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es Semanario Catlico de Informacin

N 977- 12 de mayo de 2016 Edicin Nacional

Europa pide auxilio al Papa

Osservatore Romano/Reuters

En este 2016, la UE afronta una prueba del Premio Carlomagno al primer Papa lati- var y volver a unir a los europeos en torno a
decisiva para su unidad, reconoci dra- noamericano. En estos tiempos de crisis, el grandes ideales, ms all de la construccin
mticamente el presidente del Parlamento europesmo ha encontrado en Francisco a de una isla de opulencia de espaldas a un
Europeo, Martin Schulz, durante la entrega un referente moral, a alguien capaz de moti- mundo lleno de dramas. Editorial y pgs. 6/7

l Los pasillos humanitarios de SantEgidio Pgs. 8/9

Movimiento Scout Catlico
Espaa 35.000 Fe y vida
La Accin Catlica personas La negociacin
impulsa el en Espaa empresarial,
acompaamiento viven en clave
espiritual segn la cristiana
Una nueva figura empieza a llegar a las parroquias
de toda Espaa. Son los acompaantes espirituales
Ley Scout Pg. 23

Pgs. 16/17
de la Accin Catlica, personas experimentadas en
Mara Pazos

la fe, que sin jugar a ser psiclogos o sacerdotes,

ayudan a los dems a vivir con coherencia cristiana.
Editorial y pgs. 12/13
2 Opinin jueves, 12 de mayo de 2016

Hospital de campaa Periferias

Jos Manuel Horcajo* Pepa Torres*

Hemos tenido un nio! Madres de locutorio

H F
a nacido el primer nio en la cado a Dios. Cada maana rezaba arzana ha tardado ocho aos cuidado. Mujeres que migran como
residencia Nazaret de nues- en la iglesia y peda al Seor por su en reagrupar a su hija peque- estrategia de supervivencia para
tra parroquia. Estamos muy beb. Los sacerdotes la bendecamos a. Con el resto de sus hijos no sus propios hogares, que asumen
contentos. Su madre se llama Elitha. casi a diario. Creo que ese nio ha re- ha podido hacerlo, porque sus con- trabajos de cuidados en otros pa-
Es de Per y tiene 29 aos. Viva en cibido ms bendiciones sacerdotales diciones de vivienda y salario no al- ses y que, a la vez, dejan a los suyos
Villaverde Alto. Cuando se enter de en el vientre de su madre que ningn canzan el baremo exigido por la Ley en manos de otra mujer, de manera
su embarazo se lo cont otro. Los voluntarios y la de extranjera. El locutorio es el esce- que el trabajo de sostenibilidad de
con miedo a su pareja. gente del comedor social nario de su cuidado maternal. Desde la vida queda transferido en base a
El se enfad y dijo que Estos meses San Jos la han arropa- Skype revisa las notas de sus hijos, la categora de estatus econmico
deba abortar. Ella se antes del do permanentemente. acompaa sus preocupaciones, ha y raza. Un ejemplo muy grfico son
asust porque no que- parto, Elitha Cercana la fecha del conocido al novio de su hija mayor, las mujeres argentinas, que cuando
ra hacerlo. Discutieron se ha acercado parto, todos estbamos sigue el proceso de incorporacin de migran transfieren el trabajo de cui-
fuertemente y l la ame- muy nerviosos y aten- su hija a la universidad, y ha vivido la dados a las mujeres bolivianas. Es
naz: si no abortaba, la a Dios. Los tos a sus sntomas. El hospitalizacin de su madre. la cadena de la sostenibilidad de la
echaba de casa. sacerdotes la da que le aumentaron La mayora de las madres de locu- vida, siempre sobre las espaldas de
Elitha no tena nin- bendecamos a las contracciones, fui- torio son mujeres que han dejado de las mujeres e invisible en la lgica
gn ingreso ni familia diario mos una buena tropa al cuidar fsicamente a los suyos para capitalista.
que le ayudase. Se acer- hospital con ella. Todos venir a cuidar a nuestros familiares, Pero estos das estamos tambin
c a su parroquia por queramos estar con ella, aunque sea en condiciones absolu- celebrando los avances en nuestra
vez primera pues no pero los mdicos lgica- tamente precarias y de sobreexplo- lucha por la ratificacin del Conve-
era muy practicante y entre sollo- mente no nos dejaban. Cuando na- tacin, como sucede en la mayora nio 189 de la OIT. Hace unos das,
zos abri su corazn al prroco. Este ci, con parto natural, le empezaron de los casos. Cmo concilian las conseguimos avanzar la propuesta
le propuso un piso de acogida. Nos a llover regalos y ms regalos. Todos mujeres migrantes? en el Parlamento Europeo, a partir
llam y nos pidi que la acogise- sentamos que era nuestro beb. Le En el grupo Territorio domstico de la presin de una delegacin en
mos. Ese mismo da le explicamos ha puesto el nombre del Papa: Fran- hablamos constantemente de estas Bruselas en la que participaron al-
cmo podamos ayudarla. No se lo cisco. Aunque somos pobres, la ale- cosas. Muchas de nuestras compa- gunas compaeras, convencidas
pens dos veces y se vino a la resi- gra que surge de un beb es sorpren- eras tienen a sus hijos e hijas en de que sin nosotras no se mueve el
dencia. Llevaba siete meses de emba- dente. Las grandes riquezas de los sus pases. De madrugada, horaASD es mundo y de que, aunque las polticas
razo. Estos ltimos meses antes del pobres siempre son los hijos. paola, enganchan con ellos a travs migratorias quieran brazos, llega-
parto ha vivido rodeada de ternura, *Prroco de San Ramn Nonato. de internet. Ellas son las protago- ASD mos personas.
de cuidados y sobre todo se ha acer- Madrid nistas de las cadenas globales de *Red Interlavapis

Desde la misin
Mercedes Arbes*

Deforestados

L
as mujeres de los poblados malawianos han
ido siempre a la montaa a recoger lea. Sue-
len hacerlo o temprano en la maana o a l-
timas hora de la tarde y, normalmente, en grupo.
No es raro verlas regresar a sus chozas en filas,
acarreando en la cabeza el hatillo de lea, un beb
colgado a la espalda y otros dos correteando a su
alrededor llevando en las manos lo que buenamente
pueden. De generacin en generacin se ha hecho
as, sin cuestionarse que los recursos que la natura-
leza pone a su alcance puedan algn da terminarse.
La situacin mundial de deforestacin afecta a
Malawi, que ve cmo sus bosques se estn reducien-
do. En el norte del pas se encuentra Chikangawa,
pulmn de esta regin que sufre poco a poco la des-
aparicin de su foresta sin que nadie se preocupe
en replantar. En realidad, el drama est en las em-
presas madereras que talan sin control. En la zona ms preocupante es que no hay polticas de protec- el tema econmico y en muchos casos el cultural.
centro de Dzalanyama caen cada da rboles para la cin. Todos los aos el pas celebra el Da del rbol. Toda innovacin necesita tiempo para afianzarse
produccin ilegal de carbn vegetal, que desde ese Ese da, los malawianos, empezando por sus polti- y el uso de cocinas ecolgicas donde se utiliza la
mismo bosque es transportado en bicicleta y ven- cos, se comprometen a plantar al menos uno. Pero menor cantidad de combustible no es algo que se
dido en los mercados. Si no es para carbn es para pocos sobreviven y los que lo logran son talados. acepte rpidamente, como tambin costar que
secar los ladrillos que se hacen en los poblados. Distintas organizaciones en Malawi intentan aquellos que ven el bosque como negocio cambien
Concienciar a la poblacin del drama que supone llevar a cabo campaas de educacin y cuidado su mentalidad.
la prdida de estas reas no es tarea fcil. Pero lo del entorno pero es una tarea difcil porque toca * Misionera de Mara Mediadora. Malawi
jueves, 12 de mayo de 2016 Opinin 3

El anlisis
Enfoque
Jos Luis Restn
CNS CNS

El clericalismo
y los laicos

E
l mensaje iba dirigido a los
obispos de Amrica Latina
pero es de plena aplicacin en-
tre nosotros. El Papa se ha pregunta-
do qu significa para los pastores que
los laicos estn trabajando en la vida
pblica, y ha respondido que signifi-
ca buscar la manera de acompaar y
alentar todo los intentos que se hacen
Mdicos con frica Si Dios ha llorado por mantener viva la esperanza y la
fe en un mundo lleno de contradic-
La Iglesia no es una sper clnica para vips, sino ciones.
un hospital de campaa para los heridos y humi- El hijo mayor de Giovanna y Domenico Pellegrino se Y en seguida Francisco ha adver-
llados de la historia. Lo dijo el Papa el sbado ante suicid a los 15 aos. El testimonio de esta familia tido que son precisamente los laicos
unos 9.000 mdicos, personal sanitario y voluntarios fue uno de los que pudieron escucharse en la vigilia los que conocen la entraa de las
de la ONG italiana Mdicos con frica CUAMM. Fran- de oracin por los afligidos, celebrado el 5 de mayo circunstancias sociales, polticas o
cisco agradeci el trabajo de la organizacin, que en la baslica de San Pedro. La mente no encuentra culturales en las que se mueven, y por
desde hace ms de 65 aos tutela el derecho humano razones, pero la fe nos dice que, en este sufrimiento eso no tiene sentido que los pastores
fundamental de la salud para todos, y lament que, nuestro no estamos solos, porque tambin Jess pretendan decirles lo que tienen que
especialmente en ese continente, el acceso a los ser- sabe lo que significa llorar por la prdida de un ser hacer o decir en sus ambientes. Eso
vicios sanitarios y a los medicamentos siga siendo querido, dijo el Papa. Si Dios ha llorado, tambin yo sera lo que el Papa ha calificado sin
un espejismo. puedo llorar sabiendo que se me comprende. ambages como clericalismo.
Es muy aguda la observacin de
REUTERS/Yui Mok que, muchas veces, los obispos y sa-
La nueva normalidad cerdotes han identificado la imagen
del laico comprometido con aquel
El laborista Sadiq Khan, hijo de un conductor de au- que trabaja en las cosas de la parro-
tobs pakistan, se ha convertido en el primer alcalde quia o de la dicesis, y sin embargo
musulmn de una gran ciudad europea, Londres. Su ha faltado una reflexin sobre lo que
toma de posesin se celebr en un acto interreligioso significa vivir la fe a la intemperie.
celebrado en la catedral anglicana de Southwark. Nor- Sobre todo, ha faltado un verdade-
malidad plena. En su ltima felicitacin navidea, el ro acompaamiento (a veces incluso
primer ministro, David Cameron, afirmaba que, gracias una autntica simpata pastoral) ha-
a sus races cristianas, Gran Bretaa ha sido un hogar cia aquellos creyentes que se deba-
tan exitoso para las personas de todos los credos y para ten en la lucha cotidiana por vivir la
quienes no tienen ninguno. fe en medio del mundo. Con no poca
irona, Francisco advierte que a veces
creamos eslganes que se quedan va-
cos, como aquel de los aos 80 sobre
Sumario OPININ 2-3 la hora de los laicos. A lo mejor, mien-
EDITORIALES 4 tras lo repetamos, el reloj se haba
quedado parado.
LA FOTO 5
Lo que el Papa valora en la voca-
MUNDO cin del laico es que est inmersa en
SantEgidio abre un pasillo humanitario para los refugiados 8-9 el corazn de la vida social, en medio
de nuevas formas culturales que se
Todas las noticias del Vaticano, en un nico portal 10-11 gestan continuamente. Es, cierta-
ESPAA mente, una lucha cotidiana para ha-
cer presente la novedad cristiana en
Libro 50 aos de la Conferencia Episcopal Espaola 14-15
medio de un mundo cambiante y a
Ordenacin episcopal de monseor Luis ngel de las Heras 18 menudo hostil. Tambin los propios
laicos hemos de sacar las consecuen-
El Papa rene en Roma La dicesis de Sevilla crea una escuela de comunicadores 19
cias de todo esto, porque a veces po-
a los lderes europeos FE Y VIDA demos ser ms clericales que nadie,
pg. 6-7 El Evangelio del Domingo: Espritu 20 ya sea para evitar el riesgo de una fe
vivida al aire libre, o porque estemos
Monseor Osoro: San Isidro, amigo fuerte de Dios 21 ms preocupados de ganar influencia
Acompaamiento entre La formacin en la vida consagrada hoy 22 y poder dentro de la institucin, que
laicos, en el Da de Accin CULTURA de jugrnosla en la misin.
Catlica Entrevista a Habib Chamoun, coach de gestin empresarial 23
Newman reclamaba un laicado
que no fuese arrogante ni alborota-
pgs. 12-13 Tribuna: Formacin sobre islam en la Iglesia catlica 24 dor, sino arraigado en la Iglesia, cons-
ciente de su riqueza y de sus lmites,
Los Souts Catlicos Libros 25 capaz de dar cuenta de su fe en las
celebran 55 aos en Cine 26 circunstancias vertiginosas de la his-
toria. No sera poca cosa, como pide el
Espaa Pequealfa 27
Papa, que pastores y laicos colabora-
pgs. 16-17 LA CONTRA 28 ran en ello.
4 Editoriales jueves, 12 de mayo de 2016

Europa, entre el cielo y la tierra

Etapa II - Nmero 977

Edita: recursos para manejar la situacin, si no fuera porque el proble-

Fundacin San Agustn. t La UE es esencialmente un proyecto moral, ma reside, en realidad, en la propia Europa. Eso explica por qu
Arzobispado de Madrid
Director de Medios
surgido de las cenizas de dos guerras reducir drsticamente el nmero de solicitantes de asilo a los
de C omunicacin: mundiales, record el Papa al recibir el Premio que se permite la entrada ha servido al final solo para que los Es-
Rodrigo Pinedo Texidor tados miembros comiencen a discutir sobre cmo reubicarlos.
Redaccin: Carlomagno 2016 La Unin Europea fue esencialmente en su origen, y sigue
Calle de la Pasa, 3
28005 Madrid. siendo hoy, un proyecto moral, surgido de las cenizas de dos

H
Tls: 913651813/913667864 ablar hoy de conceptos como crisis de valores, crisis de guerras mundiales. Eso es lo que record el Papa tras recibir el
Fax: 913651188
Internet y R edes sociales: solidaridad, prdida de las races espirituales, a menu- viernes el Premio Carlomagno. La Iglesia dijo puede y debe
www.alfayomega.es do provoca escepticismo e incredulidad. En el momento ayudar al renacer de una Europa cansada, pero todava rica
redaccion@alfayomega.es actual de Europa, sin embargo, lo temerario sera negar que de energas y de potencialidades. Esa ayuda la presta al dar
@alfayomegasem
Facebook.com/alfayome-
estos factores son los desencadenantes de la crisis ms grave cumplimiento a su misin de anunciar el Evangelio y salir al
gasemanario que atraviesa la Unin desde su nacimiento. Primero fue la cri- encuentro de las heridas del hombre, haciendo as visible que
Director: sis financiera, con la negativa de los pases ricos a auxiliar a los Dios desea habitar entre los hombres.
Ricardo Benjumea de la Vega
Director de A rte:
menos aventajados. La UE sali institucionalmente fortalecida Europa dijo el Papa en noviembre de 2014 ante el Parlamento
Francisco Flores con la puesta en marcha de la unin bancaria, pero el descrdito Europeo est hecha de un permanente encuentro entre el cielo
Domnguez que provoc en la poblacin de muchos pases el salvamento de y la tierra, donde el cielo indica la apertura a lo trascendente, a
R edactores: bancos a costa de los ciudadanos an no ha cicatrizado. Hoy la Dios [], y la tierra representa su capacidad prctica y concreta
Cristina Snchez Aguilar
(Jefa de seccin), amenaza a la unidad de Europa es la crisis de refugiados, un de afrontar las situaciones. Ese es el orden. Recuperando la
Juan Luis Vzquez asunto objetivamente sencillo de resolver, pero que potencial- mirada trascendente, las soluciones a los distintos problemas
Daz-Mayordomo mente ha demostrado ser letal. A los Veintiocho no les faltaran que puedan ir plantendose aparecern por aadidura.
(Jefe de seccin),
Mara Martnez Lpez,
Jos Antonio Mndez Prez,
Jos Calderero de Aldecoa,
Andrs Beltramo lvarez
(Roma)
Documentacin:
La fe se vive en medio del mundo
Mara Pazos Carretero

V
Irene Galindo Lpez
Internet: ivir de misericordia nos hace misioneros de la mi- reciente carta al presidente de la Pontificia Comisin para Am-
Laura Gonzlez Alonso sericordia, afirma el mensaje de la CEE para el Da rica Latina. La Accin Catlica ha puesto en marcha itinerarios
de la Accin Catlica y el Apostolado Seglar 2016. de acompaamiento en las parroquias, de modo que estas no
Imprime y Distribuye:
Diario ABC, S.L. Nadie da lo que no tiene. La pregunta es si las parroquias estn sean solo un lugar al que uno acude a recibir los sacramentos y,
proporcionando a los laicos la inmensa mayora de los bautiza- si acaso, a prestar adems un voluntariado. El acompaamiento
ISSN: 1698-1529 dos lo que necesitan para vivir su fe en medio del mundo, o ms a cargo de otros laicos ayuda a integrar armnicamente toda
Depsito legal:
M-41.048-1995 bien, imbuidos de clericalismo, muchas veces hemos cado en la vida de fe y a trasladarla con mayor coherencia a todas las
la tentacin de pensar que el laico comprometido es aquel que dimensiones de la existencia. El proyecto est dando an sus
trabaja en las obras de la Iglesia, como adverta el Papa en una primeros pasos, pero las expectativas son muy prometedoras.

El humor de Chiri @elhumordeChiri

Cartas a la redaccin
Acoso a los padres
Me contaba recientemente una madre
que al reprender a su nia le ha dicho
varias veces: Mira que llamo a la
Polica!. Dice el obispo Tihamer Toht
en su libro Los diez mandamientos
que si se cumplen los mandamientos
se observarn todas las leyes justas.
Qu importante es la clase de Religin
para evitar el acoso!
Jess Justo Pastor
Madrid
Maya Balanya
Alcalde de todos?
El alcalde de Valencia, de
Comproms, no es alcalde de
todos los valencianos. Una
cosa, seor Rib, es su criterio
personal, y otra cosa es su
presencia como alcalde en actos
multitudinarios de carcter
religioso, como la celebracin
Consistorio que preside.
Seor Rib, no s de su partido,
pero le advierto de que, entre
la multitud que piropeaba a la
Virgen, haba muchsimos que
votan socialismo. Usted ver
Pese a la persistente lluvia,
decenas de miles de personas,
con la mayor concentracin
de paraguas que se puede ver
por estos lares, asistieron a la

a la patrona de Valencia, la Misa y traslado de la Virgen, as

Virgen de los Desamparados. como a la procesin vespertina.
Por su decisin, no hubo Amparo Tos Boix
representacin oficial del Valencia
jueves, 12 de mayo de 2016 La foto 5

Los juegos del hambre

mundo, al que de nada le sirve albergar en sus za tnica que mata ms que las balas: cierran
cimientos las terceras reservas de petrleo de carreteras y accesos, y atacan a los convoyes
Eva Fernndez toda frica. La ONU ya lo ha advertido: Sudn humanitarios para provocar muertes en las et-
del Sur se enfrenta a una crisis alimentaria sin nias rivales por desabastecimiento de comida. Si
precedentes. Cuando queramos darnos cuenta, consiguen que las gentes huyan de sus casas no
ms de 400.000 personas no estarn al borde podrn sembrar sus campos, y sin ayuda exte-

M
e gustara contarles que estos nios par-
ticipan en una divertida yincana y no
que corren desesperados en busca de
algunos granos de sorgo con los que alimentar
a sus hermanos. Son los ms fuertes, y por eso
se lanzan a la carrera en nombre de los que ya
apenas pueden ponerse en pie, convertidos en
un guiapo humano y festn para las moscas.
Demasiado cruel hasta de argumento de pel-
cula, pero tan real como la hambruna que est
aniquilando Sudn del Sur, el pas ms joven del
de la catstrofe, sino dentro de ella. Antes del
estallido de su ltima guerra civil, el 90 % de
sus ingresos provena de la extraccin de crudo.
Con el bloqueo de los pozos por los combates y
las tensiones con su vecino Sudn (del que se
independiz en 2011), surgi una profunda cri-
sis econmica que ha disparado los precios de
los productos bsicos y ha conseguido que en
este pas las nicas que engorden sean las aves
carroeras. Los seores de la guerra han puesto
en marcha un mortfero instrumento de limpie-
rior, la muerte por hambre est asegurada. Mue-
ren los de siempre, ganan dinero los de siempre:
el viejo negocio. Mientras tanto, los cadveres
se van amontonando all donde caen exhaustos,
formando una topografa del horror. Escribo
estas lneas intentando que, al abrir los ojos, los
cros ya no estn all. Me gustara no tener que
volver a escribir historias de nios zombis que
juegan a encontrar comida. Quizs podamos
alterar el final, si al menos durante un instante,
nuestra conciencia consigue ver la luz.

AFP PHOTO / Nichole Sobecki

A.Saiz/AVAN

Mayo, mes de Mara Rectificacin

Durante el mes de mayo,/ en romera,/
van miles de devotos/ hacia Mara/
rezando su rosario/ con alegra.
Saben que es buena Madre/ y
obtendra/ las gracias que su Hijo/
concedera/ porque a Ella, implorante,/
no negara.
Y qu mejor camino/ conducira/ a
alcanzar los favores/ que nos dara/
sino pasar las cuentas/ de avemaras?
En este mes de mayo/ da tras da/
dedicar a mi Madre/ Santa Mara/
piropos encendidos/ como poesas.
Jess Lpez Ferrera
Madrid
En nuestro ltimo nmero, titulbamos as una entrevista con Juan
Orellana: Ver pelculas pirateadas es inmoral. Se trata de un error,
pues como aclara el propio entrevistado, es inmoral piratear cine, no
ver una pelcula pirateada, entre otras cosas porque el espectador
no tiene por qu saber el origen de esa copia. Pedimos disculpas a los
lectores y al propio Juan Orellana.
Las cartas dirigidas a esta seccin debern ir firmadas y con el n del
DNI, y tener una extensin mxima de 10 lneas. Alfa y Omega se
reserva el derecho de resumir y editar su contenido.
6 Mundo
CNS
El Papa saluda a Martin Schulz, presidente del Parlamento Europeo, durante la entrega del premio
Francisco, la autoridad moral
que busca Europa
t Santo Padre, Europa atraviesa una crisis de solidaridad y los valores comunes
sobre los que se funda se estn vaciando, reconoca el viernes en el Vaticano el
presidente del Parlamento Europeo, Martin Schulz
Ricardo Benjumea
E
l Carlomagno de este ao ha tenido caracte-
rsticas inditas, y no solo porque, por prime-
ra vez desde 1950, se haya entregado fuera de
Aquisgrn. Marcel Philipp, alcalde de esta ciudad,
explicaba que, en las dcadas pasadas, este premio
ha sido muchas veces una plataforma para promo-
ver la unificacin de Europa. Hoy la situacin Laschet, miembro del directorio del Premio Carlo-
parece particularmente difcil y el trmino Europa
se pronuncia casi exclusivamente en conexin con
la palabra crisis.
Desde el estallido de la crisis financiera en 2007,
la Unin ha venido sorteando una amenaza tras
otra. En 2011, las apuestas en la casa britnica Wi-
lliam Hill llegaron a inclinarse por diez contra uno
a favor de la inminente ruptura del euro. Pero los
rescates de Grecia, Irlanda, Portugal y Chipre con
Italia y Espaa instaladas al borde del precipicio
casi palidecen comparados con los desafos actua-
les, con el referndum britnico de junio, el auge de
los populismos nacionalistas y la incapacidad de los
28 de hacer frente juntos a la crisis de refugiados.
Con la construccin de vallas en Hungra, Aus-
tria o Eslovenia, y los cierres unilaterales de fronte-
ras, ha quedado amenazado de muerte el principio
de libre circulacin de personas, consagrado en el
Tratado de Schengen. Y si cae Schengen, peligra el
euro y todo el edificio comunitario.
Santo Padre, quiero decirlo claramente: Europa
atraviesa una crisis de solidaridad y los valores
comunes sobre los que se funda se estn vaciando,
reconoca ante Francisco el presidente del Parla-
mento Europeo, el socialdemcrata alemn Martin
Schulz, quien adverta sin ambages de que Europa
atraviesa una prueba decisiva para su unidad.
Por eso la Unin mira expectante al Papa. Ms
all de las fronteras confesionales, muchos ven
en l la autoridad moral que buscan en este tiem-
po, aseguraba el exeurodiputado alemn Armin
magno, subrayando en particular las advertencias
del Pontfice contra el nacionalismo y su gesto de
llevarse a doce refugiados de Lesbos a Roma.
Resistencias, tambin en la Iglesia
Ms all de la popularidad de Francisco, la situa-
cin crtica de la Unin explic la nutrida presencia
de responsables comunitarios el viernes en el Va-
ticano. Asistieron los presidentes del Parlamento,
de la Comisin Europea (Jean-Claude Juncker) y del
Consejo Europeo (Donald Tusk), a quienes Francisco
recibi en audiencia unas horas antes de la entre-
ga del premio. Tambin estuvieron Mario Draghi y
Federica Mogherini, presidente del Banco Central
Europeo y alta representante de la UE para Asuntos
Exteriores y Poltica de Seguridad respectivamente.
Entre los jefes de Estado y de Gobierno, destacaban
el rey de Espaa, el primer ministro italiano, Matteo
Renzi, y la canciller Angela Merkel. A esta ltima, el
Papa tuvo la deferencia de recibirla en una audiencia
la tercera individual en lo que va de pontificado
que dur unos 25 minutos. La principal valedora
jueves, 12 de mayo de 2016
AFP Photo / Osservatore Romano
El Papa Francisco saluda a la canciller alemana
Sueo un nuevo
humanismo europeo
Qu te ha sucedido Europa humanista,
defensora de los derechos humanos,
de la democracia y de la libertad?,
inquiri el Papa tras recibir el Premio
Carlomagno el 6 de mayo en la Sala Regia
del Vaticano. Sus alusiones a los padres
fundadores fueron continuas. Europa
no se har de una vez, ni en una obra de
conjunto: se har gracias a realizaciones
concretas que creen en primer lugar una
solidaridad de hecho, dijo citando al
ministro de Exteriores francs Robert
Schuman, en proceso de canonizacin.
Precisamente ahora aadi, en este
mundo atormentado y herido, es necesario
volver a aquella solidaridad de hecho, a la
misma generosidad concreta que sigui al
segundo conflicto mundial.
Europa debe abrir sus puertas a quienes
vienen de fuera, porque su identidad es y
siempre ha sido dinmica y multicultural,
y a la vez tiene que ofrecer oportunidades
a sus ciudadanos, hoy especialmente a los
jvenes. Necesitamos crear puestos de
trabajo digno y bien remunerado, aadi.
Eso requiere la bsqueda de nuevos
modelos econmicos ms equitativos.
El Papa concluy con un emotivo prrafo
que record al clebre Tengo un sueo
de Martin Luther King. Sueo un nuevo
humanismo europeo, dijo. Sueo una
Europa que se hace cargo del nio, que
como un hermano socorre al pobre y a los
que vienen en busca de acogida.
 jueves, 12 de mayo de 2016 Mundo 7

Jorge Nuo, secretario general de Critas Europa

La UE est fallando
estrepitosamente
Alfa y Omega
Cristina Snchez Aguilar

Europa es incapaz de hacer

Angela Merkel
de los refugiados entre los lderes europeos cont
despus a la prensa que el Papa le pidi que los diri-
gentes de la Unin mantengan Europa unida, salva-
guardando la moneda nica, manteniendo juntos las
fronteras exteriores y honrando la responsabilidad
humanitaria de este rico continente.
Es posible que Francisco se quedara con ganas
de decir alguna palabra sobre el reciente acuerdo
por el que la UE, a cambio de dinero y concesiones
polticas a Turqua, ha limitado drsticamente la
entrada de refugiados. Va abrindose paso el con-
vencimiento, sin embargo, de que lo mximo a lo
que puede aspirar hoy la Unin sin romperse es a
una solidaridad de mnimos.
Las resistencias estn incluso dentro de la propia
Iglesia. El Consejo de Conferencias Episcopales de
Europa (CCEE) fue incapaz la pasada semana de
ponerse de acuerdo en un pronunciamiento comn
sobre la crisis de los refugiados. El problema no
puede ser explicado en un comunicado de tres l-
neas, argument el presidente del CCEE, el carde-
nal hngaro Peter Erd. Preguntado por los muros
construidos en varios pases, incluido el suyo, el
purpurado pidi que no se hagan juicios rpidos
sobre las decisiones de cada pas, y justific las
vallas, porque permiten la entrada legal de personas
correctamente identificadas.
Unos das ms tarde, el cardenal Duka, arzobispo
de Praga, afirm que la sensibilidad del Papa Fran-
cisco en temas sociales es diferente de la nuestra en
Europa, y critic a la canciller Merkel y a las insti-
tuciones comunitarias por promover una cultura
de la bienvenida que genera divisin en las socie-
dades europeas, al obligarlas a integrar a personas
de una cultura y una civilizacin completamente
diferente.
Esas actitudes contrastan con la de la inmen-
sa mayora de las Iglesias europeas. En Espaa,
diversas instituciones catlicas organizaron una
recogida de firmas contra el acuerdo con Turqua.
En Alemania, los obispos han establecido un cordn
sanitario contra un partido, Alternativa por Ale-
mania, que defiende concepciones sobre la familia
o el aborto mucho ms cercanas que las de otros
partidos a la sensibilidad catlica. Pero el nacio-
nalismo y la xenofobia son temas que no pueden
ser tomados a la ligera en el pas que provoc las
dos guerras mundiales, aunque buena parte de las
generaciones ms jvenes vea ya aquellos sucesos
solo como acontecimientos histricos muy lejanos.
frente a la crisis de los refugia-
dos. Asistimos al principio del
fin de la Unin?
La UE est fallando estrepi-
tosamente, pero la crisis de los
refugiados es un sntoma del
problema de fondo. Asistimos
a un momento en el que las ins-
tituciones cuestionan los mis-
mos cimientos sobre los que se
basa el proyecto europeo. Los
padres fundadores hablaban de
una comunidad de solidaridad
y valores basada en los dere-
chos humanos, en el servicio a
las personas. Y todo eso se est
poniendo en juego. Podramos
estar encaminndonos hacia
un modelo de un club de gobier-
nos que solo quieren una zona
de libre comercio y obtener una
rentabilidad para sus pases, en
lugar de preocuparse por el bien
comn de todos los europeos.
A qu atribuye el levanta-
miento de vallas y muros en las
fronteras? Es una demanda de
la opinin pblica?
Muchos polticos van a remol-
que de las encuestas, esperan a
ver qu dice la gente. Y s, hay
una parte de la sociedad que
tiene miedo, muchas veces fo-
mentado por los propios parti-
dos. Un ejemplo es el Gobierno
francs, que siendo socialista ha
utilizado a veces un discurso de
cierre de fronteras sin atender
los derechos de las personas que
huyen de la guerra. No podemos
permitir que los intereses parti-
distas estn por encima del bien
comn. Alemania ha acogido a
1.200.000 refugiados el ao pa-
sado, y a casi otro milln de per-
sonas que han llegado de pases
europeos en crisis como Espa-
a o Italia para buscar trabajo.
Merkel ha asumido el reto, pero
se ha quedado sola. Cul es el
problema de acoger un milln
de personas en una sociedad de
500 millones?
Pases como Hungra o Polo-
nia se niegan a aceptar cuotas
de reparto de refugiados. Cul
es el papel de la Iglesia en la UE
ante esta ruptura de valores
comunes?
Nuestra jerarqua eclesistica
europea debe dar esperanza a la
sociedad y recordar a los pol-
ticos lo que es el bien comn de
todo un continente. En la prc-
tica, la Iglesia est disponible
en todos los pases desde hace
meses, con sus puertas abier-
tas para acoger a los refugia-
dos. Pero como voz moral ante
las crisis sociales, a la Iglesia
en Europa todava le queda un
gran trayecto por delante, y aho-
ra ms que nunca es necesario
motivar a los obispos para que
se entusiasmen por Europa. Un
obispo europeo me preguntaba
si realmente la Iglesia iba a ser
escuchada en estos tiempos de
laicismo. Mi respuesta fue que s,
que tiene mucho que decir. Se ve
claramente con el Papa: la gente
escucha cuando alza la voz y de-
fiende a los ms dbiles. Quiero
destacar el discurso del Papa al
recibir el Premio Carlomagno
por la unidad europea: un dis-
curso de exigencia moral, pero
lleno de esperanza a la vez.
Tenemos las puertas abier-
tas, pero no llegan refugiados
As es. Eso me decan en Po-
lonia los obispos hace poco: que
tenan hasta las sbanas pues- Imagine que este proyecto fraca-
tas, pero no llegaba nadie. En
Salamanca hay un montn de
casas parroquiales disponibles.
Pero las Critas tambin se es- derechos de cada uno sin olvidar
tn volcando en pases donde
s llegan esos refugiados, como
en Austria, donde Critas Viena
ha reciclado para ellos una resi-
dencia de mayores en el centro
de la ciudad y sostiene una em-
presa de insercin gestionada
por 30 refugiados. Es solo un
ejemplo entre miles. La Iglesia
demuestra con la prctica que
la integracin de inmigrantes
es posible.
Cada estado busca su propio
inters nacional. El europes-
mo est en crisis tambin entre
los ciudadanos?
Tenemos que hacer el esfuer-
zo de pensar por qu es impor-
tante que hngaros, alemanes,
polacos, espaoles, irlandeses
estemos juntos. Sera convenien-
te que toda la sociedad forme
parte de un movimiento para
decir que esta Europa es posible,
que vale la pena. Es fundamental
que nos impliquemos todos, por-
que lo que nos jugamos es dema-
siado serio para dejarlo solo en
manos de los polticos. Europa
es nuestro espacio natural para
mostrar al resto del mundo que
se puede convivir en diversidad.
sara... Compartamos ese sueo
del Papa Francisco por une Eu-
ropa que promueva y proteja los
los deberes para con todos!
8 Mundo jueves, 12 de mayo de 2016

EFE/Telenews
ngeles Conde/Cristina Snchez

Alrededor de 1.400 refugiados han

muerto en lo que va de ao en el Me-
diterrneo intentando alcanzar las
costas europeas. Los que sobreviven
a la travesa se han dado de bruces
con otra forma de muerte, ms lenta
y cruel: la indiferencia de Europa. En
la semana en que el Viejo Continen-
te ha celebrado su cumpleaos el 9
de mayo, en conmemoracin del que
se considera el discurso fundacional
de Robert Schuman, la Unin tiene
ms motivos que nunca para agachar
las orejas. De los 160.000 refugiados
que se comprometi a reubicar en sep-
tiembre solo ha reasentado a 1.441.
Espaa a 18.
El Papa en un da se llev a Italia
a doce. Para hacerlo, se apoy en la
estructura y experiencia de la Co-
munidad de SantEgidio que, ante la
emergencia humanitaria y el letargo
institucional ha diseado, junto a la
Iglesia valdense y la Federacin de
Iglesias Evanglicas, un proyecto de
corredores humanitarios. Gracias a
ellos, en febrero llegaron a Italia 93 re-
fugiados, y a principios de mayo otros
101 43 de ellos, nios pequeos, uno
de apenas tres meses con espina b-
fida. El objetivo de los pasillos hu-
manitarios es que las personas ms
vulnerables puedan entrar de forma
legal a los pases europeos, porque lle-
gan con un visado humanitario, un
instrumento diseado por la UE que
ya existe en el ordenamiento jurdico.
Y tambin de forma segura, porque
viajan a Europa en avin y no por mar
a costa de las mafias, explica Tscar
Espigares, responsable de SantEgidio Las familias refugiadas de Lbano esperan en el aeropuerto de Fiumicino el pasado 3 de mayo
en Madrid y una de las artfices de la
propuesta de los corredores humani-
tarios en Espaa.
Mientras que el movimiento ecle-
sial en Italia ha acordado con el Go-
bierno la llegada de 1.000 refugiados
El pasillo humanitario
de la vida
en dos aos, en Espaa hemos pro-
puesto a 200 personas para el prxi-
mo ao y medio, afirma Espigares.
El coste poltico es mnimo, pues solo
tendra que emitir un visado huma-
nitario que permite viajar legamen-
te a Espaa. Segn el artculo 50 del
Reglamento de la Ley de Extranjera, t Evitar que los refugiados mueran en el mar es el objetivo nas ratifican el listado y lo envan al
para casos excepcionales, el Gobierno del proyecto de pasillos humanitarios diseado por la consulado en Beirut para permitir el
puede dar un visado cuando quiera. Comunidad de SantEgidio. En Italia, junto con la Iglesia control del Ministerio del Interior. Una
Basta que se pongan de acuerdo los vez obtenida la autorizacin, el consu-
ministros de Interior y Exteriores,
Valdense, la Federacin de Iglesias evanglicas y gracias al lado emite los visados. Los refugiados,
afirma Cristina Manzanedo, aboga- apoyo gubernamental, se han salvado 200 vidas en cuatro tanto en febrero como en mayo, llega-
da del Servicio Jesuita a Migrantes. meses. En Espaa, SantEgidio ha propuesto al Gobierno ron a Roma en avin, con su situacin
Desgraciadamente, esto no ocurre que expida 200 visados humanitarios en el prximo ao y legal en regla y con una red de apoyo
en la prctica por falta de voluntad volcada en su integracin. Una de las
medio. La respuesta es que hay que esperar primeras cosas que recibieron fue una
poltica, aade. Segn la responsable
de SantEgidio, desde hace meses la copia de la Constitucin italiana.
respuesta gubernamental es que esta-
mos a la espera, y uno de los motivos Qu es un visado humanitario?
es que estn en funciones. rios. Otro de nuestros equipos est en pasan por Espaa en su viaje hacia el El proyecto italiano de corredores
Etiopa, donde llegan a diario cientos norte de Europa, y muchos de ellos humanitarios se ha servido del artcu-
El trayecto humanitario de eritreos, pas en guerra que no se hacen noche en la madrilea estacin lo 25 del Reglamento del Parlamento
La Comunidad de SantEgidio tie- tiene en cuenta. Finalmente, estamos de autobs de Mndez lvaro. Europeo y del Consejo. Los visados
ne personal en tres puntos calientes presentes en Nador, ciudad marro- El proceso que se ha seguido has- que se otorgan tienen validez territo-
donde contactan e identifican a las qu por la que se estn desviando las ta ahora en Italia comienza por ela- rial limitada emitidos por razones hu-
personas ms vulnerables ancianos, rutas de refugiados ante el recrude- borar una lista con los posibles be- manitarias. As lo contempla esta nor-
enfermos y nios. Tenemos gente cimiento de las fronteras en los Bal- neficiarios verificada en Lbano, de ma, que es vlida para cualquier pas
en los campos de refugiados de Lba- canes. Espigares recuerda que hay donde proviene esta primera tanda de la Unin. Paolo Morozzo della Roc-
no, donde estn la mayora de los si- cientos de sirios en Marruecos que de refugiados. Las autoridades italia- ca, profesor de Derecho, voluntario de
jueves, 12 de mayo de 2016
SantEgidio tiene
personal en Lbano,
Etiopa y Marruecos,
pases por los que pasan
a diario cientos de sirios
o eritreos que huyen de
la guerra
SantEgidio y uno de los artfices del
acuerdo con el Gobierno italiano es
rotundo: Espaa podra hacerlo. Los
28 pases miembros podran usar este
camino si quisieran. La cuestin es
que en Espaa, una vez llegan al pas,
tienen que solicitar asilo, que segui-
ra los trmites habituales, afirma
la abogada del Servicio Jesuita a Mi-
grantes. Trmites que en nuestro pas
pueden durar hasta dos aos.
Della Rocca afirma que, al menos
en Italia, el proceso sera ms rpido
al contar con la comprobacin previa
del Ministerio del Interior y del Mi-
nisterio de Asuntos Exteriores italia-
nos que facilitaron todos los trmites
antes de su llegada. La gran ventaja
de la propuesta de la Comunidad de
SantEgidio, vlida para Espaa, Ita-
lia, y todos los pases donde se quie-
ra implementar, es que hasta que se
resuelva la situacin legal y puedan
EFE/Cristina Cabrejas
Una madre sube al avin con su beb desde Beirut para llegar a Roma
Hay alternativas
E
xisten alternativas razona-
bles y eficaces al Acuerdo
UE-Turqua que no requie-
ren grandes cambios legales sino,
simplemente, voluntad poltica.
Un ejemplo es el derecho a la reu-
nificacin familiar, contemplado
en el marco legal europeo y espa-
ol. Una aplicacin ms rpida y las solicitudes y los elevados por-
flexible de la norma y abstenerse
de restricciones injustificadas
permitira a un nmero conside-
rable de personas que necesitan
proteccin venir a Espaa de una tener a las personas como meros
manera segura y organizada para
reunirse con parientes que ya vi-
ven aqu. El concepto de familia
debe interpretarse ms amplia-
mente para incluir no solo a pa-
dres e hijos, sino tambin a otros
familiares, especialmente cuando
estos se encuentran en situaciones
de emergencia.
Cristina Manzanedo*
Sin embargo, en 2015, Espaa no
ha tenido la capacidad para ofre-
cer una respuesta rpida y gil a los
refugiados. Ello ha provocado que
existan actualmente 16.430 solici-
tudes de asilo pendientes de reso-
lucin, muchas de ellas desde hace
aos. La demora en la resolucin de
jaron a Ammn funcionarios de
centajes de denegacin en Espaa
el ao pasado solo se concedieron
1.020- parecen indicar que la lnea
que se quiere seguir es la de man-
funcionarios de la Oficina de Asilo
solicitantes de asilo sin resolver su
situacin.
Reasentamiento de refugiados
El reasentamiento es una deci-
sin voluntaria de Espaa de trasla-
dar a nuestro pas a personas a quie-
nes ACNUR ya ha reconocido como
refugiados y que se encuentran en
Mundo 9
valerse por s mismos, el movimien-
to eclesial apoyado en el caso de en
Italia por la Iglesia evanglica y los
valdenses cubrir todas sus necesi-
dades. El Estado no se gastar ni un
solo euro. No se abandonar a nin-
guno, aclar Daniela Pompei, otra de
las artfices, durante la presentacin
del proyecto en Roma. Por eso, no solo
financiarn su estancia hasta que su
situacin se normalice, sino que irn
ms all: La acogida depender del
recorrido de cada persona o familia.
Nuestro objetivo es que tengan au-
Gracias a los pasillos
humanitarios en
Italia una anciana siria
ha dejado de vivir en el
hueco del ascensor de
un edificio
tonoma rpidamente pero que sea
caso por caso, indica Morozzo della
Rocca.
Esta combinacin de esponsoriza-
cin de la sociedad civil y el visado por
motivos humanitarios ha permitido,
por ejemplo, que una anciana siria
deje de vivir en el hueco del ascen-
sor de un edificio, que una pequea
de Homs reciba tratamiento para el
tumor que tiene en el ojo o que dos
hermanos sordociegos puedan, por
primera vez en su vida, visitar a un
mdico.
pases limtrofes a los conflictos. Es
una herramienta importante para
proteger a los ms vulnerables y una
muestra de solidaridad con los pa-
ses vecinos a los conflictos, que son
quienes acogen las mayores cifras
de refugiados.
Hay experiencias previas. En 2014
Espaa trajo 127 personas sirias
reasentadas desde Jordania. Vinie-
ron comerciantes, conductores de
autobs, panaderos, mecnicos, za-
pateros, peones... Tambin hubo un
cupo de personas vulnerables que
necesitaban tratamiento mdico.
La primera identificacin la rea-
liz ACNUR y, a continuacin, via-
la Oficina de Asilo espaola y tra-
bajadores sociales del Ministerio
de Empleo y Seguridad Social, que
realizaron nuevas entrevistas. Los
volvieron a Espaa y tramitaron sus
expedientes con rapidez, de manera
que cuando las personas reasenta-
das llegaron a Espaa ya tenan sus
estatutos de proteccin concedidos.
En 2015, inexplicablemente, no ha
llegado ninguna persona reasenta-
da a Espaa.
*Servicio Jesuita a Migrantes
10 Mundo
CNS
Dario Edoardo Vigan, prefecto de Comunicacin del Vaticano
En un nico portal, todas
las noticias del Vaticano
Andrs Beltramo lvarez
Ciudad del Vaticano
En junio de 2015 con un motu proprio
(decreto), el Papa cre la Secretara de
Comunicacin del Vaticano. En tiem-
pos de convergencia e interactividad,
ese organismo abordar una cuestin
pendiente: tomar el control de todas
las estructuras dedicadas a difundir
el mensaje del pontfice por el mundo.
En entrevista con Alfa y Omega, el fla-
mante prefecto de esa oficina, Dario
Edoardo Vigan, explica los pasos de
una reforma no exenta de insidias.
En qu punto se encuentra la re-
forma a la comunicacin del Vati-
cano?
Estamos en buen punto. Estable-
cimos que, a los seis meses del na-
cimiento de la Secretara, bamos a
incorporar la Sala de Prensa, el Pon-
tificio Consejo de las Comunicaciones
Sociales y el Servicio de Internet. Ya lo
hemos hecho. Adems estamos muy
avanzados en el diseo de un por-
tal que tendr en cuenta el aspecto
multilingstico y multicultural de la
Radio Vaticana, del Centro Televisivo
Vaticano y de LOsservatore Romano.
Ser un portal unitario que ver la luz
antes de fin de ao. Toda la parte pe-
riodstica y tecnolgica pasar el 1 de
enero de 2017 a la Secretara para la
jueves, 12 de mayo de 2016
la radio se convertir en el Palacio de
las Comunicaciones. All funcionar
la seccin 105 [la frecuencia de la Ra-
dio Vaticano, ndr] la produccin de
los compactos de audio y recibir la
redaccin del Centro Televisivo Vati-
cano, especialmente para el montaje
de las videonoticias. Como no hay es-
pacio para todos, los colaboradores
de LOsservatore permanecern fuera
pero podrn acceder a un sistema co-
t Los medios de la Santa Sede ya nunca sern lo mismo. Ni la nectados va fibra ptica.
Radio Vaticana, ni el diario LOsservatore Romano. Tampoco
el Centro Televisivo, el Servicio Fotogrfico y la Sala de Entonces, los actuales directores
de la secciones no existirn ms. Se-
Prensa. Gracias al impulso renovador de Francisco, pronto rn reorganizados?
confluirn en un nuevo corporativo multimedia. En un La cuestin principal no puede ser
nico portal de internet podrn leerse, verse y escucharse la preocupacin por mantener pues-
todas las noticias del Papa. Y la gestin de los recursos se tos. Cuando uno es profesional, se
le reconoce y no tiene necesidad de
regir por un sistema inspirado en el modelo Disney defender ningn cargo. Cmo ser
el nuevo organigrama? Todava esto
no est definido porque es demasia-
do pronto. Ciertamente no se puede
Comunicacin. Al ao siguiente asu- Quienes actualmente trabajan en imaginar que alguien pierda derechos
miremos el diario, la Tipografa Vati- cada uno de los medios, seguirn adquiridos, as como no se puede pen-
cana y el Servicio Fotogrfico. siendo coordinados por esos medios sar que no se cumplan los propios de-
o habr una gran redaccin? beres. Esto es claro. Nosotros estamos
Este portal sustituir a las p- La radio, con su transmisin por en una situacin, tambin de contexto
ginas de cada uno de estos medios? frecuencia modulada, continuar mundial, en el cual el trabajo es una
Permanecer vatican.va porque es existiendo. Tendr sus periodistas. gracia por la cual agradecer a Dios.
el portal oficial del Vaticano. Los del Luego habr canales de salida: radio- Por eso no se puede tener, ni siquiera
Centro Televisivo y la Radio Vaticana fnica, escrita y televisiva, pero los lejanamente, el pensamiento de no de-
sern cerrados. No sern destruidos periodistas que estarn dentro de sarrollar, con la mxima profesiona-
pero toda su produccin, junto a parte esta gran redaccin sern los mis- lidad y con la mxima dedicacin, el
de LOsservatore, confluirn en este mos. Cunto tiempo se necesitar propio servicio. No s cuntos direc-
portal. Tambin news.va cerrar, por- para que este nuevo sistema asuma tores habr. A veces es mejor tener un
que es un concentrador. Habr un solo un ritmo? Depende de las personas, gran ejrcito y pocos comandantes.
portal, que todava no tiene ttulo, con no solo de un proyecto de reforma.
todos los idiomas que actualmente Qu calendario manejan?
tiene la radio. All habr videonoti- Fsicamente trabajarn en el El 31 de diciembre de 2018 la re-
cias, compactos radiofnicos y texto. mismo espacio? forma debe estar concluida. Mejoras
No existirn ms los periodistas de la Lo que llamamos Radio Vaticano y cambios se podrn aportar, eso es
Radio, del diario, del Centro Televisi- en realidad ya no es una radio. El 80 claro.
vo Habr un soporte de contenido y % de su contenido est desarrollado
de l dependern los redactores de la para sitios web lingsticos. El Pala- Se han levantado algunas crticas
Secretara. cio Po donde actualmente funciona porque el modelo de la reforma se
jueves, 12 de mayo de 2016
basa en el sistema de gestin de la
Disney. Por qu?
Se necesita ser serio en la vida y no
superficial. Mi objetivo no es hacer pe-
lculas como la Walt Disney. Existen
varios modelos empresariales y este
es uno de los mejores segn varios
manuales, despus de haber consul-
tado universidades de todo el mundo.
Disney es quizs la mayor empresa
de produccin cultural en el mundo.
Rerse de ella es no comprender lo que
est ocurriendo en el mundo. Noso-
tros no hacemos pelculas de fanta-
sa, transmitimos el mensaje del Santo
Padre y los contenidos de la Iglesia.
Cmo funcionar el modelo para
la Santa Sede?
Habr una direccin editorial, un
grupo que incluya a los responsables
de la produccin de las noticias, pero
tambin de los canales de salida, in-
cluida la radio y el peridico impreso.
Ah se armar la estrategia y luego
La idea es que exista
una comunicacin
decididamente ms
proactiva
cada quien deber aplicarla en sus
diversos formatos. Adems se desa-
rrollar un Vaticloud, un canal para
compartir informacin con los nun-
cios y los episcopados del mundo.
Cmo ser la relacin con los me-
dios de comunicacin en general?
De esto se ocupar la Sala de Pren-
sa y la direccin de comunicacin
institucional. Estamos pensando en
ampliar las reas de trabajo, con ex-
pertos en comunicacin econmico-
financiera y en gestin de crisis. La
idea es que exista una comunicacin
decididamente ms proactiva.
Es posible cambiar la idea im-
puesta de que Vaticano es noticia
solo cuando afronta escndalos?
Eso est en la forma de construir
la noticia de los grandes medios.
Ellos siempre buscan enfatizar el ru-
mor porque esto crea comunidades
de unos contra otros. Eso no quiere
decir que no se deba hablar de los es-
cndalos, ni que haya que censurar,
pero pienso que se puede hablar de
los problemas de manera no escanda-
lizadora. A veces se crean escndalos
de problemas inexistentes.
Es difcil seguir el paso de un
Papa tan expuesto, comunicacional-
mente hablando?
No, no es difcil. Siempre y cuan-
do uno no entra en la lgica de seguir
todas las exigencias de los medios y
periodistas de turno. Estas continuas
opiniones no son la cuestin funda-
mental. Lo importante es la relacin
del Papa con las personas. l nos ense-
a que en el mundo hay una sola cosa
que vale la pena: cultivar el vnculo
con Dios. Todo lo dems es relativo.
La Iglesia local tendr ms
voz en la eleccin de obispos
Mara Martnez
Monseor Marcello Semeraro
t El Consejo de Cardenales que prepara con el Papa la
reforma de la curia vaticana plantear un modelo de
gobierno en la Iglesia inspirado en los captulos religiosos,
adelanta su secretario, monseor Semeraro
Mara Martnez
El discernimiento en la eleccin de
candidatos al episcopado no es un
tema que pertenezca propiamente
a la reforma de la curia vaticana,
pero est ocupando cierto tiempo
del Consejo de Cardenales. El lla-
mado C9 propondr al Papa unos
criterios que ayuden a una eleccin
ms clara, cuenta a Alfa y Omega el
secretario de este organismo, mon-
seor Marcello Semeraro, obispo de
Albano (Italia), que la pasada semana
visit Madrid para presentar el libro
Las obras de misericordia del Papa
Francisco, publicado en Espaa por
Romana Editorial.
Considerado uno de los ms estre-
chos colaboradores del Papa, Seme-
raro fue, en 2001, secretario especial
del Snodo de los Obispos, dedicado
precisamente al ministerio episco-
pal, con el entonces arzobispo de
Buenos Aires como relator general.
Del cardenal Bergoglio le llam en-
tonces la atencin su condicin de
pastor estrechamente en contacto
directo con los fieles, recuerda. El
actual Pontfice aport a aquel S-
nodo una mirada pastoral sobre
la figura del obispo. Con el tiempo
afirma Semeraro, esa mirada se
ha hecho ms misionera. Ya como
Papa, Francisco estimula a los obis-
pos a entrar en lo ms vivo del sufri-
miento, a tocar las llagas la Cristo en
las heridas de la gente. No obstante,
aclara el secretario del Consejo de
Cardenales, misionalidad y cuidado
pastoral son para el Pontfice dos
aspectos igualmente necesarios, los
dos pulmones de la vida de un obis-
po. Un obispo no puede ser tan ex-
trovertido que se olvide de la Iglesia
Mundo 11
que le ha sido confiada y no puede
centrarse nicamente en su Iglesia,
olvidndose de la misin.
En cuanto a la eleccin de obispos,
monseor Semeraro adelanta que el
Consejo propondr al Papa introdu-
cir criterios de mayor escucha de las
instancias de un territorio. Es impor-
tante ver la calidad de un candidato
desde Roma, pero las necesidades
reales de una Iglesia se ven mejor
desde el lugar. Por eso es muy impor-
tante el dilogo con los episcopados y
con los nuncios, afirma.
El C9 pedir que los candidatos
al episcopado renan una serie de
cualidades personales. El obispo
debe ser pastoral y teolgicamente
competente, pero tambin humana-
mente rico, y tener especialmente el
don de la prudencia, dice Semeraro.
En situaciones dramticas, como
los abusos en la Iglesia, se ha ha-
blado de obispos que no han hecho
sus deberes. No es fcil juzgar desde
el exterior, pero de todos modos es
necesario que sean figuras huma-
namente ricas para saber gestionar
situaciones como estas.
Junto a la figura del obispo, el Con-
sejo de Cardenales debate sobre el
papel de los nuncios. Los embajado-
res del Papa representan a la Santa
Sede ante las autoridades estatales
y organismos internacionales. Son
una figura muy importante desde
el punto de vista diplomtico. Pero el
Consejo se ha fijado en la necesidad
de subrayar su dimensin pastoral,
puesta ya en evidencia por Pablo VI
en su reforma de la curia. Adems,
el nuncio es un cauce de comunica-
cin importante entre la Santa Sede y
las Iglesias particulares y viceversa.
Esa reflexin sobre las figuras
de los obispos y los nuncios hay que
enmarcarla en el impulso a la sino-
dalidad que est promoviendo Fran-
cisco, explica el secretario del C9. Esa
colegialidad debe aplicarse a todos
los niveles: Santa Sede, conferencias
episcopales e Iglesias locales, en este
ltimo caso con medidas tales como
el impulso a los consejos diocesanos
y parroquiales El Papa cita un prin-
cipio antiguo, que ha regido la vida
de la Iglesia al menos durante el pri-
mer milenio: Quod omnes tangit ab
omnibus tractari et approbari debet
(lo que afecta a todos debe ser discer-
nido por todos). Se trata de elaborar
un modelo similar al de los captulos
de las rdenes religiosas. San Beni-
to, en su Regla, dice que es necesario
escuchar a todos, porque hasta lo
que dice el ms joven puede ser una
contribucin ms importante que lo
que dice un anciano. El Papa toma
reglas clsicas para hacer funcionar
y caminar a la Iglesia de hoy.
12 Espaa
Este domingo se celebra la jornada de Accin Catlica y Apostolado Seglar
Acompaamiento entre laicos:
ms que coaching cristiano
Mara Pazos Carretero
t Accin Catlica propone itinerarios para que nios, jvenes y adultos cuenten con el apoyo
de laicos, bien formados y con experiencia, para vivir su fe
Jos Antonio Mndez
E
n una civilizacin parad-
jicamente herida de ano-
nimato y, a la vez, obsesio-
nada por los detalles de la vida de los
dems, impudorosamente enferma
de curiosidad malsana, la Iglesia []
tendr que iniciar a sus hermanos
sacerdotes, religiosos, laicos en el
arte del acompaamiento []. Ms
que nunca necesitamos de hombres
y mujeres que, desde su experiencia
de acompaamiento, conozcan los
procesos donde campea la prudencia,
la capacidad de comprensin, el arte
de esperar, la docilidad al espritu,
para cuidar entre todos a las ovejas
que se nos confan de los lobos que
intentan disgregar el rebao. Es-
tas palabras del Papa Francisco en
Evangelii gaudium sostienen todo el
ambicioso proyecto que Accin Cat-
lica General quiere desarrollar en las
dicesis espaolas: implantar desde
las parroquias unos itinerarios claros
de acompaamiento personal para
nios, jvenes y adultos, que permitan
a cada cristiano encontrar, para su da
a da y en todas las etapas de su vida,
el apoyo sistemtico de otros laicos
con ms experiencia de vida cristiana.
Un acompaamiento integral inte-
lectual, afectivo, espiritual, pastoral
y educativo que va mucho ms all
del consejo puntual ante un apuro, y
que busca ayudar al otro a descubrir
la voluntad de Dios, sin caer en una
especie de coaching cristiano.
Cauces para una fe integral
Como explica el presidente de Ac-
cin Catlica General (ACG), el mala-
gueo Antonio Moreno, la vida de un
cristiano se nutre de la oracin perso-
nal, la participacin en la Eucarista y
en los sacramentos, el ejercicio de la
caridad y la integracin en la comu-
nidad para crecer en la fe. Hasta aqu cada vez ms, e incluso se combate,
todos estamos de acuerdo. El proble-
ma es que en muchos casos, salvo ir a
Misa y confesarse que no es poco,
no hay cauces para que los laicos par-
ticipen en la parroquia si no es hacien-
do una funcin, como ser catequista,
del equipo de liturgia o voluntario en
jueves, 12 de mayo de 2016
Las caractersticas
del acompaante
4 Empata para ponerse en
el lugar del otro.
4 Prudencia, para ayudar a
la persona a discernir y elegir
el plan de Dios en su vida, sin
sustituirla.
4 Escuchar sin moralizar,
sin juzgar, aguardando el
momento en que proponer
cambios constructivos para la
persona acompaada.
4 Paciencia, calma y
templanza. La experiencia
de haber sido acompaado
ayuda a tener una sensibilidad
especial para acoger sin
condiciones al acompaado,
valorando siempre lo positivo.
4 Sigilo absoluto y
confianza, sin hablar de la
vida del acompaado con
otros, pues el interior de las
personas es un lugar sagrado.
4 Acompaar para la
evangelizacin, para el
encuentro con el Seor.
4 En ltimo trmino,
derivar a la persona al dilogo
con un sacerdote.
Critas. En el mejor de los casos se
forman para esa labor, y como mucho
pueden participar de otros grupos que
ponen el acento en algn tipo de espi-
ritualidad: grupos de matrimonios,
de lectio divina, etc.. El resultado es
que la parroquia se llena de grupos
estancos, sin contacto entre s, y que
obligan al laico a multiplicar su pre-
sencia varios das a la semana si quie-
re cultivar distintos mbitos de su fe.
Moreno lamenta que a muchos ca-
tlicos, su comunidad no les ayuda a
crecer en todos los mbitos, sino en
uno solo, o peor, busca que se den sin
que puedan alimentar su fe. Y en
una sociedad donde la fe se diluye
hacen falta lugares de crecimiento
integral, aade.
Grupos sin apellidos
Para dar respuesta a esta situacin,
y con el respaldo de la Conferencia
Episcopal, Accin Catlica lleva des-
jueves, 12 de mayo de 2016 Espaa 13
Jos Antonio Mndez

En qu se diferencia de la direccin espiritual

de toda la vida?
Acompaamiento espiritual en Accin Catlica: Direccin espiritual:

4 En tres mbitos: con otros laicos en grupo, con el 4 Se lleva a cabo siempre de forma individual entre
sacerdote en el grupo, o con otro seglar. director y dirigido.

4 El acompaante seglar es un laico, formado para
ello y con ms experiencia de vida cristiana.
4 El acompaado comparte su vida y el acompaante
le ayuda a buscar la voluntad de Dios.
4 El director espiritual suele ser sacerdote.
4 El dirigido expone su vida e inquietudes, y el
director, sin llegar a imponerle nada, le sugiere (gua)
posibles pasos que dar en el da a da.

4 El laico acompaante tiene autoridad por su 4 Comunmente, por ser sacerdote, el director tiene
trayectoria de vida y su formacin especfica. autoridad por su formacin y su gracia de estado.

4 El acompaante puede derivar al acompaado 4 Al ser el director normalmente un presbtero, puede

hacia la confesin o la direccin espiritual. incorporar la confesin, o acabar en ella.
Antonio Moreno, presidente de ACG
Dicesis de Crdoba
de 2012 trabajando para implantar
unos grupos parroquiales sin ape-
llidos, en los que los laicos nios,
jvenes y adultos pueden compartir
su fe buscando el equilibrio entre la
formacin, la oracin-celebracin, y
el compromiso de vida, adaptndose
a cada edad y situacin. Desde la de-
legacin diocesana de Accin Catlica
se ayuda a seglares y prrocos a es-
tablecer estos grupos en su comuni-
dad integrndolos en cada parroquia
para que no se dupliquen los grupos,
para que los laicos puedan cultivar los
distintos aspectos de la fe en una sola
reunin semanal.

Protagonismo de los laicos

El principal matiz de estos grupos,
no obstante, estriba en el protagonis-
mo de los seglares. Segn explican
desde la Accin Catlica General, en
cada grupo hay un laico nombrado
por los responsables diocesanos de
Accin Catlica que, como acompa-
ante de los dems, gua las reuniones
siguiendo los materiales que hemos
preparado (y que tienen el visto bue-
no de los obispos). En las etapas de
comunin y confirmacin, son mate-
riales de catequesis adaptados a cada
dicesis, para evitar que se dupliquen
grupos en la parroquia, pero con los
adultos y jvenes ya confirmados el
acompaante no es un catequista,
sino un seglar formado para esa labor,
con experiencia probada de vida de fe
que le permite ayudar a los dems, y
que trabaja con el sacerdote, pero de
forma autnoma.
Prrocos reticentes
Una de las dicesis que mejor ha
acogido la iniciativa es la de Crdoba,
donde casi 60 parroquias cuentan con
este tipo de grupos, gracias al impul-
so del obispo, don Demetrio, que ha
apostado muy fuerte por este mtodo,
y gracias a los prrocos, que lo han
valorado muy bien, explica Antonio
Moreno. En otras dicesis el proceso
va ms lento, y no por falta de entu-
siasmo de los obispos...
Hay prrocos reticentes a cambiar
su forma de trabajar aade el presi-
dente de la ACG. Pero la mayora, al
conocer la iniciativa, se dan cuenta
de que este instrumento ayuda a ma-
Un grupo de trabajo en la reciente Escuela de Acompaantes, organizada por Accin Catlica en Crdoba el 16 de abril
durar al laicado, porque adems del
acompaamiento del sacerdote en la
parroquia (a veces con curas desbor-
dados que solo tienen tiempo para
confesar antes de Misa), el grupo es
una primera ayuda para la persona,
que descubre la correccin fraterna y
la oracin mutua.
Un trato de t a t
La experiencia de aos en el apos-
tolado de laicos ha enseado a los diri-
gentes de Accin Catlica que algunas
circunstancias personales necesitan
de orientacin, pero no pueden tra-
tarse en grupo. Y es ah donde entra
el acompaamiento personal.
Igual que un compaero que lleve
ms aos de estudio puede ayudarte
en tu carrera, tambin un cristiano
con ms experiencia en la vida de fe
te puede ayudar en la vida cristiana,
dice Moreno desde su propia expe-
riencia. Vivir acompaado por otros
hermanos ha sido clave para tomarme
en serio la fe. No voy a buscar recetas,
ni a que me digan qu tengo que hacer, la discrecin y la prudencia son esen-
sino a compartir mi vida y a que, de ciales, aunque no son sinnimo de
forma natural y respetuosa, me ayu- secretismo, aade.
den a descubrir la voluntad de Dios.
Formados para ayudar
Sin jugar a ser cura o psiclogo Las cualidades humanas que exi-
Desde Accin Catlica matizan que ge ser acompaante implican que no
a travs de encuentros peridicos todo el mundo valga para serlo. Por
(normalmente cada mes), el acom- eso, Accin Catlica elige con mucho
paante laico pone su experiencia de cuidado a estos laicos, y adems or-
vida al servicio del hermano, partien- ganiza reuniones de formacin cada
do de su realidad en cada momento, dos meses y encuentros anuales, en
cuidando con respeto de su intimi- los que se da a los seglares pautas de
dad, y ayudndole a que alcance su psicologa, espiritualidad, afectividad
plenitud, sin sustituirle, ni jugar a y pastoral. Tambin se ha desarrolla-
ser sacerdote o psiclogo. Porque el do un Declogo del acompaante a
acompaamiento seglar no sustituye partir de la Evangelii gaudium, que
a la direccin espiritual, ni menos a insiste en la necesidad de que el acom-
la psicoterapia. Tampoco es un mero paante viva su fe dentro de un grupo
consejero ni un entrenador espiri- y acompaado a su vez por otros.
tual personal, sino una persona de Todo para que, como concluye Mo-
confianza, de la que te fas porque reno, nadie en la Iglesia se sienta solo
te lleva a Dios, con la que revisas tu y para que los laicos asumamos la res-
proyecto de vida, y que en ltimo tr- ponsabilidad que tenemos para que
mino te deriva al sacerdote o a la Con- nuestros hermanos lleguen a vivir su
fesin, explica Moreno. La confianza, vida unidos a Cristo.
14 Espaa
Foto cedida por 13TV
El cardenal Quiroga presenta a Franco los estatutos de la CEE
Medio siglo de la Conferencia Episcopal Espaola
50
aos de servicio a la
Iglesia y a Espaa
Juan Luis Vzquez Daz-Mayordomo
En el contexto celebrativo del medio
siglo de la Conferencia Episcopal Es-
paola, Pablo Martn de Santa Olalla
(Universidad Europea de Madrid) y
Jos Francisco Serrano (CEU San Pa-
blo) presentan una historia de la ins-
titucin planteada como un ejercicio
de memoria de la vida de la Iglesia en
la Espaa contempornea. Su libro
50 aos de la Conferencia Episcopal
Espaola (Ediciones Encuentro), en-
tendido como una seleccin en un solo
volumen de los trabajos y los das del
episcopado espaol, es al mismo tiem-
po una breve historia de las ltimas
dcadas de nuestro pas, y un relato
de sus acontecimientos sociales y po-
lticos, que no son pocos.
El actual presidente de la CEE, el
cardenal Ricardo Blzquez, subraya
en el prlogo que desde su nacimiento
la Conferencia Episcopal pudo pres-
tar a nuestra sociedad un servicio
notable en la etapa de la Transicin
y que podemos sentirnos satisfe-
chos de la colaboracin prestada por
la Iglesia segn el leitmotiv mutua
independencia y sana colaboracin,
mil veces recordado por los obispos.
jueves, 12 de mayo de 2016
tambin el desbrozar el terreno para
ir superando el Concordato y sentar
las bases de los futuros Acuerdos, con
los que la Conferencia Episcopal afir-
m su relevancia ante el Gobierno y
ante la misma Santa Sede.
Lleg la democracia
Los aos de la presidencia del car-
denal Tarancn (1972-1981) fueron de-
cisivos. Ya desde el principio apareci
otro documento histrico: La Iglesia y
la comunidad poltica. Fueron los aos
Estos cincuenta aos de servicio cializados de Accin Catlica: la JOC de la Transicin. Los obispos recogan
a la Iglesia y a la sociedad en Espa- y la HOAC, pues los obispos estaban del Concilio la indicacin de una mu-
a comenzaron el 26 de febrero de particularmente preocupados por la tua independencia, superando tanto el
1966, como primer fruto del Concilio infiltracin de la ideologa marxista fuero eclesistico como el derecho de
Vaticano II que se plantaba en suelo en estos movimientos de seglares. presentacin de obispos, lo que se con-
espaol. La primera Asamblea Ple- Este ambiente enrarecido eclosio- cret en el Acuerdo Bsico de julio de
naria de los obispos espaoles eligi n en la etapa siguiente, la del arzo- 1976 entre el Estado espaol y la Santa
como su presidente al cardenal Qui- bispo Casimiro Morcillo (1969-1971). Sede. Y fueron los aos del Tarancn al
roga Palacios, arzobispo de Santiago, Mayo del 68 provoc entre muchos paredn durante el funeral de Carrero
que se estren con un documento de sacerdotes una crisis de su minis- Blanco. Y del caso Aoveros, obispo de
ttulo program- terio, a lo que los Bilbao, una crisis en la que el arzobis-
tico: La Iglesia y obispos trataron po de Madrid logr reforzar el papel de
el orden temporal de responder con la institucin porque saba que este
a la luz del Con- el documento So- incidente era una ocasin para reivin-
cilio, que busc Estos cincuenta aos bre el ministerio dicar el papel de la Conferencia en las
compatibilizar comenzaron como sacerdotal, una relaciones Iglesia-Estado, afirman
las disposiciones primer fruto del a s a mble a c on- los autores. Lo hizo tambin con su
del Concilio Va- junta de obispos y apuesta por el nuevo jefe del Estado, el
ticano II con una
Concilio Vaticano II sacerdotes, y rea- rey Juan Carlos I, en un nuevo tiempo
Iglesia que se sen- que se plantaba sobre firmando tanto el poltico que los obispos miraban con
ta agradecida con suelo espaol celibato sacerdo- esperanza, incluso pronuncindose
un rgimen que la tal como los con- abiertamente a favor del indulto de los
haba salvado de sejos presbitera- presos polticos y de la democracia.
la abierta hostili- les y los consejos Una democracia que la CEE apoy des-
dad de la II Repblica y de la perse- de pastoral como mbitos de dilogo. estimando la adhesin a un eventual
cucin religiosa durante la Guerra La secularizacin empezaba a afectar partido confesional catlico.
Civil, explican los autores. En esta tambin a la sociedad espaola en su En los 80 lleg una etapa compleja
etapa surge un reto introducido tam- conjunto, algo unido al progreso eco- a la que tuvo que hacer frente Gabino
bin por el Concilio: el papel de los lai- nmico y social, una preocupacin Daz Merchn, arzobispo de Oviedo,
cos, algo que en Espaa dio pie a una que los obispos trasladaron a su do- como presidente de la Conferencia
crisis del apostolado seglar y a ciertas cumento Sobre la vida moral de nues- (1981-1987), empezando por la Ley del
fricciones con los movimientos espe- tro pueblo. A Morcillo le correspondi divorcio de UCD, el golpe de Estado
jueves, 12 de mayo de 2016
LOsservatore Romano
Juan Pablo II en la sede actual de la Conferencia Episcopal, 31 de octubre de 1982
Alfa y Omega
Ricardo Blzquez, actual presidente
del 23F y la llegada al Gobierno del
PSOE y su legislacin en materia de
enseanza (la LODE), junto a la ley de
despenalizacin del aborto, a la que
el episcopado se opuso de manera
frontal.
Las relaciones son correctas pero
los frutos son escasos, reconoce-
ra el cardenal Suqua, arzobispo de
Madrid, acerca de la relacin con el
Gobierno socialista durante su pre-
sidencia de la CEE (1987-1993). A la
cuestin de la enseanza y del aborto
se aadi otro motivo de friccin: la
financiacin de la Iglesia, lo que mo-
tiv un distanciamiento patente entre
ambas instituciones. La distancia se
Ernesto Agudo
El rey Juan Carlos visita la Conferencia en de noviembre de 2001
CEE
Una imagen de la ltima Asamblea Plenaria
acort con la llegada de Elas Yanes
(1993-1999), arzobispo de Zaragoza,
en un perodo en el que se recuper el
dilogo con el Gobierno y se public
otro documento clave: Moral y socie-
dad democrtica, que relacionaba
moral privada y moral pblica y las
situaba en su contexto de democracia
y pluralismo.
El cardenal Rouco presidi cua-
tro perodos de la CEE (1999-2005 y
2008-2014), en los que se centr en la
misin de la Iglesia ante el avance de
la secularizacin y su aportacin para
la edificacin de la sociedad. Dos de
ellas fueron la Valoracin moral del
terrorismo en Espaa y La familia,
santuario de vida y esperanza en la
sociedad. Bajo su presidencia, la Igle-
sia fue la nica voz discordante ante
la agenda de cambio antropolgico
que trajo el Gobierno de Rodrguez
Zapatero: las leyes del divorcio exprs,
del matrimonio homosexual, de la me-
moria histrica y del derecho al abor-
to sin olvidar, de nuevo, la cuestin
educativa, en particular la asignatura
Educacin para la ciudadana.
Presidente de la CEE de 2005 a
2008, y ahora desde 2014, el cardenal
Ricardo Blzquez lidera un perodo con el prximo congreso internacio-
caracterizado por dos documentos:
Teologa y secularizacin en Espaa laboracin con la Universidad Ponti-
y Orientaciones Morales ante la situa-
Espaa 15
Hitos y logros
50 aos de la Conferencia
Episcopal Espaola no
esquiva cuestiones candentes
o controvertidas, como
los prrafos referidos al
conflicto permanente de las
dicesis vascas; la relacin
de la Iglesia con el rgimen
de Franco de los ltimos
aos ms enfrentada de lo
que se suele creer; el papel
de los nuncios en la eleccin
de obispos en cada etapa
histrica; la renuncia de los
obispos al antiguo Concordato
y su sustitucin por los
actuales Acuerdos Iglesia-
Estado, ms acordes con el
Vaticano II; la preocupacin
por la cuestin educativa y la
enseanza de la Religin en la
escuela, que se remontaba ya
a los ltimos aos del rgimen
de Franco; la preocupacin por
la evolucin del matrimonio y
la familia durante estos aos,
lo que incluye la defensa del no
nacido; o las diferentes crisis
econmicas del ltimo medio
siglo y sus consecuencias
sociales y econmicas sobre
los ms dbiles.
Pero no son menos los
logros y alegras de la
Conferencia que recuerda
el cardenal Blzquez en el
prlogo: documentos de
carcter doctrinal para
promover la integridad de
la fe, reforma litrgica y
ediciones del Misal y Liturgia
de las Horas; relaciones entre
la Iglesia y la comunidad
poltica; matrimonio, familia
y vida; educacin y asignatura
de Religin; servicio a los
pobres; planes pastorales
peridicos; las sucesivas
visitas de los Papas Juan Pablo
II y Benedicto XVI a Espaa y
las correspondientes visitas
ad limina de los obispos a
Roma; beatificaciones de
mrtires; la orientacin
por la misin de sacerdotes,
seminarios, vida consagrada,
apostolado seglar...
cin actual de Espaa, en el que los
obispos analizan el desarrollo del lai-
cismo en nuestro pas. En su segunda
etapa, la actual, el acento se pone en
la doctrina social de la Iglesia, en el
escenario de la crisis econmica, sa-
liendo al paso de las preocupaciones
de los espaoles.
Adems de este libro de Ediciones
Encuentro, las bodas de plata de la
CEE se van a celebrar con los tomos
de sus documentos recopilados por
la Biblioteca de Autores Cristianos, o
nal que la Conferencia prepara en co-
ficia de Salamanca, del 2 al 4 de junio.
16 Espaa jueves, 12 de mayo de 2016

Fotos: Movimiento Scout Catlico

El Movimiento Scout Catlico celebra 55 aos de
presencia en Espaa

Castor, lobato,
pionero y otras
formas de
decir apstol
t Cerca de 5.000 adultos y 29.000 nios y adolescentes
forman parte del Movimiento Scout Catlico en nuestro
pas. Un instrumento que emplea la pedagoga scout ideada
por Robert Baden Powell para evangelizar a travs del
contacto con la naturaleza. Hoy es la asociacin de infancia
y juventud ms grande de Espaa

Jos Antonio Mndez
Es noche cerrada en La Legoriza, un
paraje agreste de la sierra salmantina,
en el trmino municipal de San Mar-
tn del Castaar. Antonio, como otros
de sus compaeros de campamento,
se abre paso entre la maleza con la
sola luz de una linterna. Ronda los 14
aos y lleva encima, tal y como acaba
de decirle uno de sus responsables,
un Nuevo Testamento, un cuaderno y
un bolgrafo.
La brisa ha enfriado el ambiente,
pero l sabe que no se resfriar si se
sienta en una de las rocas que siem-
bran el paisaje, porque el granito
conserva el calor del sol acumulado
durante el da. Sentado en una piedra
y con la espalda apoyada en la rugosa
corteza de un roble, cumple con la mi-
sin que le han encomendado y redac-
ta el compromiso de vida que quiere
asumir despus de hacer la Promesa
Scout: Prometo por mi honor, y con
sesin para aplicarlo a la vida de su sar finalmente en el seminario, ser
grupo y a la suya propia, y de aprender
que Jess es nuestro amigo y que ser
scout es estar preparado para servir,
Antonio mira el cielo estrellado, sien-
te con certeza la presencia del Crea-
dor acompandole y querindole, y La mayor asociacin de infancia
escribe su compromiso: Entrar en el
seminario ser mi forma de servir.
Tras el largo tiempo de discerni-
miento aconsejado por sus respon-
sables para descubrir si la llamada
es o no cierta, Antonio Matilla ingre-
Para escuchar a Cristo
sin interferencias
el movimiento ha celebrado este fin
ordenado sacerdote y, con el tiempo,
terminar siendo consiliario nacional
del Movimiento Scout Catlico (MSC),
en el que naci su vocacin.
sidente de la Conferencia Episcopal,
y juventud de Espaa
53 aos despus de aquella expe-
riencia y con 40 aos de sacerdocio a
sus espaldas, Matilla ha sido uno de
los sacerdotes que ha acompaado
al MSC en la Asamblea Nacional que
Carlos Lucas Sierra*
de semana en la sierra madrilea de
Guadarrama para conmemorar los 55
aos de su presencia en Espaa. Una
Asamblea que cont con la asistencia
del arzobispo de Madrid y vicepre-
monseor Carlos Osoro, y en la que se
dieron cita un centenar de miembros
de esta realidad eclesial integrada en
la gran familia mundial del escultismo.
Segn los datos de su ltima me-
moria, el MSC cuenta en nuestro pas
los cuales viven su primer acerca-
miento a Dios en los grupos scouts.
En un campamento, sin las inter-
ferencias de la tecnologa o de los
ruidos que llenan la ciudad, su men-
saje llega mucho ms claro y directo.
En la naturaleza, la grandeza de su
obra es mucho ms fcil de entender,
como tan bien nos ha explicado el
Santo Padre en Laudato si.
Pero el escultismo no es solo edu-

la ayuda de Dios, hacer cuanto de m
dependa para: amar a Dios; ser un
buen ciudadano; ayudar al prjimo
en cualquier circunstancia; y vivir de
acuerdo con la Ley Scout.
Se trata de un momento de oracin
y reflexin personal, en el que algunos
de sus compaeros escribirn obede-
cer ms a mis padres, ayudar en la
parroquia, estudiar ms, ser me-
jor compaero... De forma inopinada,
el calor de la roca le invade hasta la
boca del estmago, la respiracin se
le acelera y el caos adolescente de su
cabeza encaja. Tras varios aos inten-
tando vivir conforme a la Ley Scout,
de formarse en reuniones de Patrulla
y Tropa, de leer el Evangelio en cada
D
icen que quien ha sido scout
una vez lo sigue siendo toda
su vida. Y hay mucho de cier-
to en ello, porque experimentar la
vivencia de un sistema de valores
tan autntico, en el marco de la na-
turaleza, marca de por vida. De eso
trata el escultismo: de marcar vi-
das, de educar a los jvenes para que
crezcan convertidos en ciudadanos escultismo catlico. El mismo que
constructores de un mundo ms
perfecto. Tan fcil y tan complejo.
El secreto que ha llevado a los
scouts a hacerlo con tanto xito y
a ser 40 millones en todo el mundo
es nuestro mtodo educativo. Hace
ms de cien aos, el escultismo em-
pez a aplicar la educacin por la cacin en contacto con la natura-
accin, el trabajo en pequeos gru- leza. Es innovacin y reinvencin
pos, y otras tcnicas entonces revo- constante. Naci siendo una gran
lucionarias que ahora empiezan a novedad y lo sigue siendo, porque
descubrir las escuelas. est en proceso de adaptarse a los
Desde el principio, la Iglesia supo tiempos y a la sociedad. Y de ah na-
ver el potencial evangelizador de cen nuestros retos actuales, como la
este mtodo, y de la mano del jesui- integracin activa en el movimien-
ta francs Jacques Sevin surgi el to de todos los agentes educativos:
familias, comunidades cristianas
seguimos proponiendo a los jvenes y educadores. Llevamos 55 aos de
en Scouts MSC, que cumple 55 aos. vida construyendo un mundo mejor
Un movimiento que es parte cons- a travs de la educacin cristiana de
ciente, comprometida y activa de la las nuevas generaciones. Tenemos
Iglesia. Una herramienta al servicio mucho que celebrar.
de Cristo para llevar el mensaje del * Vicepresidente del Movimiento
Evangelio a los jvenes, muchos de Scout Catlico - Scouts MSC
jueves, 12 de mayo de 2016 Espaa 17

Infomadrid

Los diez puntos de la Ley Scout

La Ley Scout es el ncleo de la herramienta educativa del mtodo
scout, y en torno a ella pivota toda la vida del movimiento. Sus diez
puntos fueron redactados por Robert Baden Powell, fundador de los
Scouts, adaptados despus por el Movimiento Scout Catlico, y son la
hoja de ruta para la vida diaria de cada verdadero scout:
1. El scout es digno de confianza.
2. El scout es leal.
3. El scout es til y ayuda a los dems.
4. El scout es hermano de todos.
5. El scout es respetuoso.
6. El scout reconoce en la naturaleza la obra de Dios y la protege.
7. El scout termina lo que empieza.
8. El scout afronta las dificultades con alegra.
9. El scout es austero y trabajador.
10. El scout es sano, sincero y honrado.

con 29.000 nios, adolescentes y j-

venes de entre 6 y 23 aos, casi 5.000
adultos responsables voluntarios, el
respaldo de 20.000 familias y presen-
cia en todas las comunidades aut-
nomas. Cifras que la convierten en la
asociacin de infancia y juventud ms
grande de Espaa.
A travs de distintas etapas cas-
tor, de 6 a 8 aos; lobato, de 9 a 11; ex-
plorador, de 12 a 14; pionero, de 15 a
17; ruta, de 18 a 23; y responsable, de
21 en adelante, la actividad de un
grupo scout explican desde el MSC
para Alfa y Omega se desarrolla en
reuniones semanales, y cada ao
los 400 grupos del movimiento or-
ganizan 2.000 campamentos, 5.300
acampadas de fin de semana, 7.180
excursiones, numerosas actividades
internacionales y de servicio, y otras El proyecto del MSC se basa en la cos simblicos y la vida en la natu- Evangelio en la propia vida. Y as,
actividades diseadas por los propios misma pedagoga que cualquier gru- raleza), pero incorpora la dimensin cada castor, lobato o pionero puede
chavales, que desarrollan nuestro po scout (la educacin a travs de la espiritual, para facilitar el encuen- convertirse en un apstol y un
proyecto educativo con sus respon- accin, la vida en pequeos grupos, tro con Cristo, el compromiso con ciudadano capaz de construir una
sables. el progreso personal, el uso de mar- la Iglesia, y la opcin por integrar el sociedad ms justa.
18 Espaa
Ordenacin episcopal de Luis ngel de las Heras, obispo de Mondoedo-Ferrol
He de vivir esta
entrega con alegra
Dicesis de Mondoedo-Ferrol
El nuevo obispo saluda a sus feligreses tras su toma de posesin
Un ambiente jovial y festivo fue el
contexto en el que se celebr, el pasa-
do sbado, la ordenacin episcopal y
toma de posesin de monseor Luis
ngel de las Heras como obispo de
Mondoedo-Ferrol. Muchos se acer-
caron al nuevo obispo y le saludaban,
besaban, abrazaban y charlaban con
la simple naturalidad de quienes han
sido amigos durante aos. Acompa-
ado por el nuncio y tres cardenales,
Valencia celebra a su patrona
J.L.V.D-M./AVAN
Miles de valencianos se han lanzado a
la calle estos das para celebrar la fies-
ta de la Virgen de los Desamparados,
patrona de Valencia, especialmente
en el traslado de la imagen peregrina
de esta advocacin mariana, desde su
baslica hasta la catedral de la ciudad
del Turia.
El cardenal arzobispo de Valencia,
Antonio Caizares, ha pedido la ayuda
de la Virgen en esta hora difcil para
Valencia y Espaa para alcanzar una
verdadera libertad, sin imposiciones
ni sectarismos, y ha pedido a todos
afianzarnos en la fe recibida como
la mejor herencia de nuestra historia
valenciana, permanecer firmes en la
fe, para vivir en esta esperanza sin la
que la vida carece de sentido ltimo,
con todas las consecuencias morales,
cinco arzobispos, otros diez obispos,
un par de administradores diocesa-
nos, el Cabildo catedralicio-basilical
en pleno, religiosos y hermanas de
varias congregaciones all presentes,
la abarrotada catedral mindoniense
se qued pequea para acoger a todos
los fieles all congregados, venidos de
numerosos lugares para asistir a la
ordenacin episcopal de Luis ngel
de las Heras.
A.Saiz/AVAN
La imagen peregrina de la Virgen durante su traslado a la catedral
vitales y sociales. Su oracin tambin
se ha elevado especialmente por tan-
tos jvenes que son utilizados con con-
tratos basura y tambin por aquellos
tirados en la orilla del camino y ante
A don Luis ngel no le faltaron re-
conocimientos, recomendaciones y
exhortaciones tanto de sus cercanos
sacerdotes, obispos, hermanos de pro-
fesin religiosa de su querida familia
claretiana, como de la variada presen-
cia de sus hermanos y hermanas de la
Conferencia Espaola de Religiosos
CONFER, incluida Mara Rosario Ros
lvarez, superiora de la Compaa de
Mara y su sucesora al frente de los
religiosos.
Morir por y como Cristo
Desde el primer momento supe
que reciba de Dios un regalo de in-
calculable valor. Y comprend que me
tena que dejar apacentar por el Buen
Pastor y que solo poda ser pastor si l
apacentaba conmigo, pidindole que
pusiera sus palabras en mis labios.
He recibido un don precioso, el don
del Espritu, para servir con mayor
exigencia, mayor entrega, mayor com-
promiso, mayor ilusin, dijo aludien-
do a su lema episcopal Apacintame
Seor y apacienta T conmigo. He
de vivir esta entrega con alegra. Los
mrtires cristianos daban alegres su
vida, porque era lo mximo que po-
dan lograr: morir por y como Cristo.
Entre ellos me iluminan con intensa
luz mis hermanos claretianos mrti-
res, sobre todo los de Barbastro.
Miguel ngel Fernndez. Mondoedo
los que la gente pasa de largo sin ayu-
darles; son los jvenes sujetos a adic-
ciones como el alcohol, la droga o el
sexo, instrumentalizados por intereses
inconfesables, rebajndoles a objetos.
jueves, 12 de mayo de 2016
Una decisin
dictatorial
Un claro ataque a los derechos y
libertades de los padres, propio
de regmenes dictatoriales. As
valora Escuelas Catlicas de la Co-
munidad Valenciana (ESCACV) la
resolucin del Consell de recortar
los conciertos educativos el prxi-
mo curso. Para la federacin mayo-
ritaria de la enseanza concertada,
la resolucin no atiende la de-
manda de las familias que desean
escolarizar a sus hijos en centros
concertados. ESCACV denuncia
especialmente casos como el de
los colegios Claret y Jess-Mara, a
los que se les suprimen tres aulas
concertadas y donde la mayora de
alumnos requiere de medidas de
compensacin educativa; o el de los
colegios San Jos de Calansanz de
Algemes o San Jos-Hijas de la Ca-
ridad de Alicante, que han hecho
una apuesta valiente por los alum-
nos en riesgo de fracaso escolar.
En marcha
hacia el Roco
EFE/Rafa Alcaide
Hermandades de toda Espaa
se encuentran camino de
Almonte (Huelva), donde miles de
personas se disponen a celebrar la
festividad de la Virgen del Roco
que tiene lugar el lunes siguiente a
Pentecosts. En la foto, miembros
la hermandad del Roco de
Crdoba camino de Almonte.
n El cardenal Robert Sarah,
prefecto de la Congregacin para
el Culto Divino, visitar Toledo
para participar en la procesin
del Corpus. Coincidiendo con
su presencia en Espaa, el 24 de
mayo ofrecer en la Universidad
Catlica de vila una conferencia
sobre Teora de gnero: sus
repercusiones.
n Monseor Zornoza inaugurar
el mircoles 18 de mayo, en el
Centro Cultural Reina Sofa de
Cdiz, las VII Jornadas diocesanas
de Catlicos y Vida Pblica,
organizadas por la Asociacin
Catlica de Propagandistas.
Con el lema Construir la
democracia: propuestas de
futuro, se abordarn temas como
la corrupcin poltica, el fin del
bipartidismo o los extremismos
en Europa.
jueves, 12 de mayo de 2016
Fotos: Archidicesis de Sevilla
Adrin Ros, delegado de Medios de la archidicesis, junto a los vaticanistas Paloma Gmez Borrero y Juan Lara
Nace la escuela de comunicadores Beato Marcelo Spnola
La dicesis de Sevilla
formar a portavoces en
las parroquias y cofradas
Despus de varios aos localizando y
contactando con los responsables de
comunicacin de las hermandades,
cofradas, colegios, movimientos, con-
gregaciones y otras entidades de la
archidicesis de Sevilla, la Delegacin
de Medios de Comunicacin Social ha
presentado la Escuela Diocesana de
Medios de Comunicacin Beato Mar-
celo Spnola.
El objetivo de esta iniciativa es
ofrecer una respuesta a la necesidad
formativa que vienen demandando
los agentes de comunicacin de las
distintas realidades de la Iglesia, que
conforman un nuevo mbito de la pas-
toral: la evangelizacin de las redes.
Spnola, fundador de El Correo
Como explican desde la propia De-
legacin de Medios, el cada vez ms
amplio mundo de las comunicaciones
sociales se ha convertido para la Igle-
sia en una posibilidad para dialogar
con la cultura contempornea. Cata-
lizar las tendencias de opinin, saber
distinguir las necesidades autnticas
que reflejan las expresiones compar-
tidas a travs de las redes sociales, y
ofrecer la Verdad como respuesta a
todos los interrogantes existenciales
que circulan en los mbitos de la co-
municacin, es hoy una tarea que ya
no tiene fronteras con la llegada del
mundo digital. Por eso la Iglesia en
Sevilla quiere estar en estos mbitos.
Bajo la advocacin del cardenal
Spnola, arzobispo de la sede hispa-
lense y fundador de El Correo de An-
daluca, esta escuela diocesana em-
pezar su andadura el prximo curso
acadmico, al amparo del Instituto de
Ciencias Religiosas San Isidoro y San
Leandro, de Sevilla. Sus destinatarios
son aquellas personas que gestionan
la comunicacin de sus parroquias,
arciprestazgos, colegios cannicos,
instituciones religiosas o de apostola-
do seglar, hermandades y cofradas, y
otras entidades eclesiales vinculadas
a la archidicesis.
Comunicar para evangelizar
En ella no solo se abordarn los as-
pectos tcnicos de la comunicacin
en la era de las nuevas tecnologas,
sino tambin cmo debe ser el esti-
lo y las formas que caractericen una
comunicacin fiel al Magisterio de la
Iglesia y a la propuesta del Evangelio.
Porque de lo que se trata es, no solo
de evangelizar desde los medios, sino
tambin de abonar el terreno de la so-
Espaa 19
ciedad para llevar a cabo un aposto-
lado posterior.
La rapidez del desarrollo de estos
nuevos arepagos, como ya analizaba
san Juan Pablo II, requiere que la mi-
sin de la Iglesia se extienda no solo
geogrficamente sino que tambin
entre en el mundo digital, aunque no
de cualquier manera. Este nuevo es-
pacio de evangelizacin necesita una
pastoral especializada, con agentes
capacitados para ser interlocutores
proactivos en una etapa previa a la
evangelizacin, que prepare a los re-
ceptores para recibir el mensaje de Je-
sucristo o, cuando menos, a entrar en
dilogo con la Iglesia, apuntan desde
la Delegacin.
Un esfuerzo diocesano
En realidad esta escuela no parte
de cero, sino que da unidad y soporte
acadmico al anterior seminario dio-
cesano de medios de comunicacin,
que haba iniciado su andadura cua-
tro aos atrs. Adems, la archidi-
cesis tambin ha llevado a cabo dos
talleres de comunicacin radiofnica
y de estrategias pastorales en redes
sociales, que se han impartido en este
curso y que han contado con una am-
plia participacin.
Dentro de esta estrategia por capa-
citar ms y mejor a quienes quieren
ser voz de la Iglesia en los medios, la
archidicesis de Sevilla organiz el
pasado viernes su segundo encuentro
anual diocesano de comunicadores
eclesiales, coincidiendo con la Jorna-
da de las Comunicaciones Sociales
que la Iglesia celebr el domingo. Un
encuentro en el que intervinieron los
vaticanistas Paloma Gmez Borrero,
excorresponsal de COPE en el Vatica-
no, y Juan Lara, corresponsal de EFE
en la Santa Sede, as como el delegado
diocesano de Medios de Comunica-
cin, Adrin Ros, sacerdote y perio-
dista formado en la Universidad de la
Santa Cruz, en Roma.
J.A.M. / Pablo F. Enrquez. Sevilla
20 Fe y vida
Domingo de Pentecosts
CNS
P
entekonta significa cincuenta
en griego. Con la solemnidad de
Pentecosts culminan los cin-
cuenta das de Pascua, dedicados a
celebrar la Resurreccin de Jesucristo.
En este contexto pascual, recordamos
solemnemente la venida del Espritu
Santo sobre la primera comunidad
apostlica en la fiesta juda de Pen-
tecosts, tal como lo relata el libro de
los Hechos de los Apstoles. Aquellos
atemorizados discpulos recibieron
la fuerza vivificadora del Espritu
Santo, que los conform en Iglesia y
los transform en testigos y apstoles
para continuar la misma misin de su
Maestro en el mundo.
Paz a vosotros
El texto del Evangelio de Juan, que
se proclama en el ltimo domingo de
la Santa Pascua, describe la aparicin
de Jess Resucitado en medio del gru-
po de los discpulos, reunidos con Ma-
ra, la Madre de Jess. Lo primero que
llama la atencin es el saludo repetido
del Resucitado: Paz a vosotros. Los
discpulos estaban llenos de miedo,
porque teman a los judos. Haban
matado al Maestro y buscaban a sus
seguidores para terminar con ellos.
Las puertas cerradas por dentro reve-
lan metafricamente el pavor de aque-
lla comunidad apostlica. Y viven la
presencia del Seor Resucitado como
un alegre acontecimiento que disipa
los temores y comunica paz a su cora-
zn agitado. Qu hermoso dato el que
nos transmite este texto evanglico:
jueves, 12 de mayo de 2016
ha experimentado. Las llagas de sus
manos y costado son prueba de ello.
Espritu
Por eso, infunde sobre los presentes
el don divino del Espritu Santo: Re-
cibid el Espritu Santo. Al igual que
el mismo Jess, son capacitados por
y con la fuerza del Espritu para rea-
lizar y continuar su misma misin.
El don del Espritu es recibido por
la comunidad apostlica como capa-
citacin para una misin, no como
un privilegio personal. Los mismos
discpulos, que unos momentos an-
tes estaban atemorizados y para-
lizados en su propio fracaso, tras
recibir el don del Espritu, rompen
las puertas del Cenculo y aparecen
en la plaza ms pblica de Jerusaln
gritando el kerigma, el primer anun-
cio de Jess, el Cristo, muerto y resu-
citado. Ya no temen nada, ni estn
paralizados por obstculo alguno.
Y es el mismo Espritu que recibe
todo cristiano para continuar la mi-
sin de Jesucristo y de los apstoles
en cada momento de la historia. To-
dos los seguidores de Jesucristo son
ungidos por el Espritu de Dios para
ser enviados como testigos valientes
del Evangelio en medio del mundo y
para afrontar la misin que el Seor
los encomienda en las diversas voca-
ciones a las que son llamados cada
uno de ellos.
Este texto evanglico vincula la
presencia del Cristo Pascual con
la presencia del Espritu Santo. El
Espritu es un don del Resucitado y
plenitud del misterio pascual, que
la Iglesia actualiza en toda celebra-
cin litrgica. Qu bien lo expresa
Se llenaron de alegra al ver al Se- contextos siguen paralizados por ese adagio que dice: Semper Pascha,
or! En medio del temor y el miedo, el el miedo, se refugian en el Cenculo semper Pentecoste. Es decir, para la
Resucitado infunde paz y alegra, los para combatir su inseguridad y no Iglesia, para los cristianos, siempre
frutos de la Pascua. son capaces de salir de su ostracismo. es Pentecosts, porque en la litur-
Qu les pasa? Qu les falta? Necesi- gia se invoca la presencia, el don y la
Os envo tan el aliento, la fuerza y el fuego del fuerza transformadora del Espritu
En el centro del relato, Cristo enco- Espritu para romper todo obstculo Santificador. Y siempre es Pascua,
mienda una misin a toda la comuni- paralizante en su interior y abrirse a porque por la fuerza del Espritu
dad apostlica: Como el Padre me ha una vida nueva. Santo se actualiza y se hace presen-
enviado, as tambin os envo yo. El te el misterio pascual de Jesucristo
Seor llama a los apstoles, congre- Recibid el Espritu en la liturgia y, por tanto, en medio
gados junto con Mara, a continuar El centro del relato es Cristo Re- de nosotros. De alguna forma revi-
su misin en medio del mundo y de sucitado. Muestra las marcas de sus vimos la misma experiencia de la
la historia. Es la misma misin que manos y de su costado para revelar comunidad apostlica en aquel pri-
Jess ha recibido del Padre y que ellos que es el Crucificado Resucitado, el mer Pentecosts. No lo olvidemos!,
deben prolongar hasta el final de los Hijo de Dios que ha cumplido la mi- para un cristiano, Semper Pascha,
tiempos. sin encomendada por el Padre y que semper Pentecoste.
Sin embargo, aunque son testi- ahora encomienda a sus apstoles.
gos del Cristo Resucitado en varias Jess es consciente de los obstculos Aurelio Garca Macas
apariciones, aunque han experimen- y dificultades que han de afrontar Congregacin para el Culto Divino
tado su paz y su alegra en diversos en este mundo, porque l mismo las y la Disciplina de los Sacramentos
CNS
Evangelio
Al anochecer de aquel da, el primero de la semana, estaban los discpulos en
una casa, con las puertas cerradas por miedo a los judos. Y en esto entr Je-
ss, se puso en medio y les dijo: Paz a vosotros. Y, diciendo esto, les ense
las manos y el costado. Y los discpulos se llenaron de alegra al ver al Seor.
Jess repiti: Paz a vosotros. Como el Padre me ha enviado, as tambin os
envo yo. Y, dicho esto, sopl sobre ellos y les dijo: Recibid el Espritu Santo,
a quienes les perdonis los pecados, les quedan perdonados; a quienes se los
retengis, les quedan retenidos.
Juan 20, 19-23
jueves, 12 de mayo de 2016
Carta semanal del arzobispo de Madrid
San Isidro, amigo
fuerte de Dios
H
acemos memoria de un amigo
fuerte de Dios, cuya santidad
dej una huella tan profunda
en Madrid que ha traspasado fron-
teras. El trabajo realizado, las rela-
ciones mantenidas con quienes se
encontraba y con quienes venan en
su ayuda, convirtieron su casa y sus
campos en un lugar de encuentro; en
una casa comn en la que quien llega-
ba no se senta forastero, advenedizo
o un estorbo, sino que perciba que era
de su familia.
San Isidro, su esposa y su hijo die-
ron testimonio de generosidad, entre-
ga, misericordia y justicia; vivieron
pendientes de las necesidades de los
dems, tuvieron siempre abiertas las
puertas a todos. Su vida perfil de una
manera singular quin es el ser hu-
mano y qu est llamado a ser en esa
imponente obra de la creacin. La vida
de san Isidro es una manifestacin
clara y sabia de que Dios ha creado
todo por amor, que ha hecho un mun-
do bueno, ordenado y que tiene un fin.
Con qu hondura, segn la tradicin,
manifiesta san Isidro en su vida que
todo lo que existe, por muy pequeo
que sea, tiene un autor que es Dios
mismo!
San Isidro es amigo de Dios por la
fuerza que en su vida tiene la accin
del Espritu Santo. En su persona se
revela Pentecosts. Entre otras cosas
por su conocimiento vivo de Jesucris-
to, que le haca vivir en tono pascual
y que se manifiesta en estas realida-
des: a) Supo vivir teniendo las puertas
de su vida totalmente abiertas para
que todos pudieran entrar; b) Preci-
samente por ello, nunca tuvo miedos,
saba que estos llegan a la vida cuando
queremos guardar algo por nuestras
fuerzas. l todo lo pona para que lo
guardase Jesucristo, de ah su gene-
rosidad y caridad absoluta con todos
los que se acercaban a su vida; c) Je-
sucristo y el Espritu Santo le daban
un modo de entender la vida que te-
na y daba paz, la que tiene un rostro
que es Cristo; d) Su vida estaba llena
de alegra que contagiaba a quienes
vivieron con l, una alegra que no ve-
na de s mismo, sino de saberse sal-
vado, querido, ayudado, conformado
por Jesucristo; e) Y todo lo anterior le
hizo vivir como discpulo misionero;
su trabajo, su tarea, su familia, todas
sus relaciones, los viva como alguien
que se saba enviado por Cristo para
regalar la Buena Noticia.
Cuidado de todo lo que existe
Os inv ito a contemplar a este
amigo fuerte de Dios que es san
Ignacio Arregui Garca/Infomadrid
t San Isidro es amigo de Dios por la fuerza que en su vida
tiene la accin del Espritu Santo. En su persona se revela
Pentecosts. Nuestra presencia en la sociedad requiere
imaginar espacios de encuentro con Dios y con los hombres,
pensar nuevos estilos y mtodos. San Isidro lo hizo, y t?
Isidro en cinco dimensiones de su
existencia:
1. Como amigo fuerte de Dios, san
Isidro nada vive, hace o construye sin
experimentar y hacer experimentar
a quienes viven a su lado que somos
criaturas de Dios. De alguna mane-
ra su vida enlaza con lo que el Papa
Francisco nos dice en la encclica Lau-
ran dictaduras de diversa naturaleza,
el mundo que se convierte en pa-
dato si, recordando el Cntico de las
criaturas de san Francisco: Alabado
seas, mi Seor, por la hermana nues-
tra madre tierra, la cual nos sustenta,
y gobierna y produce diversos frutos
con coloridas flores y hierba. Qu
hondura alcanza descubrir a hombres
como san Isidro, quien nos dice con su
vida que el autntico desarrollo hu-
Fe y vida 21
mano supone el respeto a la persona
humana en su conexin con todo lo
creado!
2. Como amigo fuerte de Dios, san
Isidro crea fraternidad y compromiso
en el cuidado de todo lo que existe. Lo
manifiesta en el cuidado de sus cam-
pos, en la caridad expresada en toda
su vida. El fruto de la tierra que l cul-
tivaba era para el hombre. Qu pro-
fundidad tiene para nosotros descu-
brir que todo lo que existe y cre Dios
tiene parentesco! Llamados siempre a
buscar el bienestar de todos, llamados
siempre a comportarnos como Dios
mismo, que cuando cre lo que existe
vio que todo era bueno y todo lo puso
al servicio de los hombres.
3. Como amigo fuerte de Dios, san
Isidro buscaba siempre la justicia, no
su beneficio, su placer o su propio en-
riquecimiento. Supo compartir todo
lo que tena. Para l todos los hombres
eran hermanos, de tal modo que el
egosmo inmisericorde nunca habit
en su corazn. Como buen labrador,
cmo le preocupaba el dao que se
poda hacer a las personas, especial-
mente a los pobres y dbiles, si no se
cuidaba lo creado!
4. Como amigo fuerte de Dios, san
Isidro quiso vivir desde la verdadera
imagen que Dios ha dado al hombre.
No valen imgenes falsas construidas
desde ideologas, filosofas o antro-
pologas que no reconocen todas las
dimensiones del ser humano. Cuan-
do no se respetan todas las dimensio-
nes, aunque existan personas que no
quieran vivir desde ellas, se instau-
que son el mayor deterioro ecolgico
que existe. San Isidro nos muestra la
identidad ms radical del ser humano,
dicindonos con ello que la dignidad
humana se realiza, se manifiesta en
su verdadero esplendor, en ser imagen
de Dios. Nada ni nadie puede destruir
esta imagen.
5. Como amigo fuerte de Dios, san
Isidro supo que tenemos el deber de
comportarnos entendiendo que la
libertad no puede ser exclusivamen-
te un instrumento para ponernos
al servicio de nuestros fines parti-
culares, sean los que sean. La liber-
tad tiene que estar orientada al bien
comn. Qu servicio a la humani-
dad hizo san Isidro al darnos con su
vida un concepto de persona abierto
a los dems, soando fraternidad
y paz, sabiendo que l es un regalo
de alguien ms grande, abrazado
por Dios que le pide que l mismo
abrace a quienes lo rodean. Este es
san Isidro presencia de Cristo en
rbola viva del Dios con nosotros.
El amigo fuerte de Dios es audaz y
creativo. Es capaz, para que otros
tengan esa misma amistad, de pen-
sar nuevos objetivos, estilos y mto-
dos. Tenemos una cultura indita y
se elabora en la ciudad, en nuestra
ciudad de Madrid. Nuestra presencia
en la misma requiere imaginar espa-
cios de encuentro con Dios y con los
hombres. San Isidro lo hizo, y t?
+Carlos, arzobispo de Madrid
22 Fe y vida
Claretianos
Intervencin de monseor Jos Rodrguez Carballo. En el extremo derecho, Fernando Prado
La formacin en la vida
consagrada hoy
t Una vida centrada en Cristo, enamorada de Cristo, lleva a la persona consagrada a asumir
la profeca como elemento distintivo de forma de vida. Se trata de una profeca que unifica
la dimensin mstica y proftica, que hace a las personas consagradas hijos del cielo y de la La perseverancia
tierra. Las comunidades se convierten entonces en la mejor escuela de formacin
Uno de los grandes frutos del Ao de
la Vida Consagrada ha sido la propia
reflexin que se ha realizado sobre
la vida consagrada. As lo sealaba
monseor Rodrguez Carballo, arzo-
bispo secretario de la Congregacin
para los Institutos de Vida Consagra-
da y las Sociedades de Vida Apost-
lica (CIVCSVA), en el encuentro para
personas consagradas de habla espa-
ola, organizado por Publicaciones
Claretianas, que se celebr en Roma
el pasado viernes.
Dentro de esta reflexin, la for-
macin de las personas consagradas
aparece como una cuestin vital. La
vida consagrada y la propia Iglesia
se juegan mucho en ello. El Papa
Francisco est poniendo el foco en la
importancia de la formacin de los
candidatos al ministerio ordenado y
a la vida consagrada.
Pero cuando hablamos de forma-
cin, no tenemos que pensar y profun-
dizar nicamente en lo que llamamos
formacin inicial. Es importante, sin
duda, pero podramos decir, insisti
Rodrguez Carballo, que la forma-
cin permanente es, si cabe, an ms
importante. Sin personas consagra-
das adultas que viven centradas en lo
importante y que cultivan su propia
vida humana, espiritual y apostlica,
no podemos esperar que las jvenes
generaciones asimilen bien un ca-
risma que, en definitiva, se transmi-
jueves, 12 de mayo de 2016
te, pues, en definitiva, la formacin
es un proceso o itinerario de progre-
siva asimilacin de los sentimientos
de Cristo hacia el Padre. La vida con-
sagrada gana en calidad evanglica
cuando se orienta a vivir centrada
en Cristo. As lo seala el magiste-
rio de la Iglesia y, en definitiva, es lo
que estamos llamados a vivir. Si no
comprendemos as la formacin, no
cambiar la vida, insisti Rodrguez
Carballo, y no ganaremos en calidad
evanglica.
La Iglesia en sus documentos nos
invita a contemplar la formacin de
manera integral, en todas sus dimen-
te fundamentalmente con la propia y de la humanidad. El Evangelio es siones. Sin embargo, record el secre-
vida. Monseor Rodrguez Carballo la regla fundamental de todo consa- tario de la CIVCSVA, no crecen las
insisti en que la verdadera ctedra grado. Una vida centrada en Cristo, alas cortando los pies. Huyendo de
de la formacin inicial es la formacin enamorada de Cristo, lleva a la per- un espiritualismo desencarnado y de
permanente. sona consagrada a asumir tambin un psicologismo que a veces raya en
Toda congregacin e instituto ha la profeca como elemento distinti- la negacin de la actuacin de la gra-
de pensar con profundidad sobre esta vo de esta forma de vida. Se trata de cia en la persona, hoy se ve como algo
cuestin de cara a su propia revitali- una profeca que unifica la dimen- importante insistir en la formacin
zacin, en un momento en que mu- sin mstica y proftica, que hace a humana. Desde el privilegiado obser-
chos estn plantendose una reorga- las personas consagradas hijos del vatorio que es su dicasterio, monse-
nizacin. Los institutos han de cobrar cielo y de la tierra. Cuando la perso- or Carballo afirma que el 99,9 % de
nueva vida. No se trata de organizar- na consagrada vive con esta calidad los problemas en la vida consagrada
se mejor u organizar solamente las evanglica, las comunidades religio- son de ndole humano. La formacin
estructuras. Se trata de un proceso sas se convierten en la mejor escuela humana es, por tanto, algo primario.
ms profundo y ms vital, en el que de formacin y en estmulo para los Muchos de los abandonos en la vida
una formacin bien enfocada juega que las habitan y para las nuevas ge- consagrada (en total son casi 3.000 al
un papel determinante. neraciones que se incorporan. ao) tienen sus causas en cuestiones
Es importante aclarar definitiva- de este tipo.
El desafo de la calidad evanglica mente el concepto mismo de forma- La prxima plenaria de la CIVC-
Profundizar en la formacin, tan- cin, que es mucho ms que informa- SVA, adelant, girar en torno a la
to inicial como permanente, es dar cin. No se trata de llenar la cabeza de cuestin de la perseverancia. Es un
calidad evanglica a la vida consa- conceptos, o las paredes de ttulos. Lo tema que hemos de estudiar con
grada. Esto es decisivo. Sin ella, no importante es formar el corazn, que ms sosiego y ms profundidad en
hay nada. La calidad evanglica es es el verdadero ncleo de la persona, la vida consagrada, pues, sin duda,
fruto de la pasin, del hecho de vivir donde se mueven sus intereses reales, la fragilidad de la fe es tambin una
con el corazn enamorado de Cristo sus sentimientos. Esto es lo importan- cuestin que afecta a esta dimensin
y madurez humana de las personas
que abandonan la vida consagrada.
Es importante aclarar definitivamente el concepto Lo humano y la dimensin espiritual
mismo de formacin. No se trata de llenar la se refieren mutuamente y colaboran
cabeza de conceptos, o las paredes de ttulos. Lo de forma concomitante en el xito y
la perseverancia de las personas con-
importante es formar el corazn, que es el verdadero sagradas.
ncleo de la persona, donde se mueven sus intereses
reales, sus sentimientos Fernando Prado
Director de Publicaciones Claretianas
jueves, 12 de mayo de 2016 Cultura 23
ABC
perando el cortoplacismo y buscando
sobre todo un bien comn que haga
impacto en toda la sociedad.
Pone como ejemplo las empresas
familiares tradicionales, que siempre
han buscado hacer negocios priori-
zando el apellido, el buen lugar de la
familia en la sociedad. Estas empre-
sas han durado tanto, incluso varias
generaciones, porque han trabajado
sobre estos principios de la negocia-
cin trascendental.
Hoy, cuando el mundo est carente
de valores, negociar as supone una
reflexin para salir a flote no solo en
el aspecto econmico sino tambin en
un nivel moral. No le faltan ejemplos
tomados de su experiencia: Una vez
le tuve que decir a mi jefe que un pro-
yecto que nos haban encargado, que
supona 40 millones de dlares para
mi empresa, en realidad estaba sobre-
pagado, porque no bamos a prestar
un servicio real a nuestro cliente. Yo
arriesgu entonces mi puesto de tra-
bajo y me atrev a decirle a mi jefe que
Reunin entre un jefe y los empleados de una empresa era mejor decir a nuestro cliente que
lo que bamos a hacer no le iba a ser-
Mara Pazos Carretero vir. Mi jefe tambin se arriesg y les
Habib Chamoun, experto en gestin de empresas explic por qu no podamos aceptar
ese proyecto. Lo que sucedi es que

La misin de
ese cliente nos concedi al poco tiem-
po otro proyecto ms viable por 100
millones.
Y hay ms: Un cliente mo se en-

un empresario
contr con una persona borracha en
la calle y se par a preguntarle por su
vida. Se enter de que haba perdido el
trabajo y de que tena varios hijos que

no es ganar di-
mantener. l entonces decidi darle
trabajo. Cuntas personas haran
algo as? Se trata de arriesgarse en
este sentido. La visin de esta persona

nero, es transfor-
Cuando Habib
Chamoun-Nicols
trabajaba en la tienda
no era hacer negocio o ser el primero
de su sector; su misin era transfor-
mar vidas. Y utilizaba su empresa no
como un fin, sino como un medio para

mar vidas
Juan Luis Vzquez Daz-Mayordomo cio con el mximo beneficio y el m-
nimo esfuerzo pero a cambio de dejar
a la empresa en bancarrota, cuntos
de su padre, un libans
emigrante en Mxico,
quiso un da subir el precio
de un artculo al doble.
Eso no es justo, porque familiar o econmica? Eso es trascen-
muchos no podrn
pagarlo y adems ese no
poder hacerlo. Cuntos empresarios
ofreceran becas a los hijos de sus
empleados para estudiar en la uni-
versidad? Cuntos se arriesgaran a
ayudar a una familia de un empleado
que est pasando por una mala racha
der, ir ms all del mero beneficio.
Escapar de la dictadura de los ob-

T
e juegas la supervivencia
de tu empresa si buscas el
mximo beneficio sin me-
dida. El primer objetivo de una em-
presa no es ganar dinero, sino gene-
rar riqueza felicidad, salud... no solo
para las personas de tu empresa sino
para toda la comunidad. El discurso
del profesor Habib Chamon-Nicols
suena extrao en estos tiempos de
corrupcin, de cortoplacismo y de
enriquecimiento a toda costa.
Tendramos que redefinir qu es
y qu no es el xito explica. xito
es solo hacer dinero y tener lo ms
posible? O xito es ayudar a otros a
vivir mejor? Hace falta una reflexin
de fondo entre los empresarios sobre
este asunto. Una reflexin que debe
comenzar desde los mismos niveles
educativos, algo que ilustra Chamoun
con una encuesta que realiz no hace
mucho entre unos estudiantes: Les
propuse: si te ofrecen hacer un nego-
accederais a realizar este trabajo? El
80 % respondi que hara ese trabajo!
La mayora decidi tener beneficios
a cambio de ser deshonestos. Por eso
es urgente formar lderes con tica.
A la hora de concebir la actividad
empresarial, Chamoun identifica dos
tipos de negociacin: la distributiva
ms cortoplacista, basada en el re-
gateo, el tira y afloja, el intentar ga-
nar ms que el otro y la integrativa
el win-win (ganar-ganar) desarro-
llado en la Universidad de Harvard,
que busca tambin la comunicacin de ser avaricioso e
y que las dos partes salgan beneficia-
das. Por encima de ambas, Chamoun
propone la negociacin trascendental
para que el beneficio del intercambio
llegue tambin a los dems, a otras
generaciones incluso, desarrollando
relaciones duraderas entre personas
y empresas; se trata de negociar usan-
do las virtudes cardinales: fortaleza,
justicia, prudencia y templanza, su-
jetivos y de la cuenta de resultados es
es el valor del mercado, le muy difcil, pero se trata de ir adqui-
dijo su padre. Esa fue su riendo hbitos. No hay que enfocarse
primera leccin sobre el en el objetivo, es ms importante el
arte de negociar. Hoy es camino hasta llegar a ese objetivo. La
prudencia es bsica. Se trata de ser
coach de negociacin ms prudentes que pragmticos, de
para empresas y tener paciencia a la hora de obtener
gobiernos de todo el resultados.
mundo, y fomenta la Para ganar hay que estar dispues-
tos a darle al otro un poco, eso es lo
negociacin que nos hace trascender. Chammoun-
trascendental, por encima Nicols pone como ejemplo un experi-
mento que hizo con unos estudiantes
intentar ganar dinero a en Guatemala: Les propuse hacer
algo desinteresado por alguien con
cualquier precio. Ha quien convivieran en su da a da, sin
estado en Espaa para decir nada y sin pedir nada a cambio.
presentar su libro Tenan que hacer algo en beneficio de
Trasciende! Quo vadis otra persona concreta durante 16 se-
negociador manas. Al cabo de ese tiempo, el otro
tambin comenz a hacer cosas en
(Keynegotiations). favor de estos alumnos. Se trata de
arriesgarse a ser el primero en dar.
24 Cultura
Tribuna
REUTERS/Ali Jarekji
Formacin sobre islam
en la Iglesia catlica
D
urante mucho tiempo, la Igle-
sia en Espaa reserv la for-
macin sobre cuestiones rela-
cionadas con el islam a unos pocos
especialistas y misioneros enviados
a pases con poblacin mayoritaria-
mente musulmana, sobre todo en el
norte de frica. Entonces se entenda
el islam como un fenmeno extrao,
propio de gentes de otras tierras. El
crecimiento de la poblacin inmigra-
da musulmana en Espaa ha aumen-
tado la conciencia de que el islam es
un fenmeno cercano, observable en
el da a da de las entidades catlicas
que atienden a inmigrantes. Un fen-
meno cercano, y sin embargo todava
extrao, extranjero.
La Iglesia espaola ha desarrollado
mucho su pastoral de acogida e in-
tegracin de migrantes, y una cierta
sensibilidad hacia la identidad y las
prcticas religiosas de los mismos.
Sensibilidad que no ha venido acom-
paada de una formacin seria sobre
el islam como cosmovisin religiosa
que porta una tradicin espiritual y
que configura la vida prctica a par-
tir de normas morales y jurdicas.
Descuido de algo que se consideraba
sin importancia o falto de referentes
prximos? Reticencia hacia un asun-
to percibido como delicado, espinoso?
Probablemente haya un poco de todo.
t La Iglesia espaola ha desarrollado mucho su pastoral de
acogida, pero esta sensibilidad no ha venido acompaada
de una formacin seria sobre el islam
A lo largo de los aos, la mayora de
personas musulmanas con las que tie-
nen contacto los laicos, consagrados y
sacerdotes comprometidos en la aco-
gida e integracin de inmigrantes, han
tenido una formacin religiosa muy
somera, tradicional, apta para regular
las expresiones de piedad, las relacio-
nes familiares y poco ms. Se han ido
formando comunidades islmicas,
centros culturales, asociaciones de
mujeres, federaciones Pero todava
no ha cuajado una tradicin de pensa-
miento y reflexin islmica en Espaa:
es algo muy incipiente.
Muchas comunidades contratan
los servicios religiosos de imames
formados en pases extranjeros. Y
la formacin que se encuentra en in-
ternet pertenece ms al islam como
fenmeno global globalizado que
contextualizado en Espaa. Faltan
referentes prximos para conocer el
islam en el contexto espaol. Esto pue-
de haber llevado a pensar que no era
tan importante el estudio de algo tan
poco arraigado. Sin embargo, merece
la pena observar y acompaar el pro-
ceso en el que vaya articulndose la
reflexin islmica en Espaa, porque
el dilogo interreligioso ser enrique-
cedor para todos.
Curiosidad y reticencias sobre el
dilogo interreligioso
El dilogo interreligioso es un
asunto que suscita tanta curiosidad
como reticencias. Para unos, por la di-
ficultad de encajar bien el anuncio del
Evangelio, el testimonio personal de fe
cristiana catlica, el dilogo interreli- sin sobre la sociedad, en la militan-
gioso propiamente dicho y el dilogo
con el mundo secular. Para otros, por
la impresin de que las corrientes lai-
cistas que ms atacan la presencia p-
blica de la Iglesia catlica se valen del
islam como instrumento al servicio de
su causa. No podemos desdear estas
dificultades, pero tampoco podemos
quedar prisioneros.
Merece la pena dar formacin sobre
cuestiones islmicas a los sacerdotes,
seminaristas, consagrados, miembros
de comunidades, laicos Y eso signifi-
jueves, 12 de mayo de 2016
Se trata de reconocer
que participamos de
una misma tradicin
de lenguaje proftico
y sapiencial. Y que ese
lenguaje nos ayude a
comunicar la dimensin
religiosa cotidiana
ca cuidar la programacin de cursos
en las facultades de Teologa, centros
de estudios teolgicos, centros de re-
flexin y formacin permanente. Pero,
formacin en qu y para qu?
Se trata de conocer los conceptos
bsicos del islam como religin, del Co-
rn como la escritura que confiesan
revelada, de la sunna como la segunda
fuente normativa. Conocerlos para sa-
ber qu creen, qu puntos de conexin
y qu divergencias tienen con concep-
tos anlogos en la tradicin cristiana,
a qu malentendidos se prestan pa-
labras idnticas que no significan lo
mismo en una y otra tradicin. Son las
herramientas bsicas para el dilogo:
situar al interlocutor, reconocer de qu
trata, evitar confusiones. Un dilogo
que, en el plano dogmtico, no puede
pretender avances como acercamiento
entre las doctrinas hacia una sntesis o
trmino medio. Pero que tiene su hon-
dura. Se trata de reconocer que parti-
cipamos de una misma tradicin de
lenguaje proftico y sapiencial. Y que
ese tronco de lenguaje comn nos ayu-
da a comunicar la dimensin religiosa
de la vida cotidiana, la sabidura, los
frutos de la vida espiritual siempre
que manejemos ese lenguaje comn en
su marco dogmtico propio, evitando
la confusin.
Hoy, el islam es una cosmovisin
que acenta su pretensin de univer-
salidad en un mundo globalizado. El
debate de ideas en todo el mundo isl-
mico es fortsimo, convulso, sangrien-
to. Hay muchos factores econmicos y
geopolticos, pero tambin ideolgicos.
Es necesario conocer las principales
corrientes ideolgicas, los argumentos
que defienden y aquellos con los que
atacan a las corrientes adversas.
En la vida prctica de nuestra so-
ciedad no podemos dejar de dialogar
con musulmanes: en los barrios que
compartimos, en la accin social y ca-
ritativa que catlicos y musulmanes
tratamos de llevar adelante, en la vi-
cia poltica, en la defensa del derecho
fundamental a la libertad religiosa,
tambin en su dimensin pblica, en
la puesta en comn de nuestras res-
pectivas respuestas en conciencia a
lo que sentimos mocin del Espritu.
Todo esto exige formacin.
Josep Buades Fuster, SJ
Director de CeiMigra y profesor del
curso Entender y comprender el Islam,
que se imparte hasta el 21 de mayo en la
Casa San Ignacio de Madrid
jueves, 12 de mayo de 2016 Cultura 25

Libros La Europa que

Jos Francisco Serrano
suea el Papa
El Concilio Vaticano II en primera persona
L
as palabras del Papa tras reci-
bir el premio Carlomagno me
han recordado la conocida frase

Ttulo: Protagonistas del Vaticano
II. Galera de retratos y episodios
conciliares
Autor: Santiago Madrigal Terrazas
Editorial: BAC
E
l cardenal Ricardo Blquez, presidente de la Conferencia Episcopal referida a lo mejor que los padres pue-
Espaola, ha facilitado el saque de esta resea. Como dice el refrn den ofrecer a sus hijos: alas para volar
castellano, algo tiene el agua cuando la bendicen. Y el arzobispo de y races fuertes donde agarrarse.
Valladolid lo hizo cuando en el discurso inaugural de la ltima Asamblea Alas para volar. Nos pide Francis-
Plenaria se refiri a este volumen en los siguientes trminos: El profesor co a los europeos que nuestro vuelo
Santiago Madrigal, en su libro Protagonistas del Vaticano II. Galera de tenga como fin dar a luz un nuevo
retratos y episodios conciliares (Madrid 2016), en una lista de 100 prota- humanismo, y que nuestras alas se
gonistas del Concilio solo incluye a seis espaoles. sustenten en tres capacidades: de in-
Por mas que se escriba, se hable, se diga del Concilio Vaticano II, nunca tegrar, de comunicacin y de generar.
es suficiente. Una vez que han pasado las inmediatas efemrides conme- Asumiendo que la identidad europea
morativas de este acontecimiento del Espritu, la tarea en el orden de la siempre ha sido dinmica y multi-
conciencia eclesial es seguir leyendo, estudiando y profundizando en lo cultural, el Papa habla de integrar
que, segn el papa Francisco, supuso una relectura del Evangelio a la y dialogar, abrindonos al otro como
luz de la cultura contempornea. Produjo un movimiento de renovacin sujeto digno de ser escuchado, con-
que viene sencillamente del mismo Evangelio. Un Concilio que es un siderado y apreciado. Es la cultura de
nuevo Pentecosts, pero tambin es, y supone, una bsqueda colectiva la acogida y del dialogo, donde todos
de la verdad. En este sentido hay que agradecer al autor de este trabajo, tenemos una responsabilidad perso-
el profesor de la Pontificia Universidad Comillas Santiago Madrigal, que nal y social. Un Papa que aboga por
haya recordado lo que Paolo Sarpi, uno de los cronistas del Concilio de una Iglesia en salida no puede menos
Trento, escribiera: Desde que tuve el gusto por las cosas humanas, me que recriminar la postura de quienes
embarg gran curiosidad por conocerla enteramente; y tras haber ledo se limitan a ser espectadores por no
con diligencia lo que encontr escrito y los documentos pblicos impresos querer ensuciarse las manos.
o manuscritos, me lanc a buscar en las reliquias de los escritos de los Races donde agarrarse. Ha tenido
prelados y otros participantes en el Concilio las memorias que haban que ser un argentino la voz de nues-

dejado y los votos o pareceres. tra conciencia. Ese ha sido el motivo

Una de las grandes aportaciones de este volumen, que es algo ms que principal para concederle el premio:
una historia del Vaticano II, es la perspectiva de los actores sociolgicos de En tiempos como los actuales, en que
la historia. Frente a las modas, corrientes, metodologas que han disuelto tantos ciudadanos europeos estn ne-
Sabe engarzar la el protagonismo de las individuales, del ejercicio de la accin personal cesitados de orientacin, Su Santidad
libre en la configuracin de los acontecimientos, nuestro autor sabe en- el Papa Francisco nos da un mensaje
personalidad de un garzar la personalidad de un grupo destacado de artfices del Vaticano de esperanza y coraje. Bendita Euro-
grupo destacado de II con las corrientes y los flujos y reflujos de la historia, de la teologa y de pa!, digo yo, que es capaz de reconocer
la evolucin de la Iglesia. La sola enumeracin de los grandes epgrafes su falta de ilusin, pues tambin eso
artfices del Vaticano del ndice da buena cuenta de un contenido en el que se combinan datos, es un mensaje esperanzador. Pero no
II con las corrientes y textos, cronologa, pensamiento, teologa, crnica: El Concilio de Juan y ha tenido que irse muy lejos Francisco
flujos de la historia, la Pablo; El Concilio de los cardenales Ottaviani y Bea; Defender la doctrina para encontrar nuestras races. Dice
o proclamar la buena nueva?; El Concilio en manos de los moderadores; l que es necesario hacer memoria,
teologa y la evolucin Quin dirige y organiza la marcha de la Asamblea?; La fisonoma interna tomar un poco de distancia del pre-
de la Iglesia de la Asamblea; Conferencias episcopales y agrupaciones internacionales; sente para escuchar la voz de nues-
Los telogos del aggiornamento; Fragmentos de una reflexin conciliar; tros antepasados; y en esa voz, que
Los Papas del posconcilio; El proceso de recepcin del Vaticano II. Este los europeos parece no escuchamos,
paisaje conciliar con figuras es fruto de una metodologa: ver las personas, el Papa encuentra a la Europa huma-
or lo que hablan, mirar lo que hacen. Sin lugar a dudas, merece la pena. nista, la de los artistas, msicos, fil-
sofos y escritores; la Europa madre de
pueblos y naciones, defensora de los
derechos humanos y la libertad. Es
Se puede volar sin alas a esa Europa a la que se acerca Fran-
cisco, con la mente y el corazn, con
esperanza y sin vana nostalgia, como
Ttulo: El corazn del Makara pis una mina antipersona mientras recoga lea. A Sokhuem le estall un hijo que encuentra en la madre Eu-
rbol solitario bajo los pies al volver de la escuela. Otros nios perdieron sus piernas o manos ropa sus races de vida y fe.
Autor: Jos Mara jugando con amigos, mientras trabajaban en el arrozal o recogiendo grillos para Tras esas sabias palabras de ver-
Rodrguez Olaizola luego venderlos en el mercado En los aos 90 Camboya era un terreno plagado dadero padre, quiere tambin el Papa
Editorial: Sal Terrae de minas en el que haba 20 accidentes al da. Por ms que se hable de programas ofrecernos sus sueos: de una Euro-
de desactivacin, siguen decenas de miles escondidas. De hecho, a da de hoy, pa joven, madre que tenga vida y d
todava hay cinco accidentes diarios. Lo asevera el jesuita Jos Mara Rodrguez vida; una Europa que escuche y acoja,
Olaizola, autor de El corazn del rbol solitario, libro recientemente publicado por donde casarse y tener hijos sea una
la editorial Sal Terrae que narra las peripecias de Kike Figaredo, el obispo de las alegra y no un problema, y donde sur-
sillas de ruedas. ja un nuevo humanismo. La Iglesia
El asturiano lleg a Camboya hace 25 aos siguiendo a los refugiados que, tras dice Francisco puede y debe ayu-
la muerte del dictador Pol Pot, regresaban a su tierra. Pronto le hicieron prefecto dar al renacer de una Europa cansa-
de Battambang, porque su antecesor fue asesinado por los jemeres rojos. Su prime- da. Los catlicos tenemos una gran
ra tarea fue crear un taller de sillas de ruedas, hechas con materiales baratos, para responsabilidad, porque solo una
los mutilados de las minas. Desde entonces se montan unas 1.200 al ao, fabrica- Iglesia rica en testigos podr llevar
das por las propias vctimas. Figaredo puso a bailar a los invlidos para ensearles de nuevo el agua pura del Evangelio a
que se puede volar sin alas, como l mismo seala en el libro. Con el paso de los las races de Europa.
aos ampli su misin y fund hogares de acogida, escuelas, proyectos agrcolas,
una fbrica textil y hasta un caf-restaurante recomendado en las guas de viajes. Juan Caamao Aramburu
Secretario nacional para la Nueva
Cristina Snchez Aguilar Evangelizacin de la Asociacin
Catlica de Propagandistas
26 Cultura jueves, 12 de mayo de 2016

Llena de gracia

Bella catequesis sobre Mara European Dreams Factory

Cine
Juan Orellana

S
e estrena una pelcula muy origi-
nal. Poco se sabe de lo que fue la
vida de Mara tras la Resurrec-
cin de su Hijo. Un tiempo de silencio
que puede dar lugar a interesantes su-
posiciones, como en el caso que nos
ocupa. Y es que esta pelcula, situada
en el ao 43 dC. recrea los ltimos das
de la vida de la Virgen de forma muy
sugerente. El filme nos la presenta
viviendo retirada con la joven Sara,
quien la cuida y atiende. Un da se pre-
senta a visitarla Pedro, abrumado por
los problemas que empiezan a surgir
con la rpida expansin del cristia-
nismo. l tiene la responsabilidad de
decidir sobre importantes cuestiones,
y se siente superado y desconcerta- Un momento de la pelcula
do. Por ello decide ir a visitar a Mara,
convencido de que ella podr devol-
verle la serenidad. (Bahia Haifi) le corrige la mirada: hay presupuesto, aunque con una planifi- En la ltima dcada, la mayora de
La pelcula, a pesar de ser pequea que volver al origen, a la fascinacin cacin muy mimada, detallista y rica las pelculas de este gnero han sido
y corta, es sin embargo muy rica en del encuentro con Cristo, hay que en simbologa. Incluso se aprecian desprovistas de profundidad y auten-
contenido, ya que plantea, en menos mirar todo desde l. En el filme, Ma- pequeos guios a Terrence Malick, ticidad cuando pretenden hablar de
de hora y media, importantes cuestio- ra describe su experiencia desde la como el arranque del filme, alegora la belleza, o bien son versiones de
nes relativas a la fe y a la experiencia Anunciacin a la Resurreccin, es una de la Anunciacin. A mi modo de ver grandes estudios realizadas por ci-
de los primeros cristianos. Qu hacer autntica catequesis luminosa sobre la msica sigue demasiado la estela neastas que no tienen una experien-
con los gentiles conversos que recha- el camino de la fe, y da interesantes de msica para pelculas bblicas que cia de fe real y personal, y esto es
zan las tradiciones judas? Cmo claves de buena eclesiologa. El final se ha puesto de moda desde La pasin algo que no acabo de comprender. En
discernir los diferentes escritos que es una hermosa representacin de lo de Cristo, de Mel Gibson, y resulta algo mi mente es como si le encargas a un
circulan sobre la vida de Jess? Cmo que la tradicin llama la Dormicin tpica. director hacer El Seor de los Anillos
afrontar las primeras interpretacio- de la Virgen. Son interesantes las declaracio- cuando nunca le han interesado los
nes herticas de la figura de Cristo?... Desde un punto de vista cinema- nes hechas por el director, el catlico libros de Tolkien [] Llena de gracia es
Pedro (Noam Jenkins) no da abasto togrfico estamos ante una pelcula Andrew Hyatt, que estudi cine en la algo ms parecido a ver una oracin
con tantos frentes abiertos, y Mara de sencilla puesta en escena y bajo Universidad de Loyola Marymount: en imgenes.

Programacin de 13 TV Del 12 al 18 de mayo de 2016 (Mad: solo Madrid. Informacin: www.13tv.es; Tel. 91 784 89 30)
Jueves 12 mayo
11.40.- Ms Claro Agua,
con Isabel Durn
15.00.- La SuperPeli, Con-
trato en Marsella (+16)
17.05.- Cine, La ley del l-
tigo (+7)
18.40.- Presentacin y
Cine Western, Los 100
rifles (+7)
21.45.- El Cascabel, con
Antonio Jimnez
00.15.- Detrs de la Ver-
dad, con Patricia Betan-
cort y David Alemn
Viernes 13 mayo Sbado 14 mayo Domingo 15 mayo Lunes 16 mayo Martes 17 mayo Mircoles 18 mayo
11.40.- Ms Claro Agua, 09.20.-Cine, Tormenta 10.00.-Santa Misa de San
(+7) 11.40.- Ms Claro Agua, 11.40.- Ms Claro Agua, 11.30.- Informativo dioce-
con Isabel Durn 11.40.- Periferias Isidro, Madrid sano (Mad)
15.00.- La SuperPeli, De- 12.45.- Cine, Hasta donde 12.00.-Regina Coeli CTV con Isabel Durn con Isabel Durn
los pies me lleven (TP) 11.40.- Audiencia General
safo (+16) 15.45.- Sobremesa de 12.15.-Cine, La Biblia (+12)
15.00.- La SuperPeli 15.00.- La SuperPeli 12.15.- Ms Claro Agua,
17.05.- Cine, Pasin (+7) Cine, La nia de la selva 15. 30.- Sobremesa de
(+7) 17.05.- Cine, V.O.S. 17.05.- Cine con Isabel Durn
18.40.- Presentacin y 18.10.-Cine, Marcados por Cine, La tnica sagrada
Cine Western, La ley del el Tercer Reich (+13) (TP) 15.00.- La SuperPeli
18.40.- Presentacin y 18 . 4 0 .- P r e s ent a c in
20.10.- Viva el Cine 17.05.- Cine
talin (+7) 18.10.- Viva el Cine Espa-
Espaol, La becerrada
21.45.- El Cascabel, con (TP) ol , El alegre divorciado Cine Western, V.O.S. y Cine Western, V.O.S.
18.40.- Presentacin y
Antonio Jimnez 22.00.- La Marimorena, (+13)
con Carlos Cuesta 21.45.- El Cascabel, con 21.45.- El Cascabel, con Cine Western
00.30.- Detrs de la Ver- 01.00.-Cine, Sin motivo 21.20.- Aniversario CEE:
Antonio Jimnez Antonio Jimnez 21.45.- El Cascabel, con
dad, con Nieves Herrero aparente (+13) Entrevista a Rouco
02.45.- Cine, Fro como el Antonio Jimnez
02.00.- Cine, Cuestin de acero, buscando vengan- 22.00.- La Marimorena, 00.15.- Detrs de la Ver- 00.15.- Detrs de la Ver-
za (+18) 00.15.- Detrs de la Ver-
honor (+7) con Carlos Cuesta
04.30.- Cine, Deep rising. dad, con Patricia Betan- dad, con Patricia Betan- dad, con Patricia Betan-
03.45- Cine, En el punto El misterio de las profun- 00.30.-Cine, En su propia
de mira (+13) didades (+18) defensa (+13) cort y David Alemn cort y David Alemn cort y David Alemn

A diario:
08.25.- Teletienda l 10.00 (salvo S-D).- Galera Coleccionista l 10.55 (salvo S-D-L).- Mapa Tiempo, con Marc Redondo l 10.57 (salvo D).- Palabra de Vida l 11.00 (salvo D).- Santa
Misa (J-V: )l 14.00 (salvo S-D).- Al Da 1 (Sub.)l 14.55 (salvo S-D).- Al Da, Deportes 1 l 17.00 (salvo S-D).- Mapa Tiempo, con Marc Redondo l 20.30 (salvo S-D).- Al Da 2 (Sub.)
l 21.35 (salvo S-D).- Al Da 2 El tiempo l 21.40 (salvo S-D).- Al Da 2 Deportes l 01.30 (Vier. 05:30, Sb. 06:15 y Dom. 02.15) hasta 08.25.- Teletienda
jueves, 12 de mayo de 2016
Don Carlos a los nios: Es normal
pelearse. Pero hay que perdonar
Fotos: R. Pinedo/Infomadrid
Mara Martnez Lpez
E
l arzobispo de Madrid, mon-
seor Carlos Osoro, particip
hace unos das en un encuen-
tro con 150 nios y nias de los cole-
gios Corazn Inmaculado y Virgen
Milagrosa, que pertenecen a la fun-
dacin Educacin y Evangelio. En el
rato que pasaron juntos, respondi a
todas sus preguntas, y hasta se puso
unas gafas naranjas que le regala-
ron al preguntarle cmo miraba a
los dems. Con la mirada de Jess.
Aunque a veces me cuesta, como a
vosotros, reconoci.
Tambin pint con rotulador, en
un mural, cmo se imaginaba a Dios.
Jess le dio rostro a Dios, pero sabe-
mos quin es por cmo se comport
con los hombres. Por eso, lo dibuj
ayudando a los novios en las bodas
de Can y atendiendo a las personas
abandonadas en los caminos. Hay
mucha gente les explic que nece-
sita una medicina que nosotros les
podemos dar: el amor, la entrega de
Jess, y la alegra. Estas palabras
deben marcar cmo nos portamos
con los dems. Es normal que os
peleis. Pero hay que perdonarse, es
lo que nos ensea Jess, les anim.
Don Carlos responde a los nios. Arriba, dibujando en el mural
Uno de los nios le pregunt cmo
rezaba. Don Carlos les cont que
cada maana le da un beso a la ima-
gen de la Virgen y del Nio, y le dice:
Te quiero, Jess; no tanto como tu
madre, pero lo intento. Al final del
da, reza: Seor, me dejo mirar por ti.
Dame tu cario. Y antes de dormir,
deja el pectoral la cruz y su anillo
de obispo encima del sagrario, donde
est Jess, y se despide: He hecho lo
que he podido, pero el obispo eres t.
Durante su conversacin, el obis-
po puso deberes a los nios: que re-
cen por l, y que ayuden a los nios
que lo pasan mal, como los de Siria
y los que han sufrido el terremoto de
Ecuador. Lo importante les explic
no es cunto dinero pueden dar, sino
si estoy dispuesto a ocuparme de
esos nios a los que se les ha cado el
colegio, o han desaparecido sus pa-
dres, o no tienen casa.
Cartas del obispo
Este encuentro se organiz por-
que monseor Osoro ha publicado
un libro con las cartas que ha escrito
a los nios desde que es obispo, y que
se titula Con rostro de misericordia
(PPC). En la introduccin, don Carlos
pide a los padres que lean las cartas
PequeAlfa 27
Cuando comulgo,
Jess me impulsa a
ser como l
Un nio al que he conocido
hace poco tiene doce aos, es
hurfano de padre y su mam
debe salir a trabajar todos los
das muy temprano y regresa ya
de noche. Tiene tres hermanos
ms pequeos. Por la maana los
despierta, les ayuda a vestirse,
prepara los desayunos y juntos
marchan al colegio. Por la tarde se
ocupa de que hagan los deberes.
Cuando llega su mam, cansada,
l ya tiene alguna cosa preparada
para la cena; su mam prepara
lo ms inmediato. Despus de
cenar, dedica un tiempo a hacer
agradable la vida a su mam. No
es un nio triste, sino muy alegre,
inteligente y bondadoso. Me ha
dicho: Con Jess he aprendido a
estar alegre y a servir. Adems,
desde que hice la Primera
Comunin, cuando voy a Misa
y comulgo, siento que Jess me
transforma y me impulsa a ser
como l. Qu bonitas palabras!.
+Carlos
Con rostro de misericordia
con sus hijos, porque son una ayuda
para mostrarles al Seor.
Manuel Barahona, el director del
colegio Corazn Inmaculado, nos
cuenta que, antes de la visita del obis-
po, los nios trabajaron el libro en
clase, y de ah salieron sus pregun-
tas. Lo prepararon con ilusin. Dos
cosas que les llamaron la atencin
fue cuando don Carlos les dijo lo que
desayunaba (una manzana, una tos-
tada con aceite, caf y un yogur des-
natado); y cuando le preguntaron si
alguna vez tena miedo y respondi
que s, pero Jess me da confianza,
y con ella no tengo miedo a nada.
Corazones que buscan Javier Valiente

Damin Mara Montes. Religioso redentorista

No dejo de buscar formas

de anunciar el Evangelio
L a fama cuesta?
Qu va. Lo que hace la
tele! Sales por la calle y la
gente dice: Ese es el cura de La Voz,
pero la vida es mucho ms normal de
lo que la gente piensa.

Qu haca un religioso en un con-

curso de televisin?
Yo canto desde pequeo. Ha sido
una historia vocacional, la de la m-
sica tambin. Empec a cantar con mi
abuela, que era cantaora de flamenco,
hasta que en un momento pudo ms la
vocacin religiosa.

Por qu redentorista?
Conoc a los redentoristas a los 16
aos. En la catequesis de confirma-
cin estuve en un grupo con ellos y a
los 18 entr como postulante.
Sois conocidos por las misiones
populares.
Nos gusta decir que nacimos para
anunciar el Evangelio. Eso luego se ha
materializado en Espaa en la misin
popular, pero no es la nica manera de
realizar nuestro carisma.
En la pastoral juvenil hay que
cuidar el arte, la msica?
Nosotros lo cultivamos. San Alfon-
so Mara de Ligorio, nuestro fundador,
era msico y utilizaba pinturas en
sus misiones. La msica, la pintura,
el teatro, siguen siendo para nosotros
lenguajes para anunciar el Evangelio.
El que canta y reza, reza dos veces.
Lo tengo claro. Este ao he vivido
historias muy bonitas, en el sentido
de buscar ms profundidad a mi voca-
cin y, al mismo tiempo, enriquecer-
me ms de la vivencia de la Iglesia a
travs de la msica. He rezado mucho.
Yo cuando canto, desafino, Dios
me escucha?
S, claro que s. En la parroquia en-
sayo con las personas un rato antes
de la Misa, y les digo que si Massiel
gan Eurovisin cantando el La, la
la, que no se preocupen si desafinan
Damin Mara Montes es un Dios callado ni aptico.
tiene 29 aos y dos
vocaciones, o una dentro
de otra, como le gusta a l
decir. Es sacerdote
misionero redentorista y
le gusta cantar y
componer canciones. Es
de Granada y lleva la
pastoral en un colegio de
Madrid. Se hizo famoso en eros del programa, con personas no
el concurso La Voz. No
lleva mal eso de salir en la
tele. Cuando le queda algo
de tiempo libre lee teatro y
busca talentos por
puede ser bueno este lenguaje de la
YouTube.
o no se saben la letra. Les pido que se
animen a cantar, y si no afinan mu-
cho, la persona que tienen al lado les
ayudar.
Dios es msica?
Hay un libro que se llama as, y me
gusta mucho. Dios es msica, porque
tiene muchos conceptos que pertene-
cen a la definicin de ambos. Dios es
relacin y la msica tambin; Dios es
silencio, y en la msica el silencio es
fundamental; es pasin, es ritmo, no
De tu paso por el programa La
Voz, qu te queda?
Sigo manteniendo la relacin con
ese mbito de la msica profesional,
no solo yo, sino como opcin de nues-
tra provincia. Me quedan muchos
mensajes de personas que se han sen-
tido tocadas por esa nueva presencia
de la Iglesia. Me queda un sentimiento
de familia muy fuerte con los compa-
creyentes, pero con las que he mante-
nido mucha relacin este tiempo.
Evangelizar con la msica
Queremos buscar medios y pre-
sencias all donde consideremos que
msica para anunciar el Evangelio.
Cmo se concreta?
En un grupo juvenil, para no cen-
trarlo todo en el padre Damin. Se
llama The Beats (Latidos), y quere-
mos hacer msica de altsima cali-
dad para colarnos como presencia
de Iglesia en el mbito ms pblico
y profesional. Nuestra msica no es
litrgica. Pensamos que tambin
puede ser nuestra aportacin ms
genuina. Consideramos que falta un
mbito de del anuncio del Evangelio
para jvenes a travs de la msica,
que cuando vayan en el metro, que
puedan escuchar algo con un ca-
rcter ms profundo pero al mismo
tiempo alegre.
Tambin ese mundo puede ser un
lugar de periferia.
Sin duda. Para m la pena es pen-
sar que un sacerdote solo puede ha-
cer msica litrgica, y que la msica
evangelizadora en sentido ms am-
plio corresponde al mbito laical. Yo
como sacerdote me siento misionero,
no puedo dejar de buscar nuevas for-
mas para anunciar el Evangelio a la
gente.
Qu busca ahora tu corazn?
Busca anunciar el Evangelio, es
lo que pertenece a mi vocacin ms
profunda.

Alfa y Omega agradece la especial colaboracin de:

16 Madrid
El Movimiento Scout Catlico celebra 55 aos de
presencia en Espaa
Castor, lobato,
pionero y otras
formas de
decir apstol
t Cerca de 5.000 adultos y 29.000 nios y adolescentes
forman parte del Movimiento Scout Catlico en nuestro
pas. Un instrumento que emplea la pedagoga scout ideada
por Robert Baden Powell para evangelizar a travs del
contacto con la naturaleza. Hoy es la asociacin de infancia
y juventud ms grande de Espaa
Jos Antonio Mndez
E
s noche cerrada en La Legoriza,
un paraje agreste de la sierra
salmantina, en el trmino mu-
nicipal de San Martn del Castaar.
Antonio, como otros de sus compa-
eros de campamento, se abre paso
entre la maleza con la sola luz de una
linterna. Ronda los 14 aos y lleva en-
cima, tal y como acaba de decirle uno
de sus responsables, un Nuevo Testa-
mento, un cuaderno y un bolgrafo.
La brisa ha enfriado el ambiente,
pero l sabe que no se resfriar si se
sienta en una de las rocas que siem-
bran el paisaje, porque el granito
conserva el calor del sol acumulado
durante el da. Sentado en una piedra
y con la espalda apoyada en la rugosa
corteza de un roble, cumple con la mi-
sin que le han encomendado y redac-
ta el compromiso de vida que quiere
asumir despus de hacer la Promesa
Scout: Prometo por mi honor, y con
la ayuda de Dios, hacer cuanto de m
dependa para: amar a Dios; ser un
buen ciudadano; ayudar al prjimo
en cualquier circunstancia; y vivir de
acuerdo con la Ley Scout.
Se trata de un momento de oracin
y reflexin personal, en el que algunos
de sus compaeros escribirn obede-
cer ms a mis padres, ayudar en la
parroquia, estudiar ms, ser me-
jor compaero... De forma inopinada,
el calor de la roca le invade hasta la
boca del estmago, la respiracin se
le acelera y el caos adolescente de su
cabeza encaja. Tras varios aos inten-
tando vivir conforme a la Ley Scout,
de formarse en reuniones de Patrulla
y Tropa, de leer el Evangelio en cada
sesin para aplicarlo a la vida de su
grupo y a la suya propia, y de aprender
que Jess es nuestro amigo y que ser
scout es estar preparado para servir,
Antonio mira el cielo estrellado, sien-
te con certeza la presencia del Crea-
dor acompandole y querindole, y
escribe su compromiso: Entrar en el
seminario ser mi forma de servir.
Tras el largo tiempo de discerni-
miento aconsejado por sus respon-
sables para descubrir si la llamada
Para escuchar a Cristo
sin interferencias
D
icen que quien ha sido scout
una vez lo sigue siendo toda
su vida. Y hay mucho de cier-
to en ello, porque experimentar la
vivencia de un sistema de valores
tan autntico, en el marco de la na-
turaleza, marca de por vida. De eso
trata el escultismo: de marcar vi-
das, de educar a los jvenes para que
crezcan convertidos en ciudadanos escultismo catlico. El mismo que
constructores de un mundo ms
perfecto. Tan fcil y tan complejo.
El secreto que ha llevado a los
scouts a hacerlo con tanto xito y
a ser 40 millones en todo el mundo
es nuestro mtodo educativo. Hace
ms de cien aos, el escultismo em-
Fotos: Movimiento Scout Catlico
es o no cierta, Antonio Matilla ingre-
sar finalmente en el seminario, ser
ordenado sacerdote y, con el tiempo,
terminar siendo consiliario nacional
del Movimiento Scout Catlico (MSC),
en el que naci su vocacin.
Asamblea que cont con la asistencia
La mayor asociacin de infancia
y juventud de Espaa
53 aos despus de aquella expe-
riencia y con 40 aos de sacerdocio a
sus espaldas, Matilla ha sido uno de
Carlos Lucas Sierra*
pez a aplicar la educacin por la
accin, el trabajo en pequeos gru-
pos, y otras tcnicas entonces revo-
lucionarias que ahora empiezan a
descubrir las escuelas.
Desde el principio, la Iglesia supo
ver el potencial evangelizador de
este mtodo, y de la mano del jesui-
ta francs Jacques Sevin surgi el to de todos los agentes educativos:
familias, comunidades cristianas
seguimos proponiendo a los jvenes
en Scouts MSC, que cumple 55 aos.
Un movimiento que es parte cons-
ciente, comprometida y activa de la
Iglesia. Una herramienta al servicio
de Cristo para llevar el mensaje del
Evangelio a los jvenes, muchos de
jueves, 12 de mayo de 2016
los sacerdotes que ha acompaado
al MSC en la Asamblea Nacional que
el movimiento ha celebrado este fin
de semana en la sierra madrilea de
Guadarrama para conmemorar los 55
aos de su presencia en Espaa. Una
del arzobispo de Madrid y vicepre-
sidente de la Conferencia Episcopal,
monseor Carlos Osoro, y en la que se
dieron cita un centenar de miembros
de esta realidad eclesial integrada en
los cuales viven su primer acerca-
miento a Dios en los grupos scouts.
En un campamento, sin las inter-
ferencias de la tecnologa o de los
ruidos que llenan la ciudad, su men-
saje llega mucho ms claro y directo.
En la naturaleza, la grandeza de su
obra es mucho ms fcil de entender,
como tan bien nos ha explicado el
Santo Padre en Laudato si.
Pero el escultismo no es solo edu-
cacin en contacto con la natura-
leza. Es innovacin y reinvencin
constante. Naci siendo una gran
novedad y lo sigue siendo, porque
est en proceso de adaptarse a los
tiempos y a la sociedad. Y de ah na-
cen nuestros retos actuales, como la
integracin activa en el movimien-
y educadores. Llevamos 55 aos de
vida construyendo un mundo mejor
a travs de la educacin cristiana de
las nuevas generaciones. Tenemos
mucho que celebrar.
* Vicepresidente del Movimiento
Scout Catlico - Scouts MSC
jueves, 12 de mayo de 2016 Madrid 17

De Madrid al cielo
Rodrigo Pinedo

Los diez puntos de la Ley Scout
La Ley Scout es el ncleo de la herramienta educativa del mtodo
scout, y en torno a ella pivota toda la vida del movimiento. Sus diez
puntos fueron redactados por Robert Baden Powell, fundador de los
Scouts, adaptados despus por el Movimiento Scout Catlico, y son la
hoja de ruta para la vida diaria de cada verdadero scout:
1. El scout es digno de confianza.
2. El scout es leal.
3. El scout es til y ayuda a los dems.
4. El scout es hermano de todos.
5. El scout es respetuoso.
6. El scout reconoce en la naturaleza la obra de Dios y la protege.
7. El scout termina lo que empieza.
8. El scout afronta las dificultades con alegra.
9. El scout es austero y trabajador.
10. El scout es sano, sincero y honrado.
la gran familia mundial del escultismo. cia en todas las comunidades aut-
Segn los datos de su ltima me- nomas. Cifras que la convierten en la
moria, el MSC cuenta en nuestro pas asociacin de infancia y juventud ms la opcin por integrar el Evangelio en
con 29.000 nios, adolescentes y j- grande de Espaa. la propia vida. Y as, cada castor, lo-
venes de entre 6 y 23 aos, casi 5.000 A travs de distintas etapas cas- bato o pionero puede convertirse en
adultos responsables voluntarios, el tor, de 6 a 8 aos; lobato, de 9 a 11; ex-
respaldo de 20.000 familias y presen- plorador, de 12 a 14; pionero, de 15 a 17;
Infomadrid
ruta, de 18 a 23; y responsable, de 21
en adelante, la actividad de un gru-
po scout explican desde el MSC para
Alfa y Omega se desarrolla en reunio-
nes semanales, y cada ao los 400 gru-
pos del movimiento organizan 2.000
campamentos, 5.300 acampadas de
fin de semana, 7.180 excursiones, nu-
merosas actividades internacionales
y de servicio, y otras actividades di-
seadas por los propios chavales, que
desarrollan nuestro proyecto educa-
tivo con sus responsables.
El proyecto del MSC se basa en la
misma pedagoga que cualquier gru-
po scout (la educacin a travs de la
accin, la vida en pequeos grupos, el
progreso personal, el uso de marcos
simblicos y la vida en la naturaleza),
pero incorpora la dimensin espiri-
tual, para facilitar el encuentro con
Cristo, el compromiso con la Iglesia, y
van a su lado tuviesen y encontra-
un apstol y un ciudadano capaz de
construir una sociedad ms justa.
De puentes
y sumas
C
on motivo de la reciente Jor-
nada Mundial de las Comu-
nicaciones Sociales, el Papa
hizo pblico un precioso mensaje
en el que recuerda que la comu-
nicacin tiene el poder de crear
puentes, de favorecer el encuentro y
la inclusin, enriqueciendo de este
modo la sociedad. E incide en que
estamos llamados a comunicar
con todos, particularmente la mi-
sericordia para tocar el corazn
de las personas y sostenerlas en el
camino. En un mundo dividido,
fragmentado, polarizado, comuni-
car con misericordia significa con-
tribuir a la buena, libre y solidaria
cercana entre los hijos de Dios y
los hermanos en humanidad.
Aunque Francisco nos lanza
esta invitacin a todos, sus pala-
bras tienen mayor fuerza si cabe
para los que nos dedicamos al pe-
riodismo y a la comunicacin en
general: debemos usar los medios
para derribar muros, no para crear
nuevas trincheras. Es lo que inten-
ta hacer este semanario que tiene
usted en sus manos, con reportajes
y testimonios que muestran la vida
de la Iglesia y, ante todo, pretenden
recuperar la mirada de Jess al
mundo para nuestro mundo.
En este nmero, sin ir ms lejos,
se habla de san Isidro Labrador, y
su mujer, santa Mara de la Cabeza.
Como subrayaba nuestro arzobis-
po, monseor Carlos Osoro, en su
primera fiesta del santo labriego,
es un espejo en el que deberamos
mirarnos. Supo hacer de su fami-
lia una verdadera comunidad cris-
tiana, Iglesia domstica. Con su
trabajo colabor en ese desarrollo
de la creacin al que el Seor nos
ha llamado a todos los hombres,
buscando siempre que los que vi-
sen que en el trabajo se legitima la
dignidad y la imagen que Dios ha
hecho de cada uno de nosotros. Y
fue testigo abierto de Jesucristo,
el nico Salvador, que convier-
te la historia de los hombres en
una convivencia de hermanos, en
la que todos buscamos el bien de
los dems.
Rescatar su historia no es un
ejercicio de nostalgia ni una licen-
cia folclrica, ni siquiera un guio a
los gatos; sino una forma de recor-
dar que cualquiera puede ser santo
en su casa, en su lugar de trabajo,
en sus batallas diarias. Que todos
podemos sumar en un mundo de
restas y divisiones, contribuyendo
as a esa cercana entre hermanos
de la que nos habla el Papa.
18 Madrid
Encuentro de monseor Osoro con los COF diocesanos
Las heridas sanan
al ver familias cristianas
COF Covadonga
Un momento del encuentro de monseor Osoro con los miembros de los COF
Juan Luis Vzquez Daz-Mayordomo
Con el Papa Juan Pablo II y estos l-
timos Snodos la Iglesia nos est alen-
tando a descubrir que tenemos que
hacer una promocin de la belleza de
la familia cristiana, dijo monseor
Carlos Osoro en un encuentro con los
miembros de los Centros de Orienta-
cin Familiar (COF) de la archidice-
sis de Madrid, celebrado el 26 de abril.
Despus de un anlisis del delega-
do de Pastoral Familiar, Fernando
Simn, sobre el contenido de la ex-
hortacin Amotis laetitia referido a la
labor de los COF, el arzobispo de Ma-
drid afirm que hay que atender a las
familias que tienen problemas, aten-
der a las personas que encontramos
heridas por el camino, porque sera
un pecado grave no hacerlo. Pero no
solo tenemos que hacer eso: la Igle-
sia tiene que hacer un proyecto para
dar a conocer que la familia cristiana
no es una ancdota, sino la medicina
ms sanadora para el crecimiento del
ser humano. El sacramento del matri-
monio es una expresin maravillosa
que comienza con dos personas que
se quieren y se entregan totalmente
el uno al otro sin condiciones, como la
donacin total y absoluta que el Seor
nos ha enseado en la Cruz. Esto es
clave para entender la pastoral de la
familia que debemos hacer.
Es cierto que hay que atender to-
das las necesidades que se presentan
en los COF dijo monseor Osoro
pero tambin hay que gastar muchos
cartuchos en que los matrimonios con
dificultades vean a otros matrimo-
nios felices y digan: Y nosotros por
qu no?. Es especialmente impor-
tante presentar a la familia cristiana
frente a una familia en soledad, infi-
delidades y sufrimientos de cualquier
tipo. Eso no quita que haya que apo-
yar, asesorar y curar las heridas como
hacis en los COF. Eso es important-
simo, porque hay heridas tremendas,
pero esas heridas se curan tambin
presentando hospitales preciosos
como la familia cristiana.
Adems, monseor Osoro alert
del riesgo de insistir solamente en
cuestiones doctrinales, bioticas, mo-
rales..., sin motivar a la apertura a la
gracia. Esto no significa cargarse ni la
moral ni la doctrina, sino al contrario,
significa alentarlas, pero con la gracia
de Dios. Hace falta presentar un ideal
del matrimonio no abstracto, no solo
bien construido teolgicamente, sino
cerca de la situacin concreta de las
familias.
Como propuesta, monseor Osoro
record experiencias de Oviedo y de
Valencia: Se invitaba a las familias a
celebrar la Eucarista, se traa comida
y se haca una fiesta, algn matrimo-
nio daba una charla especial... Eso da
mucha alegra a la comunidad cris-
tiana y a las familias. La familia hoy
vive muy sola, y necesita estar junto
a otras. Motivarnos a vivir esto es un
camino de crecimiento. Adems, la
familia est llamada a vivir y trans-
mitir la fecundidad en el matrimonio,
pero no solamente en los hijos, sino
en toda la gente que tenemos a nues-
tro alrededor, porque no se trata de
un amor para cerrarnos en nosotros
mismos.
Que nos vean
Las familias en dificultades ne-
cesitan ver familias que rezan jun-
tos, que celebran juntos la fe, que se
renen con otras familias, familias
que evangelizan, que a veces no es
solo dar charlas, sino que nos vean:
como nos queremos, cmo trabaja-
mos, cmo nos levantamos y vamos a
Misa... Y si nos juntamos unos cuan-
tos podemos hacer muchas cosas,
afirm.
En la actualidad hay doce COF dio-
cesanos distribuidos por las ocho vi-
caras territoriales de la dicesis de
Madrid, y ofrecen una atencin inte-
gral y especializada a los problemas
familiares en todas sus dimensiones.
En ellos se prestan servicios de orien-
tacin familiar por parte de psiclo-
gos, terapeutas de pareja y de familia,
mdicos, juristas y sacerdotes, con el
objetivo de resolver problemas de co-
municacin, conflictos interpersona-
les y rupturas matrimoniales. Entre
sus servicios tambin se encuentran
talleres de formacin, escuelas de pa-
dres, cursos de educacin afectivo-
sexual para jvenes, enseanza de
mtodos naturales de reconocimiento
de la fertilidad, acompaamiento a la
mujer embarazada, as como el pro-
yecto Raquel, que ofrece alternativas
al aborto y un camino de reconcilia-
cin para aquellos que han sufrido sus
consecuencias.
jueves, 12 de mayo de 2016
Agenda
Jueves 12
n La iglesia de las Calatravas
(c/Alcal, 25) acoge La noche
de los testigos, una vigilia
de oracin por los cristianos
perseguidos organizada por
AIN y la Delegacin de Pastoral
Universitaria. Comenzar a las
19:30 horas y contar con los
testimonios del padre Miranda,
misionero en Alepo, y el sacerdote
Ivn Lypka, capelln greco-
catlico ucraniano en Madrid.
n La Delegacin de Apostolado
Seglar convoca el Encuentro con
directivos de las asociaciones
y movimientos de Apostolado
Seglar. Ser a partir de las 20
horas en el Saln de Actos de Alfa
y Omega. (c/La Pasa, 3).
n La Hospitalidad de Lourdes
de Madrid inicia la 89
peregrinacin diocesana al
santuario de Lourdes, donde
permanecer hasta el lunes
16. Les acompaa el obispo
auxiliar de Madrid, monseor
Juan Antonio Martnez
Camino. Ms informacin en
hospitalidadmadrid.es
Viernes 13
n Monseor Osoro clausura
el proceso diocesano para la
beatificacin de la sierva de Dios
madre M del Carmen Hidalgo de
Caviedes y Gmez, fundadora de
las Oblatas de Cristo Sacerdote.
Comenzar a las a las 12 horas en
la Casa Madre de la Congregacin
(c/General Aranaz, 22).
n Con motivo del 99 aniversario
de las apariciones de la Virgen
en Ftima, los Heraldos
del Evangelio organizan la
Eucarista en la catedral a las
19:00 horas. Estar presidida
por el vicario de Evangelizacin,
Carlos Aguilar.
Sbado 14
n La Delegacin de Apostolado
Seglar organiza la Vigilia de
Pentecosts en la catedral.
Presidida por el arzobispo,
tendr lugar a las 19 horas. En
ella habr una admisin a la
Iglesia catlica y se impartirn
los sacramentos de iniciacin
cristiana.
Martes 17
n La catedral acoge la Misa
funeral por las vctimas del
terremoto de Ecuador. Presidida
por monseor Osoro, contar
con una fuerte presencia de
la comunidad ecuatoriana en
Espaa y con representantes
de la sociedad civil y el cuerpo
diplomtico. Cuenta de Critas
diocesana para colaborar: IBAN
ES85 0075 0001 8506 0715 0747.
Concepto: Terremoto ECUADOR.
jueves, 12 de mayo de 2016
Madrid celebra a su patrono
Tenemos que sacar ms
partido a san Isidro
Jos Calderero
Luis Manuel Velasco, junto al cuerpo incorrupto de san Isidro y las reliquias de santa Mara de la Cabeza
Jos Calderero @jcalderero
Luis Manuel Velasco no duda en re-
saltar la ignorancia y osada de las
voces que todava hoy afirman que no
hay en Madrid una gran devocin por
san Isidro. l, que desde 2004 preside
Programa de las principales celebraciones
Del 8 al 15 de mayo
A las 20:45 horas, la Ermita del
Santo (paseo del Quince de Mayo,
62) acoge el rezo de vsperas y la
dispensacin del agua del Santo.
Del 8 al 14 de mayo
La juventud de la Congregacin
de San Isidro recoge, en la
Colegiata de San Isidro (c/Toledo,
37), en horario de tarde, comida
no perecedera a favor de Critas
parroquial.
Del 10 al 14 de mayo: Quinario
La Congregacin de San Isidro
organiza, en la Colegiata a las
19:30 horas, un quinario en honor
del patrono que est siendo
predicado por el vicario general
de Madrid.
la Congregacin de San Isidro de na-
turales de Madrid su antecesor, Jos
ngel de Ayala, muri a los 92 aos
precisamente un 15 de mayo, fiesta del
titular de la Congregacin, es testigo que ms se repite en las iglesias de los
de que la devocin por el santo labra-
dor no se circunscribe solo a la capital
sino que llega a toda Espaa. Hay casi
Del 10 al 16 de mayo: Visita al
Camarn
Tras los cultos litrgicos, en
la Colegiata se podr visitar el
Camarn donde se venera el cuerpo
incorrupto de san Isidro y las
reliquias de su esposa.
Del 13 al 15 de mayo: Exposicin y
confesiones
El Arzobispado instalar una
carpa en la pradera que albergar
una exposicin sobre las obras de
misericordia. Se podr visitar el
viernes 13, de 19:00 a 21:00 horas;
el sbado 14, de 12:00 a 14:00
horas y de 17:00 a 21:00 horas; y
el domingo 15, de 14:00 a 21:00
horas. Con el mismo horario,
los sacerdotes estarn en la
pradera para confesar e impartir
400 hermandades y asociaciones de
san Isidro y santa Mara de la Cabeza,
algunas fuera de nuestras fronteras.
Segn Velasco, la imagen de un santo
dimiento, y les da ejemplo para estar
pueblos espaoles, despus de la del
apstol Santiago, es la de san Isidro
Labrador.
bendiciones. Se ubicarn junto a
la cruz.
14 de mayo: Evangelizacin
A las 20:00 horas, la parroquia
de San Fulgencio (paseo de San
Illn, 9) acoger una evangelizacin
nocturna.
15 de mayo: san Isidro Labrador
La Ermita del Santo tendr
Eucarista a las 07:00, 08:00 y 09:00.
El arzobispo presidir, a las 10:00
horas, con la Congregacin de
San Isidro, la Misa Pontifical en la
Colegiata y a las 12:30 en la pradera.
Despus de la Eucarista, habr
envo misionero de los jvenes
por la pradera, hasta las 15:00
horas. Y a continuacin, el prelado
participar en una comida popular.
Madrid 19
A pesar de ello, Luis Manuel con-
sidera que en Madrid an tenemos
una deuda con el santo y con su es-
posa, santa Mara de la Cabeza, pues
tenindoles tan cerca, e Isidro siendo
nuestro patrn, lamento que a estos
santos esposos, uno de los pocos ma-
trimonios que han alcanzado juntos
la gloria de los altares, les saquemos
tan poco partido desde la Iglesia, sien-
do un magnfico modelo de familia
cristiana y un excelente recurso ca-
tequtico. Estaramos, utilizando
trminos empresariales, desaprove-
chando nuestros recursos propios,
asegura el presidente.
Un laico, modelo de santidad
Velasco aboga por utilizar ms las
figuras de san Isidro y su esposa para
la pastoral y la evangelizacin de Ma-
drid. Como ejemplo, menciona que la
congregacin colabor con la Dele-
gacin de Familia de la archidicesis
en la celebracin de la Jornada por
la Vida, que se celebr en abril en la
Colegiata de San Isidro y que incluy
una vigilia presidida por monseor
Osoro en la que bendijo a las madres
gestantes.
En Madrid, tenemos la enorme
gracia de tener a un laico casado
como patrono. La Iglesia no nos
pide que nos parezcamos a san Luis
Gonzaga, que tambin, pero aqu nos
pone como modelo de santidad a unos
trabajadores, padres de familia cuya
situacin puede ser muy parecida a la
de la gran mayora de madrileos,
asegura el presidente.
La fiesta de san Isidro, aade, in-
terpela a todos. A los creyentes, por-
que el santo, les ofrece un modelo de
santidad basado en la oracin, en el
trabajo hecho como ofrenda a Dios,
en la caridad y en el amor a Dios y a
la familia. Y a los no creyentes les
da ejemplo de un trabajo bien hecho,
de un matrimonio bien llevado en el
que haba compenetracin y enten-
unidos, especialmente en las desgra-
cias, como hicieron los santos cuando
su hijo cay a un pozo.
Durante la jornada habr
Guardia de Honor de la Virgen de
la Almudena, junto a la cruz del
cementerio, de 14:00 a 21:00 horas.
En la capilla de la Cuadra de San
Isidro (calle pretil de Santisteban,
3), se celebrarn Eucaristas a las
13:00 y a las 17:00.
A las 19:00 partir, desde la
Colegiata, la procesin con la
imagen del santo patrono que
recorrer las principales vas del
centro de Madrid.
16 de mayo: Eucarista
Se celebrar la Misa de la
solemnidad de san Isidro en la
parroquia de San Fulgencio, a
las 13:00 y a las 19:30 horas. Y
en la de San Bernardo (avda. de
Manzanares, 22), a las 19:00 horas.