Evidencia 8: Taller, Dimensiones y contribuciones e la cultura fsica del

desarrollo humano

Para desarrollar esta evidencia responda los siguientes interrogantes:

1. Por qu es limitado comprender nuestro cuerpo a partir nicamente de la

dimensin biolgica y motriz? Explique su respuesta.

Es limitado comprender nuestro cuerpo a partir nicamente de la dimension

biologica y motriz porque falta incluir el entorno social ya que podramos afirmar
que el desarrollo de lo motor, de la motricidad, no es solo el desarrollo de las
capacidades coordinativas, el desarrollo tcnico, fsico, psico-cognitivo, o las
nociones de espacio-tiempo; si no el desarrollo motor implica un fuerte
compromiso cultural, histrico, poltico y social. Cada persona, cada ser
humano, va construyendo su corporeidad a travs de los aos, siendo
influenciado por su entorno y su circunstancia.

2. Argumente cul de las tendencias paradigmticas de la educacin fsica es

la que ms se aproxima a la integralidad humana, cul es su vigencia y
pertinencia a la de la actualidad.

La teora que mas se acerca es la que se denomina como Dualismo filosfica

desde Aristteles, La rex cogitans (mente) y la rex extensa (cuerpo), adems
de reconocer dos sustancias, una infinita o Dios y otra finita, a su vez
subdividida en corporal y espiritual. El cuerpo como mero instrumento de la
mente / espritu, es material y su esencia es la extensin; ste es considerado
como objeto y fragmento del espacio visible separado del "sujeto conocedor.
El alma es sustancia espiritual, cuya esencia es el pensamiento. Al alma
pertenece el pensar, el cuerpo es una mquina regida
por leyes generales de la mecnica.

Esta filosofa que da prioridad a la preocupacin por

la formacin del espritu y la superioridad del mismo, se posiciona en la
construccin del pensamiento racional, que a su vez sienta firmes bases con la
formulacin moderna del dualismo de Descartes. Debido a las complejas
fuerzas sociales que interactan incidiendo en nuestra sociedad actual, cada
da se van reduciendo las formas de expresin plena del yo humanstico. La
tecnologa, aunque supone una aportacin continua a nuestra comodidad,
placer y bienestar fsico, estrecha cada da ms el cerco alrededor de nuestro
espritu. Como consecuencia de ello, el gnero humano vive en una
era de despersonalizacin, deshumanizacin, falta de espacio e
hiperespecializacin crecientes, que le han llevado a la prdida de su
capacidad de equilibrio entre los factores positivos y negativos, inherentes a su
propia naturaleza.

3. Consultar los conceptos de proxemia y kinesia.

El trmino proxemia se refiere al empleo y a la percepcin que el ser humano

hace de su espacio fsico, de su intimidad personal; de cmo y con quin lo
utiliza.

cuando hablamos de kinesia (kinesis en griego significa movimiento) nos

estamos refiriendo a la capacidad de efectuar comunicacin mendiante gestos
u otros movimientos corporales; incluyendo la espresin facial, el movimeinto
ocular y la postura entre otros.

Este tipo de seales no verbales pueden ser especficas para cada individuo o
generales. Tambin podemos decir que algunas pueden tener la intencin de
comunicar mientas que otras son meramente expresivas. Y por ltimo diremos
que algunas nos pueden proporcionar informacin acerca de las emociones
mientras que otras nos dan a conocer rasgos de la personalidad o actitudes

4. Interprete las actitudes interculturales que promueve el concepto de

motricidad, tomando un caso de otra cultura. Para esto debe investigar
sobre el lenguaje y/o comportamiento corporal de otra cultura, diferente a la
colombiana.

El lenguaje corporal expresa muchas ms cosas de las que creemos, pero es

importante distinguir entre el lenguaje corporal que hacemos de manera
ms consciente, es decir la forma de saludarnos, de rer o de mostrar enfado,
por ejemplo, y el lenguaje corporal que hacemos de manera inconsciente,
aqul que no podemos controlar y que puede delatarnos, como el hecho de
tener algn tic particular cuando mentimos.

El lenguaje corporal consciente, tiene mucho que ver con la cultura y el

lenguaje verbal, ya que se trata de una forma de comunicacin de apoyo del
mismo lenguaje verbal. Para entenderlo mejor pongamos el caso de un saludo,
en Espaa decimos hola y nos damos dos besos o la mano dependiendo de
lo mucho que conozcamos a la persona o incluso de su sexo. La accin de
acercarse al otro y de permitir el contacto fsico es una muestra que acompaa
a nuestra expresin de hola y sirve para mostrar a la otra persona que
realmente estamos dndole la bienvenida.
Aunque se relacione mucho con el lenguaje verbal y la cultura, tambin, hay
gestos que son utilizados casi universalmente, como cuando encogemos los
hombros porque no entendemos lo que nos quiere decir alguien.

En comparacin con las culturas orientales, culturas asiticas pueden parecer

muy enigmticas y, a veces, incomprensibles para nosotros. Las diferencias en
los hbitos ms bsicos comida, vestimenta, modo de hablar y gesticulacin
pueden ser una barrera considerable a la hora de comprender y estudiar la
cultura japonesa. La gesticulacin es algo inconsciente para nosotros algo,
que hacemos sin pensar. Y a la vez muestra aspectos de nuestra cultura,
educacin recibida, las normas sociales que existen en nuestro pas. Por eso,
al estudiar la gesticulacin bsica japonesa, comparndola con la de Espaa,
podemos hacernos una idea de las diferencias en el comportamiento de la
gente en ambas culturas. Hay que tener en cuenta que la educacin, las
costumbres y el comportamiento varan segn la clase social igual que la
gesticulacin. Los gestos, de los cuales vamos a hablar, son los que a menudo
se usan por la mayora de japoneses. Sin embargo no podemos afirmar, que
toda la gente de Japn se comporta de la misma manera.

ETIQUETA JAPONESA

No hay que olvidarse de la importancia del lenguaje no verbal en la Etiqueta

japonesa. El protocolo japons cuenta con una serie de normas bsicas para
los nativos que a nuestros ojos pueden, en algunos casos, pasar
desapercibidos, como por ejemplo, los grados de inclinacin en el saludo que
indican sin palabras el grado de importancia de la otra persona tal y como ms
abajo veremos. Del mismo modo, en nuestra sociedad, no supondra ningn
problema recibir invitados en nuestro hogar, mientras que para los japoneses,
que consideran que el invitado tiene una posicin mayor a s mismos y por ello
suelen reunirse en lugares pblicos. Por otro lado, si el invitado entra en la
casa, podramos decir que amabilidad japonesa va unida al protocolo. Un
japons nunca contestar a otra persona a una proposicin o peticin con un
no rotundo, siempre usar una forma educada y cordial que har que el otro
entienda su negativa. En las relaciones laborales es de costumbre que,
cuando un trabajador se vaya de vacaciones, debe comprar un pequeo
obsequio, al ser posible del lugar visitado, a sus compaeros de trabajo.
GESTICULACIN BSICA JAPONESA
Presentacin, la primera vez que conoces a alguien.
En Colombia muy a menudo nos presentamos a nosotros mismos, dando la
mano y diciendo nuestro nombre. En Japn existe el reglamento aisatsu que
explica cmo se debe comportarse delante de personas desconocidas,
conocidos, personas de clase social ms alta que la tuya, etc. La mentalidad
Japonesa es mucho ms cerrada que la nuestra, desde nuestro punto de
vista, debido a que este pas fue aislado hasta el ao 1844. Tienen un espacio
personal grande, que no es permitido invadir. Por eso la gesticulacin oriental
es mucho ms retenida y modesta que la nuestra. Lo primero de todo es que
casi nunca no presentan a s mismos, al no ser que les demanden su nombre.
Es de buena educacin esperar que te presenten otros. Despus de ser
presentado dicen yoroshiku onegai shimasu.
La profundidad de la inclinacin depende de la clase social del otro y de cmo
lo conoces. Asimismo, si ves a la persona por la primera vez es recomendable
que la inclinacin sea de 30.

Hablando de inclinaciones en Japn existen tres tipos. El Eshaku o

inclinacin para saludar. Consiste en inclinar el cuerpo, o la cabeza 5. El
Futsuu Rei inclinacin respetuosa, que se usara para mostrar el respeto a
alguien, de 30. Y el Saikei Rei muestra de gran respeto, normalmente se
usada por porteros, camareros, otros empleados de bajo rango ante clientes o
su jefe. Es una inclinacin de 45.

Como vemos aqu no se observa contacto fsico, pero hay un grado de etiquete
ms alto que en Colombia

Saludar a personas conocidas.

En saludos de este tipo se usa el eshaku, de la cual acabamos de hablar. A
menudo la gente joven no se inclinan delante de sus amigos, sino usan la
versin occidental de saludacin, agitando la mano. Una clara muestra de
penetracin de la cultura occidental en Japn.
Pedir algo
En Colombia no existe gesticulacin partculas para pedir algo. Simplemente
decimos por favor, pero en Japn s que existe. Juntan las manos delante de
su rostro, como si estuvieron rezando y se inclinan profundamente, dejando las
manos arriba.
Dar las gracias.
Una vez ms en Colombia no usamos gestos particulares. Simplemente con
decir gracias nos basta. Los japoneses se inclinan profundamente. Como
mayor la inclinacin ms agradecidos estn y ms respeto muestran hacia el
otro.
Dar\entregar alguna cosa.
Si un Colombiano tiene que dar algo a alguien no piensa en etiquete, no
existe. Sin embargo en Japn, si tienes que dar alguna cosa a una persona
mayor de edad o de alto rango social, la tienes que apoyar con las dos manos y
extenderlas, como si estuvieras ofreciendo lo que estas aguantando. Esto
tambin es una muestra de respeto estas esperando que la persona tome
la decisin de aceptar o no aceptar el objeto. En el caso de hacer un regalo
sentando sobre tatami, la caja se pone el suelo, pero se sigue aguantando
con las dos manos.

Decir si o no.
La parte ms comn de la gesticulacin son los gestos de negacin y
confirmacin. Al saber las diferencias entre estos gestos en diferentes partes
del mundo se pueden evitar malentendidos. En Japn, la negacin se explica
agitando la mano en frente del rostro. La confirmacin se expresa de la misma
manera que la expresamos nosotros inclinando la cabeza.
Rer y sonrer.
Otra vez mas, la cultura Colombiana no tiene ningunas normas en cuanto a
rer y sonrer. En la cultura japonesa est muy mal visto ensear los dientes
cuando estas sonriendo. Por eso normalmente las chicas tapan la boca con la
mano cuando sonren. Rer en pblico tampoco se considera de buena
educacin, sin embargo con las ltimas generaciones van perdiendo el viejo
etiquete, por eso ahora no es raro encontrar a japoneses riendo en plena calle.
Sin embargo las chicas normalmente se tapan la boca para esconder la risa.
Los japoneses tambin ren y sonren al hacer un error. Esto se considera una
disculpa y al mismo tiempo una manera de evitar una situacin inconfortable.
Miradas.
En Japn est mal visto mirar a otra persona en los ojos fijamente. Al no ser
que sea de tu misma edad y un conocido tuyo. Por eso normalmente los
japoneses bajan la mirada, un smbolo de sumisin y respeto a la persona con
la cual estn hablando.
Sealarse a s mismo.
Los japoneses tienen un modo peculiar de sealarse a s mismos. Se tocan la
nariz con el dedo ndice, lo que puede, dependiendo de la situacin, significar
una pregunta: Quin, yo? o una afirmacin : Yo.
Sentarse.
Con la aparicin de muebles de estilo occidental en poco se distinguen ya las
maneras de sentarse en Japn y en Colombia. Sin embargo en algunas casas
de arquitectura vieja, con tatamis y sin sillas, aun se emplea seiza la postura
correcta en la cual se sientan en el suelo.
Muestras de respecto.
Como hemos visto antes, el etiquete japons est basado en el respeto hacia
las personas con las cuales interactan. Las aulas no son una exclusin los
estudiantes tiene un sistema jerrquico muy complejo y normas de
comportamiento estrictas. As mismo, al no ser que el estudiante sea su amigo
se refieren entre si por el apellid, aadiendo -san (sufijo formal para mostrar
el respeto). La persona que recibe el mayor grado de respeto es el delegado de
la clase la persona que decide cmo se harn los festivales escolares y
muchas cosas acerca de la vida cuotidiana en la escuela.