www.alfayomega.

es Semanario Catlico de Informacin

N 964- 11 de febrero de 2016 Edicin Nacional

Manos Unidas/Irene H-Sanjuan

Manos Unidas le planta cara al hambre

Podemos cambiar muchas cosas con
tan solo hacernos dueos de nuestras
vidas, en lugar de dejarnos llevar por el
consumismo y la publicidad, dice la reli-
giosa Victoria Braquehais, rostro visible
de la Campaa contra el Hambre 2016,
que lanza hoy Manos Unidas. Pequeos
gestos, como vivir de forma un poco ms
sobria, ayudan a que otros puedan sa-
lir de la pobreza. No podemos seguir
acumulando cosas que no necesitamos,
cuando muchos otros no tienen lo que
necesitan, afirma la misionera, de la
Congregacin Pureza de Mara.
Editorial y pgs. 12/13

Mundo Hospital Sagrada Familia Beln Espaa Entrevista a

La Iglesia, Si no nos dejan dar Religin, monseor Iguacn
hospital lo haremos en las parroquias en su 100
para El cardenal Sebastin ha lanzado una seria advertencia cumpleaos
todos a los delegados diocesanos de Enseanza. La clase de
Religin no es un regalo, es un derecho, pero si no nos Pgs. 14/15
Lara Acerete Halli

en Tierra dejan darla en los colegios, tendremos que hacerlo en las

parroquias hasta que se cumpla la ley. Vienen tiempos
Santa duros, advirti, y no en primer lugar por la situacin po-
ltica: Estamos perdiendo la fe de nuestro pueblo; se est
Pgs. 6/7 desangrando la Iglesia en Espaa. Editorial y pg. 11
2 Opinin jueves, 11 de febrero de 2016

Hospital de campaa Periferias

Madre Prado Gonzlez Heras* Jess Garca Herrero*

La projimidad No perdono a Dios

L L
a Semana de Oracin por la
Unidad de los Cristianos ha
sido preparada por la Igle-
sia en Letonia. Durante siglos, este
pequeo pas ha sido un campo de
batalla en el que se cruzaban los fue-
gos del poder poltico y los de dis-
tintas confesiones hasta desgarrar
la entraa del pueblo. Se le podra
haber llamado el no pueblo, porque
era ms un cruce de caminos que un
espacio habitable en el que se poda
vivir en paz. Hoy, sin embargo, es la
casa en la que muchas tradiciones
cristianas no solo conviven, sino que
han iniciado un camino de comu-
nin como misin evangelizadora.
Durante la semana participaron
con nosotras jvenes que proceden
de Holanda, Polonia, Hungra y Ale-
mania. Todas cuentan lo que tal vez,
no ellas, pero s sus familiares, han
vivido: la sucesin rpida de distin-
tos regmenes que han mordido el
territorio patrio y lo han ido asolan-
do o lo han dejado exhausto. Alguna
nos ha contado que en su pas ape-
nas tiene relevancia la religin.
Como en Letonia, decidimos vivir
esta semana bajo la gracia de un sig-
no: la unidad, la amistad, el cario, la
cercana, que puedan contrarrestar
tanto odio pasado. Volver a Jess la
mirada es reconocer la verdad ms
viva de la fe: que l no se encarn
para frenar la ira de Dios, sino para
frenar la ira del hombre. Si l est
vivo, y lo est, no es posible hablar
de l con el lenguaje de las armas; no
es posible llevar el Evangelio como
se lleva una granada de mano; no es
posible anunciar su Reino a base de
imponer el poder y la fuerza.
Por eso, hemos hecho como han
pedido las distintas Iglesias: rezar,
cantar juntos, dialogar, hacer el bien
juntos, ayudar al hombre en sus pro-
blemas juntos, unidos, en comunin.
Antes erais no pueblo, ahora sois
Pueblo de Dios. Las heridas de la
hostilidad solo se curan con la pro-
jimidad, con el amor que reconoce
al otro como hermano, que le hace
amigo, prjimo mo y yo prjimo de
l. Europa est necesitada de comu-
nin. Letonia ha sido un ejemplo. No
podramos serlo todos, donde quiera
que estemos, de ese amor con el que
l nos ha amado y que quiere hacer
de todos una sola cosa en l?
*Priora del monasterio de la
Conversin. Hermanas Agustinas
as madres conocis bien el
proceso doloroso de la sepa-
racin de vuestros hijos en las
diversas etapas de su vida. El parto
os produce un desgarro muy vivo,
pero os alegra abrazar al recin na-
cido. Cuando se independiza y se os
va de casa temis perderlo, pero en-
tendis que avanza como persona
adulta en la vida. Su muerte implica
una ruptura definitiva del cordn
umbilical imposible de asimilar, mas
sois llamadas a confiarlo al dador de
toda vida.
En una sala del tanatorio acom-
pao a la madre (el padre, muy en-
fermo, no pudo estar presente), en
la despedida de su nico hijo, de 26
aos, al que encontr muerto en su
casa despus de tres das de extra-
ar su silencio. Haca un ao que se
haba independizado. La madre gri-
taba: No puedo con este dolor. Por para la vida.
qu Dios ha consentido esto?.
Ante este desamparo le hago pre-
sente el abrazo de Dios que ha salido
al encuentro de su hijo, y est en la
tarea de rehacerle para la vida junto
a l y junto a la abuela que le cobij
tantas veces en su infancia.
A la tentacin de echar las cul-
pas a Dios recordamos el mensaje
del libro de la Sabidura: Dios no ha
hecho la muerte; l lo cre todo para
que subsistiera, es amigo de la vida.
La muerte nos viene de nuestra con-
dicin humana. Nos creemos pode-
rosos, omnipotentes, pero somos en-
debles criaturas que con el paso del
tiempo, la enfermedad, el accidente,
nos venimos abajo. El aliento de Dios
es como una transfusin vital que
rehace para siempre.
A la madre, como a la Virgen Ma-
ra, le toca estar junto a la cruz en la
que desfallece su hijo. Ahora revives
t esa escena; te agarras al cuerpo
inerte de tu hijo, quisieras despertar-
le como has hecho tantas veces con
tu pequeo. Mam, invoca a Mara,
como lo has hecho tantas veces, para
que le acoja en sus brazos y se lo en-
tregue a su Hijo Jess que le resucite
En el corazn de tu pequeo po-
nemos esta splica: Aqu estoy, oh
Padre, con los brazos abiertos para
tus creadores besos. Al atardecer,
despido el da y espero, con el alba,
el eco de mi nombre en tus labios que
me despierte definitivamente.
*Capelln del tanatorio M-30. Madrid

Desde la misin
ngel Bentez-Donoso*

Piensa en Moayad

T
engo en mi despacho un pequeo cartel escri-
to en castellano que dice: Piensa en Moayad.
Lo colgu hace unos meses tras una semana
terrible en la que pareca que tendramos que cerrar
la escuela. Aqu en Beirut, como en todas partes,
tenemos das buenos en los que vemos el trabajo
que hacemos con los refugiados lleno de sentido y
esperanza, pero tambin tenemos das peores en
los que la tristeza nos invade y cuesta mirar hacia
delante. Es en esos das en los que me gusta recor-
dar a Moayad.
Moayad tiene 8 aos, sufre un ligero retraso in-
telectual y nunca antes haba ido a la escuela. De
hecho, nosotros mismos no estbamos seguros de
si seramos capaces de ayudarle: no aguantaba ms
de cinco minutos en clase, pegaba a sus compaeros
y el lpiz en sus manos era un arma blanca. Deci-
dimos darle una oportunidad a sabiendas de que
nadie antes se la haba dado. Tan solo hicieron falta
unos meses para que se obrase el milagro. Gracias a
la paciencia y el cario de los profesores, Moayad se tos pequeos milagros: Mohamad, Ftima, Aslan, ellos es un tesoro. Y como tal los guardo en mi cora-
ha convertido en un nio afable, capaz de aprender Rivana, Ibrahim cada nombre es una historia de zn, porque s que vendrn das peores, en los que
en clase, jugar con sus compaeros y disfrutar cada salvacin, cada vida un milagro, cada sonrisa un las piernas a veces temblaran, en los que la noche
da viniendo al cole como cualquier nio. testimonio de esperanza. caer, cuando menos te los esperas. Pero seguir
Gracias a Dios no es un caso nico. En el tiempo Son vidas pequeas, que no lucen demasiado recordando a Moayad.
que llevo por aqu he sido testigo de muchos de es- y nunca saldrn en las noticias, pero cada uno de *Jesuita. Misionero en el Lbano
jueves, 11 de febrero de 2016 Opinin 3

El anlisis
Enfoque
Manuel Mara Bru
EFE/EPA/Maurizio Brambatti
Europa, estril?
Muros
En una nueva entrevista al Corriere della Sera publi-
cada el lunes, el Papa ha contado que, en noviembre
de 2014, Angela Merkel le llam un poco molesta
inmisericordes
porque, en Estrasburgo, yo haba comparado a Eu-

C
ropa con una mujer estril. Francisco se reafirm en uando hace dos aos se celebr
su idea, aunque le aclar a la canciller alemana que el 25 aniversario de la cada del
Europa todava puede tener hijos, e incluso muchos, Muro de Berln, se habl mucho
porque tiene races fuertes y profundas. En perodos del declogo de los nuevos muros dis-
oscuros de su historia aade en la entrevista, el criminatorios, construidos tambin
Viejo Continente demostr que tiene los recursos hoy a base de odios, miedos, vallas y
para superarlos. Hoy el Papa anima a los europeos a alambradas. Junto al que divide las
echar mano de ese patrimonio humanista para hacer dos Coreas, el de Cisjordania levan-
frente a la crisis de los refugiados. tado por Israel, el de Belfast entre las
comunidades catlica y protestante,
REUTERS/Osservatore Romano News.va y los que se levantan entre Irak tanto
con Arabia Saudita como con Kuwait,
el del Sahara o los muros internos tan-
to en Brasil como en Per, se encuen-
tran otros dos que por su proximidad
geogrfica y cultural nos deberan do-
ler especialmente: el de nuestra fron-
tera de Ceuta con Marruecos, y el que
se levanta en casi un tercio de la fron-
tera entre Mxico y Estados Unidos.
Todos son vergonzosos, porque no
nos creo Dios para que levantsemos
parapetos que impidiesen la convi-
vencia, la solidaridad y el encuentro
entre los hombres. Estos dos ltimos,
que se inscriben dentro de la etiologa
del refugio migratorio de la miseria,
La reforma de la Curia, a punto Cuidar la casa comn tienen mucho que ver con el drama
de una parte de la humanidad que se
El Consejo de los Nueve cardenales concluy el mar- La Santa Sede ha presentado un segundo vdeo con resiste con uas y dientes a la globa-
tes su proyecto de reforma de la Curia. El documen- las intenciones de oracin del Papa. Este mes te lizacin de la solidaridad y levanta
to est ahora en manos del Papa, que validar la hago una peticin especial: que cuidemos de la crea- el muro de la globalizacin de la in-
propuesta o pedir que se siga trabajando en ella. cin recibida como un don que hay que cultivar y diferencia.
Adems de unificar diversos dicasterios romanos, proteger para las generaciones. El Pontfice hace a En la anunciada agenda del viaje
la reforma busca aplicar la saludable descentraliza- creyentes y no creyentes un emotivo llamamiento a del Papa Francisco a Mxico que co-
cin de la Iglesia que pidi el Papa al conmemorar el cuidar la casa comn y a liberarnos de la esclavi- mienza este viernes, pero antes en la
50 aniversario del Snodo de los Obispos. tud del consumismo que destruye el planeta. agenda interior de las premuras de
su corazn, no falta el drama silen-
cioso y silenciado de los peregrinos
de la supervivencia entre el sur y el
Sumario OPININ
EDITORIALES
2-3
4
norte de Amrica. Explicaba recien-
temente por Radio Vaticana el vicario
LA FOTO 5 general de Ciudad Jurez, monseor
MUNDO Jos Ren Blanco, que el Papa quiere
As ser el encuentro entre el Papa y el patriarca Cirilo 8-9 celebrar una misa en la frontera entre
Mxico y Estados Unidos, signo del
Francisco hace visible en Mxico el drama de millones de rechazo al emigrante, para invitar a
emigrantes 10 derribar los muros de la indiferencia,
ESPAA del odio y del rechazo. Y en cambio le-
Preocupacin por el futuro de la asignatura de Religin 11 vantar, bajo la gua del Espritu San-
A punto el tercer encuentro de Laicos y religiosos to, puentes de comunin, fraternidad,
en misin compartida 15 solidaridad y amor.
En el Ao de la Misericordia, en el
Entrevista a Jess Higueras y Vctor Hernndez, que se inscriben ambas agendas, la
Tierra Santa acoge la misioneros de la misericordia 16-17 temporal y la espiritual, de este viaje
Jornada Mundial del Sevilla celebra la Semana de la Familia 18 del Papa, la Iglesia nos invita a to-
Santa Teresa, en el Museo Nacional de Escultura de Valladolid 19 dos a derribar los innumerables y a
Enfermo FE Y VIDA veces externamente imperceptibles
pgs. 6-7 El Evangelio del Domingo: Camino hacia la Pascua 20 muros de la indiferencia, y construir
en cambio los puentes de la justicia y
Monseor Osoro: La Cuaresma de la misericordia 21
Campaa contra el Cien ejemplos de resiliencia 22-23
la convivencia.
No conociendo la misericordia de
Hambre de Manos Unidas CULTURA divisorias entre lo personal y lo so-
pgs. 12-13 Tribuna: La Palabra como fuente de audacia y creatividad 24 cial, lo cultural y lo poltico, no ser
Libros 25 misericordia acordada, es decir, con-
Monseor Iguacn Cine 26
versin comunitaria del corazn,
sino anhela y trabaja por derribar las
cumple 100 aos Festival de Cine Madriman 27 ideas inmisericordes que idearon las
pgs. 14-15 LA CONTRA 28 fronteras del descarte ignominioso.
4 Editoriales jueves, 11 de febrero de 2016

Acabar con el hambre es posible

Etapa II - Nmero 964

Edita: que lo mueve es el consumismo desaforado en las sociedades oc-

Fundacin San Agustn. t Alimentar al hambriento, aunque est a cidentales. Segn recientes datos del Ministerio de Agricultura,
Arzobispado de Madrid
Director de Medios
miles de kilmetros, comienza por algo tan los hogares espaoles tiran cada ao a la basura ms de 1.300
de C omunicacin: simple como vivir de un modo ms sobrio millones de kilos de alimentos, unos 28 kilos por persona. Otro
Rodrigo Pinedo Texidor dato a tener en cuenta es el ingesta anual de carne, 51 kilos, ms
Redaccin:
del doble del mximo que recomienda la OMS. Son patrones de

M
Calle de la Pasa, 3
28005 Madrid. anos Unidas lanza hoy su Campaa contra el Hambre, consumo insostenibles que es preciso cambiar tercer pilar de
Tls: 913651813/913667864 que, con el lema Plntale cara al hambre: siembra, inau- la campaa, pues repercuten en la degradacin medioambien-
Fax: 913651188
Internet y R edes sociales: gura un trienio en el que incidir en tres grandes lneas tal y fomentan el desarrollo de una agroindustria no destinada
www.alfayomega.es de actuacin. La primera es el apoyo a la pequea agricultura fa- a satisfacer las necesidades de las poblaciones locales, sino a
redaccion@alfayomega.es miliar en el tercer mundo. El acaparamiento de tierras por parte maximizar los beneficios en los mercados internacionales.
@alfayomegasem
Facebook.com/alfayome-
de algunas multinacionales ha desposedo a millones de perso- El inicio de la campaa de Manos Unidas coincide este ao
gasemanario nas, obligadas a abandonar su hbitat tradicional y a emigrar en con el arranque de la Cuaresma. En su mensaje para este tiempo
Director: penosas condiciones a las grandes ciudades o al extranjero. Son litrgico, Francisco lamenta la indiferencia de las sociedades
Ricardo Benjumea de la Vega
Director de A rte:
prcticas a menudo amparadas por tratados de libre comercio, ms ricas hacia el destino de los pobres, y recuerda que nues-
Francisco Flores que convierten los alimentos bsicos en un producto meramente tra fe se traduce en gestos concretos y cotidianos, destinados a
Domnguez mercantil y especulativo. De ah que otro de los grandes objetivos ayudar a nuestro prjimo en el cuerpo y en el espritu. Alimen-
R edactores: de Manos Unidas sea concienciar a la opinin pblica sobre las tar al hambriento, aunque est a miles de kilmetros, comienza
Cristina Snchez Aguilar
(Jefa de seccin), injusticias del sistema econmico mundial, aunque con un matiz por algo tan simple como consumir y vivir de un modo ms
Juan Luis Vzquez importante: ese sistema no es una entelequia abstracta; el motor sobrio, atentos a las necesidades de los dems.
Daz-Mayordomo
(Jefe de seccin),
Mara Martnez Lpez,
Jos Antonio Mndez Prez,
Jos Calderero de Aldecoa,
Andrs Beltramo lvarez
(Roma)
La hora de dar la talla
Documentacin:

Q
Mara Pazos Carretero ue se encuentren, que hablen para llegar a un acuer- pante que uno de los primeros puntos de encuentro entre algunos
Irene Galindo Lpez
Internet: do; que busquen entre todos honradamente de qu partidos sea sistemticamente restringir los derechos de los
Laura Gonzlez Alonso forma podemos salir de esta situacin. Este fue el catlicos, particularmente en el mbito de la educacin escolar.
deseo expresado la pasada semana por el cardenal Blzquez ante No es un regalo, es un derecho de los padres, ha dicho el car-
Imprime y Distribuye:
Diario ABC, S.L. la situacin poltica que atraviesa Espaa, con respecto a la cual denal Sebastin en las jornadas para delegados diocesanos de
el presidente de la CEE no ocult su inquietud y perplejidad. Enseanza. Dicho esto, es importante tomar conciencia de que no
ISSN: 1698-1529 La expresin entre todos es esencial. Ms all de las coalicio- hay un solo partido en el Parlamento del que se pueda esperar la
Depsito legal:
M-41.048-1995 nes de partidos concretas que puedan formarse, Espaa necesita defensa de los intereses de la Iglesia. Vienen tiempos duros, dijo
un estilo de gobierno inclusivo, que favorezca la convivencia, y no Sebastin. Nos ha llegado la hora de dar la talla. Con la mano
uno que genere divisiones sectarias. En este sentido, es preocu- tendida a los otros, pero sin dejarnos arrinconar en las sacristas.

El humor de Chiri @elhumordeChiri

Cartas a la redaccin
Hambre en el mundo
Segn la FAO, todava hay 800
millones de personas en el mundo
que estn pasando hambre. Increble
pero cierto. De unos aos para ac,
la alimentacin y la agricultura se
han mercantilizado de una forma
agresiva y convertido en un negocio
cuyo nico fin es hacer dinero.
Segn datos de Naciones Unidas,
se producen alimentos para 12.000
millones de personas, pero sin
embargo una de cada ocho pasa
hambre. El drama no es la falta de
alimentos, sino el acceso a ellos. Por
qu no avanzamos lo suficiente en la
lucha contra el hambre y la pobreza?
AF Photo/Farah Abdi Warsameh
Por qu las estructuras polticas,
productivas y comerciales son
incapaces de proveer de alimentos a
toda la poblacin mundial? Sabemos
que hay comida suficiente, pero falta
la voluntad poltica de conseguir que
llegue a todos. Me hago eco de aquella
frase del Papa Francisco a la FAO:
La desigualdad genera injusticia y
violencia. Dios quiera que el corazn
de los seres humanos se transformen
en valores de gracias a favor de los
mas necesitados.
Alberto lvarez Prez.
Sevilla
Tu abrazo de perdn
T, Seor, no tuerces el derecho ni
perviertes la justicia. En Ti, todo es
bueno y saludable. T eres mi
libertador y mi fortaleza, mi nico bien.
Tu amor es el espejo donde
mirarme desde el alba hasta el
ocaso: un amor hecho pedazos, de
dulzuras y efectivos encuentros,
de moradas encieladas, y de
ternuras infinitas que se deshacen
como miel azucarada en mis labios
de pecado.
jueves, 11 de febrero de 2016 La foto 5

El suero del alma

adonde le han llevado sus padres para venerar las
reliquias del padre Po. Lo han arropado con man-
Pedro J. Rabadn tas y abrigado bien con un gorro y una capucha
encima. El fro puede complicar su estado de sa-
lud, pero es un riesgo que sus padres asumen por-
que lo que buscan es algo que no da la medicina.
el momento para que nosotros ahora podamos
mirarlo. Pero ms importante es la foto que hace
la madre con su mvil. Ese ser un recuerdo im-
borrable. Contemplarn la imagen y recordarn
los sentimientos de este da, la fuerza que han
recibido, la paz que han encontrado.

P
ocas cosas provocan tanto sufrimiento y
angustia como ver a un hijo padecer una
enfermedad grave. El resto de problemas
pasa a un segundo plano, casi pierden su im-
portancia. El corazn del hombre no alcanza a
comprender por qu esas criaturas tan inocentes
tienen que pasar por algo as.
Por su estatura, el nio que est en la foto no
debe de tener ms de 4 o 5 aos. Est enfermo,
algo grave porque viene en camilla directamente
desde el hospital. Est atado, para no caerse du-
rante su traslado por el empedrado de San Pedro,
El Papa se ha detenido con ellos, sin duda
conmovido por el dolor que padece el pequeo.
Ha impuesto su mano sobre la cara del nio,
tapando los rayos del sol, pero pidiendo para l
rayos de Gracia al Seor. Francisco reza, cierra
los ojos y frunce el ceo con ternura, un gesto
que demuestra que ruega con fuerza. El bullicio
no le distrae. Estn solos l, el nio y Dios. Ni se
percata del padre, acompaando en la oracin
con sus manos entrelazadas, sonriente y sin
quitar la vista de su hijo. Los flashes tampoco
le molestan. El fotgrafo encorbatado captura
A veces se reza para estar bien como si se to-
mara una aspirina, pero la oracin es otra cosa,
dijo Francisco en la audiencia anterior. Bien lo
sabe esa familia que sufre y que se apoya en la
oracin. El pequeo recibe la medicina por vena,
no pueden retirrsela, pero en el palo que sujeta
la bolsa mdica hay ms. Un rosario de plstico,
una cruz de madera y una medalla de trapo con
la Virgen Mara y el padre Po. Es el suero del
alma, que tampoco pueden retirar, porque los
sostiene, los consuela y les invita a esperar con
la sonrisa del padre la misericordia de Dios.

EFE/EPA/Alessandro di Meo

T, Seor, te abres en un abrazo Agradecido en la Fundacin Gil Gayarre (donde

de perdn, desde el inicio del da atendemos a unas 550 personas con
hasta que nace la noche. Antes de capacidades diferentes y a cada una
mi nacimiento, T ya me amabas, Soy un lector fiel de Alfa y Omega, he de sus familias) y solemos colaborar
porque en tu pensamiento creativo disfrutado de sus contenidos y ahora todos los veranos con l.
estaba concebida mi existencia. quiero agradecerles lo interesante que Su testimonio y sobre todo su
Ser yo acreedor de tanta dicha est el nmero o los ltimos nmeros. vida son guiados por el Espritu
derramada, o seguirn empolvadas Dentro de la seccin de Opinin, Santo y debemos agradecer estos
las heridas del mal que a diario me los testimonios de misioneros o testimonios de vida y esperanza, y
consumen? sacerdotes, me gusta lo que leo de sobre todo el bien que hacen o que
Juan Redondo Muoz Patricio Larrosa y sus acciones hace Dios a travs de almas tan
Crdoba desde Honduras, porque yo trabajo generosas y delicadas.
Gracias a todos y seguiremos
orando para que la revista nos
Las cartas dirigidas a esta seccin debern ir firmadas y con el n del DNI, trasmita lo que se hace por el mundo
y tener una extensin mxima de 10 lneas. Alfa y Omega se reserva el desde la fe.
derecho de resumir y editar su contenido Celestino Abad
Pozuelo de Alarcn (Madrid)
6 Mundo
La Jornada Mundial del Enfermo en Nazaret subraya la labor sanitaria de la Iglesia en la tierra de Jess
Aqu hacen falta
buenos samaritanos
Archivo personal de la hermana Azezet
Mara Martnez Lpez
L
a hermana Azezet Kidane na-
ci en Eritrea, es comboniana,
y hace seis aos lleg a Betania,
en Israel. Tambin es enfermera. Co-
labora con la ONG israel Mdicos por
los Derechos Humanos. Los sbados,
acompaa a los voluntarios que dedi-
can su da libre a atender a la poblacin
de Cisjordania (Palestina) con una cl-
nica mvil, en colaboracin con los m-
dicos locales. Y varias tardes trabaja
en la clnica de la ONG en Tel Aviv, que
atiende a parte del cuarto de milln de
personas que, en Israel, no pueden ac-
ceder a la sanidad pblica. Entre ellos
hay inmigrantes, palestinos casados
con israeles y refugiados africanos.
Gracias a su origen africano, la reli-
giosa logr que las mujeres refugiadas
compartieran con ella los abusos que
haban sufrido a manos de los trafican-
tes en su viaje por el desierto. Llegan
traumatizadas. Han sufrido torturas y
abusos sexuales, explica. Por ejemplo,
una mujer estuvo retenida cuatro me-
ses, con una amiga. Fueron torturadas
y violadas. Su amiga muri, y la deja-
ron das con el cadver.
La hermana Azezet sigue ayudan-
do a estas mujeres, junto con una
psicloga israel, en Kuchinete, un
albergue para refugiadas africanas.
Tambin ha aprovechado sus testi-
monios para denunciar pblicamente
a las mafias, lo que en 2012 le vali un
reconocimiento de la Secretara de
Hospital Sagrada Familia
Hospital Sagrada Familia, de Beln. Arriba, la hermana Azezet con nios beduinos
Estado norteamericana. Por ltimo,
trabaja en una guardera para los hi-
jos de los beduinos de los territorios
palestinos y da formacin sanitaria
bsica a sus madres.
Han sido para ella seis aos muy
intensos, que describe como un con-
tinuo Ao de la Misericordia. Nuestra
labor es atender a los ltimos de la
sociedad, y ser un puente entre israe-
les y palestinos. En la mayora de los
mbitos donde trabaja, ella es la nica
cristiana. Entre ellos, represento a la
Iglesia, y mi presencia les llega mucho.
En la ONG, les impresiona nuestro
celibato y nuestra sencillez de vida.
Cuando me preguntan de dnde sale
nuestra serenidad teniendo tan poco,
les digo que de Jess. Tambin entre
los beduinos da testimonio. Les digo:
Si no perdonas, no puedes entender
lo que te pasa. Y lo aprenden. enfermos.
jueves, 11 de febrero de 2016
Cada clnica,
un lugar
de encuentro
y de paz
Los cristianos que trabajan
en el mbito de la salud en
Tierra Santa demuestran
que, como afirma el Papa
Francisco en su mensaje
para la Jornada Mundial del
Enfermo, cada hospital o
clnica en esta regin puede
ser un signo visible y un lugar
que promueva la cultura del
encuentro y de la paz, y en el
que el sufrimiento y la ayuda
compartidos contribuyan
a superar todo lmite y
divisin. Celebrar la Jornada
precisamente en Tierra Santa,
confa el Pontfice, ayudar a
que el Ao de la Misericordia
pueda favorecer el encuentro
con el judasmo, el islam y con
las otras nobles tradiciones
religiosas, como peda en
la bula de convocacin del
Jubileo.
Para acompaar la
celebracin en Nazaret, el Papa
propone el lema Haced lo que
l os diga, y, como ejemplo, la
figura de Mara en las bodas de
Can. Ella afirma Francisco
en el mensaje es la mujer
atenta que descubre la
dificultad, la hace suya y, con
discrecin, acta rpidamente.
No se limita a mirar, y menos
an se detiene a hacer juicios.
Al contrario, le presenta el
problema a Jess, que no
rechaza su peticin. Cunta
esperanza nos da este
acontecimiento.
Madre e hijo comparten unos
ojos vigilantes y compasivos
y un corazn lleno de
misericordia. Esta ternura
se hace presente tambin en
la vida de muchas personas
que se encuentran junto a los
enfermos y saben comprender
sus necesidades, aun las ms
ocultas, porque miran con ojos
llenos de amor.
Hace falta que haya personas
as concluye el mensaje,
porque Jess quiere contar
con la colaboracin humana
para actuar en la vida de los
jueves, 11 de febrero de 2016
Al principio, la hermana confiesa
que le impact el odio entre judos y
palestinos. Con el tiempo ha podido
comprobar que tanto unos como
otros sufren con el conflicto. En
Tierra Santa, Jess sigue muriendo
y Mara sigue llorando. Hacen mucha
falta buenos samaritanos que miren
el rostro de las personas. Ella, curio-
samente, no se considera uno de ellos.
Nacer hoy en Beln
Aunque los cristianos son mino-
ra en Tierra Santa, la labor sanitaria
que hace la Iglesia es ingente: desde
la aportacin personal de la hermana
Azezet hasta los 13 hospitales, ocho
residencias de ancianos, y 16 casas
para nios abandonados, hurfanos
o con discapacidad dirigidos por enti-
dades cristianas. Los primeros hospi-
tales se fundaron hace 900 aos para
atender a los peregrinos que llegaban
enfermos tras un duro viaje. En el si-
glo XIX, los pases cristianos abrieron
nuevos centros gestionados por reli-
giosos. Estas instituciones siempre
han servido a la poblacin local, inde-
pendientemente de su raza, religin o
cultura, cuenta el padre Pietro Felet,
secretario general de la Asamblea de
Ordinarios de Tierra Santa. l ha sido
En Tierra Santa,
la Iglesia...
... tiene hospitales desde
hace 900 aos.
... gestiona
13 hospitales, ocho
residencias de ancianos
y 16 hogares para nios
abandonados, hurfanos
o con discapacidad.
el organizador local de la Jornada
Mundial del Enfermo, que se celebra
hoy en Nazaret. Durante toda esta
semana, una delegacin del Consejo
Pontificio para la Pastoral de la Salud
est recorriendo la regin, y visitando
algunos de estos centros.
El domingo, por ejemplo, estuvie-
ron en el hospital Sagrada Familia,
de Beln. Este centro fue construido
en 1885 por las Hijas de la Caridad.
Un siglo despus, tras un cierre tem-
poral por el conflicto rabe-israel,
la Orden de Malta se hizo cargo de l
y lo transform en una maternidad
que hoy tiene 62 camas 18 de ellas de
UCI peditrica. Desde entonces, han
nacido all 65.000 nios, el 75 % de los
nacimientos del rea de Beln. Tam-
bin se atienden casos entre ellos la
mayora de los partos complicados
de la zona de Hebrn y de las aldeas
palestinas cercanas a Jerusaln, expli-
ca la doctora Nihad Salsa, su directo-
ra mdica. El hospital cuenta adems
con una clnica mvil que visita las al-
deas ms remotas. Pero la aportacin
50 espaoles en la Jornada del Enfermo en Nazaret
Cada tres aos, la Jornada
Mundial del Enfermo se celebra
de forma extraordinaria en un
santuario mariano. Cuando
Benedicto XVI decidi en 2013
que la de 2016 fuera en Nazaret,
a muchos les extra. Para Ana
Palacios, sin embargo, fue
proftico, porque el Papa vio que
los enfermos pueden y deben ir a
Tierra Santa y visitar los lugares
donde el mismo Seor los
acompa en su sufrimiento.
Palacios es la directora de la
Hospitalidad Jess de Nazaret,
una asociacin privada de fieles
que organiza peregrinaciones con
enfermos. Ahora est en Nazaret
con 50 personas, entre ellas 19
que usan silla de ruedas y tienen
dificultades importantes. A esta
peregrinacin, que ha salido de la
dicesis de Madrid, se han sumado
peregrinos de otros lugares de
Espaa. Son, junto a un pequeo
grupo de italianos, los nicos
enfermos que estn compartiendo
con la delegacin de la Santa Sede
la mayora de las celebraciones
Hijas de la Caridad
La hermana Katharina, con uno de los nios del hogar Sagrado Corazn, de Haifa
del hospital no es solo sanitaria: el he-
cho de que sus 150 empleados sean
palestinos implica que generamos
oportunidades de formacin y empleo
que ayudan a la gente de la zona.
No son ajenos a las dificultades de
los territorios palestinos. En muchos
casos, el centro tiene que asumir los
costes, ya que las familias, que viven
del turismo, no tienen ingresos. Por
otro lado, cuando tenemos que de-
rivar a las parturientas a un hospital
general, el traslado puede ser todo un
desafo por la presencia del muro que
los separa de Israel, explica la doctora
Salsa. Sin embargo, nada le quita la
satisfaccin de traer nios al mundo discapacidades tan graves, o los pa-
en la misma ciudad donde naci el Rey
Hospitalidad Jess de Nazaret
Un grupo de la Hospitalidad Jess de Nazaret, en la baslica de la Anunciacin
litrgicas: la Misa del lunes en
Beln, la del martes en el Santo
Sepulcro, la de maana en la
baslica de las Bienaventuranzas;
y, por supuesto, la celebracin
solemne de la Jornada del
Enfermo, hoy, en la baslica de la
Anunciacin de Nazaret.
Los enfermos se han unido
con muchsima ilusin a esta
experiencia, asegura. El primer
de la paz y del amor. Este lugar necesi-
ta ms amor y ms paz.
Abi Ad, un nio de 28 aos
Tambin en Israel los nios encuen-
tran el abrazo de la Iglesia, si nacen
con problemas. La hija de la Caridad
Katharina Fuchs, austriaca, es la su-
periora de la comunidad que dirige el
hogar para nios discapacitados Sa-
grado Corazn, de Haifa, donde tres
religiosas y 150 empleados atienden a
57 nios con discapacidades graves. El
ms mayor, Abi Ad, lleg con un ao de forma de fomentar la comunicacin
vida y ya tiene 28. Cuando crecen, no
hay una buena alternativa para estas
dres no quieren enviarlos a otro lugar.
Mundo 7
objetivo de la peregrinacin es
el encuentro con el Seor. Es una
iniciativa preciosa, un regalo
de Dios y un momento de una
eclesialidad enorme.
Palacios espera que la
experiencia de la Hospitalidad
Jess de Nazaret anime a otros
a organizar enfermos con
enfermos: Tierra Santa es para
todos.
La hija de la Caridad explica que
el Ministerio de Asuntos Sociales is-
rael funciona bien: les deriva a los
menores y cubre sus costes, aunque a
veces no es suficiente. Las hermanas
les dan todo lo que pueden, pero sobre
todo hacen algo que ninguna admi-
nistracin puede: Amarlos. Y, a tra-
vs de estos nios, llegamos a toda la
sociedad. Tenemos nios y empleados
judos, musulmanes, cristianos... y a
todos les damos testimonio del amor
de Dios por los pobres. Es nuestra
interreligiosa. Intentamos crear un
buen ambiente de trabajo, tambin en
los momentos de ms tensin poltica.
Este testimonio es muy necesario.
8 Mundo
Francisco y
Cirilo, un abrazo
que puede
cambiar la
historia
Andrs Beltramo lvarez
Ciudad del Vaticano
Nunca antes haba ocurrido. Jams un
Pontfice y un patriarca de Mosc se
haban visto las caras. En dos horas
de coloquio privado, ambos echarn
por tierra casi mil aos de divisin,
excomuniones mutuas y enfrenta-
mientos. La ortodoxa de Mosc es una
Iglesia autocfala, hija del Gran Cisma
entre Oriente y Occidente. Y era la lti-
ma que mantena distancia del papa-
do, desde que se separ de l en 1054.
La noticia lleg de repente, aunque
llevaba cocinndose muchos meses.
La maana del viernes 5 de febrero la
sala de prensa del Vaticano envi un
breve mensaje a todos los periodistas
acreditados. Una convocatoria para
ese mismo medioda, por anuncios
importantes. La especulacin se
dispar de inmediato, mientras en la
capital rusa el Patriarcado convocaba
a los corresponsales para la misma
hora.
Una reunin histrica,
largamente preparada
El portavoz papal, Federico Lom-
bardi, ley un comunicado en cuatro
idiomas: La Santa Sede y el Patriar-
cado de Mosc tienen el placer de
anunciar que, por gracia de Dios, Su
Santidad el Papa Francisco y Su San-
tidad el patriarca Cirilo de Mosc y
toda Rusia, se encontrarn el prximo
12 de febrero. El encuentro se realiza-
r en Cuba, donde el Papa har escala
antes de su viaje a Mxico, y donde el
patriarca estar en visita oficial. Com-
prender un coloquio personal en el
aeropuerto internacional Jos Mart
de la Habana y concluir con la firma
de una declaracin comn.
Mientras el sacerdote jesuita pro-
nunciaba esas palabras, en la sala se
aceleraban los golpes sobre los tecla-
dos de ordenador y los flashes de las
cmaras. Entre los comunicadores
era palpable la sensacin de estar ante
un hecho sin precedentes.
Este encuentro de los primados
de la Iglesia catlica y de la Iglesia or-
todoxa rusa, preparado desde hace
t Fue el sueo ms ntimo
de Juan Pablo II y una
ilusin de Benedicto XVI:
el encuentro fraterno
entre el Papa de Roma y el
patriarca de Mosc, lder
de la Iglesia ortodoxa ms
numerosa del mundo.
Un deseo que hasta
hace pocos aos pareca
inalcanzable y que se har
realidad este viernes 12 de
febrero. Francisco y Cirilo
escribirn la historia con
un abrazo bajo el cielo de
Cuba. Y abrirn una nueva
fase en el dilogo entre los
cristianos
tiempo, ser el primero en la historia
y marcar una etapa importante en
las relaciones entre las dos Iglesias.
La Santa Sede y el Patriarcado de
Mosc desean que sea una seal de
esperanza para todos los hombres de
buena voluntad. Invitando a todos los
cristianos a rezar con fervor para que
Dios bendiga este encuentro, que d
buenos frutos, abund Lombardi.
Los detalles del encuentro
Entonces pas a ilustrar los deta-
lles de la cita. Cirilo llegar a Cuba el
11 de febrero, Francisco partir un
da despus, varias horas antes de lo
inicialmente previsto. Ese tiempo lo
destinar a la reunin, por eso la es-
cala en La Habana no modificar su
itinerario hacia Mxico.
El avin papal aterrizar en Cuba
a las 14 horas. Al pie de la escalerilla,
Francisco ser recibido por el presi-
dente cubano, Ral Castro, y por el
cardenal Kurt Koch, presidente del
Consejo Pontificio para la Unidad de
los Cristianos.
Castro acompaar al Pontfice
AFP/Alberto Pizzoli y Louisa Gouliamaki
hasta la sala presidencial donde ya
estar el patriarca. Unos 15 minutos
despus, ambos iniciarn un coloquio
privado al cual se han destinado 120
minutos. En esa conversacin partici-
parn dos intrpretes de ruso y espa-
ol, adems de Koch y del arzobispo
metropolitano Hilarin, responsable
de departamento de Relaciones Exte-
riores del Patriarcado de Mosc. Todo
debera concluir a las 16:15 horas con
un intercambio de regalos, la firma
de una declaracin conjunta (cuyos
originales estarn redactados en ruso
y en italiano) y un discurso de cada
uno. El despegue de Francisco est
previsto para las 17:30 horas.
Dos actores y un protagonista
Una reunin no improvisada,
preparada desde hace largo tiem-
po. As calific Lombardi la cita. El
deseo del encuentro, sea de parte del
patriarca, sea del Papa Francisco, se
puede calcular en un par de aos de
cultivo y de contactos con vistas a
madurar las posibilidades concretas
para que ocurra, apunt.
jueves, 11 de febrero de 2016
Se trata de una operacin delicada,
producto de una fina sinergia entre
geopoltica y religin. Con varios ac-
tores claves y un protagonista. El pri-
mero de los actores fue el presidente
ruso, Vladimir Putin, amigo personal
de Cirilo y que siente una amplia esti-
ma por el Papa. Una simpata que data
de septiembre de 2013, cuando una
carta de Francisco al G-20 de San Pe-
tersburgo y una estrategia diplomti-
ca frenaron la inminente intervencin
de Estados Unidos en Siria.
El segundo actor clave ha sido el
metropolitano Hilarin, nmero dos
del Patriarcado. l fungi de mensaje-
ro entre Roma y Mosc. Pero fue Ral
Castro el protagonista absoluto. En
mayo de 2015 viaj a la capital rusa en
visita oficial. El sbado 9 se reuni en
privado con Cirilo y de ese cara a cara
sali una noticia: el patriarca haba
sido invitado a la isla, para su primera
gira latinoamericana.
Ese mismo da Castro vol a Roma
y el domingo 10 fue recibido por Fran-
cisco en una salita ubicada en la parte
posterior del Aula Pablo VI del Vatica-
jueves, 11 de febrero de 2016
no. La conversacin dur 53 minutos
y, al final, el presidente sali con una
gran sonrisa. Si contina as, volver
a rezar, confes. Mientras los perio-
distas se centraban en el deshielo con
Estados Unidos, la mirada de Francis-
co estaba posicionada en otra latitud
del tablero mundial.
As, Cuba se convirti en el escena-
rio ideal para el encuentro. Es un lu-
gar neutro, precis el portavoz Lom-
bardi. Y est fuera de Europa, una de
las condiciones que haba solicitado
Cirilo. Para que los caminos de los dos
lderes religiosos se crucen fue nece-
sario alinear sus viajes. As, el patriar-
ca aadi a Brasil y Paraguay como
destinos a su gira latinoamericana, y
el Pontfice pens inmediatamente en
Mxico, un pas con el cual tena una
visita en el tintero.
T me hablas y yo voy
El intenso deseo del Papa rompi
toda actitud de especulacin. Ya lo ha-
ba dicho l mismo, el 30 de noviembre
de 2014, en el vuelo apostlico Estam-
bul-Roma: Yo se lo he hecho saber
y l (Cirilo) tambin est de acuerdo; procede solo de
existe la voluntad de encontrarnos. Le
dije: Yo voy a donde me digas. T me tambin del Hijo
hablas y yo voy. Y l tambin tiene la el filioque. En
misma voluntad. No le import ser l
quien tom la iniciativa.
Los intentos de Juan Pablo II por
encontrar al patriarca Alejo II y vi-
sitar Rusia fracasaron por causa de
aejos conflictos: la situacin de los
grecocatlicos ucranianos y la acu-
sacin de proselitismo que, desde
siempre, los ortodoxos lanzan contra
los catlicos. An se desconoce el con-
tenido de la declaracin conjunta que
firmarn Francisco y Cirilo este vier-
nes. Ni si estos problemas han sido
solucionados. Pero el documento ser
aceptable para ambas partes y la base
para construir un nuevo vnculo, cuya
aspiracin final debera ser la plena
unidad.
El Patriarcado de Mosc congre-
ga a dos tercios de los ortodoxos en el
mundo. Unos 140 millones de fieles.
Tras el histrico abrazo de La Haba-
na, al Papa solo le quedar una cosa
pendiente: pisar la tierra rusa.
La compleja relacin entre Roma
y Mosc, en cinco preguntas
t Artur Mrwczynski-Van Allen, director del Departamento
Eslavo del Centro Internacional para el Estudio del Oriente
Cristiano de la archidicesis de Granada, explica el alcance
del encuentro entre el Papa y el patriarca Cirilo
Mara Martnez Lpez
Cul es el origen de la Iglesia
ortodoxa rusa?
Su historia comienza en el
ao 988, cuando el prncipe de
Rus de Kiev, Vladimir, recibe el
bautismo en Constantinopla. Este
hecho introduce a gran parte de
los pueblos eslavos orientales en
la tradicin bizantina. Dentro
de esta tradicin concreta, en el
momento de la ruptura del ao
1054 esta joven Iglesia solo est
empezando a crecer. En 1453,
cuando cae la capital del Imperio
bizantino, la Iglesia rusa se
identifica como heredera de su
tradicin. En 1589, el patriarca de
Constantinopla ICSCO
otorga la
dignidad
patriarcal al
metropolita de
Mosc, lo que
se considera
nacimiento del
Patriarcado.
Qu nos
separa?
Las
principales
cuestiones
teolgicas son
la primaca
del Obispo de
Roma y si el
Espritu Santo
Dios Padre o
una entrevista
del 6 de febrero, el metropolita
Hilarin llam a estas cuestiones
sutilezas. No obstante, en
enorme medida la separacin tiene
sus races en espacios histricos, constructos de la lgica de poder.
sociales y polticos. Hoy, el
problema de ms peso para los
ortodoxos son las consecuencias
de la Unin de Brest (1596): las
comunidades cristianas de rito
oriental en comunin con Roma,
en particular la Iglesia greco-
catlica ucraniana.
Por qu ha habido que de la Iglesia. As podemos percibir
esperar ms de 50 aos desde el
primer encuentro de un Papa y
un patriarca de Constantinopla?
Los condicionantes de las
relaciones con ambas iglesias
han sido muy diferentes. El
Patriarcado de Mosc fue
liquidado en 1700 por el zar
Mundo 9
Pedro el Grande, y la Iglesia fue
sometida al poder imperial. Hasta
1917 no vuelve un patriarca a su
sede, pero los tiempos se vuelven
dramticamente difciles bajo
el rgimen comunista. Solo al
comienzo de los aos 90 la Iglesia
puede empezar a reconstruir su
vida normal. Teniendo esto en
cuenta, no ha tardado tanto...
Qu labor ecumnica se ha
realizado en los ltimos aos?
Lo que est pasando es una
superacin de la labor ecumnica.
Los encuentros a todos los niveles
han pasado a formar parte de una
realidad de convivencia cotidiana
no exenta de los problemas
propios de una experiencia de
vida en comn.
La dramtica
historia de
la dispora
rusa del siglo
XX provoc
el nacimiento
de nuevas
comunidades
ortodoxas fuera
de Rusia muy
importantes.
Esto ha
permitido
entrar en una
nueva poca de
naturalidad y
cercana en las
relaciones.
Qu puede
suponer el
encuentro de
maana?
Exactamente
eso: un encuentro. Aunque nos
inunden estos das anlisis
geopoltico-religiosos, no debemos
rendirnos ante los artificiales
La Historia de la Salvacin no se
puede encerrar en los titulares de
los peridicos o en las agendas
polticas. Supera nuestras
suposiciones con su sencillez y su
belleza. Es un modo de demostrar,
frente a los poderes fcticos que
se atribuyen el rol de pacificador
mundial, la universalidad y peso
la importancia de la Iglesia unida.
Como deca Soloviev, la Iglesia
no est separada, somos los
cristianos quienes nos separamos.
La Iglesia es una, como uno es
Cristo.
La entrevista completa en:
www.alfayomega.es
10 Mundo
Un Papa de frontera
CNS
Un helicptero estadounidense sobrevuela la frontera en Ciudad Jurez
t Al visitar Chiapas y Ciudad Jurez, Francisco har visible
el drama de millones de emigrantes
Jos Calderero/ Ricardo Benjumea
Se llamaba Gilberto Francisco Ramos
Jurez. Tena 15 aos cuando apareci medios no menos peligrosos. Son fre-
muerto en el desierto del valle del Ro
Grande, ya en territorio estadouni-
dense. Sufri un golpe de calor y su
cuerpo, debilitado por las penalida-
des de la travesa desde Guatemala,
no aguant ms. Llevaba el rosario
que le haba regalado su madrina por
la Primera Comunin y el nmero de
telfono de su hermano en Chicago.
Cada ao aparecen unos 400 cad-
veres en ese valle, muchos de los cua-
les nunca llegan a ser identificados,
pero el jesuita Jos Luis Gonzlez Mi-
randa se resiste a que nombres como
el de Gilberto Francisco se pierdan
en el olvido. l los recibe unos miles
de kilmetros ms hacia el sur, en la
frontera que separa Mxico de Guate-
mala, en la Lampedusa mexicana,
como llama l a Frontera Comalapa,
en el estado de Chiapas. All coordi-
na la atencin del Servicio Jesuita a
Migrantes, que pronto ampliar su
atencin con la apertura de la Casa
del Migrante, uno de los dos albergues
que se ayudar a financiar con la co-
lecta de la Misa que celebrar el Papa
en San Cristbal el da 15.
Unas 400.000 personas (menos de
200.000, segn las autoridades mexi-
canas) cruzan cada ao Mxico des-
de Centroamrica con destino a los
Estados Unidos. Se trata, segn los
expertos, de la ruta migratoria ms
peligrosa del planeta. Es un negocio
redondo para las mafias, que cobran
entre 6.000 y 8.000 dlares por inmi-
grante a cambio de facilitarles el tra-
yecto a lomos del tren conocido como
La Bestia, como polizones, o por otros
cuentes los robos, secuestros y asesi-
natos. Y se han detectado casos de ex-
traccin de rganos o rapto de chicas
para obligarlas a prostituirse. Es el
temible crimen organizado mexicano,
al que hay que sumar lo que Gonzlez
Miranda llama el crimen desorga-
nizado: vecinos y policas corruptos
que viven de asaltar a estas personas.
La Iglesia, frente a las tinieblas
Frente a estas tinieblas, Jos Luis
Gonzlez Miranda resalta la lumino-
sidad de la hospitalidad de los chia-
panecos. En un ambiente de creciente
criminalizacin de las migraciones
(EE.UU. paga a Mxico y a los pases
de Amrica Central para que conten-
gan los flujos migratorios por medios
militares), hay familias muy pobres
que estn hospedando en sus casas a
quienes llegan huyendo de la violencia
sistmica en Centroamrica.
Tres de cada cuatro personas en la
dicesis de San Cristbal de las Casas
son indgenas de muy bajo poder ad-
quisitivo, pero dispuestas a compartir
lo que tienen. Es as desde los aos (UCA) de El Salvador
80, cuando Chiapas acogi a miles de
refugiados guatemaltecos que huan
de las masacres del Ejrcito, recuer-
da Gonzlez. Ah queda tambin el del Servicio Jesuita a
recuerdo de una Iglesia solidaria que
los recibi de la mano de Samuel Ruiz
[obispo entre 1959 y 1999], cuya tum-
ba visitar el Papa el prximo lunes.
Archivo personal de Jos Luis Gonzlez
Jos Luis Gonzlez
Miranda (Blimea
Asturias, 1963) lleg a
Honduras como mdico
en 1990, enviado por el
Movimiento Cultural
Cristiano. Tres aos
despus ingres en
la Compaa de Jess
(1993). Trabaj ocho
aos en Guatemala con
retornados y con las
llamadas Comunidades
de Poblacin
en Resistencia.
Actualmente es
profesor de tica
en la Universidad
Centroamericana
y coordinador del
Proyecto Frontera Sur
Migrantes en Frontera
Comalapa (Chiapas).
jueves, 11 de febrero de 2016
Aquellos refugiados volvieron a
sus casas tras la firma de los acuer-
dos de paz. Hoy llegan otros, a miles.
Son refugiados, pero no lo saben, y
Mxico hace todo lo posible para no
reconocerles su situacin. Tal vez vi-
nieron en busca de un empleo mejor,
pero la realidad es que hoy no pueden
regresar, porque se expondran a que
les matasen las maras. O a que los
recluten. Si me quedo me matan o
me tengo que hacer de la mara, y yo no
quiero ensuciarme porque he acepta-
do a Cristo, le confes un joven a Jos
Luis Gonzlez.
En San Cristbal de las Casas,
Francisco celebrar una Misa ante
90.000 personas. Si no se ha organi-
zado un acto multitudinario, como
en Ro, no es porque la gente no est
deseando ir a verle, sino porque aqu
le tienen miedo, y por eso las auto-
ridades han restringido la participa-
cin. Hace 500 aos los espaoles
les hicieron aqu la vida imposible a
obispos como Bartolom de las Casas
o a Vasco de Quiroga, porque no les
gustaba que denunciaran el maltrato
a los indios. En Chiapas, la historia se
resiste a pasar pgina.
Welcome to Tijuana
La estancia del Papa en Mxico ter-
minar en otra frontera, la norte, en
Ciudad Jurez, la ms transitada del
mundo, con 30 millones de cruces al
ao. De all acaba de volver Luz Mara
Yepes, directora del colegio San Juan
Bosco de Puertollano (Ciudad Real),
que ha colaborado con algunos de los
proyectos puestos en marcha por los
salesianos para atender a las miles
de personas atrapadas en la frontera
con EE.UU.
A Tijuana y Ciudad Jurez llega
mucha gente de todo Mxico y de Cen-
troamrica. La mayora vienen en fa-
milia con la esperanza de alcanzar
el sueo americano, explica Yepes.
Han cruzado el pas con muy pocas
provisiones. Al llegar a la frontera, no
les queda ya dinero para pagar a las
mafias su ayuda para cruzar la fron-
tera. Y las ciudades fronterizas, en
las que pretendan pasar solo unos
pocos das, se terminan convirtien-
do muchas veces en su nuevo hogar,
donde no les queda otra opcin que
sobrevivir.
En la frontera norte mexicana,
las mafias campan a sus anchas. Se
palpa el ambiente de peligrosidad, de
drogas, de prostitucin. La muerte se
hace presente con una naturalidad
que asusta y mucha gente se dedica
al trfico de personas.
La presencia de Francisco en la Ciu-
dad Jurez concluye la directora del
San Juan Bosco de Puertollano va a
dar visibilidad al drama que se vive en
la frontera. El Papa puede conseguir
que se despierten las conciencias. Y
hace mucha falta, porque la situacin
es insostenible.
jueves, 11 de febrero de 2016
Los delegados de Enseanza estn preocupados por cmo afecte la inestabilidad poltica a la asignatura
Ningn partido poltico va a
defender la clase de Religin
Maya Balanya
Algunos materiales para la clase de Religin catlica, que ahora ve peligrar su permanencia en el currculo
t Los responsables de enseanza de la Iglesia estn dispuestos a defender
los derechos civiles de los catlicos si el prximo Gobierno plantea
eliminar del currculo escolar la asignatura de Religin
Jos Antonio Mndez
I
ncertidumbre y preocupacin, pero tam-
bin ganas de echar el resto. As definen
algunos de los delegados de Enseanza de
las dicesis espaolas la reunin a puerta cerra-
da que mantuvieron la pasada semana en Madrid.
Unas jornadas de formacin que anualmente orga-
niza la Comisin de Enseanza de la Conferencia
Episcopal, y que este ao han estado especialmente
centradas en la situacin de inestabilidad poltica
generada tras las elecciones, y en la posibilidad de
que se alcance un acuerdo de Gobierno que saque la
enseanza religiosa del currculo escolar.
Hora de dar la talla
A su llegada, los delegados comentaron en corros
de pasillo cmo algunos gobiernos autonmicos
van poniendo trabas a la labor social de la Iglesia (el
ms reciente, el de Castilla La Mancha, que en vir-
tud de un acuerdo entre PSOE y Podemos ha fijado
en sus presupuestos reducir progresivamente la
financiacin de la escuela concertada y la asisten-
cia religiosa en los servicios sanitarios). Empez a
hablar entonces el primero de los ponentes, el car-
denal Fernando Sebastin, que cogi el toro por los
cuernos. Vienen tiempos duros afirm, es una
poca difcil, pero puede convertirse en una poca
heroica, en la que surjan grandes personalidades.
Sin caer en dramatismos, el arzobispo emrito de
Pamplona alert a los responsables de la enseanza
religiosa de que estamos perdiendo la fe de nuestro
pueblo, se est desangrando la Iglesia en Espaa y
no podemos ir con tiquismiquis ni con falsas bea-
teras que quieran compensar una mediocridad
educativa. Nos ha llegado la hora de dar la talla,
porque en las dificultades es donde crecemos los
cristianos.
No podemos renunciar a ella
La pregunta es: qu har la Iglesia si el prximo
Gobierno elimina la clase de Religin? Segn ha po-
dido saber Alfa y Omega, la Comisin de Enseanza
de la CEE no se plantea ese escenario, porque sera
una ilegalidad. As que trasladamos la cuestin al
cardenal Sebastin, que respondi con contunden-
cia: No podemos renunciar a la clase de Religin.
No es un regalo, es un derecho, y hay que hacer que
los padres tomen conciencia de que tienen que de-
fender sus derechos civiles. Los catlicos no somos
menos ciudadanos! No podemos esperar que un
partido poltico defienda por nosotros la asignatura
de Religin.
Insistimos: Y si la quitan? Si la quitan clamare-
mos contra la injusticia, iremos hasta donde haga
falta a defender nuestros derechos, pero no renun-
ciaremos a ella. Si no nos dejan darla en los colegios,
Espaa 11
El PP sacrificara
la asignatura
Entre las sesiones de trabajo por reas
geogrficas, los delegados pudieron
escuchar la intervencin de Eugenio
Nasarre, ex secretario de Estado de
Educacin con el PP y vicepresidente de la
Comisin de Educacin en el Congreso en
la pasada legislatura. En su intervencin,
Nasarre no ocult su escepticismo ante
la actuacin de su propio partido, del que
afirm que para un posible acuerdo de
Gobierno, el PP puede llegar a sacrificar
la asignatura como pago por el apoyo de
Ciudadanos o la abstencin del PSOE. En el
dilogo con los delegados, el exdiputado del
PP tambin expres sus serias dudas de
que en esta legislatura se pueda alcanzar el
Pacto de Estado Escolar que reclamaban los
responsables diocesanos de enseanza.
Delegacin de Enseanza de la CEE
tendremos que darla en las parroquias hasta que se
cumpla la ley. Pero no podemos renunciar a la clase
de Religin, porque es nuestro derecho.
Frontera de evangelizacin
La determinacin de Sebastin no estuvo exenta
de autocrtica. Ante 70 responsables de la ense-
anza religiosa que representaban a 52 dicesis,
el cardenal afirm que entre los que van a centros
concertados y los que eligen Religin en los pbli-
cos, por nuestras manos pasa el 70 % de los alum-
nos. Y si la tasa de permanencia en la Iglesia es tan
lamentable, es que no lo estamos haciendo bien.
Adems, seal que la clase de Religin catlica no
es una historia de las religiones, sino la exposicin
del mensaje de Jess y de la doctrina de la Iglesia. Y
eso no es adoctrinar. Lo que ocurre es que la clase
de Religin es una primera frontera de evangeliza-
cin porque cuando esa exposicin se hace bien,
suscita el deseo de conocer ms y es una va para
llegar a la fe. Por eso la atacan. El mensaje de Jess
no es cualquier cosa, sino que es el mensaje de la
salvacin de Dios para todos los hombres.
Y concluy: Tenemos que ser responsables, vol-
carnos con alma, vida y corazn, y tener imagi-
nacin y dinamismo. Podemos cambiar el ritmo
de empobrecimiento moral de nuestro pueblo. Es
nuestra obligacin como discpulos de Jess; si no
lo hacemos nosotros, no lo har nadie.
12 Espaa
Volver a la tierra
para salir de la pobreza
Fotos: Manos Unidas
Victoria Braquehais, con nias en el poblado de Kancence, en la Repblica Democrtica del Congo
t Manos Unidas presenta hoy su campaa 2016 con el lema Plntale cara al
hambre: siembra. Los ejes son el apoyo al agricultor local, el fomento del
consumo sostenible y la denuncia de un sistema econmico que pisotea el
derecho a la alimentacin de 800 millones de seres humanos
Ricardo Benjumea/ Cristina Snchez
Cerca de 800 millones de personas pasan hambre en
el mundo. En las ltimas dcadas se han producido
avances, aunque concentrados en pases como Chi-
na o la India, mientras que la situacin sigue empeo-
rando en Asia septentrional o frica subsahariana.
La buena noticia es que hay solucin. Se producen
alimentos de sobra para alimentar a todos los habi-
tantes del planeta. Que lleguen a todos depende de
las decisiones de los gobiernos y de los organismos
internacionales, pero tambin de pequeos gestos
al alcance de cualquiera.
Ese es el mensaje que quiere trasladar a la opi-
nin pblica la religiosa Victoria Braquehais, mi-
sionera en la Repblica Democrtica del Congo. La
hermana, de la congregacin Pureza de Mara, es
sorprendieron al escuchar que, cuando
uno de los rostros visibles de la campaa 2016 de
Manos Unidas, con la que la ONG de cooperacin al
desarrollo de la Iglesia en Espaa inicia un Trienio
de Lucha contra el Hambre. Los ejes son el apoyo
al agricultor local en el tercer mundo, el fomen-
to de estilos de vida y de consumo sostenibles en
Occidente y la denuncia de un sistema econmico
internacional que pisotea los derechos de millones
de seres humanos.
Retrasos fsicos y psicolgicos
por la mala alimentacin
Joven, a sus 39 aos, para los parmetros de
Espaa, Braquehais afirma, sin embargo, que por
edad es casi un anciana en un pas con una espe-
ranza de vida de 49 aos. Dirige un instituto en
el poblado de Kancence (provincia de Lualaba), al
suroeste de pas, con 341 alumnos, muchos de los
jueves, 11 de febrero de 2016
Ya no podemos
fingir que no
sabemos lo que
est pasando
en el mundo
A la hermana Victoria Braquehais le gusta
citar una frase de la madre Teresa: A m
Dios no me ha llamado a tener xito, me
ha llamado a serle fiel. frica le ha hecho
comprender esto: Muchas cosas que para
m no eran importantes, ahora lo son, y
cosas que eran muy importantes, ahora
lo son menos. En Espaa prosigue la
religiosa, es verdad que hay crisis, pero
nos hemos olvidado de valorar cosas muy
pequeas que son muy grandes, como que
a uno le salga agua del grifo o pueda comer
tres veces al da. Cuando aprendemos a
ser agradecidos por lo que tenemos, nos
volvemos tambin sensibles a la situacin
de aquellos que no han tenido la misma
suerte que nosotros.
Braquehais trata de transmitir en
sus charlas y conferencias estos das en
Espaa que, con nuestros estilos de vida,
podemos cambiar muchas cosas, con tan
solo hacernos dueos de nuestras vidas, en
lugar de dejarnos llevar por el consumismo
y la publicidad. En primer lugar, no
podemos seguir acumulando cosas que
no necesitamos, cuando muchos otros no
tienen lo que necesitan.
Al visitar un instituto en Arvalo,
con la delegacin diocesana de vila de
Manos Unidas, los jvenes cuenta se
aqu se tira sistemticamente la comida a
la basura, se fomenta en el resto del planeta
unos modelos de produccin a gran escala
que aniquilan al pequeo agricultor del
tercer mundo. Braquehais tambin les
habl del coltn. Yo no estoy en contra de
tener un mvil, pero si nos empeamos
en cambiarlo cada poco tiempo, nos
convertimos en cmplices de la explotacin
en las minas en la Repblica Democrtica
del Congo, donde mueren muchos nios.
Moraleja? Ya sabemos lo que est
pasando en el mundo y no podemos seguir
como si no supiramos nada. Tenemos que
actuar y hacer todo lo posible para que las
cosas cambien, concluye.
Las empresas utilizan a los
nios para descender a las
minas. Van desnudos, sin equipo
ni proteccin, drogados...
Y con la droga empiezan a venir
otros problemas
jueves, 11 de febrero de 2016 Espaa 13

cuales presentan retrasos fsicos y psicolgicos

producidos por la mala alimentacin, asegura.
El hambre como instrumento
En varios cursos de la escuela secundaria de para manejar a la poblacin
Kancence, hay ya tantos chicos como chicas. Cuan-
do ella lleg, en 2009, apenas haba estudiantes fe-
meninas. El progreso ha sido todo un logro, aunque
la situacin de la mujer sigue siendo terrible. El
40 % de las alumnas de Victoria Braquehais han
sido violadas al menos una vez. Otras, que no han
tenido la suerte de estudiar, son prostituidas por
sus familias. La promocin de la mujer es uno de los
focos en los que inciden los proyectos que financia
all Manos Unidas.
La religiosa habla con orgullo de muchos de sus
alumnos, que tienen hoy buenos trabajos y colabo-
ran en lo que pueden con el instituto y los dems
proyectos de las religiosas (dos congoleas y una
nicaragense, adems de Braquehais), que incluyen
una escuela primaria y un hospital. En contraposi-
cin, la hermana Victoria cuenta que algunos chi-
cos de repente desaparecen. Los reclutan en las
minas de cobalto, cobre o uranio, en el pasado mul-
tinacionales norteamericanas y hoy compaas de
capital chino. Empresas que en Europa pasaran
estndares de calidad muy rgidos, all contaminan
los ros y explotan a los trabajadores de seis de la
maana a once de la noche, de lunes a domingo,
por 25 euros al mes, dice Braquehais. Utilizan a
nios para descender a las minas. Van desnudos,
sin equipo ni proteccin, drogados Y con la droga,
empiezan a venir otros muchos problemas.
Las compaas mineras se han hecho con mi-
les de hectreas gracias a que los campesinos no

El doctor Carlos Arriola, en el centro de recuperacin nutricional infantil de Jocotn, en Guatemala

La minera ha debilitado los
lazos sociales. Han desaparecido
las formas comunitarias de
labranza de la tierra
tienen conciencia de sus derechos ni ttulos de pro-
piedad. Con ellas han venido a Lualaba multina-
cionales de la agroindustria, que han implantado
un monocultivo de maz transgnico, incapaz de
satisfacer las necesidades alimentarias locales y
cuya semilla, adems, no se puede volver a plantar.
Fomentar el apego a la tierra
La agricultura tradicional se ha perdido en ape-
nas un par de generaciones. Para intentar revertir
este proceso, las religiosas han puesto en marcha
un huerto escolar, con el que tratan de fomentar el
apego a la tierra de los chicos.
La minera ha debilitado tambin los lazos so-
ciales. Han desaparecido las formas comunitarias
de labranza de la tierra. Uno de los proyectos de
la misin en Kancence es una cooperativa para la
canalizacin y abastecimiento de agua para la po-
blacin. Tambin algunos profesores han puesto
en marcha pequeas cooperativas agrcolas, como
fruto de su reflexin con las religiosas sobre la
encclica Laudato si, del Papa Francisco. Y se ha
comenzado a formar a algunos voluntarios en api-
cultura. Las abejas son animales muy limpios y
muy trabajadores, no hay que vacunarlas ni darles
de comer, argumenta la hermana. En unos aos,
un buen colmenar llega a producir unos 60 litros
de miel al ao.
Recuperar la agricultura tradicional es tambin
el objetivo de Germn Jarro, que dirige la organiza-
cin Programa de Desarrollo Integran Interdisci-
plinario (PRODII) en el departamento boliviano de
Potos. Al presentar la campaa de Manos Unidas
en Valencia, Jarro ha denunciado que la emigracin
de los jvenes a las ciudades se ha intensificado de-
Para el doctor Carlos Arriola, guatemalteco y
experto en desnutricin infantil, el problema
del hambre es un problema poltico. El
otro rostro de la campaa de Manos Unidas
2016 se afana en dejar claro que, en su pas,
la estrategia gubernamental es mantener
torpe a nuestra poblacin, para manejarla a
su antojo. La sumisin genera mano de obra
ms barata. El mdico afirma que con la
desnutricin se pierden neuronas, lo que hace
que el nivel de inteligencia sea ms bajo. Por
eso, la gente no protesta, porque bastante
tiene con sobrevivir.
En el pas centroamericano, la tierra y los
recursos estn en manos de once familias
poderosas. El resto no tiene acceso a la
tierra, y el que la tiene, no puede sacar
adelante la cosecha a causa de la gran
sequa que vivimos desde hace tres aos.
Otro motivo son los repartos estatales de
agroqumicos y semillas transgnicas,
materia prima barata y destructiva. El
Ministerio de Agricultura tiene acuerdos
con las multinacionales de agroqumicos,
afirma Arriola. Entre unas cosas y otras,
tanta es la escasez que hay temporadas
del ao que los padres mandan a sus hijos
a dormir a las cinco de la tarde para que no
sientan el hambre, denuncia el mdico.
Carlos Arriola trabaja en el centro
de recuperacin nutricional infantil de
Jocotn, en Chiquimula y es el fundador
de la asociacin Santiago Jocotn-ASSAJO,
bido a la erosin de la tierra por las prcticas de la
agroindustria, el cambio climtico y la utilizacin
intensiva de fertilizantes qumicos. El resultado es
nuevas bolsas de pobreza urbana y ms pobreza en
el campo. Para romper el crculo vicioso explica,
contactamos con Manos Unidas y recibimos el apo-
con la que colabora Manos Unidas. Desde
la asociacin capacitamos a ms de
12.000 personas a travs de sus lderes
comunitarios para que puedan acceder a
la alimentacin. Por un lado, ayudamos a la
gente a producir abonos orgnicos con su
basura. Este proceso nutre el suelo y evita
que se erosione. Tambin ayudamos a crear
huertos unifamiliares que recuperan las
semillas criollas, resistentes a la sequa. As
se logra el autoabastecimiento. Llevan diez
aos con estos proyectos, y ya hay familias
que tienen excedentes y pueden vender o
cambiar productos con sus vecinos.
La otra vertiente del trabajo de Arriola
es la capacitacin poltica. Queremos que
en nuestras comunidades, la gente sepa que
la soberana alimentaria es un derecho por
el que se debe luchar. Y tienen que entender
que, legalmente, son una fuerza grande que,
unida, les va a permitir generar cambios.
El guatemalteco, que ya se ha presentado en
alguna ocasin a la alcalda de Jocotn con
buenos resultados, fue uno de los activistas
promotores del histrico caso Camotn, en
el que cuatro familias denunciaron en 2011 al
Estado de Guatemala por violar el derecho a
la alimentacin. Despus de casi dos aos de
lucha, el Estado acept su responsabilidad.
Aunque la solucin fue dar alimentos en
bolsas y mochilas a los nios para el colegio,
una solucin cortoplacista que no gener
ningn cambio.
yo para fomentar una agricultura diversificada y
respetuosa con la naturaleza. Esto genera ingresos
econmicos y empieza a detenerse la emigracin de
los jvenes. Adems, se han recuperado variedades
de semillas de cultivos tradicionales que corran el
peligro de desaparecer.
14 Espaa jueves, 11 de febrero de 2016

Monseor Damin Iguacn, obispo emrito de Tenerife, cumple 100 aos

No s si los que seguimos al

Seor nos lo tomamos en serio
Fotos: Araceli Acerete Halli
Jos A. Mndez / Lara Acerete (Huesca)

Maana cumple 100 aos y sigue es-

cribiendo cartas pastorales. Y hasta
hace muy poco, celebraba Misa a dia-
rio. Un obispo nunca se jubila?
Tengo muy claro que un sacerdote
no se puede jubilar nunca. Cambiar
de oficio, de responsabilidad, pero el
sacerdote siempre tiene que actuar
como sacerdote.

Y cmo sigue viviendo su lema

episcopal: El ltimo de todos y el ser-
vidor de todos?
Me ha ido muy bien en la vida tra-
tando de ser fiel a ese lema. Desde lue-
go entre los obispos soy el ltimo, no
tengo los ttulos que tienen otros, y
siempre he querido estar al servicio de
todos. Me he entregado completamen-
te al servicio de la Iglesia, y la Iglesia
ha sido para m el ideal, soy incondi-
cionalmente de la Iglesia. Quin soy
yo para poner condiciones al Seor y
a la Iglesia? Siempre me ha gustado
hablar de cuatro palabras, y vivirlas:
S, Amn, Aqu estoy y Envame. Des-
de que empec como obispo de Bar-
bastro form grupos de personas que
vivan este entusiasmo, y en medio de
mis defectos, pecados y limitaciones,
he procurado vivir siempre esas cua-
tro actitudes.

Ha vivido un siglo de muchsimos Monseor Damin Iguacn, en un momento de la entrevista

cambios en Espaa, en el mundo, y
en la Iglesia. Cmo ve el futuro y el
presente de Espaa?
Lo veo con un poco de miedo por
nosotros, los catlicos, porque no s
si los que seguimos al Seor nos lo
tomamos de verdad en serio y pre-
sentamos bien la religin. Aunque,
la verdad, por temperamento no soy
pesimista, soy optimista.
A lo largo de una vida tan longe-
va tambin habr vivido momentos
dolorosos. Cul es el secreto para
mantener la fe y la esperanza?
La fe y la esperanza son dones de
Dios que hemos de pedir. Lo nuestro
es desearlos, quererlos de verdad.
Quieres?, pregunta el Seor. A ve-
ces decimos que s, pero es mentira,
porque si quisiramos de verdad...
Fue consagrado obispo en 1970,
como pastor de Barbastro. En 1974
pas a Teruel y, en 1984, a Tenerife.
Despus de todos estos aos, cree
que la labor evangelizadora de la
Iglesia en Espaa ha mejorado?
S, ha mejorado, pero tenemos que
hacer mucho ms. Empezando por
Maana cumple 100
aos, es el obispo ms
longevo de Espaa y tiene
un aspecto estupendo.
Hasta hace poco,
monseor Damin
Iguacn Borau celebraba
Misa a diario y confesaba
en el convento de clarisas
de Huesca, donde vive en
una residencia. Desde que
el Papa acept su
renuncia como obispo de
Tenerife en 1991, ha
seguido escribiendo cartas
pastorales marianas.
los que estamos consagrados al Se-
or. Con que los sacerdotes, religiosos,
religiosas y consagrados viviramos
bien nuestra consagracin, solo eso
sera un apostolado. Eso hara que los
cristianos furamos puntos de refe-
rencia, que la gente pudiese decir mi-
rad cmo viven, y que nos pudieran
decir yo quiero ser como usted.
Ha conocido a nueve Papas. Cul
es el que ms le ha marcado?
Si soy sincero, digo que todos. He
visto en cada Papa un mensaje perso-
nal que el Seor quera transmitirnos;
y desde luego, he admirado a todos y
he sido incondicional de la Iglesia. Por
citar a los ms recientes, de Benedicto
XVI me quedara con todo lo que deca
y pensaba. Tuve la oportunidad de ha-
blar dos veces con l
Y de Juan Pablo II?
Con l habl tambin varias veces y
siempre con una gran confianza. Todo
en l era muy sincero. Que tiene que
venir a Tenerife, le deca yo. Y res-
ponda: Dselo al que est abajo (en
la Secretara de Estado).
Y del Papa Francisco?
El nombramiento del Papa Francis-
co me alegr enormemente. Le salu-
d como arzobispo cuando estuve de
paso por Argentina. Ya entonces me
impresion. Me hablaron mucho de l
y de su labor, y desde luego me encan-
ta el camino que est siguiendo. Creo
que est muy iluminado por el Seor
en un momento muy difcil, y que est
a la altura que debe estar. Es una con-
tinuacin del Papa anterior, no hay
ruptura. Tengo un poco de miedo a
que tenga un atentado, porque habr
muchos enemigos que estn enrabie-
tados. Pero Dios le proteger. Bendi-
gamos al Seor.
Francisco habla mucho de la rela-
cin entre jvenes y mayores. Qu
consejo dara usted a los jvenes?
Que sean fieles a la Palabra de Dios,
y que sean fieles si le han dado su pa-
labra al Seor. Yo he dicho s al Se-
or y har todo lo posible por serle fiel.
No hay nada que discutir con el Seor,
solo decirle: Amn. Y decirle tambin
Aleluya!, porque siempre resulta
mejor lo que el Seor quiere, que lo
que queremos nosotros. Por sabios y
entendidos que sean, el Seor es el Se-
or. Y a los que estn alejados de la fe,
jueves, 11 de febrero de 2016
Mira este dedo: a la
Virgen le debo algo
desde nio
Ha escrito, como obispo
emrito, numerosas cartas
sobre la Virgen, alguna con
advocaciones realmente
curiosas...
Yo no podra olvidarme de
la Virgen. Mira este dedo, en
el que llevo el anillo pastoral:
de nio met la mano en un
cacharro de agua hirviendo y
le dijeron a mis padres que no
tendra solucin y que habra
que cortar la mano. Ellos me lo
dijeron, yo mir a la Virgen de
la Sierra, una advocacin de mi
pueblo, me encomend a ella y
me salv la mano. Me dej como
recuerdo este dedo encorvado.
A la Virgen le debo algo
personal desde nio. Por eso
tengo tantas cartas dedicadas a
ella. Y, la verdad, no sabra cul
es mi advocacin favorita...
que sean sinceros con ellos mismos. Si
uno es sincero, quizs se extraviar e
ir por malos caminos, pero oir den-
tro de l una voz que le dir: Esto no.
He tratado mucho con jvenes y aun
los que parecen alejados en el fondo
estn deseando encontrarse con Dios.
Durante dcadas se dedic a poner
en valor el patrimonio artstico de la
Iglesia, y promovi la creacin de la
Comisin de Patrimonio Cultural en
la Conferencia Episcopal. Por qu?
Porque es un medio de evangeli-
zacin. Doy gracias al Seor porque,
aunque no soy fundador de nada,
empec en Espaa un movimiento
en defensa del patrimonio como for-
ma de evangelizar. Me met desde el
principio en esa Comisin, no por la
cultura en s, o porque fuesen medios
rentables, sino porque es un medio
extraordinario para transmitir la fe.
Cmo se podra aprovechar me-
jor el patrimonio para evangelizar?
Esa es la pregunta que yo tambin
me hago. Primero, descubriendo que
eso no es una riqueza sino un medio
para transmitir la fe. El arte eclesial es
expresin de fe y si no sirve para eso,
no sirve para nada.
En lugar de darle un regalo de
cumpleaos, regale usted un men-
saje a los lectores de Alfa y Omega...
Les dira una palabra: que seamos
incondicionales de la Iglesia. La Igle-
sia es maestra, es madre, es la que nos
trae al Seor; seamos incondicionales.
Espaa 15
El don del carisma no es
exclusivo de los religiosos
CONFER
t El jesuita Elas Royn,
impulsor de los
encuentros Laicos y
religiosos en misin
compartida, avanza
las claves de la tercera
edicin de esta iniciativa,
que pondr el foco en la
formacin en el carisma y
la espiritualidad
R.B.
El laico tiene su lugar especfico,
propio, en la misin compartida con
los religiosos, ya que en su profesin,
en su trabajo, en su tarea, est desa-
rrollando su vocacin laical cristia-
na; est respondiendo a la llamada
vocacional de evangelizar. Este es
el mensaje que lanzaron las dos pri-
meras ediciones de Laicos y religio-
sos en misin compartida. La tercera
edicin, que se celebrar el prximo 5
de marzo en el colegio de Nuestra Se-
ora del Recuerdo de Madrid, ir un
paso ms all, explica el expresidente
de CONFER e impulsor de estas jor-
nadas, el jesuita Elas Royn. No se
debe confundir trabajo con misin,
aunque esta se concrete siempre en
un quehacer, en una responsabili-
dad, afirma.
En definitiva, se pondr el subra-
yado en que misin compartida es
mucho ms que realizar una labor
concreta, auxiliar o supletoria en
las congregaciones. Los seglares de
cada familia religiosa no solo hacen; Elas Royn en el I encuentro Laicos en misin compartida, el 22 de marzo de 2014
antes que eso comparten carisma y
espiritualidad, lo que significa que
participan del estilo de vida, la ms- mos carisma y espiritualidad. Estos
tica y el modo de relacionarse con dos elementos configuran el modo
Dios propios de cada congregacin, de participar y dar respuesta a la mi-
aunque sea con caractersticas dife- sin. Ahora bien, la formacin para
renciadas. el carisma y la espiritualidad no es
Es posible un adoctrinamiento, ni un cmulo de
Avanzar en la formacin compartir misin en saberes ms o menos intelectuales,
Este encuentro va dirigido a su sentido pleno, si sino una sabidura que afecta, que da
laicos y religiosos que estn com- compartimos carisma un sabor propio a la existencia y a los
partiendo misin. Claro que en este y espiritualidad modos de compartir misin.
compartir hay grados, desde los que El tercer encuentro Laicos en
estn iniciando el proceso hasta los misin compartida contar con la
que ya han avanzado en l, aade presencia del presidente de CON-
Royn. FER, Luis ngel de las Heras, y del
El acento se pondr en la forma- arzobispo de Madrid y vicepresi-
cin, un aspecto en el que necesi- la archidicesis de Madrid. Cada ca- dente de la CEE, monseor Carlos
tamos avanzar y profundizar, tanto risma y su espiritualidad es un don Osoro. Tras una ponencia marco,
laicos como religiosos, ya que, si del Espritu a su Iglesia a travs de a cargo del jesuita Diego Molina,
compartimos misin, necesitamos las diversas congregaciones, que no habr una puesta en comn de di-
formarnos juntos. Nos vamos a es exclusivo de ni para los religiosos, versas experiencias formativas
detener en la formacin respecto al sino que se comparte y se vive con en distintas congregaciones. Los
carisma y a la espiritualidad de las laicos, aunque con especificidades organizadores del encuentro han
familias religiosas, explica el hoy diversas. Es posible compartir mi- puesto en marcha la pgina web
vicario para la Vida Consagrada de sin en su sentido pleno, si comparti- www.juntossomosmas.es.
16 Espaa
Jess Higueras y Vctor Hernndez, misioneros de la misericordia
No existe pecado
tan grave que anule
el amor de Dios
Juan Luis Vzquez Daz-Mayordomo
Qu hace un misionero de la mise-
ricordia? Cul es su funcin? Qu
instrucciones tienen?
Vctor Hernndez: Lo primero que
hay que decir es que un misionero de
la misericordia es un signo del amor
de Dios. Un signo de su misericordia.
Cmo? Predicando la misericordia y
hacindola eficaz con el sacramento
de la Reconciliacin.
Jess Higueras: Estaremos a dispo-
sicin de las dicesis para dar retiros
a familias, sacerdotes... En Madrid,
por ejemplo, participaremos en los
Encuentros en Emas durante la ter-
cera semana de Cuaresma.
El lema de este Ao Jubilar es Mi-
sericordiosos como el Padre. Esto
no es apuntar muy alto?
JH: El que ha recibido la misericor-
dia la puede transmitir. Uno da lo que
tiene. Si en tu vida has experimentado
el amor del Padre, entonces podrs
dar lo que has recibido. El modelo es el
Padre, porque l nos ama gratis y sin
condiciones. No se trata de buscar la
perfeccin, sino simplemente de dar
lo que has recibido.
En la oracin oficial del Jubileo, el
Papa menciona a Zaqueo, a Mateo, a
la Magdalena, a la adltera, a Pedro y
al buen ladrn. Estos no eran perfec-
tos, sino grandes pecadores...
VH: Todos somos grandes peca-
dores. Y el Papa nos est llamando
a todos a la conversin. Todos ellos
recibieron primero la misericordia de
Dios y luego vieron transformada su
vida, se sintieron hijos de Dios, ama-
dos de Dios. Ese amor que recibieron
es el que luego transmitieron.
A los confesores el Papa les pone
deberes para este Ao Jubilar: Que
quien se acerque a uno de ellos se
sienta esperado, amado, perdonado
por Dios. Es difcil?
JH: En absoluto, porque ser con-
fesor se aprende siendo uno mismo
penitente. Los mismos confesores
debemos vivir el sacramento de la
Reconciliacin sabindonos amados.
Si hemos experimentado en la Confe-
sin esa misericordia, as trataremos
a los dems nosotros al confesar. Y
es precisamente en este sacramento
Jess Higueras
El prroco de Santa
Mara de Can, uno de
los templos jubilares
del Ao Santo en
Madrid, afirma que est
pasando mucha gente
que llevaba 20 o 30
aos sin confesarse. l
mismo se confiesa cada
semana, y su experiencia
con el sacramento del
Perdn la resume en
una palabra: libertad.
Nuestros pecados ya
no son nuestros, los
ha comprado Cristo
con su Sangre. Es una
experiencia preciosa, de
paz y de alegra, afirma.
donde mejor se percibe que Dios nos
ama en nuestra debilidad. Por eso el
Papa quiere centrar este Ao Jubilar
en este sacramento.
Cuando al padre Leopoldo Man-
dic cuyas reliquias estn expues- transforme tu vida.
tas en la baslica de San Pedro hasta
este 11 de febrero le acusaban de
ser muy permisivo, responda: Si el con carencias, y necesitamos el amor
Crucificado me reprochara que soy
de manga ancha, le dira: Ese mal
ejemplo me lo has enseado t.
Se puede pecar por exceso de mi-
sericordia?
VH: Misericordia es el amor de
Dios. Partimos de ah. Pero este mis-
mo amor de Dios nos mueve a desear
cambiar nuestra vida, nos mueve a
Vctor Hernndez
es miembro de la
Delegacin de Pastoral
de la Salud, en Madrid,
y de la Hospitalidad de
Lourdes. Se confiesa
cada quince das y
pasa sus vacaciones de
verano confesando en
Lourdes durante ocho
horas al da. Reconoce lo
gratificante que es ver
el cambio en la vida de
la gente, ver las lgrimas
por sentirse amado. Y
poder decirles: Ha sido
Jess, a travs de su
Madre, la Madre de la
Misericordia, el que te ha
cambiado la vida.
conversin, nos mueve a retomar la
vida nueva del Bautismo. No se trata
de decir: No importa o de ser per-
misivo, sino de subrayar que no hay
pecado tan grave que anule el amor
de Dios, y que impida que este amor
JH: Lo mejor que podemos hacer es
reconocer que somos dbiles, heridos,
hijo de Dios, por encima de pecados,
de Dios. Y luego ese amor del Padre
nos har plenamente humanos.
VH: El Santo Padre deca hace
poco: No hay santo que no tenga su
pasado, y no hay pecador que no tenga
su futuro. Ah estn la responsabi-
lidad y el cambio de vida, en buscar
ese futuro pero partiendo del amor
de Dios.
jueves, 11 de febrero de 2016
Fotos: Juan Luis Vzquez
Esto es una novedad porque, como
ha dicho el Papa, este mundo es muy
laxo con el pecado pero muy duro
con el pecador.
JH: Este mundo fomenta lo que
condena. El servicio de la Iglesia es
mostrar la salvacin de Jess. El Papa
habla de la Iglesia como hospital de
campaa, porque hay muchas per-
sonas heridas. Jess es el mdico y la
medicina, como deca tambin san
Leopoldo Mandic.
Pero muchos tienen miedo de
acercarse a confesarse con un sacer-
dote. Qu les diran?
JH: Que hagan la experiencia, por-
que, de verdad, la Confesin es un en-
cuentro directo con Cristo crucificado
y resucitado. l toma tu pecado y lo
hace suyo, y te devuelve a cambio una
vida nueva, la Suya. Es una experien-
cia preciosa, que transforma la vida.
Ambos tenemos la experiencia de mu-
chos aos confesando, y hemos visto
cmo la vida de miles de personas ha
quedado transformada por el sacra-
mento del Perdn.
VH: Y da alegra. Cuando uno se
siente amado y mirado por Dios, re-
cupera entonces su propio valor como
cadas y condicionantes. Desde ah se
vive la alegra autntica, la de verdad.
Hay muchos que dicen: Yo me
confieso directamente con Dios...
JH: Dios siempre ha querido la me-
diacin humana, hasta el punto de
que el mismo Dios ha tomado carne
humana para llegar a nosotros. Es
jueves, 11 de febrero de 2016
muy bonito saber que el amor de Dios
nos llega a travs de seres humanos
como Mara o los apstoles, al igual
que utiliza a pobres instrumentos
como los sacerdotes.
Qu se puede hacer para que el
sacramento de la Confesin sea un
sacramento de evangelizacin direc-
ta, que llegue a los alejados, no solo a
los que se confiesan habitualmente?
VH: Bueno, este sacramento es ya
un sacramento de evangelizacin.
Cmo se puede fomentar? Primero,
estando disponibles para confesar a
quien lo pueda pedir. Y, segundo, mani-
festando la alegra que has experimen-
tado al confesarte. A nuestras pere-
grinaciones a Lourdes vienen tambin
personas que se declaran ateas, y que
despus de ver a los que salen alegres
de la Confesin, se acercan para de-
cirte: Quiero hablar contigo, quiero
sentir lo que esta persona ha sentido.
Es muy bonito decirles: Dios te ama, y
aunque no creas en l, l si cree en ti.
Recuerdo a un hombre que haba pasa-
do 25 aos en la crcel, la mitad de su
vida, y que quera esa alegra que vea.
Al cabo de un ao de esa experiencia,
se confes por primera vez e hizo su
Primera Comunin en Lourdes.
JH: Cuando los sacerdotes estamos
disponibles, cuando estamos dispues-
tos a confesar, eso es atractivo para
la gente. Y hace falta tambin que los
laicos contagien esa alegra que han
experimentado en su confesin.
VH: De hecho, hay una frmula de
despedida de este sacramento que
dice: Vete en paz, y anuncia la ale-
Espaa 17
La Cuaresma
del Ao de la
Misericordia
La misericordia de Dios transfor-
ma el corazn de las personas, nos
hace experimentar un amor fiel, y
lo hace capaz de misericordia. Las
obras de la misericordia corpora-
les y espirituales nos recuerdan
que nuestra fe ha de traducirse
en gestos concretos y cotidianos,
orientados a ayudar a nuestro prji-
mo en el cuerpo y en el espritu. As
tambin nosotros encontraremos
alegra: Dichosos los misericor-
diosos!
+ Fidel Herrez
arzobispo de Burgos
No se augura nada bueno en el cam-
po poltico y en el concierto, ms
bien desconcierto, de las naciones.
Sin embargo, se nos llama a arre-
glar, o mejor dejarnos arreglar la
propia casa. La Cuaresma debe ser
para nosotros un poner en cuestin,
a la luz de la Iglesia, nuestra propia
vida. Sacar faltas a los dems es lo
fcil y en eso solemos ser expertos.
Pero ver la conversin que necesito
para cambiar de vida y pedirle a
Dios que ponga su corazn en mis
propias miserias se nos antoja ya
A disposicin de las dicesis ms complicado.
+ Antonio Algora
Jess Higueras y Vctor Hernndez son dos de los cerca de 40 obispo de Ciudad Real
misioneros de la misericordia espaoles que el Papa ha enviado
este Mircoles de Ceniza para ser predicadores convincentes Si somos veraces reconoceremos
de la misericordia y anunciadores de la alegra del perdn. que hemos rechazado el amor y la
Estarn disponibles para que los obispos los enven a animar vida de Dios con nuestros pecados.
misiones populares o iniciativas relacionadas con el Jubileo, Si somos humildes reconoceremos
haciendo especial referencia a la celebracin del sacramento de la que estamos necesitados de su per-
Reconciliacin. El Santo Padre les ha concedido la autoridad para dn y reconciliacin. Dios nos es-
perdonar los pecados reservados a la Sede Apostlica, no solo el del pera y nos acoge en el sacramento
aborto, facultad hasta ahora reservada a obispos que Francisco ha de la Confesin para perdonar y ol-
concedido a todos los sacerdotes en este Ao Jubilar. vidar nuestros pecados. Dios cura
nuestras heridas, Dios sana las
huellas negativas que los pecados
gra del perdn. Es la que yo suelo nos lleve a no juzgar a los otros. Tene- dejan en nosotros. La misericordia
emplear, para que la gente anuncie la mos que aprender a mirar a los dems transforma nuestros corazones
alegra de saber que Dios nos ama. como Dios nos mira a nosotros. Ante para poder ser misericordiosos
el otro, ante cosas que veamos que no como el Padre.
La misericordia no solo tiene que estn bien, deberamos preguntar a
ver con la confesin. Cmo puede un Dios: Seor, T cmo miras a esta + Casimiro Lpez Llorente
catlico ser misio- persona?. Con eso obispo de Segorbe-Castelln
nero de la miseri- ya ests viviendo y
cordia en el da a anunciando la mi- Durante esta Cuaresma hemos de
da? Un hombre sericordia. procurar dedicar tiempo a la me-
JH: Es verdad haba pasado 25 aos ditacin constante y profunda de
que hay unos en la crcel y que quera Adem s , hay la Palabra de Dios; a la participa-
c u a nt o s s a c e r - esa alegra que vea en muchas heridas cin consciente en la celebracin
dotes que hemos de las que apenas de la Eucarista, actualizacin
sido nombrados los que se confesaban. somos conscien- del sacrificio redentor de Cristo; y
misioneros de la Un ao despus hizo su tes... del sacramento de la Penitencia,
misericordia para Primera Comunin JH: Claro, hay momento de experimentar que la
este Ao Jubilar, enfermedades cor- misericordia de Dios es ms fuerte
pero el Papa quie- porales, heridas que el pecado y que la muerte; as
re que todos los bautizados seamos emocionales y psicolgicas, y tambin como tambin a la prctica de las
de algn modo anunciadores de la enfermedades espirituales. De los tres obras de caridad, comunitarias e
misericordia de Dios. Cmo lo po- tipos. Cristo entra en la dimensin individuales.
demos hacer? Primero, mirando ms completa del ser. Ah es donde, en su
el corazn de las personas. El Papa enfermedad, nuestra humanidad es + Josep ngel Saiz Meneses
nos pide un cambio en la mirada, que amada obispo de Tarrasa
18 Espaa
La archidicesis de Sevilla celebra la Semana de la Familia
La familia protege de la
humanidad decapitada
Archidicesis de Sevilla
Un momento de la I Semana de la Familia, en Sevilla
La archidicesis de Sevilla ha cele-
brado la I Semana de la Familia para
analizar los retos a los que se enfren-
ta la institucin familiar en el actual
contexto social, poltico y religioso. El
reciente Snodo sobre la Familia es-
tuvo muy presente en estas jornadas,
que se celebraron del 24 al 30 de enero,
y en las que se analizaron nuevas fr-
mulas para hacer frente a los desafos
actuales. Resultaron especialmente
significativas las aportaciones del
cardenal Fernando Sebastin y las
del obispo de Bilbao, monseor Mario
Iceta, presidente de la Subcomisin de
Familia de la Conferencia Episcopal.
Ambos participaron en las dos con-
vocatorias sinodales y aclararon que
convena rebajar la tensin ambiental
difundida por los medios en torno al
Snodo, pues, a juicio de monseor Ice-
ta, no se correspondi con el clima de
debate sincero y sin cortapisas que
se vivi en el Vaticano.
Las cuatro ponencias ofrecieron
pautas para orientar la recuperacin
de la familia como eje de la transmi-
sin de la fe. En su intervencin, el
cardenal Sebastin incidi en la ne-
cesidad de que los padres enseen a
sus hijos a vivir creyendo en Jess,
ponindolo como centro y modelo de
vida. El arzobispo emrito de Pam-
plona y Tudela abog por una vida
cabal a la luz de las enseanzas de
t La Fundacin Cajasol acogi unas jornadas en las que
participaron el cardenal Sebastin, el secretario general de
los obispos, y el presidente de la Subcomisin de Familia de la
CEE
Jess. Tambin aludi al contexto
social, en el que no cotizan al alza
los valores que la Iglesia asocia a la
familia, y se mostr crtico con las
corrientes laicistas, a las que respon-
sabiliz de la decapitacin de la hu-
manidad, que nos deja a la deriva, sin
saber dnde est el bien verdadero.
La familia no es ajena a lo que le
rodea. Unos de los factores que con-
La Iglesia y la poltica, a debate en Lugo
Jos A. Mndez
Las relaciones de la Iglesia con la
poltica y la economa, el papel de
la mujer y la importancia del testi-
monio en la vida de la Iglesia son los
cuatro ejes sobre los que girarn las
Jornadas Abiertas de Teologa, que
cada ao celebra la dicesis de Lugo.
Las Jornadas cumplen este ao 30
dicionan hoy la imagen de la Iglesia
son los medios de comunicacin, tema
de la ponencia de Jos Mara Gil, que
explic la disparidad que hay a veces
entre cmo presentan los medios a
la Iglesia catlica y lo que esta es en
realidad. El portavoz del episcopado
analiz el fenmeno bajo los prismas
de riesgo, riqueza y responsabili-
dad, aconsej prudencia y se mostr
aos y tendrn lugar del 15 al 18 de
febrero bajo el lema La Iglesia en una
sociedad abierta, en el saln regio del
Crculo de las Artes de Lugo.
La primera conferencia, La Igle-
sia y la cuestin de la mujer, correr
a cargo de la periodista de Corriere
della Sera y LOsservatore Romano
Lucetta Scaraffia. El exministro de
Educacin y de Presidencia en el
Gobierno de UCD, Jos Manuel Otero
jueves, 11 de febrero de 2016
contrario a una demonizacin de los
medios, que no soluciona el proble-
ma. En este sentido record a san
Juan Pablo II, de quien asegur que
sin los medios de comunicacin no
habra podido desarrollar su fecundo
magisterio. Algo que pasa por un uso
responsable de los medios y por espa-
cios comunicativos en las familias.
La enfermedad ensancha el alma
No faltaron las alusiones a la mi-
sericordia en esta edicin de la Se-
mana de la Familia. Los testimonios
llegaron de la mano de personas que
han experimentado hasta qu punto
una enfermedad pone a prueba el ma-
trimonio y la fortaleza de la familia.
Nieves Peinado dej poco margen a
la duda al afirmar que vivir con la
enfermedad te ensancha el alma.
Igualmente emotivo result el relato
de Mara Jos y Alejandro, padres de
una pequea afectada de leucemia.
En su sufrimiento no dudaron de Dios
porque la enfermedad de Loreto nos
ha dado esperanza y nos ha hecho
ejercitar la misericordia del Padre.
La ltima ponencia de la Semana
corri a cargo de monseor Iceta, que
volvi sobre las claves de un Snodo
vivido en primera persona. A su juicio,
la familia se enfrenta hoy a un desa-
fo cultural en el que la Iglesia debe
asumir que su magisterio resulta con-
trario a las tendencias dominantes.
Coincidi con el cardenal Sebastin
en una prioridad: la transmisin de
la fe en el seno de las familias, una
urgencia a la que el Snodo no dedic
tiempo relevante. Iceta pas revista a
los temas tratados por los padres si-
nodales y llam la atencin sobre una
circunstancia que suele pasar por alto
en el anlisis de los problemas que
ataen a la familia: la universalidad
de la Iglesia. Con base a ella, lo que
para nuestra cultura occidental puede
resultar una prioridad en referencia
a la situacin de los divorciados vuel-
tos a casar para la Iglesia en frica o
Amrica no pasa de ser una cuestin
menor. Quizs nos falte perspectiva
para entender esto, asegur. El obis-
po de Bilbao clausur las jornadas con
la vista puesta en el mes de marzo,
fecha prevista para que vea la luz el
documento del Papa que aclare las
cuestiones planteadas en el Snodo.
Pablo F. Enrquez. Sevilla
Novas, intervendr para hablar de
Cristianismo y poltica; mientras que
el vicesecretario de Asuntos Econ-
micos de la CEE y presidente del Gru-
po COPE, Fernando Gimnez Barrio-
canal, hablar sobre La Iglesia y la
economa. Por ltimo, Javier Prades,
rector de la Universidad Eclesisti-
ca San Dmaso cerrar las Jornadas
con la conferencia Dar testimonio.
Cristianos en la sociedad.
jueves, 11 de febrero de 2016 Espaa 19
Museo Nacional de Escultura de Valladolid
Navridis, Egl Rakauskait, Soledad
Sevilla, Josefa Tolr, Eulalia Valldo-
sera y Bill Viola.

De Fernndez a una performance

La exposicin est comisariada por
Rosa Martnez, directora artstica de
bienales internacionales como las de
Venecia o Estambul, que ha reunido
obras de reciente creacin y piezas
singulares de la coleccin histrica
del Museo, entre las que destacan pie-
zas de Gregorio Fernndez o Pedro
de Mena. En conjunto, se trata de una
muestra muy variada, en la que convi-
ven la cermica y el dibujo, el vdeo y
la performance, las instalaciones y las
intervenciones en el espacio pblico.
Como valor aadido, hay que sea-
lar que es la primera vez que el Museo
Nacional de Escultura de Valladolid
Dibujos, de Josefa Tolr distribuye una sola exposicin en-
tre sus tres sedes (un colegio del si-
Exposicin en el Museo Nacional de Escultura de Valladolid glo XV y dos palacios del siglo XVI)
situadas en la misma calle: Cadenas

Una clausura de arte para

de San Gregorio, 1, 2 y 3. Esto genera
una simbiosis muy reveladora entre
las obras contemporneas y algunas
de las piezas ms significativas de la

santa Teresa de Jess

coleccin permanente. Esta interac-
cin se expande incluso al Coco Caf,
un local prximo al Museo y que, en
una experiencia singular, conecta lo
pblico y lo privado, las asociaciones
cvicas y las institucionales.

t La muestra Nada temas, dice ella. Cuando el arte revela Dnde y cundo Visto bueno del Carmelo Descalzo
verdades msticas cierra los actos organizados por el La exposicin Nada temas, dice
Ministerio de Cultura con motivo del V Centenario del La exposicin Nada temas, ella. Cuando el arte revela verdades
dice ella. Cuando el arte revela msticas ha sido posible gracias al
nacimiento de santa Teresa verdades msticas permanece trabajo coordinado de la Accin Cul-
abierta al pblico hasta el 28 de tural Espaola, el Museo Nacional
febrero, y est distribuida en de Escultura y la Direccin General
El Museo Nacional de Escultura de hoy sustento de la creacin artsti- tres edificios: el colegio de San de Poltica de Industrias Culturales
Valladolid ofrece hasta el 28 de febre- ca. Para ello, se ha elegido un gru- Gregorio (siglo XV), el Palacio y del Libro, y ha contado con el visto
ro una exposicin de arte contempo- po de 21 artistas internacionales de Villena (siglo XVI) y la Casa bueno de la Orden del Carmelo Des-
rneo que sirve para clausurar los contemporneos, seleccionados por del Sol (siglo XVI). La entrada calzo. As, supone el broche a todos
actos organizados por el Ministerio su conexin temtica, conceptual o a estos dos ltimos lugares es los actos organizados por la Adminis-
de Educacin, Cultura y Deporte con existencial con la figura y el legado gratuita. tracin pblica para conmemorar los
motivo del V Centenario del nacimien- de Teresa de Jess. Los artistas son El horario, de martes a 500 aos del nacimiento de la primera
to de santa Teresa de Jess. Marina Abramovic, Anila Quayyum sbado, es de 11 a 14 horas mujer doctora de la Iglesia, una de las
La exposicin Nada temas, dice Agha, Jos Ramn Ais, Pilar Alba- y de 16:30 a 19:30 horas. Los mximas exponentes mundiales de la
ella. Cuando el arte revela verdades rracn, Francis Als, Miquel Barcel, domingos permanece abierta de literatura mstica y una de las santas
msticas trata de mostrar la fuerza Dora Garca, Cai Guo-Qiang, Anish 11 a 14 horas. Ese da hay visitas espaolas ms universales.
con que la espiritualidad, la religio- Kapoor, Waqas Khan, Kimsooja, guiadas gratuitas en las tres
sidad y lo sagrado siguen siendo Cristina Lucas, Bruce Nauman, Nikos sedes, a las 12 horas. Jorge Guerra Matilla. Valladolid

Cristo yacente, de Gregorio Fernndez, y Potica de la sangre, de Anish Kapoor Santa Teresa, de Gregorio Fernndez, y Sky lander, de Guo-Quian
20 Fe y vida jueves, 11 de febrero de 2016

VI Domingo del tiempo ordinario

Camino hacia la Pascua

Roco Ruz

C
on el Mircoles de Ceniza se inicia un largo
tiempo de casi cien das de gracia, en cuyo
centro celebramos el misterio de la muerte
y resurreccin de Jesucristo, precedido por los 40
das de la Cuaresma y prolongado por los 50 das del
tiempo pascual. La fiesta ms importante de estos
santos das es la Vigilia Pascual, como deca san
Agustn, madre de todas las vigilias del ao; en la
que se celebra el glorioso misterio de la resurreccin
de Jesucristo y la gran noche sacramental dedicada
a la iniciacin de los nuevos cristianos. Precisa-
mente en el contexto de la Vigilia Pascual se hacen
dos preguntas a quienes conforman la asamblea
litrgica: Renuncias? Crees?.
Para poder responder con verdad en esa santa
noche, se necesita preparacin. Este es precisa-
mente el sentido de la Cuaresma, que se inaugura
con las mismas palabras con las que Jess inici su
ministerio pblico: Convertos y creed en el Evan-
gelio (Mc 1,15). Hay una estrecha relacin entre el
inicio y el final de la santa Cuaresma. Para poder
responder afirmativamente a las preguntas de la
Vigilia Pascual, hay que experimentar un tiempo
oportuno de conversin y confianza en Dios, de
renovacin espiritual de todo el pueblo de Dios. El
tiempo cuaresmal no tiene sentido en s mismo,
sino en cuanto itinerario de preparacin para la
fiesta de la Pascua, como recuerdan las oraciones
litrgicas de estos das: Que las prcticas santas
de esta Cuaresma dispongan el corazn de tus fie-
les para celebrar dignamente el misterio pascual. Crees...?. La pregunta directa requiere una res- parte de los fieles en este santo tiempo; como re-
puesta directa, un convencimiento pensado, orado, cuerda el prefacio de este domingo: Al rechazar
Camino penitencial: Renuncias...? credo y vivido cada da. Este aspecto sacramental las tentaciones del enemigo, nos ense a sofocar la
Quien se encamina a profesar la fe bautismal de la Cuaresma ayuda a vivir el renacimiento bau- fuerza del pecado. La tentacin existe, pero es po-
advierte que el seguimiento de Jesucristo requiere tismal de la Pascua; tal como expresa una de las sible vencerla. Como Jess, todos experimentamos
lucha y renuncia a toda clase de mal, como nos re- ltimas oraciones del tiempo cuaresmal: Seor to- nuestra propia fragilidad frente al mal; pero, como
cuerda el evangelio de este domingo. El mismo Jess dopoderoso, que por la confesin de tu nombre nos Jess, todos podemos vencerlo con la fuerza de la
experimenta la tentacin del mal en el desierto, haces renacer a la vida eterna en el sacramento del Palabra de Dios y la ayuda materna de la Iglesia. La
al inicio de su ministerio mesinico. Es la misma Bautismo, recibe nuestros dones y atiende nuestras lectura de este texto es estmulo y aliento para los
tentacin que experimenta todo ser humano y cris- splicas, para que cuantos en ti esperan puedan ver que inician el camino cuaresmal con el buen prop-
tiano, tambin quien se dispone a iniciar el camino realizados sus deseos y perdonadas sus culpas. sito de prepararse para la santa Pascua.
cuaresmal. La tentacin existe. As nos lo ense La tradicin litrgica romana reserv el texto
Jess en su misma oracin: No nos dejes caer en evanglico de las tentaciones de Jess para ser pro- Aurelio Garca Macas
la tentacin. Y se manifiesta en forma de placer clamado el primer domingo de Cuaresma. Con l, Congregacin para el Culto Divino
(las piedras convertidas en pan abundante para presentaba a Jess como el modelo a seguir por y la Disciplina de los Sacramentos
quien llevaba cuarenta das sin comer), o de tener
(le mostr los reinos del mundo y le dijo: Te dar
poder y gloria), o de ser ms (le prueba para dudar
si es el Hijo de Dios).
La Cuaresma sirve al cristiano para tomar con- Evangelio
ciencia de su verdad y condicin pecadora. Nadie
es perfecto. Cuando el cristiano percibe las con- Santa Mara Nuova, Monreale
secuencias del pecado, experimenta la fragilidad En aquel tiempo, Jess, lleno del Espritu Santo, volvi del Jordn y el
humana y busca la gracia divina para superar esta Espritu lo fue llevando durante 40 das por el desierto, mientras era
situacin de desgracia. El pecado destruye y mata. tentado por el diablo. En todos aquellos das estuvo sin comer, y al
Es entonces cuando surge el deseo y la necesidad de final, sinti hambre. Entonces el diablo le dijo: Si eres Hijo de Dios,
la conversin. Y este es el sentido de la imposicin di a esta piedra que se convierta en pan. Jess le contest: Est es-
de la ceniza al inicio del tiempo cuaresmal. Al prin- crito: No solo de pan vive el hombre. Despus, llevndole a lo alto,
cipio era un signo propio de los penitentes pblicos, el diablo le mostr en un instante todos los reinos del mundo y le dijo:
pero cuando estos desaparecen, el Papa Urbano II Te dar el poder y la gloria de todo eso, porque a m me ha sido dado,
extiende esta costumbre en el ao 1001 a todos los y yo lo doy a quien quiero. Si t te arrodillas delante de m, todo ser
fieles de la Iglesia, incluidos los clrigos. Es un gesto tuyo. Respondiendo Jess, le dijo: Est escrito: Al Seor, tu Dios,
bblico penitencial que permanece como invitacin adorars y a l solo dars culto. Entonces lo llev a Jerusaln y lo
a la conversin personal y eclesial. puso en el alero del templo y le dijo: Si eres Hijo de Dios, trate de
aqu abajo, porque est escrito: Dar rdenes a sus ngeles acerca
Camino bautismal: Crees...? de ti, para que te cuiden; y tambin: Te sostendrn en sus manos,
La Cuaresma surgi como el momento ltimo del para que tu pie no tropiece con ninguna piedra. Respondiendo
largo proceso catecumenal de la iniciacin cristia- Jess, le dijo: Est escrito: No tentars al Seor, tu Dios. Acabada
na. Durante este largo tiempo, la Iglesia hace una toda tentacin el demonio se march hasta otra ocasin.
gran catequesis sobre la importancia de la fe que
conduce al bautismo. Por eso en la Vigilia Pascual, Lucas 4, 1-13
en el corazn mismo de la Pascua, se nos pregunta:
jueves, 11 de febrero de 2016
CNS
Carta semanal del arzobispo de Madrid
La cuaresma
de la misericordia
A
trvete a hacer una peregrina-
cin interior y de confianza.
Ten valenta, no vivas de la so-
ledad que nace de tus propias fuer-
zas. Te invito a que descubras cmo la
Cuaresma es el tiempo privilegiado de
la peregrinacin interior hacia Aquel
que es la fuente de la misericordia.
Tiene un nombre: Jesucristo. En esta
peregrinacin l nos acompaa siem-
pre a travs del desierto. Un desierto
que tiene su paisaje en vivir conscien-
temente la pobreza en la que estamos
cuando caminamos por nuestra cuen-
ta y al margen de Dios. No vivas as.
No merece la pena vivir de esta mane-
ra que no es la real, no es la que te ha
regalado Dios.
Si vivimos este tiempo de Cua-
resma como esa gran peregrinacin
interior y de confianza en quien nos
ha dicho que solamente l es el Ca-
mino, la Verdad y la Vida, dejndonos
sostener por esa alegra intensa de la
Pascua, que es el triunfo de Jesucristo,
lograremos tener una experiencia de
vida inigualable. La Cuaresma es el
tiempo de gracia que Nuestro Seor
nos otorga a travs de la Iglesia para
t Cuando acogemos a Jesucristo, su Amor nos hace
fecundos y quienes estn a nuestro lado lo perciben. Es
el primer paso para vivir la Cuaresma de la misericordia.
El segundo paso es poner por obra la misericordia y ser
valientes para dar de comer, vestir, alojar en el corazn
y en casa, o dialogar con quien nos lleva ms all de
nosotros mismos
experimentar la fidelidad de Dios en
su amor al hombre y al mundo. Te lo
voy a explicar de una manera senci-
lla: cuando el ser humano y el mundo
cayeron en las tinieblas de la igno-
rancia ms tremenda y del error ms
absoluto, cuando entr el ser humano
en la cerrazn de s mismo, viviendo
desde el egosmo y en el desorden ms
terrible, cuando el ser humano expe-
riment el sufrimiento y la muerte,
Dios rico en misericordia devolvi al
hombre y al mundo todos los bienes
perdidos enviando a su Hijo y dndo-
nos a los hombres el Espritu Santo.
Y es que el Seor, con sus obras y con
sus palabras, comenz a comunicar a
los hombres el Reino de la verdad y de
la vida, de la justicia y del amor. Pre-
cisamente para eso funda la Iglesia
como canal inagotable de verdad y de
vida, para comunicarnos a todos los
hombres su Reino.
No podemos contentarnos
con una vida mediocre
Libremos el combate que Cristo li-
br en el desierto cuando fue tentado
por el diablo, y ms tarde en Getse-
man cuando rechaz la ltima tenta-
cin. Es un combate espiritual contra
el pecado, un combate que implica a
toda nuestra existencia y que exige
una autntica vigilancia. Quien quiere
Fe y vida 21
Quien quiere caminar
en el amor de Dios no
puede contentarse con
una vida mediocre
caminar en el amor de Dios y en su
misericordia no puede contentarse
con una vida mediocre; precisamente
la Cuaresma nos recuerda que el com-
bate es sin pausa y no hay que dejar
las armas con las que siempre se ven-
ce: la oracin, el ayuno y la limosna.
Estas nos ayudan a morir a nosotros
mismos para vivir en Dios.
Te propongo un itinerario para esta
Cuaresma de la misericordia:
1. Vivir la experiencia de la mi-
sericordia: Cmo? Igual que lo hizo
la primera creyente, Mara. Deja que
Dios te hable y deja que su Palabra
se haga vida en ti. Como Ella experi-
mentars la misericordia. Acojamos
a Jesucristo, acojamos su Palabra,
acojamos su Persona, entremos en
comunin con l. Si aceptamos la
propuesta de Jess id por el mundo
y anunciad el Evangelio, hemos de
vivir la experiencia de la misericordia,
de un Dios que nos quiere, que viene
a nosotros, nos abraza y nos llena de
su amor. Un Amor que cuando lo te-
nemos nos hace fecundos, pues quie-
nes estn a nuestro lado lo perciben y
vuelven sus ojos y su corazn a quien
es misericordioso.
2. Pintar tu retrato con los colores
de la belleza de la misericordia: Qu
belleza tiene el Amor de Dios manifes-
tado en Jesucristo! Cmo entregaba
su vida! Cmo manifestaba su pasin
por todo ser humano y muy especial-
mente con los ms necesitados, los
enfermos, los pecadores! Qu belleza
tiene el ser humano cuando se deja
llenar del Amor mismo de Dios! La be-
lleza se manifiesta en cmo vive para
s mismo, para los dems y para Dios.
Es una belleza que despierta concien-
cias y nos hace ver la fealdad del ser
humano cuando vive sin descartar la
pobreza, la miseria, el olvido del otro,
la dignidad real de todo hombre.
3. Encarnar en tu vida la miseri-
cordia: Hazlo con quienes vives da a
da, en la historia concreta que cons-
truyes junto a los dems. El Amor
de Dios experimentado, dndote un
rostro con la belleza verdadera del
ser humano, te hace irradiarlo y mos-
trarlo en obras concretas de amor al
prjimo, que se traducen en obras de
misericordia corporales y espiritua-
les. Al poner por obra la misericordia,
despertars muchas conciencias; las
hars salir a ellas y a ti de la aliena-
cin existencial en la que muchas
veces vivimos. Ten valenta: da de co-
mer, viste, aloja en tu corazn y en tu
casa, visita a todos, s buen consejero,
ensea siempre a ser imagen de Dios,
perdona sin descanso, dialoga con
quien nos lleva ms all de nosotros
mismos.
+ Carlos, arzobispo de Madrid
22 Fe y vida jueves, 11 de febrero de 2016

Xabier Pujol Elena Borzyk Ruiz de Oa

@FloSRX: Ver en Jordania a un refugiado sirio sin pierna jugando al ftbol, con Roco Villacorta: Mi pap no tiene pierna y est casi ciego. Pero todos los das me
una gran sonrisa... levanta para hacer ejercicio con l, me motiva y aconseja
Javier Snchez

100 ejemplos de resiliencia

La resiliencia
contra el hambre
t La muestra 100 ejemplos de resiliencia, promovida consecuencias son an visibles en
por Accin contra el Hambre y la UE, recoge ejemplos cantidad de hogares, incapaces de re-
de superacin de gente corriente, en los que se reivindica cuperarse del impacto. Pero a pesar
del dolor acumulado, sus habitantes
el valor de la resiliencia para luchar contra el hambre. prorrumpen en semilleros, nunca se
Hasta el prximo 19 de febrero en la Escuela Superior rinden: las comunidades ayudan a
de Dibujo Profesional (ESDIP) de Madrid levantar casas y escuelas, cavan po-
zos, cultivan lo que pueden y miles
de nios, por primera vez, se sientan

E
n la regin del Sahel, alrededor
de once millones de personas
deambulan por la pobreza y la
falta de recursos sin burladeros donde
parapetarse. Se trata de una enorme
franja, al sur del desierto del Sahara,
que sufre las consecuencias constan-
tes de la escasez de alimentos. El sur
de Mauritania, Senegal, Mal, Burki-
na Faso, Nger, el norte de Nigeria y
Camern, as como Chad, Sudn y
Eritrea conforman esta regin, cono-
cida como el cinturn del hambre. A
lo largo de los aos, las guerras han
confinado a gran parte de la pobla-
cin a campos de desplazados. Los
episodios de lluvias irregulares o las
sequas son cada vez ms graves y
frecuentes. A pesar de que la mayor
parte de la poblacin en esta regin se
dedica a la agricultura y a la ganade-
ra de subsistencia, muchos hogares
pobres no llegan apenas a cubrir, con
su propia produccin, la alimentacin
de su familia.
En los ltimos diez aos, la zona
ha sufrido cuatro crisis alimentarias
y nutricionales consecutivas, cuyas
apretujados en esteras, bajo lonas de
plstico, deseando aprender todo lo
que sus maestros dibujan en la piza-
rra. Ellos viven la resiliencia sin sa-
berlo. Imparten esperanza a la otra
mitad del mundo.
Resiliencia como medicina Adems de la exposicin, la ONG
Originariamente, el trmino resi- ha lanzado en formato ebook
liencia se utiliza en la fsica mecnica estos 100 ejemplos ilustrados de
para referirse a la capacidad de re- resiliencia, que pueden descargarse
cuperacin del material cuando des- de forma gratuita en la web
aparece la causa que lo deforma. En 100ejemplosderesiliencia.org
accin humanitaria, la resiliencia se
jueves, 11 de febrero de 2016
Isil Hasdemir
Paula, enferma de cncer: Mis ahorros en champ los invertira en mi asociacin
de animales abandonados
perfila como una de las estrategias
ms eficaces para luchar contra el
hambre: construir la resiliencia de
una poblacin como la del Sahel sig-
nifica capacitarla para resistir mejor
todos los problemas a los que se en-
frentan y, as, reducir el hambre en
la zona.
La exposicin 100 ejemplos de re-
siliencia ayuda a profundizar en la
gravsima situacin que se vive en el
epicentro del hambre, el cinturn del
Sahel, a travs de ejemplos de supe-
racin, adaptacin y recuperacin de
gente corriente. La historia de quien
@KarinaLlacqua: Los nios de pases afectados por el bola han mostrado una
extraordinaria resiliencia en momentos de grandes dificultades
es capaz de construir una nueva vida
tras la enfermedad, la aventura del da
a da de alguien que afronta una dis-
capacidad, los cambios radicales a los
que te expones tras perder el trabajo
lleg hasta una familia que
y, por supuesto, las luchas cotidianas
para conseguir agua potable, frenar el
avance del desierto o huir de una gue-
rra abierta. Lo comprobamos en cada
una de las ilustraciones de esta ex-
posicin, en la que ms de 40 artistas
muestran de forma grfica los ejem-
plos de resiliencia recogidos en los
ltimos meses como parte de la cam-
paa promovida por Accin contra el
Hambre y la Comisin Europea. Los
frutos de la resiliencia que practican a
diario los habitantes del Sahel gracias
a entidades como Ayuda en Accin se
traducen en semillas adaptadas a la
sequa, sistemas de retencin del agua
de lluvia, o microcrditos para sacar
adelante pequeos negocios, entre
otras iniciativas.
Eva Fernndez
Fe y vida 23
Los padres del concepto
Cristina Snchez Aguilar dej en cama hasta los 7. El resto
de su infancia la pas de una casa
de acogida a otra, hasta que, ya
En psicologa, la resiliencia define en la adolescencia y tras varias
la capacidad de una persona para estancias en la crcel de menores,
desarrollarse de forma positiva se qued en la calle. Solo tena
y construir algo bueno, a pesar un deseo que me mantena vivo:
de las enormes dificultades matar a mi padre, reconoce.
iniciales. El padre del concepto Pero fue el encuentro con el
es el francs Boris Cyrulnik, hijo Big Boss como llama a Dios
de emigrantes judos de origen que hizo que su camino diese
ruso que fueron asesinados en un un giro de 180 grados hacia el
campo de concentracin nazi, perdn y el amor. Gunard es
explica Emilio Pinto, experto en hoy un hombre de casi 50 aos,
educacin para la resiliencia en felizmente casado y con cuatro
Espaa. Cyrulnik logr escapar hijos. Con una cruz siempre en
del campo de concentracin con la mano, acoge en su propia casa
tan solo 6 aos. Tras deambular a personas con problemas, a las
por varios centros de acogida, que orienta para que encuentren
nuevos motivos para vivir,
le inculc el amor a la vida, a explica Pinto.
la literatura y al rugby. Era el La resiliencia hay que
tpico caso perdido, un patito concretarla. Yo he conocido
feo condenado a llegar a la muchos casos de chicos en los
edad adulta convertido en un que nadie haba credo, porque
maltratador o un delincuente. si alguien te dice que no puedes,
Pero gracias a su capacidad de al final no puedes. Pero si te
superacin, y a la educacin que le dicen que s puedes, la fuerza
dieron, pudo revertir la situacin. te invade y te cambia, explica
En su obra cumbre, Los patitos Emilio Pinto. Y recuerda un caso
feos, el ahora psiquiatra utiliza, que lleg a sus manos de una
por vez primera, el concepto de madre que se senta fracasada
resiliencia. Nadie duda que es tras llevar a su hijo a todo tipo
porque mi familia fue deportada de tratamientos sin resultado.
por lo que yo quise orientarme El chaval dej el colegio, se
hacia la psiquiatra, explorar la ausentaba de casa y lleg a pegar
mente humana y dar un sentido a a su madre. A pesar de todo, ella
lo incomprensible, dira el propio decidi no darse por vencida y
autor. Dar un sentido a la vida es sacar su resiliencia, su fortaleza.
un aspecto imprescindible del Estudiaba todo lo que caa en sus
proceso resiliente. manos y cada maana se repeta,
Lo corrobora con su vida el otro una y otra vez, que todava haba
padre del concepto, el francs Tim esperanza. La hubo. El chico
Gunard. Cuando tena 3 aos su hay temporadas que est mejor
madre le abandon atado a un que otras. La madre ya no le tiene
poste de electricidad. A los 5 aos, miedo y, a medida que crece, nota
su padre le dio una paliza que le como si l luchara junto a ella.
Eduardo Mariscal
Mara del Carmen: Dar a luz en un campo de refugiados es
mostrar que la vida se reafirma en cualquier lugar
24 Cultura
Tribuna
EFE/Jos Mndez
S
omos muchos y muchas hoy
quienes, sin negar el espesor de
lo real y la densidad de la violen-
cia y la injusticia en nuestro mundo,
experimentamos a la vez con gozo
que estamos siendo contemporneos
de un tiempo nuevo, un kairs suave
empeado en romper viejos y pesa-
dos muros que separan a la Iglesia
del mundo. Un tiempo de oportuni-
dad marcado tambin por un nuevo
liderazgo eclesial identificado por la
seal de la alegra, la provocacin de
las periferias, la cultura del cuidado
y del encuentro, y el smbolo del po-
liedro como apuesta por la inclusin
de las diferencias. Pero tambin son
tiempos de amenaza y oposicin por
la desinstalacin y las transforma-
ciones profundas que conlleva. En
definitiva, tiempos que nos urgen a
tener odo atento a la Palabra de Dios
encarnada en la historia, como fuente
de audacia y creatividad.
Desde nuestra tradicin cristia-
na confesamos que Dios es Amor y
que el Amor se hace Palabra, Cuerpo,
Encarnacin. El cristianismo no es la
religin del libro, sino la religin del
cuerpo. La Encarnacin es el riesgo
de Dios en la historia que llama a las
puertas del corazn y la responsabi-
lidad humana como tantas personas
desplazadas lo hacen hoy en la fronte-
ra sur o este de Europa, urgindonos a
la hospitalidad, al reconocimiento de
los derechos humanos y la dignidad
de sus culturas.
De ah que escuchar la Palabra pida
hacerlo entrando en familiaridad con
La Palabra como fuente
de audacia y creatividad
t La Encarnacin acontece tambin hoy y podemos detectar
sus seales en la vida cotidiana. Nuestra pastoral no puede
mantenerse al margen de la injusticia y la violencia
en nuestro mundo
ella, con su espritu, que siempre va
mucho ms all de su literalidad, y
hacerlo desde una hermenutica cr-
tica y una interpretacin existencial,
a la luz de los signos de los tiempos,
para que nos ayude a reconocer que
nuestro presente forma parte consti-
tutiva de la historia de la salvacin. La
Encarnacin acontece tambin hoy y
por tanto podemos detectar sus sea-
les en la vida cotidiana.
Afrontar las injusticias
Nos queda an mucho por liberar-
nos de modelos evangelizadores que
son ms conquistadores que tiernos,
ms basados en llevar a Dios que en
descubrir con otros las semillas del
verbo que prean la historia y las
culturas en lo ms hondo y dejarnos
sorprender y modificar por lo que des-
cubrimos. Pero para eso nos es im-
prescindible recuperar la humildad
del Evangelio. Humildad viene de hu-
mus: pegado a la tierra. Ser humildes
significa vivir pegaditos al suelo, pero
desde la hondura, que nos da horizon-
te, lo cual pasa por la apuesta por los
procesos y por provocar y acompa-
ar mistaggicamente la bsqueda
de sentido desde cdigos culturales
comprensibles. El reto es saltar con
otros y otras la frontera de la banali-
zacin de la vida y entrar en la tierra
de la trascendencia y la profundidad
y su mstica.
No me resisto a terminar este apar-
tado sin referirme al desafo pastoral
tan fuerte de la violencia en nuestros
ambientes, especialmente la violen-
cia xenfoba y la de gnero. Nuestra
pastoral no puede estar al margen del
racismo que va brotando en nuestros
contextos. Ni podemos quedarnos in-
jueves, 11 de febrero de 2016
diferentes cuando en Espaa han sido
asesinadas ms de 59 mujeres en lo
que va de ao. La Conferencia Episco-
pal se pronunci ante esta lacra en la
instruccin pastoral Iglesia, servido-
ra de los pobres, pero rara vez en las
parroquias se predica sobre la igual-
dad de gnero. Es necesario revisar
las concepciones tradicionales sobre
la autoridad y el poder masculino, la
visin negativa y sospechosa todava
dominante en la Iglesia sobre el cuer-
po de las mujeres, su identificacin
como objeto a disposicin del varn
y la exaltacin esencialista de valores
femeninos tales como el sacrificio y
el aguante.
La lgica burguesa ha hecho del
amor un sentimentalismo que ha
dulcificando su carga transgresora.
Pero el amor vivido al modo de Jess
descentra, desinstala, da prioridad a
la necesidad del otro sobre la propia,
subvierte el orden, sita como prime-
ros a los ltimos, se le hace intolerable
la injusticia. En este sentido decimos
que es poltico, porque se traduce en
pasin y compromiso por el bien y la
dignidad de todos, empezando por
los ltimos. Por eso nuestra pastoral
no puede mantenerse al margen de
la dinmica de injusticia y la violen-
cia de nuestro mundo. Puesto que el
pecado es tambin estructural hay
que injertar amor en las estructuras
sociopolticas para transformarlas
o desmantelarlas, y esto es imposible
hacerlo sino desde las sinergias con
las personas y grupos que anhelan
una humanidad y una sociedad al-
ternativa, aunque no todos ellos sean
perfectos, como tampoco lo somos
nosotros.
El silencio es la condicin para un
verdadero encuentro. Necesitamos
hacer ms hueco en nuestra vida
para cultivar el silencio. La interio-
ridad es el tero donde se gestan las
transformaciones ms profundas del
ser humano. Solo desde su cuidado se
nos puede regalar la experiencia de
acoger y abandonarnos a la audacia y
creatividad de la Palabra como aquel
campesino del Evangelio que echa la
semilla en tierra y descansa tranquilo,
porque sabe que duerma o se levante,
de noche y de da, y la semilla brota y
crece sin que l sepa cmo.
Pepa Torres Prez
[Extracto de su conferencia en la
Semana de Teologa Pastoral del
Instituto Superior de Pastoral-
Universidad Pontificia de Salamanca]
jueves, 11 de febrero de 2016
Conversin ecolgica, antropologa integral
Ttulo: Loado seas, mi Seor.
Comentario a la encclica Laudato si
del Papa Francisco
Autor: Fernando Chica Arellano y
Carlos Granados (ed.)
Editorial: BAC
Frente a las lecturas
fragmentarias, este
libro ofrece una
plataforma de altura
sobre la que tener una
ms adecuada visin
de conjunto
Teatro: De algn tiempo a esta parte
El desconsuelo
Cristina Snchez Aguilar
Viena, 1939. El Anschluss, la incorpo-
racin de Austria a la Alemania nazi,
dej a Emma sin marido, muerto en
Dachau, y sin hogar. Ahora malvive en
un piso semiderruido y convive con sus
pensamientos y su dolor. El hilo con-
ductor es la obsesin de la protagonista
encarnada soberbiamente por Car-
men Conesa por saber dnde est su
hijo, desaparecido en Espaa durante
la Guerra Civil. Y si era un traidor o no.
De algn tiempo a esta parte es un
magistral monlogo en un acto de Max
Aub, escrito en 1939. La obra muestra
Cultura 25
Libros Secreto a voces
Jos Francisco Serrano Javier Alonso Sandoica
Sin miedo a
Kandinsky
S
on muchos los libros, las investigaciones y los artculos que se han
publicado sobre la encclica del Papa Francisco Laudato si. Cul es la
diferencia de este que acaba de presentarse? Varias son las respuestas.
T
Quiz una primera es que los editores del libro, monseor Fernando Chica ienes un respeto poco fundado
Arellano, observador permanente de la Santa Sede ante la FAO, PAM e IFAD, a Kandinsky y lo sabes; llma-
y el director de la BAC, Carlos Granados, haban planificado este comentario lo miedo, porque no le pillas y
una vez que hubiera pasado un tiempo prudencial desde la publicacin del crees que te toma el pelo. Con la abs-
texto pontificio con lo que se incluira, implcita y explcitamente, la pers- traccin te nace sbitamente una l-
pectiva de la recepcin. En este sentido hay que destacar la colaboracin nea de sospecha: si no ves en el lienzo
de monseor Vctor Manuel Fernndez en la parte que habla de la mirada a un perro bien definido con sus pata-
mezquina que algunos han utilizado para leer y comentar la encclica. La zas y bigotes, te aburres y te vas. Tie-
respuesta del rector de la Universidad Catlica de Argentina pasa por recor- nes hasta el 28 de este mes para qui-
dar tanto los contextos como los textos de las ideas principales en relacin tarte ese miedo de los ojos, porque la
con las preguntas y las necesidades que estn en el trasfondo de Laudato si. retrospectiva del pintor en el Centro-
Respuestas que parten de la afirmacin de que si alguien se pregunta por Centro, Palacio de Cibeles de Madrid,
qu el Papa quiso escribir una encclica sobre el medio ambiente, podramos es apasionante. Por lo menos dale una
responder que lo ha hecho por fidelidad al nombre que eligi, pero en rea- oportunidad al artista que escribi De
lidad la respuesta est en el primer ttulo de la presentacin: Nada de este lo espiritual en el arte, al hombre que
mundo nos resulta indiferente. hizo de la pintura un rastro del alma.
Como en la encclica del Papa todo est relacionado, la segunda nove- Pobre Kandinsky, un itinerario per-
dad es la capacidad del libro de exponer las geografas de esa relacin. Este sonal tan espiritual y a los cincuenta
criterio de lectura es clave para entender los ncleos sobre los que el Papa aos le cae encima el materialismo
construye esta arquitectura de conversin ecolgica, de una antropologa filosfico, la burocracia y el horror de
integral. Frente a las lecturas fragmentarias de la encclica, no pocas de las la Revolucin rusa. En aquellos aos
cuales se basan en la estrategia de sacar de contexto los temas y las afirma- tuvo que desarrollar un trabajo ad-
ciones, este libro ofrece al lector un plataforma de altura sobre la que tener ministrativo para el Comisariado del
una mayor, y ms adecuada visin de conjunto. Por ejemplo, como seala el Pueblo, pobre, l que era un pjaro tan
cardenal Gerhard L. Mller, prefecto de la Congregacin para la Doctrina de libre.
la Fe, en referencia a dos lneas que son fundamentales en este pontificado, Las audioguas me parece que es-
el libro recoge la preocupacin por la tierra como la habitacin comn de tn sobrevaloradas, les pasa lo que
todos los hombres y el amor a los pobres, para que pueda ser superada la di- a los libros de autoayuda, que tienen
visin del mundo en centros de poder, por un lado, y periferias existenciales xito porque se sirven del dficit de
y sociales olvidadas, por otro. reflexin del hombre contempor-
La respuesta tercera, entre otros aspectos, es la calidad, sinnimo de au- neo. Normalmente estos artefactos
toridad cientfica, moral y de experiencia, de los autores. Aqu se percibe un
especial cuidado en los criterios que se han utilizado para seleccionar a quie-
contribuyen al encefalograma plano,
predisponen la mirada o simplemente
nes interpretan la sinfona, que es la encclica como partitura. Los nombres, sustituyen al espectador por un traba-
adems de los ya citados, son: cardenales Jean-Louis Tauran, Peter K. A. Tuk- jo precocinado. Pero en el caso de la
son, Beniamino Stella; monseor Jess Sanz Montes; monseor Fernando exposicin que cuento, la audiogua es
Chica Arellano, y los profesores Juan de Dios Larr; Michael Roy, secretario un complemento imprescindible. Su
general de Critas Internationalis; Emilio Lpez-Barajas Zayas; Gerardo del rutina no explica el cuadro, sino los al-
Pozo Abejn; Carlos Granados; Fernando del Pino Calvo-Sotelo; LLuis Oviedo rededores de la obra, la vida del autor,
Torr, OFM; lvaro Garre Garre; Arturo Bellocq, y Alberto Garca. etctera, y as se vuelve apasionante
seguir el proceso, porque no solo es
hermoso el resultado final de un artis-
ta, sino los itinerarios, los meandros
de su ruta y las sucesivas etapas de
Javier Naval creacin.
Le preocupaba mucho a Kandinsky
el dao que poda hacer el materialis-
mo en todas sus facetas, intua que sin
reflexin potica sobre la existencia
y sin olfato sensible, no se da el desa-
rrollo espiritual, el hombre olvida que
cmo dentro del horror de una gue- peregrina y se frena.
rra queda el ser humano, que tiene Escriba el artista en 1910: La
esa dignidad para esperar que algn pesadilla de las ideas materialistas
da cambiar algo, explica en con- convierten la vida en un mal juego sin
versacin con Alfa y Omega Carmen sentido. Vasili Kandinsky rea en la
Conesa. sntesis de las bellas artes, en el pa-
El texto golpea de dolor. Pero la lu- rentesco profundo que hay entre ellas
cha por comprender la vida no aban- y en una educacin de la juventud en
dona a esta mujer, bautizada catlica un sentido sinttico de la existencia.
pero de ascendencia juda. Dios no Buscaba lo sagrado, para l todo anda
me puede castigar as, afirma mien- en relacin y en todo fluye una melo-
tras abre su libro de oraciones. Rezo da comn.
cada noche por vuestras almas, dice Escribi en 1935: Cuando un hom-
a su marido y a su hijo ausentes. Es bre humilde dice no entiendo de este
una hora y media de lucha entre el arte pero me siento como en una igle-
hombre y Dios. Hasta el 6 de marzo sia, demuestra que an no tiene la
en el Teatro Espaol de Madrid. cabeza trastornada.
26 Cultura jueves, 11 de febrero de 2016

La verdad duele (Concussion)

Una gran pelcula americana

ABC Quien dijo miedo producciones

Cine
Juan Orellana

E
l doctor Bennet Ifeakandu Oma-
lu, nacido en Nnokwa (Nigeria)
en 1968 y afincado en Estados
Unidos, es un patlogo forense que
fue el primero en investigar y publicar
sobre la encefalopata traumtica cr-
nica (CTE, por sus siglas en ingls) en
los jugadores de ftbol americano. l
demostr, diseccionando los cerebros
de diversas estrellas del ftbol muer-
tas en extraas circunstancias o por
suicidio como Dave Duerson y Junior
Seau, que los golpes recibidos en la
cabeza por los jugadores podan dar
lugar a lesiones que con el paso de los
aos desembocaban en la locura. Su
descubrimiento, realizado mientras
trabajaba en Pittsburgh, le enfrent
al poderossimo negocio del deporte,
que trat de arruinar su vida a toda
costa. Esto es lo que nos ha querido
contar el director y guionista Peter
Landesman en esta esplndida pel-
cula. Para ello ha contado con Will
Smith, que encarna con conviccin
al doctor Bennet, al que acompaan
formidables secundarios como Alec
Baldwin y Albert Brooks. La actriz
britnica Gugu Mbatha-Raw interpre-
ta a la esposa de Bennet, personaje
discreto pero esencial en la trama.
El guion de La verdad duele est
trabado con mucha fuerza y algunos
dilogos son especialmente brillantes.
La pelcula nos presenta a un hombre
cuyo primer amor es a la verdad. Y eso
es as porque es un verdadero cientfi-
Will Smith es el doctor Bennet en La verdad duele
co. Es capaz de sacrificar sus sueos e
intereses personales con tal de ser fiel
a la verdad que ha conocido. Esta vir-
tud en l est muy ligada a su honda
religiosidad y a su fe catlica. Bennet
ama su trabajo, y no solo lo ejerce con
profesionalidad, sino tambin con una
humanidad fuera de lo corriente. Para
l, los cadveres a los que debe hacer
la autopsia son como amigos a los que
hay que tratar con ternura, delicadeza
y mucha dignidad. Esta interesante
y positiva propuesta antropolgi-
ca se adereza con un canto al sueo
americano entendido en trminos
morales. Es decir, para el nigeriano
Bennet, Amrica representa el lugar
donde se encuentran los elegidos por
Dios, una idea que se va a ir llenando
de paradojas y contradicciones a lo
largo del filme. Finalmente, Bennet
va a comprender que la idea del buen
americano no est exenta de un sacri-
ficio casi martirial. La cinta tambin
nos ofrece un elogio de la institucin
familiar, en este caso determinado en
ambos cnyuges por una profunda
autoconciencia religiosa.
Una gran pelcula por la que Will
Smith estuvo nominado a los Globos
de Oro. Sorprende que no haya entra-
do en la recta final de los scar.
Colibr
El director Francisco Campos, del
que ya conocimos el documental El
Roco es compartir, presenta ahora
un singular documental/reportaje
en torno a la experiencia religiosa
de Jorge Fernndez Daz, ministro
del Interior del ltimo Gobierno de
Espaa, ahora en funciones. Todo
gira en torno a una entrevista rea-
lizada en febrero del 2015 en su
despacho oficial, y en la que va des-
granando algunos elementos de su
conversin y de su vida cristiana. La
entrevista est aderezada con los
testimonios de las carmelitas del
convento de San Jos de Maluenda
(Zaragoza) y con las declaraciones
del abulense Pedro Tom, presi-
dente de las Asociaciones de An-
tropologa de Espaa. Tambin hay
algunos recursos alegricos como
las intervenciones de don Quijote
de la Mancha.
La pelcula tiene ms valor testi-
monial y periodstico que cinema-
togrfico, y supone una aproxima-
cin fresca pero algo incompleta a
la vida espiritual de este poltico.

Programacin de 13 TV Del 11 al 17 de febrero de 2016 (Mad: solo Madrid. Informacin: www.13tv.es; Tel. 91 784 89 30)
Jueves 11 febrero Viernes 12 febrero
11.40.- Ms Claro Agua, 11.40.- Ms Claro Agua,
con Isabel Durn con Isabel Durn
15.00.-La Super Peli, Ms
1 5 .0 0.-L a Sup er Pel i ,
Conspiracin en Berln, peligrosas que los hom-
bres, V.O.S. (+16)
V.O.S. (+16)
17.05.-Cine, Norte salvaje,
17.05.-Cine, Siete pistolas
V.O.S. (TP)
para los McGregor, V.O.S.
18.40.- Presentacin y
(+7)
Cine Western, El rifle del
18.40.- Presentacin y
forastero, V.O.S. (TP)
Cine Western, Grandes
22.00.- El Cascabel, con
horizontes, V.O.S. (TP) Antonio Jimnez
22.00.- El Cascabel, con
00.30.-Detrs de la Ver-
Antonio Jimnez
dad, con Nieves Herrero
00.15.- Detrs de la Ver- 02.15.- Cine, La rebelin
dad, con Patricia Betan- de las mquinas (+13)
cort y David Alemn 03.45.- Cine, Savate (+18)
Sbado 13 febrero
09.20.- Cine, El vuelo
Fancy (TP)
11.40.- Periferias
12.45.- Cine, El valle de los
hroes (TP)
14.15.- Cine, Tres flechas
15.45.- Sobremesa de
Cine, Pnico en el estadio,
V.O.S. (+13)
17.50.-Cine, Aeropuerto
75, V.O.S. (TP)
20.00.- Viva el Cine
Espaol, Los clarines del
miedo, V.O.S. (+7)
22.00.- La Marimorena,
con Carlos Cuesta
00.00.- Santa Misa desde
Guadalupe, Mxico, con
Papa Francisco
02.00.- Cine, Zona de gue-
rra: el parque (+13)
03.45.- Cine, Lawrence de
Arabia (+7)
Domingo 14 febrero Lunes 15 febrero Martes 16 febrero Mircoles 17 febrero
10.10.- Cine, El desierto 11.40.- Ms Claro Agua, 11.40.- Ms Claro Agua, 11.30.- Informativo dioce-
protector (TP)
con Isabel Durn sano (Mad.)
12.00.- Santa Misa con Isabel Durn
11.40.- Audiencia General
13.00.-Cine, Y despus 15.00.- La Super Peli,
15.00.- La Super Peli,
le llamaron el magnfico 12.15.- Ms Claro Agua,
V.O.S.
(TP)
V.O.S. con Isabel Durn
17.05.- Santa Misa con las
15 .10.- Sobremesa de 15.00.- La Super Peli,
Comunidades Indgenas 17.05.- Cine, V.O.S.
Cine, Los luchadores del
V.O.S.
infierno, V.O.S. (TP) desde Chiapas 18.40.- Presentacin y
17.05.- Cine, V.O.S.
17. 30.- Cine, Ro Lobo, 18.40.- Presentacin y
Cine Western, V.O.S. 18.40.- Presentacin y
V.O.S. (TP)
Cine Western, V.O.S.
19.30.- Viva el Cine Espa- 22.00.- El Cascabel, con Cine Western, V.O.S.
ol, Vuelve San Valentn, 22.00.- El Cascabel, con
Antonio Jimnez 22.00.- El Cascabel, con
V.O.S. (TP) Antonio Jimnez
Antonio Jimnez
22.00.- La Marimorena, 00.15.- Detrs de la Ver-
00.15.- Detrs de la Ver- 00.15.- Detrs de la Ver-
con Carlos Cuesta
dad, con Patricia Betan- dad, con Patricia Betan- dad, con Patricia Betan-
00.30.- Cine, Frontera
(+16) cort y David Alemn cort y David Alemn cort y David Alemn

A diario:
08.25.- Teletienda l 9.55 (salvo S-D-L).- Mapa Tiempo, M. Redondo l 10.00 (salvo S-D).- Galera Coleccionista l 10.55 (salvo S-D-L).- Mapa Tiempo l 10.57 (salvo D).- Palabra de
Vida l 11.00 (salvo D).- Santa Misa (J-V: )l 14.00 (salvo S-D).- Al Da 1 (Sub.)l 14.55 (salvo S-D).- Al Da, Deportes 1 l 17.00 (salvo S-D).- Mapa Tiempo, Marc Redondo l 20.30
(salvo S-D).- Al Da 2 (Sub.) l 21.35 (salvo S-D).- Al Da 2 El tiempo l 21.40 (salvo S-D).- Al Da 2 Deportes l 01.30 (Vi. y Sab. 05.15 y Dom. 02.15) hasta 08.25.- Teletienda
jueves, 11 de febrero de 2016 Cultura 27

V muestra Madriman, desde hoy hasta el 20 de febrero en Madrid

Elena Furiase: Conocer la figura

de Poveda ha sido un regalo
Goya Producciones
Cristina Snchez Aguilar

E
lena Furiase encarna a Pepita, Josefa Sego-
via Morn, la primera directora general de la
Institucin Teresiana. La nieta de Lola Flores
vuelve a ponerse en las manos de Pablo Moreno, di-
rector de Un Dios prohibido, para coprotagonizar la
cinta Poveda, que se estrenar en cines el 4 de marzo.
Pablo me llam y me cont la historia. Me pareci
apasionante, afirma la actriz a Alfa y Omega. La cin-
ta, cuyo preestreno exclusivo tendr lugar el viernes,
19 de febrero, dentro de la quinta edicin de Madri-
man, es una cinta biogrfica de san Pedro Poveda,
fundador de la Institucin Teresiana y asesinado
durante la guerra civil por el bando republicano.
Nunca haba interpretado a alguien que fuese
una persona real. Ha sido un trabajo arduo, porque
no quera inventrmela, quera que la gente cuando
me viera la recordara o se viera identificada con Elena Furiase, a la derecha, en un fotograma de Poveda. A la derecha, cartel de Madriman
ella, explica Furiase. Josefa Segovia fue una mujer
adelantada a su tiempo, que luch mucho por sus
ideales, llegando a enfrentarse a su propia familia y organizadora del evento. Si Dios quiere, Resucitado inscritos. Uno de los invitados estrella es el sacer-
a la sociedad. Para la joven actriz, conocer la figura protagonizada por Joseph Fiennes, nominado a un dote Pablo DOrs, consejero del Pontificio Conse-
de Pedro Poveda ha sido un regalo. Gracias a l, scar por Shakespeare in love y galardonado con el jo para la Cultura. El lunes, 15 de febrero, hablar
muchas mujeres tenemos oficio. Premio Madriman 2016 o Llena eres de gracia se- en el saln de actos del Centro Universitario San
No es el nico preestreno que acoge la cita educa- rn otros de los ttulos que se podrn ver en el cine Rafael-Nebrija sobre La aventura de la vida interior
tiva y cultural, que se celebra desde hoy y hasta el 20 Dreams Palacio de Hielo durante toda la semana. y contemplativa. Estamos bombardeados por pa-
de febrero. Estrenamos el documental de The Drop El objetivo de Madriman este Ao de la Mi- labras, imgenes y sonidos, y si no creamos tiempo
Box. Cuenta la historia de un pastor evanglico que sericordia es mostrar el amor que Dios nos da a y espacio de silencio que permita acoger, no se va a
deja una caja en la puerta de su casa, en Corea del nosotros, y cmo ese amor tiene una accin social construir, sino a destruir. Por eso, voy a hablar de la
Sur, para que la gente que no quiere a su beb lo deje y educativa en muchsimos mbitos, aade Ekobo. cultura de la interioridad, porque el ser humano no
all. El director es un norteamericano que se convir- Por eso, adems de las pelculas, habr un festival solo vive hacia fuera, sino hacia dentro, explica el
ti a travs de esta historia, adelanta Teresa Ekobo, educativo en el que hay ms de 9.000 escolares ya sacerdote. Toda la informacin en madrimana.com.
Dios llora en la tierra
Nikodemus Schnabel, subprior de la abada de la Dormicin
Rezamos
por los que nos odian
E
l padre Nikodemus Schnabel
es el subprior de la abada de la
Dormicin de Jerusaln. Est
situada en Jerusaln este, la parte pa-
lestina de la ciudad ocupada y anexio-
nada por Israel. La abada se levanta
en el conocido como Monte Sin y, se-
gn la tradicin cristiana, fue erigida
en el lugar donde Mara termin sus
das, antes de ser asunta en cuerpo y
alma al cielo.
En su cripta est una estatua de
Mara dormida y est muy cerca del
cenculo, otro lugar emblemtico
para el cristianismo, que considera
que en ese lugar Jess celebr la lti-
ma Cena antes de ser crucificado.
En mayo de 2014 sufri un incendio
provocado en el que fueron quema-
das cruces y muebles. No fue el ltimo.
Esta abada sufre una cadena cons-
tante de atentados. El ltimo ataque
vandlico se produjo el pasado enero.
Se sospecha que detrs estn acti-
vistas de extrema derecha y colonos
israeles. Sin embargo, la respuesta
de los cristianos es siempre la misma:
el perdn.
Cmo fue el ltimo atentado que
sufrieron en la abada?
Unos desconocidos escribieron pin-
tadas con lemas contra los cristianos
en los muros y en las puertas de nues-
tra abada. Ese da tambin sufrieron
ataques similares centros cercanos de
la Iglesia ortodoxa griega y la apost-
lica armenia.
Qu decan las pintadas?
Estaban escritas en hebreo y de-
can ms o menos: Los cristianos, al
infierno, Muerte a los paganos cris-
tianos, enemigos herticos de Israel,
Venganza para los israelitas o Su
nombre ser borrado. Tambin dibu-
jaron un machete ensangrentado que
deca Viene la venganza del pueblo
de Israel.
Y cul fue la reaccin de los mon-
jes cuando las vieron?
La comunidad se mostr muy afec-
tada por los incidentes. Pero pensamos
Alfa y Omega agradece la especial colaboracin de:
Raquel Martn
AIN
Me llamo Nikodemus
Schnabel, soy subprior
de la abada de la
Dormicin, el lugar
donde la tradicin
cristiana sita el final
de la vida terrena de
la Virgen Mara. Es
propiedad de la Orden
Benedictina alemana
y est considerada
una de las tres iglesias
ms antiguas de
Jerusaln. Hay grupos
extremistas judos que
pretenden expulsar a
los cristianos de Tierra
Santa. Hacen pintadas
en los muros de la
abada con amenazas
de muerte. Siempre
respondemos con el
perdn y rezamos por la
reconciliacin y la paz
para este pueblo.
que si nos atacan por ser cristianos, estas ltimas pintadas en los muros lito y que se ocupen por fin de mejorar
vamos a responder como cristianos. de nuestra abada, para que el odio la situacin de seguridad de esta zona,
Rezamos por los que nos odian. desaparezca de sus corazones. Ade- el Monte Sin. Ya en verano de 2013,
ms estamos recibiendo muestras de cuando comenzaron estos actos, la
Ante tanta presin, qu misin solidaridad del lado judo. Polica prometi instalar cmaras de
tienen ustedes en esta abada de las vigilancia despus de que resultaran
afueras de la ciudad vieja de Jeru- Se han tomado medidas despus daados automviles estacionados
saln? de este atentado, sabiendo que no es en las inmediaciones del monasterio
Los monjes de la Dormicin no de- un hecho aislado? y despus de que se descubrieran las
jaremos de rezar por la reconciliacin, Nosotros requerimos firmemente a primeras pintadas con lemas de odio.
la justicia y la paz. Constantemente. Y las autoridades de las Fuerzas de Se- Pero lo cierto es que hasta ahora no ha
tambin rezamos por los autores de guridad que se tomen en serio este de- sucedido nada.
16 Madrid
Jess Higueras y Vctor Hernndez, misioneros de la misericordia
No existe pecado
tan grave que anule
el amor de Dios
Juan Luis Vzquez Daz-Mayordomo
Q u hace un misionero de
la misericordia? Cul es
su funcin? Qu instruc-
ciones tienen?
Vctor Hernndez: Lo primero que
hay que decir es que un misionero de
la misericordia es un signo del amor
de Dios. Un signo de su misericordia.
Cmo? Predicando la misericordia y
hacindola eficaz con el sacramento
de la Reconciliacin.
Jess Higueras: Estaremos a dispo-
sicin de las dicesis para dar retiros
a familias, sacerdotes... En Madrid,
por ejemplo, participaremos en los
Encuentros en Emas durante la ter-
cera semana de Cuaresma.
El lema de este Ao Jubilar es Mi-
sericordiosos como el Padre. Esto
no es apuntar muy alto?
JH: El que ha recibido la misericor-
dia la puede transmitir. Uno da lo que
tiene. Si en tu vida has experimentado
el amor del Padre, entonces podrs
dar lo que has recibido. El modelo es el
Padre, porque l nos ama gratis y sin
condiciones. No se trata de buscar la
perfeccin, sino simplemente de dar
lo que has recibido.
En la oracin oficial del Jubileo, el
Papa menciona a Zaqueo, a Mateo, a
la Magdalena, a la adltera, a Pedro y
al buen ladrn. Estos no eran perfec-
tos, sino grandes pecadores...
VH: Todos somos grandes peca-
dores. Y el Papa nos est llamando
a todos a la conversin. Todos ellos
recibieron primero la misericordia de
Dios y luego vieron transformada su
vida, se sintieron hijos de Dios, ama-
dos de Dios. Ese amor que recibieron
es el que luego transmitieron.
A los confesores el Papa les pone
deberes para este Ao Jubilar: Que
quien se acerque a uno de ellos se
sienta esperado, amado, perdonado
por Dios. Es difcil?
JH: En absoluto, porque ser con-
fesor se aprende siendo uno mismo
penitente. Los mismos confesores
debemos vivir el sacramento de la
Reconciliacin sabindonos amados.
Si hemos experimentado en la Confe-
sin esa misericordia, as trataremos
a los dems nosotros al confesar. Y
Jess Higueras
El prroco de Santa
Mara de Can, uno de
los templos jubilares
del Ao Santo en
Madrid, afirma que est
pasando mucha gente
que llevaba 20 o 30
aos sin confesarse. l
mismo se confiesa cada
semana, y su experiencia
con el sacramento del
Perdn la resume en
una palabra: libertad.
Nuestros pecados ya
no son nuestros, los
ha comprado Cristo
con su Sangre. Es una
experiencia preciosa, de
paz y de alegra, afirma.
es precisamente en este sacramento
donde mejor se percibe que Dios nos
ama en nuestra debilidad. Por eso el
Papa quiere centrar este Ao Jubilar
en este sacramento.
Cuando al padre Leopoldo Mandic
cuyas reliquias estn expuestas en
la baslica de San Pedro hasta este 11
de febrero le acusaban de ser muy
permisivo, responda: Si el Crucifi- de Dios. Y luego ese amor del Padre
cado me reprochara que soy de man-
ga ancha, le dira: Ese mal ejemplo
me lo has enseado t. Se puede poco: No hay santo que no tenga su
pecar por exceso de misericordia?
VH: Misericordia es el amor de
Dios. Partimos de ah. Pero este mis-
mo amor de Dios nos mueve a desear
cambiar nuestra vida, nos mueve a
Vctor Hernndez
es miembro de la
Delegacin de Pastoral
de la Salud, en Madrid,
y de la Hospitalidad de
Lourdes. Se confiesa
cada quince das y
pasa sus vacaciones de
verano confesando en
Lourdes durante ocho
horas al da. Reconoce lo
gratificante que es ver
el cambio en la vida de
la gente, ver las lgrimas
por sentirse amado. Y
poder decirles: Ha sido
Jess, a travs de su
Madre, la Madre de la
Misericordia, el que te ha
cambiado la vida. que, de verdad, la Confesin es un en-
conversin, nos mueve a retomar la
vida nueva del Bautismo. No se trata
de decir: No importa o de ser per-
misivo, sino de subrayar que no hay
pecado tan grave que anule el amor
de Dios, y que impida que este amor
transforme tu vida.
JH: Lo mejor que podemos hacer es
reconocer que somos dbiles, heridos,
con carencias, y necesitamos el amor
cadas y condicionantes. Desde ah se
nos har plenamente humanos.
VH: El Santo Padre deca hace
pasado, y no hay pecador que no tenga
su futuro. Ah estn la responsabi-
lidad y el cambio de vida, en buscar
ese futuro pero partiendo del amor
de Dios.
jueves, 11 de febrero de 2016
Fotos: Juan Luis Vzquez
Esto es una novedad porque, como
ha dicho el Papa, este mundo es muy
laxo con el pecado pero muy duro
con el pecador.
JH: Este mundo fomenta lo que
condena. El servicio de la Iglesia es
mostrar la salvacin de Jess. El Papa
habla de la Iglesia como hospital de
campaa, porque hay muchas per-
sonas heridas. Jess es el mdico y la
medicina, como deca tambin san
Leopoldo Mandic.
Pero muchos tienen miedo de
acercarse a confesarse con un sacer-
dote. Qu les diran?
JH: Que hagan la experiencia, por-
cuentro directo con Cristo crucificado
y resucitado. l toma tu pecado y lo
hace suyo, y te devuelve a cambio una
vida nueva, la Suya. Es una experien-
cia preciosa, que transforma la vida.
Ambos tenemos la experiencia de mu-
chos aos confesando, y hemos visto
cmo la vida de miles de personas ha
quedado transformada por el sacra-
mento del Perdn.
VH: Y da alegra. Cuando uno se
siente amado y mirado por Dios, re-
cupera entonces su propio valor como
hijo de Dios, por encima de pecados,
vive la alegra autntica, la de verdad.
Hay muchos que dicen: Yo me
confieso directamente con Dios...
JH: Dios siempre ha querido la me-
diacin humana, hasta el punto de
que el mismo Dios ha tomado carne
humana para llegar a nosotros. Es
jueves, 11 de febrero de 2016
muy bonito saber que el amor de Dios
nos llega a travs de seres humanos
como Mara o los apstoles, al igual
que utiliza a pobres instrumentos
como los sacerdotes.
Qu se puede hacer para que el
sacramento de la Confesin sea un
sacramento de evangelizacin direc-
ta, que llegue a los alejados, no solo a
los que se confiesan habitualmente?
VH: Bueno, este sacramento es ya
un sacramento de evangelizacin.
Cmo se puede fomentar? Primero,
estando disponibles para confesar a
quien lo pueda pedir. Y, segundo, mani-
festando la alegra que has experimen-
tado al confesarte. A nuestras pere-
grinaciones a Lourdes vienen tambin
personas que se declaran ateas, y que
despus de ver a los que salen alegres
de la Confesin, se acercan para de-
cirte: Quiero hablar contigo, quiero
sentir lo que esta persona ha sentido.
Es muy bonito decirles: Dios te ama, y
aunque no creas en l, l si cree en ti.
Recuerdo a un hombre que haba pasa-
do 25 aos en la crcel, la mitad de su
vida, y que quera esa alegra que vea.
Al cabo de un ao de esa experiencia,
se confes por primera vez e hizo su
Primera Comunin en Lourdes.
JH: Cuando los sacerdotes estamos
disponibles, cuando estamos dispues-
tos a confesar, eso es atractivo para
la gente. Y hace falta tambin que los
laicos contagien esa alegra que han
experimentado en su confesin.
VH: De hecho, hay una frmula de
despedida de este sacramento que
dice: Vete en paz, y anuncia la ale-
Madrid 17
De Madrid al cielo
Manuel Cruz
Periodistas
misioneros
H
ace unos aos asist como
invitado a una reunin de
delegados diocesanos de
Medios de Comunicacin, en la que
tambin participaron otros perio-
distas. Sorpresa general suscit la
comunicacin de un compaero en
la que afirm que los periodistas
somos unos amorales por defini-
cin. Ah es nada!
En realidad, lo que quera des-
tacar era que el periodista no se
mueve, en general, por motivos
ticos sino, simplemente, por el
deseo de informar, sin impor-
tarle la veracidad, ni la oportuni-
dad, ni las consecuencias, aunque
se trate de una difamacin o de
unos datos filtrados interesa-
damente. Aquella obser vacin
se convirti en una bomba infor-
mativa, pues al da siguiente un
peridico que se distingue por su
fobia a los catlicos, titul: Para
la Iglesia, todos los periodistas
son unos amorales.
Si traigo aqu este recuerdo es
porque estos das un puado de
A disposicin de las dicesis periodistas especializados en in-
formacin religiosa ha tenido la
feliz idea de constituir un grupo de
Jess Higueras y Vctor Hernndez son dos de los cerca de 40 trabajo en el marco del Plan Dioce-
misioneros de la misericordia espaoles que el Papa ha enviado sano de Evangelizacin. En la raz
este Mircoles de Ceniza para ser predicadores convincentes de esta iniciativa est, sin duda, la
de la misericordia y anunciadores de la alegra del perdn. decisin del Papa Francisco de en-
Estarn disponibles para que los obispos los enven a animar viar a cientos de sacerdotes a todo
misiones populares o iniciativas relacionadas con el Jubileo, el mundo como misioneros de la
haciendo especial referencia a la celebracin del sacramento de la misericordia.
Reconciliacin. El Santo Padre les ha concedido la autoridad para Nosotros, los periodistas, no po-
perdonar los pecados reservados a la Sede Apostlica, no solo el del demos llegar a tanto: nuestro sacer-
aborto, facultad hasta ahora reservada a obispos que Francisco ha docio no es ministerial, es el mismo
concedido a todos los sacerdotes en este Ao Jubilar. que nos iguala a todos los cristia-
nos como pueblo de Dios. Pero s
que es necesario ampliar nuestra
gra del perdn. Es la que yo suelo nos lleve a no juzgar a los otros. Tene- formacin religiosa para que, a la
emplear, para que la gente anuncie la mos que aprender a mirar a los dems hora de escribir, no se nos pueda
alegra de saber que Dios nos ama. como Dios nos mira a nosotros. Ante achacar que nos hemos dejado lle-
el otro, ante cosas que veamos que no var por el vendaval del laicismo, el
La misericordia no solo tiene que estn bien, deberamos preguntar a nombre moderno de la amorali-
ver con la confesin. Cmo puede un Dios: Seor, T cmo miras a esta dad que denunciaba aos atrs
catlico ser misio- persona?. Con eso un excelente observador de la vida
nero de la miseri- ya ests viviendo y diaria.
cordia en el da a anunciando la mi- Quien fue director durante lar-
da? Un hombre sericordia. gos aos de Alfa y Omega, el gran
JH: Es verdad haba pasado 25 aos Miguel ngel Velasco, sola decir:
que hay unos en la crcel y que quera Adem s , hay Es que no terminamos de crer-
c u a nt o s s a c e r - esa alegra que vea en muchas heridas noslo!. Eso es, exactamente, creer
dotes que hemos de las que apenas en la Encarnacin, en los sacra-
sido nombrados los que se confesaban. somos conscien- mentos y frecuentarlos, en la vida
misioneros de la Un ao despus hizo su tes... eterna, en que somos hijos de Dios,
misericordia para Primera Comunin JH: Claro, hay en que nuestra misin es servir...
este Ao Jubilar, enfermedades cor- Y podramos seguir aunque todo
pero el Papa quie- porales, heridas se reduzca a los dos mandamien-
re que todos los bautizados seamos emocionales y psicolgicas, y tambin tos principales: amar a Dios y al
de algn modo anunciadores de la enfermedades espirituales. De los tres prjimo. Los periodistas tambin
misericordia de Dios. Cmo lo po- tipos. Cristo entra en la dimensin queremos ser misioneros, tambin
demos hacer? Primero, mirando ms completa del ser. Ah es donde, en su queremos formarnos como ellos y
el corazn de las personas. El Papa enfermedad, nuestra humanidad es tambin tenemos que derrochar
nos pide un cambio en la mirada, que amada. misericordia. As de clarito.
18 Madrid
La dicesis lidera
dos proyectos para
acompaar a enfermos
Delegacin de la Pastoral de la Salud de Madrid
Voluntarios de la Delegacin de Pastoral de la Salud en el Centro de Humanizacin de la Salud, de los Camilos
M.M.L.
La Delegacin de Pastoral de la Salud
se ha fijado como objetivo para el Ao
de la Misericordia reforzar la pasto-
ral de la salud en las parroquias, de
forma que no se centre solo en llevar la
Comunin a los enfermos o ancianos.
Nuestro sueo comparte el subdele-
gado, Gerardo Dueas sera llegar a
la gente que est y muere sola en casa,
para que tengan un acompaamiento
integral en sus ltimos meses. Ni
siquiera las parroquias llegan a ellos
muchas veces, porque muy pocos
piden los sacramentos.
Una buena forma de establecer
contacto contina Dueas es que
los mdicos, que son los que pueden
detectar esta necesidad, cuenten con
nosotros. Este planteamiento est
funcionando muy bien en otras capi-
tales europeas. Monseor Osoro nos
invit a entrar en este mundo y a lide-
rarlo desde el principio. Es lo lgico, ya
que la Iglesia lleva 2.000 aos hacien-
do esto y tenemos una red que no tiene
nadie, con tres o cuatro parroquias en
cada barrio.
El primer paso para alcanzar este
reconocimiento de los profesionales
es que nuestros voluntarios estn
jueves, 11 de febrero de 2016
Bienaventuranzas
contra el hambre
Con motivo de la Campaa
contra el Hambre de Manos
Unidas, monseor Osoro ha
escrito una carta en la que seala
que para acabar con esta lacra
nos tenemos que implicar ms
todos. El hambre explica no
depende solo de la geografa o
del clima, sino que tambin
la provoca el hombre mismo.
En su carta, monseor Osoro
enumera ocho bienaventuranzas
de la lucha contra el hambre.
Bienaventurados quienes ven
con los ojos de Jess y dan las
mismas respuestas, dice entre
otras cisas; bienaventurados
quienes alientan la mejora
agrcola de las regiones ms
pobres; o bienaventurados
quienes hacen posible que la
poltica y la economa se coloquen
al servicio de la vida humana.
En 2015, las parroquias de Madrid
financiaron diez proyectos
de Manos Unidas, como la
construccin de pozos en Togo,
escuelas en Nger o un programa
de agricultura ecolgica en India.
n Los consiliarios de
asociaciones y movimientos
laicales se han reunido con el
Ms informacin arzobispo de Madrid para poner
Quienes deseen participar en estos proyectos, pueden ponerse en comn la situacin de cada
en contacto con la Delegacin: Tel. 91 454 64 84; realidad y abordar cmo se
correo electrnico: psalud.delegacion@archimadrid.es est trabajando dentro del Plan
Diocesano de Evangelizacin.
En la actualidad, hay casi 3.000
personas en algn grupo del
bien formados, apunta el subdele- adas con los voluntarios. Aunque PDE, y todas las asociaciones
gado. El programa Soledad y final esta etapa piloto concluir en no- han organizado como mnimo un
de la vida, que comienza en marzo viembre, el programa tiene vocacin grupo, o se han inscrito en alguno
en colaboracin con los Camilos y la de continuidad. Al mismo tiempo, la de los 237 parroquiales. Rafael
Obra Social La Caixa, puede lograrlo. Delegacin prepara otro proyecto de Serrano, delegado de Apostolado
Esta iniciativa pretende que, hasta acompaamiento al final de la vida Seglar, resalta que el arzobispo
noviembre, 80 voluntarios de entre en hospitales, que se lanzar en los pidi a las organizaciones laicales
16 y 65 aos acompaen a 500 ancia- prximos meses. llevar a Cristo a los dems,
nos y enfermos en residencias y en su porque no podemos quedarnos
domicilio. Jornada y Jubileo del enfermo dormidos dentro de nuestro
Un sbado al mes, van a recibir Los primeros voluntarios inscri- grupo.
formacin a travs del Centro de Hu- tos, junto con otros que ya trabajan
manizacin de la Salud de los Cami- en este mbito, sern enviados como n Monseor Osoro comienza
los y de la Universidad Ramn Llull agentes de misericordia en la pasto- maana un viaje a Valencia
explica Dueas. Adems, desde el ral de la salud este sbado, durante con los formadores y alumnos
principio empezarn a acompaar a el Jubileo de los enfermos, personas del Seminario Conciliar de la
enfermos, al menos una vez a la se- con discapacidad y cuidadores. Lo Inmaculada y San Dmaso.
mana. Si no tienen experiencia pre- presidir, a las 19 horas en la catedral El rector del seminario, Jess
via, irn acompaados. Ya hemos de La Almudena, el obispo auxiliar Vidal, explica que el arzobispo
cerrado los acuerdos con casi todas de Madrid, monseor Juan Antonio se ha sumado al viaje que los
las residencias con las que vamos a Martnez Camino. Adems, esta tar- seminaristas hacen cada ao al
trabajar, de momento en la zona norte de se celebra la Jornada Diocesana de terminar los exmenes. En las
de Madrid. Con ellas vamos a hacer Pastoral de la Salud, a las 18:30 horas, dicesis en las que ha estado,
una red que ponga en contacto a las en la casa de las Hijas de la Caridad monseor Osoro siempre ha
personas que necesitan ser acompa- (paseo General Martnez Campos, 18). promovido estos encuentros.
jueves, 11 de febrero de 2016
Los monumentos a los
mrtires, cuestionados
Juan Luis Vzquez Daz-Mayordomo
La controversia acerca de los monu-
mentos y placas que homenajean a los
mrtires de la persecucin religiosa
de los aos 30 en Madrid no parece
haber terminado. La semana pasada
la placa de recuerdo a ocho novicios
carmelitas mrtires fue retirada del
cementerio parroquial de Caraban-
chel..., y devuelta a su lugar a las pocas
horas. La concejala de Cultura, Celia
Meyer, haba justificado su retirada
aduciendo que la placa era de titula-
ridad municipal, aunque en realidad
estuviese colocada en una propiedad
particular cuyo titular es el Arzobis-
pado. Cuatro das despus, la placa
fue repuesta y la concejala atribuy la
primera decisin a un error tcnico.
Pero la placa de Carabanchel no es
el nico monumento a los mrtires
amenazado por el Plan Integral de
Memoria de Madrid, cuya elabora-
cin fue aprobada en diciembre en el
Pleno del Ayuntamiento, aunque no
ser presentado en todos sus detalles
hasta abril. Con l, segn Meyer, se
persigue la eliminacin de vestigios
franquistas y de monumentos que
homenajeen a incitadores del golpe
de Estado o ejecutores de delitos de
lesa humanidad. Sin embargo, entre
ellos, segn el Ayuntamiento, se en-
cuentra el monumento a los mrtires
de la Sacramental de San Isidro, un
cementerio privado vinculado al Ar-
zobispado de Madrid no de titula-
ridad municipal; y un monumento,
adems, erigido en honor a los mrti-
res, como el de Carabanchel.
En las tapias de este cementerio el
camposanto eclesistico ms antiguo
de Madrid fueron fusiladas cientos
de personas en los primeros das de
la Guerra Civil, incluidos numerosos
mrtires, detenidos y asesinados por
su condicin de religiosos: la carmeli-
ta Elvira Moragas, los dominicos Jos
Santoja y Nicasio Romo, el capuchino
Andrs de Palazuelos, varios sacerdo-
tes diocesanos, laicos como el tercia-
rio franciscano Jos Arahal... Muchos
de ellos han sido ya reconocidos como
Es una pena que se mezcle religin y poltica
Si de algo ha servido la polmica
en torno a la placa de los
carmelitas de Carabanchel es
para dar a conocer la historia
de estos ocho novicios mrtires.
El padre Rafael Lpez Mels,
postulador de su Causa de
beatificacin en su fase
diocesana, y miembro del mismo
convento de Onda (Castelln) del
que salieron los ocho novicios con
Mara Pazos Carretero
Monumento a los mrtires en la
Sacramental de San Isidro. A la
derecha, la placa de los carmelitas de
Carabanchel, ya devuelta a su lugar
mrtires por la Iglesia, en un proceso
en el que Roma declara solemnemente
que fueron asesinados exclusivamen-
te por odio a la fe.
En memoria de todos ellos se levan-
t, en 1942, una cruz con una placa
que deca: Ofrenda de la Pontificia
y Real Archicofrada Sacramental de
San Pedro, San Andrs y San Isidro
a los gloriosos mrtires que en estos
lugares fueron sacrificados por Dios
y por Espaa (aos 1936-1939). La
placa fue borrada tras la aprobacin
de la Ley de Memoria Histrica por
el Gobierno de Rodrguez Zapatero,
y hoy presenta un espacio en blanco.
destino a Madrid, donde fueron
fusilados, afirma: Los mataron
por odio diablico, un odio que se
haba metido en Espaa aquellos
aos, un odio a la Iglesia para
acabar de raz con ella. Qu si aparecen motivos polticos.
mal haban hecho a la sociedad?
Solo llevaban el hbito. Nunca se
metieron en poltica, vivan en
este convento en un pueblo. Por
eso, el padre Lpez Mels lamenta
Maya Balanya
No obstante, en las prximas se-
manas podra haber ms casos simi-
lares al de Carabanchel, pues el Ayun-
tamiento no ha publicado la lista de
monumentos que estudia eliminar,
sino solo una nota de prensa en la que
cita cuatro vestigios franquistas, y
que menciona el de San Isidro, pero no
el de Carabanchel.
que se est de nuevo mezclando
religin y poltica. Es un pena que
haya tan poco sentido comn. Hay
que saber separar las cosas. La
Iglesia no declara mrtir a nadie
conferencias cuaresmales de
Sin embargo, cuenta tambin que
Benedicto XV deca que la Iglesia
es una, santa, catlica, apostlica
y perseguida! Lo ha sido desde los
primeros tiempos, y hasta hoy.
Madrid 19
Agenda
Jueves 11
n Las comunidades
neocatecumenales celebran
sus 40 aos de presencia en la
parroquia de Santa Catalina
de Siena con una Eucarista
presidida por monseor Osoro, a
las 20:30 horas.
n Comienza la V edicin de la
Muestra de Cine Madriman
(www.madrimana.com)
Viernes 12
n La Fundacin Maior organiza
viernes y sbado un Curso de
educacin de la afectividad. A
partir de las 18 horas en el colegio
mayor Roncalli.
n Dentro de la Campaa contra
el hambre de Manos Unidas, el
grupo Atocha muvete organiza
una cena solidaria, en la parro-
quia Nuestra Seora de Atocha, a
las 20:30 horas.
n Vigilia de la Adoracin Noctur-
na en la parroquia de San Gins, a
las 21 horas.
Sbado 13
n La Delegacin de Pastoral
Vocacional organiza un
Encuentro vocacional para nios
y adolescentes de 9 a 14 aos
con el lema A m me lo hiciste,
de 10 a 18 horas, en el Seminario
Conciliar.
n El Centenario del colegio Hogar
del Buen Consejo, de Pozuelo
de Alarcn, arranca con la
celebracin de la Eucarista en la
parroquia del Carmen (Pozuelo
Estacin), a las 12 horas.
Domingo 14
n El responsable de la Vicara
IV, Juan Carlos Merino, preside el
anuncio de la Cuaresma del Ao
de la Misericordia en la parroquia
Nuestra Seora de la Misericordia.
Ser en la Misa de las 12:30 horas.
Lunes 15
n El Centro de Madrid de
Hermandades del Trabajo
organiza la XXV Semana de
Doctrina y Pastoral Social, hasta
el 17 de febrero.
n La parroquia Santa ngela de
la Cruz organiza un Curso Alpha
destinado a personas alejadas de
la Iglesia o con inquietudes, que
quieran reanimar su fe.
Inscripciones: parsantangela@
hotmail.com
n Comienza el ciclo de
la catedral de la Almudena,
con una reflexin de Ignacio
Carbajosa: El Seor es compasivo
y misericordioso. Ser a las 19
horas, en la sala capitular.