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Por que nos dizemos bruxos e bruxas?

O termo bruxaria um termo que sempre desperta reaes. Ele est to associado a coisas
"escuras e malficas" que algumas pessoas questionam se devamos mesmo usar este termo
para identificar estas prticas neo pags que fazemos uso, como instrumental de nossa
ligao com a DEUSA.

Mas voltemos ao passado, vamos voltar ao tempo em que mulheres e homens diferentes,
que incomodavam os poderes estabelecidos, eram cruelmente torturados.

Poucos percebem que a tortura, para confessar bruxaria, era uma tortura similar a que os
servios secretos ainda usam hoje, para extrair informaes sobre as reais prticas dos que
eram depois sacrificados a fogueira, num ritual necromante, para imprimir na anima mundi,
na alma do mundo, um medo magia, ao conhecimento dos povos naturais.

O saber dos povos naturais foi progressivamente sendo destrudo por um conluio de foras
que tem uma de suas principais foras comeando a atuar no pacto nefasto de Jlio Csar e
seus asseclas com Clepatra e seu clero, quando os conhecimentos passaram a ser
sistematicamente perseguidos e um simulacro de religio foi criada, com ntida funo de
criar servos, de dominar.

Os exrcitos de guerreiros iam se tornando mercenrios brutais e os sacerdotes iam se


tornando mercadores de almas.

Jlio Csar destri a biblioteca de Alexandria e ento mais tarde, o Imprio Romano
assume a religio crist, isto , cria uma verso da religio crist para si, e com as armas, a
vocao das legies ainda em sua egrgora, sai a destruir Ctaros, Albigineses e depois
cruzadas rumo ao Oriente, guerras de conquista, a invaso destas terras brasilis e de todo o
continente, a escravizao ou massacre de populaes nativas tanto aqui como na frica.

Fomos doutrinados para crer que o saber dos povos nativos inferior, selvagem,
supersticioso, que s a gloriosa tradio do positivismo vinda dos conquistadores vlida.

Essa priso j foi imposta no prprio continente de onde vem os conquistadores, ali j
perseguiram e julgam ter destrudo todos os elos do saber dos povos nativos que ali tambm
viveram.

Julgam que o racionalismo venceu e o saber mstico e mgico foi erradicado.

Rindo disso, em menires, em lugares sagrados, dentro de capelas e igrejas que os


conquistadores construram em cima de lugare de poder, herdeiros e herdeiras desse SAber
Ancestral continuam ritualizando e ao ritualizarem reatualizam o mito.

Ento a Era Industrial, os paradigmas da Era Industrial tomam os povos, as cidades


crescem, as pessoas vo perdendo o elo com os campos, com a natureza. Poucos se
lembram que o ouro arrancado de Hy Brasil, sob a vergasta do conquistador, com o
sangue dos escravos ndios e africanos, que migra de Portugal para a Inglaterra e faz
acontecer a Revoluo Industrial.

O mundo muda, os paradigmas mudam, o povo natural ainda mais desprezado e seu saber
relegado a condio de superstio grosseira.

O orgulhoso materialismo positivista arrogantemente pretende dizer o que real e o que


no . Onde devia dizer "no entendo", ou "sequer percebo" dizem "no existe".

Campos, pagus, pagos, povos dos campos, em sintonia com a vida, com a natureza. Tais
valores passam a ser tido como menores, sinal de atraso.

Urbes, cidades, povos urbanos, isolados da natureza, mas ainda dela dependem. O povo da
cidade tido por culto, intelectualizado.

O mundo passa a ser dividido em naes "desenvolvidas", "industrializadas" e naes


"subdesenvolvidas", "no industrializadas" .

O preo dessa "revoluo industrial " visvel hoje na destruio da camada de oznio, na
extino de espcies animais e vegetais, num caos social que gera violncia e tenso em
vrias escalas.

Lhes pergunto: Teria acontecido uma revoluo industrial como essa, em povos com a
ligao plena da Terra como os nativos?

A Revoluo Industrial aconteceu na forma que ocorreu porque a Vida e a Terra foram
coisificados. pessoas se tornaram "mo de obra" e a Natureza "fonte de matria prima".

E c estamos neste caos ecolgico e social tremendo, que combinados com as potentes
armas que existem podem exterminar toda a vida sobre a Terra.

total iluso acreditar que o modelo da revoluo industrial o nico modelo possvel de
desenvolvimento tecnolgico.

Os bruxos e bruxas foram mortos, seu saber perseguido e quase extinto porque falavam de
uma realidade viva, de uma natureza viva e consciente e assim, os caminhos que
propunham eram caminhos onde a tecnologia viria na forma de uma tecnologia branda, no
agressiva ao meio ambiente, onde os seres humanos continuassem a desenvolver um estilo
de vida que no fosse o dos escravos e senhores, perpetuados em diferentes formas na
presente organizao social.

A guerra entre conquistadores e povos nativos sempre foi uma guerra pelo controle da
realidade.

Os povos nativos em sua quase totalidade optam por abordagens harmnicas e empticas
com a natureza, enquanto os povos conquistadores esto sempre preocupados com seu
poder e subjugao de outros, pouco percebendo o que acontece a sua volta alm de seus
interesses, tendo sempre atitudes desarmnicas.

A partir dos valores dos povos nativos, hoje usando mesmo alguns dos conhecimentos
oriundos desta civilizao tecnolgica que a est, podemos criar uma outra realidade, onde
o mundo pode continuar seu fluxo, sem necessitar deste modelo de destruiao progressiva
que hoje domina.

Utopia?

No, magia!

Outros povos desenvolveram outros estilos tecnolgicos, Maias, Anassazi e outros povos
que migraram para outras condies da Realidade quando do nicio das crises neste mundo,
desenvolveram estilos de tecnologia que hoje fazem parte do chamado "fenmeno
ufolgico" tema que um dia abordaremos aqui, "Bruxaria e ufologia".

Ns ficamos presos nesta senzala, que a pretensa realidade, mas outros povos migraram
para outras condies da realidade, outros mundos e dimenses e ali continuaram seu ciclo
evolutivo.

Nos visitam quando os conquistadores de planto cochilam.

Estamos entrando na Era Ps Industrial.

Touraine, Toffler, Domenico de Masi, so muitos os que abordam este fato, que a ERa
Industrial fica para trs como um parenteses num caminho que liga os paradigmas da nova
fase histrica com os da chamada "primeira onda" de Toffler, valores como busca de uma
produo orgnica, valorizao do sentir e da intuio tanto quanto do pensamento
sistematizado, enfim valores ecolgicos , voltam a ser respeitados e considerados vitais
para a sobrevivncia saudvel do ser humano, pois basta um olhar crtico sobre o mundo
para perceber que a sociedade que vivemos no saudvel.

E o suporte filosfico e mstico no vem de religies dogmticas que foram usadas atravs
do tempo para dominar as pessoas, onde culpa, medo e insegurana so estimulados nos
(as) "seguidores".

O neo paganismo, a religio da Terra, o religar-se Terra enquanto ser vivo e consciente
um caminho que leva MAGIA e a VIDA.

Em homenagem sincera a tantas mulheres valorosas, homens corajosos, que entregaram


suas vidas s chamas, que resistiram a tortura mas nada revelaram dos SEGREDOS, em
homegem a estes heris e heroinas que com seu sacrificio salvaram outros para que a
tradio continuasse nos chamamos bruxos e bruxas.
Porque hoje podemos ,ns seus herdeiros(as) espirituais, danar em praa pblica, dizermo-
nos publicamente pagos (s) e sentir que uma nova fase da Histria se aproxima nos
dizemos bruxos e bruxas.

E podemos ver alm da confuso que os que sabem que vo perder o poder esto criando
para que no percebamos o SOL da primavera retornando, porque temem a verdade, a
constatao esta civilizao construida no gelo da ganncia e egosmo, ruir por si.

Os que fizeram seus impe'rios e suas armas de poder no gelo da realidade vazia e estril que
criaram temem que redescubramos a magia, pois o calor da magia os ameaa pela sua
simples existncia.

Por isso nos chamamos Bruxos e Bruxas, por isso temos caldeires e colheres de pau,
piles, vassouras e outros instrumentos que usamos para tecer nossas magias, porque nestes
simples ato deixamos nossa condio isolada e nos irmanamos em vasta corrente que alm
do tempo e espao conectada est com a Deusa.

Pois em cada ato mgico, em cada rito que ritualizamos uma onda de energia vence tempo
e espao e toca nossos antepassados espirituais enquanto ardem na fogueira dos
conquistadores, com nossa magia viva hoje lhes dizemos:

- "Coragem, venceremos!" Grandes Bruxos

Agripa

Heinrich Cornelius Agripa foi um mago que viveu na Renascena. Nascido Heinrich
Cornelius, perto de Colnia, Alemanha, em 1486, ele adotou o nome de Agripa em
homenagem ao fundador de sua cidade natal. Trabalhou como mdico, advogado, astrlogo
e com curas atravs da f. Mas fez tantos inimigos quanto amigos e foi acusado de
feitiaria. Em 1529, publicou um livro chamado Sobre a Filosofia Oculta, valendo-se de
textos hebraicos e gregos para argumentar que a melhor maneira de chegar a conhecer a
Deus era por meio da magia. A Igreja declarou-o um hertico e o prendeu. Morreu em
1535. Agripa foi uma das inspiraes de Wolfgang Goethe para escrever a pea Fausto, na
qual um homem de cincia faz um pacto com o diabo - semelhante ao pacto entre
Voldemort e seus seguidores. Seu nome tambm um termo para designar um livro de
magia muito especial, cortado em forma de pessoa.

Alberico Grunnion

Este nome deve ter sido inspirado pelo de Alberico, o poderoso bruxo do poema pico
germnico Nibelungenlied (A Cano dos Nibelungos). O poema um registro mtico de
um evento histrico - a vitria dos hunos sobre o reino da Burgundia (hoje parte da Frana),
em 1437d.C. Na verso de Wagner (O Anel dos Nibelungos), Alberico o rei dos duendes,
cheio de dio em ambio. Quando descobre um tesouro em ouro, guardado por donzelas
inocentes, faz de tudo para obt-lo, at mesmo renunciar para sempre ao amor. Ele usa o
ouro para fazer um anel que lhe d grande poder. Quando o anel roubado, Alberico joga
sobre ele uma maldio. Todo aquele que o usar padecer enormes sofrimentos

Alvo Dumbledore

Atualmente, o diretor de Hogwarts. Considerado por muitos, o maior bruxo de todos os


temposCirce

Da mitologia grega, feiticeira, filha do deus Hlio e da nereida Perseis. Vivia na ilha de
Eia, que possivelmente ficava na costa oeste da Itlia. Com poes e encantamentos, Circe
era capaz de transformar seres humanos em animais.

Cliodna

Na mitologia irlandesa, Cliodna desempenha diversos papis, de deusa da beleza a


mandatria da Terra Prometida - a vida aps a morte. Ela tambm a deusa dos mares.
Alguns dizem que seu rosto surge nas praias a cada nona onda que se quebra no litoral. Ela
tinha trs pssaros encantados que curavam os enfermos.

Hengisto de Woodcroft

Este mago ou recebeu seu nome em homenagem ao rei saxo da Inglaterra. O rei
Hengisto e seu irmo Horsa - seus nomes vm de palavras em alemo para "garanho" e
"cavalo" - chegaram Inglaterra em 449a.C., com mercenrios, para ajudar o rei Vortigern
a derrotar a rebelio dos Pictos e dos Celtas da Esccia. No entanto, comearam sua prpria
rebelio. Hengisto fundou o reino de Kent. provvel que o nome Woodcroft seja
simplesmente um dos que a J.K. descobriu num mapa e gostou. Em Peterborough, na
Inglaterra, ao Norte de Kent, existe o Castelo Woodcroft, lugar famoso por seus
assassinatos e fantasmas

Merlim

considerado um dos mais sbios magos que j existiram, um bruxo-mestre. Dizem que foi
conselheiro dos reis britnicos Vortigern, Uther Pendragon e Artur. Embora a lenda possa
ter se baseado em algum que tenha existido de fato, o Merlim que conhecemos um
personagem tirado da fantasia. Por exemplo, alguns dizem que foi ele quem colocou no
lugar as pedras de Stonehenge. Outros dizem que ele possua o dom da profecia porque
vivia ao contrrio, do futuro para o passado, e portanto j tinha visto o futuro. Merlim
mais conhecido como o mentor do rei Artur. Um notvel paralelo que ele ocultou o garoto
Artur, protegendo-o, do mesmo modo como Dumbledore escondeu Harry de Voldemort.

Morgana

Foi uma feiticeira poderosa da mitologia britnica, especialmente dotada nas artes da cura.
Merlim foi seu tutor e, algumas vezes, dito que ela era meia-irm do rei Artur. Apesar
disso, sempre rivalizou com Artur, roubando sua espada, Excalibur, ou mesmo tramando
sua morte. De acordo com algumas lendas, ela viveu no Estreito de Messina. Uma corrente
incomum que atravessa aquela regio puxa as criaturas fosforescentes das profundezas para
a superfcie , criando a impresso de estranhas luzes ou de objetos flutuando sobre a gua.
Essas figuras so chamadas de Fata Morgana, sendo que Fata em italiano significa Fada

Paracelso

Pseudnimo de Theophrastus Bombastus von Hohenheim (c. 1493-1541), mdico e


qumico suo. Recusou as crenas mdicas de sua poca, afirmando que as doenas se
devem a agentes externos ao corpo e que poderiam ser combatidas por meio de substncias
qumicas.

Identificou as caractersticas de vrias doenas, como o bcio e a sfilis, e usou ingredientes


como o enxofre e o mercrio para combat-las

Ptolomeu

Cludio Ptolomeu (100?-170?), astrnomo e matemtico, cujas teorias e explicaes


astronmicas dominaram o pensamento cientfico at o sculo XVI. Tambm famoso por
suas contribuies em matemtica, tica e geografia.

A primeira e mais famosa obra de Ptolomeu conhecida simplesmente como Almagesto.


Ela prope uma teoria geomtrica para explicar matematicamente os movimentos e
posies aparentes dos planetas, do Sol e da Lua