e predecessor Antipatia
e dio. Divrcio e desquite Dom e ddiva Douto e doutor.
Elogio e louvor Emulao e inveja Enfado e nojo.
Apatia e indiferena Antro e caverna Aplogo e fbula.
Enunciar e exprimir Erro e engano Erudito e sbio.
Apossar-se e usurpar Apario e viso Apetite e desejo.
Estar certo e estar seguro Excitar e incitar Faco
Aprovar e consentir Aprender e estudar Arder e in- e partido.
flamar-se.
Fadiga e cansao Fascinar e alucinar Fazer e realizar.
rido e seco Acusar e criminar Arrasar e derribar. Festim e banquete - Fingir e dissimular Folga e folguedo.
Arte e ofcio Articular e proferir Artfice e artista. Fortuito e acidental Fugir e esquivar-se Furtar e
Aspirar e pretender Assassino e matador Astro e estrela. roubar.
Astcia e ardil Atrevimento e ousadia Audcia e descaso. Glria e honra Gravidade e peso Habilidade e destreza.
Atitude e gesto Atribuir e imputar Austero e severo. Imitar e copiar Incgnito e desconhecido Indivduo e
pessoa.
Autoridade e poder Averiguar e verificar Aviso e
anncio. Intriga e mexerico Justia e direito Laborioso e tra
balhador.
Balbuciar e gaguejar Crueldade e ferocidade Brbaro
e selvagem. Lcito e permitido Melodia e harmonia Mvel e mo
vedio.
Batalha e combate Beleza e formosura Biblioteca e li Mtuo e recproco Novo e recente Obrigao e dever.
vraria.
Opaco e sombrio Ouvir e escutar Perfeito e completo.
Bondade e compaixo Breve e curto Calcular e contar.
Povo e plebe Riqueza e opulncia Ser e estar.
Capaz e hbil Capcioso e insidioso Cara e face. Susto e espanto Tirano e dspota Valentia e valor.
Carestia e escassez Causa e motivo Crtica e stira. Verdadeiro e verdico Vitria e triunfo Voz e grito.
Cheia e inundao Chorar e prantear Clandestino e
secreto. Com o auxlio de um dicionrio fcil verificarem-se as
diferenas e semelhanas entre esses termos sinnimos. Por
Claro e transparente Clemncia e misericrdia Compi outro lado, serve tambm a anlise que deles se possa fazer
lador e plagirio. para realizar uma meditao, aplicando-os a casos conheci-
140 MRIO FERREIRA DOS SANTOS

dos, nos quais se podem verificar a procedncia ou no do


emprego de tais conceitos.
Esses exerccios contribuem, no s para ampliar o vo
cabulrio, como para aumentar a preciso dos termos, desen
volver a capacidade de raciocnio, e fortalecer a de discusso.
So exerccios, portanto, sobejamente teis, e que devem
ser praticados tantas vezes quantas forem possveis. CINQUENTA REGRAS IMPORTANTES
Anotando-se os sinnimos, sobre os quais desejamos me
ditar, fazendo as comparaes necessrias, podemos aprovei 1) prefervel um discurso curto, com muitas ideias,
tar o tema para, nas horas disponveis, nos momentos de cio, eficiente portanto, que um longo discurso, que termina por
empreendermos rpidos exerccios de meditao, que favore cansar.
cem o desenvolvimento de nossa inteligncia.
No esquecer nunca que o auditrio moderno gosta dos
Na consulta ao dicionrio, outros sinnimos surgiro e discursos curtos, expressivos, que no usem excessivos circun
daro oportunidade para novos exames. lquios de incio.
Deve-se pr de lado tudo quanto no imprescindvel.
Se a beleza importante para o discurso, nunca devemos
sacrificar a clareza e simplicidade e, sobretudo, as ideias
beleza da frase.
Convm entrar logo no assunto, aps uma breve introdu
o, evitando repeties ou excesso de argumentao que can
sam o auditrio.
2) Evitar o estilo didctico, a aridez da exposio e as
frases demasiado longas. Expor com clareza o colorido, em
frases preferentemente curtas e incisivas.
3) Entre a excessiva eloquncia e a clareza das ideias,
preferir sempre a ltima. A beleza, no discurso moderno,
um meio e no um fim.
O fim persuadir o ouvinte, ao que se deseja dizer. A
beleza contribui, mas no suficiente para convencer, se no
estiver amparada em ideias claras e precisas.
4) Nunca se deve falar do que no se conhece bem. Desta
forma, evitam-se certos erros que podem provocar o ridculo
e pr o auditrio em oposio ao orador.
5) No espere que as grandes ideias lhe surjam no mo
mento do discurso. Elas podem vir, mas s vezes tambm no.
Deve acostumar-se, pelo constante exerccio, a desenvolver a
sua inspirao, para que, no momento preciso, esteja ela ao
seu dispor.
142 MRIO FERREIRA DOS SANTOS TCNICA DO DISCURSO MODERNO 143

A constante consulta s obras j por ns indicadas, os Desta maneira exercitar a sua capacidade atencional e,
exerccios de meditao e os exerccios sintticos e analticos consequentemente, fortalecer a sua memria.
dar-lhe-o capacidade de criar quando fr necessrio. 14) Alimente o seu entusiasmo e optimismo. Um orador
6) Deseje com bastante ardor o que quer. Tudo quanta deve sempre revelar sade e fora e muita confiana no que
se deseja, com bastante persistncia e f, acaba por adquirir- diz para poder persuadir.
-se. Tenha f em si mesmo, fortalea a confiana em suas pos 15) Rememore todos os seus julgamentos e verifique quan
sibilidades, e no se deixe abater por nenhum malogro. Lem- do foi justo e quando no o foi. Analise-os, e discuta consigo
bre-se que nossa vida tambm cheia de vitrias. Saiba mesmo as opinies que apresentar. Balanceie as opinies,
aproveit-las. ponha razes defensivas para seu opositor, sopese-as para que
7) Estude quanto possa. Aproveite todo o tempo dispo no lhe escape nunca o que justifica os actos humanos. Faa
nvel para aumentar os seus conhecimentos. Um orador deve tudo isso com ordem.
ser um conhecedor do que diz. 16) Escolha alguma coisa para estudar, e o faa com
Nunca deixe de fazer o exerccio de memorizao, para afinco e persistncia. Seja conhecedor bastante, pelo menos,
aumentar o seu cabedal de conhecimentos. Quando tiver dis de uma matria.
ponibilidade, faa um balano do que sabe sobre um assunto, 17) Evite dizer o que no sente, o que no est em seu
e verifique o que no sabe e o que precisa saber. corao. Acabar por denunciar-se. Se quer seguir um rumo,
8) Como orador, evite as supersties. No considere que uma ideia, um credo, seja sincero no que segue, e d-lhe toda
um objecto ou facto qualquer lhe possa facilitar ou obstaculi- a sua afectividade. A confiana no que sente e no que diz
zar o uso da palavra. Creia sempre na sua vontade, e em si infunde aos outros confiana.
mesmo. 18) Quando falar em pblico, convena-se de que realiza
9) Tudo o que ler de interessante, o que ouvir de im um grande acto social.
portante, o que meditar de profundo, anote numa caderneta, Lembre-se que todos esperam suas palavras e que voc
e releia, uma ou outra vez, as notas, fazendo-lhes crticas e est, automaticamente, num plano superior. Tenha confiana
anlises. em si, e comece a falar firme e com segurana. Suas palavras
10) Evite ser um joguete das circunstncias. Lembre-se seguras o estimularo a prosseguir com segurana. Exercite
de que sua personalidade deve ser forte. Um orador com per bem o incio dos discursos.
sonalidade, sem afetaes, mais hbil que qualquer outro, 19) Capte, desde o incio, a confiana do auditrio. Siga
para persuadir. as regras que demos na organizao tcnica do discurso mo
11) Faa uma anlise das frases oratrias, e verifique se derno.
no so rotineiras. Evite o lugar-comum, o excessivamente 20) Exercite sempre a unidade da orao. No permita
repetido. que seu discurso seja rico num ponto e pobre noutro. D-lhe
12) Procure ver todas as coisas pelo nmero maior de a coerncia que necessria.
ngulos. Recorde as regras j apresentadas. Releia-as sempre, e
Ao considerar um facto, examine como o veriam homens exercite-se nelas.
de diversas ideias. Analise logo o porqu dessas visualizaes 21) Procure ser justo em seus actos e pratique o bem.
diferentes. Anote o que cada parte deixa de considerar e o Ter foras interiores que se revelaro nos momentos pre
que acentuado e supervalorizado. Aprender, assim, a Co cisos. Quem interiormente forte, revela, atravs de suas
nhecer os pontos fracos e os pontos fortes de cada opinio. expresses, a fora que o anima.
13) Tudo quanto fizer procure fazer com cuidado e com H muitos que dominam a palavra, mas deixam perceber
a mxima perfeio. As menores coisas devem ser feitas com logo s primeiras frases que no sentem o que dizem, bem
a mxima ateno. como no praticam o que pregam.
144 MRIO FERREIRA DOS SANTOS TCNICA DO DISCURSO MODERNO 145

22) D sempre relevo ao que diz de mais importante. Aceite o que julgar certo, e aplauda. Quando tiver que
Mas evite a nfase exagerada. Pronuncie com segurana e. discordar de algum, no esquea que deve ser corts. Aceite
firmeza, fazendo as pausas necessrias. No h necessidade o que positivo da parte do adversrio, e confesse sua acei
de patetismo, de volume excessivo de voz. Basta que revele tao. Mas critique com energia o que est errado. Todos
a certeza que tem no que diz. Todos respeitam sempre o ho acataro as suas palavras, e at o prprio adversrio. Evite
mem sincero, note bem.
os elogios fceis ao adversrio.
23) Evite dizer com arrebatamento o que tem pequeno
valor. 32) Medite sempre sobre todo e qualquer pensamento
24) S use a nfase e a fogosidade naquelas partes do que lhe merecer a ateno. Examine os termos, e procure os
discurso em que so necessrias. Nunca inicie com "toda a contedos. Analise-os cuidadosamente, sem pressa.
fora". 33) Entre as ideias que lhe surgem, quando pretender fa
25) Se fizer os exerccios respiratrios, sua voz alcana lar, examine quais so aquelas que conhece com segurana.
r a regularidade e evitar o exagero. Por isso no deixe de Escolha estas, e deixe de lado as outras.
faz-los.
26) Um orador deve infundir simpatia. E s a infundem 34) Evite parecer aos outros apenas um repetidor de
aqueles que cultivam a simpatia para com os outros. Procure ideias. D sempre um cunho pessoal ao que diz. Ponha seu
desenvolver sua capacidade simpattica, procurando nos outros sangue, o calor de seu corpo, torne suas as ideias.
o que digno de ser amado. No se iluda: quem est carre 35) Estude lgica e aprenda a raciocinar sem erros.
gado de antipatias e de ressentimentos, revela-o logo e provoca
averso. 36) Evite expressar pensamentos confusos, dbeis, inde
27) Tenha sempre palavras de nimo para com os outros. cisos. No mostre que vacila. Revele confiana no que diz.
Procure sempre ser justo, mas, lembre-se que a benevolncia 37) Autoanalise-se e procure descobrir em si todos os de
deve ser empregada desde que no ofenda justia nem pre feitos que lhe impedem agradar aos outros. Depois procure
judique a ningum. Seu esprito acabar impregnado de ta libertar-se deles.
manha fora, que as suas palavras estaro carregadas de um
entusiasmo que infundir respeito aos outros. 38) No aceite as ideias que lhe expem, sem examin-las.
28) Interesse-se sempre pelos outros, pense no que lhes 39) Evite divagaes, e perder o fio do que diz. Evite
pode ser melhor. Crie sua volta ambiente de simpatia. So a difuso, que perder-se em pormenores. S associe ao dis
foras que alimentaro a sua confiana em si. curso o que servir para fortalec-lo. Evite perder-se em co
29) Evite o pessimismo negro. Os pessimistas so "des- mentrios.
mancha-prazeres ". 40) Sacrifique tudo, menos a clareza. Nunca demais
Seja sempre delicado e corts. Atrair para si o respeito. repetir.
30) Tome sempre parte em todas as obras sociais que es 41) Lembre-se sempre de que a oratria moderna exige
tiverem ao seu alcance. Seja activo e converse com os outros, lgica, consistncia, firmeza no que se diz. Ideias elaras e
e sempre tenha palavras de esperana e de optimismo. bem fundadas.
Revele confiana, pois despertar confiana. Todos aca 42) Ao ler um artigo num jornal, faa interiormente a
baro confiando em voc. crtica. Ser conveniente que a escreva. Depois releia, e
31) Procure ter ideias prprias, no se preocupe em ser retire todas as palavras menos importantes, reduzindo tudo
propriamente original, pensando de modo totalmente diferen essncia do pensamento. Faa tais exerccios para alcanar a
te dos outros. clareza e a sobriedade.
146 MRIO FERREIRA DOS SANTOS

43) Evite as discusses desordenadas. Quando estiver


com amigos, faa todo o possvel para que, ao conversar sobre
um assunto, no se mude logo para outro. S se deve deixar
de falar num tema, quando no se tem mais nada que dizer.
Se conseguir um grupo de amigos assim, poder transform-
-lo num "grupo de oratria", que ser de benficos resultados
para todos.
REGRAS GERAIS PARA A CONSTITUIO
44) Lembre-se sempre desta frase de W. Drumond:
"Quem no raciocina um fantico; quem no pode racioci DE "GRUPOS DE ORATRIA"
nar um tolo; quem no se atreve a raciocinar um escravo".
45) Aproveite todas as oportunidades para desembara-
Toda a experincia humana revela que a oratria se torna
ar-se e adquirir a palavra fcil, fluente. eminentemente prtica, quando o estudioso desta nobre arte
46) Para o pleno desenvolvimento das qualidades men se exercita em pblico. Nada melhor para tais exerccios que
tais, aconselhamos os nossos livros: "Filosofia e Cosmoviso", os "grupos de oratria". J existem muitos, e constitudos
por dar uma viso geral dos temas principais da filosofia, sob de diversas maneiras.
ngulos novos; "Lgica e Dialctica", por estudar os modos
de raciocinar em sua maior plenitude; "Psicologia Geral", Damos a seguir algumas regras gerais para a actividade
de tais grupos.
pelo conhecimento que oferece da alma humana; e, finalmente,
nosso "Curso de Integrao Pessoal", no qual oferecemos os Em primeiro lugar, queremos ressaltar as vantagens que
mais seguros exerccios de domnio interior e de coeso do deles decorrem para o estudioso de oratria. Alm das que
esprito, bem como de aprofundamento e ampliao de nossas tivemos ocasio de assinalar em todos os nossos trabalhos,
capacidades intelectuais e afectivas. chamamos sobretudo a ateno para o fato de que, num grupo
de oratria, quem toma parte no mesmo, encontra um ambien
47) Pratique o optimismo e o riso. Um dos melhores te mais propcio para a aprendizagem, pois todos os que o
alimentos da alma a alegria. Ela areja e ilumina ainda as constituem esto ali para adquirir a palavra fluente. H,
ideias. A alegria cem um papel vivificante e estimulador de assim, oportunidade no s de estimular-se com os trabalhos
ideias, de entusiasmo e de confiana. D fora e persuaso dos outros, de evitar certos erros graves, como tambm o de
ao que se diz. no sujeitar-se a malogros que podem, posteriormente, criar
48) Enriquea seu vocabulrio, procurando a afinidade inibies e falta de confiana em suas reais possibilidades.
entre as palavras. Vejamos, agora, as regras principais.
Aproveite o que oferecemos, e procure outros termos e Um "'grupo de oratria" deve, em primeiro lugar, ser
rena todas as palavras que so delas decorrentes. , constitudo de pessoas vidas de conhecimento, amantes do
49) Tudo quanto escrever, corrija lendo alto, e evite os saber, e bem intencionadas, portanto.
sons desagradveis ou a expresso ch. No deve ter apenas a finalidade de entreinamento para
50) Se puder, organize um "grupo de oratria", ou ins- a conquista da palavra fluente. Um grupo de oratria no
creva-se em um. apenas uma academia de ginstica da palavra, mas uma
assembleia de valores humanos, que tem de respeitar a tica
do orador honesto.
Deve ser um ncleo de propagao da cultura, do saber,
para desenvolvimento da personalidade dos seus membros, in-
148 MRIO FERREIRA DOS SANTOS TCNICA DO DISCURSO MODERNO 149

dicando-lhes, ademais, um ideal a atingir, em benefcio, no prprias palavras, num tom fora do comum, na presena dos
s pessoal como colectivo. Deve ser uma escola de humanis outros;
mo, de dignidade e de respeito. b) leitura de uma pea de teatro, distribuindo-se os pa
Deve propugnar por elevados ideais, traar uma aco so pis para os presentes;
cial til, dentro naturalmente de suas possibilidades, e desviar- c), leitura de um livro de pensamentos, encarregando-se
-se tanto quanto possvel de outros interesses que possam des cada um dos presentes para ler alto um dos pensamentos e
virtuar uma finalidade superior, como o da realizao de tecer, imediatamente, alguns comentrios.
uma cultura desinteressada.
Abrir, logo, se possvel, debates sobre a ideia contida no
Reunindo-se, pelo menos uma vez por semana, o que deve pensamento.
traar um programa de aco. Nunca mudar de assunto, enquanto no se tenha dito tudo
Sua constituio deve ser dplice: uma directoria perma quanto se sabe sobre o tema.
nente, a par de uma direco mvel dos trabalhos. Desta forma, no s se familiariza o membro do grupo a
Todos os membros de um "grupo de oratria" devem as ouvir sua voz, em tom aumentado, e em face de outros, como,
sumir as funes que lhes so destinadas. pela anlise exaustiva do tema debatido, a evitar a vagabun
dagem do pensamento, que trata de tudo por alto sem tratar
Durante as sesses, devem todos, por rodzio, passar por de nada, e que to prejudicial ao desenvolvimento da capa
todos os cargos da mesa, a fim de se acostumarem s diversas cidade atencional.
funes, como a de presidente, secretrio, proponente, oponen
te e sintetizador. S se deve tratar de palestras, conferncias generalizadas
quando quase todos os componentes do grupo j tenham obtido
Os debates que se travam devem ser organizados, obede o desembarao medianamente necessrio.
cendo a esse esprito de cooperao e de exercitao das fun
es. As controvrsias so imprescindveis, pois estimulam Aproveitar todas as datas histricas, nacionais ou de ou
os presentes. tros povos, para que se estabelea uma sesso especial, na qual
um orador tratar do tema principal, com controvrsias, no
Em todas as sesses devem ser debatidos sempre temas fim.
de actualidade, os que se refiram ao aperfeioamento indivi
dual, integrao pessoal, desenvolvimento da personalidade, et. Os actos da histria devem ser empregados como temas
para discurso, servindo como motivo para comparaes, ana
Desta forma, a ordem dos trabalhos, que deve ser orga logias e significao para a humanidade.
nizada, segundo as caractersticas do grupo, nunca deve deixar
de conter: Organizar mesas redondas, para debates sobre temas de
1) temas actuais e actualidade. Por essas mesas redondas devem passar todos os
membros do grupo. O tema dever ser debatido pelos mem
2) temas ticos. bros da mesa, passando-se, depois, ao auditrio, para que se
Todos os membros do grupo devem tomar parte activa manifeste sobre o que foi estudado e debatido.
nas reunies, o que lhes facilitar a quebra da emotividade, Em todas as sesses, no fim, um membro do grupo, que
que provoque inibies, acanhamentos, etc. deve ser sempre substitudo por outro, para que todos tomem
H vrios mtodos para alcanar este fim, que podem ser parte, deve fazer uma orao que seja uma sntese ordenada
empregados logo nas primeiras reunies: do que foi tratado. Durante as oraes e debates, o orador-
-sintetizador deve anotar todas as afirmaes e controvrsias,
a) leitura de uma obra, lendo cada membro um trecho, para coorden-las no final.
de p, e passando em seguida o livro para outro membro,
e assim sucessivamente, a fim de que cada um oua as suas um exerccio pelo qual todos devem passar.
150 MRIO FERREIRA DOS SANTOS

Nos debates, convm que se dividam os oponentes, segun


do as afirmaes em que se apoiam.
Ao presidente cabe fazer a distino das ideias propostas
e controlar os debates, sem neles ter outro papel que o de
orientador. Desta forma, exercer certa autoridade, neces
sria para a boa ordem dos trabalhos. Deve evitar aluses
pessoais que firam a susceptibilidade, bem como desvios do REGRAS PARA DISCURSOS SEGUNDO OS TEMAS
assunto.
Os presentes podem fazer crticas aos oradores, sempre
num nvel elevado com o intuito de cooperar em bem de todos. Os discursos de banquetes, aniversrios, casamentos, ba-
O presidente, que exerce um papel de relator, nesses debates, tizados, e outras celebraes variadas, no podem ter as mes
deve evitar crticas exageradas que possam levar a situaes mas regras e os mesmos moldes dos discursos solenes, das
desagradveis, como sejam elogios demasiados, que se tornam oraes fnebres, conferncias, etc.
at irnicos, ou acusaes de erros no suficientemente fun
dadas, que podem motivar ofensas, etc. Algumas regras prticas caracterizam, desde logo, o que
imprescindvel para a boa leitura dos discursos que ora va
Seria conveniente que o grupo pudesse organizar um bo mos tratar:
letim mensal, a princpio mimeografado, onde fossem compen 1) Simplicidade No permitem tais discursos que se
diados os debates e as oraes proferidas, bem como trabalhos invadam temas eruditos, nem profundos. Nessas cerimnias,
literrios dos membros do grupo, acompanhados de crticas, etc. o orador sempre recebido como algo desagradvel, pois a fi
As regras que propomos so apenas gerais. As condies nalidade da reunio no ouvir a palavra de algum.
do grupo determinaro outras, bem como a iniciativa dos ele Consequentemente, o discurso deve ser simples, porque
mentos componentes deve tender para a criao. Neste caso, apenas tolerado pelos ouvintes. Obedecida esta regra e a da
h uma regra, a principal, que sempre aconselhamos: quase
nunca erramos por termos tentado demais, mas sim por ter 2) brevidade, o orador apreciado, naturalmente por
mos tentado pouco. todos.
A capacidade criadora dos grupos deve ser estimada. Nessas ocasies os discursos no devem ser superiores a
cinco minutos, sob hiptese alguma.
Os grupos devem procurar grupos afins para concertarem
possveis sesses conjuntas, onde se debatam temas dos mais Lembremo-nos desta classificao:
diversos. a) h cerimnias em que os discursos so essenciais; e
mister aos grupos evitar a monotonia. As sesses nunca b) cerimnias em que os discursos so acidentais.
devem cair na rotina, o que provoca o afastamento de muitos
interessados. Todas as sugestes boas devem ser discutidas Nas primeiras, os discursos so imprescindveis, como por
e preferentemente experimentadas. A experincia acabar exemplo numa sesso fnebre, numa conferncia, num parla
por mostrar quais as que melhor convm. mento, num comcio, etc.
No se deve a priori, isto , antecedendo a experincia, Nas segundas, a finalidade dos presentes no ouvir dis
rejeitar o que proposto, quando oferea u'a mnima proba cursos. Neste caso, o discurso acidental, portanto sempre
bilidade que seja de bom xito. encontra uma disposio contrria.
Como decorrncia da simplicidade e da brevidade, o dis
curso deve ter:
152 MKIO FERREIRA DOS SANTOS TCNICA DO DISCURSO MODERNO 153

3) Clareza Obtida por exposio fcil, ntida. naturais entre os homens e realizar a fuso afectiva, que d
4) Agradabilidade As condies acima citadas permi festa o carter de comunho. A habilidade do orador em
tem dar agradabilidade ao discurso, pois no obrigaro o despertar 1 esse estado emotivo garante o xito da orao.
auditrio a pensar. Lembremo-nos de que sempre, nessas ce Perorao e fecho: A parte afectiva propriamente a
lebraes, impossvel obter um silncio e uma ateno com perorao, qual se pode juntar uma frase clebre sobre a
pleta. Portanto, deve evitar-se tratar de temas que exijam celebrao, um pensamento esttico, com bastante beleza, mas
ateno e reflexo. positivo, animador, optimista, e encerrar o discurso sem dizer
5) Afectividade As palavras do orador devem dirigir- desses comunssimos e j batidos: "Disse" ou "Tenho dito"
-se s afeies humanas, aos sentimentos, tratados optimisti- ou "Falei".
camente, sem morbidez nem sombras, pois nessas celebraes Basta um gesto para dar o sentido do trmino. Se as mos
h sempre um estado emotivo alegre. estiverem erguidas, no encerramento do discurso, deix-las cair
Acentuar a alegria, dar mais optimismo ao ambiente, lassas e baixar levemente a cabea, dando as ltimas palavras
garantir ao orador pleno aplauso e satisfao de todos. No com um tom decisivo, de quem d uma ordem terminante, sem
se deve falar de certos acontecimentos dramticos, nem des muita nfase. Tambm um gesto decisivo e determinante d
pertar a ateno para possibilidades desagradveis, que provo a impresso do fim.
quem preocupaes aos ouvintes. Desta forma, evitam-se a repetio de velhas frmulas e
A voz deve ser clara, vibrante, cheia de calor e de emo se obtm uma boa acolhida.
o, revelando sempre entusiasmo, alegria. Um sorriso deve
predominar no semblante e evitar-se dar um aspecto solene CONSELHOS PRTICOS
u grave ao rosto, aos gestos e ao tom de voz.
1) Prepare sempre uma esquema do que pretende dizer.
Lembre-se que, sendo o discurso muito breve,, o esquema tam
COMO FAZER O DISCURSO bm breve. Portanto, fcil guard-lo de memria. Se
duvidar de sua memria, leve-o escrito numa pequena folha
Introduo: Saudao aos presentes, na ordem da ce de papel. Uma folha grande, logo cria desnimo aos ouvintes,
lebrao. Por exemplo, num casamento, aos noivos, aos pais, que j receberiam o discurso com resistncia, o que no con
aos padrinhos e aos presentes. Pode iniciar-se por uma frase vm despertar. Uma pequenina folha, anima-os, porque j
que seja adequada ao acto, seguindo-se a saudao. Esta se sabem que o orador no ir demorar-se muito.
gunda forma deve preferir-se quando o ambiente revele, de 2) Examine, em dois ou trs perodos, no mximo, o sig
incio, pouco interesse pela orao que se ir pronunciar. nificado da celebrao. Procure evitar os lugares comuns.
Essa frase deve ser to bela quanto possvel. 3) Saliente, se acaso couber, o significado simblico da
cerimnia.
Finalidade: A seguir saudao, entra-se na finalida
de da celebrao. Simplicidade sempre, e nada de excessos na 4) Valorize a celebrao.
descrio do acto, pois todos j esto cientes do que se trata.
5) Evoque as alegrias que a tais actos, em todos os tem
Deve-se salientar apenas algum aspecto original, no co- pos, esto ligadas.
mumente lembrado.
6) Saliente a satisfao geral, segundo o tema.
Afectividade: Busque-se irmanar os presentes ao ponto
central da celebrao, identificando-os, e, para tanto, podem 7) Agradea a adeso geral, segundo o tema.
usar-se, neste momento, frases clidamente emotivas, at um 8) Afirme optimisticamente o valor da celebrao, dando
pouco msticas, para que se consiga ultrapassar as separaes estmulo ao que fr estimulvel.
154 MRIO FERREIRA DOS SANTOS

9) Deseje sempre o bem, isto , aponte o lado benfico


e faa votos pela sua perpetuao, continuidade e universali
dade (para todos).

CONSELHOS ESPECFICOS

1) Os discursos de banquete, antes ou depois, devem ser COMO SE DEVE DIZER E COMO NO SE DEVE DIZER
os mais curtos possveis. No mximo, dois minutos. Antes
desagradvel, porque todos querem comer. Depois desa
gradvel, porque o esprito no est muito disposto a ouvir.
De qualquer forma, devem ser bem simples. Os exemplos prticos, que passaremos a dar, serviro
para que o estudioso de oratria melhore o estilo e alcance a
2) Se vai falar, coma pouco. O estmago cheio peri forma mais bela de dizer.
goso para quem vai usar da palavra, sob todos os pontos. H
perigo de congesto, bem como a palavra torna-se mais difcil. O contnuo exerccio do aprimoramento da frase, o im
pregn-la de eloquncia, de fora probativa, suasria ou per
3) A linguagem deve ser limpa. Evitar graas cruas. suasiva, faro pouco a pouco que o praticante adquira o pleno
domnio, e realize fluentemente, sem necessitar de grande es
foro, as mais belas frases, que servem para dar brilho ao
discurso.
Damos, a seguir, exemplos para que sirvam praticamente
de orientao, sem necessidade de longas digresses estilsti
cas. Exporemos, de incio, como um orador, de parcas qua
lidades, usaria as palavras para expressar uma ideia, e como
um grande orador sabe transformar o que pretende dizer numa
obra de arte, pois nunca demais lembrar que a oratria
uma arte, e, como tal, permite uma constante melhoria, num
incansvel anelo de perfeio inatingvel, apenas aproximvel
gradativamente.
O que se passa dentro de ns, no podemos penetrar. O
nosso ntimo est oculto aos olhos dos outros. A conscincia
humana , em cada um, uma regio que sabemos existir, mas
que no podemos invadir. Podemos, por palavras, por argu
mentos, por razes alinhadas com percia, levar uma conscin
cia a tomar este ou aquele rumo; podemos, em suma, persua
di-la. No nos seria possvel, no entanto, por esses meios,
domin-la. Podemos, usando ideias, lev-la a aceitar isto ou
aquilo, mas no ser possvel ordenar um rumo s conscin
cias, que podem sentir, aceitar o que desejam e o que julguem
de melhor.
Eis a expresso simples de uma verdade psicolgica.
Mas, oratriamente, vede como expressa com beleza:
156 MRIO FERREIRA DOS SANTOS TCNICA DO DISCURSO MODERNO 157

"A conscincia coercvel, a conscincia inviolvel. Po o vento dispersa aos quatro pontos do horizonte, est contida
deis persuadi-la, no podeis domin-la. Podeis mov-la com a ideia exaltada pelo martrio, e que na comunho eterna dos
uma ideia, no podereis mov-la com um mandato" (Emlio espritos chega a todas as geraes e transcende a todos os
Castelar). tempos" (Emlio Castelar).
Poucas expresses, mas a preciso tica da frase, a segu Outro exemplo:
rana do que dito, o incisivo que expressa, atinge, desde logo, H povos, cujos sofrimentos os animam a realizar mais
o ponto desejado. Quem ouve tais palavras, no pode deixar do que esperavam. Face dos perigos e das adversidades, se
de sentir-se elevado. A beleza exalta, engrandece, alteia. E erguem, formando um todo unido, que se atira ao embate e
o orador, que sabe us-la, pode alcanar o poder de persuaso realiza o inesperado. A dor que os acomete leva-os a reali
e grande xito. zaes estupendas, e vencem os obstculos.
Daremos mais alguns exemplos e, no final, o mtodo de Vejamos agora como pode ser dito:
exerccio para alcanar tais frases que, em oratria, tomam "Desafiados pela adversidade e pelo sofrimento, h povos
o nome de "lapidares". que se erguem das cinzas das suas derrotas e superam a si
O perseguidor acompanha, segue, persegue a caa, alcan- mesmos.
a-a, vence-a, domina-a mas ela tudo faz para no ser vencida, So exemplos como esses que nos fazem crer em dores
at que cai, presa, nas mos de quem a persegue. Tambm fecundas..."
o carcereiro prende nas malhas da priso o condenado. Na
verdade, aprisiona o corpo; pode at imobiliz-lo pelas algemas Os homens confiam e precisam confiar na justia. Sem
que o prendero, torn-lo imvel pelas pesadas cadeias; no ela, ou quando nos surge prostituda, os crimes se repetem, se
poder impedir que o esprito do encarcerado vagueie, e que propagam e avassalam. Uma onda de indecncia derrama-se
as suas oraes atravessem as paredes do crcere, filtrem-se sobre a nao, e o nmero dos tribunais pequeno, porque a
magistratura, faltando ao seu dever, que aplicar a justia,
pelas grades da priso. O tirano pode perseguir aqueles que um incitamento prtica de actos condenveis.
tm ideias diferentes. Pode aprision-los, proscrev-los ou
prender o corpo, tortur-los, exil-los, mas no consegue com E Rui diz:
isso proscrever, nem aprisionar as ideias que continuaro vi "No h tribunais, que bastem, para abrigar o direito
vas, as crenas que no poder destruir. Nem tampouco o quando o dever se ausenta da conscincia dos magistrados".
pode o inquisidor, que persegue os que descrem da f que
Pode-se dizer assim:
defende. Este pode acender fogueiras, nelas pr os corpos dos
divergentes, pode queimar as carnes e calcinar os ossos, mas Na defesa de uma ideia preciso muito ardor, muito en
o pensamento continuar vivo, sem que possa calcin-lo, nem tusiasmo, um incansvel esprito de luta. Mas, pode-se de
queim-lo. fender uma ideia com ardor, se no fr ela alimentada por
uma slida convico? E se houver tal convico robusta, ela
Todas estas ideias so expressas com beleza desta forma: elevar os outros, erguendo-os at ela, e, por sua vez, tambm
"O perseguidor acossa e no persuade; o carcereiro apri erguer aquele que a defende. Mas esse calor, esse entusias
mo, tm de romper os limites do bom senso, do equilbrio.
siona o corpo, e at o imobiliza sob o peso das cadeias, mas preciso que invada at o campo da loucura, impe-se at um
no aprisiona nem imobiliza a alma, de cujo seio sai a orao pouco de loucura para a boa e eficiente defesa de uma grande
que atravessa as pedras e as grades do crcere como um aro ideia.
ma misterioso; o tirano pode proscrever os crentes, no pode
proscrever as crenas; o inquisidor acende a fogueira, atia-a, Mas se deve dizer:
alimenta-a, calcina os ossos, tosta a carne, consome o sangue; "Para defender uma ideia no basta ardor e entusiasmo.
mas no pode consumir, nem calcinar, nem tostar o pensamen Impe-se uma convico to grande que eleve os outros at
to, porque nos restos das fogueiras, nos montes de cinzas que ela, erguendo tambm aquele que a defende.
158 MRIO FERREIRA DOS SANTOS

Ela exige um pouco de loucura.. . "


Pode-se dizer:
H em muitas ocasies pessoas que tecem tamanhos elo
gios, erguem tamanhas loas aos outros, que soam ironicamente
e provocam, em quem as ouve, mais a impresso que insultam
do que elogiam...
PREFIXOS GREGOS E LATINOS
Mas se deve dizer:
"Muitas vezes se insulta por excesso de elogios..."
PREFIXOS LATINOS
CONSELHOS FINAIS
A, ad (do latim ad, preposio). Exprime uma relao de
Dez so as regras para se obterem essas frases empol tendncia, de direo, de ligao. Algumas vezes au
gantes : mentativa. Traduz-se por a, para, por. O d assimilado
1) sobriedade na adjectivao; diante do /, g, l, n, p, r, s, t.

2) a ordem dos perodos deve sempre conter o principal Exemplos:


no fim, para manter em "suspense" o ouvinte; ajuntar, juntar a. . .
3) equilibrar harmoniosamente as frases, balancear as afinar, tornar fino (aumentativo) ;
expresses; agravar, tornar grave;
aleitar, dar leite a . . . ;
4) ideias ntidas; anunciar, trazer a novidade a . . . ;
assistir, pr-se ante. . . ;
5) vigor na expresso; aterrar, tocar a terra.
6) retirar tudo o que amolea a frase; A, ab, abs (do latim ab, abs, preposio) marca distncia,
7) dar sempre a expresso de fora, de certeza, nunca de separao, ausncia.
dvida; Exemplo: abstracto, tirar fora de, separar;
abominar, afastar-se com horror.
8) aproveitar as regras dos exerccios sintticos e cons
truir os perodos, com sublimidade, para fascinarem; Am, amb (de origem latina, prefixo preposicional). Significa
em torno de, dos dois lados.
9) a frase deve ser eloquente e no conter tudo, deixando
uma margem de ressonncia no ouvinte, para que a sua ima Exemplo: amputar, tirar tudo em volta, por conseguinte tirar
ginao trabalhe e associe ideias exaltadas; inteiramente (putare, cortar, tirar) ;
ambiente, o que est volta.
10) pronunci-la com nfase, na voz de ouro, da perora
o, sem exagero, com a mxima confiana no que se diz, pau Ante, e algumas vezes anti, no confundir com o prefixo gre
sadamente, sem ser lento. go formao popular an (do latim ante, preposio)
significa antes.
Obedecidas estas regras, a frase ter fora de persuaso
e exaltar os ouvintes, que sentiro a beleza do que o orador Exemplo: antediluviano, antes do dilvio;
pretende dizer ou expressar. antecmara, pea que se acha antes da principal;
antepassados, aqueles que nos precedem;
160 MRIO FERREIRA DOS SANTOS
TCNICA DO DISCURSO MODERNO 161
antecedente, aquilo que precede; Contra (do latim contra, preposio) significa contra, oposta
antecipar, fazer antes;
antepor, pr antes; a, em face de.
antever, ver antecipadamente. Conveno, aco de vir contra (uma lei) ;
contradizer, dizer contrrio daquilo que diz qualquer
Bene, bem (do latim bene, advrbio). um;
contra-senso, o que contrrio ao bom senso.
Exemplo: bendio, aco de dizer ou pronunciar pala
vras favorveis; De (do latim de, preposio) Des diante de uma vogal ou de
benfeitor, aquele que faz o bem; um h mudo, marca afastamento, uma aco contrria
benfico, de bom efeito. quela que expressa pelo radical.
Bi e bis, algumas vezes bes, do latim bis (duas vezes), expri s vezes tem um valor aumentativo:
me o duplo. desfazer, o contrrio de fazer;
desunir, contrrio de unir;
Exemplo: bpede, que tem dois ps; desesperar, contrrio de esperar;
biscoito, o que foi duas vezes cozido; desgaste, gastar demais;
binmio, que tem dois nomes; desajuste, o contrrio de ajuste.
binculo, que tem dois culos.
Dis (do prefixo latino dis) indica a separao e algumas vzea
Circum (do latim circum, preposio) significa em torno de. a negao. O s assimila-se diante do i e cai num cert
nmero de palavras:
Exemplo: Circunspecto, que olha em torno de si por pru
dncia ; disjuntar, separar aquilo que estava junto;
circumnavegao, navegao em torno de um pas ou do discontinuar, no continuar;
globo; difcil, que no fcil;
circunstncia, o que est em torno de. . . digresso, marcha que se separa do caminho;
disjunto, o que no est junto.
Cis (do latim eis, preposio) significa para l d e . . . E, ex (do latim e, ex, preposio) indica o movimento de den-
Cisalpina, para l dos Alpes; tro para fora, a extrao, a privao, e algumas vezes um
Cisplatina, para l do Plata. valor aumentativo. O x se assimila diante do i e do *:
eliminar, pr fora do limite;
Con (do latim cum, preposio) significa com, algumas vezes extrair, tirar fora de;
aumentativo. explicar {ex, fora plicare, pregar, de pregas), desembru
O n assimilado diante do l, m, r; cai diante de uma lhar, despregar.
vogal ou um h. Ex, prende-se ainda adverbialmente ao sentido de haver sido:
Condiscpulo, aquele que se educa ou se disciplina com, ex-ministro, ex-deputado.
companheiro de estudo;
En (do latim in, preposio) significa em, no interior de. O
campanheiro, aquele que come do mesmo po; n torna-se m diante do m, p, b;
colaborador, trabalhar com; engastar, pr no interior;
comadre, que me com, aquela que leva a criana nas emanar, manar dentro.
fontes batismais;
corresponder, comunicar com; Entre (forma popular do latim inter, preposio) exprime
coadjutor, aquele que est adjunto com qualquer outro, uma posio intermediria, ou reciprocidade. muita*
vezes junta ao radica! por um trao de unio:
para ajudar; entreacto, intervalo entre dois actos;
comprovar, provar com. entrechoque, de dois lados.
162 MRIO FERREIRA DOS SANTOS TCNICA DO DISCURSO MODERNO 163

Extra (do latim extra, preposio) significa fora de. prosseguir, correr para frente para juntar-se a algum;
Extraordinrio, que fora do ordinrio; progresso, marcha para diante;
extravasar, estender-se fora de um vaso. pronome, palavra que est em lugar do nome;
procnsul, aquele que tem o lugar de cnsul;
In (do latim in, preposio) significa em, dentro: profuso, aco de distribuir sem medida;
incorporar, pr dentro de um corpo; produzir (de pro e ducere) conduzir para a frente.
incluir, fechar dentro de;
iluminar, trazer a luz em; Pre (do latim prae, preposio) significa antes, antecedncia:
imergir, mergulhar dentro do; predizer, dizer com antecedncia;
irrupo, aco de irromper. preponderante, aquele que superior em peso, em con
In (do latim in, partcula negativa) significa no: siderao ;
inacto, que no activo; predisposio, posio com antecedncia.
ilegvel, o que no legvel;
imoral, aquilo que no moral; Re (do prefixo latino re) escreve-se res diante de s. Indica:
irregular, aquilo que no regular; 1.) a repetio da aco, restabelecimento do primeiro
imberbe, aquele que no tem barba; estado; 2.) aco no sentido inverso, oposio; 3.) algu
impuro, aquilo que no puro. mas vezes expletivo:
redizer, dizer de novo
Inter (forma culta do latim inter, preposio) forma popular refazer, fazer de novo;
entre: retornar, tornar para o ponto de partida;
intervir, vir entre; refluxo, movimento de fluxo no sentido contrrio;
interceder, marchar entre o ofensor e o ofendido. resistir, pr-se contra outro.
Mal, mole, mau (do latim mede, advrbio) tem o sentido pe Retro (do latim retro, advrbio) significa atrs:
jorativo :
retroactivo, que age para trs;
maldio, palavra destinada a chamar o mal sobre algum;
maldizer, dizer palavras para atirar o mal; retrogradar, marchar para trs.

Ob (do latim ob, preposio) significa diante, contra: Sub (do latim sub, preposio) significa sob:
objecto, aquilo que se joga diante; submeter, meter sob;
obstculo, aquilo que se pe contra; subterrneo, aquilo que est sob a terra;
ocasio, aquilo que cai diante; sub-solo, construo feita embaixo do solo;
oferecer, trazer diante; subjugar, pr sob o jugo;
opor, pr diante ou em face de, contra. sufixo, partcula fixada depois de uma palavra;
Par, per (do latim per, preposio) exprime o meio, a passa sugerir, trazer para dentro de;
gem atravs de, e marca o mais alto grau de intensidade: suportar, trazer, segurar, pondo-se sob.
percorrer, correr atravs de;
perspiccia, que v atravs de; Sobre e super (a primeira a forma popular de super, pre
perfazer, fazer inteiramente; posio latina) significa por cima e indica elevao, su
perfeito, feito inteiramente. perioridade :
sobrenatural, aquilo que est acima do natural;
Pro (do latim pro, preposio) tem trs significados diferen sobrepor, pr um corpo sobre um outro;
tes: s vezes significa atrs, tambm no lugar de, e outras
parece confundir-se com par, per, e implicar uma ideia sobretudo, o que se pe sobre tudo;
de perfeio, acabamento: superao, aco de se pr sobre.

t
164 MRIO FERREIRA DOS SANTOS

Tra, tre (formas populares de trans, preposio) significa


alm:
traduzir, fazer passar alm, num outro lugar, numa outra
lngua;
trespassar, passar alm, morrer;
transbordar, trazer alm do bordo de um navio, ou da
margem; PREFIXOS GREGOS MAIS USADOS
translao, aco pela qual se traz uma coisa de um lu
gar para outro.
Vi, forma popular de vice, palavra latina, que significa no A, partcula negativa, que se traduz por sem; escreve-se an
lugar de: diante de uma vogal:
visconde, aquele que toma lugar de conde; ateu, aquele que no acredita na existncia de Deus (iheos,
vice-rei, aquele que tem o lugar de um rei. deus);
tomo, parte da matria que no pode ser dividida ( tome,
cortar) ;
anemia, (heraa, sangue) estado de uma pessoa a quem
falta sangue.
Anfi, em torno, dos dois lados:
anfiteatro, teatro circular;
anfbio (bios vida) que vive em dois elementos.
Ana, indica movimento de baixo ao alto, a repetio, oposio:
anacoreta (choretes, aquele que se afasta), aquele <jne
marcha para o alto, que procura a solido;
anagrama (grama, letra) mudana de letras de uma pa
lavra.
Anti, contra:
antdoto (dotos, dado) remdio dado contra o veneno;
antipatia (pthos, disposio, sentimento) disposio con
trria ;
Anti-Cristo, inimigo de Cristo.
Ap, marca afastamento, separao:
apogeu (g, terra) ponto da rbita da lua onde aquele
astro se acha mais longe da terra,
apstata (em grego apostats: a raiz st, em grego como
em latim, indica a ideia de permanecer) literalmente
aquele que permanece longe de; aquele que abandona
a sua religio.
Arqui marca a predominncia, a superioridade:
arcanjo, anjo de uma ordem superior;
arquiduque, que est acima do duque.
TCNICA DO DISCURSO MODERNO 167
166 MRIO FERREIRA DOS SANTOS

Hipo, sob (hypo) :


Cata marca o movimento de alto para baixo; traduz-se por hipotenusa (teinousa, que se estende) linha subestendida.
sob, contra:
catlogo (logos, discurso) lista desde o alto at embaixo; Meta, indica mudana, sucesso.
cataplasma (plasma, aplicao) aplicao feita sobre; metfora (phora, transporte) figura que consiste em mu
catacrese (chrsis, uso) emprego contra o uso; dar a significao natural de uma palavra em outra.
catacumba (cumb, cavidade, cova) cavidade em baixo.
Para, contra:
Dia atravs, de um lado a outro: paradoxo (doxa, opinio) opinio contrria opinio
diadema (do grego diadema, do, ligar) aquilo que liga
atravs, a coroa real; comum.
diagnstico (gnstikos, que conhece) aquilo que serve Peri, em torno de:
para reconhecer perfeitamente a natureza de uma permetro (metrn, medida) aquele que mede o contorno
doena; de uma figura geomtrica;
difano (do grego diaphans, phaino, fazer ver) aquilo perfrase (phrasis, frase) frase que se volve em torno de
que deixa passar a luz atravs de. uma ideia;
peristilo (styl, coluna) grupo de colunas em torno de um
Dis, prefixo pejorativo: edifcio.
Disenteria (entrea, entranhas), mau estado das en
tranhas ; Pro, antes, adiantadamente:
dispepsia (pepsis, digesto) dificuldade para digerir. prlogo (logos, discurso) de uma obra dramtica que ser
Ec, eq e ex, de, fora de: ve de preldio;
equimosis (chymos, humor) humor que sai nos tecidos da prdromo (dromos, curso) que corre adiante, precursor.
pele; Prs, para, conforme a:
xodo (odos, caminho) sair de; proslito (proslythos, que vem para), aquele que est co
xtase (de stasis) aco de sair de si. locado numa f religiosa;
Em, en, em, sobre, como o prefixo latino in: prosdia (d, canto) pronunciao conforme o acento.
embrio (do grego embryon, bryo, desembrulhar-se), ger Sin, com. O n se assimila diante do i e muda em m diante
me, fechado em; do p e b; algumas vezes cai:
encfalo (cefal, cabea) rgo nervoso, contido no c
rebro. sntese (thsis, aco de pr) aco de pr com, compo
sio ;
Epi, sobre: slaba (lab, aco de tomar) reunio de letras;
epgrafe (graph, escrita) inscrio sobre; sintomas (ptma, aquele que cai) acidente que acompanha
epitfio (ta,ph, sepultura) inscrio sobre um tmulo; uma doena;
epteto (thtos, posto) adjetivo posto perto de um nome
que le qualifica. sistema (do grego sythma, da raiz, si, aquele que est,
permanece) composto de partes coordenadas.
Eu, bem:
eufonia (phon, som) som agradvel;
eugenia, boa gerao.
Hiper, encima, alm (hyper) :
hiprbole (bole, aco de jogar) aco de jogar alm,
exagero;
hipertrofia (troph, nascimento) crescimento excessivo de
um rgo.
TCNICA DO DISCURSO MODERNO 169

cacografia, escrever coisas desagradveis ou feias;


cacotecnia, tcnica que usa o feio (na arte, por exemplo).
Chronos, tempo:
cronologia, conhecimentos da ordem dos tempos;
cronometro, instrumento que serve para medir o tempo;
cronografia, descrio escrita seguindo a ordem do tempo;
PRINCIPAIS PALAVRAS CxREGAS QUE ASSUMEM cronofagia, comer, roubar o tempo dos outros.
O PAPEL DE PREFIXOS
Demos, povo:
demagogo (ago, conduzir) chefe de uma faco popular;
Anthropos, homem: democracia (kratos, fora), governo onde o povo exerce
antropologia (logos, discurso) histria natural do homem; a soberania.
antropofagia (phag, comer) aquele que come carne hu Gastros, estmago:
mana;
antropognese (gnesis), gnese do homem; gastralgia (algos, dor. doena), doena do estmago.
Auto, si-mesmo, prprio: Gee, terra:
autocrata (kratos, fora) que mantm o poder de si geografia (graph, escrever), descrio da terra;
mesmo; geologia, cincia que tem por fim a histria natural da
autmato (autmatos, que age por si mesmo) mquina terra.
que age por si-mesma;
autonomia (nomos, regra, lei) que se regula por si mesma. Hemos, sangue:
Bato, peso: hemoptise (ptysis, cuspe), cuspir sangue;
barmetro (mtron, medida) instrumento que mede o hemoglobina, matria em forma de glbulos do sangue.
peso do ar. Heteros, outro:
Biblios, livro: heterogneo (gnos, espcie), que de outra natureza;
heteronomia, ordens vindas de outro.
biblioteca (thk, armrio), armrio onde so colocados
os livros; Hippo, cavalo:
biblifilo (biblion e philos, amigo, aquele que ama os hipdromo (dromos, curso, corrida) lugar onde se do as
livros; corridas de cavalo;
bibliotecnia (tekhn, tcnica), tcnica do livro. hipoptamo (potams, rio) cavalo dos rios.
Bio, vida:
Iso, igual:
biografia (grapho, escrever) histria que tem por objecto
a vida de uma pessoa; issceles (scelos, perna) que tem dois lados iguais en
biologia, cincia da vida; tre si;
bionomia, regras, normas da vida. isometria, a mesma medida.
Cacos, mau: Litho, pedra:
cacofonia (phon. som) encontro de sons desagradveis ao litografia (graph, escrever), arte de reproduzir sobre o
ouvido; papel aquilo que foi escrito sobre uma pedra.

t
170 MRIO FERREIRA DOS SANTOS TCNICA DO DISCURSO MODERNO 171
Micro, pequeno: Di, is, dois:
microscpio (scopein, olhar), instrumento que aumenta a dstico (stichos, verso), pea composta de dois versos.
imagem e permite ver os pequenos objectos;
microfsica, fsica do tomo. Tetra, quatro:
tetracorda, lira que tem quatro cordas.
Miso, que no tem boa disposio:
misantropo (anthropos, homem), que no tem boa dispo Pent, penta, cinco:
sio para com os homens. pentgono (gonia, ngulo), figura que tem cinco ngulos.
Neo, novos Hexa, seis:
neologia (logos, discurso), emprego de palavras novas.
hexmetro (mtron, metro), verso que tem seis ps.
Pan, pauto, tudo:
Hepta, sete:
panteon (theos, deus), templo dedicado a todos os deuses; heptarquia (arkh, comando, tambm princpio), conjunto
pantomima (mimos, mmica, que imita), em que todos os de sete Estados fundados na Gr-Bretanha, no dci
papis so representados por imitao de atitudes, mo sexto sculo.
gestos.
Oct, octo, oito:
Philo, que ama:
octgono, figura que tem oito ngulos.
filantropo (anthopos, homem), aquele que ama os homens;
filsofo (sophia, sabedoria), amante da sabedoria. Enna, nove:
enegono, figura que tem nove lados.
Tele, longe, ao longe:
telgrafo (graphein, escrever), mquina que transmite ao Deca, dez:
longe as palavras; decmetro, medida de dez metros.
telescpio (scopiu, ver), aparelho para ver longa dis Hecato, hecto, cem:
tncia,
telmetro, aparelho para medir distncia. hecatombe (bous, boi), sacrifcio de cem bois;
hectolitro, medida de cem litros.
Thos, Deus:
Kilo, mil:
teogenia, nascimento dos deuses; quilmetro, medida itinerria de mil metros.
teofania (phaos, luz), iluminao divina.
Myria, myrio, dez mil e, por extenso, um nmero ilimitado:
Thermo, calor:
miripodo (pous, p), que tem um grande nmero de patas.
termmetro (mtron), instrumento que indica os graus
de calor; Poly, muito:
termodinmica, cincia que estuda o calor dinamicamente. poliglota (glotta, lngua), que fala muitas lnguas.
Zoo, animal: Hmi, meio:
zoologia, histria natural dos animais;
zootecnia, tcnica no tratamento dos animais. hemiciclo (cyclos, crculo), sala meio-circular.
Monos, um s: PRINCIPAIS PALAVRAS GREGAS QUE SERVEM DE RADICAIS
monosslabo, palavra de uma s slaba;
montono, um s tom. Aglia, dor:
nevralgia (neuron, nervo), dor nervosa.
r
172 MRIO FERREIRA DOS SANTOS

Kratos, fora:
aristocracia (arislos, o melhor, nobre), governo em que o
poder pertence classe nobre.
Genes, que cria:
hidrognio (hydr, gua), corpo cuja combinao com o
oxignio forma a gua.
Logos, doutrina, cincia: ORIGEM E SIGNIFICAO DAS PALAVRAS
mitologia (mythos, mito), conhecimento dos mistrios fa
bulosos do paganismo.
As pginas que oferecemos agora so de grande utilidade
Mtron, medida: para o enriquecimento do vocabulrio do orador moderno.
geometria (g, terra), arte de medir a extenso. Como todos sabem, nossa lngua, vinda do baixo latim,
Nomos, nomia, lei, regra: conserva na maioria de suas palavras, os prefixos e sufixos
latinos. No entanto, no s nas palavras desta origem, h
astronomia (astron, astro), cincia que se ocupa dos astros. palavras com prefixos gregos, como a linguagem erudita
Pathos, afeco, doena: formada de termos de origem helnica.
antipatia (anti, contra), averso natural s pessoas e s O pleno conhecimento e o uso constante desses prefixos
coisas; favorecem ao estudioso um meio de enriquecer o vocabulrio.
nevropatia, doena dos nervos.
No so poucas as palavras, cujas origens desconhecemos.
Phagos, que come: E ao conhec-las, aumentamos o nosso domnio sobre os ter
antropofagia, comer carne humana. mos, bem como nos preparamos para melhor us-los, sobre
tudo na ocasio de um discurso.
Phobos, temor, medo:
hidrfobo (hydr, gua), que tem horror gua. Exerccio
Tekn, arte:
Um bom exerccio formar frases e perodos inteiros em
mnemotecnia (mnem, memria), arte de aumentar a que entrem os termos que so examinados a seguir. Asso-
memria. ciar-lhes tudo quanto possa surgir um meio de dar vida s
palavras, atravs do uso (1).

AGIR

(do latim agere, actum), levar diante de si. agir, fazer;


activo aquele que actua muito;
agitante aquele que se agita;
actividade a faculdade de agir;

(1) Conservaremos na grafia aquelas consoantes mudas


no falar do Brasil, unicamente com o intuito de manter sem
pre presente ao leitor a etimologia dos termos.
174 MRIO FERREIRA DOS SANTOS TCNICA DO DISCURSO MODERNO 175

acto o estado daquele que age quando age; ANO


aco a realizao do acto;
(do latim annus)
inactivo o que no activo;
inaco estado de no-aco; ano o perodo de trezentos e sessenta e cinco dias;
inactividade disposio inaco; anal termo de jurisprudncia;
agente tudo aquilo que age de maneira a produzir um efeito anual em linguagem comum, o que dura um ano;
determinado; anualmente o advrbio;
agncia a que se encarrega de fazer o servio de outros; anais a histria escrita por anos;
agenda o livro onde se escrevem as coisas a fazer; analistas os que dirigem os anais (no confundir com ana
gil o homem que possui uma aptido fsica que lhe permi lista, de anlise) ;
te mover-se com facilidade. aniversrio um acontecimento notvel, uma vez ao ano;
agilmente advrbio; anurio uma obra, dada por ano, sobre acontecimentos ad
agilidade qualidade de ser gil; ministrativos, etc.;
actual uma inteno que se traduz em actos; bianual o que dura ou se d em dois anos, tambm bienal;
actualmente equivale a presentemente; perene (per e annus) o que atravessa os anos;
accionar intentar um processo; trianual o que dura trs anos;
actos diviso das peas; solene uma festa que se realiza todos os anos na mesma
poca (solus, s e annus, ano).
entre-acto o espao de tempo entre dois actos;
reagir opor-se a uma aco; ARTE
reaccionrio o homem que reage contra algo; (do latim ars, artis)
reaco em qumica, a aco exercida por um corpo sobre
outro; artista o que executa as belas-artes;
arteso o que executa as artes manuais;
exigir tirar qualquer coisa de algum em virtude de um
direito fundado ou pretendido; artstico o que se refere s belas-artes;
artisticamente advrbio;
exigente aquele que tem o hbito de exigir;
artfice manifestao que toma a arte quando se manifesta
exigncia a aco de exigir; de maneira subtil e engenhosa;
exactido qualidade de uma coisa ou pessoa exacta; artificial o artfice, em mau sentido;
exacto o que certo; inerte literalmente o que no hbil numa arte (in sem,
redigir escrever um discurso; ars arte) ;
redactor aquele que escreve, redacta; inrcia o estado do que inerte;
redao o que faz o redactor; ASTRO
agitar pr rapidamente uma coisa de maneira repetida; (do latim aster e astrum)
agitao o estado em que se pe a coisa; aster chama-se a planta cuja flor apresenta mais ou menos
agitador aquele que promove a agitao. a forma de uma estrela;
TCNICA DO DISCURSO MODERNO 177
176 MRIO FERREIKA DOS SANTOS

combate acto do que combate;


asterismo reunio de estrelas; debater lutar por sair de. . . Tomou o sentido de disputar;
asterisco um sinal de imprensa que tem a forma de uma
estrela; debate a disputa;
astro todo corpo celeste em geral; batalha um combate entre dois exrcitos;
batalhador aquele que gosta de batalhar;
astral adjectivo formado de astro;
batalho uma diviso do exrcito.
astronomia a cincia dos astros;
astrnomo o que exerce a astronomia; BEBER
astrologia o estudo da influncia dos astros;
astrlogo o que pratica a astrologia; (do latim bibere, bibitum)
astrolbio um instrumento para medir a altura dos astros; beber absorver um lquido;
desastre aco malfica de um astro. Tomou o sentido de bebedor a pessoa que bebe;
catstrofe, calamidade. bebida o lquido que bebido;
desastroso o adjectivo derivado de desastre.
bebvel o lquido que pode ser bebido;
BAIXO
bebedouro o lugar onde se bebe.

(do latim bassus) CABEA

baixeza falta de elevao nos sentimentos ou nas condies; (do latim caput, capitis)
baixo um termo de msica, que significa a parte grave; decapitar tirar a cabea;
contra-baixo um instrumento que executa sons muito gra decapitao o acto de decapitar;
ves, aqum dos do baixo;
capital termo de arquitetura, que significa a cabea de uma
abaixar tornar-se mais baixo; coluna;
rebaixar abaixar de novo; Capitlio era assim chamado, em Roma, o monumento mais
abaixamento e rebaixamento substantivos correspondentes. alto, que dominava a cidade, como a cabea domina o
corpo;
BATER capito o oficial que marcha frente dos soldados;
capitnia na marinha, o nome que toma o navio que coman
(do latim battuere) da, onde est o chefe;
bater dar golpes; capital se diz de uma coisa muito importante;
capital a cidade que a cabea de um pas;
batedor aquele que bate;
capital soma de dinheiro;
batido aquele que recebe os golpes;
capitalista homem que tem capital;
abater jogar um objecto ao longo da terra;
captulo diviso principal de uma obra;
rebater pr abaixo, abaixar;
capitular - entregar-se;
combater bater-se contra algum;
recapitular rever os captulos;
combatente aquele que combate;
178 MRIO FERREIRA DOS SANTOS TCNICA DO DISCURSO MODERNO 179

cabo posto militar; imperceptvel uma coisa que no pode ser percebida pelos
cabotagem gnero de navegao; sentidos;
cabotar navegao costeira; susceptibilidade a disposio de receber certas influncias;
susceptvel a pessoa ou a coisa que tem esta disposio;'
(Da forma cip, temos) :
excepo tomar uma coisa fora do comum;
precipitar atirar a cabea, da atirar, realizar sem previso; excepcional algo que inusitado, fora do comum;
precipitao aco de se precipitar; excepcionalmente advrbio;
precipcio lugar profundo onde se pode precipitar algo. interceptar pegar algo antes de chegar a seu fim;
antecipar tomar algo antes do tempo desejado;
CAPTURA
antecipao marcar antes do tempo requerido;
(do latim capere, captura, pegar, contar) preceito uma regra prescrita adiantadamente para algum
aceitar;
captura aco de pegar fora; preceptor aquele que d as regras;
capturar fazer uma captura; conceito a coisa concebida;
captar obter a confiana de algum; conceber que se d quando a inteligncia capta uma noo,
cativos prisioneiros feitos durante a guerra; ideias, etc.;
cativeiro estado do cativo, lugar onde est cativo; concebvel o que pode ser concebido;
cativar seduzir, atrair; inconcebvel o que no pode ser concebido;
cativante o que sedutor; ocupar tomar posse de um lugar;
aceitar tomar qualquer coisa que nos oferecida; ocupante o que toma posse;
aceitao a aco de aceitar; ocupao a prpria posse. Tambm no sentido de neg
aceitvel a coisa que se aceita; cio, actividade;
inaceitvel a coisa que se recusa; preocupado o que se ocupa antes (pre antes) ;
acepo o sentido em que se toma uma palavra, em gra preocupao inquietao;
mtica ; capacidade no sentido de conter. Quem conhece bem um
receber pegar alguma coisa que nos foi presenteada;
mister tem capacidade;
recepo a aco de receber;
capaz que tem capacidade;
receptor aquele que recebe;
receptculo lugar que recebe muitas coisas; incapaz que no a tem ou o que no tem capacidade;
capa o que envolve o corpo. Da veio chapu, que cobre
recipiente em fsica, o vaso que recebe um lquido ou um a cabea;
gs;
decepcionar causar decepo; capuz o que cobre a cabea;
decepo acto de enganar, iludir, de contrariar o esperado; capela diminutiva de capa, pequenos oratrios;
percepo a faculdade de perceber, captar; capelo padre que serve na capela;
perceber adquirir conhecimento por meio dos sentidos; escapar sair pelas mos, fugir;
percebvel uma coisa que pode ser percebida pelos sentidos; escapatria meio de escapar.
180 MRIO FERREIRA DOS SANTOS TCNICA DO DISCURSO MODERNO 181

CEDER suceder vir depois de algum num lugar;


sucessor aquele que sucede;
(do latim, cedere, cessum, ir, ir embora; tambm abandonar) sucessivamente advrbio;
sucesso resultado, sobretudo o resultado favorvel de um
ceder literalmente significa abandonar; acontecimento;
cesso acto de ceder; insucesso o contrrio;
concesso ser agradvel a algum, concedendo-lhe um pri No sentido de ir embora, retirar-se, passa-se facilmente
vilgio, etc.; quele de acabar, cessar:
conceder fazer concesso; incessante que no cessa nunca.
retroceder ceder alguma coisa pessoa da qual se adquiriu
algo, tambm voltar atrs; CARNE
retrocesso acto ou efeito de retroceder;
(do latim caro, carnis, carnem)
retrocesso cesso de um direito obtido igualmente por ces
so (jurisprudncia).
carne parte mole do corpo do homem e do animal; carne
Nas seguintes, ceder tem o sentido de ir, ir embora: quer dizer a matria, por oposio ao esprito;
aceder aceitar; carnal relativo a carne;
acesso a aproximao de um lugar; carnudo um corpo bem guarnecido de carne;
descamado um corpo que tem pouca carne;
acessvel se diz de um lugar aonde se chega facilmente; encarnar transformar-se em carne;
inacessvel o que de impossvel acesso; encarnao o acto de encarnar;
acessrio o que se aproxima do principal ou serve ao prin carnao a cr da carne;
cipal ; encarnado a cr rosa da carne; ou comumente o vermelho
exceder ir alm de certas regras; vivo;
excesso o que vai alm; carnificina matar muitos indivduos;
excessivo aquilo que excede; carniceiro aquele que se alimenta de carne. Tambm se
diz do sanguinrio;
excessivamente de maneira excessiva; carnfice verdugo;
interceder pr-se entre o que faz a ofensa e o que ofendi carnear matar e cortar a carne dos animais para alimen
do, no interesse do ltimo; tao do homem;
intercessor aquele que faz este papel; carnia animal de que se faz carnagem;
intercesso acto do intercessor; carnvoro o que se alimenta de carne;
carnaval festa da carne. De origem discutida.
proceder ir frente;
predecessor aquele que vai frente; CITAR
precedente um facto que precede a outro;
antecedente um facto anterior a outro; (do latim citar e, pr em movimento, chamar em justia, citar)
antepassados aqueles que nos antecederam na vida; Citar tem duas acepes:
proceder seguir uma marcha regular para a frente; 1." Fazer vir diante de um juiz;
procisso cortejo religioso que avana; 2." Relacionar, como testemunha, um texto ou as pa
processo aco judiciria, onde se procede seguindo uma lavras de algum. Nas duas acepes, a aco de
marcha fixada pela lei; citar traz o nome de citao.
MRIO FERREIRA DOS SANTOS
TCNICA DO DISCURSO MODERNO 183
182
4) Da vem clareira, lugar do bosque onde as rvores so mais
recitar relacionar em alta voz um texto, uma lio;
raras.
recitao aco de recitar;
excitar mover ou empurrar para fora; CLAMOR
excitao o acto de excitar;
excitante aquilo que produz excitao; (do latim clamor, grito)
excitvel pessoa ou coisa fcil de excitar;
superexcitar excitar ao mais alto grau; clamor grito ou conjunto de gritos;
incitar empuxar o esprito para qualquer coisa;
aclamar gritos para honrar algum, demonstrar a alegria
suscitar a aco de mover para fazer chegar em baixo ou que traz a sua presena;
em cima; aclamao aco de clamar a algum;
suscitao aco de fazer nascer; declamar recitar em alta voz, dando todas as inflexes exi
ressuscitar fazer nascer de novo (lembrar que o substan gidas pelo sentido;
tivo correspondente pertence a uma outra famlia, a de declamao a arte de declamar; eclamador aquele que
surgere, surgir, criar) ; declama;
solicitar instar para algum fazer um favor, ou a agir; exclamar gritar subitamente de alegria, de dor, surpr-
solicitao o acto de solicitar; Sei, 61^C f
solicitador o que realiza a solicitao, o que insta; exclamao o tom gritante; o que marca o tom gritante ou
solcita pessoa que prdiga para ajudar; entusiasta;
suplicar forma popular de solicitar. exclamativo o tom usado;
CLARO proclamar anunciar, gritar uma coisa importante, em alta
voz, em pblico;
(do latim clarus) proclamao aco de proclamar;
reclamar exigir altamente alguma coisa que se cr ser
Do ponto de vista das palavras que forma, claro tem qua devida;
tro acepes principais: 1) o que luminoso ou transpa reclame quando se fale da coisa com vantagem, exageran
rente; 2) o que polido, brilhante; 3) o que limpo e do as qualidades, a fim de chamar a ateno (considerado
agudo, quando se trata de sons; 4) o que pouco intenso, galicismo).
no carregado, como nas cores.
1) claridade sinnimo de luz; CORAO
declarar proclamar claramente;
claramente de maneira clara, inteligvel; (do latim cor)
declarao aco-de declarar;
clarividente aquele que hbil em perceber as coisas corao rgo principal da circulao do sangue;
escondidas; cordiforme que tem forma de corao.
clarividncia qualidade do clarividente. A figura do corao significa sentimentos morais, como
Tem o sentido de trazer luz aos espritos, instruir; amizade, bravura, etc, assim:
2) aclarar tornar um objecto brilhante (por atrito) ; cordialmente bondade afectuosa;
Passou para o sentido de desembaraar uma coisa daquilo
cordial a pessoa que a demonstra;
que a torna difcil; cordialmente o modo por que age;
aclaramento aco de aclarar;
3) Diz-se que uma voz clara, um som claro, quando limpo acordo uma liga entre vrias pessoas traz este nome, pois
e agudo, da clarinete, instrumento musical. os coraes esto juntos uns aos outros.
184 MRIO FERREIRA DOS SANTOS TCNICA DO DISCURSO MODERNO 185

Quando no se est de acordo, pode-se estar em desacordo: CORRER


no concordar mais discordar.
(do latim currere, cursum)
Concrdia a tranquilidade resultante de uma unio de
coraes; viver na concrdia, expresso pelo verbo con
cordar. A principal acepo de correr ir com velocidade; a aco
de correr, uma corrida, e aquele que corre um corredor.
Dois objectos que concordam so concordantes. Um acor Corrente, uma massa de gua que caminha com rapidez
do feito entre o papa e um soberano, etc, chama-se concordata. numa direco.
O contrrio de concrdia discrdia, que formou discor Um cavalo de corrida um corredor. Um navio arma
dante, o que no est de acordo, e da discordncia, estado da do tinha o nome de corsrio, a mesma palavra serviu para de
quilo que no est de acordo; formou-se, tambm, o verbo dis signar a tripulao.
cordar: estar em discrdia.
O desenvolvimento regular de alguma coisa, exprime-se
O corao tem, tambm, o sentido do lugar onde se formam pela palavra curso; assim o curso de um rio, o curso da his
os sentimentos nobres, da formar-se coragem, no sentido co tria, etc.
mum de estar firme e suportar o perigo. A pessoa que tem Correr atravs de. . . percorrer, e o caminho seguido
coragem, corajosa, e actua corajosamente. um percurso.
Encorajar, dar coragem, da desencorajamento. Concorrer correr com muitas pessoas, com a inteno de
Corao prende-se figuradamente ao sentido de memria. chegar antes delas;
B da que nasce recordar, recordao e de cor, decorar uma concurso a aco de concorrer;
lio. Decorar uma parede vem de cr, dar cores. concorrentes os rivais;
concorrncia a aco que se faz;
discorrer deixar correr a palavra;
CORPO discurso acto de discorrer;
discursador aquele que discursa;
(do latim corpus, corporis) recorrer correr para algum, a fim de pedir proteo;
socorrer correr em direco de algum para ajudar;
A palavra corpo tem a acepo da parte material de ns socorro acto de socorrer;
prprios, e, neste sentido, muitas vezes posta em oposio sucursal um estabelecimento que necessita da ajuda de
parte imaterial, alma. Aquilo que tem o corpo, corporal, outro;
advrbio corporalmente; aquilo que pertence exclusivamente excurso um curso fora do comum;
ao domnio do esprito incorporai, da incorpreo, o que no precursor homem que vem antes de outro, e anuncia a che
tem corpo. gada do prximo;
Corpulento o homem onde o corpo se desenvolveu muito; ocorrncia acontecimento que ocorre fortuitamente;
le tem corpulncia.
ocorrncia o que ocorre.
A palavra corpo tem tambm o sentido de todo objecto
material distinto. Nesta acepo, formou corpsculo, diminu CRER
tivo, de onde o adjectivo corpuscular.
(do latim credere, crer, confiar)
Tem uma terceira acepo, que o da reunio de pessoas,
sociedade. da que se diz: o corpo dos instituintes, de onde Crer ter f, e consiste em aceitar algo como existe, sem
se formou corporao, que uma associao; incorporar, fa que tenhamos uma evidncia absolutamente segura;
zer entrar num corpo, e incorporao, aco de incorporar. crvel uma coisa que digna de ser acreditada;
186 MRIO FERREIRA DOS SANTOS TCNICA DO DISCURSO MODERNO 187

incrvel o contrrio; dicionrio o conjunto de palavras de uma lngua, as dife


crena a aco de crer; rentes maneiras de empreg-las ou de diz-las;
crente aquele que tem crenas religiosas; predizer dizer previamente o que vai acontecer;
credo a prece que contm os principais artigos da f crist; maldizer pronunciar palavras de reprovao a algum;
crdulo uma pessoa que facilmente cr; bendizer literalmente, bem dizer, mas significa pronunciar
incrdulo incredulidade, o contrrio; as palavras destinadas a chamar o bem sobre algum ou
crdito o que se d a quem merece confiana financeira ou alguma coisa;
outra confiana; benzer fazer o sinal da cruz;
credor o cliente que tem o crdito; bno aco de benzer, de consagrar;
acreditar crdito empregado para exprimir a confiana;
bento que recebeu a bno;
desacreditar o contrrio.
bendito abenoado, louvado;
bendizente o que bendiz, o que louva;
CURA beneditinos forma do latim benedictus, frades de So Bento;
contradizer dizer ou afirmar o contrrio do que dito;
(do latim cura, cuidado)
contradio afirmao contrria;
contraditrio uma palavra, um acto que tem por efeito
Sinecura uma funo que no pede nenhum cuidado, nenhum contradizer;
trabalho (sine, em latim sem, sem cura, sem cuidado) ;
cura o conjunto de cuidados dados a uma doena e que tra dito regulamento pronunciado ou imposto por um magis
trado ou soberano;
zem o restabelecimento da sade;
curvel uma doena que pode ser exterminada custa de editar fazer ou proclamar um dito, e tambm fazer im
cuidados; primir e divulgar um livro;
incurvel no caso contrrio; abdicar significa dizer altamente que se renuncia ao poder
curativo o conjunto de meios para curar; supremo;
curar ter cuidado e limpeza; abdicao aco de abdicar.
procurar o sentido de tomar cuidado est conservado nesta O verbo latino edicare, declarar, consagrar, deu dedicar,
palavra, que literalmente quer dizer tomar cuidado, por, dedicatria;
e da: dictar pronunciar em alta voz;
procurador aquele que toma cuidado de nossos negcios na dictado o que se dieta.
justia;
procurao o acto pelo qual damos a algum o direito de O verbo dictar implica a ideia de que as palavras sero
agir por ns; recolhidas, que sero tidas em grande conta. Emprega-se
curioso homem constantemente cuidadoso de ver e aprender muitas vezes por proscrever, impor, dictar as leis, da vem:
o que h de novo; ditadura nome da funo recebida;
curiosidade capacidade de ser curioso. ditatorial o que se refere ditadura;
fatdico o que diz, revela o destino fatdico (de fatum,
DIZER em latim fado, destino) ;
verdico o que ama dizer a verdade;
(do latim dicere, dictum) jurisdio o poder que tem um juiz de dizer ou de pronun
ciar sobre uma questo de direito;
Dizer exprimir pela palavra ou pela escrita; jurdico juridicamente o que feito em justia, e o
dico maneira de dizer, verbalmente; advrbio.
188 MRIO FERREIRA DOS SANTOS TCNICA DO DISCURSO MODERNO 189

DUQUE ESPRITO

(do latim dux, ducem. raiz de ducere, ductum, conduzir) (do latim spiritus, derivado de spirare, assoprar)

Duque em latim significa propriamente um condutor, um Esprito nos latinos significava talento, sopro. Como tal,
guia, e, por extenso, um chefe; qualquer coisa de subtil, deu-se, por comparao, o nome de
Em nossa lngua: esprito parte mais subtil de ns mesmos, a alma.
duque o primeiro ttulo de nobreza, depois do de prncipe; As palavras desta famlia podem pertencer a duas sries:
duquesa esposa do duque; aquelas onde domina a ideia daquilo que ligeiro, subtil, aque
ducado terras que pertencem a um duque; las que so dominadas pela ideia geral de sopro.
ducal referente ao duque; primeira pertencem:
arquiduque o primeiro dos duques em certos Estados, da espiritual tudo que se aproxima do esprito; da espiritual
arquiduquesa. mente;
Em italiano deu doge, que designava particularmente o espiritualismo doutrina filosfica que admite a existncia
chefe da repblica de Veneza. de Deus e da alma humana, qual se ope o materialismo;
aqueduto construo para conduzir a gua; espiritualizar dar a uma coisa um carter espiritual;
viaduto passagem entre dois vales; espiritualidade o carter daquilo que espiritual;
dctil um metal susceptvel de ser conduzido ou alongado esprita aquele que quer comunicar-se com os mortos;
em fio; espiritismo o nome desta doutrina;
ductibilidade a qualidade; espirituoso quando se d uma ideia leve e subtil a uma
conduzir a aco de guiar; coisa material.
condutor o homem que conduz; segunda pertencem:
condutor um canal de pequena dimenso que serve para espirar soprar o ar;
conduzir gua; aspirao nome deste acto fsico;
introduzir conduzir para o interior: aspirante por analogia, significa aquele que deseja, que pro
introduco a aco de introduzir; cura um ttulo;
produzir conduzir para a frente, pr em evidncia; expirar atirar o ar para fora. Por analogia, o ltimo sopro,
producao aco de engendrar, criar; morrer;
producto a coisa produzida; expirao a aco de expirar;
productor aquele que produz; respirar aco de aspirar e expirar; da respirao;
productivo aquilo que capaz de produzir; respirvel o ar capaz de manter a vida;
improductivo o que no produz nada; irrespirvel em caso contrrio;
reproduzir produzir ou criar de novo; respiratrio o que diz respeito respirao;
reproduco aco de reproduzir; inspirar assoprar o ar no peito de algum.
reproducior a faculdade de reproduzir;
reproductvel susceptibilidade de ser reproduzido; da re- No sentido figurado, esta palavra significa fazer penetrar
productibilidade; uma ideia no esprito, um sentimento no corao de algum.
Inspirao aco de inspirar;
traduzir conduzir ou transportar um escrito de uma lngua
inspirador aquele que inspira;
para outra;
suspiro um sopro que sai do peito sob influncia de alguma
traduo a aco de transladar, traduzir ou a coisa tradu
zida; emoo;
tradutor o que faz a aco; suspirar lanar um suspiro; no sentido figurado desejar
traduzirei o escrito que pode ser traduzido. ardentemente;
190 MRIO FERREIRA DOS SANTOS TCNICA DO DISCURSO MODERNO 191

suspirante aquele que deseja; facilitar dar ajuda;


transpirao uma emanao que sai do corpo; faculdade, facultativo que pode ser feito;
conspirar muitas coisas que tendem para um fim comum; difcil oposto ao fcil;
conspirador, conspirao conjunto de pessoas que aspiram dificilmente, dificuldade, dificultoso decorrem da;
juntas a alcanar um mesmo fim. defeito o que tem falta de algo feito;
refazer fazer de novo;
ESCREVER refeio o acto de se fazer de novo, tambm comer, por
que refaz;
(do latim scribere, scriptum) refeitrio lugar onde se come;
perfeito uma obra bem acabada, per facta;
Escrever representar as palavras da lngua por meio de perfeitamente advrbio;
caracteres de conveno;
escritura a arte de traar estes caracteres; perfeio o que atinge a tudo quanto pode ser feito;
escrito toda coisa escrita; imperfeito quando est mal feito;
escriba um homem que faz cpias, tambm do que ditado; imperfeitamente advrbio;
escritor o autor de livros; malfeitor o que faz o mal;
inscrever escrever qualquer coisa sob um registro, sob um malefcio prtica de fazer mal aos homens ou aos animais;
monumento, a inspirao; benfeitor o que faz o bem;
subscrever escrever seu nome em baixo dum acto, para in benefcio prtica habitual de fazer o bem;
dicar que o aprova; satisfazer contentar, no deixar nada a desejar {satis
transcrever fazer a cpia de um escrito, transportar para bastante), da satisfao;
um outro papel; factor tudo aquilo que faz, tudo aquilo que cria;
transcrio a aco correspondente; manufactor fazer com a mo; da manufactura;
manuscrito uma cpia feita a mo; factotum um homem encarregado de fazer tudo;
proscrever do latim pro, scribere, anunciar por escrito, fac-smile a imitao exata de um desenho, de uma escrita;
significa condenar morte em pblico por afixamento do afeio actuar sobre algum por bem ou por mal ou dese
nome dos condenados; jar o bem ou o mal;
proscrio essa condenao; afectivo que inspira afeio;
proscrito o que sofre a proscrio; afectuoso que traz a afeio;
prescrio um preceito escrito anteriormente; afectao maneira de agir que se separa do natural;
descrever implica a ideia geral de traar, gravar ou repre afectado pessoa que age com afectao;
sentar. Descrever, representar pelo discurso descrio infeco a aco de impregnar-se de emanaes ruins-
aco de escrever; desinfectar separar, tirar a infeco;
descritivo o que tem relao com a descrio; desinfeco a aco de desinfectar;
circunscrever aco de fechar numa linha traada em redor; efeito o que resulta de uma aco feita;
da circunscrio espao circunscrito. efectivo aquilo que produz efeitos ou que existe realmente;
da efectivamente;
FAZER eficiente a causa que produz um feito; na escolstica,
uma causa eficiente;
(do latim facere, factum) coeficiente em matemtica, o nmero que, posto diante de
um outro, multiplica-o e concorda, consequentemente com
facto uma coisa feita; a formao do produto;
fcil coisa que se pode fazer sem dificuldade; eficaz causa que de natureza a produzir um efeito certo,
facilmente advrbio, facilidade no modo pelo que se faz; enrgico;
192 MRIO FERREIRA DOS SANTOS TCNICA DO DISCURSO MODERNO 193

eficacidade ela tem; infrtil o que no frtil infertilidade;


ineficaz uma causa que no poderosa;
ineficaciade ineficazmente; transferir trazer uma coisa de um lugar para outro;
confeco a aco de fazer uma coisa at o fim; da.con transferncia quando h transporte de valores de uma pes
feccionar; soa a outra;
prefeito aquele que administra, que posto frente de
outros funcionrios; da prefeitura. translao o mesmo;
Do latim facere no significado de separao. transladar aco correspondente;
Defectivo . em gramtica um verbo ao qual falta tempos ou
pessoas; preferir pr algo ou algum em primeiro lugar em nossa
estima;
defeituosa a coisa que tem imperfeio;
deficit aquilo que falta numa conta; preferncia o que temos pela pessoa ou coisa;
oficio um emprego, uma ocupao (do latim officium, com prefervel qualidade do que julgado melhor que outros;
posto de fado e de ob) ;
oficialmente o que emana de um ofcio pblico oficial, e preferivelmente advrbio;
se produz oficialmente; prelado na hierarquia eclesistica, o dignitrio que posto
ofcio que designa tambm o servio divino; antes dos outros;
oficina o lugar onde a pessoa realiza o seu ofcio;
suficiente aquilo que necessrio; referir relacionar uma coisa com outra;
insuficiente o contrrio; da suficincia e insuficincia e relatar contar um ou mais pormenores de um facto;
insuficientemente.
relao o acto que se faz ao relatar, tambm o estado do
Aplicado a uma pessoa diz-se que ela capaz. Eis aqui que se coloca ante outro;
donde vem suficiente, no sentido de presunoso e tambm
auto-suficiente, presunoso sem ter bases reais, mas apenas relativo aquilo que tem relao com um objecto;
por julgar t-las. relativamente advrbio;
O que exprime a ideia de fazer a coisa ou de dar a qua correlativos dois objectos ou conceitos que esto em rela
lidade indicada pelo primitivo, acha-se num grande nmero de o tal que um supe necessariamente o outro, por exem
palavras compostas, tais como justificar, pacificar, mortificar, plo : escravo e senhor;
o que deu nascimento a substantivos derivados como bonifica
o, justificao, pacificao, mortificao, etc. correlao tais como o exemplo de pai e filho;
deferir conceder a algum honras, alta estima;
FRTIL
deferncia este respeito;
As palavras desta famlia derivam do verbo latino ferre, delator aquele que traz uma acusao contra algum;
trazer. Algumas so formadas do infinito, as outras do su- delao aco de delatar;
pino, latum, de modo que as duas formas principais do radical, _
fer e lat, diferem inteiramente. Ferre, no latim, significa, conferir dar alguma coisa com certo rito, solenemente;
tambm, relao nas suas diferentes acepes, suportar e trazer. colao a aco de conferir, como os ttulos conferidos pela
Frtil significa que produz, falando da terra; Universidade;
fertilidade qualidade do que frtil;
fertilizar tornar frtil; conferncia quando se trata da verificao ou exposio de
fertilizao aco de fertilizar; factos ou de opinies;
fertilizante aquilo que fertiliza; diferir separao;
194 MRIO FERREIRA DOS SANTOS TCNICA DO DISCURSO MODERNO 195

diferente o que no o mesmo, o que di (dois) fere; desagradar quando no agrada;


diferena estado daquilo que difere; desagradvel coisas que no so agradveis;
indiferente quando no se faz diferena; desagradvelmente advrbio desagradabilidade a ac
proferir pronunciar qualquer coisa em alta voz; o de ser desagradvel;
inferir tirar uma concluso de um facto, de uma proposio; congratular felicitar algum por aquilo que lhe agradvel;
ofertar pr uma coisa diante de outrem para que a aceite congratulaes damos congratulaes;
(do latim offerre, de ob, em face-de..." e ferre) ; graa dar algum alguma coisa por favor especial; da
oferenda a coisa oferecida; agraciar o acto de dar uma graa;
oferta a aco de ofertar; desagradar retirar de algum o favor que lhe dvamos;
oblao em liturgia catlica, a aco de oferecer qualquer desgraa causamos a tal pessoa uma desgraa;
coisa a Deus. gratuita a coisa que dada por graa, sem exigir o preo;
ofertrio parte da missa em que os sacerdotes da Igreja grtis gratuitamente ela dada grtis ou gratuitamente;
acompanham a oblao; gratificar dar um favor, principalmente em dinheiro;
sofrer aguentar a dor (sub e ferre, literalmente, suportar) ; gratificao o que dado;
sofredor o homem que sofre; gratido o reconhecimento de uma graa recebida;
sofrimento o estado em que est. ingratido o contrrio. E a pessoa chamada ingrata; e
grata, no primeiro.
GRAA
GRAU
(do latim gratia, agradvel)
(do latim gradus, degrau da mesma famlia que gradi,
As palavras derivadas dividem-se em dois ramos. Graa, grassum, caminhar)
no sentido etimolgico, significa aquilo que agrada. Por ex
tenso, tomou o sentido de favor. A palavra grau, derivada directamente de gradus, no se
emprega no sentido prprio; ela foi substituda por degrau,
na primeira acepo que se diz "falar com graa", ou composta do prefixo intensivo de e grau.
uma pessoa graciosa; na segunda que se diz a graa de Deus.
Gradual aquilo que vem por graus;
Muitas palavras derivadas se empregam com um sentido
gradualmente o modo pelo qual se produz;
diferente nas suas sries:
gradao passagem, aos poucos;
gracioso o que tem graa advrbio graciosamente;
graduar dividir em graus uma rgua, um instrumento de
graciosidade capacidade de ser gracioso; fsica;
desgradoso sem graa desgraciosamente; graduao passagem, ou transio gradual;
agradar receber qualquer coisa de boa vontade; centgrado o grau de um termmetro dividido em cem;
agradvel preciso que a coisa seja agradvel para nos graus os diferentes degraus que percorre um funcionrio
agradar; ou um oficial militar que sobe na hierarquia;
agradavelmente advrbio; graduado homem provido de um grau;
MRIO FERREIRA DOS SANTOS TCNICA DO DISCURSO MODERNO 197
196
projecto quando se joga uma coisa para diante;
degradar tirar o grau de algum; projectar no figurado, significa ter inteno de fazer qual
degradao a pena que lhe infligida ou estado em qtie quer coisa;
est; projeco aco de projectar;
degradante o que avilta, o que desonra; objecto a coisa jogada em face de ns ( ob, diante) ;
retrogradar marchar para trs; objectiva como termo de tica, o vidro que recebe direta-
retrgrado o que realiza movimento para trs; mente a imagem de um objecto; objectivo tambm o
retrogradao uma palavra reservada aco dos cor- ponto para o qual se tende;
por celestes que parecem ir contra a ordem dos sinais do objeco uma dificuldade que se joga em face de uma pro
zodaco; posio ;
agressor o homem que marcha contra outro para atacar; objectar opor uma objeco;
sujeito estar sob a dependncia de algum mais forte, e
agressivo agresso (a pessoa agressiva e comete uma
tambm o que recebe o jecto, como na psicologia;
agresso) ;
sujeio o estado de quem sujeito;
progresso marchar para a frente, o desenvolvimento regu
subjectivo termo de filosofia que significa o que se relacio
lar de uma coisa; na com o sujeito (sujeito empregado por oposio a
progredir fazer progresso; objecto) ;
progressivo aquilo que muda de lugar para a frente, seguin abjecto aquilo que se rejeita com desprezo (ab, significa
do uma marcha lenta e regular; tambm afastamento) ;
progressivamente o modo pelo qual avana; abjeco estado de ser abjecto;
progresso a marcha ininterrupta para a frente; adjectivo jogando sobre o nome para marcar a qualidade;
transgredir marchar fora daquilo que permitido; adjectivamente toda palavra que tem o papel de adjectivo;
transgresso quem marcha fora daquilo que permitido conjectura uma opinio fundada sobre as probabilidades
que se aproximam;
comete uma;
conjecturar fazer conjecturas;
regresso um discurso que se separa do assunto;
trajecto designa um espao percorrido ou para percorrer
ingrediente uma matria que entra na composio de uma (o prefixo tra, trans significa atravs de) ;
bebida. trajectria a linha descrita por um corpo em movimento;
JOGAR jactncia vontade de se vangloriar, pois a vanglria joga
da constantemente se espalha por todos os ventos, de vo,
(do latim jactare, freqiientativo de jacere, vazio fundamento, glria v, sem contedo.
jactum, jogar, lanar)
JUSTO
Jogar de uma maneira geral, significa lanar uma coisa
(do latim justus, mesma significao. Todas as palavras
com mais ou menos fora. desta famlia se aproximam do latim jus, que significa o
O radical toma a forma de ject e jec, principalmente. direito, a justia)
Dejeco designa evacuao das matrias; Justo tem duas acepes principais: significa o que est
injectar fazer penetrar fora um lquido; conforme ao direito, ou o que est exacto, que se adapta bem,
que est bem adequado.
injeco o acto de injectar;
198 MRIO FERREIRA DOS SANTOS TCNICA DO DISCURSO MODERNO 199

O primeiro deu: injuriar significa ofender algum com palavras ultrajantes;


justia regra daquilo que est conforme ao direito; injrias as palavras ultrajantes;
jurar fazer uma afirmao em justia (em nome de Deus
justamente de modo justo;
ou de outras divindades) ;
justo o que est conforme justia;
juramento aco de jurar;
injusto oposto; jurados os cidados chamados a declarar se o acusado
injustia e injustamente decorrentes; culpado ou no;
justificar provar que alguma coisa justa; jri o conjunto de jurados, o tribunal dos jurados;
justificao o acto que se faz para provar que algo justo; perjurar dizer falsidade (per tem um sentido pejorativo;
como dizer jurar mal) ;
justificvel o que pode ser justificado;
perjrio acto praticado;
justiar fazer justia, significa algumas vezes punir, de
onde vem: conjurar muitas pessoas que se unem para cumprir uma
obra determinada;
justiceiro o que faz justia, punindo, o que executa as leis conjurao esta unio traz nome;
com severidade;
conjurados os que fazem parte da mesma;
justiada a pessoa que sofreu a pena;
abjurar afastar-se, com juramento, de uma opinio que an
justificadamente advrbio de modo justificvel; tigamente se seguia;
justificador que justifica; abjurao o acto de abjurao (ab indica separao) ;
justificante aquilo que torna justo; juiz o magistrado que faz a justia (do latim judex);
justificativo que serve para justificar; julgamento o juiz tem por misso julgar, fazer ou pronun
justo como sinnimo de exacto, deu justeza; ciar julgamento;
justeza a qualidade do que justo; judicirio tudo o que concerne administrao da justia;
ajustar adaptar ou tornar justo, adequar; judiciriamente advrbio;
extrajuicirio o que est fora da justia;
ajustadamente a aco de ajustar.
Do latim jus, jris, formou-se directamente julgamento se usa tambm no sentido da faculdade de apre
jurista aquele que versado no conhecimento do direito, ciar as coisas rectamente;
que escreve sobre a matria; judicioso aquele que faz bons julgamentos;
judiciosamente o advrbio formado;
jurisprudncia a cincia do direito;
jurisconsulto aquele que d consultas a respeito de pontos prejulgar julgar uma coisa previamente, sem dispor dos
elementos necessrios;
do direito;
prejudicar um julgamento antecipado causa muitas vezes
jurdico aquilo que se faz em justia; mal a uma pessoa, da vem o substantivo prejudicar, mal
juridicamente advrbio, de modo jurdico; ou dano causado a algum;
jurisdio o direito prprio de um lugar; prejudicar trazer prejuzos;
injria o que faz algum contra o direito e a justia; prejuzo dano ou mal causado, tambm usado no sentido
de prejulgamento, sinnimo de preconceito, mais genuno;
injurioso tudo o que feito contra o direito;
prejudicial o que causa dano.
injuriosamente advrbio;
200 MRIO FERREIRA DOS SANTOS TCNICA DO DISCURSO MODERNO 201

legao comisso para negociar de Estado a Estado;


LEI delegar propriamente enviar, dar poder a um outro;
(do latim lex, Jegis, mesma significao) delegao a comisso que d ao enviado seus poderes;
relegar enviar algum para longe de sua ptria, exilar (re,
Lei toda prescrio emanada da autoridade soberana: d-se, movimento para trs) ;
por extenso, este nome a toda regra estabelecida sobre alegar pr na frente, citar uma autoridade; da
qualquer matria. alegao esse acto de citar como, tambm, o de apresentar
Legal, leal e legtimo derivam desta palavra; provas.
leal um acto leal se a honra e a generosidade que o
inspiram; LER
legal se permitido pela lei;
legtimo se aprovado pela conscincia; (do latim legere, lectum, ler, escolher, recolher)
legalidade o carter do que legal;
O sentido primitivo de legere recolher; dele se passa ao
legalmente a maneira pela qual se produz; de escolher ou distinguir; pois, como necessrio saber esco
legaliza?- tornar um acto pblico autntico; lher ou distinguir os sinais entre si, para compreender-lhes o
legalizao tornar legal; significativo, alcana-se o sentido de ler.
ilegal oposto de legal, que d os derivados ilegalidade e
ilegalmente; Ler conhecer as letras e junt-las para dar sentido s
lealdade o carter do que leal; palavras;
lealmente se diz da maneira leal; leitor todo o homem que l;
desleal o que falta lealdade; leitura arte ou aco de ler;
deslealdade o carter que apresenta deslealmente lico o texto que se l ou se estuda;
advrbio; legvel escrito fcil de ler;
legitimidade estado ou carter do que legtimo; ilegvel o contrrio;
legitimar tornar ou declarar legtimo; reler ler de novo;
legitimamente de maneira legtima;
legenda antigamente um livro que continha as vidas dos
ilegtimo oposto. Formou ilegitimidade e ilegitimamente; santos. Agora, temos lenda e
legista o homem versado na cincia das leis;
legislador o que faz as leis; (lador, que traz) ; legendrio o adjectivo derivado, o que h a respeito das
legislativo uma assembleia que tem por misso fazer leis; lendas.
legislao o conjunto de leis de um pas; No sentido de escolher, legere formou inteligente, com a
privilgio uma lei especial (privus, particular) ; ajuda do prefixo inter;
privilegiado aquele que objecto deste favor. inteligncia ^ faculdade de captar as coisas interiormente
com os olhos do esprito;
A palavra lex, no tem, no latim, apenas o significado da
lei feita pelo poder pblico; designa, tambm, toda espcie de intelecto o esprito, considerado como capaz de conceber;
disposio ou de condio. intelectivo e intelectual pertencem ao intelecto ou inte
Legar transmitir por testamento. ligncia ;
O verbo legare tinha, em latim, o sentido de enviar um inteligentemente advrbio formado de inteligente;
embaixador, encarregar de u'a misso. inteligvel uma coisa fcil de conceber ou de compreender;
Legado enviado extraordinrio; da inteligivelmente.
202 MRIO FERREIRA DOS SANTOS TCNICA DO DISCURSO MODERNO 203

Eleger a ideia de conhecer encontra-se neste verbo, da colector o que recebe o dado para a colecta;
nomear a uma funo pelo voto; colgio uma reunio de pessoas revestidas da mesma digni
eleito o que escolhido; dade. Significa, tambm, os alunos de uma casa de edu
eleio a aco de eleger; cao e a prpria casa;
electivo tudo que provm da eleio; colegial no sentido de alunos;
eleitoral o que se relaciona com o direito de eleger; negligncia o que no cuida de seus deveres (nec legere,
no escolher, deu por extenso, no ter cuidado de alguma
elegvel aquele que susceptvel de ser eleito; coisa ou de algum) ;
elegibilidade a sua qualidade;
negligentemente, negligente, negligenciar decorrem da;
inelegvel o que no pode ser eleito;
legio no sentido de tomar ou erguer, deu legio, que sig
reeleger eleger de novo; nifica propriamente leva militar;
reelegvel aquele que pode ser reeleito; legionrio soldado que faz parte de uma legio;
elite chama-se uma escolha de homens ou objectos que tm sacrilgio o mesmo radical leg deu palavras compostas como
um valor superior aos outros (galicismo) ; a citada, literalmente rapto de objectos sagrados, por ex
elegncia uma escolha engenhosa e delicada no vesturio, tenso profanao de coisas santas;
nas maneiras, nas obras de esprito; sortilgio aco de ler a sorte, o futuro.
elegante o adjectivo correspondente;
elegantemente o advrbio correspondente; LUZIR
predileco a preferncia afectiva;
diligente do latim iligens, propriamente aquele que ama, (do latim lucere, luzir, formado de lux, lucis, luz. Luc
que cuida, e, por extenso, aquele que cuidadoso, aten tambm a raiz da palavra lmen, luminis, que significa
to, limpo; igualmente luz)
diligncia a qualidade do homem diligente; da diligen
temente; Luzir significa expandir a luz ou reflecti-la. Da formou:
seleco uma escolha feita, afastando ou desprezando tudo luzente que produz ou que reflecte a luz;
aquilo que no agrada; reluzir com o prefixo re indicando o retorno, que se aplica
colher os latinos tinham formado com legere e o prefixo especialmente reflexo da luz; da reluzente.
cum ou col, colligere, de onde se tirou a forma popular No sentido figurado, quando uma inteligncia clara, con
colher e a erudita coligir; cebe claramente, diz-se que lcida, da elucidar esclarecer
acolher com a, receber qualquer um ou qualquer coisa que uma ideia (ex aumentativo) ;
se nos apresente; translcido um corpo que deixa passar a luz, mas no a
acolhimento o modo pelo qual acolhido; forma do objecto;
recolher tomar, ajuntar;
translucidade a qualidade do translcido.
recolhimento concentrar as ideias sobre qualquer coisa;
coligir significa reunir objectos; Com lux e o verbo ferre, comps-se Lcifer, literariamen
te, aquele que traz a luz, trazer a luz, nome dado pelos latinos
coleco reunio de objectos; a uma estrela brilhante da manh, e pelos cristos ao rei dos
colectivo tudo aquilo que forma uma coleco; anjos decados.
colectivamente o modo pelo qual se apresenta; Locubrao obra feita fora de trabalhar luz, ao preo
colecta uma reunio de ofertas produzidas por uma busca; de longas noites.
204 MRIO FERREIRA DOS SANTOS TCNICA DO DISCURSO MODERNO 205

A forma lum deu: luminoso todo aquele que expande Como substantivo, significa um livro que traz tudo que se
a luz; deve saber de uma determinada matria, e que se deve trazer,
alumiar inflamar um corpo susceptvel de brilhar., em con sempre m o ; manualmente advrbio;
sequncia tornar luminoso; manejar tocar com a mo, e, por extenso, servir-se, t i r a r
iluminar aclarar, t o r n a r brilhante uma coisa, como as ruas partido de, dirigir. Por exemplo: manejar os homens, ma
de uma cidade, etc.; nejar as almas, etc.;
iluminao (il em lugar de iu significa na) ;
manejaor aquele que habitualmente maneja qualquer coisa;
iluminados figuradamente, nome dado a certos visionrios
que se consideram esclarecidos directamente por Deus. manejamento a aco de m a n e j a r ;
De lacere, os latinos formam Lucina, um dos nomes de manejvel aquilo que se pode tocar, que est aco da
Diana; esta palavra, por sncope, nos deu lua. Diana era mo;
muitas vezes a personificao dos astros da noite. maneira a aco da mo implica necessariamente a ideia de
Lunar formado directamente de lua, o que se relaciona com a g i r ; por isso que uma certa maneira de ser ou de agir
a lua; traz o nome acima citado.
sublimar o que est abaixo da lua. O mundo sublunar, Com manus e o verbo pie o, encher (simples, de impleo), o
a terra; latino formou manipulus, que se traduz por manipulo; aquilo
luntico no sentido de que a lua exerce influncia sobre os que a mo pode conter. E s t a palavra era usada em farmcia,
da
caracteres;
luntico o homem que muda bruscamente de h u m o r ; 'manipulao a preparao que o farmacutico realiza com
luneta diminutivo de lua, e que significa o instrumento o manipulo.
assim chamado em virtude da forma redonda do vidro. Este sentido se estendeu a toda a operao manual feita
mesma famlia pertence lustrar e seus derivados. P r o num laboratrio de qumica. Deu o verbo manipular, e tambm
vm do verbo latino. manipulador. Decorrem:
hustrare, aclarar de onde vem t o r n a r brilhante, polir; manufactura estabelecimento onde se fabrica mo qual
lustrar t o r n a r brilhante. quer producto industrial;
No sentido figurado formou: 'manufactureiro relativo m a n u f a t u r a ;
ilustre resplandecer por qualquer coisa de extraordinrio; manufacturados os produtos que dali saem;
ilustrar tornar ilustre; manuscrito um escrito feito mo;
ilustrao aco de ilustrar ou qualidade daquilo que manter a aco de ter dentro da mo fortemente;
ilustre; manuteno aco de manter, cuidado de fazer executar
ilustrssimo superlativo de ilustre. qualquer coisa.
E s t a palavra emprega-se frequentemente no sentido de
MO administrao.
Mo sendo o rgo principal do trabalho, seu nome deu Manifesto (adj.) uma coisa visvel, palpvel, que se pode
lugar a um grande nmero de derivados e compostos, que tocar com a mo (de manus e de um radical fest, que
se relacionam, de um modo ou de outro, directamente aos implica a ideia geral de tocar) ;
actos materiais da vida; manifestar t o r n a r manifesto;
manual tudo que se faz com a mo. manifestao a aco de manifestar;
206 MRIO FERREIRA DOS SANTOS TCNICA DO DISCURSO MODERNO 207

manifesto (subs.) uma declarao pblica que faz um prn A aco de recomendar a recomendao.
cipe ou um partido para expor seus pontos de vista ou dar Recomendvel toda pessoa digna de ser recomendada.
razes de sua conduta;
manifestamente de maneira manifesta, quer dizer, visvel MOVER
ou tangvel; (do latim movere, motum, mover)
manobra uma operao ou um conjunto de operaes mo
para mover qualquer coisa; Mover ideia de fazer mudar de lugar;
manobrar fazer manobras; movimento o acto pelo qual se muda a posio;
manga parte do vesturio na qual passa o brao, e assim a motor a pessoa ou o objecto que produz um movimento;
mo. Vem do latim manica, derivado de manus. motivo a causa que induz algum a fazer uma aco, a pro
duzir um movimento;
Os latinos tinham um verbo mancipare, formado de manu motivar dar o motivo de um acto que se cumpriu;
e capere, tomar com as mos, que se empregava para comprar promotor aquele que toma a iniciativa de um movimento
ou vender, porque se estendia a mo sobre a pessoa ou o objecto de esprito, em favor de uma doutrina, de uma causa, de
em sinal de propriedade; uma empresa;
emancipar transferir o domnio por venda (indica afasta promover mover para a frente, falando do homem que se
mento), e este verbo tomou o sentido de pr fora da tu eleva em grau, em dignidade;
tela, porque se procedia a uma venda fictcia para pr o
filho fora da autoridade paternal. Na nossa lngua pas promovido a pessoa que recebeu a promoo movimento
sou para o sentido de pr o menor fora da tutela, dando- para a frente;
-lhe direitos de cuidar de si prprio, da emancipao. emoo agitao popular e agitao interior do esprito;
comoo movimento brusco e sbito {cum, intensivo).
A ideia de dar implica sempre o rgo que d, isto , a
mo. O adjectivo latino mobilis, formado de movere, e signifi
cando aquilo que pode ser movido, deu dois adjectivos, um de
sob esta influncia que se formou mandar (de manu origem popular e outro de origem sbia; cada um com uma
dare) dar a mo, confiar, dar uma ordem.
srie de derivados:
Mandato uma ordem escrita ou verbal que se d a algum mvel significa o que pode ser movido, mudado de lugar.
para preencher um cargo;
Ex.: bens mveis, terra mvel, tambm os mveis de uma
mandatrio aquele que d. casa.
Com mandar e o prefixo cum, em valor aumentativo, man Imvel toda propriedade que no mvel, isto , susceptvel
dar transformou-se em comandar prescrever, ordenar; de ser mudada de lugar;
comando em torno de comrcio, o conjunto de mercadorias mvel a segunda significao, mais frequente, e se aplica
cujo vendedor comandou, enviou; da comandita; a tudo aquilo que pode ser movido;
comandante como termo militar, todo homem que comanda mobilidade a qualidade daquilo que mvel; imvel e imo
as tropas. Aplica-se, tambm, ao chefe de batalho ou ao bilidade;
de esquadro. mobilizar tornar mvel, falando de tropas; mobilizao;
Combinado com o prefixo re, que neste caso tem um valor imobilizar tornar imvel.
aumentativo, comandar guarda alguma vezes seu valor impe Momento vem directamente da palavra latina momentum,
rativo como nestas frases: le recomendou silncio, etc. a qual designa os pesos que pem a balana em movimen-

t
208 MRIO FERREIRA DOS SANTOS TCNICA DO DISCURSO MODERNO 20!)

to. O sentido de uma ligeira adico conduziu, falando do reconhecer a aco de conhecer de novo uma pessoa ou uma
tempo, aceitao de um instante. Aquilo que no d,ura coisa que se havia perdido de vista;
a no ser um momento momentneo; adv. momentanea reconhecvel diz-se do objecto susceptvel de ser reconhecido;
mente. reconhecimento a aco de reconhecer;
desconhecido aquele que no se conhece;
NOO incgnito diz-se de pessoas que viajam sem ser conhecidas,
(do latim notum, supino de noscere. conhecer) sem dar sua identidade;
nobre aquele que se distingue pela ilustrao de seu nasci
Noo conhecimento adquirido que se tem de alguma coisa; mento e que pertence a uma classe privilegiada no Estado
notrio aquilo que do conhecimento de muitas pessoas; (latim nobilis, digno de ser conhecido) ;
notoriedade notoriamente. nobreza sua qualidade;
notificao a aco de notificar; nobilirio aquilo que se relaciona com a nobreza;
nota um sinal ou um escrito com poucas palavras, que se nobre diz-se no figurado para designar aquilo que se distin
traa para lembrar-se de alguma coisa ou para melhor gue pela grandeza, elevao. Advrbio nobremente;
fazer conhecer explicando;
enobrecer dar a nobreza;
noticia entrar nos pormenores de anlise que se escreveu ignbil (in, negativo) a que falta sentimento nobre, o que
na nota;
vil;
anotar tomar nota;
nome a palavra que designa uma pessoa, um objecto;
notao a aco ou a maneira de notar;
nomear dar um nome;
notvel o que se deve ser notado, tomado em considerao;
notabilidade a qualidade de ser notvel; prenome o nome que vem antes do da famlia (prae, antes) ;
notavelmente de maneira notvel; sobrenome o nome que se ajunta aps o da pessoa, para dis
notrio o sentido de nota se confundia antigamente com o tingui-la daqueles que tm nome igual a ela;
de acta e de escrito; consequentemente, o encarregado de nominal o que relativo ao nome;
redigir e de conservar as actas ou as notas de um senhor, nominativo aquilo que contm os nomes.
trazia o nome de notrio ou guarda-notas. Nominativo emprega-se como substantivo, em gramtica,
Notrio diz-se actualmente do oficial pblico, encarregado para designar o sujeito da preposio.
de redigir as actas dos particulares; sua funo o
notariado; NomencWor Em Roma, os grandes personagens tinham um
escravo encarregado de lhes dizer os nomes e sobrenomes
anotar quando um livro tem necessidade de ser explicado, dos que passavam. Este escravo se chamava nomenclator
ajuntam-se notas destinadas a esclarecer o texto; (nomen, nome e calare, chamar).
anotaes o nome que recebem as notas;
Esta palavra designa o homem que se ocupa de nomen
anotador aquele que as anotou; clatura. Chama-se, assim, a coleo de palavras empre
denotar designar por certos sinais ou notas. gadas para designar os diferentes objectos de uma cincia
Com o prefixo cum, aumentativo, e noscere, os latinos ti ou de uma arte.
nham cognoscere, que significa ter conhecimento de. Trans Nomear emprega-se por extenso para indicar a aco de
formamos em conhecer: designar a um cargo, a uma dignidade;
conhecimento as noes de que se possui; nomeao a aco e o direito de nomear;
conhecedor o homem que conhece; denominar nomear uma pessoa num acto (de, intensivo) ;
210 MRIO FERREIRA DOS SANTOS TCNICA DO DISCURSO MODERNO 21 1

denominao mais geral, e se aplica designao de uma orculo antigamente, uma resposta da divindade queles que
pessoa ou de uma coisa por um nome; a consultavam;
denominador em aritmtica, chama-se assim um dos termos oratria uma ordem religiosa fundada na Itlia, em 1548, e
da fraco que indica em quantas partes iguais est divi especialmente destinada ao ensinamento e a predicao;
dida a unidade. Este termo nomeia a espcie de unidades; oradores eram chamados os seus membros;
renome assim que uma pessoa ou uma coisa conhecida, Os oradores tinham o costume de levar nas solenidades
clebre, na boa como na parte m, e que se o nome dito religiosas dramas lricos sobre assuntos sagrados. Este gnero
e redito, diz-se que tem renome; de composio musical tomou, em sua origem e conservou-se
ignomnia o estado de uma pessoa ou de uma coisa desonra com o nome de oratrio;
da, da qual nem se ousa pronunciar o nome (m, privativo perorar diz-se de algum que fala longamente e com tom
e nomen) ; elevado;
ignominioso aquilo que traz ignomnia; perorador o prefixo per tem um sentido intensivo. Perorador
literalmente quer dizer falar at o fim;
pronome parte do discurso que toma o lugar do nome (pro-
perorao parte final de um discurso;
no lugar de) ;
orar rezar;
pronominal aquilo que da natureza do pronome.
oratrio lugar onde se reza;
Verbo pronominal aquele que se conjuga com um pro
adorar (ad, tendncia) significa propriamente rezar para,
nome pessoal da mesma pessoa que o sujeito. e, por extenso, render um culto, uma homenagem di
vindade ;
ORAO
adorao a aco de adorar;
(do latim oratio, discurso, derivado de orare, adorvel aquele que adorado;
falar, ora, o qual vem de oris, boca) adorador aquele que adora;
exorvel aquele que se deixa tocar por uma prece (literal
Orao significa, de maneira geral, linguagem escrita ou mente, que se deixa rezar com instncia, ex, sentido in
falada. tensivo) ;
Fala-se ainda nas partes da orao, como partes do discur inexorvel aquele que, ao contrrio, resiste a todas as spli
so. Num sentido mais restrito, significa discurso, porm no cas (in, no).
se emprega, a no ser quando queremos nos referir aos discur
sos de oradores da antiguidade, e tambm na expresso orao ORDEM
fnebre: (do latim ordo, ordinem, ordem, disposio)
orao o sentido mais habitual hoje em dia aquele de
prece endereada a Deus e aos santos, pois orar divin Ordem tem dois sentidos, de arranjamento e de descrio;
dade, falar a ela;
ordenar dispor algumas coisas com ordem;
orador homem que pronuncia um discurso, uma orao;
ordenador o autor da disposio dada s coisas;
oratria tudo aquilo que se relaciona ao orador; ordinal em gramtica, o adjectivo de nome que marca a
oral tudo que dito de viva voz, por oposio quilo que ordem;
est escrito; ordinrio tudo aquilo que est na ordem comum;
oralmente a maneira pela qual se exprime; extraordinrio aquilo que sai desta ordem;
212 MRIO FERREIRA DOS SANTOS TCNICA DO DISCURSO MODERNO 213

ordinariamente e extraordinariamente; Par, empregado como substantivo, designava os grandes


reordenar - ordenar de novo; vassalos do rei, iguais entre si; mais tarde designou os senho
res aos quais seus cargos davam direito de assento no parla
coordenadas muitas coisas ordenadas de maneira a estarem mento. Usa-se tambm para chamar os membros da cmara
em relao; alta, do senado;
coordenao o estado em que se encontram; paralelos dois objectos iguais quanto forma e quanto
subordinada o que se coordena de modo a estar sob a depen quantidade;
dncia de outra coisa;
paralelamente advrbio;
subordinao a coisa que depende da outra est em estado
de subordinao; aparelhar achar um paralelo a qualquer coisa;
subordinado p. ex.: relao existente na ordem social, em desaparelhar separar uma coisa de sua paralela;
que um homem posto em dependncia de um outro; su
bordinado tornou-se sinnimo de submisso; aparelhar noutra acepo, significa reunir os objectos feitos
insubordinado o homem que recusa submeter-se a seu chefe; para actuarem juntos, e consequentemente arranjar;
aparelho conjunto destas peas;
insubordinao o acto que le realiza;
par dois objectos da mesma espcie, feitos para actuar jun
desordem contrrio de ordem; tos completando-se reciprocamente;
desordenada uma coisa em desordem; reparar pr em bom estado uma coisa que foi estragada; da
desordenadamente advrbio; reparao e reparador aquele que repara;
ordenar prescrever; reparvel aquilo que pode ser reparado;
ordenana prescrio feita por um chefe. irreparvel aquilo que no pode ser reparado;
Ordem, no sentido de prescrio, implica, por conseguinte,
a ideia de regra. Regra uma ordem escrita e permanente. irreparvelmente advrbio;
Por metonmia, transportou-se a significao da palavra a uma preparar dispor para frente (prae, frente, antes ou para
reunio de pessoas que vivem sob esta regra. por isso que frente);
se diz ordem de cavalaria, ordens religiosas. preparao a aco de preparar; tambm assim se chama
Ordenado o clrigo que revestido de uma ordem; a coisa preparada;
ordenao o que le recebeu; preparador aquele que prepara;
ordenana usa-se no exrcito para um soldado que serve de preparatrio aquilo que prepara;
criado a um oficial, ou para um cavaleiro posto perto de preparativos disposies tomadas com antecedncia;
um oficial superior para transmitir ordens. comparar dispor duas coisas juntas para examinar as dife
renas ou semelhanas;
PAR
comparao estabelece-se entre os dois uma comparao;
(do latim par, igual) comparativo aquele que estabelece uma comparao;
comparativamente advrbio;
Par igual. Emprega-se somente nas expresses sem par e
fora de par; comparvel um objecto que se pode pr de par com um
outro;
paridade duas coisas pares tm por qualidade a paridade;
disparidade qualidade de duas coisas no pares; comparvelmente advrbio;
par em matemtica, significa divisvel em duas partes iguais incomparvel chama-se o objecto que no pode ser compa
e inteiras, falando de nmeros. Seu oposto mpar. rado, pois mais perfeito do que os outros;
214 MRIO FERREIRA DOS SANTOS TCNICA DO DISCURSO MODERNO 215

separar o contrrio de comparar (se indica a diviso, afas populoso um pas muito povoado;
tamento), significa dispor parte, desunir; despovoar o contrrio de povoar;
separao aco de separar; despovoamento chama-se a aco, e despovoado o estado
separvel aquilo que pode ser separado; separadamente do pas;
estava junto; repovoar povoar novamente repovoamento;
separatistas em linguagem histrica ou poltica, aqueles que pblico o que pertence ao povo, nao;
se separam de uma confederao. publicamente advrbio; pblico diz-se do povo, tomado
de uma maneira geral;
PASSO publicar espalhar qualquer coisa ao pblico;
publicao o que se faz;
(do latim passus)
publicidade aco de publicar;
ainda o espao percorrido nesta ao; publicanos nos romanos, os rendeiros dos dinheiros pbli
passar transportar de um lugar a outro, fazendo passos; cos;
passagem a aco de passar, palavra que significa, tambm, repblica o Estado toma este nome, isto , a coisa pblica
(res publica).
o lugar onde se passa;
passageiro - - aquele ou aquilo que no faz seno passar; pas D-se especialmente este nome a um Estado governado
sageiramente advrbio; por muitos; todo participante desta forma de governo um
Passar tem, tambm, o significado de ser aceito. republicano, le faz profisso de republicanismo;
passvel o que pode ser admitido; passvelmente ad povo significa, tambm, as classes inferiores da sociedade,
vrbio ; por oposio s classes ricas e instrudas;
repassar passar de novo; populacho a ideia de povo em mau sentido, em sentido pejo
ultrapassar ir alm do que permitido; rativo, que designa a parte menos recomendvel do povo;
trespassar passar alm da vida, morrer; popular aquilo que do povo popularmente;
compasso significava, no incio, marcha de conjunto, marcha popularizar propagar entre o povo;
regular. Foi, por derivao do sentido e insistindo sobre popularidade simpatia que a multido d a algum;
a ideia de regularidade, que tomou o significado de medida
e, por conseguinte, do instrumento que serve para medir; despopularizar perder a popularidade;
compassar medir um compasso; impopular torna-se aquele que no mais popular;
compassadamente aco de compassar; impopularidade a qualidade de ser impopular.
compassado regular.
PR
POVO
(do latim populus, mesma significao) (do latim ponere, posiium, mesma significao)

Povo significa o conjunto de habitantes de um pas; posio a maneira que uma coisa posta ou o lugar no
povoar encher um pas de habitantes; qual ela se acha;
populao a que formam os habitantes; positivo figuradamente, aquilo sobre o qual se pode contar,
povoamento a aco de povoar; e positivamente;
216 MRIO FERREIRA DOS SANTOS TCNICA DO DISCURSO MODERNO 217

depor pr uma coisa que se carregava {de um prefixo au decompor a aco de separar um corpo em suas partes com
mentativo e implica a ideia de que o objecto ficar onde postas, decomposio;
o pusermos) ; recompor compor de novo;
depsito onde se depem os objectos; recomposio a aco de recompor;
deposio a aco de depositar, tambm de depor. expor pr para fora, vista do pblico;
exposio a aco de expor;
Emprega-se esta palavra em termo de justia p a r a desig
impor pr dentro. E x . : impor uma ideia, pr dentro do
n a r o testemunho daquele que depe. esprito;
Depositante o homem que fez um depsito;
impostor impor por subtileza, com a inteno de e n g a n a r ;
depositrio aquele que recebe o depsito;
impostura o acto que pratica o impostor.
depoente em gramtica, do verbo depor, em sentido passivo;
dispor pr muitas coisas numa certa ordem; (O prefixo in tem o sentido de sob ou sobre).
disposio a maneira pela qual se pe, ou a aco de dispor. Imposto taxa que se pe sobre os bens ou as mercadorias;
Dispor tem assim o sentido de a r r a n j a r . O sentido de reimpor impor de novo reimposio;
a r r a n j a r , figuradamente, nos conduz ao de r e g r a r ou prescre opor pr duas coisas uma em face da o u t r a ; oposio; oposta
v e r ; assim se d i r : as disposies de uma lei, isto , as prescri uma coisa que se ope a uma o u t r a ;
es legais; quando se t r a t a do julgamento de um tribunal, so propor pr adiante;
os dispositivos. Dispor-se indica somente o poder que temos de proposio aco de pr uma coisa na frente, seja por ofere
r e g r a r ou de empregar as pessoas e as coisas a nosso gosto.
cimento, seja p a r a submet-la a um exame;
Torna-se intransitivo e se constri com a preposio de: dispor
de mim, dispor de uma soma de dinheiro. Neste caso, o objecto propsito esta aco supe sempre uma resoluo da parte
ou a pessoa, da qual podemos dispor, disponvel ou est em daquele que prope, da propsito;
estado de disponibilidade. repousar o homem fatigado para r e p a r a r suas foras, pe-se
num lugar onde descansa sem se a g i t a r ;
Disposto a pessoa gil a mover-se; repouso a aco de repousar;
indisposto contrrio indisposio; supor uma coisa notoriamente falsa, mas que, por conven
predispor dispor com antecedncia; o, admitida como real;
predisposio o estado correspondente; suposio uma coisa posta sob;
superpor a aco de pr sobre; superposio; pressupor a aco de supor com antecedncia;
interposto quando um objecto posto entre dois outros; postura maneira como se coloca o corpo, a cabea, os
justaposio; membros;
interposto quando um objecto posto entre dois outros; imposta (in, sobre, e positus) posta sobre todas as o u t r a s ;
interposio ; postio posto depois, muitas vezes no lugar daquilo que
deveria ser.
transpor pr uma coisa alm do lugar onde ela estava ou
onde ela devia estar;
compor pr junto, ou coisas ou ideias, p a r a formar um todo: REI
composio;
compositor aquele que compe; (do latim rex, regis, mesma significao)
composta uma obra que rene caracteres prprios de outras
Rei personifica o poder, o poder de comandar, de dirigir.
ordens;
TCNICA DO DISCURSO MODERNO 21 )
218 MEIO FERREIRA DOS SANTOS

esta ideia que permanece nas palavras muito numerosas dirigir significa propriamente pr em linha recta atravs de.
desta famlia; Vem do latim irigire, formado do prefixo di, indicando
afastamento e reger; direco a aco de dirigir. Esta
rainha vem directamente do latim regina; palavra designa, tambm, o lado, a linha recta, segundo a qual
real no sentido do que existe vem de res, coisa; uma coisa dirigida.
real o que pertence ou o que se relaciona ao rei; realmente Regio do latim regionem extenso de um pas, situada
advrbio; numa certa direco, o qual forma o adjectivo regional;
realeza a dignidade de um rei; director aquele que dirige ou governa;
reino o pas onde governa; directoria um conselho de muitas pessoas dirigindo os as
suntos pblicos;
realismo sua doutrina poltica; no confundir com realismo
que vem de res, coisa; directorial o que pertence directoria;
vice-rei o prefixo vice exprime a ideia de substituio, vice- directo o particpio passado directus d nascimento a esta
rei aquele que substitui o rei; palavra e, tambm, a direito;
regicida o assassino de um rei; direito tem duas acepes: o que no tem curvatura, nem
flexo, e a figura do que justo; designa o que est oposto
regalias direitos reservados ao rei, privilgios a certas pes esqiserda.
soas, classes, etc.;
Directo significa o que est em Unha recta e forma direc
reinar o governar de um rei; tamente, indirecto e indirectamente.
reinol o habitante natural de um reino; Corrigir (de cum prefixo aumentativo e regere) exprime a
ideia de seguir com a vista direita, aquilo que se afasta,
reger a ideia de governar, de maneira geral, exprime-se no de retificar uma falsidade cometida;
latim pelo verbo regere;
correcto aquilo que est bem corrigido, que tem uma forma
regncia o tipo de seu governo; exacta e pura; correctamente advrbio;
regime a aco de reger, a maneira de governar; corrector o homem que corrige;
reitor o funcionrio que rege uma universidade (do latim corrigvel o homem que pode ser corrigido;
rector, do regere) ;
correco aco de corrigir ou a qualidade daquilo que
reitoria sua dignidade: reitoral. correcto;
Tambm o particpio de regere, rectus, tem o sentido de correccional toda jurisdio que corrige ou pune os delitos;
direito. Recto o que direito. O radical recto emprega-se na
incorreo uma falta de correco; da incorrecto;
qualidade de prefixo, com esta significao, nas seguintes
palavras; incorrigvel o homem ou criana que no se pode corrigir,
que sempre cai nos mesmos erros; incorrigibilidade;
rectngulo figura que tem os ngulos rectos;
rgm quando desejamos tirar uma linha recta, servimo-nos
rectilnio que est em linha recta; de um instrumento longo e recto chamado rgua (do latim
rectido qualidade do que recto; regula, vindo de regere);
rectificar corrigir qualquer coisa que no est direito; regra emprega-se para designar a lei, o princpio em virtude
rectificao - a aco que fazemos; do qual se rege alguma coisa;
MRIO FERREIRA DOS SANTOS
TCNICA DO DISCURSO MODERNO 219
218

esta ideia que permanece nas palavras muito numerosas dirigir significa propriamente pr em linha recta atravs de.
desta famlia; Vem do latim irigire, formado do prefixo di, indicando
afastamento e reger; direco a aco de dirigir. Esta
rainha vem directamente do latim regina; palavra designa, tambm, o lado, a linha recta, segundo a qual
real no sentido do que existe vem de res, coisa; uma coisa dirigida.
real o que pertence ou o que se relaciona ao rei; realmente Regio do latim regionem extenso de um pas, situada
advrbio; numa certa direco, o qual forma o adjectivo regional;
realeza a dignidade de um rei; director aquele que dirige ou governa;
reino o pas onde governa; directoria um conselho de muitas pessoas dirigindo os as
suntos pblicos;
realismo sua doutrina poltica; no confundir com realismo
que vem de res, coisa; directorial o que pertence directoria;
vice-rei o prefixo vice exprime a ideia de substituio, vice- directo o particpio passado directus d nascimento a esta
rei aquele que substitui o rei; palavra e, tambm, a direito;
regicida o assassino de um rei; direito tem duas acepes: o que no tem curvatura, nem
flexo, e a figura do que justo; designa o que est oposto
regalias direitos reservados ao rei, privilgios a certas pes esqfterda.
soas, classes, etc.; Directo significa o que est em linha recta e forma direc
reinar o governar de um rei; tamente, indirecto e indirectamente.
reinol o habitante natural de um reino; Corrigir (de cum prefixo aumentativo e regere) exprime a
ideia de seguir com a vista direita, aquilo que se afasta,
reger a ideia de governar, de maneira geral, exprime-se no de retificar uma falsidade cometida;
latim pelo verbo regere;
correcto aquilo que est bem corrigido, que tem uma forma
regncia o tipo de seu governo; exacta e pura; correctamente advrbio;
regime a aco de reger, a maneira de governar; corrector o homem que corrige;
reitor o funcionrio que rege uma universidade (do latim eorrigvel o homem que pode ser corrigido;
rector, do regere) ;
correco aco de corrigir ou a qualidade daquilo que
reitoria sua dignidade: reitoral. correcto;
Tambm o particpio de regere, rectus, tem o sentido de correccional toda jurisdio que corrige ou pune os delitos;
direito. Recto o que direito. O radical recto emprega-se na
incorreo uma falta de correco; da incorrecto;
qualidade de prefixo, com esta significao, nas seguintes
palavras; incorrigvel o homem ou criana que no se pode corrigir,
que sempre cai nos mesmos erros; incorrigibilidade;
rectngulo figura que tem os ngulos rectos;
rgua quando desejamos tirar uma linha recta, servimo-nos
rectilnio que est em linha recta; de um instrumento longo e recto chamado rgua (do latim
rectido qualidade do que recto; regula, vindo de regere) ;
rectificar corrigir qualquer coisa que no est direito; regra emprega-se para designar a lei, o princpio em virtude
do qual se rege alguma coisa;
rectificao a aco que fazemos;
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220 MRIO FERREIRA DOS SANTOS TCNICA DO DISCURSO MODERNO 221

regulamentar fazer regras; regimentos; sacristia o lugar onde esto depositados os vasos sagrados
regimentao conjunto de regimentos sobre uma matria; de uma igreja;
regular aquilo que est conforme s regras, quer naturais ou sacristo o guarda desta pea.
de conveno; regularmente advrbio; Os antigos tinham o costume de oferecer aos deuses, nos
sacrifcios, o osso triangular posto base da coluna vertebral;
regularizar - tornar regular uma coisa que no estava con este destino lhe valeu o nome de osso sacrum. A palavra sacrum,
forme s regras; regularizao, regularidade; sob a forma sacro, entra na composio de muitos termos de
regulador todo homem que regulariza qualquer coisa que anatomia: tais como sacro-lombar, etc. Devemos ajuntar sa
no estava regular; crossanto, santo e sagrado;
irregular que falta regularidade; execrao (de ex fora e sacer) os antigos tinham frmulas
religiosas que continham ameaas e maldies. Recebiam
irregularidade o carcter do que irregular. este nome porque elas colocavam fora do direito comum
o que estava sagrado. Do sentido de maldio, execrao
SAGRADO passou, naturalmente, ao do sentimento de horror;
execrar ter horror;
(do latim sacer, sacrum, mesma significao)
execrvel V- digno de maldio.
Sagrado todo objecto ou homem que tem uma actividade
espiritual. SENTIR

Confere-se este carcter aos pontfices da Igreja para uma (do latim sentire, sensum, mesma significao)
cerimnia religiosa chamada sacra; a aco de cumprir esta
cerimnia sagrar ou sagrar-se; sentir provar uma impresso fsica ou moral;
consagrar (cum aumentativo) a aco de devotar di sensao impresso fsica;
vindade, de tornar sagrado e, por conseguinte, respeitvel, sentido funo pela qual o homem percebe o estmulo de
honrvel; uma sensao;
consagrao aco de consagrar; sensitivo aquilo que tem relao ao sentido;
sacramento uma cerimnia destinada consagrao religio sensitiva uma planta leguminosa que dobra suas folhas ao
sa das diversas fases da vida, nos cristos; ser tocada;
sacramental o que pertence ao sacramento; sensibilidade faculdade que temos de sentir;
sacrifcio a aco de fazer uma obra sagrada, isto , oferecer sensvel quem dotado desta faculdade; sensivelmente -
divindade qualquer coisa que se abandona, cujo aban advrbio;
dono nos custa algo (de sacer, e facere, fazer) ; insensvel no caso contrrio;
sacrificar fazer um sacrifcio; insensivelmente advrbio; insensibilidade seu efeito;
sacrilgio a aco de profanar as coisas sagradas; literal sensual - homem que procura com avidez os prazeres dos sen
mente aco de tomar as coisas sagradas; tidos; da sensualidade;
sacerdote aquele que est encarregado das coisas sagradas;, sensualismo doutrina filosfica que atribui aco dos sen
sacerdotal; tidos a gerao das ideias;

L
222 MRIO FERREIRA DOS SANTOS TCNICA DO DISCURSO MODERNO 223

sensualista o partidrio destas ideias; SOLUO


sensrio o crebro considerado como sede das sensaes re (do latim soluto, solutionem, feito de solvere, solutum, pagar,
cebe este nome; desligar)
sentir emprega-se muitas vezes no sentido restricto de per Soluo propriamente a decomposio de um corpo, cujos
ceber pelo odor;
elementos estavam ligados juntos. A palavra empregada,
sentimento sentir significa provar uma impresso moral, sobretudo quando se fala de um corpo slido que se desa
sentimento, afeio da alma; grega num lquido, de maneira a tornar-se lquido. Desig
na, tambm, a separao, como na expresso: soluo de
sentimental o que se relaciona ao sentimento; continuidade, e, enfim, o desnudamento de uma dificul
sentinela o cargo de um soldado encarregado de sentir e de dade, como em a soluo de um problema;
dar sinal da chegada de um inimigo. dissolver exprime o acto de um corpo que se decompe ou
se desagrega (o prefixo dis, exprime separao) ;
A palavra senso significa por derivao julgamento; para
bem julgar realmente, necessrio que os sentidos apreciem solvel todo corpo susceptvel de se dissolver;
com exactido os objectos com os quais esto eles em relao. solubilidade ^ a sua qualidade;
Sensato o homem dotado de bom julgamento; sensatamente; insolvel quando no pode dissolver-se;
insensato o contrrio; Emprega-se figuradamente para significar o desregramen
sentena uma frmula breve que encerra um grande sentido, to dos meios;
um pensamento moral; dissolvel o que pode ser rompido;
sentencioso o que contm mximas; sentenciosamente dissolvente o que tem a propriedade de dissolver, em sen
advrbio; tido prprio e figurado;
dissoluto todo homem que emprega meios desregrados; dis
contrassenso o que tomado num sentido errneo; solutamente advrbio;
ressentir exprime a ideia de sentir com mais energia (re
aumentativo) ; indissolvel o que no pode ser rompido; indissolutamente;
indissolubilidade;
ressentimento que designa comumente a lembrana ou o resolver (re aumentativo) exprime a diviso, a decompo
sentimento que se conserva de uma injria; sio, mas a um grau mdio. Dissolver estende-se a uma
pressentir aco de sentir previamente uma coisa que deve decomposio completa, que faz desaparecer a nossos olhos
acontecer (prae, avante) ; os elementos componentes; resolver implica uma diviso
mais simples, que torna os elementos visveis;
dissentimento uma diferena na maneira de sentir ou de resoluo a aco de resolver;
apreciar (dis, separao) ; resolvel o que tem propriedade de resolver ou de dissolver.
dissenso discrdia que nasce de uma diversidade de sen Resoluo, como vimos pelos exemplos acima, torna-se na
timentos ; acepo de deciso. Este sentido derivado explica-se facilmente:
consentir exprimir a aco de aceitar o sentimento ou a para tomar uma deciso, necessrio antes desnudar ou resol
vontade de um outro; consentimento; ver a dificuldade que apresenta a coisa. A deciso, que o
resultado da soluo ou da resoluo, pode confundir estes dois
assentimento movimento da vontade que acede ao sentimen termos;
to de um outro (ad, para). resoluto um homem decidido na resoluo tomada;
224 MRIO FERREIRA DOS SANTOS TCNICA DO DISCURSO MODERNO 22iJ

resolutamente o modo por que a g e ; intempestivo que no feito no tempo. Conserva ainda o
irresoluto se le passa de uma opinio para o u t r a ; sentido primitivo de tempestas; intempestivamente
advrbio;
irresolutamente o modo pelo qual a g e ;
temperar ideia de medida, de mistura nas justas propores.
solver traduo de solvere, significa propriamente, desligar; Significa propriamente combinar diversos elementos de
absolver desligar da culpa; maneira a lev-los a um estado mdio;
absolvio a aco de absolver; temperatura a maneira de ser dos corpos vivos;
absoluto tudo aquilo que est desligado de todos os laos; temperamento na significao actual da palavra refere-se
absolutamente advrbio;
constituio humoral, s tendncias naturais de uma pes
absolutismo sistema de governo ou de poder absoluto; soa, p. ex.: temperamento bilioso, etc.;
absolutistas os seus partidrios. temperatura designa actualmente a maneira de ser da atmos
fera, o estado do ar ou dos corpos considerados do ponto
TEMPO de vista do calor e do frio;

intemprie uma falta de temperatura, isto , uma desordem
(do latim tempus, temporis)
nos elementos;
tempo designa em geral a durao, mas uma durao men temperamento a maneira de temperar.
survel. oposto eternidade, que se estende durao
incomensurvel e ilimitada; VIR
temporrio aquilo que no dura seno um tempo determi
nado; temporariamente advrbio; (do latim venire, ventum)
temporizar prolongar uma aco para g a n h a r t e m p o ;
temporizao aco de temporizai'; temporizado)- que faz vir significa deslocar-se em direco ao lugar onde se acha
ganhar tempo; a pessoa que fala ou a quem ns falamos;
temporal que se relaciona com o tempo; temporalmente vinda a aco de vir;
advrbio. E x . : os interesses temporais, as afeies tem
benvinda o bom acolhimento a uma pessoa faz com que ela
porais, etc.
seja benvinda;
contratempo em msica, a ideia de durao se encontra neste
substantivo, que quer dizer o que rompe a medida, de onde advir vir a, significa vir, mas emprega-se exclusivamente,
vem a significao de acidente imprevisto, que comprome t r a t a n d o de factos, e exprime em geral coisas fortuitas;
te a marcha, e por conseguinte, o sucesso de uma empresa; adventcio aquilo que vindo de uma pessoa ou de uma
contemporneos duas pessoas ou factos da mesma poca; coisa, que no estava em a natureza;
contemporaneidade a existncia simultnea. aventura uma coisa que advm fortuitamente. A aventura,
De tempus, os latinos formaram tempestau, que significava olhada como resultado de um jogo, tornou-se sinnima.
tempo, poca, estado atmosfrico, enfim, mau t e m p o : A aco de se pr em sorte, de arriscar, expressa-se pelo
tempestade tomou este ltimo significado; verbo aventurar;
tempestuoso o que est sujeito a tempestades; aventureiro aquele que vive ou se diverte com a v e n t u r a s ;
226 MRIO FERREIRA DOS SANTOS TCNICA DO DISCURSO MODERNO 227

eventual aquilo que est subordinado a algum conhecimento VOZ


incerto; eventualmente advrbio;
(do latim vox, vocem, mesma significao, que forma
eventualidade o carcter daquilo que eventual; vocare, vocatunt, gritar, chamar)
prevenir vir na frente dos outros (prae, antes) ;
Voz significa som. Mas designa particularmente o som pro
preveno a aco de vir com uma opinio j feita sobre duzido pela laringe humana; implica a ideia de palavra;
qualquer coisa; prevenido aquele que se previne; pre
veno porvir aquilo que est para vir de (pro, na vogal uma letra que representa um som;
frente, futuro) ; vocal aquilo que se relaciona com a voz;
subveno um socorro em dinheiro dado a um particular vocalizar cantar sobre uma vogal, sem articular as palavras;
pelo Estado numa empresa til; vocalizao a aco que se faz;
intervir a aco de vir ao meio de duas pessoas que esto vocalises se chamam os exerccios deste gnero;
em hostilidade uma contra a outra para acomod-las; in vociferar falar com clera, elevando a voz (fero, eu trago) ;
terveno o acto de intervir; vocifera;
convir muitas pessoas, vindas de diferentes lugares para se vocativo palavra ou frase que serve para chamar uma pessoa;
reunir, tambm aceitar uma ideia, vir a ela; vocao uma voz interior que nos chama a um certo estado
conveno o acordo concludo, a resoluo que se estava no mundo, que nos faz preferir uma carreira a outra;
convindo; vocabulrio a lista de palavras de uma lngua;
convencional aquilo que se relaciona a uma conveno; equvoca uma palavra que pode ser compreendida de dife
rentes maneiras (aequus, igual) ;
inconveniente um obstculo que impede de se realizar um
acordo; equivocar fazer jogos de palavras ou exprimir-se de manei
ra ambgua;
conveno designa uma assembleia excepcional dos eleitos
de uma nao, encarregados de estabelecer unia constitui convoca,r chamar diversas pessoas para se reunirem (cum,
o ou de a modificar. Eneontra-se aqui o sentido etimo vocare) ;
lgico de convir; convocao a aco de convocar;
convencionais os membros desta assembleia; invocar chamar algum em nosso socorro; invocao;
convento reunio de pessoas que se juntam para viver em evocar chamar os demnios ou as almas dos mortos; faz-los
comunidade, e, por conseguinte, na casa onde habitam; sairem do lugar que habitam (ex, fora) ;
conventual aquilo que se relaciona ao convento; evocao a aco de evocar;
provocar jogar as palavras com antecedncia para excitar
inventar a aco de vir sobre uma coisa desconhecida, e, uma pessoa a fazer qualquer coisa (de pro, em avano, e
como consequncia, de fazer a descoberta, de a achar; vocare, gritar) ;
inveno a aco de inventar ou a coisa inventada; provocao a aco de provocar;
inventor a pessoa que inventou; provocador aquele que provoca.
inventivo diz-se do esprito desta pessoa;
inventrio o rol, o registo, discriminalmente, dos bens dei
xados por um falecido, ou de um casal que se desquita, etc.

t
Este livro foi composto e impresso para
a Livraria e Editora LOGOS Ltda., na
Grfica e Editora MINOX Ltda., Rua
Mazzini n. 167, em novembro de 1960
So Paulo