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Fellipe Coelho-Lima
Natal
2016
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Fellipe Coelho-Lima
ao Programa de Ps-Graduao em
Natal
2016
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A tese "Ideologia e significado do trabalho: o caso dos trabalhadores por conta prpria",
elaborada por Fellipe Coelho-Lima, foi considerada aprovada por todos os membros da
BANCA EXAMINADORA
A Victor, a Josimeri,
A Djalma e a Zulmira.
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serves?
BERTOLT BRECHT
LEANDRO KONDER
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AGRADECIMENTOS
Por muito tempo escutei que uma tese um trabalho solitrio, mas, ao final desse
trabalho, entendi que no. Uma tese nunca se faz sozinho, como nenhuma boa reflexo
mesmo diante das agruras do seu trabalho, dispuseram-se a conversar comigo e acolher-
me abertamente.
aventura que foi a produo desta tese. Agradeo por ter embarcado nesta comigo,
trazendo-me para a terra quando devaneava, mas deixando-me voar quando necessrio.
ajudou-me a construir as bases do que sou hoje academicamente, e, durante esses trs
A Victor Varela, por ser os braos amorosos abertos em meio a tantas angstias e
questes que o percurso de um doutorado desperta. Sem esse porto seguro, nenhuma
A todas e todos que fazem parte do Grupo de Pesquisa Marxismo & Educao
(GPM&E), minha casa h quase uma dcada. L aprendi no apenas a ser um pesquisador,
agradeo aos amigos e s amigas que compartilham o espao do GPM&E, Ana Ludmila,
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Andressa Maia, Luana Cabral, Joyce Costa, Isabel Keppler, Keyla Mafalda, Ilana Paiva,
Isabel Fernandes, Pablo Seixas. Agradeo a ateno, carinho, risadas, auxlios e apoio.
Incluo aqui Candida Souza e Tatiana Minchoni que compartilharam boas discusses
nesse meio tempo. Tenho certeza que minha felicidade maior quando se multiplica em
cada um de vocs.
aqui. Em destaque, agradeo aos bolsistas Ana Paula, Arnaud Marques e Beatriz Pinheiro
que contriburam com um trabalho de extrema qualidade para a consecuo dessa tese.
Jorge Falco por se disporem prontamente, por duas vezes, a avaliar essa tese. Tambm
agradeo ao Prof. Cssio Aquino por ter aceitado gentilmente participar da banca de
avaliao final desse doutorado, e s Profa. Betania Moraes, Tatiana Torres e Maria de
concesso de bolsa de estudo que permitiu a minha dedicao exclusiva a esse doutorado .
SUMRIO
Resumo ........................................................................................................................... 10
Abstract ........................................................................................................................... 11
Resumen ......................................................................................................................... 11
Introduo ....................................................................................................................... 12
PARTE I - Ideologia e Significado .............................................................................. 20
1. O retorno ideologia .................................................................................................. 21
2. De Destutt a Lukcs: percurso histrico conceitual ................................................... 28
3. Fundamentos ontolgicos da ideologia ...................................................................... 49
4. Pensamento e linguagem: incurses sobre o significado a partir de Vigotski............ 92
5. Relaes entre ideologia e significado ..................................................................... 121
6. Ideologia e Significado do trabalho: relaes possveis ........................................... 136
PARTE II - Ideologia, Significado e Informalidade ............................................... 156
7. Mudanas no mundo do trabalho e a informalidade................................................. 157
8. Ideologia e significado do trabalho: procedimentos metodolgicos ........................ 183
9. Significado do trabalho entre feirantes do Cameldromo do Alecrim ..................... 204
10. Ideologia no trabalho dos feirantes do cameldromo do Alecrim.......................... 248
Consideraes Finais .................................................................................................... 277
Referncias ................................................................................................................... 285
Apndice ....................................................................................................................... 298
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RESUMO
ABSTRACT
RESUMEN
INTRODUO
produo capitalista. Por seu turno, a compreenso de tal movimento demanda o resgate,
surgiu uma forma de relao social na qual o resultado final da produo a gerao de
valor, que deve, via de regra, ser reaplicado no processo produtivo a fim de sua
gerao de riqueza, mas criou uma diviso irremedivel da humanidade, de acordo com
a forma com que cada grupo (posteriormente, classe) participa do processo produtivo
O encontro real dessas duas classes, em que pese primeira vista pressupor uma
colaborao, configura-se em uma radical disputa, pois o lugar que possuem na diviso
ocorre no instante em que, para o trabalhador garantir a sua sobrevivncia, ele deve
vender a sua fora de trabalho aos capitalistas, tendo em vista que essa a nica
mercadoria que ele dispe. Nesse processo de compra, contudo, o capitalista retorna ao
produto produzido por ele, mas sim em dinheiro (salrio) que garantir o acesso a uma
(nfima) parte da riqueza produzida. Essa diferena entre o que o trabalhador recebe em
sobre-trabalho, o mais valor, que fundamenta o lucro. Este, por sua vez, , em grande
1864/2013).
seres humanos que, em sua esmagadora maioria, no acessam as benesses criadas nesse
nterim. Dessa forma, abre-se uma vaga para uma pergunta fundamental: por que homens
fato que essa submisso ocorre por questes materiais: imediatamente, o que
resistncias. Assim, muito mais do que imposto, foi necessrio nesses ltimos trs sculos
o convencimento e cooptao dos trabalhadores para essa forma de trabalho. Nesse ponto,
conjunto de ideias que orientam a prxis humana para a resoluo de um conflito social.
Essa conceptualizao ser mais bem detalhada na prxima seo, contudo, importante
antecipar que a ideologia, dentro desse enquadre terico, corresponde a uma fora social
tempo uma categoria presente em todas as sociedades humanas, ainda nos nveis mais
momento histrico. Dessa forma, no segundo mbito, ela to variada quanto o nmero
radicalmente a vida cotidiana de uma sociedade cindida em classes. Este o palco no qual
fazem-se presentes para a compreenso das relaes sociais de trabalho, bem como das
ideologias que as permeiam. Segundo Antunes (2009), uma das principais caractersticas
de trabalho abstrato. Essa lgica no seria diferente com o caso do trabalho informal, pois,
seja de maneira direta (pelo trabalhador e pela trabalhadora vender a sua fora de trabalho
empresa especfica), seja de maneira indireta (por criar um circuito em que as mercadorias
(Cardoso, 2013; Soares, 2008; Tavares, 2004). Assim, para alm das explicaes
acidentalistas que veem na informalidade apenas como uma forma dos trabalhadores e
nacional, por ser uma marca profunda do modo de se organizar o trabalho no pas. Da
mesma forma, uma configurao laboral que tem ganhado destaque em outros lugares
significados atribudos ao trabalho por trabalhadores/as por conta prpria. Para tanto,
em linhas gerais, sero realizadas entrevistas e observaes de campo com sujeitos nesse
mbito das cincias humanas e sociais, tem por lastro para qual classe social o
direo que se justifica a realizao de uma investigao como a proposta nesse projeto.
(2002), Eagleton (1997) e Harvey (2011) quando evidenciam que no atual estgio do
impactos na capacidade de oferecimento de crdito por parte dos bancos e de circulao do capital virtual,
repercutindo tanto no ciclo de consumo pela rpida reduo do poder de compra dos trabalhadores, como
no da produo pela estagnao do consumo. Seu incio est comumente ligado ao contexto
estadunidense, mas rapidamente uma expanso para os demais pase s. No obstante, necessrio
compreender essa crise como a resultante de tendncias internas do capitalismo, dada a composio
orgnica da crise no sociometabolismo do capital. Para uma apreciao detalhada, desvelando das
determinaes e consequncias histrico-social dessa crise, recomendamos a leitura da obra O enigma do
capital: e as crises do capitalismo de David Harvey (2011).
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contedos ideolgicos veiculados pela classe dominante. Esse movimento inspirado nas
determinao de uma ideia como ideologia, mas o lugar estratgico dessa crtica no
movimento, por seu turno, constitui-se em reconhecer que elementos presentes na classe
especfico dessa pesquisa, no interior do trabalho informal. Isto , em ltimo nvel, sobre
os homens e mulheres que a ideologia deve atuar, no seu dia a dia, nas escolhas e
posicionamentos que assumem na sua vida cotidiana, a fim de influir sobre a prxis social
pelo capital no contexto do trabalho informal. por chegar a tal nvel de investigao que
motor imediato para esses embates. Nessa direo que se pensa que o conhecime nto
produzido no escopo dessa tese poder fomentar, junto s organizaes ligadas a pauta
dos trabalhadores, uma melhor compreenso sobre a situao de parcela dessa classe e a
ideolgica.
apresentam-se no caso especfico dos trabalhadores por conta prpria, sendo produzidas
doutorado.
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PARTE I
IDEOLOGIA E SIGNIFICADO
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CAPTULO I
O RETORNO IDEOLOGIA
polticos, esse termo foi abandonado dos crculos esclarecidos. Exemplo dessa situao
fora a partir dos anos seguintes ao ps-guerra. O que explicaria o fortalecimento desse
campo de estudo em oferecer bases slidas para uma linha de investigao prspera. Essa
uma derivao de conjuntos tericos mais amplos, impedindo que pesquisadores situados
os trabalhos seriam muito menos com relao aos achados empricos em si, do que com
o confronto entre dois campos tericos distintos. Por outro lado, a diversidade de
impedia que houvesse um consenso entre os reais limites do fenmeno em face a outros
j investigados (p.e., cultura), bem como eram incapazes de oferecer uma base slida de
fundamentao para a investigao emprica. Como soluo para essa confuso, Hamilto n
aproximar as diversas correntes. Ainda que essa tarefa, de partida, tenha problemas de
para tal atitude. Evidenciando a conjuntura histrico-poltica do abandono (em parte) dos
Para Eagleton, foi decisiva a crtica epistemolgica que o conceito recebeu. Ora,
sovitico stalinista pressupunham, em linhas gerais, que ideolgico era toda a ideia
2 Em que pese as limitaes da presente tese em tratar amide das determinaes histricas, caracterizaes
processuais e desdobramentos histrico-sociais do movimento de maio de 1968 possvel sinalizar que o
mesmo constituiu-se em um amplo movimento contestatrio, inicialmente, encabeado pela juventude
operria e, rapidamente, atrelando-se aos estudantes, conseguindo amplo apoio de diversas parcelas da
classe trabalhadora resultando em uma das mais intensas greves gerais da histria recente. Tal moviment o
no apenas questionou fortemente as polticas implantadas pelo governo francs no ps -guerra, como
alastrou-se para diversos outros campos, como a crtica aos paradigmas cientficos vigentes seja os
positivistas, seja os ligados ao marxismo. Tendo incio na Frana, o maio de 1968 possui ecos em diversos
outros pases, seja dos centrais do capitalismo, seja de sua periferia. Trabalhos como de Arcary (2008),
Cardoso (2009) e Ventura (1988; 2008) debruam-se mais detalhadamente sobre todo o processo
revolucionrio desse perodo, discutindo suas influncias no campo poltico, social e intelectual at os dias
atuais.
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Esse movimento questionador da cincia feita at ento, tambm joga luz sobre
1970 e apoiados nas discusses da lingustica, se propuseram a colocar por terra a mxima
Ainda segundo Eagleton (1997), outro ponto chave para a crtica ideolgica a
forma com que o poder interfere nas relaes sociais tambm redimensionado pelos
novos trabalhos de tericos ps-modernos. Para esses no faria sentido uma linha de
estudos que especificasse algumas prticas sociais como tensionamentos de poder (o que,
de ideologia (ao menos, da forma como vinha sendo debatido), eles perfilam com as
tericos anteriores como Aron (1957) e Bell (1960). Desse modo, ainda que utiliza ndo
ideolgicas.
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ideal de esquerda, por outro, negava-se o contedo polarizado da ideologia, ou seja, a luta
de classe. Por sua vez, essa uma dinmica que, grosso modo, acompanha o modo de
produo capitalista, ao menos, em seu perodo tardio. Desse modo, j nos escritos de
Taylor, est presente essa negao sistemtica do conflito de classe (Mszros, 2012).
mais ideolgico que essa afirmao, j que pressupe o arrefecimento dos reais embates
ideologia do fim da ideologia se reafirma muito mais como um desejo do que como uma
tericos e da prpria militncia poltica, a sua ausncia deixava uma vaga significa tiva
tornam avassaladoras. O momento histrico para isso no outro: o avano de uma nova
subjetiva.
meio sculo, vem imprimindo um ritmo de produo cada vez mais acelerado, gerando,
a prpria relao do ser humano com a natureza se torna cada vez mais perversa e
condies bsicas para a existncia humana. Dessa forma, a etapa atual do capitalis mo
ratifica a tese de que o seu crescimento apenas possvel por meio da destruio: seja da
complexo integrante dessa sociedade de classes. Nas palavras de Antunes (no prelo),
vivemos o incio de um novo ciclo de lutas mundiais que fazem frente (direta ou
Frana (san papier e pelo primeiro emprego), na Grcia (contra os organis mos
movimento dos precrios e precrias inflexveis), nos EUA (Occupy Wall Street), na
2013). Somado a essas esto muitas outras manifestaes que, diferenciadas quanto s
enfrentamento, direto ou indireto, s condies postas pelo capitalismo em sua etapa atual
para se adentrar nos meandros ontolgicos da ideologia, essa uma tarefa necessria,
como as linhas preliminares evidenciam. No apenas por revelar muito das prprias
relaes sociais postas pelo capitalismo, como tambm por indicar caminhos para a
Dessa forma, a reconstituio desse conceito passa, via de regra, pela escolha de
3 Quando em itlico e com a primeira letra em maiscula, a palavra Ontologia se refere aos dois volumes
do livro Para uma ontologia do ser social de George Lukcs (2012; 2013), compondo aquilo que ficou
conhecido na tradio marxista como a Grande Ontologia. Outro trabalho do mesmo autor Prolegmenos
para uma ontologia do ser social (2010) , por sua vez, ficou conhecido como a Pequena Ontologia (Netto,
2012).
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histrico desse conceito e do modo como ele foi tratado no interior da tradio marxista
Ademais, a construo histrica que segue toma como base estudos anteriores como os
de Konder (2002), Eagleton (1997), Larrain (1983; 2001; 2007; 2008), McCarney (1980)
Ontologia (no caso, Marx, Lenin e Gramsci), bem como por serem conceitualizaes que,
CAPTULO II
O ponto de partida para a elaborao das linhas que seguem nessa seo a
constatao, evidente, de que, assim como ocorre com todo conhecimento preciso sobre
a rigor, para Lukcs, ele apenas estava esclarecendo um conhecimento j contido nos
escritos de Karl Marx. Em que pese a querela entre os limites de uma reapresentao
anteriores.
Nesse sentido, esse captulo se dedica tentativa de deixar s claras o estado que
questo em Para uma Ontologia do Ser Social (1968/2013). Mais especificamente, essa
retomada ser circunscrita ao modo como na tradio marxista essa questo foi abordada
prprio movimento histrico e das remisses realizadas por Lukcs no captulo que se
obra. Para a realizao a contento dessa tarefa, selecionou-se tanto aqueles autores que
do Ser Social (2013), como os que alcanaram forte impacto no reduto marxista da poca
parte para as suas elaboraes acerca do complexo da ideologia, seguindo o movime nto
empreendido por Lukcs ao longo de toda Ontologia. Desse modo, como ser indicado
momento da escrita da Ontologia que Lukcs se aproxima de Lenin, muito pelo contrrio:
assume, em Lukcs, o lugar ocupado por Napoleo para Hegel4 (Coutinho, 1996).
uma forma de marxismo mecanicista, possui fortes razes nas assertivas produzidas no
reflexes de Marx e Lenin, aqui, o possvel eco das propostas da II Internacional ocorre
gramsciana de ideologia. Por sinal, ele abre a seo o problema da ideologia do captulo
o ideal e a ideologia com a exposio e crtica das reflexes de Gramsci acerca do tema.
seja por meio da crtica negativa, diversos avanos conceituais realizados pelo milita nte
4 Para os dois autores, cada um ao seu modo, tais figuras Napoleo, para Hegel, e Lenin, para Lukcs
eram a sntese, em pessoa, do movimento necessrio de transio entre momentos poltic os distintos. Essas
figuras acabaram desempenhando papeis decisivos para a efetivao de transies complexas e importantes,
concatenando caractersticas pessoais e aes fundamentais para esse lugar que ocuparam na histria.
Portanto, eles seriam indivduos histrico-mundiais.
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aproximaes entre ambos so possveis, conforme ser melhor exposto nas prximas
sees.
Por fim, Althusser resgatado nessa seo muito mais pela importncia histrica
reconhecimento de algum uso direto de suas elaboraes por parte de Lukcs. Contudo,
da mesma forma que ocorre com Gramsci, possvel reconhecer traos de aproximao
acerca da ideologia.
Estando feita essa breve digresso sobre as diretrizes que guiaram o trabalho de
resgate histrico das razes conceituais do debate sobre a ideologia em Lukcs, possvel,
Ainda que o registro do nome ideologia seja atribudo a Antoine Louis Claude
Idologie proprement dite, desde os gregos a preocupao com a origem das ideias e sua
inicial, a ateno entre esses pensadores acerca do estatuto e correo do conhecime nto,
do saber abstrato. Se por um lado esses avanos filosficos se deviam as corretas, mas
embates sociais e a ateno s questes ideolgicas parecem ser uma constante na histria
Seguindo essa tendncia, a temtica ir retornar, agora, com novo vigor nas
batalhas empreendidas pelo Iluminismo contra o Velho Regime. Contudo, anteriorme nte
ideologia, a crtica s falsas noes falsos dolos que interditavam o conhecime nto
partir de casos favorveis (dolo da tribo), preconceitos e singularidades dos indivd uos
(dolos da caverna), erros inerentes ao uso das palavras para definio de conceitos
(dolos do foro) e os sistemas filosficos falsos (dolos do teatro) (Bacon, 1973). Com
que encontrava eco em outros intelectuais, como Descarte, foi o mote dos trabalhos dos
marcado por um forte embate entre valores e crenas vises de mundo que deveriam
mundo, sociedade e de conhecimento herdado dessa poca. nesse contexto que surge o
trabalho de Destutt de Tracy, em 1796 5 , que lanava as bases de trabalho dos idelogos
(Eagleton, 1997). Na poca, o intento de De Tracy foi estabelecer uma cincia das ideias
combate moral da velha ordem e aos erros metafsicos (Kennedy, 1979). Originalme nte,
dentro da zoologia. Para Tracy, esse neologismo era necessrio pela metafsica estar
cincia da poca (Kennedy, 1979). De maneira geral, ele dava corpo aos ideais iluminis tas
5Apesar de essa ser a data usualmente utilizada, o escrito de Tracy apenas foi publicado em 1801 (Eagleton,
1997).
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Assim, o incio dos debates em torno da ideologia, nomeada enquanto tal, guarda
pares da rivalidade estabelecida entre Tracy e Napoleo, ele tambm evidencia a limitao
da crtica da poca. Conforme aponta Konder (2002) faltava aos idelogos maior clareza
ideias em uma direo no abstrata ou metafsica. Seria pela mo de Kant (ao evidenciar
quem o sujeito do conhecimento) e de Hegel (quem o sujeito que cria a realidade) que
as possibilidades para a construo de uma real teoria sobre a ideologia estaria lanada.
Apenas assim seria possvel resgatar, por um lado, o conceito de um achincalhame nto
reprodutores imediatos das condies materiais aos quais eram lanados. A revanche do
6O mundo, que deveria suplantar a metafsica e denotar algo mais cientfico e positivista, foi submetido a
uma metamorfose no Imprio devido sua conotao poltica e ao que Napoleo considerou, a despeito de
Tracy, sua dimenso metafsica (traduo do autor).
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Friedrich Engels cumpriram com essa tarefa de maneira mais resoluta, principalmente, a
partir dos escritos no publicados de A ideologia alem, produzidos entre 1845 e 1846.
intelectual de Marx e Engels, a crtica religio empreendida por Feurbach (Larin, 2001).
Sem dvidas a publicao dessa obra em 1931 foi de grande importncia no campo
Contudo, ainda que uma das obras mais populares do marxismo sobre essa
se iniciam nesse momento. Para Konder (2002) o embate travado entre ele e Hegel em
invertido do papel, natureza e origem do Estado pensado por Hegel. Por sua vez, Lukcs
(sem, naquele momento, nome-la dessa forma) marcadamente quando Marx discute
os efeitos sobre a realidade da crena nas divindades. De todo modo, o que se revela o
quanto, ao mesmo tempo, o conceito de ideologia permeia vrios dos escritos marxiano s,
, ora recebe essa nomenclatura, ora se camufla em meio a outras discusses. Nessa
direo, seja nA questo judaica (2010), nos Manuscritos econmicos filosficos (2004),
no Manifesto comunista (1998) e em sua obra magna, O Capital (2013; 2014), Marx
verdade que ele no formula uma teoria prpria acerca da ideologia, o que,
para alguns leitores, se evidencia nas diferenas entre a forma dos escritos marxistas
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abordarem a questo. Seja para Eagleton (1997), Larrain (2001) ou Konder (2002) se
ideologia, mas, baseado em Hegel e Feurbach, Marx critica a inverso entre subjetivo
e objetivo, entre material e espiritual empreendido pelo primeiro filsofo. Aqui ele j
avana na crtica ao erro filosfico como um reflexo das prprias limitaes da realidade,
algo que apenas ir desenvolver no segundo momento dos seus estudos. Esse outro
substituir uma frase pela outra mas em transformar as condies sociais que lastreiam
esses contedos. Nesse ltimo perodo, que tem como marco o incio da redao dos
Grundrisse, o termo ideologia quase que desaparece dos seus escritos e ganha fora a
considerao de que a inverso no mundo das ideias originada por uma inverso real
Se para alguns autores Marx adota trs conceitos distintos de ideologia ao longo
de sua vida intelectual, outros leitores marxistas, como Lukcs (2013) advogam que esse
conceito, em que pese no ter passado por uma anlise sistemtica por parte do autor
alemo, foi sendo desenvolvido ao longo dos textos. Deixando em suspenso tal polmica,
minimamente, situar novamente a ordem do debate. Se no seu tempo a pauta do dia era
a reforma da conscincia, defendida pelos jovens hegelianos, Marx mostra que a batalha
no se instalava unicamente no nvel das ideias, mas que as mesmas possuam uma
ligao radical com os movimentos da materialidade e com ela desenvolvia m uma relao
dialtica. Como pondera Konder (2002) e Eagleton (1997), certo que em diversas
passagens o prprio texto dA ideologia alem resvala nas assertivas materialis tas
Contudo, essa estratgia justifica-se tendo em vista o feroz embate que os autores
travavam com uma forte tradio da esquerda hegeliana, que dominava o embate poltico
da poca7 .
conceito de ideologia nos textos marxianos, os mesmos foram fundamentais para, mais
pensamento e movimento da materialidade, negando, mais uma vez, essa ciso rigorosa
7 Por hora, os amides dos elementos tericos das obras marxianas estaro em suspenso, garantindo uma
viso muito mais histrica do seu legado, do que filosfica sobre o seu teor. Sem embargo, essa ltima
forma de tratar da discusso de Marx sobre o tema ser retomado na seo seguinte.
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escritos no foi unnime. Por exemplo, Rasinski (2013) cataloga trs compreenses
Uma das conceitualizaes sobre ideologia que mais alcanaram, em seu tempo,
fora poltica foi a defendida na II Internacional. Foi nos embates ocorridos no seio dessa
organizao, naquele perodo, que o conceito de ideologia passou a ser sinnimo de falsa
conscincia em que pese a ausncia dessa nomenclatura nos escritos marxianos, ficando
Engels a cargo da autoria do termo (Eagleton, 1997). Assim, por um longo perodo
de ideologia comeou a ser construdo, principalmente, por Lenin que deslizava o debate
(Rasinski, 2013). Por sua vez, essa ideologia no estaria contida desde o nascimento entre
ativo no processo de cooptao dos membros de cada classe para as suas ideologias
correspondentes. Ou seja, para Lenin, a ideologia seria, ao mesmo tempo, uma fora ativa
proletariado posio que seria replicada por Lenin (Eagleton, 1997) e, posteriorme nte,
por Lukcs (2013). importante ressaltar que, segundo Rasinski (2013), essa concepo
revolucionrio russo.
Internacional, j que, em paralelo a essas duas acepes surgiria uma terceira pelas
pensamento de uma classe, portanto, um epifenmeno, uma representao, sem fora para
perspectiva, ora gnosiolgica, ora mecanicista, acerca da ideologia que ser um dos
realidade.
outras duas tambm alcanaram importncia histrica, seja no campo marxista, seja nos
40
estudos sobre a ideologia de maneira geral. Nesse rol, est contabilizada a discusso
gramsciana acerca do tema. Para Freeden (2003), juntamente com Mannheim e Althusser,
Gramsci foi um dos autores que requalificou a discusso acerca da ideologia, lanando
novos rumos para o debate que tornaram o conceito importante para a compreenso, tanto
sofre fortes influncias da situao em que produziu os escritos que hoje compem os
Ideologia Alem (que s viria a ser publicado em italiano em 1932, cinco anos antes da
morte de Gramsci) nem aos escritos tardios de Engels que iria definir ideologia como
falsa conscincia. Dessa forma, a referncia marxiana para Gramsci foi o texto de
publicao, que guarda alguns fragmentos elaborados por Marx e Engels acerca do que
seria a ideologia. Provavelmente esse distanciamento dos escritos citados tenha sido o
em seu vis neutro. Ou seja, a priori, a ideologia no seria algo a ser combatido (Cristea,
uma determinada poca, as segundas deveriam ser ativamente combatidas em seu todo
(Konder, 2002).
preocupa com a cultura, mais detidamente, o que circula no senso comum, creditando a
essa dimenso um potencial revolucionrio, pois carregaria, consigo, ideias e crenas que
seria destruir a ideologia, mas revelar conscincia dos sujeitos que elementos esto
delas como um simples conjunto de ideias para o seu efeito sobre as prticas sociais dos
homens e mulheres. Ele foge do mbito metafsico idealista do debate acerca da ideologia
e chega na problemtica de como essas ideias atuam na determinao das formas dos
sujeitos atuarem em um dado momento histrico (ou, nos termos do filsofo italiano, de
inovador, no apenas sobre a ideologia, mas acerca de outras dimenses da vida humana
vendo-as como momentos distintos de um complexo, mas que guardam relao entre si
(Filippini, 2012).
passa pela ligao desse elemento com os debates acerca da hegemonia. Um no equivale
por sua destituio material, mas tambm espiritual/intelectual. Como o prprio filso fo
da violncia fsica coerciva (ainda que tenha centralidade nesse processo), mas tambm
Gramsci foge das armadilhas simplistas de sua poca as quais ora entendiam a ideologia
como o reflexo da estrutura econmica, ora como uma totalidade que homogeneiza va
ideias muitas vezes conflitantes, mas que, a sua conformao, de algum modo,
aposta de Gramsci nos elementos que compem o senso comum, pois guardariam essa
relao entre ideologia e senso comum, ou, mais ainda, entre ideologia e prxis social, b)
Com isso, ainda que Lukcs logo de partida evidencie os problemas na anlise
gramsciana quanto ciso dos dois conceitos de ideologia, possvel encontrar algumas
aproximaes entre eles. Conforme ser melhor trabalhado no captulo seguinte, assim
na forma como o ambiente imediato no qual esse complexo (precisa) se manifes tar.
no apenas como uma ferramenta da classe burguesa, mas que precisa ser apropriada
como de Gramsci, a concordncia quanto relao dialtica que a ideologia possui com
as.
seria uma representao das relaes estabelecidas com a realidade, havendo, ao mesmo
tempo, uma relao real e uma relao imaginria vivida (que pressupe a primeira).
Dessa forma, ela antropomorfiza a realidade para os homens e mulheres, aparentando que
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o mundo posto em funo do ser humano (Eagleton, 1997). Assim, Althusser elenca
uma teoria do imaginrio para tratar da questo da ideologia (Rooter, 1995; Sotiris, 2009).
visto como determinado por um segundo ser. Nesses termos, Althusser teria utilizado a
2006).
humana e, de maneira mais precisa, o papel ativo da conscincia dos sujeitos. Ao tratar
etimolgico do termo sujeito, enquanto assujeitado, como um ser, que em si, no possui
algum para o materialimo histrico se ater categoria do sujeito, sendo essa uma inveno
dos sujeitos com relao ao seu papel dentro da sociedade. A garantia da dominao das
classes dirigentes seria conduzida, por um lado, pela violncia de Estado e, por outro,
pelos aparelhos ideolgicos do Estado (AIE), quais sejam, as escolas, as igrejas e a mdia.
Seria funo desses AIEs garantirem a reproduo das relaes sociais de um modo de
si. Nesse instante, Althusser no abandona o legado marxista em situar essa discusso no
1997).
althusseriana, sendo corte com a prpria tradio marxista existente at ento inclus ive
com as posies defendidas por Lenin e Gramsci. Para Althusser, cincia e ideologia
conhecer, por que no atuaria nesse nvel. Larrain (2001) polemiza com Althusser por
(2001), possvel extrair dos escritos da AIE como de Pour Marx duas concepes
tenciona a sua teorizao em direo a uma teoria geral da ideologia, tambm apresenta
seria algo inerente a toda sociedade complexa, necessria para a garantia da reproduo
Ela seria necessria no momento em que a diversidade das relaes sociais (seus
singulares apreenderem a totalidade dessas relaes. Com isso, Althusser nega as teses
sentido, a ideologia seria necessria para simplificiar a totalidade das relaes sociais e
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ordenamento social e das regras necessrias reproduo das sociedades (Eagleto n, 1997;
Larrain, 2001).
dominao instaurado pelas classes dirigentes, sendo operada pelos AIE. A ela estaria
Althusser esboa a compreenso de que haveria uma ideologia produzida pela classe
ao segundo e vise e versa. Entrelaada a essa proposio espinhal, esto outras quatro
(Vaisman, 2006).
essa foi, sem sombra de dvidas, a teoria marxista mais influente entre os marxistas e no
marxistas durante os vinte anos seguintes (Larrain, 2001). Mesmo sendo atacado como
tendo produzido uma teoria a-histrica e funcionalista, ele foi um importante intelectua l
48
gnosiolgico para determinao da ideologia algo que Althusser realiza ao vislumb rar
negao do legado althusseriano, acerca da ideologia, por, exatamente, ter como princp io
direo, enquanto que para Althusser esses seriam assujeitados pela ideologia
fenmeno prprio das sociedades humanas enquanto que para Althusser, algo prprio
no capitalismo.
com os principais tericos marxistas (ou, que de algum modo, so importantes para essa
tradio) demarcou de forma mais ou menos precisa o lugar em que se situam as reflexes
do filsofo hngaro. Igualmente revela as razes pela escolha da teoria lukasciana para a
ao mesmo tempo em que busca uma radicalizao da compreenso marxiana sobre essa
questo. Deste modo, possvel agora passar em revista os principais elementos inerentes
a essa teorizao.
49
CAPTULO III
os problemas da sociedade capitalista (1940/1970) e nas suas obras magnas Para uma
centrais de Lukcs nessa obra que vo colocar por terra as principais doutrinas
um movimento de renovao dessa teoria social. Para tanto, essa monumental obra se
histrica, em face das teses do fim da histria com o capitalismo (Lessa, 2001). Para
degradao stalinista.
50
distorcidas, uma falsa conscincia ou uma mentira, mesmo que a esmagadora maioria
uma ideia em ideologia desloca-se da sua correo epistemolgica para a funo social
apenas se converte em ideologia de acordo com a funo social que exerce frente a um
em ideologia o que, no trecho, Lukcs trata como ponto de vista. Em diversos outros
momentos, esse elemento que pode assumir o lugar de uma ideologia se resume ao
esfera espiritual humana. Dessa forma, para toda a produo espiritual humana h a
ideologia, no algo que vem circunscrito em seu prprio ser, mas corresponde funo
social que essa determinada ideia assume em um determinado hic e nunc (aqui e agora)
quando se apodera das massas que Lukcs corresponde converso de uma ideia em
52
ideologia, de uma produo espiritual que passa a determinar (com diversas mediaes 8 )
independncia da correo emprica de uma ideia para a sua converso ideolgica. Um,
ideal da realidade fsica. Em que pese ser, inicialmente, uma teoria cientfica,
rapidamente, suas produes foram apropriadas pelo movimento poltico da poca como
achados cientficos com poder de fogo suficiente para refutar os dogmas religiosos.
O segundo fornecido por Marx (1841/1971, p.90), ainda em sua tese doutoral,
quando questiona-se (retoricamente) acerca dos efeitos que as crenas nos deuses em
social No ha reinado el antiguo Moloch? El Apolo dlfico no era una potencia concreta
Mais uma vez, esse caminho de anlise reafirma o falso dilema do critrio de
como produes tericas corretas com a realidade podem desempenhar a mesma funo
8 "A passagem de uma ideia para o plano ideolgico pode dar-se no trajeto percorrido atravs de mltiplas
mediaes, inclusive de tal maneira que s no processo de mediao essa transformao se torne fato."
(Lukcs, 2013, p. 468).
53
idealistas e mecanicistas que tomavam conta dessa tradio no incio do sculo XX.
Assim, a negao do critrio ideolgico como qualquer ideia distorcida, falsa conscincia,
assume.
uma contnua transformao dessa realidade, tencionando-a para uma revoluo orientada
s reais demandas humanas que irrompa com o atual conjunto das relaes sociais; j para
dado conjunto de ideias dentro do quadro dos conflitos sociais, no se trata de uma anlise
estritamente pragmtica do uso das ideias na vida cotidiana 9 . Mais uma vez, o que fica
evidente que nenhuma ideia, a priori, carrega consigo traos ou elementos que j a
biblioteca? Quantos tratados cientficos no foram concebidos por seus autores como pura
2013).
um complexo do ser social a sua ligao aos conflitos sociais. Assim, para a existnc ia
9 "(...) no seria correto conceber a rejeio dos critrios gnosiolgicos para a questo da ideolog ia daqui
por diante, incorrendo no extremo oposto, como puro pragmatismo impensado e desprovido de ideias."
(Lukcs, 2013, p. 505)
10 Logo, a existncia social da ideologia parece pressupor os conflitos (Lukcs, 2013, p. 471).
55
conjunto dos sujeitos, dos grupos e das classes, a emergncia de necessidades radicais
da ideologia enquanto um complexo desse ser. Isso possvel, quando se assume que
conflitos sociais no esto circunscritos apenas a embates entre grupos ou classes, mas
um alto padro de desenvolvimento das foras produtivas, todos os seus indivd uos
sociais das normas da ao humana) que orientassem a prxis dos indivduos dentro de
obteno dos viveres necessrios aos indivduos. O conflito social em si, emerge da
11 Isto , do seu afastamento progressivo (nunca eliminao) das barreiras naturais de sua espcie,
fomentado pelo trabalho enquanto atividade social e coletiva (Lukcs, 2013).
12 S o que precisava surgir eram procedimentos universalmente reconhecidos para regular tais
cooperaes e as manifestaes vitais a elas vinculadas (repartio da presa etc.). Portanto, um dos lados
da posterior ideologia tinha de estar presente, a saber, certa generalizao social das normas da ao
humana, mesmo que estas ainda no se imponham de modo antagnico na luta de interesses grupais. Mesmo
sem conhecer concretamente tais modos de exteriorizao [uerungsweisen], podemos supor que existiam
neles germes de conflitos entre a comunidade e o homem singular, pois assumir que tenha havido uma
identidade total da conscincia social de cada homem constituiria um preconceito metafsico. (Lukcs,
2013, p. 474-475).
56
ser , o modo como ela se apresenta em cada etapa desse desdobramento do ser
apresentava-se como rudimentos, nas sociedades de classe encontra a sua mais refinada
espao para a emergncia das diversas sociedades de classe. O seu germe, do ponto de
no seio de uma determinada sociedade. Essa descrio simplista resume longos processos
interesses de outro grupo, que se eleva para um novo patamar o conflito social. Enquanto
13 da natureza ontolgica do trabalho o desenvolvimento das foras produtivas. Em linhas gerais, a partir
do momento em que os homens e mulheres, coletivamente, agem sobre a natureza, alteram a configurao
das condies materiais que participam, abrindo novas possibilidades para produo de b ens inditos. Essas
possibilidades, por sua vez, permitem que novos instrumentos, matrias primas e, portanto, as formas de se
realizar o trabalho se atualizem, empurrando para um novo patamar as foras produtivas. Um exemp lo
dessa situao o processo primitivo de extrao da madeira. Em um primeiro momento, pode-se utilizar
de uma ferramenta como o machado, em seu formato rudimentar. Ao passo em que se especializa o processo
de trabalho nessa sociedade, o grupo responsvel apenas por cortar a madeira comear a aprimorar essas
ferramentas, experimentando, por exemplo, novas pedras ou formas de polimento para criar o machado.
Por sua vez, a elevao na quantidade de madeira disponvel permitir o surgimento de outros bens, alm
dos que originalmente era destinada madeira extrada. Obviamente esse processo, que aqui apresentado
de maneira extremamente simplificada, complexo desde os primeiros momentos do ser social, mantendo,
contudo, com caracterstica principal, a natureza do trabalho de revelar as pos sibilidades da materialidad e
para o ser humano, condicionando o refinamento de sua fora produtiva e do prprio ser humano (Marx,
1867/2013; Lukcs, 2013).
57
polarizao indivduo-comunidade, agora, ele avana para o conflito entre dois grupos na
mas sim, consequncia da localizao dos indivduos dentro das relaes sociais de uma
tem de ser derrubado pelo poder material), ela encontra no complexo da ideologia um
meio necessrio de se realizar (mas a teoria tambm se torna fora material) 14 . Estando
seu ponto mximo de desenvolvimento. Isso ocorre, no por outra razo, a no ser pela
necessidade que esse quadro social impe de que os interesses de um dado grupo no
sejam vistos como interesses particulares, mas que estes correspondam universidade
social. Se, por acaso, esses interesses se apresentassem apenas como particulares, no
plural, admitindo que para cada classe haja uma ideologia correspondente ao seu lado do
14 "Logo, a existncia social da ideologia parece pressupor os conflitos sociais que precisam ser tra vados,
em ltima instancia, em sua forma primordial, isto socioeconmica, mas que desenvolvem formas
especificas em cada sociedade concreta: justamente as formas concretas da respectiva ideologia. (Lukcs,
2013, p. 471).
15 A questo principal , por conseguinte, que o surgimento de tais ideologias pressupe estruturas sociais,
nas quais distintos grupos e interesses antagnicos atuam e almejam impor esses interesses sociedade
como um todo como seu interesse geral. Em sntese: o surgimento e a dissemin ao de ideologias se
manifestam como a marca registrada geral das sociedades de classe" (Lukcs, 2013, p. 472).
58
totalidade da sociedade, tal generalizao ocorre por meio da classe que se mostra, em
um dado momento histrico, como a classe dominante. Nesses termos que possvel
Assim, coerente com uma visada materialista histrica dialtica, que as classes
ideologia dominante de uma poca: afinal, necessria essa dominao para que seus
interesses radicais (de classe) se faam reais. Essa constatao, todavia, no anula a
capitalismo. Sobre isso, na sequncia dA Ideologia Alem, fica patente que a exist nc ia
esclarece essa situao ao detalhar que na obra lukacsiana a ideologia possuiria um duplo
como, em cada momento histrico sua natureza particular a ideologia aparece. Nesse
mistificador da ideologia, haja vista que no capitalismo, a ideologia produzida pela classe
trabalhadora.
indagao demanda uma breve digresso acerca da organizao das relaes sociais no
confundido com dinheiro haja vista que o primeiro se reveste, utiliza o corpo, do segundo
para se manifestar nas relaes cotidianas de produo e circulao. Assim, tomar capital
16 verdade que a existncia de outra(s) classe(s) como a classe mdia, composta por profissionais liberais
e pequena burguesia nunca foi excludas das anlises marxianas (vide Dezoito Brumrio de Marx,
1852/2011), contudo, quando se localiza a polarizao da sociedade capitalista entre duas classes
(proletrios e burgueses), toma-se como norte o prprio desenrolar da essncia do ser social, ou seja, as
duas classes essenciais para o desdobramento dos processos socioeconmicos necessrios ao avano do
sociometabolismo com a natureza.
60
como dinheiro, por ser o ltimo a aparncia do primeiro, perder do horizonte de anlise
o capital como o real processo que , aceitando-o apenas em sua forma engessada17 .
portanto ele s pode ser definido e diferenciado de sua aparncia o dinheiro quando
analisado a forma que esse processo ocorre. Assim como o capital, o dinheiro e a moeda
presentes nas sociedades que, por conseguirem alguma produo de bens acima do
forma, o dinheiro surge nas sociedades como um mediador entre dois produtos, ele se
representa a forma como o dinheiro foi utilizado em diversas sociedades e tem seu uso no
M-D-M. Explicando: um determinado sujeito possui uma mercadoria, que vendida por
uma quantia especfica, recebendo dinheiro em troca, que utilizado para comprar outra
do atendimento de necessidades reais, tendo como foco o valor de uso dos bens
circulao em busca de outra que seja consumida por eles no final do processo 20 . Durante
17 Mas no preciso recapitular toda a gnese do capital para reconhecer o dinheiro como sua primeira
forma de manifestao, pois a mesma histria se desenrola diariamente diante de nossos olhos. Todo novo
capital entra em cena isto , no mercado, seja ele mercadorias, de trabalho ou de dinh eiro como dinheiro,
que deve ser transforma em capital mediante um processo determinado. (Marx, 1867/2013, p. 223).
18 No cabe no escopo dessa argumentao, contudo, importante ressaltar que a prpria forma de
representar a equivalncia entre bens oriundos do trabalho tambm passou, por si s, por um longo
desenvolvimento histrico, no qual, primeiramente, emergiram equivalncia direta entre produtos que
tambm eram consumveis (p.e., arroz e trigo), at a adoo de equivalentes universais (p.e., ouro, prato,
bronze e, mais recentemente, papel-moeda) que a sua nica utilidade seria representar o valor de um
produto, sem ter, ele prprio, valor de uso algum (Marx, 1867/2013).
19 O ciclo M-D-M est inteiramente concludo to logo o dinheiro obtido com a venda e uma mercadoria
milnios esse foi o processo que imperou nas trocas promovidas entre as diversas
sociedades humanas.
passou a imperar um novo sistema de troca marcado pela equao D-M-D. Com isso os
papeis se invertem: de comeo e fim da relao de troca, a mercadoria passa a ser meio,
troca, na qual com uma poro de dinheiro se compra mercadoria para vend-la e obter
mais dinheiro. Diferentemente da circulao simples, esse processo de troca tem por
finalidade no a consumao dos valores de uso, mas a circulao dos valores de troca, a
multiplicao do dinheiro21 . desse segundo ciclo que emerge o capital, nunca como
Portanto,
simples de mercadoria um sujeito que vende um computador por R$ 1.500,00 para, com
essa quantia, adquirir alimento, drogas recreativas ou qualquer outro produto que
satisfaa as mais diversas necessidades que possua. Assim, essa circulao simples se
encerra com a retirada da segunda mercadoria do ciclo de trocas, sendo transferida para a
21 J na forma contrria, D-M-D, o comprador desembolsa o dinheiro com a finalidade de receber dinheiro
como vendedor. Na compra da mercadoria, ele lana dinheiro na circulao, para dela retir -lo novamente
por meio da venda da mesma mercadoria. Ele liberta o dinheiro apenas com a ardilosa inteno de
recaptura-lo. O dinheiro, portanto, apenas adiantado. (Marx, 1867/2013, p. 225).
62
esfera do consumo. Como se pode perceber, a variao existente dentro desse modo de
vendo-o para algum que necessita dele e, com o dinheiro recebido, compro uma
satisfazia).
Por outro lado, na circulao de capital, o mesmo sujeito que vendeu o seu
impressora, uma moto etc.) para, na sequncia, vend-la por um preo superior. Dessa
forma, seria mais correto afirmar que a equao exata para a circulao de capital D-M-
processo de circulao de capital, como fazer com que a quantia obtida no final da troca
seja superior ao dinheiro adiantado no primeiro momento? Ainda que primeira vista,
essa diferena possa se justificar por possveis vendedores que ludibriem seus
multiplicao do capital passa pela sua valorizao, ou seja, pelo incremento de valor s
22 Consideramos agora o resduo dos produtos do trabalho. Deles no restou mais do que uma mesma
objetividade fantasmagrica, uma simples geleia [Gallerte] de trabalho humano indiferenciado, i.e., de
dispndio de fora de trabalho humana, sem considerao pela forma de seu dispndio, Essas coisas
representam apenas o fato de que em sua produo foi despendida fora de trabalho h umana, foi acumulado
63
circulao de capital que ele incremente uma mercadoria para que ele obtenha uma
possuidor de dinheiro encontra um tipo peculiar de mercadoria que produz valor que ele
consegue, por fim, transformar positivamente D em D. Por sua vez, a nica mercadoria
que consegue congregar essa caracterstica de ela mesma ser produtora de valor a
trabalho humano. Como cristais dessa substncia social que lhes comum, elas so valores valores de
mercadorias. (Marx, 1867/2013, p. 116).
23 A mudana de valor do dinheiro destinado a se transformar em capital no pode ocorrer ne sse mesmo
dinheiro, pois em sua funo como meio de compra e de pagamento ele realiza apenas o preo da
mercadoria que ele compra ou pela qual ele paga, ao passo que, mantendo -se imvel em sua prpria forma,
ele se petrifica como um valor que permanece sempre o mesmo. Tampouco pode a mudana ter origem no
segundo ato da circulao, a revenda da mercadoria, pois esse ato limita-se a transformar a mercadoria de
sua forma natural em sua forma-dinheiro. A mudana tem, portanto, de ocorrer na mercadoria que
comprada como primeiro ato D-M, porm no em seu valor, pois equivalentes so trocados e a mercadoria
paga pelo seu valor pleno. Desse modo, a mudana s pode provir de seu valor de uso como tal, isto , de
seu consumo. Para poder extrair valor de consumo de uma mercadoria, nosso possuidor de dinheiro teria
de ter a sorte de descobrir no mercado, no interior da esfera da circulao, uma mercadoria cujo prprio
valor de uso possusse a caracterstica peculiar de ser fonte de valor, cujo prprio consumo fosse , portanto,
objetivao de trabalho e, por conseguinte, criao de valor, e o possuidor de dinheiro encontre no mercado
uma tal mercadoria especfica: a capacidade de trabalho, ou fora de trabalho. (Marx, 1867/2013, p. 242).
24 Por fora de trabalho ou capacidade de trabalho entendemos o complexo [Inbegriff] das capacidades
fsicas e mentais que existem na corporeidade [Leiblichkeit], na personalidade viva de um homem e que ele
pe e movimento sempre que produz valores de uso de qualquer tipo. (Marx, 1867/2013, p. 242).
64
integral de sua vida25 , b) e que tenha, necessariamente, que dispor de sua fora de trabalho
como mercadoria (vendida para obter dinheiro), em vez dos produtos oriundos da sua
fora de trabalho26 . Essas condies so necessrias para que, assim, seja possvel
converter uma capacidade inerente ao ser humano em uma mercadoria, nos mesmos
por outro lado, a existncia, in nuce, de uma profunda desigualdade: pressupe que haja,
mercadoria, para, com isso, poderem adquirir bens necessrios a sua sobrevivncia.
uma mercadoria que fosse capaz de, ao ser consumida, produzir mais-valor, como ento,
25 Sob esse pressuposto, a fora de trabalho s pode aparecer como mercadoria no mercado na medida em
que colocada venda ou vendida pelo seu prprio possuidor, pela pessoa da qual ela fora de trabalho.
(...) A continuidade dessa relao [da compra da fora de trabalho pelo possuidor de dinheiro] reque r que
o proprietrio da fora de trabalho a venda apenas por um determinado perodo, pois, se ele a vende
inteiramente, de uma vez por todas, vende a si mesmo, transformar-se de um homem livre num escravo, de
um possuidor de mercadoria numa mercadoria. (Marx, 1867/2013, p. 242).
26 A segunda condio essencial para que o possuidor de dinheiro encontre no mercado a fora de
trabalho como mercadoria que seu possuidor, em vez de poder vender mercadorias em que seu trabalho
se objetivou, tenha, antes de oferecer como mercadoria ven da sua prpria fora de trabalho que existe
apenas em sua corporeidade viva. (Marx, 1867/2013, p. 243).
65
bsicas para a reproduo das relaes sociais de produo capitalista, o prprio modo de
Exemplos histricos dessa afirmao so encontrados na luta constante dos capitalis tas
ainda resta explicar, em linhas gerais, como ocorre a extrao desse mais-valor.
socialmente necessrio para a sua produo, o valor da fora de trabalho aferido pela
mulheres portadores dessa mercadoria29 . Inclui-se nesse rol, tambm, os custos com a
de produo capitalista, principalmente, nos pases centrais, como Inglaterra exemplo que Marx toma
para fazer a sua anlise. Todavia, para outras formaes capitalistas, principalmente as do Sul do mundo
(frica, Amrica Latina e Oceania), mais recentemente, Van Der Linden (2013) polemiza com essas
afirmativas, contradizendo-as com base no modo associado em que as relaes de trabalho liv re foram
pareadas, temporalmente, com formas escravistas de trabalho, como por exemplo no Brasil e nas ilhas
colonizadas por Portugal. De todo modo, ainda persiste a afirmao de que deriva do trabalho livre a
condio necessria ao capitalismo de que, em escala global, foram essas relaes (ora mais, ora menos
reguladas) que se universalizaram, enquanto a participao do trabalho escravo foi excluda ou minimizad a
dentro do processo produtivo.
29 Assim, o tempo de trabalho necessrio produo da fora d e trabalho corresponde ao tempo de trabalho
necessrio produo desses meios de subsistncia, ou, dito de outro modo, o valor da fora de trabalho
o valor dos meios de subsistncia necessrios manuteno de seu possuidor. (Marx, 1867/2013, p. 245).
66
desenvolvido30 e da subsistncia dos filhos e filhas desses trabalhadores haja vista que
indivduos e enquanto coletivo, bem como, garantir a sua adequao aos processos de
Hipoteticamente, esse valor da fora de trabalho pode ser obtido com a venda de
seis horas de trabalho. Ou seja, no interstcio desse perodo ela produz tantas mercadorias
(ou agrega tanto valor a mercadoria) que, quando tal mercadoria produzida/valorizada
do que esse limite de seis horas, no ser possvel que ele obtenha um retorno necessrio
30 Para modificar a natureza humana de modo que ela possa adquirir habilidade e aptido num determinado
ramo do trabalho e se torne uma fora de trabalho desenvolvida e especfica, faz-se necessria uma
formao ou um treinamento determinados, que, por sua vez, custam uma soma maior ou menor de
equivalentes de mercadorias. Esses cursos de formao variam de acordo como carter mais ou menos
complexo da fora de trabalho. Assim os custos dessa educao, que so extremamente pequenos no caso
da fora de trabalho comum, so includos no valor total gasto em sua produo. (Marx, 1867/2013, p.
247)
31 O proprietrio da fora de trabalho mortal. Portanto, para que sua apario no mercado de trabalho
seja contnua, como pressupe a continua transformao do dinh eiro em capital, preciso que o vendedor
de fora de trabalho se perpetue, como todo indivduo vivo se perpetua pela procriao. As foras de
trabalho retiradas do mercado por estarem gastas ou mortas tm de ser constantemente substitudas, no
mnimo, por uma quantidade igual de novas foras de trabalho. A quantidade dos meios de subsistncia
necessrios produo da fora de trabalho inclui, portanto, os meios de subsistncia dos substitutos dos
trabalhadores, isto , de seus filhos, de modo que essa peculiar raa de possuidores de mercadoria possa se
perpetuar no mercado. (Marx, 1867/2013, p. 246).
32 Diferentemente das outras mercadorias, a determinao do valor da fora de trabalho contm um
elemento histrico e moral. No entanto, a quantidade mdia dos meios de subsistncia necessrios ao
trabalhador num determinado pas e num determinado perodo algo dado. (Marx, 1867/2013, p. 246).
67
sua sobrevivncia. Contudo, se ele trabalhar mais do que essas seis horas, no agregar
mais valor sua prpria sobrevivncia, ou seja, o valor para a sua reproduo continuar
D-M-D33 .
trabalho uma determinada quantidade de trabalho que produza uma quantidade de valor
para alm daquele necessrio a garantia da reproduo da fora de trabalho, podendo esse
alm ser apropriado pelo primeiro em forma de mais-valor. Assim, em vez de contratar
apenas seis horas que no retornaria ao possuidor de dinheiro nenhum mais-valor , ele
contrata oito, dez, doze, dezesseis horas do dia do possuidor de fora de trabalho,
seu trabalhador. Mais ainda, o que se apresentou apenas na fria esfera da circulao
como dois possuidores iguais, agora se apresenta em sua totalidade no campo social: o
trouxe sua prpria pele ao mercado e, agora no tem mais nada a esperar alm da...
33O fato de que meia jornada de trabalho seja necessria para manter o trabalhador vivo por 24 horas de
modo algum o impede de trabalhar uma jornada inteira. O valor da fora de trabalho e sua valorizao no
processo de trabalho so, portanto, duas grandezas distintas. essa diferena de valor que o capitalista tem
em vista quando compra a fora de trabalho. (Marx, 1867/2013, p. 270).
68
etc.), e o segundo dispondo de sua fora de trabalho como elemento vivo que far todo o
trabalhadora, como da classe burguesa (bem como de outras classes como a mdia e o
formao e o crescimento do capital (Marx & Engels, 1998; p. 51). Os fatos histricos
forma de capital produtivo encontrava-se em seu auge, certo que, na atualidade, o capital
converso de D em D, com uma variao sempre positiva e nos mais altos patamares
34 O trabalho vivo tem de apoderar-se dessas coisas [meios de produo, matria prima etc.] e despert-
las do mundo dos mortos, convert-las de valores de uso apenas possveis em valores de uso reais e
efetivos. (Marx, 1867/2013, p. 260).
69
esfera produtiva local no qual realmente se produz valor que, por sua vez, lastreia o
outra razo a no ser a possibilidade (ilusria) de se fazer dinheiro com dinheiro, ou seja,
de, aparentemente, ao investir uma determinada quantia de capital no mercado finance iro,
2011). Dessa forma, o capitalismo avana para sua forma monopolista-financeira (Foster
& Magoff, 2009), na qual o papel do Estado como mediador ao funcionamento timo
capitalista, no significa que esse seja o nico caminho adotado para essa satisfao. A
forma do capital circular na esfera financeira uma dentre outras possibilidades (p.e.,
35 Mas o caminho para o inferno pavimentado com boas intenes, e sua inteno poderia ser, igu almente,
a de fazer dinheiro sem produzir nada (Marx, 1867/2013, p. 268).
70
sem, contudo, eliminar a existncia do j citado interesse radical dessa classe. Basta
retomar a exposio anterior que essa relao se clarifica: tanto o capital comercial, como
de mais valor que lastreie a multiplicao do capital investido (afinal, capital valor que
se autovaloriza). Ainda que imediatamente, para cada uma dessas formas de circulao
rentista, pelos juros agregados a um dinheiro antecipado etc.), a real valorizao do capital
ocorre pela gerao de valor pelo consumo da fora de trabalho no processo produtivo, j
D-M-D, pressupe-se tanto uma etapa de adiantamento do capital que foi dominado,
da classe capitalistas, mantm-se o interesse radical sem o qual essa classe deixa de
fundamental, que congrega esses diversos grupos em uma mesma classe 36 (Pereira, 2003).
mais valor, o qual, apenas obtido, com a explorao do trabalho de homens e mulheres.
Mais uma vez: ainda que em sua aparncia o capital financeiro, comercial, rentista etc.
prescinda da explorao do trabalho, em sua essncia, o capital que lida apenas mais
radical da classe trabalhadora? Uma primeira pista acerca dessa questo encontrada em
36 Sobre a unio de sujeitos em classe de acordo com interesses comuns que, radicalmente, so oriundos do
modo de organizao social, especificamente, da economia, cabe a anlise de Marx acerca da formao do
proletariado ingls, sendo razovel expandir essas ilaes para a formao de qualquer classe: As
condies econmicas tinham primeiramente transformado a massa do pas em trabalhadores. A dominao
do capital criou para essa massa uma situao comum de interesses comuns. Assim, essa massa se rene,
constitui-se em classe por si prpria. Os interesses que ela defende tornam-se interesses de classe. (Marx,
1847/2007, p. 190).
37 No caso do capital especulativo, mais ilusoriamente, nem de socializao de mais valor composta a
da extrao de mais valia por parte dos capitalistas: foi apenas com o advento da venda
sobreviver de uma boa parcela da humanidade que foi possvel engendrar uma classe
grupo de homens e mulheres que necessita vender a sua fora de trabalho para poder obter
quando essa condio foi cumprida que esto lanadas as bases materiais para a
conformao da classe trabalhadora, tendo como interesse inicial e aparente a busca por
marcado pelos interesses imediatos econmicos e, ainda, por uma estreiteza de anlise
quanto a sua real situao no bojo das relaes sociais capitalistas. Lanada a sua prpria
essa classe38 , caso a mesma no passe por um profundo movimento de autocrtica que a
sociometabolismo atual.
o aspecto poltico da unio dos trabalhadores. Do embate com os capitalistas por questes
organizao poltica a qual, potencialmente, remete essa classe para o amago do seu real
interesse radical, alargando os horizontes de sua ao. Ora, a busca pelas melhorias nos
classe. Portanto, a luta por melhores salrios apenas o combate do efeito (rebaixame nto
dos rendimentos dos trabalhadores), e no a sua causa. O acmulo das prprias lutas dos
espao para uma elaborao da condio dessa classe e seus determinantes, exprimindo,
a partir de suas bases materiais, seus interesses comuns: para alcanar melhorias em sua
condio de vida, a sada no estava em apenas lutar, imediatamente, contra os donos dos
elaborao, por parte da classe trabalhadora, de seu interesse radical, avanando sobre a
38 Sobre essa questo, Lenin comenta, a propsito do espotaneismo do socialismo na conscincia proletria,
em Que fazer?: A histria de todos os pases atesta que, pelas prprias foras, a classe operria no pode
chegar seno conscincia sindical, isto , convico de que preciso unir-se em sindicatos, conduzir a
luta contra os patres, exigir do governo essas ou aquelas leis necessrias aos operrios etc. (Lenin, 1902,
p. 16)
74
gide da sociedade do trabalho assalariado. Naquela ocasio ele confronta essa demanda,
mercadoria, sob as mesmas leis que impelem sobre as demais mercadorias o que, em
ltima instncia, impede que no capitalismo haja salrios igualitrios. Consequenteme nte,
a situao igualitria dos salrios ou, mais precisamente, das condies de vida apenas
melhoria das condies de vida de uma parcela relevante dessa classe o que, em um
explorao do mais valor e, consequentemente, a expropriao, por parte dos capitalis tas,
estagnou diversas das propostas polticas dessa classe, no eliminou, no plano ontolgico
39 O clamor por uma igualdade de salrios baseia-se, portanto, num engano; um desejo vo, que jamais
ser realizado. um produto daquele radicalismo falso e superficial, que aceita premissas e tenta fugir das
concluses. Sobre a base do sistema de trabalho assalariado, o valor da fora de trabalho estabelecido
como o de qualquer outra mercadoria; e como diferentes tipos de foras de trabalho tm diferentes valores,
ou requerem diferentes quantidades de trabalho para sua produo, eles devem lanar diferentes preos no
mercado de trabalho. Clamar por uma retribuio [pagamento] igual, ou mesmo equitativo sobre a base do
sistema de trabalho assalariado o mesmo que clamar por liberdade sobre a base do sistema escravagista.
O que pensamos ser justo ou equitativo est fora de questo. (Marx, 1864/2014, p.139)
75
interesse, por sua vez, que aparece em sua primeira forma como um simples interesse
econmico (melhoria nos salrios), o ponto nodal de choque que permite aos
Da mesma forma que ocorre com a classe capitalista, esse interesse no resume
de disputa que pode levar a embates internos entre os prprios trabalhadores 40 e mais
lo. No de outro modo que Antunes (no prelo) discute que, mesmo a questo, por
produo ela metabolizada dentro das relaes sociais de produo. Dessa forma, ainda
das mulheres, esse ltimo necessita do primeiro para ser realmente efetivo haja vista
que a forma assumida na atual sociedade atrela a pauta feminista a sua condio de
trabalhadora. Por sua vez, esse raciocnio pode ser estendido para as diversas outras
40 Antunes (no prelo) exemplifica essa situao com os recentes enfrentamentos entre as parcelas mais
maduras classe trabalhadora europeia e os jovens trabalhadores, no qual os ltimos percebem nos primeiros
concorrentes, quanto aos postos de trabalhos menos precarizados, enq uanto que os primeiros consideram
os ltimos como ameaas as conquistas histricas da classe por se submeterem a situaes aviltantes de
trabalho.
76
no prelo).
enquanto classe.
quanto da classe trabalhadora, fica evidente a existncia de um conflito entre ambos. Ora,
trabalho?
pleno do interesse de um, levaria a eliminao fatal do outro. Contudo, a sntese dialt ica
classe burguesa pois, faltaria a fonte de produo de mais valor , a eliminao da classe
capitalista41 . Em outras palavras, caso a classe capitalista chegasse aos ltimos termos de
sociais43 .
Nos termos postos, fica evidente que o conflito social, base sustentadora da
das classes fundamentais, conforme exposto, independe de ele ser matria das
econmicas que extrapolam a vontade, nos termos liberais. Ou seja, os interesses de classe
que, por sua vez, originam os conflitos sociais tem a sua raiz muito mais atrelada a
pela fora do pensamento, de a classe trabalhadora decidir por realizar uma revoluo,
mas sim de interesses que esto na raiz da sua conformao objetiva, sem os quais o
conjunto desses sujeitos no conseguem realizar a sua condio de vida, de acordo com
a posio que ocupam no modo de produo capitalista. Portanto, assim como para a
consecuo dos interesses radicais da burguesia foi necessrio suprimir a ordem feudal,
sublevao do capitalismo.
42 Nela [revoluo comunista] os proletrios nada tm a perder a no ser os seus grilhes. Tm um mundo
a ganhar. (Marx & Engels, p. 69).
43 Todos os movimentos histricos tm sido, at hoje, movimentos de minorias ou em proveito de minorias.
corresponda uma ideologia distinta, do ponto de vista da vida cotidiana ainda falta
precisar quem so os responsveis pela elaborao dessas ideias. Marx e Engels (2011) e
Lukcs (2013) oferecem pistas quanto a essa questo ao tratarem da diviso social do
trabalho.
intelectuais a formulao de ideias que regulem a prpria sociedade seja para a sua
manuteno, seja para a sua capitulao44 . Assim, mais claramente em Marx e Engels
Lukcs (2013) possvel identificar que, no dia a dia do embate da luta de classes, a tarefa
dessas classes. Outros autores marxistas, como Gramsci, vo atentar para a existncia dos
que se ocuparo em captar as necessidades dos membros de sua classe, alguns elementos
uma ideologia clara que direcionaria a prxis social dessas classes (Eagleton, 1997;
44 (...) o trabalho espiritual, inclusive como momento da diviso social do trabalho, de modo algum
idntico ideologia. Mas, justamente por isso, sua vinculao muito ntima: o resultado de todo trabalho
espiritual pode, em determinadas situaes sociais, reverter em ideologia, inclusive a diviso social do
trabalho produz ininterruptamente situaes em que essa reverso se torna necessria e permanente."
(Lukcs, 2013, p. 496).
79
uma perspectiva ontolgica, tem apontado o papel da mdia de massa (Thompson, 2011),
dos partidos (Lenin, 1979), das igrejas (Althusser, 1971/2010) e da educao (Costa,
2007). Portanto, a variao de quem so esses sujeitos, dentro dos grupos/classes, bem
sequncia, no.
singulares. Ora, a ideologia no pode pairar sob as guas como esprito: ela um
complexo social e, como tal, se faz presente na vida real dos seres humanos. Se a ideologia
se apresenta como uma real fora social (Silva, 2012), capaz de lanar em coliso mtua
mundo das ideias, ou da metafsica. Dessa forma, a ideologia apenas se desdobra como
80
uma fora social, quando alcana a vida cotidiana dos indivduos que compe os grupos
(e as classes)45 .
social, no possvel que uma ideia, por si s, o faa. Os conflitos sociais so engendrados
por condies materiais, e apenas nessa dimenso material tem a sua real resoluo 46 .
tocarem o mundo dos objetos, das coisas materiais. No entanto, como as ideias
A nica via possvel para isso a prxis exercida por homens e mulheres. pela
prpria forma dessas prxis que permite encontrar na ideologia um poder social capaz de
casual ou intuitiva. O escrutnio da prpria forma do ser social se diferenciar dos demais
seres inorgnicos e orgnicos revela essa relao entre as diversas prxis sociais e o
trabalho.
45 Naturalmente, os portadores ontolgicos imediatos de toda atividade social e, portanto, tambm dos
conflitos, so os homens singulares. (Lukcs, 2013, p. 471).
46 Foi precisamente essa questo um dos pontos centrais do embate de Marx e Engels com os filsofos
alemes, marcadamente, o grupo neohegeliano capitaneado por Bruno Bauer. Uma sntese desse embate
encontrado na sequente passagem dA Ideologia Alem: No nos daremos, naturalmente ao trabalho de
esclarecer a nossos sbios filsofos que eles no fizeram a libertao do homem avanar um nico passo
ao terem reduzido a filosofia, a teologia, a substncia e todo esse lixo autoconscincia, e ao terem
libertado o homem da dominao dessas fraseologias, dominao que nunca o manteve escravizado. Nem
lhes explicaremos que s possvel conquistar a libertao real [wirkliche Befreuiung] no mundo real e
pelo emprego de meios reais; que a escravido no pode ser superada sem a mquina a vapor e a Mule-
Jenny (...). A libertao um ato histrico e no um ato de pensamento (...). (Marx & Engels, 1845-
1846/2007, p. 29).
47 Desse modo, enunciada a categoria ontolgica central do trabalho: atravs dele realiza -se, no mbito
do ser material, um por teleolgico enquanto surgimento de uma nova objetividade. Assim, o trabalho se
torna modelo de toda prxis social, na qual, com efeito - mesmo que atravs de mediaes s vezes muito
complexas -, sempre se realizam pores teleolgicos, em ltima anlise, de ordem material (Lukcs, 2013,
p. 47).
81
O ser humano, como qualquer ser biolgico, possui necessidades que precisam
ser satisfeitas para a garantia de sua sobrevivncia. Comer, dormir, hidratar-se, so aes
comuns aos homens e mulheres, bem como a todos os demais animais, incorrendo no
risco de morte, quando da limitao a essas atividades. Contudo, h um salto significa tivo
na forma como cada um desses seres humanos e demais animais satisfazem essas
marcado por determinantes biolgicos que conduzem e limitam o modo como atuam
sobre o seu meio para satisfazer suas necessidades, o ser humano dotado de uma
possvel afirmar que, enquanto os primeiros, estabelecem essa relao com a natureza de
condio gentica , o ser humano (o ser social) estabelece essa interao de maneira
diferenciando o trabalho do pior arquiteto para a melhor das abelhas deixa claro esse
final, pode relaborar a sua ao a partir desse resultado e assim construir novas moradias
(que, por sinal, podem ser as mais diversas possveis), a segunda encontra claras
fundamento ontolgico do ser social, o que o diferencia dos demais seres. Para alm das
desenvolvimento do ser social, ele representa a condio sine qua non para o ser social,
82
haja vista que sem os bens produzidos nesse metabolismo com a natureza no haveria
vida humana48 .
objetivo, ou seja, de criao de novas objetividades idealizadas. Essa objetivao, por sua
objetos naturais. Por exemplo, deixado a sua prpria sorte, uma pedra rolar por toda a
outros elementos fsico-qumicos do ambiente natural. Assim, nenhum objeto natural tem,
em suas propriedades.
48 Como criador de valores de uso, como trabalho til, o trabalho , assim, uma condi o de existncia do
homem, independente de todas as formas sociais, eterna necessidade natural de mediao do metabolismo
entre homem e natureza e, portanto, da vida humana (Marx, 1864/2014, p. 120).
49 Aristteles distingue, no trabalho, dois componentes: o pensar (nesis) e o produzir (poesis). Atravs
do primeiro posto o fim e se buscam os meios para a sua realizao; atravs do segundo o fim posto chega
sua realizao. N. Hartmann, por seu turno, divide analiticamente o primeiro componente em dois atos, o
pr do fim e a investigao dos meios, e assim torna mais concreta, de modo correto e instrutivo, a reflexo
pioneira de Aristteles, sem lhe alterar imediatamente a essncia ontolgica quanto aos aspectos decisivos.
(Lukcs, 2013, p. 52-53).
50 (...) Marx nega a existncia de qualquer teleologia fora do trabalho (da prxis humana). (...) para Marx,
o trabalho no uma das muitas formas fenomnicas da teleologia em geral, mas o nico ponto onde se
pode demostrar ontologicamente um por teleolgico como momento real da realidade material. (Lukcs,
2013, p. 51).
83
finalidade na Natureza51 . Essa finalidade, por sua vez, precisamente, o que se espera
com uma determinada ao laboral e que estava presente no ato de previa ideao, anterior
metros quadrados de terra para obter feijo, que pode tanto satisfazer imediatamente a sua
fome como, em sociedade mais complexas, ser comercializado para obteno de dinheiro.
De uma ou outra forma, o ato do trabalho foi regido por uma finalidade especfica, por
um pr do fim prprio daquele trabalho, seja ele o consumo imediato do produto daquele
ideao por si s (pr do fim e busca dos meios) no capaz de se materializar no mundo
foras humanas para a alterao da Natureza. Assim, pelo trabalho, mulheres e homens
crescimento do vegetal plantado, todavia, para alcanar a sua finalidade, ele capaz de
reorganizando-o de acordo com o seu pr do fim. Nessa direo, ele precisa realizar
prprias dos objetos alvo de sua ao (como, as j citadas, arar e regar a plantao)52 .
suas fases mais complexas, d origem a outras formas de ao do ser humano: a prxis
51 Com efeito, tal essncia [ontolgica do trabalho] consiste nisto: um projeto ideal alcana a realizao
material, o pr pensado de um fim transforma a realidade material, insere na realidade algo de material que,
no confronto com a natureza, representa algo de qualitativamente e radicalmente novo. (Lukcs, 2013, p.
53).
52 Vale dizer que, enquanto a causalidade um principio de automovimento que repousa sobre si prprio
e mantm esse carter mesmo quando uma cadeia causal tenha o seu ponto de partida num ato consciente,
a teleologia, em sua essncia, uma categoria posta: todo processo teleolgico implica o pr de um fim e,
portanto, numa conscincia que pe fim. (Lukcs, 2013, p. 48).
84
dessas novas formas de ao dos homens e mulheres, ele ainda guarda a sua raiz na forma
de trabalho simples, por isso de, anteriormente, ter se referido ao trabalho como
protoforma da prxis social. O que diferenciaria basicamente o trabalho das prxis sociais
precisamente o objeto de sua ao: enquanto que o primeiro tem por objeto imediato a
Natureza, o segundo se atem sobre os outros homens e mulheres. Essa segunda forma de
pr teleologia (no mais sobre, imediatamente, a Natureza, mas colocar teleologia sobre
social e Natureza, pois, mesmo que seja no final de cadeias quase infinitas de mediaes,
esse ato guarda relao com o processo de transformao da Natureza 53 . Elas mesmas so
53 Nesse sentido originrio e mais restrito, trabalho um processo entre atividade humana e natureza: seus
atos esto orientados para a transformao de objetos naturais em valores de uso. Nas formas ulteriores e
mais desenvolvidas da prxis social, destaca-se em primeiro plano a ao sobre outros homens, cujo
objetivo , em ltima instancia - mas somente em ltima instncia -, uma mediao para a produo de
valores de uso. (Lukcs, 2013, p. 83).
54 Tais pores teleolgicos secundrios esto muito mais prximos da prxis social dos estgios mais
evoludos do que o prprio trabalho no sentido que aqui o entendemos. (...) a referncia aqui era necessria
apenas para distinguir as duas coisas. Em parte porque um primeiro olhar a esse nvel social mais elevado
do trabalho j nos mostra que este, no sentido por ns referido, constitui a sua insuprvel base real, o fim
ltimo da cadeia intermediaria, eventualmente bastante articulada, de pores teleolgico s; em parte porque
esse primeiro olhar tambm nos revela que o trabalho originrio deve, por si mesmo, desenvolver
necessariamente tais formas mais complexas, por causa da dialtica peculiar de sua constituio. (Lukcs,
2013, p. 84).
55 Tambm nesse caso [formas ulteriores de prxis sociais] o fundamento ontolgico -estrutural
constitudo pelos pores teolgicos e pelas cadeias causais que eles pem em movimento. No entan to, o
contedo essencial do pr teleolgico nesse momento - falando em termos inteiramente gerais e abstratos
- a tentativa de induzir outra pessoa (ou grupo de pessoas) a realizar, por sua parte, pores teleolgicos
concretos. Esse problema aparece logo que o trabalho se torna social, no sentido de que depende da
cooperao de mais pessoas, independente do fato de que j esteja presente o problema do valor de troca
ou que a cooperao tenha apenas como objetivo os valores de uso. (Lukcs, 2013, p. 83).
85
provenientes da terra, seria necessrio implicar mais pessoas nesse processo, o que no
ocorre naturalmente seja para reproduzirem o mesmo processo em outras reas, seja
para realizem apenas parte desse processo em uma unidade produtiva (diviso do
trabalho).
A mudana do objeto desses pores teleolgicos implica, por sua vez, incertezas
quanto ao resultado final dessa ao. Enquanto que no trabalho est pressuposto um
relativo conhecimento sobre as propriedades do objeto natural, que por sua vez, ,
tambm, relativamente estvel, o que garante uma antecipao consciente dos resultados
a serem alcanados, na prxis social essa previsibilidade muito mais incerta, haja vista
que se trata da ao de uma consciente ponente sobre outra conscincia ponente, a qual
reage em relao quele que (tenta) colocar teleologia na sua ao 56 . Da mesma forma, o
ato de tentar provocar pores teleolgicos em outros homens e mulheres impregnado por
interesses sociais, haja vista que se orienta a mobilizar coletivos a atender demandas
56 E isso tanto mais, considerando que no prprio trabalho o pr das cadeias causais se refere a objetos e
processos que, relativamente ao seu ser-posto, se comportam com total indiferena em relao ao fim
teleolgico, ao passo que os pores que tm por objetivo suscitar nos homens determinadas decises entre
alternativas trabalham sobre um material que por si mesmo, espontaneamente, j levado a decidir entre
as alternativas. (Lukcs, 2013, p. 91).
57 Em contrapartida, evidente que, em qualquer pr da causalidade, em que o fim imediatamente posto
consiste na transformao da conscincia ponente de homens, o interesse social, que est sempre contido
em qualquer pr do fim - e obviamente tambm naquela do simples trabalho -, termina, inevitavelmente,
por influir no pr das cadeias causais necessrias para a sua realizao. (Lukcs, 2013, p. 91).
58 Mais uma vez, independentemente do grau de conscincia, todas as representaes ontolgicas dos
Essa atuao pode ser tanto na determinao do pr do fim do trabalho manipula ndo
qual a finalidade adotado pelo sujeito da sua ao de trabalho (p.e., o agricultor pode
para a realizao do fim (no exemplo utilizado, por meio de uma interveno de um
afirmado, mesmo que as prxis sociais alcancem um grau extremo de sofisticao para a
intento inicial, j que nunca eliminada a capacidade de escolha entre alternativas dos
sujeitos na vida social e no metabolismo com a Natureza60 . Complexifica ainda mais essa
sobre prxis sociais, sendo possvel, apenas em uma anlise da totalidade social, localizar
cotidiana, a f religiosa etc. Essas representaes cumprem um papel muito influente na prxis social dos
homens e com frequncia se condensam num poder social; suficiente recordar o que diz Marx, na sua
Dissertao, a respeito de Moloch. (Lukcs, 2013, p. 96).
59 Assume-se manipular nesse texto desprovido de sua carga moral, colocando como a capacidade de se
alterar uma determinada coisa de acordo com propsitos externos a esse objeto. No caso especfico, a
capacidade de um sujeito alterar a inteno de outro sujeito de acordo com a necessidade do primeiro. Se
isso ser em benefcio do ltimo ou do primeiro, no est contido no sentido utilizado aqui para
manipulao.
60 (...) uma determinao essencial da prpria alternativa consiste em que a deciso deve ser tomada sem
que se conheam a maioria dos componentes, a situao, as consequncias etc. No entanto, mesmo assim
permanece contido um mnimo de liberdade na deciso; tambm nesse caso - como caso-limite - trata-se
sempre de uma alternativa, e no de um fato natural determinado por uma causalidade puramente
espontnea. (Lukcs, 2013, p. 139).
87
ideologia. Ora, se o ser humano apenas tivesse a sua ao determinada pela sua relao
imediata com a natureza, seria impossvel tratar-se da ideologia, haja vista que ela
pressupe um processo de interao entre homens e mulheres, bem como o ser humano
seria retratado como um ser isolado de seus semelhantes. Ao contrrio, como visto,
teleologia, mas tambm como sendo determinada. nesse espao aberto pela prxis
social que se pode tratar da ideologia como uma fora social, no momento que essa ltima
exige, para a sua existncia, a possibilidade das prvias ideaes serem influenciadas
pelas aes diretas de outros seres humanos sobre esse momento do trabalho (e da prpria
outros homens e mulheres, e a ideologia tem uma tipificao ligada a determinaes das
prxis desses sujeitos acerca de determinado conflito social. Assim, a ideologia seria um
Por sua vez, para cumprir o seu papel de orientao dos homens e mulheres
resoluo de um conflito, caso as diversas prxis fossem dispersas? Assim, quando uma
como idnticos aos interesses sociais. Isso ocorre, no apenas para os grupos concorrentes
como era esperado , mas para o prprio grupo que emana determinada ideologia. Tanto
88
para um, como para outro, uma determinada forma de proceder diante de um conflito
ideologia, apenas em sua dimenso abstrata. Para assumir a sua fora social preciso que
uma emanao dos interesses vitais dos grupos sociais para compor a vida real dos
sujeitos, e assim, atuar sobre a orientao desses acerca das alternativas postas no aqui e
agora social64 . Isso, pois, os conflitos sociais, em que pese as irrupes das crises, tambm
61 "Desse modo, a universalidade, a generalizao, j adquire um colorido ideolgico; vimos que o seu
funcionamento como ideologia no depende de ela ser verdadeira ou falsa, cientificamente fu ndamentada
ou de constituio mitologizante, mas primordialmente de que um estrato social vislumbra nela o meio
apropriado para enfrentar e resolver suas colises sociais, que naturalmente chegam ate o nvel da
intimidade pessoal." (Lukcs, 2013, p. 489).
62 Nesse tocante, est bem claro que esses grupos, nos casos dados, surgem do fato de que os interesses
vitais dos homens singulares que os compem so os mesmos ou so fortemente convergentes e se mostram
antagnicos aos interesses vitais de outros grupos . Nessa situao j esta contido, de certo modo, o modelo
mais geral possvel do surgimento das ideologias, pois esses antagonismos podem ser enfrentados
eficazmente na sociedade como um todo, portanto, de que cada um daqueles que defende esses interesses,
simultaneamente faz algo til para a sociedade como um todo. Se isso imposto com os meios do
convencimento, como violncia franca ou dissimulada, resulta em nuanas importantes, mas no decisivo
para sua determinidade como ideologias, assim como tampo uco o a pergunta se o contedo corresponde
aos fatos sociais, as tendncias da poca ou est em contradio com eles, se a convico que norteia a ao
ideologicamente determinada nos homens singulares e em seus grupos sincera ou hipcrita etc. Esses
pontos de vista so de importncia decisiva para a apreciao histrico -social concreta das ideologias
singulares, mas no constituem uma caracterstica determinante da ideologia em termos gerais. (Lukcs,
2013, p. 472).
63 Inclui-se no rol desses mecanismo a prpria mistificao da realidade, tendo como efeito a produo de
uma falsa conscincia assim, mais uma vez, a falsa conscincia apresenta-se como uma das possveis
consequncias da ideologia, mas que a existncia desse efeito, por si s, no serve d e critrio balizador para
a determinao de uma ideologia.
64 "(...) aquilo que chamamos de ontologia da vida cotidiana deve desempenhar um papel decisivo como
mediao entre a condio econmica e a ideologia dela decorrente." (Lukcs, 2013, p. 481).
89
cotidiano, nas decises amides que homens e mulheres realizam quase que
espontaneamente. dessa forma que a ideologia passa a compor a vida cotidiana dos
sujeitos, como requisito necessrio do seu prprio ser dentro da totalidade social65 . Aqui
se guarda uma relao dialtica fundamental para compreenso da real natureza do ser
objetiva na vida cotidiana, ela tambm precisa transmutar dos horizontes mais genricos
65 "Os homens enredados em conflitos geralmente agem, antes, de modo espontneo, motivados diretamente
pelo que chamamos de a ontologia da vida cotidiana. Mas como surge esta? Indubitavelmente so decisivas
nela as vivncias primordialmente imediatas dos homens. O seu contedo e a sua forma, contudo, so
influenciadas em ampla medida pelas ideologias - no por ultimo tambm pelas ideologias puras -, cujas
objetivacoes confluem para essa rea." (Lukcs, 2013, p. 561).
66 "Enquanto no forem desvendadas as inter-relaes entre as ideologias (inclusive as mais elevadas e as
mais ricas) e a ontologia do cotidiano, a saber, a elevao do modo de dirimir os conflitos a partir do
cotidiano e simultaneamente o ingresso e a dissoluo das ideologias nele, tanto a contin uidade do
desenvolvimento da humanidade como o carter de suas crises parecero inexplicveis." (Lukcs, 2013, p.
561-562).
67 Tambm a mais complexa economia o resultado de pores teleolgicos singulares e de suas realizaes,
funcionamento como ideologia no depende de ela ser verdadeira ou falsa, cientificamente fundamenta ou
de constituio mitologizante, mas primordialmente de que um estrato social vislumbra nela o meio
apropriado para enfrentar e resolver suas colises sociais, que naturalmente chegam ate o nvel da
intimidade pessoal." (Lukcs, 2013, p. 489).
90
social, ela deve, ao mesmo tempo, se apresentar como complexo na totalidade das
dos homens e mulheres singulares69 . Por meio dos indivduos, no se explica a gnese
natureza desse complexo , mas neles esto presentes as caractersticas particulares dos
realizao de sua funo social apenas plena, quando alcana os nveis mais cotidianos
Por seu turno, essa sua veiculao no cotidiano objetivo desses sujeitos carece
a sua existncia nas dinmicas sociais particulares de cada poca. como resposta a essa
humana de metabolismo com a Natureza requer uma etapa decisiva que a de ideao.
69 "Surge da [gnese e a determinidade de todos os seus momentos po r meio de pores teleolgicos] uma
ligao totalmente nova em comparao com os tipos de ser mais simples entre os dois complexo s
elementares-fundamentais do ser social: entre a totalidade real de cada sociedade e a totalidade igualmente
real dos homens singulares que a constituem." (Lukcs, 2013, p. 491).
91
simples e a prxis social, a linguagem assume funes centrais no apenas nos pores
por meio da linguagem que as diversas sociedades passam a ter recursos adequados para
etc.), ao mesmo tempo em que podem realizar, materialmente, o objetivo dos pores
determinaes e funes ontolgicas da linguagem dentro do quadro mais geral das prxis
sociais e, de modo especfico, do modo como a ideologia alcana o cotidiano dos homens
ao. Ainda mais, considerando que est em foco nessa tese a forma como a ideologia
conta prpria, necessrio debater como essa questo alcana o cotidiano de vida e
Para tanto no captulo seguinte ser realizada uma incurso sobre a teorizao
.
92
CAPTULO IV
psiclogo bielorusso era declaradamente marxista. Muito mais, ele foi um terico
impelido pelos problemas da Revoluo Russa, que ocorreu imediatamente no ano de sua
sociedade comunista da URSS (Prestes & Tunes, 2015). Somado sua trajetria anterior
de contato com os textos de Marx, Engel e Lenin, alm de seu profundo conhecime nto
admitir que a sua ligao com essa teoria social no ocorreu de maneira externa ou
70 Diversos trabalhos como Carmo e Jimenez (2007), Duarte (1999), Prestes e Nunes (2012), Santa e Baroni
(2014) e Tuleski (2001) tem se dedicado a evidenciar as apropriaes distorcidas e falaciosas das ide ias de
Vigotski, todas na direo de expurgar a sua radical ligao com o pensamento marxista. Tal descolamento
das ideias originais do autor se devem, em parte, pelo modo como as obras foram disseminadas aps a sua
morte. Primeiramente, dois anos depois do seu sepultamento, o prprio governo stalinista proibiu a
circulao da obra Vigotskiana, com a justificativa de serem escritos de inspirao burguesa e que
contaminavam o avano da revoluo. O que os censores interpretaram como ideias de origem burguesa,
era na verdade o esforo hercleo de um intelectual em combater o mecanicismo, positivismo e imediatis mo
como a obra marxista e engeliana era apropriada pela intelligentsia sovitica, que distanciavam qualquer
produo cientfica dos marcos marxistas. Es sa proibio foi um dos primeiros fatos que colaboraram para
a circulao e debate das ideias de Vigotski. Complementarmente, os poucos textos que passaram a compor
o universo acadmico foram, algumas dcadas depois, apropriados por intelectuais ocidentais , no esforo
de avanar com a Psicologia. Contudo, o ato de migrao dessas ideias para o contexto, principalmente,
estadunidense passou por um grifo ideopoltico radical. Na poca a disputa entre os projetos comunista e
capitalista estava acalorado, sendo proibitivo qualquer obra acadmica assumir sua filiao com a primeira
proposta. Assim, todos os textos que foram traduzidos no Estados Unidos passaram por severas alteraes,
seja com cortes profundos (na ordem de 40%, como no caso do livro Pensamento e Linguagem), seja da
alterao do prprio contedo, com enxertos de textos que no foram produzidos pela mo de Vigotski.
Com isso, o acesso a obra Vigotskiana foi por muito tempo cerceada, no pela dificuldade de compreenso
ou negao de suas ideias, mas pelas diversas alteraes e cortes que sofreu ao longo dos anos. Essas obras
distorcidas que serviram de base para diversas teorias essas sim, circunscritas no iderio burgus que
buscaram em Vigotski respostas para problemas da Psicologia ocidental, mas com toda a assepsia do legado
marxista impregnado em sua obra.
93
superficial, mas sim que ele estava organicamente implicado com tal abordagem (Carmo
acerca da sua ligao com o marxismo, algumas breves anlises sobre suas
consta em boa parte dos seus escritos (p.e. Significado histrico da crise da Psicologia
dos achados da teoria social marxista e engeliana para desenvolver a sua Psicologia.
engelianos como de praxe dos intelectuais soviticos de sua poca, incentivados pelo
Por meio desses esforos que Vigotski consegue criticar a Psicologia de sua
poca. Esse resultava na produo de duas Psicologias: uma que considerava apenas
94
aspectos biolgicos, materiais e objetivistas; e outra que investigava aspectos espiritua is,
A sada para esse imbrglio, ou a construo de uma real Psicologia, seria por
transformao71 . Foi a partir dessa virada, que no apenas metodolgica, que foi
possvel ao psiclogo russo avanar quanto preciso das categorias que mereciam
ateno da Psicologia. Nesse movimento, como destaca Romanelli (2011), tais categorias
compreender como elas estavam associadas conscincia humana, e, muito mais, como
essa ltima estava ligada s relaes sociais. nesse momento que a relao entre
seguindo nessa trilha, orientado pelo seu mtodo materialista de investigao, que ele
sociais: o signo (Junqueira & Ozella, 2006). Esses achados que se encontram bem
71 Mais precisamente, na sua ltima obra, Vigotski dedica-se a desenvolver o mtodo de anlise em
unidades, confrontando a anlise por decomposio: em vez de buscar o menor elemento constitutivo de
um processo psicolgico ele passa a buscar a unidade que no necessariamente o menor elemento que
consegue, em sua forma simples, conservar as propriedades e funes da totalidade na qual est inserida.
Nesse percurso ele investe na palavra como a unidade da relao entre pensamento e linguagem (Vigotski,
1934/2009).
95
Vigotski conclui nos ltimos instantes de vida 72 ele dedica um tratamento especial
questo especfica dos signos, a palavra. Assim, ele consegue aproximar-se do seu projeto
obra de Vigotski e revelam a sua preocupao em nvel ontolgico com essa temtica,
levando alguns autores, como Namura (2003), a creditarem a essa categoria como a
justificada pelo fato de que em uma ele trata diretamente de como se constituem as
72 Quando da escrita dessa obra Vigotski foi acometido de tuberculose, doena que o levou a morte em
1934. Devido a sua debilidade fsica, as ltimas partes desse texto foram ditadas por Vigotski a uma
datilgrafa, sendo as pginas, posteriormente, revisadas por ele mesmo (Prestes & Tunes, 2012).
73 Refere-se aqui significado como uma unidade, considerando o prprio tratamento metodolgico dado
por Vigotski questo. Ela seria o objeto mais simples que consegue, ainda, conter as principais
caractersticas e legalidades da totalidade da qual participa. Ou, como exposto nas suas prprias palavras:
Procuramos substituir a anlise que aplica o mtodo da decomposio em elementos pela anlise que
desmembra a unidade complexa do pensamento discursivo em unidades vrias, entendidas estas como
produtos da anlise que, diferena dos elementos, no so momentos primrios constituintes em relao
a todo o fenmeno estudado mas apenas alguns dos seus elementos e propriedades concretas, os quais,
tambm diferentemente dos elementos, no perdem as propriedad es inerentes totalidade e so suscetveis
de explicao mas contm, em sua forma primria e simples, aquelas propriedades do todo em funo das
quais se empreende a anlise. (Vigotski, 1934/1934/2009, p. 397-398).
96
linguagem possui junto aos sujeitos, j que esto, como exposto nos captulos anteriores,
social. importante ressaltar que seguir uma discusso expandida das principa is
na Psicologia do incio do sculo XX, a abordagem desse tema sempre deixa escapar o
seu carter dialtico. Dessa forma, ou se apresentava uma relao externa, mecnica,
parcialidade de cada viso, pela sua estreiteza de anlise. Aos que consideravam a relao
97
observada gnese histrica distinta de ambos os processos, bem como a fluidez de sua
relao. Caso contrrio estaria impedido que uma mesma frase expresse vrios
pensamentos e que um pensamento possa ser expresso por vrias frases (Vigotski,
integral, volumosa e plena (conforme constado por diversos trabalhos elaborados pelo
campo da Gestalt); enquanto que a linguagem apenas pode existir de maneira gradual,
Por outro lado, abordagem que cinde a relao entre ambos processos,
apresente a dinmica indissocivel entre eles, constituindo uma unidade dialtica, na qual
desenvolvimento dos indivduos. Essa imbricao tamanha que leva o prprio autor a
O que primeira vista pode aparentar ser uma distino sutil, o posicioname nto
vista que agora, sem a linguagem o pensamento no completa o seu ato de tornar- se
real, de efetivar-se na realidade (seja psquica, seja social). Alm disso, quando o
Essa unidade responde a sua dupla natureza, constituindo sua faceta fsica (som,
todas as suas funes. Contudo, aqui, mais uma vez, a relativa independncia entre
sujeitos em procurar nos significados sociais das palavras o melhor modo de se realizar
seus pensamentos, sendo a ligao entre esse pensamento e a palavra, precisamente, a sua
relao. Vigotski descreve precisamente como ocorre essa passagem da seguinte forma:
pelos significados socialmente aceitos das palavras para, somente assim, encontrar um
signo-palavra que o realize de maneira adequada. Mesmo aps todo esse movimento, o
autor ainda alerta que essa complexa traduo do pensamento para as palavras deixa
vestgios que no encontram traduo, sempre sobrando um subtexto que decisivo para
74O fato mais relevante do aspecto sonoro da palavra que ele s tem importncia para o ser humano por
estar associado, necessariamente, um significado (Vigotski, 1934/2009, p. 15).
100
importante destacar que esse processo apenas est completo aps longos
postas as condies de precisar com maior clareza qual a dimenso da palavra que
congrega essa unidade entre os dois processos. Assim a real unidade que carrega as
palavra, mas sim o seu significado 76 . Ela carrega essa caracterstica por conseguir unir
os eventos da conscincia (fato psicolgico) e o som das palavras (fato fsico) (Vigotski,
1934/2009, p. 08).
e peculiaridades.
ser o mediador do salto na relao entre pensamento e linguagem entre os seres humanos 77
75 Mas esse processo complexo de transio dos significados para os sons se desenvolve, gerando uma das
linhas bsicas no aperfeioamento do pensamento discursivo. Essa decomposio da linguagem em
semntica e fonolgica no dada imediatamente e desde o incio, mas surge apenas no processo de
desenvolvimento: a criana deve diferenciar ambos os aspectos da lin guagem, tomar conscincia da sua
diferena e da natureza de cada um deles para tornar possvel aqueles descensos pelos estgios que se
pressupe naturalmente no processo vivo da palavra conscientizada (Vigotski, 1934/2009, p. 417).
76 Que unidade essa que no se deixa decompor e contm propriedades inerentes ao pensamento
verbalizado como uma totalidade? Achamos que essa unidade pode ser encontrada no aspecto interno da
palavra: no seu significado (Vigotski, 1934/2009, p. 8).
77 Vigotski no nega a existncia de formas semelhante ao pensamento e a linguagem, contudo essas ainda
so rudimentares em comparao ao ser humano. Em vez de atuarem por meio de mediaes simblicas,
101
fenmeno discursivo. Ou seja, mais uma vez o significado da palavra se reafirma como
das aes humanas (a qual encontra o seu prottipo no trabalho); e por outro, permite, por
ser a realizao do pensamento, que haja comunicao entre as pessoas. Assim ele o elo
entre a faceta interna e externa do ser humano, seu lao psicolgico e social80 .
como os humanos, tais seres valem-se de sinais para estabelecer a comunicao. Muito mais do que um
mecanismo mais simples, a distino entre ambos est na correspondncia nica e direta do sinal a um
objeto, limitando ou at impedindo a abstrao e generalizao da realidade necessria a complexa
atividade humana (Vigotski, 1934/2009).
78 Dessa forma, a palavra nunca se refere apenas a uma coisa em si, mas uma generalizao latente
mas tambm uma passagem da sensao para o pensamento, se est querendo dizer que o pensamento
reflete a realidade na conscincia de modo qualitativamente diverso do que o faz a sensao imediata. Pelo
visto, existem todos os fundamentos para se admitir que essa diferena qualitativa da unidade , no
essencial, um reflexo generalizado da realidade (Vigotski, 1934/2009, p. 9-10).
80 A palavra desprovida de significado no palavra, um som vazio. Logo, o significado um trao
constitutivo indispens vel da palavra. a prpria palavra vista no seu aspecto interior. Deste modo, parece
que temos todo o fundamento para considera-la como um fenmeno de discurso. Mas, como nos
convencemos reiteradas vezes, ao longo de toda nossa investigao, do ponto de vista psicolgico o
significado da palavra no seno uma generalizao ou conceito. Generalizao e significado da palavra
so sinnimos. Toda generalizao, toda formao de conceitos o ato mais especfico, mais autntico e
mais indiscutvel de pensamento. Consequentemente, estamos autorizados a considerar o significado da
palavra como um fenmeno de pensamento. O significado da palavra s um fenmeno de pensamento
na medida em que o pensamento est relacionado palavra e nela materializado, e vic e-versa: um
fenmeno de discurso apenas na medida em que o discurso est vinculado ao pensamento e focalizado por
sua luz. (Vigotski, 1934/2009, p. 398).
102
cada momento. Do ponto de vista social, o significado da palavra tende a possuir maior
estabilidade, a se ligar a ideias mais ou menos fixas, a fim de possibilitar que os diversos
sujeitos encontrem nelas modos de realizar o seu pensamento de modo a ser apreendido
da sua funo de comunicao, necessita assumir uma relativa estabilidade quanto ao seu
fosse o contrrio, se na dinmica social cada significado tivesse laos fugazes com seus
outros81 .
contedo que socialmente est sedimentado para uma determinada palavra, mas sim
amplia-se diante das mltiplas dimenses psicolgicas. Ele passa a aglutinar muito mais
do que alguns contedos generalizados da realidade, mas tambm afetos, emoes, outros
81 Essa afirmao no nega, momento algum a relativa autonomia entre a dimenso fsica e semntica das
palavras, ou entre o pensamento e a palavra haja visto que o descolamento entre o significado da palavra
e a palavra um fenmeno usual nas sociedades humanas , mas afirma que tal dinmica, em um
determinado momento histrico, no pode ser to acelerado e generalizado a ponto de impedir que os
pensamentos se efetivem nos significados sociais e possam, posteriormente, serem apreendidos pelos
demais sujeitos. Sobre isso, Vigotski (1934/2009, pp. 400-401) comenta: O desenvolvimento do aspecto
semntico do discurso se esgota, para a lingustica, nas mudanas do contedo concreto das palavras, mas
essa disciplina continua a ignorar a idia (sic) de que, no processo do desenvolvimento histrico da lngua,
modificaram-se a estrutura semntica dos significados das palavras e a natureza psicolgica desses
significados, a ignorar que o pensamento lingustico passa das formas inferiores e primitivas de
generalizao a formas superiores e mais complexas, que encontram expresso nos conceitos abstratos e,
finalmente, que no curso do desenvolvimento histrico da palavra modificam-se tanto o contedo concreto
da palavra quanto o prprio carter da representao e da generalizao da realidade na palavra.
103
original.
psicolgico, pode ser analisada nessa unidade entre sentido e significado, no qual o
uma pedra no edifcio do sentido, potncia que se realiza no discurso vivo (Vigotski,
1934/2009, p. 465).
tempo a palavra conscientizada passa a significar muito mais do que a fazia no contexto
82 O sentido real de cada palavra determinado, no fim das contas, por toda a riqueza dos momentos
existentes na conscincia e relacionados quilo que est expresso por uma determinada palavra. (Vigotski,
1934/2009, p. 466).
104
social (por resgatar todas essas outras funes psicolgicas), mas se torna mais restritiva,
mais detalhada.
observaes sobre esse processo. A primeira delas de que aqui fica evidente o carter
posta pela sua experincia no cotidiano. Desse modo, a ontognese individual acaba por
83 "Esse enriquecimento das palavras que o sentido lhes confere a partir do contexto a lei fundamental da
dinmica do significado das palavras. A palavra incorpora, absorve de todo o contexto com que est
entrelaada os contedos intelectuais e afetivos e comea a significar mais e menos do que contm o seu
significado quando a tomamos isoladamente e fora do contexto: mais, porque o crculo dos seus significados
se amplia, adquirindo adicionalmente toda uma variedade de zonas preenchidas por um novo contedo;
menos por que o significado abstrato da palavra se limita e se restringe quilo que ela significa apenas em
um determinado contexto (Vigotski, 1934/2009, p. 466).
105
ser social: ela surge como uma necessidade radical para a realizao do trabalho humano,
seja por viabilizar o pensamento abstrato (a ideao que antecede o trabalho), seja por
Alm disso, fica evidente por essa passagem que sintetiza uma longa
investigao emprica conduzida por Vigotski que a atividade simblica ganha lugar
central no modo do ser humano se conceber enquanto distinto de outros animais. por
meio dela que ele consegue dominar as demais funes psicolgicas superiores de acordo
com seus interesses, de acordo com suas necessidades vitais. Portanto, aqui, a palavra
psicolgicas superiores.
atrelada produo, pelo prprio ser humano, de estmulos psicolgicos que permitam o
84 Traduo livre de Llamamos signos a los estmulos -medios artificiales introducidos por el hombre en la
situacin psicolgica que cumplen la funcin de autoestimulacin; (...). De acuerdo con nuestra definicin,
todo estmulo condicional creado por el hombre artificialmente y que se utiliza como medio para dominar
la conducta propia o ajena es un signo.
106
ambiente em que est inserido, os signos podem ser vistos como ferramentas que
sua adaptao ativa ao ambiente85 . Essa potencializao operada pelos signos garantida
Tal adaptao ativa prpria do ser humano que, em vez de somente modificar
o seu ser a fim de atender ao ambiente como no caso da adaptao natural promovida
pela evoluo das espcies , ele altera o prprio ambiente em busca de satisfazer as suas
necessidades.
trabalho, permitem a manipulao mas no a alterao das leis naturais dos objetos
materiais, os signos permitem que o ser humano manipule as leis do seu comportamento
em favor de suas necessidades e interesses. Desse modo, considerando que a lei geral do
humano se comportam como resposta a estmulos), resta aos humanos, para controlar o
85 La invencin y el empleo de los signos en calidad de medios auxiliares para la solucin de alguna tarea
psicolgica planteada al hombre (memorizar, comparar algo, informar, elegir, etctera) supone, desde su
faceta psicolgica, en un momento una analoga con la invencin y el empleo de las herramientas.
Consideramos que ese rasgo esencial de ambos conceptos, es el papel de estas adaptaciones en la conducta,
que es analgico con el papel de las herramientas en una operacin laboral o, lo qu e es lo mismo, la funcin
instrumental del signo. Nos referimos a la funcin del estmulo -medio que realiza el signo en relacin con
alguna operacin psicolgica, al hecho de que sea un instrumento de la actividad humana (Vygotsky,
1931/1995, p. 91).
86 "La adaptacin activa exige el cierre activo de aquel tipo de vnculos, que son imposibles cuando la
conducta es puramente natural es decir, basada en la combinacin natural de los agentes . El hombre
introduce estmulos artificiales, confiere significado a su conducta y crea con ayuda de los signos, actuando
desde fuera, nuevas conexiones en el cerebro" (Vygotsky, 1931/1995, p. 85).
107
prprios signos87 .
signos deve ser cuidadosa, correndo o risco de perder as especificidades de cada uma e,
Desse modo, eles possuem, como similaridades, serem objetos de mediao, o que
concordncia com suas naturezas88 . Porm, diferenciam-se quanto a que tipo de objeto se
orientam, pois, enquanto que a ferramenta est presente em uma atividade externa de
atividades internas que no alteram a natureza em si, mas buscam influenc iar
do ser humano por si s permite que ele modifique a natureza no trabalho, ao mesmo
87 "Igual que el dominio de unos u otros procesos de la naturaleza, el dominio del propio comportamiento
no presupone la abolicin de las leyes bsicas que rigen esos fenmenos, sino la subordinacin a ellas.
Sabemos que la ley bsica de la conducta es la ley del estmulo -reaccin, por lo tanto, no podemos dominar
nuestra conducta de otro modo que a travs de una estimulacin correspondiente. La llave para el dominio
del comportamiento nos proporciona el dominio de los estmulos. As pues, el dominio de la conducta es
un proceso mediado que se realiza siempre a travs de ciertos estmulos auxiliares. Precisamente el papel
de los estmulos-signos es lo que intentamos desvelar en nuestros experimentos con la reaccin electiva"
(Vygotsky, 1931/1995, p. 126-127).
88 "La astucia consiste en general en que la actividad mediadora al permitir a los objetos actuar
recprocamente unos sobre otros en concordancia con su naturaleza y consumirse en dicho proceso, no toma
parte directa en l, pero lleva a cabo, sin embargo, su propio objetivo" (Vygotsky, 1931/1995, p. 93).
89 "La diferencia, esencial, entre el signo y la herramienta, que es la base de la divergencia real de ambas
lneas, es su distinta orientacin. Por medio de la herramienta el hombre influye sobre el objeto de su
actividad la herramienta est dirigida hacia fuera: debe provocar unos u otros cambios en el objeto. Es el
medio de la actividad exterior del hombre, orientado a modificar la naturaleza. El signo no modifica nada
en el objeto de la operacin psicolgica: es el medio de que se vale el hombre para influir psicolgicamente,
bien en su propia conducta, bien en la de los dems; es un medio para su actividad interior, dirigida a
dominar el propio ser humano: el signo est orientado hacia dentro. Ambas actividades son tan diferentes
que la naturaleza de los medios empleados no puede ser la misma en los dos casos" (Vygotsky, 1931/19 95,
p. 93).
108
humano90 .
da palavra posta at aqui parcial. A sua apreenso plena apenas possvel quando
remetida a linguagem que ela a palavra est circunscrita e permite que realize com
interno91 . Para esse psiclogo, no havia evidncias que lastreassem essa concluso.
linguagem interior uma forma peculiar de linguagem, com funo distinta da exterior e,
modo geral, enquanto que a linguagem exterior uma linguagem para o outro, com
uma formao particular por sua natureza psicolgica, uma modalidade especfica de linguagem dotada de
particularidades absolutamente especficas e situada em uma relao complexa com as outras modalidades
de linguagem" (Vigotski, 1934/2009, p. 425).
109
eminente funo de comunicao, a linguagem interior uma linguagem para si, com
funes outras93 .
O prprio Vigotski admite que, mesmo tendo uma importncia decisiva para a
desenvolvimento infantil sendo o ponto exato em que a linguagem vai assumindo sua
93 "A linguagem interior uma linguagem para si. A linguagem exterior uma linguagem para os outros"
(Vigotski, 1934/2009, p. 425).
94 "Em certo sentido, pode-se dizer que a linguagem interior no s aquilo que antecede a linguagem
exterior ou a reproduz na memria mas (sic) oposta linguagem exterior. Esse um processo de
transformao do pensamento em palavra, a sua materializao e sua objetivao. Aqui temos o outro
processo de sentido oposto, que caminha de fora para dentro, um processo de evaporao da linguagem no
pensamento" (Vigotski, 1934/2009, p. 425).
95 "Segundo a hiptese que desenvolvemos, aqui a situao bem mais complexa: psicologicamente, a
linguagem da criana uma linguagem egocntrica em termos funcionais e estruturais, isto , uma forma
especfica e autnoma de linguagem, mas isto no acontece at o fim, uma vez que ela subjetiva quanto
sua natureza psicolgica, ainda no conscientizada como a linguagem interior e a criana ainda no a
destaca da linguagem para os outros; tambm em termos objetivos, essa linguagem uma funo
diferenciada da linguagem social, mas no o at o fim, uma vez que pode funcionar apenas em situao
que torne possvel a linguagem social. Assim, nos aspectos subjetivo e objetivo essa linguagem uma forma
mista e transitria entre a linguagem para o outros e a linguagem para si nisto ressude a lei bsica do
desenvolvimento da linguagem interior. A linguagem em si, linguagem interior, torna -se interior mais por
sua funo e por sua estrutura, isto , mais por sua natureza psicolgica que pelas formas externa de sua
manifestao (Vigotski, 1934/2009, p. 444).
110
o ponto em que a linguagem social passa a diferenciar-se quanto a suas funes, passando
sujeito96 .
tambm progressiva, mudana de estrutura dessa linguagem98 . Diante desse quadro, resta
a questo: que funes so essas? A essa pergunta, Vigotski (1934/2009, p. 430) discorre:
Com base nessa sntese dos resultados das observaes de Vigotski sobre as
96 "Segundo uma teoria oposta, a linguagem egocntrica da criana uma das manifestaes da transio
das funes interpsicolgicas para a intrapsicolgica, isto , das formas de atividade social coletiva d a
criana para as funes individuais. (...) A linguagem para si surge pela diferenciao da funo
inicialmente social da linguagem para outros. A estrada real do desenvolvimento da criana no a
socializao gradual introduzida de fora mas a individualizao gradual que surge com base na
sociabilidade interior da criana (Vigotski, 1934/2009, p. 429).
97 "Nossa hiptese v a linguagem egocntrica como uma linguagem interior por sua funo psicolgica e
exterior por sua estrutura. Seu destino transfomar-se em linguagem interior (Vigotski, 1934/2009, p.
430).
98 Teramos a resposta para outra questo terica: por que linguagem se interioriza? A resposta seria:
1934/2009, p. 136).
Logo, a linguagem interior uma linguagem para si, na medida em que, sua
quase impossvel para uma segunda pessoa, j que esta no elaborada com o objetivo
de ser inteligvel a um terceiro: como linguagem para si, a linguagem interior possui
destacam-se.
interior possvel que uma nica palavra possa ter esse poder de sntese 100 . Muito mais,
de que apenas poucas letras consigam remeter a ideias e pensamentos especficos. Uma
situao similar que ocorre no prprio uso da linguagem externa quando ao escrever
para ns mesmos, ou para algum que temos uma grande proximidade, conseguimos
99 "Entretanto, perfeitamente compreensvel que, nas condies da linguagem interior, tambm deve surgir
necessariamente esse dialeto interior. Em seu emprego interior, cada palavra vai adquirindo gradualmente
outras matizes, outras nuances semnticas, que se transforma em novo significado da palavra na medida
em que se vo constituindo e se condensando (CPL, p. 471).
100 "A peculiaridade e primeira e fundamental da linguagem interior a sua sintaxe absolutamente
linguagem interna, com uma agravante: sempre o sujeito que fala e de que se fala
a escrita demanda o uso de tantas palavras, exatamente pela ausncia imediata (ou o
por sua vez, por suas peculiaridades semnticas. Isto , essa linguagem apenas se
apresenta com essas diferenas estruturais em sua gramtica por, anteriormente, a sua
estrutura semntica ser diversa103 . Tal estrutura dos significados possui trs caractersticas
distintivas.
linguagem exterior a de comunicao, nada mais lgico que o assento desse tipo de
101 As nossas observaes mostram que a predicatividade pura surge na linguagem interior em dois casos
bsicos: ou numa situao de resposta ou numa situao em que o sujeito do juzo a ser enunciado do
conhecimento antecipado dos interlocutores (Vigotski, 1934/2009, p. 447).
102 Polianv afirma que, se tudo o que desejamos exprimir consistisse nos significados formais das palavras
que empregamos, necessitaramos empregar bem mais palavras do que se costuma fazer para exprimir cada
pensamento isolado. Mas precisamente este caso que se verifica na escrita. Ali, em propores bem
maiores que na linguagem falada, o pensamento emitido se expres sa nos significados formais das palavras
que empregados. O discurso escrito um discurso feito na ausncia de interlocutor (Vigotski, 1934/2009,
p. 452).
103 "Por trs da reduo sumria da linguagem interior, comparado linguagem falada, ainda se esconde
meio comum em que as ideias possam, ao mesmo tempo realizar-se e serem apreendida
psicolgicos105 .
sentido e palavra. Nessas situaes se observa a existncia de sentidos sem palavras (nas
palavras sem sentidos (como no caso das repeties automticas ou textos decorados por
repetio)106 .
favor dos sentidos na linguagem interior. Essa tendncia percebida com maior acento
105 O sentido real de cada palavra determinado, no fim das contas, por toda a riqueza dos momentos
existentes na conscincia e relacionados quilo que est expresso por uma determinada palavra (Vigotski,
1934/2009, p. 466).
106 "O sentido tambm pode ser separado da palavra que o expressa, assim como pode ser facilmente fixado
em outra palavra. (...). Portanto, uma palavra pode s vezes ser substituda por outra sem que haja nenhuma
alterao de sentido. O sentido se separa da palavra e assim se preserva. Mas, se as palavras podem existir
sem sentido, de igual maneiro o sentido pode existir sem palavras (Vigotski, 1934/2009, p. 467).
114
qual a criana passa a aglutinar palavras sem relevar as suas funes de sintaxe, mas com
uns aos outros: possvel que os sentidos passem a condensar-se em poucos sentidos
saturados, que novos sentidos alterem sentidos de palavras anteriores, e que os sentidos
anteriores determinem a elaborao de novos sentidos108 . Por essa razo possvel que,
do ponto de vista da linguagem interior, uma nica palavra, saturada de sentido o nome
passagem da linguagem interior para exterior, muito alm de uma simples vocalizao
funes distintas do seu estado original110 . Um alerta importante que, a admisso desse
processo de traduo que pode ser frustrante quanto a permisso do acesso direto
107 Na medida em que essa forma de linguagem [a egocntrica] se aproxima da linguagem interior, a
aglutinao, como modo de formao de palavras aglutinadas indivisas para exprimir conceitos complexos,
aparece com frequncia cada vez maior, com nitidez cada vez maior. Em suas enunciaes egocntricas, a
criana revela cada vez mais essa tendncia para a aglutinao asinttica de p alavras, que se manifesta
paralelamente ao declnio da linguagem egocntrica. (Vigotski, 1934/2009, p. 468-469).
108 Sua essncia consiste em que o sentido das palavras, mais dinmicas e amplas que os seus significados,
revela leis de sua unificao e sua fuso diferentes daquelas observadas na unificao e fuso dos seus
significados. Denominamos influncia do sentido o modo original de unificao das palavras que
observamos na linguagem egocntrica, entendendo esse termo ao mesmo tempo em seu significado literal
inicial (influncia) e em seu significado figurado, que j ganhou aceitao geral. Os sentidos como que
desguam uns nos outros e como que influenciam uns aos outros, de sorte que os anteriores como que esto
contidos nos posteriores ou os modificam (Vigotski, 1934/2009, p. 469).
109 Aqui a palavra parece reunir o sentido das palavras antecedentes e consequentes, ampliando quase ao
infinito o mbito do seu significado. Na linguagem interior a palavra bem mais carregada de sentido que
na exterior (CPL, p. 470).
110 "Depois de tudo que foi dito sobre a natureza da linguagem interior, sobre a sua estrutura e funo, no
resta nenhuma dvida de que a passagem da linguagem interior para a exterior no uma traduo direta
de uma linguagem para outra, no uma simples incorporao do aspecto sonoro ao aspecto silencioso da
fala, no uma simples vocalizao da linguagem interior mas a reestruturao da linguagem, a
transformao de uma sintaxe absolutamente original, da estrutura semntica e sonora da linguagem interior
em outras formas estruturais inerentes linguagem exterior (CPL, p. 474).
115
qualificam como a unidade entre pensamento e linguagem, a forma como ele desempenha
complete a sua funo ontogentica de permitir ao ser humano o controle consciente sob
organismo social, da humanidade em seu sentido lato111 , resta uma questo ainda ser
respondida: qual o processo em que esses significados das palavras passam das relaes
primeiramente, interpsquicos.
das palavras, o que se tem que, primeiramente os signos comparecem como forma de
que outra pessoa realize comportamentos que satisfaam suas necessidades , para, em
exemplificado no processo pelo qual aparece nas reflexes das crianas o contedo de
discusses entre os pares que ela realizou recentemente (mesmo processo pode ser
111 "Podramos sealar, adems, que el signo, que se halla fuera del organismo, al igual que la herramienta,
est separado de la personalidad y sirve en su esencia al rgano social o al medio social" (Vygotsky,
1931/1995, p. 151).
112 "El signo, al principio, es siempre un medio de relacin social, un medio de influencia sobre los dems
y tan slo despus se transforma en medio de influencia sobre s mismo" (Vygotsky, 1931/1995, p. 146).
116
sentido essa transposio da palavra social para a sua conscientizao descrita por
significado das palavras para as crianas. De forma mais genrica, possvel afirmar que
essa primeira dimenso semntica da palavra, que est ligada radicalmente funo de
comunicao, estabelecida, inicialmente, por um sujeito que detm, com maior destreza,
o conjunto de lxicos de uma determinada sociedade: exatamente esse outro que ter o
113 Toda funcin psquica superior pasa ineludiblemente por una etapa externa de desarrollo porque la
funcin, al principio, es social. Este es el punto central de todo el problema de la conducta interna y externa.
Muchos autores haban sealado hace tiempo el problema de la interiorizacin, el traslado d e la conducta
al interior. (...). El medio de influencia sobre s mismo es inicialmente el medio de influencia sobre otros,
o el medio de influencia de otros sobre e individuo. (Vygotsky, 1931/1995, p. 150)
117
significado), como passa a assumir uma segunda funo, agora, de carter psicolgico.
linguagem externa, mas tambm da interna (em um primeiro momento, aparecendo como
linguagem egocntrica).
mas a prpria transmisso de pensamentos de uma conscincia a outra por meio da sua
realizao via significado das palavras. Ao tratar dos significados das palavras, de fato,
no se fala somente de uma ferramenta esttica do organismo social, mas de uma mirade
qual foi referido no pargrafo passado apenas uma parte das possibilidades da palavra
quando conscientizada, ou, mais uma vez, uma potncia que ser realizada no discurso
vivo da linguagem interior. Portanto a sua funo se encerrada na dimenso social da vida
desempenho das funes psicolgicas. Esta, por sua vez constituir-se enquanto pedra
no edifcio do sentido.
Desse modo, sobra a lacuna de evidenciar como esses significados das palavras
exatamente pela experincia dos sujeitos, mais precisamente pelos problemas que a vida
verificando que, sem esse componente do confronto com o meio social, que eleva as
demandas atuais desses sujeitos a outro nvel, no seria possvel tal estruturao do
pensamento115 .
Do modo como estava sendo posto, o leitor poderia ser levado ao engano de
114 A formao de conceito ou a aquisio de sentido atravs da palavra o resultado de uma atividade
intensa e complexa (operao com palavra ou signo), da qual todas as funes intelectuais bsicas
participam em uma combinao original (CPL, p. 168).
115 Ao contrrio do amadurecimento dos instintos e das atraes inatas, a fora motivadora que determina
afetos que orientam a direo de nossos pensamentos. Ela se constitui como a ltima
limitada e parcial117 .
de mo nica: atentar para essa dimenso tambm considerar que no somente o afeto
linguagem est sistematizado da seguinte forma: "(...) do motivo, que gera algum
interior, depois nos significados externos das palavras e, por ltimo, nas palavras
(Vigotski, 1934/2009, p. 481). Essa dinmica, por sua vez, no est circunscrita apenas
dimenso intrapsquica, mas a base para pensar como o processo pelo qual se
116 O pensamento ainda no a ltima instncia em todo esse processo. O prprio pensamento no nasce
de outro pensamento, mas do campo da nossa conscincia que o motiva, que abrange os nossos pendores e
necessidades, os nossos interesses e motivaes, os nossos afetos e emoes. Por trs do pensamento existe
uma tendncia afetiva e volitiva. S ela pode dar a resposta ao ltimo porqu na anlise do pensamento.
(...). A compreenso efetiva e plena do pensamento alheio s se torna possvel quando descobrimos a sua
eficaz causa profunda afetivo-volitiva (Vigotski, 1934/2009, p. 479-480).
117117 Para entender o discurso do outro, nunca necessrio entender apenas umas palavras; precisamos
reflexa do pensamento sobre a parte afetiva e volitiva da vida psquica (...) (Vigotski, 1934/2009, p. 16).
120
autor, a partir dessas dinmicas que os seres humanos se comportam e realizam suas
atividades concretas119 .
Em suma o que esse percurso reflexivo com base nos escritos de Vigotski revela,
Desse modo, possvel chegar a concluso de que o estudo dos significados das
palavras decisivo para a Psicologia que se preocupa, por um lado, em ter uma
119 "Ela permite revelar o movimento direto que vai da necessidade e das motivaes do homem a um
determinado sentido do seu pensamento, e o movimento inverso da dinmica do pensamento dinmica do
comportamento e atividade concreta do indivduo (Vigotski, 1934/2009, p. 17).
120 importante ressaltar que para esse autor, assim como para Lukcs, o trabalho fundante tanto da vida
CAPTULO V
entre eles na tentativa de aproximao sobre como a ideologia alcana os indivd uos.
Porm, h uma ressalva anterior de que tais articulaes so extrapolao razoveis das
reflexes produzidas por ambos intelectuais e no esto dadas, de partida, em suas obras.
construir uma breve sntese a partir de elementos que permitam a aproximao entre as
duas temticas.
ideia que tem como funo social a tentativa de solucionar conflitos sociais, por meio da
influncia sobre as prxis dos indivduos em sua vida cotidiana. Conforme destacado na
sntese proposta para o conceito de ideologia apresentado por Lukcs, trs aspectos so
especfica na sociedade. Isto , nenhuma ideia tem em sua natureza uma determinao
enquanto ideologia. Essa acepo do termo original frente a diversos outros trabalhos
que tomam algumas ideias como necessariamente ideolgicas de partida, por exemplo,
como todas as produzidas pela classe burguesa. Portanto nessa conceitualizao mais
explicativo da dinmica social, como poltico considerar que uma ideia se torna
ideologia quando, e somente quando, ela consegue ter efeito sobre a dinmica das relaes
extremamente corretas conseguiram impulsionar lutas que elevaram o ser social a outro
ideia precisamente o modo como esta intenciona intervir sobre um determinado conflito
social. Por sua vez, o conflito social pressupe a existncia de grupos com interesses
vitais, no apenas distintos, mas que entram em disputa, em uma situao tal que para o
tais grupos, dada a sua localizao dentro das relaes sociais. Esses conflitos, que no
extrao de mais-valor etc.) quando consegue subjugar outras classes. Esse processo de
interesses.
todas as suas potencialidades e se torna central para esse modo de produo. Por um lado,
nela est posta a necessidade da classe burguesa detentora dos meios de produo e com
melhor acesso aos bens socialmente produzidos explorar a classe trabalhadora que
apenas possui a sua prpria vida individual para que seja mantido o quadro das relaes
ruiriam e, junto com ele, o prprio capitalismo (e suas classes) como um todo. Por outro
lado, a atual etapa das lutas sociais impele mecanismos de submisso dos trabalhadores e
exclusivamente por essa classe. s classes subjugadas, por possurem interesses distintos
das classes dominantes, corresponde uma ideologia distinta. Seguindo esse raciocnio
ideologia em funo de cada um dos termos envolvidos nesse debate. Logo, a ideologia
124
tem uma dupla natureza: do ponto de vista geral, ela um complexo universal, produto
diversas classes que esto em confronto, sendo possvel tratar-se da ideologia no plural.
materializao, ou a estrutura que ela assume para cumprir a sua funo, veicular, para
de classe em um interesse do ser social, do gnero humano, seja isso verdadeiro (quando
tanto dos indivduos da classe que a veicula, como dos localizados em outras classes. Ela
dado que nela que se desenrolam todas as relaes sociais de uma sociedade. Sem tal
conseguem converter-se em ideologia, visto que no tem efeito real sobre os conflitos
sociais.
Por sua vez, a ideologia ganha corpo na vida cotidiana por meio da lingua ge m,
haja vista que esta tem a funo social de acmulo e transmisso das produes espiritua is
de uma sociedade. Da mesma forma, por meio da linguagem que possvel os sujeitos
ideologia alcana a dimenso cotidiana da vida humana, influindo sobre a prxis desses
indivduos.
como ela se efetiva como uma fora social de enfrentamento aos conflitos de classe/grupo
que aqui foram esboados (e foram melhor detalhados em captulos anteriores), podem
Portanto, as suas reflexes sobre o complexo da ideologia limitam-se a colocar como ele
integre ao momento da prvia ideao dos sujeitos para determinar a sua prxis.
Para tanto, resgatou-se nessa tese os trabalhos desenvolvidos por Vigotski, por
momento em que, por meio da linguagem que ele se realiza, bem como, a possibilidade
existncia do pensamento. Em uma anlise mais detida possvel identificar uma unidade
que, em sua forma simples, congrega as principais caractersticas dessa relao: a palavra.
Ela, por um lado, a unidade mnima de anlise da linguagem, haja vista a sua capacidade
de sedimentar os contedos sociais, e, por outro lado, por meio dela que o pensamento
A sua dupla natureza como fenmeno discursivo, haja vista que uma unidade
reflete-se na sua constituio tambm dupla: uma dimenso fsica (forma material como
cabe). Contudo, considerando que a palavra apenas consegue constituir-se como unidade
entre o pensamento e linguagem por ser o modo como o pensamento se realiza e pode
a forma como possvel o pensamento humano se realizar, o qual demanda muito mais
se constitui na comunicao. Portanto, por meio dos significados possvel tanto o sujeito
Ainda como desdobramento da sua vinculao com o meio social e com a vida
esses significados so saturados com outros elementos oriundos das experincias, afetos,
que o seu significado social original seja apenas uma parte do que seria a palavra
palavra na direo de ser uma nova representao mais larga, quanto a variedade de
contedos abarcados, e mais restrita, por se tornar uma palavra absolutame nte
previamente realizado que transmitido de uma pessoa a outra por meio da comunicao.
intocvel quando passa ao ambiente psicolgico. nessa dimenso que emerge a segunda
origem da palavra conscientizada: a experincia do sujeito. por meio dela que se associa
do sujeito com problemas postos pelo cotidiano que mobilizam seus recursos psicolgicos
realizao do pensamento.
Da mesma forma que os significados das palavras, quando da sua funo social
compor uma linguagem especfica, dada a sua funo distinta: a linguagem interior. Essa
essa razo, que quando inserido na lgica da linguagem interior, o significado da palavra
passa a assumir outras caractersticas: ele passa a exercer funes distintas daquela que
volitiva. Essa que rene os interesses, motivaes, necessidades, afetos entre outros,
entre dois processos que desaguam no planejamento das aes e das atividades concretas
dos sujeitos, haja vista que ele trata, especificamente, da etapa de prvia ideao que
direo ao pensamento. Aqui o caso de uma relao de via de mo dupla, na qual tanto
visualizao processual.
apresentados nessa tese, possvel, nesse momento, empreender uma integrao entre
da ideologia, para esse autor ela encontra-se materializada na vida social por meio da
que ela influencie a prxis dos sujeitos. Integrando a essa considerao s reflexes
precisamente, a ideologia encontra nos significados das palavras a sua materializao, por
algumas razes.
131
precisamente, no seu significado, haja vista que a dimenso da palavra impregnada com
outra produo espiritual humana, como uma ideia, apenas se efetiva na vida social
Por se efetivar nos significados das palavras, que possvel que a ideologia se
ferramentas que mediam a existncia dos pores teleolgicos de segunda ordem: aqueles
por se constituir como significados, que a ideologia pode operar nas funes de
indivduos e, por consequncia, para o planejamento das suas prxis. Isto , ao se fazer
efetivao da ideologia. Assim, como essa ltima, os nicos significados sociais que so
sociais, aqueles que compe discursos que apresentam formas dos sujeitos se
cotidiana.
evidenciao dos limites em que a ideologia pode intervir sob essa prxis. Para tanto,
132
essas ideias presentes nas relaes sociais, estando includa a a prpria ideologia.
outro lado, apenas uma pedra..., j que no resume toda a vida psicolgica do sujeito.
Isto , por ser um significado social, as ideias com funes ideolgicas so apenas um
dos elementos que iro compor a totalidade da conscincia humana, concorrendo com
o resultado da prpria confrontao do sujeito com o mundo por meio da sua experinc ia.
nessa complexa dinmica que a ideologia enquanto significado social pode passar
significado original daquelas palavras que realizaram as ideias com funes ideolgicas.
encontrados de forma idntica na vida cotidiana dos demais membros dessas classes. Isto
necessariamente os que persistem na prxis cotidiana dos demais sujeitos dessa classe.
prxis dos sujeitos h o grande fosso da experincia cotidiana dos homens e mulheres.
Dessa forma, fica evidente a sofisticao dessas ideias em resistir a todo o processo de
traduo, converso e retraduo que passa todo pensamento que elaborado, transmitido
e precisa ser interpretado por outras pessoas. Um dos possveis determinantes dessa
133
prxis dos sujeitos sofre os conflitos sociais que elas, necessariamente, versam sobre
por atingir as dimenses mais ntimas de cada indivduo: os seus afetos, motivaes e
individual.
circuito no qual fica evidente o complexo caminho pelo qual a ideologia, a fim de cumprir
a sua funo, passa das relaes sociais para o ambiente psicolgico dos sujeitos,
conseguindo, somente assim, influir sobre a ao desse sujeito sobre um conflito social.
sintetizado da seguinte forma: 1) de acordo com a posio dos diversos grupos e classes
nas relaes sociais e de produo, emergem necessidades materiais distinta que podem
um conflito social; 3) para resoluo desse conflito social preciso que as classes
mobilizem os indivduos, a fim de que os orientem a resolver tal conflito da forma que a
necessidade de uma das classes prevalea; o mecanismo utilizado para persuadir esses
sujeitos a ideologia; 4) para tanto, a ideologia precisa veicular-se na vida cotidiana dos
pensamento; 10) ao mesmo tempo em que chega a dimenso do pensamento, por estar
prximo captulo sero discutidas o percurso histrico da abordagem sobre o ltimo tema,
CAPTULO VI
laboral? Como uma determinada sociedade representa essas questes? Essas so algumas
das perguntas que regem o recente, mas profcuo, campo de estudos dos sentidos e
um campo que possui diversas polmicas, lacunas e imprecises que esto sendo
alguns, como Sampaio (1998), trata-se de mais uma das temticas que passam a compor
poltica pela qual passou a Psicologia do Trabalho e das Organizaes na dcada de 1970,
tradio a uma das vias da Psicologia se apropriar das discusses em torno do trabalho.
Nessa direo, historicamente, a Psicologia tem adentrado no campo do trabalho por meio
ltimo, diferenciar-se-ia dos demais, por tomar o trabalho em sua interface subjetiva
questo dos sentidos e dos significados do trabalho vem ganhando audincia dentro dessa
disciplina.
137
Do ponto de vista da sua produo cientfica, alguns estudos sobre essa temtica
so desenvolvidos j nas dcadas de 1950 (e.g., Morses & Weiss, 1955), 1960 (e.g.,
Tausky & Piedmond, 1968) e 1970 (e.g., Hackman e Oldhan, 1975). Esses estudos, ainda
Estudos como os produzidos por Maslow (1943), por McClelland (1953) e por Herzberg,
Muito alm, nessa poca, passava a conquistar espao estudos que se preocupam
por volta da dcada de 1960 e 1970 que se comea a amadurecer, principalmente nos
seu ponto de vista. Com isso, nesse perodo que os estudos germinais do que viria a se
Holanda, Estados Unidos e Iugoslvia), sendo realizadas entrevistas com mais de 15 mil
trabalhadores entre os anos de 1981 e 1982. Foi utilizado um roteiro estruturado que
dessa pesquisa foram decisivas para o crescimento acelerado de estudos sobre essa
temtica, sendo adotado por alguns autores (e.g., Bendassolli, 2009), como um ponto de
de 1950 e ganham maior flego a partir de 1980, no Brasil alguns trabalhos tem apontado
como essa temtica ganhou espao nos ltimos anos. Analisando a publicao cientfica
da PT&O nas ltimas trs dcadas, o que algumas revises de literatura tm identificado
que as investigaes acerca dos sentidos e significados no pas tem estado entre a
terceira (Tonetto, Amazarray, Koller & Gomes, 2008) e a segunda temtica (Campos,
Duarte, Cezar & Pereira, 2011) mais estudada. Alm de ser um dos temas mais
a partir desse perodo, mais especificamente, que a Psicologia passa a ganhar mais espao
nos estudos organizacionais e sobre o trabalho sob uma nova perspectiva. Como diversos
autores tem identificado (e.g., Heloani, 2003; Dittrich, 1999; Figueiredo, 1989), a partir
da Psicologia.
capitalismo de 1970121 , a subjetividade passou a ser concebida como mais uma fora do
ressalta Alves (2011, 2000), as novas formas de gesto e produo pressupe a integrao
121A caracterizao desse evento, bem como a anlise de seus determinantes e desdobramentos ser melhor
explicitada na segunda parte dessa tese.
140
da dcada de 1970 impactou sobre a prpria classe trabalhadora no sentido de, a curto
trabalho ocorria via, exclusivamente, demandas gerenciais, agora, ela passava a procurar
essa aproximao por meio das demandas prprias dos trabalhadores. Para tanto, um
trabalho a partir do ponto de vista dos prprios trabalhadores. Nesse processo, temas
Portanto, plausvel afirmar que esse campo cresce seguindo as duas demandas
(seguindo as necessidades do capital); e por outro lado, buscando, a partir dos sentidos e
nas condies de vida dos trabalhadores, oferecendo subsdios para, em ltima instnc ia,
embasam os estudos.
Quanto primeira frente, ao longo dos mais de sessenta anos de produo sobre
o tema, a literatura tem se divido quanto ao uso do termo sentido e significado do trabalho.
No centro dessa questo est a possvel diferenc iao dessas expresses como
compreenso sobre o trabalho em uma determinada poca. Isto , como socialmente uma
do trabalho seria a forma como os sujeitos individualmente, a partir de suas experinc ias
lidar com essa (possvel) diferenciao conceitual. Uma delas investigar exclusivame nte
o trabalho , tendo sido adotado, principalmente, estratgias quantitativas para esse tipo
142
tratando dos sentidos (ou significado do trabalho) de trs formas distintas: ou como aquilo
que produzido em face da atividade laboral real desempenhada pelo sujeito a partir da
como uma compreenso que varia de acordo com a atividade realizada. Por fim, uma
quarta acepo considera a distino posta entre os dois conceitos, mas que eles compem
Tolfo, Coutinho, Baasch e Cugnier (2010) e Schweitzer, Gonalves, Tolfo e Silva (2016)
identificam quatro abordagens distintas sobre esse tema, quais sejam: a cognitivista, a
exclusiva dos significados do trabalho. Para eles e nas investigaes que procuram
entre variveis pessoais e ambientais. Ele seria uma cognio social que incluiria valores,
143
elaborado em relao ao trabalho e impactam tanto nas aes individuais como em grupo.
nvel de importncia que a atividade laboral possui na vida pessoal, podendo essa ser
demais esferas de vida) como relativa (quando cotejada com outras dimenses, como
acerca dos direitos (trocas justas entre empregador e empregado, esforo e resultado entre
terceira varivel, valorizao dos resultados e metas, refere-se s razes para trabalhar
podendo essas metas serem de cunho extrnseco (por exemplo, salrios e benefc ios
principalmente pelos trabalhos conduzidos por Borges (e.g., Borges & Alves Filho, 2003;
Borges & Tamayo, 2001; Borges, 1997), promovendo adaptaes e avanos no modelo
heurstico do MOW.
A abordagem existencialista, por sua vez, possui como uma de suas principa is
representantes Estelle Morin. A partir de diversos trabalhos (e.g., Morin & Cherr, 1999;
Morin, 2001; Morin, Tonelli & Pliopas, 2007), essa pesquisadora tem promovido a
logoterapia de Viktor Frankel. Com isso, essa abordagem tem considerado a necessidade
vital humana de atribuir sentido aos seus atos, includo a, ao ato de trabalhar, o qual
144
e sociais).
que as pessoas trabalhem, das condies em que um trabalho tem sentido e dos padres
de significado mais comum. Com relao primeira questo, encontrou-se que as pessoas
exercer as relaes sociais com o outro e com os grupos, contribuir com a sociedade e dar
qual a aplicao das capacidades dos sujeitos seja requerida de forma ampla. Quanto aos
padres de sentido do trabalho, so identificados seis: atividade que agrega valor a algo,
benefcios para outros (quando dos sentidos positivos), atividade desagradvel que deve
ser realizada sob superviso e em lugar especfico, atividade desagradvel com exignc ias
fsicas e mentais (quando dos sentidos negativos), e atividade com horrio e local regular
Machado (2014), os quais tanto tem produzido dados nacionais a partir de estratgias
145
geradas em outros pases, como tem buscado promover a adaptao de instrumentos para
a realidade local.
dos discursos fomentados intersubjetivamente. Esse processo ocorre desde a tenra idade
realidade (Berger e Luckman, 1974; Spink, 2013). Esses significados socialme nte
construdos se materializam nas prticas discursivas que tem a funo prtica de auxiliar
Como apontado por Tolfo, Coutinho, Baasch e Cugnier (2010), essa abordagem
tende a aproximar-se de outra tradio, a dos estudos culturais. Essa segunda tradio,
sociedade. Ademais, essa associao entre construcionismo social e estudos culturais tem
sujeito, dependentes das redes discursivas e culturais que se insere imediatamente (como
maneira mais efetiva, orientado o olhar dos acadmicos para como esses sentidos e
base para tal abordagem tem sido os trabalhos desenvolvidos pelos psiclogos bielorussos
Leontiev e Vigotski. Como em outros captulos j foi tratado alguns dos principa is
fundamentos dessa abordagem, agora ser exposto, resumidamente, a forma como essa
Desse modo, a partir dessa abordagem, tem se concordado com a distino entre
que os determina. Ela tem encontrado repercusso em solo nacional, com a produo de
diversos trabalhos nessa direo, como Basso (1998), Brito, Vianna, Silva, Costa e Santos
amalgama tanto dos processos sociais, como dos processos psicolgicos presentes na
trabalho.
suas determinaes mais gerais no mbito do ser social. Portanto, se por um lado, ele no
se detm nos conflitos especficos de uma determinada sociedade, por outro, nos oferece
ferramentas precisas para a anlise destes. nessa direo que nessa tese discute-se a
compe os meios de trabalho) e a fora de trabalho. Esses trs (ou dois) elementos so
essa trade distante de como ela est presente nas sociedades feudais e, por conseguinte,
fundamentais a esse modo de produo. Nela, aps um longo processo histrico 122 ,
formou-se um grupo de sujeitos que passou a deter, por diversos mtodos, a totalidade
burguesa , ladeado com outro grupo de pessoas que so meios de produo, restando-
e aqueles que iro dar vida a esses meios, realizando a real transformao da natureza
os trabalhadores. O mediador desse encontro a retribuio, por parte dos capitalis tas,
do uso da fora de trabalho dos trabalhadores por meio do salrio (como j visto,
capitalista configurada de tal modo que o capitalista aplica essa capacidade de trabalho
dos trabalhadores e retorna a eles no o produto do seu trabalho, mas um salrio. Mesmo
122 Considerando que uma digresso para especificar como ocorreu precisamente a passagem do feudalismo
para o capitalismo fugiria ao escopo desse trabalho, recomenda-se a consulta a outros trabalhos como o de
Dobb (1987) para um maior detalhamento de como foi tal percurso.
149
Principalmente entre o sculo XVIII e XIX essa transformao dos homens e mulheres
Porm, tal coero direta dos homens e mulheres tinha o seu limite: a
intensificao dos confrontos gerava, por um lado, baixas entre os trabalhadores e, por
outro, enquanto estavam em confronto direto, a produo estava interrompida. Por uma
ou por outra razo a coero fsica dos trabalhadores a se submeterem a forma assalariado
de trabalho mostrava-se limitada como estratgia de adequao dos mesmos a nova forma
meio de vida.
mesmo debate que Anthony (2003) analisa sistematicamente todas as ideias que
de vista dos trabalhadores, como dos capitalistas, diversas ideias buscam justificar (ou
refutar) a forma de trabalho assalariado. Assim, na contramo de como ele era concebido
em sculos passados (ora como punio, ora como penitncia, ora como atividade indigna
ideias que tentam regular o trabalho Anthony (2003) denomina de ideologia do trabalho.
150
valores, crenas e pensamentos sobre o trabalho que passam a compor o iderio do sculo
Se ideologia toda ideia que assume a funo social de orientar a prxis dos
indivduos no cotidiano para posicionarem-se diante dos conflitos sociais, as ideias que
conflito social especfico. Esse embate, por sua vez, est caracterizado por, de um lado,
estar a classe burguesa/capitalista com o interesse vital de integrar a fora de trabalho por
sua fora de trabalho aplicada de outra forma (incluindo-se tambm os embates sobre a
Se durante todo sculo XX boa parte das discusses em torno desse conflito
123 Em linhas gerais, diversos determinantes podem ser levantados para explicar como em 1970 as relaes
de produo capitalistas beiraram o esgotamento. Contudo, no centro dessa crise est o acirramento das
lutas de classe. Durante o ps -II Guerra Mundial, por um lado, as empresas capitalistas, principalmente, as
com sede nos Estados Unidos, experimentaram um profundo perodo de crescimento sob a gide do
paradigma produtivo taylorista-fordista; por outro, os trabalhadores e as trabalhadoras passaram por um
intenso processo de formao e organizao coletiva, conquistan do diversos direitos que ampliaram o seu
padro de vida. Contudo, ambas as tendncias colidiram nessa dcada pela prpria natureza de seu
crescimento: a elevao da reproduo do capital significava a reduo da participao do trabalho no
processo produtivo e o crescimento do padro de vida dos trabalhadores era resultado da ampliao do
acesso aos bens socialmente produzidos. Com isso, em cadeia, diversos elementos centrais da sociabilidade
capitalista passaram a ser destrudos, principalmente, a construo do Estado de Bem-Estar Social que
151
Mercado como centro da vida social dentre outras (Draibe, 1993). J na organizao da
rede, e, com maior acento, o uso intensivo de tecnologia. nesse perodo que ocorre um
garantia o atendimento demanda de reproduo das relaes sociais e de produo capitalista. Em paralelo,
o crescimento das empresas europeias com outro padro de produo, a construo de um mercado
consumidor cada vez mais heterogneo, a migrao de capital do setor produtivo para o financeiro e, a gota
dgua, o brusco encarecimento das fontes de energia fsseis levaram a falncia o modelo de produo
vigente. Para um maior detalhamento sobre esse processo, consultar Antunes (1999), Clarke (1991) e
Harvey (2010).
152
capitalismo. Como j analisado por Marx (1867/2010), o desemprego tem uma funo
econmica, qual seja, a de rebaixar os salrios dos trabalhadores e trabalhadores que esto
nos seus organismos de classe, os quais, consequentemente, passam a ter o seu poder de
luta reduzido. Ou seja, o desemprego tanto permite que o capital encontre melhores
condies para se reproduzir, seja do ponto de vista econmico (por repassar uma menor
parte dos bens socialmente produzidos para esses sujeitos), seja social (por reduzir os
maior facilidade).
Por outro lado, esses elevados ndices de desocupao foram a base social para
trabalhos informais, e, portanto, o trabalho por conta prpria) requerida pela atual
capitalismo o que se verifica a assuno de um novo interesse dessa classe, qual seja, a
tambm estariam presente outras ideologias ligadas s mais diversas formas de trabalho.
154
efetivam por meio dos significados, conquanto, ela tenha corpo na linguagem social, cabe
quais sejam: a que considera apenas a investigao do sentido, aquelas que se centram
sobre os significados, aquelas que no distinguem ambas e outras que estudam tanto o
sentido, como o significado. O que est em jogo nessas abordagens a diferenciao (ou
trabalho) e dos sentidos (como essas concepes so apropriadas por cada indivduo), e
Esses estudos, por sua vez, ganharam flego a partir dos esforos promovidos
dcada de 1980 tem se dedicado a levar diversos aspectos em torno do tema do significado
esses significados. Ao longo dessas quase quatro dcadas de estudos, agregaram-se outras
entre os trabalhadores por conta prpria que se relacionam a forma como esses se inserem
no mundo do trabalho. Esses, seguindo a tese proposta nesse captulo, seriam a realizao
Estando postas as articulaes tericas que sustentam essa tese possvel passar
trabalho. Este, por sua vez, permitir avanar nas reflexes tericas postas at esse
momento, bem como, elaborar uma resposta qualificada ao objetivo central desse estudo.
156
PARTE II
CAPTULO VII
primeira vez, o que seria o setor informal: a forma como se organizam os trabalhadores
daquele pas para obterem renda fora do circuito convencional dos empregos
termo setor informal (e suas derivaes) passou a circular no meio acadmico e nas
Amaral (2004), Ramos (2007) Hirata e Machado (2007), Krein e Proni (2010) e Soares
foram produzidas sendo o modo como ser exposto a seguir , todavia, ressalta-se de
partida, que isso no significa que tais conceitualizaes esto restritas quelas dcadas:
poca, nomeado setor informal foram produzidos por pesquisadores e consultores ligados
Essa primeira aproximao realizada por Hart (1973) tinha claros contornos de
realizados no escopo desse projeto tomaram como base para definio de informalidade
a organizao da unidade produtiva, devendo essa conter os seguintes critrios: a) ser uma
propriedade familiar, b) o recurso ter origem da prpria unidade produtiva, c) ter uma
aponta que se desenvolveram duas correntes que divergem em alguns aspectos. Uma,
capital, que utilizam tecnologia obsoleta e tem como objetivo o lucro, adotando como
159
problematizaes.
desenvolvimento da informalidade.
modernizao, para Costa (2010) , a qual inspirada no modelo de Lewis, afirmava que
existiam dois setores na produo material das sociedades, um tradicional, com baixa
tecnologia defasada, rural e com pouco dinamismo; outro, seria um setor moderno,
de capital. A relao entre esses dois setores seria muito clara: ao passo que as unidades
124 Essas consideraes no esto necessariamente presentes nos primeiros momentos do conceito de setor
informal, da dcada de 1970. Contudo, como h uma imbricao direta com o desenvolvimento desse
conceito, optou-se por trata-los conjuntamente.
160
trabalho humana, indo buscar nas unidades produtivas do setor tradicional esses novos
trabalhadores. Portanto, o mercado informal seria composto por trabalhadores que ainda
no foram absorvidos pelo mercado formal, sendo uma questo de tempo mais
a segunda situao. Nesse sentido, essa teoria projetava que as economias latino-
no mundo.
Segundo essa teoria, conforme comentado por Costa (2010) e Ramos (2007), ainda que
no houvesse empregos formais para todos, seria objetivo dos trabalhadores informa is
Ainda que retrate muito do processo histrico percebido j naquela dcada, essa
teoria seria limitada por assumir que todo o trabalhador no formalizado integraria a
informalidade, haja vista a facilidade de ingresso nesse ltimo setor. Dessa forma, o
A segunda corrente de teorizaes econmicas mais ampla que teve impacto nas
Costa (2010), esse corpo terico contradizia as postulaes dos seus concorrentes ao
qual dividia os pases entre centrais com altos fluxos informacionais, avano cientfico -
exportam para esses tecnologia e mercadorias com alta elaborao; j os perifricos, por
de acumulao capitalista duplamente: primeiro, por ser o resultado das aes dos
125 Assim como ocorreu com a teoria do desenvolvimento, a da dependncia teve a sua sistematizao
datada do final da dcada de 1960. Ao localizarmos ela na dcada de 1970 com relao quando comea
a tratar do conceito de informalidade.
162
esse perodo ficou evidente os problemas de predio desse modelo: percebia-se que em
momentos de crise era verdadeira a expanso do setor informal, conforme previsto pelas
informalidade era algo progressivo e condicionado apenas por uma via ao crescimento
desenvolvimentista, foi ocupada por conceitualizaes que guardavam forte alinhame nto
com o receiturio neoliberal que ganhava espao no cenrio poltico dessas duas dcadas.
Exemplo disso foi o trabalho de De Soto (1989). Nele est a base para passagem da
Segundo os escritos desse autor a soluo para a crise no mundo do trabalho 126
se localizava exatamente no setor informal haja vista que foi por conta da informalidade
que as sequelas sociais desse perodo foram amenizadas. O que estaria em pauta era uma
e suas leis sobre a dinmica desses espaos. A informalidade representaria uma sada por
126A crise do mundo do trabalho, crise de 1970, crise do petrleo e crise do emprego refere -se a
um importante momento de transformao das relaes sociais e produtivas operados na dcada de 1970 e
que resultaram na reestruturao produtiva processo histrico que ser melhor tratado no tpico seguinte.
163
relaes.
sequelas da crise de 1970. A partir desse perodo, um fenmeno que at ento era
de atividades econmicas que escapam aos marcos legal promovido pelo Estado (Dures,
sobrevivncia.
um ambiente que era marcado por trabalhadores que se inseriam exclusivamente nesse
setor, passou a ser habitado por aqueles que um dia j estiveram em um trabalho
formalizado e a permeabilidade entre esses dois setores se tornou mais intensa. Como
crise de 1970, Ramos (2007) aponta que essa categorizao assume a dade legal/ile ga l
movimento das economias nacionais (ou do capitalismo de maneira geral), mas como um
Essa tese, defendida pelo Banco Mundial, tem como pano de fundo a crena na
trabalhadores pobres e com baixa qualificao poderiam ter a mesma chance de se inserir
passado, sendo destacada aqui trs frentes especficas: trabalho no fordista, formas
direitos conquistados pelos trabalhadores entre a dcada de 1940 e 1970 que garantia m
Consolidao das Leis Trabalhistas (CLT). Como consequncia, esse conceito parte de
uma dupla negativa para definir o que a informalidade: no so trabalhos tipicame nte
nas discusses de Castels (2001). Segundo esse autor conforme avana a era da sociedade
definio precisa do que seria ou no informal, ao passo em que impacta negativame nte
participao poltica.
Trabalho (2003), passa a trabalhar com a categoria economia informal, mais abrangente
que sua antecessora e que distingue entre a informalidade presente nos setores menos
produtiva, mas incluindo tambm a ocupao em si. Dessa forma passou-se a incluir seis
categorias de trabalho:
polticas, principalmente com relao aos aposentados, passam a ser encaradas como
dcada de 1980, havendo tanto trabalhos que procuravam uma tipificao desse
fenmeno, como aqueles que se esforavam para explicar a sua origem. Dois possveis
determinantes podem ser resgatados para compreender esse quadro. Uma possibilidade
empricas diversas, a fim de ocupar a vaga dessas grandes teorizaes. Outra que a
trabalho visualizadas a partir dessa dcada, movimento que vem se estendendo at os dias
ainda que a primeira vista se contradigam, tem como pano de fundo a preocupao em
Por outro lado, j na dcada de 1970, emergiu uma tradio, fortemente ligada a
conceitualizaes que em muitos momentos colidem entre si, contudo, elas renem os
interpretaes que o colocam como excrecncias desse sistema. Muito alm, tais esforos
polticas, sociais e culturais. Nessa direo, as discusses mais recentes nessa linha tm
Desse modo, estando essa tese afiliada a essa segunda tradio, ser debatido em
movimentos mais amplos do mundo do trabalho que, por sua vez, tem suas razes nos
anterior, a informalidade passou a ser um tema tratado com maior intensidade a partir da
dcada de 1970. O crescimento desses estudos a partir desse perodo no algo casual:
de trabalho nos diversos pases do mundo. Por sua vez, tal crescimento consequncia
produo que se iniciou a partir do segundo ps-guerra. Esse interstcio que durou
(Hobsbawm, 1995). Essa acelerada reproduo do capital foi motivada, ao menos, por
social fordista.
sua populao total (no caso sovitico, de 10% a 20%) e mobilizaram em mdia 20% da
humanidade nas foras armadas da poca. Dos envolvidos nesse conflito, a exceo foi
taxas de crescimento superiores a 10% e conservou intacto seu parque industrial detendo
s polticas dos EUA. Com isso, a partir de 1950 e, com maior intensidade, em 1960 os
com avanos sociais, como o estabelecimento de uma poltica de pleno emprego, o qual
(Hobsbawm, 1995).
envolvidos na II Guerra, por seu turno, apenas foram possveis com o estabelecimento do
pacto social fordista. Os trs pilares desse pacto foram a implantao de um Estado de
fortalecimento de seus sindicatos. Esses ltimos, estando apoiados por sua base social,
pases capitalistas, como ameaavam os seus governos com a chance de tais sindicatos (e
Unidos passaram a implantar polticas sociais para atender demandas como acesso
ruir, sendo observado o seu agravamento em torno da dcada de 1970. Como exposto, a
Porm, o mesmo apenas era garantido pela existncia de um robusto aporte finance iro
que custeava as diversas polticas sociais implantadas. Com o acirramento das demandas
financeira com esse modelo estatal, os diversos pases comearam a reduzir o seu poder
172
de mediao dos conflitos entre capital e trabalho, com a destruio das suas polticas
sociais.
Outros trs elementos decisivos dessa conjuntura que resultou em uma das
do velho continente. Esses, j na dcada de 1960 somado com o caso japons passaram
produtos americanos. Ainda mais, com uma vantagem: as novas indstrias nipnicas e
europeias utilizam uma matriz produtiva mais enxuta e dinmica se comparada aos
racional das fontes energticas estando baseada no uso intensivo do petrleo e seus
173
combustvel fssil.
de fuga de capital produtivo para o setor financeiro. Diante da reduo das taxas de lucro
obtido com o investimento nas industrias, muitos dos grandes investidores buscaram as
bolsas de valores para manter um crescimento ainda que virtual de seus rendimentos.
A condensao desses fatores, junto com a piora nos ndices sociais, resultou na
ecloso de uma grave crise do capitalismo que, mesmo tendo carter de cclica, colocou
final.
Como pode ser observado nos anos seguintes, em resposta grave crise
enfrentada nesse perodo, o modo de produo capitalista passou por uma reformulao
em seu modo de organizao. A sua meta principal era reestabelecer padres aceitveis
empresas de diversos portes); no plano poltico, por meio da adoo da agenda neolibera l
sua explorao e agravamento de sua condio de vida. Assim, uma das principa is
foram avassaladoras na destruio dos postos de trabalho: somente no Brasil, foram mais
de trs milhes de empregos perdidos (Mattoso, 1999). Essa tendncia foi acompanhada
temporrio, de tempo parcial, remunerao por produo ou por hora, trabalho em casa,
tempo entre a ocorrncia de uma crise e outra, bem como a partir da expresso de outra
127 Behring e Boschetti (2008), traduzindo Navarro (1998), apresentam que, comparando o perodo de 1974-
1979 com 1980-1990, verificou-se uma variao positiva de crescimento do desemprego nos pases da
OCDE de 3,2%, na Unio Europeia, de 3,7%, no EUA de 0,5% e no Japo de 0,6%.
128 Segundo a Eurostat, em fevereiro de 2014, os ndices de desemprego em diversos pases eurocidentais
encontrava-se acima de 10%, como o caso da Irlanda (11,9%), Espanha (25,6%), Frana (10,4%), Itlia
(13%) e Portugal (15,3%).
175
polticos.
nunca foi uma realidade, e prticas que agora podem ser nomeadas como informais so
verificveis desde os primeiros relatos sobre o trabalho nesses lugares. Contudo, esse
popular etc.) o fato que se tratam de modelos de trabalho que escapam ao padro
desestrutura do mercado de trabalho (Alves & Tavares, 2006; Beloque, 2007; Tavares,
2004; 2010).
informalidade adotada nessa tese, com base na tradio prxima ao marxismo e apresentar
um quadro mais amplo sobre o estado dos trabalhadores brasileiros nessa situao nas
ltimas dcadas.
Por outro caminho, trabalhos como o de Alves (2001), Alves e Tavares (2006),
capacidade que esse conceito tem de retratar uma tendncia real do mundo do trabalho.
desemprego estrutural, bem como a ausncia das instituies legais e contratos jurdicos
estabelecidos e regulados pelo Estado (Alves & Tavares, 2006; Hirata & Machado, 2007;
Tavares, 2004).
trabalhadores que vendem sua fora de trabalho para as empresas de grande capital), seja
do uso da fora de trabalho e uma elevao dos nveis de valorizao do capital (Alves e
maneira diversa dos pases europeus (Fernandes, 2006), o modo como a classe
trabalhistas (como frias, dcimo terceiro salrio, licena maternidade etc.) no abarcava
por conta prpria , para Alves e Tavares (2006), apoiando-se nas consideraes de
conta com fora de trabalho prpria ou familiares e, em alguns casos, subcontrata fora
principal (Cacciamali, 2000). Eles garantiriam o seu espao dentro do ciclo de reproduo
como lucrativos para o grande capital (Alves & Tavares, 2006). A proliferao dessa
forma de trabalho informal est associada, em grande parte, com a diminuio nos postos
(Cacciamali, 2000).
remunerao, eles possuem proventos menores do que os recebidos nos trabalhos formais :
trabalhadas semanalmente tambm revela uma realidade na qual 37% dos trabalhadores
de 14,4% que trabalham acima de 60h semanais. Alm disso, mais de 61% dos que
trabalhando de 21 a 30 dias por ms (IBGE, 2003). Essa realidade agravada com relatos
ms (Dias et al, 2011; Maquilin, Marn-Len, Monteiro & Correa Filho, 2013).
especfico, do trabalho por conta prpria, possvel retornar a questo acerca dos
adequao dos trabalhadores as formas abstratas de trabalho, plausvel afirmar que para
cada nova forma de trabalho que permita a reproduo do capital, um processo especfico
de submisso dos trabalhadores e das trabalhadoras a essa condio necessrio. Por sua
vez esse processo garantido, em parte, pela ideologia produzida pela classe dominante,
haja vista que essa uma forma da ideologia assumir a sua funo social de determinar a
prxis social para resoluo de conflitos sociais. Como no presente projeto est em pauta
Dessa forma, no plano das ideias produzidas no interior da Academia, bem como
social estatal; por fim, ela tem sido assumida como estratgia legtima de insero no
mundo do trabalho, principalmente, em seu corte por conta prpria. No obstante, essas
informalidade passa a ser uma estratgia de desonerar o Estado da proteo social relativa
institucionalizar formas de trabalho precrias que antes eram rechaadas (Sousa, 2009).
encontram respaldo em Tavares (2004; 2010) quando essa ltima autora desvela o
capital.
ainda que haja possibilidade de identificao nos diversos arranjos informais, aos
que tem por caracterstica a mistificao das reais relaes sociais desenvolvidas por esses
sujeitos. Logo, Tavares (2004; 2010) aponta a existncia de uma falsa crena, divulgad a
por diversos agentes sociais, e reproduzida por esses trabalhadores, de que eles esto
igualados com qualquer outro capitalista e, por vezes, de que desenvolvem o seu trabalho
livremente, sem a interferncia de gerenciamentos exteriores. Mais uma vez: ainda que
181
esse efeito no resuma o todo do que a ideologia, uma possibilidade que uma
determina ideologia tenha como consequncia o obscurecimento acerca das reais relaes
trabalhador; aqueles que percebiam vantagens no trabalho informal, mas dividiam o seu
Na mesma direo, Busso (2007), analisando trs tipos de feira livre (artesanato,
inseridos nas feiras de produtos industrializados o seu trabalho informal era apenas
129Segurana no sentido de acesso a seguridade social, no de estabilidade necessariamente, haja vista que
os mesmos trabalhadores entrevistados narravam o cenrio de instabilidade nos empregos associado ao
contexto de crise.
182
Ainda que esses estudos sejam seminais com relao aos achados, bem como,
Tavares, 2004; 2010) atriburam como aspectos ideolgicos ou como ideologia referente
forma de trabalho (que, por seu turno, funcional a reproduo do capital). Contudo, no
contrrio, interroguem esse status quo dado que, a condio material a que os
CAPTULO VIII
partir dos significados atribudos ao trabalho por trabalhadores por conta prpria. Para
prpria
instncia do ser social com o desenvolvimento social (Lukcs, 1984/2013; Marx &
desse estudo.
qual se pode acessar a essncia radical do fenmeno (Kosik, 1976). Nesse sentido, se a
aparncia compe, mas no resume a essncia fenomnica, onde ela se localizaria? Nesse
essa compreenso.
externalidade que aja sobre o mundo humano: so as mulheres e homens desenvolve ndo
as suas prxis cotidianas que determinam a essncia dos fenmenos do seu mundo. A
rigor, a essa prxis denomina-se trabalho, pois esse o prottipo de toda e qualquer prxis
humana130 . Esse trabalho, por sua vez, localizado espacial, temporal e socialmente,
histrico da humanidade ao mesmo tempo em que se projetam para o futuro dos homens
humana (e, consequentemente, a sua vida espiritual) ocorre de maneira dialtica, ou seja,
suas necessidades por meio do trabalho , esse prprio processo ir determinar novas
130 Prottipo em dois sentidos. O primeiro, ele seria, virtualmente, a primeira forma de ao humana que
permitiu a emergncia do ser humano enquanto ser social ou a terceira ontologia. Em segundo, por ser a
primeira forma, ela lastreia as diversas outras prxis humanas (polticas, arts ticas etc) por assumirem a
mesma organizao da primeira: a existncia dialtica de um plano ideal (concepo e reflexo) e um
material (ao direta sobre o mundo concreto) (Lukcs, 2012).
185
uma interao dialtica entre ambos (seres humanos e Natureza) 131 (Lukcs, 2012b).
consigo, respeitando uma razo que histrica, dialtica e material. Isso no signif ica
, pelo contrrio, essa acepo impe como tarefa intelectual a apreenso das mediaes
2012b).
caractersticas que compem o fenmeno investigado no presente histrico. Por fim, cabe
ao pesquisador revelar a funo social que aquele objeto possui. Considerando que todos
manifesta como o modo de produo capitalista, o qual guarda, como marca indelvel, a
131 Ainda que, momentaneamente, aparea apartado o ser humano e a Nat ureza, no se desconsidera a
radicalidade da imbricao dessa relao. Apesar de no momento do trabalho aparentemente haja uma ciso
entre ambos, a Natureza, radicalmente, compe o corpo inorgnico do ser social e, portanto, o constitui
como ser. Contudo, no possvel resumir-se o ser humano exclusivamente como um ser natural, haja vista
que, nessa etapa do desenvolvimento humano, a sua ontologia de outra categoria, social (Lukcs, 2012).
186
dessa realidade, fundamental desvelar quais os seus efeitos e impactos para essa
objetivo, por sua vez, alcanar o processo de construo de teoria segundo o defendido
por Marx (2013), o qual revela esse processo marcado pelo esforo de reproduzir
participantes no seu prprio local de trabalho. Essa estratgia foi necessria no momento
cotidianas dos sujeitos e, portanto, se manifestando nas mais diversas conversas, falas e
132Netto (2011) complementa que esse no um processo passivo de espelhamento da realidade na mente
humana conforme alguns adeptos da filosofia empirista ingnua chegaram a assumir. Pelo contrrio, o
processo de reproduo da realidade concreta na cognio humana exige um profundo esforo de escrutnio
do fenmeno presente, derivando as suas razes histricas e sua composio com a totalidade da realidade,
para, em um segundo momento, retornar tal teoria para a realidade concreta.
187
8.1. Participantes
por ser um produtor simples de mercadorias que conta com fora de trabalho prpria ou
(Tavares, 2004; 2010; Sousa, 2009) que, via de regra, focalizaram esse grupo, como
estudos junto aos trabalhadores e s trabalhadoras nessa condio que levantaram uma
188
compreenso mistificada das relaes postas no trabalho por conta prpria (Berloque,
2010, o Brasil contava com mais de 18,5 milhes de trabalhadores e trabalhadoras por
trabalhadores e trabalhadoras por conta prpria voltados para o pblico "Dono de banca
de frutas, de banca de jornais e revistas, motorista de taxi (dono do prprio carro), donos
de reparao e manuteno" (p. 105, citando Carvalho, 1986) como os voltados para
empresas.
do contexto do trabalho, bem como as relaes sociais estabelecidas, foi selecionado uma
uma das ltimas alternativas dos trabalhadores e das trabalhadoras antes da indigncia ou
natalense, fez parte dessa pesquisa os trabalhadores e trabalhadoras por conta prpria que
respeitaram os critrios elencados nos pargrafos anteriores e que estejam desenvolve ndo
133Conforme evidencia Dures (2013), a literatura tem utilizado termos diversos para se referir a essa forma
especfica de trabalho, como camel, camelotagem, trabalho de rua, informalidade de rua dentre outros.
Aqui no se nega a utilizao dos referidos termos, nem se verificou uma preferncia especfica dos
participantes por uma dessas denominaes, porm escolheu-se o termo feirante para se referir a essas
formas de trabalho seguindo alerta de Kopper (2012) de que alguma dessas outras formas como camel
estavam historicamente associada a prticas desvalorizadas socialmente.
189
analisado na pesquisa foi estabelecida pela saturao terica. Desse modo, ao passo em
que as entrevistas (que logo mais sero detalhadas) foram realizadas, passaram pelo
assalariado e por conta prpria, organizao e condies de trabalho, relao com os pares
Tabela 1
Dados sociolaborais dos participantes da pesquisa.
Tipo de Tempo de
Nome Escolaridade Idade mercadoria trabalho no
/ servio cameldromo
Ensino fundamental
Cesria 58 anos Vesturio 30 anos
completo
Ensino fundamental
Das Dores 45 anos Vesturio 26 anos
completo
Fabiano Ensino tcnico completo 55 anos Calado 20 anos
134Os nomes dos participantes foram substitudos por pseudnimos inspirado nos personagens das obras
de Graciliano Ramos.
190
diversos. Em si, ele carrega muitas das caractersticas do prprio bairro em que est
inserido.
O Alecrim o quarto bairro criado em Natal, tendo sido criado em 1911 (e tendo
densidade demogrfica, com a presena de raros equipamentos pblicos (como era o caso
do cemitrio ali localizado), havendo uma reestruturao do seu espao durante o final da
pelos americanos, como entreposto blico, bem como a instalao de uma base naval,
tradicionais (como uma que ocorre h mais de 90 anos em uma de suas principa is
Esse ltimo foi construdo nos idos da dcada de 1980 como uma tentativa de
montavam suas bancas nas caladas, bem como facilitar o transito de pedestres nas
caladas do bairro. Mesmo com esses esforos, no tempo presente, os trabalhadores por
conta prpria informais se alojam tanto no cameldromo, como nas caladas, reafirma ndo
informal. Confirmando essa afirmao, Silva (2011) aponta que 40% dos negcios
Bandeira (Figura 4), havendo dois corredores internos paralelo Avenida e corredores
perpendiculares que ligam as duas faixas da Avenida. As Figuras 5 apresenta visualme nte
a estrutura do Cameldromo.
192
O local abriga 415 boxes, devendo seus proprietrios pagar uma taxa mensal a
feirante por deter a licena de mais de uma barraca amplia esse espao. Ainda que seja
ilegal a deteno, por uma pessoa, da licena de uso de mais de um box, possvel
primeiro caso, os produtos mais comuns so vesturio, celulares, acessrios para celular,
foi possvel observar nas visitas de campo que h certa diviso sexual do trabalho de
135 A listagem apresentada tem o objetivo de retratar as principais atividades realizadas no Cameldromo.
Contudo, possvel identificar trabalhadores por conta prpria nesse espao que se dedicam a trabalhos
distintos do que os identificados nessa tese.
194
A fim de atender aos objetivos elencados para esse estudo foi utilizado como
instrumento entrevistas em profundidade. Ela tem por objetivo acessar valores, crenas e
forma, ela se diferencia de outras estratgias de entrevista por assumir uma perspectiva
simblico-subjetiva. Para tanto ser concatenada a livre expresso dos sujeitos acerca das
e curiosa do entrevistador (Rubin & Rubin, 1995). De modo geral, essa pesquisa assume
fala dos sujeitos, mas tambm das interaes e organizao do seu espao de vivncia.
opuseram a gravao das entrevistas. Dessa forma, o registro das informaes ficou
desses sujeitos. Na seo de Anexos constam o relato dos seis participantes que sero
analisados aqui.
e Guzzo (2012) que, por meio do recurso das histrias de vida um tipo de entrevista em
aquisio de conhecimentos.
empresa.
136 O roteiro detalhado dessas questes encontra-se na seo de Anexo desse projeto.
196
dos sujeitos, sejam os significados, seja a ideologia, aparecem como um amalgama que,
(2009) ao relatar o processo de elaborao verbal dos pensamentos demostra como esse
uma unidade dialtica na conscincia dos indivduos, a depurao de cada uma dessas
(em Lukcs), a compreenso, seja de um, seja de outro, no se encerra apenas no plano
das ideias. Ambos esto, a seu modo, enraizados na prpria dinmica material da vida
possveis para a elaborao, seja dos significados na instncia pessoal, seja das ideologias.
Com isso, central a apreenso das determinaes histricas, tambm, no plano pessoal
e social, e das aes objetivas realizadas, para avanar da aparncia desses fenmenos,
mesmo tempo, tanto a questo do trabalho de maneira geral, em sua forma abstrata, bem
como o trabalho em especfico desenvolvido pelos sujeitos. Essa diviso necessria pelo
traos genricos pura capacidade de mobilizar energias dos homens e mulheres para a
realizao de uma atividade laboral , como traos especficos a forma como, em cada
capitalismo assume esse duplo aspecto, tambm possvel que o modo de significar e
o trabalho por conta prpria como feirante , escolheu-se aprofundar na relao entre esse
nesse contexto, e ela, por definio, precisa atuar sobre as prxis sociais para a resoluo
estabelecidos nesse contexto de trabalho (entre os camels e seus clientes, seus auxiliares
e demais camels) e o projeto de vida laboral desses sujeitos (se pretende continuar na
198
questes tentam, tambm, oferecer subsdio para o debate presente nos estudos sobre a
informalidade, quanto aos seus efeitos sobre o processo de luta de classes. Assim,
Durante esse perodo, foram realizadas visitas ao menos trs vezes em cada semana,
prioritariamente no turno matutino, com dois objetivos. O primeiro deles era o de explorar
clientes, utilizavam-se dos espaos do cameldromo dentro outros elementos do dia a dia
redor dele. Nesses momentos, a atividade que por vez durava um turno inteiro era de
interagir observar atentamente a dinmica das pessoas naquele espao, como conversar
informalmente com esses (seja, com os feirantes, em como aquele espao se organiza va
e como era o trabalho l, seja, com os clientes, como era a utilizao daquele espao por
eles e sua opinio sobre ele). Esse tipo de visita era mais frequente nas primeiras semanas
abordagem dos feirantes; e durante a coleta em si, ainda foram realizadas visitas dessa
espcie a fim de proporcionar novas reflexes sobre o trabalho naquele lugar, bem como
poderiam ser informantes com abertura para participar da pesquisa. Por meio dessa
orientao que foi possvel realizar a primeira entrevista. Nessas primeiras entrevistas
modo, foi providenciada uma camisa uniformizada da UFRN. A abordagem aos feirantes
ocorria de duas formas (a depender da dinmica particular do dia da entrevista): uma, era
entrevista. Esse relato foi feito pelo pesquisador-entrevistador, seguindo o roteiro que
200
guiou a entrevista, sendo esse auto relato gravado e posteriormente transcrito, sendo
tese. De maneira geral, as entrevistas tiveram durao de uma hora e meia a duas horas.
roteiro de pesquisa.
respaldo tanto em Kosik (1976) como em Vigotski (2009). Para o primeiro autor, a
apreenso do movimento real dos fenmenos passa pelo detour, ou seja, a apreenso dos
objetos materiais pela conscincia, a sua depurao abstrata nesse nvel subjetivo e o
retorno dessa elaborao para a materialidade. Como pano de fundo desse pressuposto,
sujeito sobre a realidade, seja na interao com outros sujeitos (de maneira direta e
indireta), com os elementos sociais (valores, regras, crenas etc.), ou com a prpria
natureza.
Seguindo esse mote, esse primeiro nvel de anlise pressups uma investigao
subjetivas tem por inteno atender ao terceiro objetivo especfico do projeto. Essa
desses trabalhadores, coloca esse ltimo elemento como contexto em que esses
Essa primeira anlise foi a base para uma segunda aproximao com esses dados,
agora, buscando neles o correlato com uma possvel ideologia existente nesse contexto .
Esse procedimento foi viabilizado pela integrao dos achados com os determina ntes
conscientizados identificados.
Aps essa anlise foi possvel, a partir das consideraes gestadas a partir do
nesse ponto que o material coletado nas entrevistas passou por um segundo
tratamento, o qual foi derivado das articulaes tericas que constam na primeira parte
com esse entorno. Conforme aponta Silva (2012) e Vaisman (1989), de acordo com a
ideias assume frente a um dado conflito social. colocando os significados (do trabalho)
identificados com a trajetrias e contexto de trabalho, bem como os planos para o futuro
e as relaes com os pares, b) interpretao dessa primeira anlise a partir das razes e
(b) que foi possvel passar de uma anlise das significaes para uma anlise da ideologia :
produtivo. E, somente ao final desse processo que foi possvel responder ao objetivo
este ltimo ofereceu base emprica para se avanar sobre a teorizao acerca da relao
9. Cuidados ticos
nenhum momento, nos materiais a serem publicados constar identificao nominal dos
ordem aos participantes, contudo os participantes foram informados que, caso julgasse m
participantes da pesquisa.
204
CAPTULO IX
relevantes para o objetivo desta tese, os achados sero apresentados em sete tpicos
participantes no mundo do trabalho. Ainda que cada um desses percursos tenha a sua
Sobre o primeiro elemento, o que foi apreendido dos relatos que dos doze
me, mais de trs irmos), sendo comum todos os membros desempenharem alguma
funo. Dois casos exemplares so o de Honrio, que vem de uma famlia com 34 irmos
que conviviam no mesmo ambiente (sem esclarecer que tinham a mesma maternidade e
paternidade), na qual o chefe da famlia (seu pai) possui poucos rendimentos e os gastava
205
famlia de cinco irmos em que todos trabalharam desde crianas na feira auxiliando seu
pai.
trabalho foi marcada pela necessidade urgente de sobrevivncia: a busca por algum
caso de Paulo, que relata ter se visto na situao de assumir a busca pelo sustento da sua
famlia quando seu pai os abandonou ou era determinada pelos prprios pais
exemplificado na fala de Vitria, que relata que seu pai intimou os quatro filhos a
trabalhar, para permanecer aqui em casa tem que trabalhar. Tambm h o caso em que
contra a vontade de seus pais, preferiu sair do contexto familiar para trabalhar em outra
cidade, j que no seu local de origem ela no tinha nenhuma possibilidade de obter renda
Dores e Padilha. Conforme a Tabela 2 evidencia, com exceo dos trs casos listados, os
demais assumiram postos de trabalho remunerados entre 6 e 15 anos de idade, via de regra
pequenos (Lus e Honrio). Chama ateno que, em dois casos, Cesria e Lus, esse
formalizadas.
Tabela 2
Relao de experincias laborais dos participantes
Particip. Idade Trabalho Tipo de vinculao
11 - 13 anos Cuidado com os irmos -
14 - 16 anos Operria (ind. alimentos) Assalariada sem carteira
Cesria*
17 - 27 anos Costureira (ind. txtil) Assalariada com carteira
25 - 58 anos Feirante Trabalho por conta prpria
17 - 28 anos Costureira (ind. txtil) Assalariada com carteira
18 - 28 anos Vendedora de roupas Trabalho por conta prpria
Das
29 anos Cuidado com o filho -
Dores*
30 - 32 anos Auxiliar de vendas de roupas Assalariada sem carteira
33 - 48 anos Venda de roupas atual Trabalho por conta prpria
15 20 anos Feira livre Trabalho familiar
20 32 anos Vendedor de calados Comissionado
Fabiano
32 32 anos Caminhoneiro Trabalho por conta prpria
32 55 anos Vendedor de calados - atual Trabalho por conta prpria
(infncia) Auxiliar do pai em fazenda Trabalho familiar
Auxiliar de mecnico (ind.
16 - 17 anos Assalariado sem carteira
txtil)
Auxiliar de mecnico (ind.
18 - 19 anos Assalariado com carteira
Lus* txtil)
Vendedor ambulante de
20 - 21 anos Trabalho por conta prpria
CDs/DVDs
Vendedor de CDs/DVDs
22 - 25 anos Trabalho por conta prpria
atual
Camareira, porteira e
18 - 23 anos Assalariada com carteira
recepcionista em hotel
Glria* 23 - 27 anos (Cuidado com o filho) -
27 - 30 anos Venda de CDs e DVDs Trabalho por conta prpria
30 - 31 anos Venda de roupas atual Trabalho por conta prpria
Pequenos bicos (feira livre,
regando flores em tmulos,
7 12 anos vendedor ambulante de Trabalho por conta prpria
Honrio alimentos, servios
domsticos e de manuteno)
12 18 anos Feira livre Trabalho por conta prpria
18 22 anos Operrio em fbrica de roupa Assalariada com carteira
207
como, aps ter entrado no mercado de trabalho, no se ausentaram mais dele. Ou seja,
Na primeira perspectiva, nota-se que todos passaram ao menos por quatro trabalhos,
Durante as entrevistas, foi possvel listar cinco razes distintas para essas
mudanas: procura por trabalho com melhor rendimento (Honrio, Fabiano e Margarida),
procura por maior flexibilidade nos horrios (Margarida), por melhores condies gerais
no trabalho, como foi o caso de Honrio (sentimento de justia pelo no pagamento dos
seus direitos trabalhistas), Glria (jornada de trabalho elevada) e Lus (no permisso para
gozo de frias). Ou seja, ainda que haja diferena na maneira de justificar as mudanas
para muitos deles, o primeiro contato no mundo do trabalho, foram com empregos que
permitiam a sua reproduo material imediata, o que no significava abarcar todas as suas
necessidades humanas.
autnomo, familiar, assalariado com e sem carteira, comissionado e bicos. Ainda mais,
com exceo de Padilha, para os demais o trabalho informal atual no novidade no rol
de experincias de trabalho, bem como o trabalho por conta prpria. Especifica ndo
melhor essa questo, tem-se que a insero no trabalho por conta prpria informal como
209
feirante ocorreu de formas distintas. Do ponto de vista do perodo de vida, uma parte o
outros, o contato com esse tipo de atividade ocorreu apenas na fase adulta (Cesria, Das
fizeram como meio de auxiliar o trabalho de seus pais (Fabiano e Margarida), de seus
Honrio, Lus, Padilha, Paulo e Silvestre) e os que comearam como auxiliar de vendas
exceo de Padilha, os demais no estavam pela primeira vez trabalhando como feirante,
Em suma, possvel depreender dos relatos sobre a histria de vida laboral dos
a que ele e sua famlia esto submetidos, no instante em que possibilita a percepo de
profissional. Assim, todos eles j passaram, ao menos uma vez, por trabalhos por conta
prpria, familiares, comissionados, assalariados sem registro ou sem acesso a benefc ios.
apresentado quadro semelhante, como o caso de Duck e Oliveira (2008), Oliveira (2005)
informalidade (seja como camel, seja como ambulante) a presena do trabalho infantil
de teorias, como descrita por Ramos (2007), que localizam a caracterstica de informal
2009), na qual um mesmo sujeito passa ao longo da sua vida por diversas formas de
Os comentrios dos participantes acerca do que seria trabalho para eles, de modo
que, mesmo trabalhando h 50 anos, ele tenha dificuldades de responder essa questo.
palavras essa atividade que ocupa boa parte da vida dos sujeitos (uma dificuldade de
211
conceitualizao que pode ser estendida para outras esferas da vida do sujeito), como a
positiva do trabalho na vida dos participantes, por diversas razes. As duas que foram
disso que, para Vitria, o trabalho [ o] que faz a pessoa crescer [materialmente]; para
Honrio, ter sobrevivncia, poder criar os filhos, criar mulher, criar famlia, ter
dinheiro para famlia; para Madalena, as pessoas trabalham porque precisam; para
Fabiano, muito bom trabalhar; no tem coisa melhor do que ter um passeio, viajar... E
pelo trabalho que se tem esse dinheiro; para Margarida, o jeito que tem de conseguir
dinheiro e comprar as coisas; Paulo, por sua vez, afirma: trabalho por necessidade, para
precisassem de dinheiro), a extensa maioria (onze participantes) afirma que sim. Nesse
como uma forma de combater o tdio ou cio. Conforme o relato, eles no veem nenhuma
utilidade em ficar em casa, pois ficam sem fazer nada. Ou seja, o trabalho constitui para
eles como uma forma de consumir o seu tempo de vida, haja vista, que, fora dele, outras
todas igualmente positivas. Desse modo, o trabalho visto como algo que permite s
pessoas terem um valor social (como retrata Honrio ao relatar que no cameldromo e na
Margarida e Madalena relatam gostar de trabalhar, pois permite conhecer e conversar com
pessoas), como maneira de passar o tempo (conforme relatado por Margarida), distrator
mesmo uma teraputica para manter a sade das pessoas (nas palavras de Silvestre, se o
cara parar a doena chega logo). Apenas Paulo destaca, nesse ponto, que, somado a
prioridade de se trabalhar por necessidade material, deve-se trabalhar naquilo que se possa
dinheiro Cesria. Conforme consta no relato de sua entrevista, para ela, um desperdcio
(famlia, comunidade, igreja etc.), como a de obter prazer com outras dimenses humana
em alguns casos (Cesria, Padilha, Fabiano e Das Dores), havia uma valorizao no
213
alguns casos mais especificamente, entre aqueles que comercializavam produtos para
investigaes que atentem para essa configurao em pblicos que realizam processos de
e de que ele uma forma de combater o cio (e tdio) evidenciam duas tendncias sobre
o lugar subjetivo do trabalho na vida das pessoas ou, o seu significado. Uma a
artes, cincias, filosofia, esportes etc). A outra tendncia a tentativa de resumir a vida
histricos, como Mortimer e Lorence (1979), Prez (1996), Mascarenhas (2000), Ribeiro
e Lda (2004) e Tolfo e Piccinini (2007). Ainda que haja a tendncia entre os
trabalhadores que no possuem suas necessidades bsicas satisfeitas. Desse modo, esse
Por outro lado, importante destacar que essa tendncia no representa uma
relao causal direta em que os trabalhadores empobrecidos sempre iro valorizar apenas
a sua remunerao. o que DAcri (2003) demostrou com a sua pesquisa junto a
trabalhadores das indstrias de amianto: para alm dos aspectos econmicos, eles
valorizam as possibilidades de criao do seu prprio trabalho. Portanto, ainda que esteja
inserido dentro dessa tendncia mais ampla em que as condies objetivas de vida
como esse processo ocorre especificamente no caso desses participantes como ser
assalariado formal, questionou-se como eles avaliavam essa forma de trabalho. Em sua
grande maioria (onze dos doze participantes), arrolaram crticas negativas, quais sejam:
que o salrio mnimo insuficiente para garantir um padro de vida digno. Com isso, de
partida, o trabalho assalariado se torna pouco ou de forma alguma atrativo para esses
participantes. Na mesma direo, Silvestre aponta que para quem no tem uma alta
para garantir a sua sobrevivncia. Glria conclu, a partir do mesmo princpio de que a
a primeira, mesmo que haja a possibilidade de em uma empresa se deparar com um gestor
e determinar o que se fazer. Do mesmo modo, Fabiano relata que, invariavelmente, nas
empresas sempre h a figura de um patro (ou gestor) que dar ordens sobre como
proceder e o que fazer. Para Paulo, a questo reside nas sistemticas repreenses e
reclamaes do gerente para com os trabalhadores, como, por exemplo, quanto a atrasos.
pelo prprio Honrio, que quando as pessoas param de suar, elas no so mais queridas
na empresa. Na mesma direo, Das Dores qualifica o trabalho dentro das indstrias o
qual ela participou como escravo, por ter uma intensidade elevada, no condizente com
a remunerao. Por sua vez, Padilha considera que em todo trabalho assalariado o
trabalhador nunca recebe o que ele produz e, como ele mesmo nomeia, isso
explorao.
trabalho assalariado como uma priso. Isto , para ela ser assalariado estar aprisionado
supervisores. O seu relato claro quanto a essa questo quando expe que at quando
eu saia de folga ou de frias o sentimento era esse, de que eu era uma presa saindo da
priso.
216
formalizado. Das Dores e Lus exemplificam essa situao com vivncias pessoais: a
primeira, durante os onze anos que passou dentro de uma indstria txtil, conviveu com
gestores e supervisores que tinham como prtica comum punies sem justificativa, gritos
assdio e violncia quando da tentativa de acessar o direito frias sendo demitido por
como ele relatou ser as palavras do prprio gestor rebelar-se contra a empresa.
postos de trabalho que j acessaram, bem como os que possivelmente poderiam ingressar
qualifica a sua sada da empresa que a havia contrato como uma burrada. O que motivou
essa avaliao exatamente no ter mais acesso a diversos benefcios que o trabalho
assalariado com carteira permite, como 13 salrio, frias remuneradas, folgas regulares
e, mais valorizado ainda, o acesso aposentadoria. Alm disso, essa forma de trabalho
permitia que ela contasse com a segurana de uma remunerao fixa mensal. Outros
217
sujeitos que tambm avaliaram negativamente o trabalho assalariado fizeram coro com
Margarida, sobre o aspecto positivo do trabalho assalariado como uma forma de acessar
obstante, como ser melhor tratado mais detidamente nas prximas sees, parte do
demais hipotetizaram que retornariam a essa forma de trabalho caso duas condies
dos baixos salrios pagos o principal condicionante para a troca do trabalho atual por
assalariada se fosse para realizar um trabalho que se tem interesse. Este o caso de
na mesma fbrica de roupas que havia trabalhado. Por fim, o caso de Paulo, que coloca
assalariamento, ou, nominalmente, no tem como se trabalhar com aquilo que no [se]
gosta.
Madalena atentaram para o fato de que, mesmo se desejassem retornar ao mercado formal
como assalariados, estariam impedidos, primeiro pela sua idade (ambos acima de 40 anos)
e, em segundo, pela sua escolaridade (ambos com formao inferior ao ensino mdio).
classe trabalhadora: o acesso aos direitos trabalhistas. Esse aspecto, do ponto de vista da
submisso ao assalariamento. Por fim, esses achados revelam algo central para a
consideravam o trabalho nessa situao como provisrio, ainda que, objetivame nte,
constitui-se em uma condio permanente, aguardando uma nova insero. Busso (2007)
encontra situao semelhante quando atentando para camels da Argentina, no qual eles
A motivao destes diferente dos sujeitos das pesquisas anteriores: enquanto que os
os primeiros interessavam-se pelo contedo desses trabalhos, ou seja, era uma forma de
mudar de atividade de trabalho. importante ressaltar que entre aquelas e esta pesquisa
Nessa sesso sero abordados os relatos dos participantes acerca do seu atual
Honrio, Lus, Padilha, Silvestre e Vitria) fizeram uso de alguma poupana pessoal que,
do trabalho por conta prprio no cameldromo. Por exemplo, dessa forma que procedeu
Vitria, que desde os 13 anos planeja trabalhar por conta prpria, tendo objetivado essa
inteno aps poupar uma quantia considervel quando dos trabalhos como segurana e
auxiliar de vendas; da mesma forma Honrio que passou trs anos separando uma parte
da renda obtida como taxista para poder realizar a mudana para Natal e montar o seu box
no cameldromo; ou Fabiano, caso mais extremado, que passou sete anos guardando toda
Margarida que conseguiu criar um volume de vendas, permitindo a sua sobrevivncia por
meio do trabalho como feirante, quando o marido injetou peas de roupas que obteve
como indenizao por demisso. importante destacar que durante esse processo de
terceiros, como o caso de Honrio e Das Dores (que receberam consultoria de seus
(quando obteve informaes sobre que mercadorias comprar e como realizar manuteno
em celulares por meio de seus colegas de trabalho, seja no bar, seja de outros feirantes).
Considerando que boa parte desses feirantes passou anos economizando para
abrir o seu box no cameldromo, bem como escolheram ativamente estarem nessa
realizaram, quando observadas as avaliaes dos participantes sobre o seu trabalho atua l.
renda que eles conseguem obter a partir do trabalho no cameldromo. Essa constatao
est presente no relato de Vitria, quando afirma que consegue arrecadar muito mais do
que um salrio mnimo todo ms com as vendas das peas de roupas; no de Honrio, ao
avaliar que, mesmo nos dias em que vende pouco, a possibilidade de obter um lucro que
corresponde, s vezes, a 50% do valor do produto, faz com que o trabalho compense
peas de roupas vendidas; no de Fabiano, por ter conseguido, por meio dos rendime ntos
obtidos no cameldromo, pagar a faculdade de duas filhas, construir a sua prpria casa e
presentear cada uma das suas trs filhas tambm com um imvel; no de Margarida, ao
evidenciar que foi com a renda do cameldromo que conseguiu quitar a sua casa prpria;
no de Paulo quando afirma preferir fazer seu prprio salrio diariamente, sempre
obtendo mais do que um salrio mnimo, do que ter a garantia de uma salrio mensal
inferior; e em Silvestre, por colocar que ali ele consegue obter at R$ 3.000,00 (trs mil
reais) de renda mensal, algo distante do valor de um salrio mnimo que receberia em
uma empresa.
dirio com o dinheiro, em vez da espera mensal pelo salrio. Para elas, declaradame nte,
Mais outros dois elementos somam-se questo da renda quando aos aspectos
mesmo. Essa expresso, que pode ter a sua sntese em uma forma de trabalho autnomo
e livre, possui sutis diferenas entre cada um dos participantes que, a despeito de serem
para si mesmo, sinnimo de ser a prpria patroa. O que, por um lado, expressa-se na
de vender, preos, folgas etc.), que foi destacado por Fabiano, Glria, Cesria, que resulta
avaliado por Lus e Das Dores. E por outro, redunda, tambm, na ausncia de um patro
encarnado em outra pessoa, que, por sua vez, responsvel por cobranas e presses de
feirantes. Esse um aspecto positivo destacado por Vitria j que valoriza as conversas
permanncia h dez anos nesse espao permitiu que desenvolvesse esse tipo de lao que,
indo alm, permite a ajuda mtua entre eles (aqui todo mundo se ajuda).
no cameldromo. O primeiro deles foi destacado por Vitria, Lus, Cesria e, em oposio
eles. Tais tenses so resultados da disputa acirrada por clientes que faz com que, em
diversos momentos, um feirante aborde o cliente de outro enquanto este ainda est em
processo de negociao. Tambm ela quem atenta para o segundo aspecto que so os
perodos de baixas nas vendas. Nada mais lgico, considerando que um dos principa is
de outros espaos (conforme relatado por Vitria e Madalena); a falta dgua constante
mercadoria (Madalena); tamanho dos box (Padilha); a falta de ventilao, que no foi
resolvida nem com uma reforma recente que houve no espao (Fabiano, Silvestre); e a
falta de restaurantes com comida apropriada para o consumo (Glria). Paulo vai mais
pela hipervalorizao dessa atividade, sendo ela, em muitos momentos, percebida como
a anttese positiva do trabalho assalariado. Muitos dos aspectos negativos apontados para
patro no existe, o patro o trabalhador, ele prprio quem organiza a sua atividade.
Esse grupo segue a tendncia encontrada em trabalhos anteriores como de Gmez (2011),
tornando o ambiente insalubre. Essa constatao ser melhor aprofundada quando for
seguinte.
h uma flexibilidade nos horrios de trabalho, sendo o prprio feirante responsvel pela
ressaltado, essa uma das caractersticas do trabalho no cameldromo que atrai boa parte
disciplinando a entrada e sada no trabalho e, por outro, ser ela prpria quem organiza
rgido que cumprem no box. Por exemplo, esse foi o caso de Vitria, que abre entre as
7h-10h e fecha s 17h (com exceo do perodo das festas de fim de ano, quando chega
no box s 6h); Honrio, que comea a trabalhar s 9h e finaliza s 18h; Madalena, com
mas que, dentro de cada box, h certa regularidade quanto a essa jornada de trabalho.
Alm disso, nas entrelinhas fica evidente que tal flexibilidade relativa, pois, mesmo no
folgas. Nesse tocante, Paulo e Fabiano folgam apenas quando invivel a venda, ou, nas
palavras do ltimo, ningum compra sapato no domingo n?. Desse modo, todos os
participantes afirmam que, por um lado, podem no ir trabalhar quando quiser e, por
outro, que no se lembram a ltima vez que folgaram fora do final de semana. Das Dores
sintetiza a compreenso que est por trs da no retirada de folgas peridicas que aqui
o meu negcio e, levando s ltimas consequncias essa posio acerca das folgas,
Honrio utiliza o domingo para participar de uma feira livre de bairro vendendo as suas
mercadorias.
mximo no se afastarem, como relata Madalena que quando a gente fica gripada, l
mesmo [no box] que cura. Contudo, quando o fazem, preocupam-se com o seu box. Esse
foi o caso de Silvestre e Padilha: o primeiro, durante uma semana que esteve afastado
imaginava a quantia de dinheiro que estava deixando de receber por no estar na barraca,
e o segundo, tambm afastado por questes de sade, ficava receoso de perder os clientes
por passar tantos dias sem abrir a sua barraca. importante ressaltar que no caso em que
o afastamento ocorreu amparado por aes estatais como o direito a licena sade
assegurado aos trabalhadores por conta prpria cadastrados como MEI , tais
226
preocupaes estiveram ausentes, como relatado por Glria. Ainda quanto s folgas, os
No quesito dos meios utilizados para obter conhecime nto, duas fontes se
trabalho), ora da observao ou pedido de orientao direta aos colegas de trabalho para
utilizado para superar o problema de acrscimo nas vendas; e por Madalena e Margarida,
que afirmam no ter tido dificuldades em montar o box atual por j ter trabalhado na rea
antes (Madalena, por ter atuado como auxiliar de vendas imediatamente antes do trabalho
gerenciamento geral do negcio (Paulo). Esses trs participantes julgam como importante
interesse nos benefcios, afirma que est se organizando financeiramente para poder se
Silvestre e Glria relatam no ter interesse pelo SEBRAE: o primeiro por considerar que
o conhecimento oferecido por eles j foi aprendido no dia a dia de trabalho, e a segunda
Uma ltima questo investigada nesse tpico era quais mudanas que os
participantes desejaram realizar algum tipo de alterao na infraestrutura do seu box. Mais
utilizado dentro do box j que o espao absoluto dele no pode ser alterado , a fim de
incluir novos produtos (o primeiro, venda de vinis, e o segundo, de Blue Ray falsificado).
poupar parte da renda obtida no cameldromo para poder realizar essas mudanas; em
Margarida e seu marido, pessoas que esto, nesse momento, poupando parte da renda (e
Padilha, um feirante que considera o desejo de melhorias no seu espao frustrado pelos
Desse modo, a exposio dos achados sobre os relatos dos participantes acerca
cliente que condiciona os horrios e processos laborais); II) ter o seu contedo aprendido
na prpria confrontao do sujeito com os problemas do dia a dia, buscando auxlio com
SEBRAE para aprender como organizar o seu trabalho; III) haver uma recorrncia na
espao de trabalho.
flexibilidade do seu trabalho (quanto a horrios e gesto), mas que so condicionados pela
trabalho desses feirantes o modo como se relacionam com seus pares (clientes,
auxiliares, entre si e com fornecedores) no foi abordado nesse tpico, sendo alvo de
cameldromo, tomou-se os participantes como centro para avaliar a sua relao com trs
prazerosas, sem nenhuma meno a aspectos que julgam negativos. Pelo contrrio, todos
relacionamento, realizando compras com esses feirantes desde que iniciaram o seu
trabalho como camel (seja no prprio Cameldromo, seja em outros locais). Para esse
importante ressaltar que esse bom relacionamento com os clientes ao mesmo tempo
algo que ocorre como o desdobramento da prpria atividade, mas tambm se constitui em
demais feirantes contratam, de algum modo, uma pessoa para trabalhar em seu box. Estes,
por sua vez, podem atuar de forma permanente (como em Margarida, Lus e Honrio),
sazonal nos perodos de maior venda (em Fabiano, com o auxiliar trabalhando entre os
contratado direto por um box, mas dispe dos seus servios autonomamente buscando
nascido) e seu marido que, esporadicamente, atuam no box auxiliando nas vendas e
organizao das mercadorias; em Honrio, so seus filhos (um com 17 e outro com 7
anos); em Fabiano, a sua esposa que, durante os dias 28 e 12 de cada ms trabalha junto
com ele no box; em Margarida, seu marido (de maneira permanente, dividindo o
trabalho no cameldromo com ela) e seus filhos (quando, na ausncia do marido, ela
recorre aos filhos para algum auxlio na banca na venda ou em manter aberto a barraca
enquanto ela est ausente); em Das Dores, sua irmo (que tambm feirante, auxilia ndo
quando ela no pode comparecer por motivos de sade); e em Silvestre, o seu sobrinho
Margarida), sem remunerao (Vitria e Honrio com a justificativa que a renda obtida
com a venda das peas ir compor o total dos rendimentos da famlia) e troca por produtos
(Silvestre). Ainda nessa caracterizao, Fabiano acrescenta que contratar pessoas que no
Por seu turno, o relacionamento com os outros feirantes marcado pelo binmio
principalmente, entre aqueles que esto fisicamente mais prximos. Agrega-se a essas
vizinhos em sua barraca desde que no seja o mesmo produto comercializado por ambos
231
mercadorias para outras barracas, devido variedade e quantidade de produtos que ele
possua.
ao de um atrair o cliente que outro est atendendo, como eles mesmo nomeiam: uma
entrevista, foi possvel constatar uma intensa discusso entre duas feirantes motivada pelo
roubo de cliente. Nessa direo, Honrio relata que, por conta da existncia da
competio entre os feirantes, quando ele tem algum problema ou precisa de ajuda,
prefere procurar seus irmos do que seus vizinhos. Lus destaca que tal competio
tamanha que, mesmo quando ele tentou organizar o grupo de vendedores de CDs/DVDs
Por outro lado, h indcios de que existem iniciativas entre os prprios feirantes
Cesria, quando ela presencia um feirante tentando atrair o cliente de outro, em seu setor,
participantes destacam que essa atuao limitada. Primeiramente, por no haver muitos
sistematicamente com a taxa mensal que cobrada (conforme relata Vitria e Das Dores).
dificuldade dos feirantes se articularem coletivamente (destacado por Vitria, Paulo, Lus
percepo por parte de alguns feirantes, como Vitria, de que a Associao algo que
devem participar apenas as pessoas que tm a licena de uso do box, estando excludos
aqueles que alugam o espao. Para Paulo, a sua falta de implicao com uma organizao
coletiva (seja a Associao, seja qualquer outro mecanismo) reflexo das relaes de
feirantes, e entregues Associao para que tome providncias. Alm disso, o mesmo
trabalhadores informais j foi pauta de outros estudos, como Busso (2007) e Rodrigues e
das razes, listadas por esses estudos, so a falta de experincias desses trabalhadores em
Um rpido apanhado dos principais achados sobre esse tpico, tem-se que as
famlia, com as mais variadas formas de remunerao (sendo o salrio fixo uma exceo),
relao de ajuda mtua o feirante, por ter auxlio na realizao de venda, e o auxiliar,
longo prazo, seja como a extrapolao de uma relao comercial para afetiva). Ou seja,
mtua e amizades), como pela competio (na busca por mais clientes, acaba-se tentando
atrair o que est em negociao com outro feirante). Portanto, de maneira geral, essas
234
busca pela venda, ora com a construo de laos para alm dos profissionais. Como
poltico ou engajamento dos prprios feirantes. A mais, os relatos revelam que o modo
Nesse tpico foram investigados quais os planos para o futuro com relao ao
trabalho dos participantes. Tais projetos so os mais variados possveis: Vitria tem a
de seu box, pois, em caso de conseguir uma vaga assalariada, ela pretende contratar um
auxiliar para manter a barraca funcionando; caso no consiga esse emprego, ela pretende
poupar recursos para comprar a licena de uso do box, livrando-se do aluguel mensal
Madalena, Paulo e Glria possuem planos semelhantes, em que, caso consigam poupar o
suficiente, pretendem abrir lojas formalizadas para a comercializao dos atuais produtos
com que trabalham; Paulo (tambm), Lus e Glria tem a pretenso de ingressar em outra
aps a aposentadoria; e Das Dores apenas indica que gostaria de continuar trabalhando
onde est.
Trs aspectos so comuns a essa mirade de planos. O primeiro que, semelha nte
em se expor claramente qual o projeto para o futuro no trabalho. Tanto nessa pesquisa,
como naquela, alguns determinantes podem estar relacionados a essa situao, como a
sobrevivncia que limite qualquer vislumbre do futuro, e a real falta de perspectiva com
base nas condies atuais de vida como, por exemplo, a dificuldade em poupar dinheiro
inteno alguma de interromper essa atividade. Os participantes relatam planos que esto
variao entre aqueles que pretendem continuar no trabalho por conta prpria como
Margarida) e aqueles que pretendem abrir sua prpria empresa formalizada (como denota
do trabalho realizado, seja nas condies atuais (primeiro caso), seja em outras condies
(no segundo caso). Ainda h os casos em que est presente o desejo em paralelo a
prpria do Alecrim
retornar a eles do ponto de vista dos significados atribudos ao trabalho, ou seja, do modo
trabalho atual por conta prpria como feirante est relacionado a sua hipervalorizao.
que se destacam como elementos positivos desse trabalho os altos rendimentos obtidos e
menos dois significados: o do trabalho como forma de obter renda e o trabalho como
ocupao da vida. Ambos so relatados por todos os participantes, mas o primeiro surge
refere-se ao seu aspecto instrumental de poder permitir o acesso a bens para sua
237
tempo livre em outras esferas da vida. O mximo que relacionam ao tempo livre fora do
significao) do trabalho como fonte de obteno de renda que garanta acesso aos bens
forma de combater o cio necessrio observar que alm da atividade laboral surgir na
vida deles como forma de obter sustento para si e para sua famlia, ela iniciada nas
vida, nenhum deles se ausentou por um longo tempo de alguma forma de atividade
238
laboral. Portanto, o trabalho ocupa, desde o incio, uma boa parte do tempo de vida desses
sexual.
significado do trabalho genrico de trabalho como fonte de renda. Ou seja, mesmo que o
essas condies seria possvel se, e somente se, o salrio oferecido fosse superior ao
vista que em outras pesquisas (p.e., Busso, 2007; Gmez, 2011) o acesso a esses direitos
239
que permite o controle, por parte do trabalhador, de todo o processo de trabalho, estando
excludo, ao menos de forma imediata e objetiva, uma segunda pessoa que determine
se, aqui, a partir dos dados levantados, cinco delas, quais sejam: a) a percepo acerca da
Alecrim
discurso dos participantes est presente, como um possvel motivo para a valorizao do
dentre outros. Contudo, eles mesmos constatam que essa flexibilidade limitada s
Uma possvel resposta para essa interrogao a considerao, por parte dos
participantes, de que inexiste um patro externo, sendo o patro (aquele que coordena
o trabalho ocorre completamente sob a sua vontade. Essa considerao, por sua vez,
que, se o objetivo nesse espao perceber rendimentos cada vez mais elevados, e a
obteno dessa renda mediada pela venda dos produtos/servios aos clientes, quem
gestor ou patro que prescreva e discipline a atividade laboral, as demandas e desejos dos
mais mediatizada.
lana por conta prpria na empreitada de obter renda e desenvolver suas atividades.
Outros escritos, como de Tavares (2004, 2010) e Malaguti (2001) tambm apontam a
241
frequncia com que os trabalhadores nessa situao constroem uma percepo do seu
que est associado a essa forma de trabalho o trabalho por conta prpria (ou
assalariado. Se por um lado verdade que o trabalho por conta prpria como feirante no
negao de qualquer forma de folga ou afastamento por sade. Assim, comparativame nte,
essa heterodeterminao do seu trabalho estava muito mais evidente nos redutos
trabalho, possivelmente levam avaliao de que a retirada de folgas algo remoto (ou
obteno de renda.
combate ao cio para a compreenso dessa situao. Assim, como j discutido, diante da
prticas e atividades em outras esferas de vida que no a do trabalho. Boa parte deles
atividades que pudessem ter algum retorno financeiro e, com isso, consequenteme nte,
outras dimenses como estudo, arte, esporte, lazer, filosofia entre outras estiveram
mas tambm com a impossibilidade de utilizar esse tempo livre para outras atividades
prazerosas.
as interaes sociais dentro do cameldromo. Nesse sentido, peculiar o modo quimr ico
com que essas relaes se estabelecem. De um lado, determinado pela busca por dinheiro,
feirantes, ao impulsionar o roubo de clientes um dos outros, como forma de obter maior
pessoas que procuram atender s suas necessidades no cameldromo por meio da compra
a obteno de renda pelo trabalho permitindo que seja roubado um do outro, como
concorrente, em algum que rouba os objetos de mediao que se precisa para alcanar
dos feirantes, ou encaram como pessoas que os ajudam a alcanar o dinheiro proveniente
243
do ponto de vista da conscincia dos participantes que est posta uma relao de
explorao da fora de trabalho, igual ou de maior intensidade com que ocorria em sua
tem desdobramentos sobre essas relaes. A partir do ato de trabalhar para si, ou seja,
que o prprio trabalhador crie esses modos de fazer. Nesse sentido, permeia os trs tipos
cotidianos originrios de outras esferas de vida. No por menos que na interao com
profissionais (como recomendado nas empresas), mas permite-se permear essa com a
cumplicidade e afetividade inerente a outras esferas da vida. Essa mesma ausncia (ou
impreciso) sobre o script das relaes no trabalho por conta prpria tambm
Com isso, a relao de explorao aludida, passa a ser considerada uma relao de ajuda,
De maneira mais detida, a histria dos significados do trabalho desses sujeitos marcada
por ele ser, exclusivamente, uma fonte de dinheiro e de ocupao do tempo, sendo
identificado. Diferentemente do que ocorre nas profisses e ofcios presentes nas grandes
alcanar seu objetivo. Igualmente ao que ocorre na construo das interaes sociais nesse
isto , no existe um roteiro pr-definido, transmitido aos feirantes por uma instituio
formalizada.
formais (como escolas, faculdades ou cursos). Isso no significa, por outro lado, que no
245
uma participante (Margarida) que aborda seus vizinhos quando os mesmos tentam
ali.
a forma desse trabalho. Isso ocorre no momento em que algumas instituies, como o
formao de capital.
questo, pois, por exemplo, quando os participantes se referem s mudanas que desejam
expandir o espao de trabalho. Tal expanso tem por objetivo ou proporcionar maior
com isso, atrair mais clientes. No ltimo caso, elevar as vendas no pode ser avaliado, de
antemo, como a busca por produo de capital, haja vista que pode se relacionar
elevao do padro de consumo do sujeito e sua famlia o que parece mais coerente com
a forma como eles se portam diante do dinheiro. Portanto, no se pode concluir (ou
principalmente, pela converso dos seus rendimentos (orientado para a sua sobrevivnc ia)
existentes entre os participantes acerca do trabalho, precisando como ele est presente na
sua atual atividade laboral. Com isso, obteve-se que, do ponto de vista do significado do
trabalho em sua forma genrica, ele concebido de duas maneiras: como uma forma de
de interaes sociais ambguas, que conjugam a sua objetificao, com o estabelecime nto
processo de trabalho.
experincias existente entre eles. Essa primeira aproximao, ainda que permita a melhor
necessita de uma segunda anlise. Essa, por seu turno, pretende responde questo
identificados na pesquisa?
248
CAPTULO X
realizao de ideias que possuem a funo social de apresentar aos sujeitos individ ua is
ideolgicos ou no, necessrio localizar a que conflito social eles se referem, a que
ideias socialmente circundante se referem e qual a sua funo diante desse conflito.
249
acerca do complexo da ideologia, foi alertado que decisivo para a converso de uma
ideia em ideologia a sua ligao com um determinado conflito social. Naquele momento,
discutiu-se que a ideologia, dentro do capitalismo, era uma fora social que se direcionava
existncia de outros conflitos importantes dessa sociedade, mas localiza aquele como
capitalistas.
convencer, seja por fora fsica, seja por ideias sofisticadas, os trabalhadores as mais
diversas formas de uso de sua fora de trabalho. exemplo disso o embate secular para
paradigma, veio a prpria corroso do trabalho assalariado formal (com registro, jornada
de oito horas de trabalho e acesso a diversos direitos trabalhistas) como forma nica e
todo o mundo, permitiram uma diversificao profunda das formas de integrao dessa
mais valor (como ainda hoje o ), mas os trabalhadores virtuais, em equipe de resoluo
251
de problemas, os contratados por meio perodo, por servio, horrio varivel, dentre
reproduo do capital.
no foi vivenciado, pela classe trabalhadora, de forma pacfica. Assim como ocorreu com
centria as diversas organizaes dos trabalhadores, principa lmente nos primeiros anos
(quando ainda acumulavam fora suficiente para esse enfrentamento direto), colocaram-
essas formas de trabalho foram verificadas ao redor do mundo haja vista que essas
submetidos.
processo produtivo veio acompanhado, igualmente, da renovao dos embates entre essas
duas classes. Retornando ao caso especfico dessa tese, o trabalho por conta prpria
apresenta-se como uma das resolues postas pela classe capitalista para tal conflito. Ela
classicamente nomeado como mercado formal que utiliza como via principal de
aqui tratados. A priorizao dessa via de comercializao motivada por serem produtos
no comrcio formalizado (sobre o qual incide o custo da fora de trabalho dos vendedores,
252
encurtado, sendo necessrio rpida reposio por parte dos usurios. Com isso a utilizao
do comrcio informal garante que uma parcela das indstrias possa circular seus produtos,
que, por terem baixa qualidade, precisam rapidamente serem repostos, permitindo um
Estado com a garantia de renda dessa parcela da classe trabalhadora. Considerando que
com tarefas mais complexas (mas em nmero menor, em comparao com o quantitativo
que, significaria, tanto a elevao da arrecadao fiscal (que poderia acabar incidindo
tem pautado).
253
extrao do mais-valor pelos custos agregados produo (no primeiro caso, a elevao
prprio ou autoemprego, iniciados nos anos 1990 que se estende at hoje, compareceria
como uma terceira via para resolver a questo da ausncia de vagas de trabalhos. Como
pode ser notado nos discursos atuais (Malaguti, 2001; Silva, 2002; Soares, 2008), se
(mas ligados aos interesses do capital), questionam por que dessa escassez ou se ataca os
motivos pela reduo das vagas de trabalho qual sejam, a necessidade de intensificao
a extrao de mais valor a partir da reduo dos gastos com a fora de trabalho.
trabalho por conta prpria uma resoluo que favorece o ciclo de atendimento das
dos trabalhadores (que muitos, j estavam assalariados) nessa forma de trabalho: a busca
em si, haja vista que muitos deles, ou permaneceram realizando as mesmas atividades que
nos boxes), ou, quando mudaram, no o fizeram por valorizarem a atividade de venda em
si, mas a forma de trabalho por conta prpria. Isto , o trabalho por conta prpria, em
em si, mas sim pela forma como essa atividade emoldurada, organizada. Mais
processo de trabalho, no trabalho por conta prpria o prprio trabalhador que, com
importante ressaltar que, mesmo tendo como produto da aplicao dessa fora
eles estariam submetidos situao tanto ou mais precarizadas do que a atual: ainda
Nesse sentido, esses achados corroboram com a elaborao anterior de que est
em jogo no trabalho por conta prpria a forma de se utilizar a fora de trabalho, sendo
debatido na sequncia.
Estando posto que o trabalho por conta prpria representa uma das resolues
posta na primeira parte dessa tese, fica claro que entre o conflito e essa soluo
identificados por meio dessa pesquisa com discurses que circulam socialmente e
atividade de trabalho.
Esses dois significados, por sua vez, esto tambm determinados por trs
significados mais gerais (ou menos especficos) que norteiam a trajetria laboral desses
participantes, quais sejam: o trabalho como fonte de dinheiro, o trabalho como ocupao
do trabalho por conta prpria ser o espao que permite esses trs significados do trabalho
diretos sobre a prxis dos trabalhadores sobre o conflito de integrao da fora de trabalho
256
na produo capitalista, eles apenas puderem ser construdos a partir de condies sociais
investigaes sobre o tema, evidenciam que essa dimenso est presente em boa parte das
categorias estudadas, mas que ganha destaque entre os trabalhadores mais pauperizados.
Esse o caso dos participantes dessa pesquisa: possuem um histrico de vida e familiar
marcado pela ausncia de recursos suficientes para a manuteno de suas vidas, sendo a
trabalho , obrigada a inventar formas de se manter viva (Spink, 2009; 2015; Sato,
2013). Mesmo que tais prticas sejam histricas, ocorrendo antes mesmo do capitalis mo
(como o caso de artesos, ambulantes antigos mascates e feiras), na atual etapa desse
uma cebola de trs camadas: camada mais nuclear, corresponde os trabalhos que
257
trabalhistas e remunerao apropriada, sendo esse nvel composto pelos trabalhadores por
conta prpria, subcontratados, contratados por agncias entre outros (Harvey, 2010).
pesquisa, bem como os sujeitos das demais pesquisas que priorizam a dimenso
financeira do trabalho: aqueles que, durante sua trajetria, submeteram-se aos trabalhos
sobrevivncia. Portanto, no surpresa que a sua histria de vida seja atravessada pelo
indita a constatao de que a esses trabalhadores est destinada uma intensa rotatividade
adolescncia, submetendo-se ora a formas de trabalho por conta prpria ou bicos, ora
ao assalariamento com e sem registro, tendo diversas experincias (no mnimo, quatro)
no seu currculo. Se, do ponto de vista psicolgico, essa rotatividade estava motivada pela
de trabalho, j se contabiliza essa alta rotatividade, haja vista o uso intensivo e a curto
prazo da fora de trabalho. Assim, a motivao interna pela busca de novos trabalhos em
258
relato dos participantes, e coerente com a sua trajetria de vida, no plano da representao
da realidade, o dinheiro institui-se como via rgia de acesso aos bens produzidos pela
necessidade.
sua dimenso genrica, de dispndio de energia humana no processo produtivo, que pode
social, a sua dimenso especfica, de mobilizao das mentes e msculos em uma direo
como as duas classes sociais fundamentais desse modo de produo se organizaram aqui.
outros Estados capitalistas, mas se constituiu s custas de pactos esprios com o capital
a instaurao da ordem burguesa no veio acompanhada dos avanos nas relaes sociais
Fernandes, 2006).
ocupao dessas vagas , mas sim na sua marginalizao em formas de trabalho atpicas
outros para listar apenas as formas lcitas de obteno de renda (Lewkowicz, Florentino
agresso como forma de submisso dos homens e mulheres ao trabalho (herana direta
260
populao com menor experincia e qualificao (Freitas, Heloani & Barreto, 2008;
Heloani, 2004).
coerente com a prpria realidade que se apresenta a esses sujeitos durante suas
trajetrias: dada as condies de suas inseres, estes submeteram-se aos postos mais
significado do trabalho assalariado a busca pelo trabalho sem patro. Diante da repulsa
s diversas formas de humilhao promovida nos espaos laborais empresariais, boa parte
dos participantes da pesquisa retornam o desejo por trabalhar para si mesmo sendo
esse tambm um dos determinantes do significado mais geral acerca do trabalho por conta
prpria. No obstante, esse interesse encontra guarida em diversos discursos socialme nte
organismos nacionais e internacionais ideias que creditam o trabalho por conta prpria
(MEI) ganhou grande repercusso entre os trabalhadores informais, como informa essa
pesquisa e outros (Colbari, 2015; Paiva et al, 2013). Contudo, como diversos estudos
apresentam (Castro & Nunes, 2014; Malagutti, 2001), a sada do pauperismo pelo
261
trabalhador a condies aviltantes de trabalho e, por outro, reduz a presso pela ampliao
de vagas com melhores condies de trabalho. Como pode ser percebido nessa pesquisa,
a prpria formalizao por meio do MEI precarizada, pois, mesmo garantindo o acesso
trabalho.
algum processo de empresariamento desses trabalhadores por conta prpria, ele ainda
mais a burguesia do que aos trabalhadores), em microemp resas. Portanto, mesmo que
discutido, este o cenrio do mundo do trabalho atual e est reservado aos trabalhadores
com menores qualificaes, educao e oriundos dos estratos mais pauperizados as piores
ele estaria em um emprego muito pior (do ponto de vista da renda e das condies
(2011), esse cenrio mais aterrador: considerando a posio desses pases na dinmica
desumanizadoras de trabalho.
Assim, muito mais do que traduzir a prpria precariedade do trabalho por conta
prpria, o que se percebe com essa pesquisa, que essa escolha, efetivamente, constitui-
materiais desses sujeitos. Com isso posto as claras o profundo cenrio de precarizao
possvel, agora, considerar a quem serve tais ideias, ou quais suas funes sociais no
pargrafos anteriores com as atuais prxis dos participantes da pesquisa, oferece pistas
para concluir-se que tais significados cumprem trs funes sociais especficas: a
relataram que seus planos para o futuro so exatamente permanecer no cameldromo, seja
A primeira dessas tendncias ocorre tanto dentro das empresas, como nas formas
primeira vista, esse processo poderia representar um avano para o resgate dos
determinantes que no esto sob o seu controle. Com isso, ao mesmo tempo se intensif ica
137 Em linhas gerais, o trabalho se torna estranhado no capitalismo pelas suas determinaes radicais. Ora,
o trabalhador no trabalha pela necessidade de realizar a sua atividad e de trabalho em si (o contedo de sua
atividade), mas por se ver obrigado a tal, pois sem tal trabalho ele no obtm uma renda que possibilita o
acesso a bens para sua sobrevivncia. De igual modo, estranhado pelo ser humano no acessar o produto
em si do seu trabalho, mas a esse dinheiro que se converte no produto fetichizado do seu trabalho. Ele
tambm estranhado da sua relao com o ser humano genrico e com seus pares, no momento em que o
trabalho organizado no capitalismo no permite o ser humano valer-se de toda a sua potencialidade, mas
apenas de uma pequena parte necessrio dentro do trabalho coletivo e massificado (Marx, 1844/2004).
265
trabalho de seu companheiro e, caso haja erros, apontar responsveis que sero
(e.g., Alves, 2011; Bernardo, 2009), ela tambm est presente no trabalho por conta
trabalhar para si refere-se percepo de que todo o processo produtivo est sobre o
que sua atividade era realizada no ambiente corporativo, do ponto de vista da deteno
disso: ao mesmo tempo em que afirmar ter flexibilidade e liberdade para determinar sua
transformao individual direta: o preo dela materializada pelo valor prprio das
mercadorias comercializadas (a qual tem seu lastro no ciclo de produo desses bens), e
internalizao desse controle por parte dos trabalhadores. Se anteriormente era necessria
266
liberava os operrios para irem ao banheiro, agora o prprio trabalhador quem realiza
essa tarefa. ele quem se fora trabalhar mesmo quando adoentado, no mais pelo medo
de uma suspenso ou demisso, mas pela reduo imediata da sua renda ou o receio de
com o ocorrido nas fbricas toyotizadas: nessas ltimas as funes de controle tambm
seu processo de trabalho, esse controle no pleno ao ponto de estar em pauta a superao
do trabalho estranhado tpico do modo de produo capitalista. Nessa direo, tal forma
de significar o trabalho por conta prpria acaba por servir a mistificao das reais relaes
trabalho tem seu incio e fim no prprio espao do cameldromo (haja vista que dentro
desse local que ele desenvolve sua atividade), o mesmo apenas um elemento dentro de
uma cadeira produtiva mais ampla que engloba no apenas a unidade barra que ele
Nessa direo, a iluso de controle pleno do seu processo produtivo leva tanto
responsabilizao do trabalhador por questes que no tem incio nele prprio. Como
existentes.
regulamentao por parte do Estado corroborada por diversos tericos liberais acerca
advogar em favor do trabalho por conta prpria como alternativa crise do emprego.
afastamento, dentre outros. Como soluo, esse autor aponta o trabalho por conta prpria
que estava em ascenso naquela poca como alternativa vivel para a gerao de renda
rendimentos por parte desses trabalhadores seria a prova viva de que esse modelo de
considerao sobre o trabalho de maneira geral j que uma das nicas caractersticas
que eles ainda avaliam positivamente no trabalho assalariado o acesso a tais direitos
dentre outras acabam por legitimar do ponto de vista do Estado e dos trabalhadores por
discusses. Ainda de acordo com o j exposto, essa competio era motivada pelo
significado do trabalho como fonte de dinheiro, e tinha como efeitos tanto a objetificao
dos trabalhadores que procuravam os produtos dos camels, como individualizao dos
Associao dos camels. Ela tambm revela o imprio das relaes individualizadas
que esse comportamento tambm sofre direta influncia do iderio individualista, parte
polticas e nas relaes sociais como um todo, prioriza o indivduo sobre o coletivo,
resume a sociedade a soma dos tomos de indivduos e ressalta ele como o alfa e o
mega das sociedades. Muito mais do que um erro de anlise, o impacto dessa ideologia
aes que, por si s, esto frustradas frente a real dinmica das sociedades (Ianni, 1998).
pelos participantes dessa pesquisa sinalizam que eles cumprem funo social semelha nte
ao prprio desemprego.
Como destacado por Mandel (1982) uma das consequncias (ou funo social)
rebaixar os salrios dos trabalhadores devido presso que o exrcito de reserva cumpre
(Lukcs, 2012b) que viabilizem a organizao da classe para si. Ainda conforme
analisado por Mandel (1982), essa situao tem fortes impactos sobre os organis mos
minimizadas. Situao parecida foi identificada nessa pesquisa quanto forma como os
apenas sobre a sua atividade, mas tambm sobre as pessoas com as quais ele interage.
statu quo. A conformao dos trabalhadores ao trabalho por conta prpria precarizado
demandas do capital por permitir a sua melhor reproduo, ao mesmo tempo que
segunda pessoa que coordena, regula e controle a atividade laboral desses trabalhadores.
Quando analisado nas linhas passadas, uma das funes que essa considerao
cumpria era a de lan-los na informalidade e no trabalho por conta prpria (com todas
do trabalho, Anthony (2003) revela que uma das bases do modo de produo capitalista
trabalhar durante uma determinada quantidade de horas para receber uma soma de
dinheiro (o salrio) que permitiria acessar os bens produzidos em vez deles apropriarem-
se dos produtos que elaboravam? Um ponto decisivo para essa ideologia de que o salrio
Essa bravata ainda necessria hoje, mesmo com a existncia de outras formas
de trabalho que preterem o assalariamento, com uma das vias rgias de garantia da
reproduo do capital, pela explorao do mais valor (Netto & Braz, 2009) e seu
entrevistados: uma repulsa a essa forma de trabalho. verdade que essa crtica elementar,
Nunes, 2014; Malaguti, 2001). Contudo, o seu desdobramento atual no resume todas as
272
encaminhamentos.
No de outra forma que se pode ver a situao contraditria que existe nesse
desse trabalho pelo capitalismo , foi possvel constatar, mesmo que de maneira mais
tambm o distanciamento das relaes sociais estereotipadas existentes nesse meio (como
outros padres de relaes sociais. Nesse sentido, ladeado ao individualismo nas relaes,
foi possvel constatar a construo de laos afetivos reais entre os camels, entre esses e
seus auxiliares e tambm com os clientes. Eles no apenas trocam algumas palavras, mas
compartilham problemas de sua vida e valorizam essas relaes. Em raras, mas existentes,
atender a necessidades dos seus clientes de longa data. Essa autntica interao social que
existe entre eles, inclusive, um dos motivos para os participantes (super)valorizar a sua
participantes de reconhecer que necessrio que todos ali se ajudem por estarem na
Assim, a ausncia de uma segunda pessoa que regule o trabalho deles, associado
assepsia do capital, como apontado por Cardoso (2013). Em alguma medida, esse
apenas a extrao de mais valor e todas as suas consequncias, sejam, ainda que
tambm insinua que, conserva-se, na luta entre capital e trabalho, a expresso de outras
letra de Lukcs (2013, p. 532), no h como exterminar dos homens a paixo por
encontrar o sentido da sua vida em seu trabalho; de acordo com isso, aspiraes
trabalho humano sobre as suas formas estranhadas e abstratas ela ser atividade vital
diante do seu histrico estranhamento: ele o meio de produo da vida humana material
e, portanto, da vida genrica humana. A ele est associado, do ponto de vista do ser social,
274
organicidade desses trabalhadores dentro de sua classe ou, de maneira mais especfica,
impossibilidades desse grupo corroborar com as lutas de classes, notadamente, pela sua
conformao impedir uma mnima organizao coletiva e poltica. Para esses autores, a
especfico dessa parcela de trabalhadores, seja os mais genricos dessa classe nunca
conseguirem lograr grandes avanos. O que imperaria nesse contexto seriam as demandas
polticas.
Por outro lado, investigaes como de Busso (2007) tem demostrado que, em
por eles em diversas situao como tambm levantado por essa pesquisa de
doutoramento.
Um terceiro caminho para pensar essa situao considerar, por um lado, que
trabalhos coligidos nos relatos dos participantes); porm, por outro lado, tambm se
trabalho promovida pelo capital. Contudo, Lukcs (2012b), Lenin (2006) e Marx
(1847/2007), cada um ao seu modo, j denunciaram que deixados a sua prpria sorte a
conscincia imediata e cotidiana dos trabalhadores apenas o revelam as, igualme nte,
sociais, para a sua essncia que conduz a luta dos trabalhadores do nvel instrume nta l
mecanicamente posto pelas condies objetivas mesmo sendo elas quem apresentam
rumo as suas reais determinaes. Mas o presente histrico que ecoa na dinmica
acordo com os achados dessa pesquisa, potencialidades inexploradas. Afirmar que por
atualmente os trabalhadores por conta prpria precarizados terem como norte quase que
276
exclusivo de sua prxis a busca pelo dinheiro e de que as organizaes que at hoje
sem a crtica radical necessria. exatamente isso que o exame das primeiras
Por outro lado, no se afirma que esse grupo se encontra alinhado de partida com
uma terceira funo ideolgica que merece ateno por parte da classe trabalhadora, no
instante em que revela, ainda de forma limitada, uma crtica a pedra angular do modo de
CONSIDERAES FINAIS
trabalho informal a partir dos significados atribudos ao trabalho por trabalhadores por
conta prpria. Para tanto, foi necessrio conciliar um esforo de teorizao e de pesquisa
trabalho por conta prpria. Por meio dessas entrevistas, identificaram-se quatro
significados atribudos ao trabalho: 1) trabalho (em sua forma genrica) como fonte de
renda; 2) trabalho como ocupao do tempo livre; 3) trabalho assalariado como espao
para esses significados, presentes na biografia desses sujeitos, identificou-se a sua origem
vinculao a diversos trabalhos precrios (tanto assalariados, como por conta prpria e
que se inserem dentro de um conflito social especfico, relacionam-se com ideias que
mesmo cenrio encontra determinaes tambm no contexto social mais amplo no qual
microempreendedorismo.
especficas, quais sejam: de garantir a adeso dos trabalhadores a forma de trabalho por
Essa tese, por usa vez, possui algumas limitaes. Se por um lado, o foco em
apenas um local de concentrao de trabalhadores por conta prpria como feirantes tenha
279
permitido uma maior saturao dos dados a partir dessa comunidade, a no expanso para
informaes retornadas. A falta do registro direto das entrevistas, tendo como apoio o
advindas das entrevistas de maneira extensiva, tendo sido possvel apenas concentrar- se
nos principais dados coletados. Outra limitao, do ponto de vista da articulao terica,
foi o uso de apenas algumas das obras tanto de Lukcs como de Vigotski, sendo possvel
avanar essa articulao com o exame mais amplo de outros trabalhos desses intelectua is
aspectos afetivos esto presentes tanto na produo dos significados do trabalho, como
identificada. Nessa direo, procurou-se distanciar, nesta tese, de uma abordagem ora
dimenso social para a individual. Desse modo, adotou-se um caminho alternativo que
realidade de que a ideologia, ao mesmo tempo, necessita de uma base material para ser
elaborada, para ser propagada e para ter repercusso nas vidas particulares dos sujeitos
que compe as classes. No de outra forma que, por exemplo, identificou-se que a
280
atribuio do significado do trabalho como fonte de dinheiro tinha bases materiais tanto
na biografia dos sujeitos dada a urgncia, desde de tenra idade, na busca de renda por
meio do trabalho como nas prprias relaes sociais e de produo capitalistas que
sua vez, determina prxis especficas, atribuindo- lhe funes sociais que se ligam
so compostas no enredado de relaes sociais que o sujeito est inserido. Nessa direo,
o significado torna-se um elemento decisivo para apreender a ideologia que efetivame nte
dimenso apenas possvel quando cotejado os significados com a biografia dos sujeitos
compor tais relaes. Foi isso que os dados desta tese permitiram compreender: os
sedimentadas ao longo da biografia dos sujeitos que pressupe a sua participao nas
ideologia relacionada ao conflito de uso da fora de trabalho na atual etapa do capitalis mo.
primeiros sculos resultou na soluo do trabalho assalariado como via rgia para a
extrao de mais valor durante o processo produtivo. Se essa foi a forma por excelncia
nos pases de Bem-Estar Social , na atualidade essa forma de trabalho no surge como a
todo o mundo, incluindo o Brasil, houve uma profunda diversificao das formas de
trabalho. Somou-se ao trabalho assalariado, o trabalho por prestao de servio, por meio
horrio, por horrio flutuante, por servio/pea, home office, virtual, terceirizado,
quarteirizado, cooperado, assalariado sem registro, por conta prpria, entre outros.
seria preciso elaborar novas ideologias que conformassem esses homens e mulheres a
de uma ideologia especfica entre esses trabalhadores. Assim, essa investigao soma-se
a outras que tomaram como foco apenas as ideias socialmente circulantes, sendo possvel
trabalho que pulularam a partir da dcada de 1970. Desse modo, havendo evidncias de
que para uma dessas formas est associada uma ideologia especfica, se torna tarefa
urgente a expanso de pesquisas desse tipo que revelem quais as ideias com funes
mundo do trabalho.
Muito mais do que uma tarefa de catalogao por curiosidade, essa empreitada
lastreiam tais ideologias. Nessa pesquisa em particular, foi possvel evidenciar a gnese,
desdobramento e funes da ideologia relacionada ao trabalho por conta prpria, que tem
como um dos seus efeitos aprofundar a mistificao e fetichizao das relaes sociais e
de produo que tais trabalhadores participam: eles se percebem como o comeo e o fim
de um processo produtivo muito mais complexo, estando eclipsado de suas conscinc ias
o conflito social do qual eles fazem parte, qual seja, a do uso da fora de trabalho dentro
da realidade nas conscincias dos trabalhadores, sendo esta uma estratgia de resoluo
Estas, por sua vez, acabam por apontar crticas ao trabalho subsumido ao capital. nesse
sentido que na presente tese foi possvel identificar, por exemplo, as agudas crticas dos
deformaes do trabalho sob esse modelo. Ao mesmo tempo em que identificar essas
podem ser o entreluz necessrio para identificar no presente os germes de uma futura
podem ser espaos privilegiados para tais investigaes. Em outras palavras, estudos que
pela classe dominante em favor da manuteno do atual estado de coisas, seja das crticas
Essa tese, se, por um lado apresenta um cenrio nefasto em que se reproduz a
submisso dos trabalhadores a formas cada vez mais precarizadas de trabalho, resumindo
a infinita potencialidade humana em apenas produo de mais valor e que nega aos
cerca homens e mulheres para submet-lo s atuais formas desumanas de trabalho, essa
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APNDICE
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A primeira pessoa que eu entrevistei foi Vitria. Ela trabalha h dois anos no box
atual, vendendo roupas masculinas e femininas. Como a barraca dela est localizada em
uma das esquinas do Cameldromo e sendo tangenciada uma rua, ela costuma colocar
uma cadeira de plstico na calada e abordar os clientes.
O local ventilado naturalmente e, por contar com o espao da calada, ela
aproveita todo o box para expor as roupas a serem vendidas, armazenar o seu estoque de
produtos e ainda manter um espao (aproximadamente de 1-1,5m2 ) que funcionava como
um caixa para receber os clientes. Para expor as mercadorias, ela utiliza entre trs e quatro
manequins, alm de colocar algumas dezenas de roupas em cabides pendurados em grades
e ferro envolvidas em plstico que circundam a barraca. Internamente, o estoque de
mercadorias armazenado em pilhado em prateleiras que se estendem do cho at
aproximadamente o teto, ocupando quase todo o lugar. Entre expositores, grades e
estoque, reserva-se uma pequena banca na qual se apoia calculadora, alguns papeis e
caneta, e, acoplado, embaixo desse mvel, uma gaveta reservada.
Na ocasio, Vitria, a dona da barraca estava sentada na calada em uma
pequena cadeira de madeira (tamborete), vestida com uma blusa amarela leveme nte
envelhecida, uma bermuda de jeans lavado e chinelo de dedo, interpelando em voz baixa
quase murmrios os transeuntes, ora para conhecerem os produtos ofertados (temos
timas peas, produtos de primeira), ora questionando se procuravam algum produto
especfico (precisam de ajuda?, procuram o que?). Dentro do box estava uma mulher
jovem aparentemente entre 20 e 25 anos brincando com uma criana aparentemente
com idade no superior a um ano.
Era por volta das 9h, do dia 14, quando Vitria me abordou enquanto eu
lentamente passava por cada barraca observando a estrutura do cameldromo,
perguntando em um tom gentil (mas mecanizado) se eu precisava de ajuda. Prontamente
me apresentei e falei rapidamente sobre a pesquisa, retornando o questionamento se ela
poderia participar. Entre a surpresa pelo convite, ela concordou em participar dizendo
sente a.
Ela permaneceu na mesma posio, com o olhar perdido no horizonte,
atrapalhado intermitentemente pela passagem de uma ou outra pessoa prxima a ela,
Vitria respondeu boa parte dos questionamentos que preparei previamente, contudo, foi
caracterstica de toda a interao respostas mais pontuais, poucos contatos visuais por
300
e, com tom de obviedade da fala, que ficar em casa muito ruim. Mesmo eu questionando
o porqu de ser muito ruim, a resposta tornou-se circular, sem trazer novos contedos de
argumentao.
Desse modo, segui pedindo que ela comentasse se havia diferena entre trabalhar
como assalariada e estar com sua prpria banca no Cameldromo. Vitria avaliou
negativamente o trabalho assalariado, principalmente, por trs razes: a baixa
remunerao, atrasos no salrio e humilhaes no local de trabalho. Ela precisou melhor
esses apontamentos, comentando o quanto era angustiante contar com o salrio em uma
determinada data e simplesmente atrasar, sem nenhuma justificava ou aviso prvio. Da
mesma forma, adotando como base para a avaliao o salrio mnimo, ela avaliou que era
impossvel algum viver ganhando apenas um salrio. O tom de voz se mostrou mais
contundente ao comentar sobre as humilhaes, indicando a revolta em ter que, de algum
modo, se submeter aos desmandos das chefias. Para ela, inclusive o atraso e a baixa
remunerao so formas de humilhao que um assalariado passa.
Em oposio a essa situao, Vitria avalia que ela no encontra nenhum desses
aspectos negativos no local de trabalho atual, j que ela trabalha para si mesma. Tanto
que ao abrir a barraca no Cameldromo, a principal expectativa era obter maiores
rendimentos do que nos trabalhos anteriores como o que efetivamente ocorre. Ainda
que ela no tenha precisado o valor que recebe, em mdia, mensalmente, ela deixou claro
que consideravelmente superior ao salrio mnimo. Esse inclusive , para Vitria, o
principal diferenciador entre o trabalho assalariado e por conta prpria: no ltimo, o
dinheiro que ela obtm da venda das mercadorias dela, enquanto que no primeiro ela
tem que aguardar at o final do ms para ter acesso alguma remunerao.
Esse ponto da remunerao persistiu quando questionei ela sobre quais eram os
aspectos positivos de trabalhar no Cameldromo. Para ela, realizar a venda era a melhor
parte, pois era quando ela obtinha a remunerao que tanto desejava: ter um dinheiro
a melhor parte do trabalho. Complementarmente, ela tambm destacou as amizades que
faz no trabalho como importantes e faz com que ela goste do trabalho atual. Pelo que ela
descreve, no se trata de amizades levadas para outros espaos e esferas da vida dela, mas
sim de pessoas que ela interage afetivamente em conversas e brincadeiras cotidianas
durante o trabalho.
Quanto aos aspectos negativos, prontamente Vitria aponta as inimizades
existentes entre alguns feirantes como questes que desagradam ela. Tais intrigas, muitas
vezes so motivadas pelas tentativas de atrair cliente um do outro, de maneira explc ita.
303
Ao comentar isso, ela chama a minha ateno para uma discusso que estava acontecendo
h poucos passos de onde conversvamos. Atentamos alguns segundos para duas
mulheres que discutiam em voz alta e dedo em riste uma para a outra, no sendo possvel,
para mim, compreender exatamente o contedo da conversa. Rapidamente ela retoma a
minha ateno para a nossa interao e passa a explicar que ali eram duas vizinhas de
banca que costumavam uma atrair o cliente da outra, quando a primeira ainda estava
atendendo o interessado. Consequentemente, cenas como essas eram recorrentes muito
mais do que gostaria Vitria. Nas suas prprias palavras, se bobear, o vizinho vem e leva
[o cliente].
Ao questionar se havia outros problemas, ela indica que a estrutura era ruim,
usando como exemplo os banheiros que existem no Cameldromo. Eles encontravam- se
imprprios para uso, devido sujeira, forte odor de desejos humanos e at perigoso em
alguns horrios do dia. Em tom de complacncia, ela argumentou que mesmo havendo
um faxineiro contrato pela Associao que ela indica com a mo onde ele estava no
momento da entrevista (encostado em um poste em um grupo de conversa) , era
impossvel dar conta da limpeza dos banheiros, seja por ele receber pouco (portanto, no
estava todos os dias disponveis), seja pelos usurios do recinto sanitrio no
colaborarem. Desse modo, a nica sada para satisfazer as suas necessidades fisiolgicas
era caminhar at um Shopping existente na quadra vizinha ao Cameldromo (por volta
de 200 metros de distncia) e utilizar os banheiros de l.
Ela ainda pontua que era muito ruim quando as vendas estavam baixas. Esse era
o caso da situao atual: desde o incio do ano ela veio notando uma queda nas vendas, a
ponto de, atualmente, ter que, necessariamente, contar com a renda do marido (que
eletricista) para sobreviverem dou graas a Deus do meu marido estar conseguindo
realizar alguns bicos, s assim fechamos as contas de casa.
Aproveitando que ela havia comentado de maneira pontual sobre as relaes com
os demais feirantes, pedi que ela comentasse um pouco mais sobre essa questo. Desse
modo ela ressaltou que o que caracteriza essa relao uma intensa competio entre
eles, retomando a considerao anterior de que era muito comum um tentar roubar o
cliente do outro, havendo pouca cooperao entre eles. Cabe acrescentar que durante a
entrevista, em dois momentos fomos interrompidos, uma vez por um cliente que
procurava um feirante em especfico (e Vitria indicando onde ele se encontrava), e outra
por uma pessoa que buscava um determinado tipo de roupa (Vitria no possuindo,
indicou outros feirantes que o cliente poderia procurar).
304
Parte dos rendimentos, segundo complementou Madalena, que obtinha com seu
trabalho eram enviados para a sua famlia no interior, como modo de auxili - los
financeiramente.
Aps 10 anos trabalhando como empregada domstica ela ingressou na fbrica
de roupas Alpargatas como costureira. Ainda que tenha pedido demisso do seu emprego
anterior, Madalena manteve amizade com essa famlia que a havia contratado, realizando
visita a eles at hoje.
Na Alpargatas, Madalena permaneceu sete anos, saindo da empresa somente
quando teve o seu primeiro filho. Assim como no emprego de empregada domstica, ela
diz que gostava de trabalhar como costureira naquela indstria. Contudo, o nascime nto
do filho demandava maior ateno dela, considerando que no possui uma boa rede de
apoio para poder cuidar da criana nos primeiros anos.
Ela disse que o perodo que ficou em casa cuidando do filho era entediante e
quando a criana estava com sete anos ela decidiu retornar ao trabalho. Para tanto, ela
estabeleceu uma parceria com a irm dela, na qual ela produzia peas de roupas e
Madalena vendia para os camels do Alecrim. Na poca, o Cameldromo ainda no
existia, havendo apenas uma feira de camels que ocorria nesse local. Ou seja, as vendas
eram realizadas diretamente a esses feirantes que estavam, intermitentemente, ocupando
o local.
Pouco tempo depois ela teve uma proposta de emprego por parte de um dos
camels para ela trabalhar como vendedora em seu box. Ao ser contratada ela passou a
auxiliar em todas as atividades do box, seja as de venda, seja as de compra de mercadoria.
Ela no soube precisar a quantidade de tempo que permaneceu como ajudante
dessa feirante, contudo, ela afirma que quando iniciaram a estruturao do Cameldromo,
com a construo dos boxes, ela conseguiu uma barraca e iniciou a sua atividade
autnoma. Essa sada foi incentivada pela prpria feirante que a havia contratado, tendo
ela ajudado Madalena a organizar os primeiros meses de trabalho. Segundo Madalena, a
sada para trabalhar sozinha no foi algo complicado, seja pelo apoio e incentivo da
prpria contratante, seja por j ter experincia em vender e comprar mercadorias todas
adquiridas ou potencializadas no trabalho como ajudante (segundo relato da prpria
Madalena).
Seguindo na entrevista, questionei-a o que era trabalhar. Nas prprias palavras
de Madalena trabalhar uma coisa boa, bom porque voc conhece pessoas, porque
voc se distrai da sua vida. Para ela, as pessoas trabalham porque precisam. Ao pedir
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que fosse mais clara por que as pessoas precisam trabalhar, ela complementou que se
trabalha por que se precisa comprar roupa, comida, sapatos e outros produtos. Porm,
quando questionei se ela trabalharia mesmo se no tivesse que se preocupar com dinheiro
(por exemplo, se ganhasse na loteria) ela, prontamente, afirmou que continuaria. A sua
motivao, nesse cenrio, era no permanecer em casa, sem ter o que fazer. Para
corroborar com a sua posio ela usa como exemplo a poca que ela permaneceu em casa
cuidando do seu primeiro filho. Nesse perodo, era muito ruim: quando terminava de
fazer os servios de casa, no tinha outras coisas pra fazer.
Sobre as expectativas no incio do trabalho por conta prpria no cameldromo,
Madalena vislumbrava uma vida melhor. Segundo ela, na poca em que comeou, era
possvel obter um lucro de 5% em cada pea vendida, o que oferecia rendime ntos
superiores a qualquer outro trabalho que ela j havia realizado. Para Madalena, outros
elementos que chamaram a ateno dela na poca, e que faz com que ela goste de trabalhar
no cameldromo hoje ser um negcio dela prpria, em que ela sua prpria patroa,
sendo os horrios, folgas e metas definidos por ela mesma. Outro aspecto decisivo para
ela avaliar positivamente o trabalho como camel ter acesso ao dinheiro que ela prpria
produz.
Tendo ela falado sobre a liberdade de organizao dos seus horrios, pedi que
ela comentasse sobre como a rotina de trabalho ela. Assim, Madalena explicou que
costumeiramente abre o box s 8h e fecha por volta das 16h30, j que pra em Parnamir im
e tenta evitar muito trnsito. Ao chegar em casa, faz sem muita pressa, os afazeres
domsticos (limpar, cozinhar, organizar etc.) e, quando finaliza, assiste a televiso,
principalmente, telenovelas. Ainda que tenha afirmado que se precisar tirar folga ela o
faz, no se recorda a ltima vez que fez isso, j que quando a gente tem uma gripe, l
mesmo [no box] que cura. Quanto ao lazer, ela afirma que costumeiramente viaja nos
finais de semana para o interior do estado, seja sozinha, seja com a famlia (notadamente
com o marido, j que a filha realiza programaes com os amigos) e que, no momento,
estava planejando a viagem de Carnaval para Macu.
Ao questionar sobre o que ela no gostava no trabalho no camel, ela aponta a
estrutura fsica. Para Madalena, ao longo do tempo, poucas coisas foram melhoradas l e,
atualmente, enfrentam srios problemas com a fiao eltrica, sendo ela velha, podendo
causar um acidente a qualquer momento. Alm disso, as vezes falta gua no cameldromo
e os banheiros so inapropriados para uso. H tambm um perigo constante nas pocas
de chuva que so as inundaes: muitas vezes, devido m drenagem da gua da chuva,
309
as ruas ao redor alagam e a gua invade o piso do Cameldromo. Por isso, nessa poca
ela tem o cuidado de no deixar nenhuma mercadoria prxima ao piso para que no se
extravie.
Um aspecto negativo que ela se detm falando quanto a competio existente
entre os camels. Havia, com certa frequncia, feirantes que buscavam um roubar o
cliente do outro, criando um clima de rivalidade e competio. Diante dessas situaes
ela, e outros feirantes que esto a mais tempo, buscavam conversar com essas pessoas,
orientando que havia regras no Cameldromo e que uma delas a no intromisso nos
negcios alheios, evitando o roubo de clientes. H uma predominncia desse
comportamento entre os novatos, segundo Madalena.
Quando pedi para que comparasse o trabalho por conta prpria como camel
com o trabalho assalariado, a principal diferena que ela identificou foi quanto ao papel
dela na organizao e coordenao da atividade. Para Madalena, mesmo que o trabalho
assalariado oferea uma fonte fixa de rendimentos, garanta acesso aos direitos trabalhis tas
(como folgas, frias e aposentadoria) e ainda haja a possibilidade de lidar com um gestor
respeitoso, ainda existir a figura de um patro que ir cobrar e pressionar para o
cumprimento do trabalho e pela produtividade. Aps comentar isso ela reafirma que por
isso ela gosta do cameldromo: por essa figura do patro estar ausente.
Aproveitando a temtica tratada, lancei uma nova questo: se ela aceitaria voltar
a trabalhar assalariada. Ela, com expresses de desanimo e desinteresse, disse que no
por haver muita discriminao nas empresas. Pedi que ela falasse mais sobre o que ela
est chamando de discriminao nas empresas e Madalena me explicou: as empresas
procuram pessoas bonitas, jovens e formadas. Ela complementa citando o caso da filha
dela: em busca de estgios, a filha dela sempre consegue a vaga, pois, mesmo as demais
candidatas tendo qualificao semelhante, a boa aparncia e a idade da filha dela atraem
as empresas. Dessa forma, para Madalena, se ela buscasse hoje um emprego assalariado
no conseguiria. Tentando investigar melhor o interesse dela pelo trabalho assalariado,
perguntei se ela aceitaria um emprego se fosse diretamente oferecido a ela. Responde que
sim, principalmente, se fosse para voltar a trabalhar como costureira em fbrica. Contudo,
ela destaca, mais uma vez, que gosta muito de trabalhar no Cameldromo.
Na tentativa de observar outros aspectos do processo de trabalho de Madalena,
questionei sobre como ela aprendeu sobre a atividade que realiza no Cameldromo. Ela
rapidamente respondeu que tudo aprendeu na prtica, seja nos seus trabalhos anteriores
(principalmente como ajudante em um outro box), seja no seu prprio box. De acordo
310
com o relato dela, costumeiramente o que as peas de roupas que ela gosta e considera
como bonitas tem uma boa sada de vendas. Nesse momento ela pede que eu repare em
um vestido que estava atrs de mim. Ela diz que agora aquilo ali estava na moda, que em
todos os lugares era vendido e que ela acha muito bonito inclusive, estava vestida com
uma pea semelhante.
Quando questiono se nunca teve nenhuma orientao de alguma empresa,
Madalena aponta o papel do SEBRAE. Ela disse que muitas vezes houve palestrar do
SEBRAE na praa prxima ao Cameldromo e nesses momentos ela obteve orientaes
em como lidar com o pblico e gerenciar a contabilidade do seu box, algo que, em sua
avaliao, ajudou muito a conseguir conduzir seu trabalho. Outro contribuio do
SEBRAE foi o cadastramento de Madalena no MEI, tendo ela se interessado pela
possibilidade de se aposentar por meio desse programa.
Ainda sobre a organizao do seu trabalho, abordei o uso de ajudantes e o
relacionamento com fornecedores. Ela afirmou que no tinha nenhum ajudante fixo,
apenas em alguns finais de ano, quando h um volume de vendas elevado, ela contrata
um ajudante temporrio para ajud-la na atividade de vendas. E com relao aos
fornecedores, Madalena viaja bimestralmente para destinos como Caruaru/PE, Santa
Cruz/PE e Fortaleza/CE, para comprar diretamente das fbricas as mercadorias. Outra
alternativa comprar de revendedores locais que levam a mercadoria para ela escolher.
O que decisivo para ela a possibilidade de escolher as peas que sero vendidas, j
que, do contrrio (se os revendedores escolhem a mercadoria) elas possuem baixa
qualidade e no tem boa sada.
Abordando a questo do relacionamento entre os ambulantes, questionei
Madalena sobre como avaliava a sua relao com os seus vizinhos. Abrindo um sorriso
ela disse que gostava de todos ali, sendo, inclusive, essa um dos elementos que ela
avaliava como positivo do trabalho no Cameldromo: as amizades feitas. Excluindo- se
os casos de concorrncia que ela j havia tratado na entrevista, de maneira geral, era um
clima de ajuda mtua, conversas amenas e brincadeiras. Exemplificando esse comentrio
dela, enquanto eu estava conduzindo a entrevista fomos interrompidos por duas clientes.
Aps olharem algumas peas e no demostrarem interesse por nenhuma, Madalena,
gentilmente, indicou que elas fossem a um box determinado, no qual elas poderiam
encontrar o tipo de roupa que procuravam.
Contudo, ainda que haja esse clima de amizade relatado, Madalena se mostrou
alheia a questo da associao. Segundo ela, no era algo que j tivesse parado para
311
prestar ateno ou pensar sobre, ainda que soubesse da existncia dela. Esse afastamento
da Associao fica evidente no apenas no contedo da fala, mas na prpria entonao e
expresses faciais: a afirmativa de que era algo que nunca tinha pensado acerca do
envolvimento na Associao veio acompanhado de uma voz exitosa e um olhar vago, sem
muita implicao com o tema tratado.
Finalizando a entrevista conversamos sobre os planos de Madalena para o futuro.
Inicialmente ela falou do sonho profissional dela que era ter uma loja no Alecrim.
Segundo os planos dela, seriam vendidos os mesmos produtos, mas ela contrataria mais
pessoas e teria uma estrutura melhor, diferente do que tem hoje no box. Contudo, ela
afirma que esse um sonho que dificilmente ela realizar, seja por no possuir
rendimentos suficientes para esse investimento, seja por j estar prxima de se aposentar.
Desse modo ela constata que no tem muito o que melhorar no trabalho atual, pois no
tem mais o que ampliar no box atual, e por estar perto de se aposentar, se anima muito
mais com as chances e sair do Cameldromo e viajar mais ainda.
Quando tentei finalizar a entrevista ela ainda se mostrou interessada em entender
um pouco mais sobre a pesquisa, sobre o que era um doutorado e o que exatamente eu
fazia da vida. Aps um breve esclarecimento sobre essas questes considerando que j
era por volta de 12h30 agradeci a participao dela, deixei meus nmeros de contato e
me despedido, sendo retribudo, por Madalena, com um aceno e um sorriso, agradecendo
a conversa.
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sete anos que permaneceu na empresa, para poder ter o capital inicial do seu
empreendimento.
Segundo o relato de Fabiano, quando ele estava com as duas barracas compradas
e as mercadorias necessrias para iniciar as vendas ele procurou o dono da empresa o
qual ele tinha certa proximidade e informou que iria sair da sapataria para trabalhar no
Cameldromo. O seu ex patro incentivou-o afirmando que ele iria se sair bem na nova
empreitada. Como ele bem pontua, assim como eu entrei, eu sa: sem briga, porque o
que o cara faz de mal, volta. No ato do pedido de demisso ele deixou claro para o patro
que, se ele pagasse todos os valores referente a sada dele (como a multa rescisria) ele
agradecia, mas que no havia problema se no recebesse, j que era ele quem estava se
demitindo. Mesmo com essa proposio, o empresrio no se furtou a realizar o
pagamento, segundo Fabiano, por ele reconhecer que ele era um trabalhador assduo ao
trabalho, que havia contribudo para a loja e que nunca houve nenhuma ocorrncia ligada
a ele.
Com o dinheiro poupado anteriormente e com aquele recebido no ato da
demisso, alm das barracas e mercadorias, ele comprou um caminho. Ele passou dois
meses trabalhando como caminhoneiro fazendo transporte de mercadorias, mantendo a
banca no Cameldromo fechada. Porm, aps esses poucos meses, ele sofreu um acidente
e se dedicou apenas ao trabalho no Cameldromo. Meu negcio sapato mesmo, o
que eu sei fazer. Desde ento ele est a mais de dez anos trabalhando no Cameldromo.
Durante a narrativa do processo de transio entre os trabalhos, fomos
interrompidos por um casal de clientes que procuravam um sapato para seu filho. Assim
que chegaram, deram a descrio do produto desejado e Fabiano resgatou, prontamente,
trs produtos para eles conferirem se havia interesse. Aps rpida observao, o casal
perguntou o preo e da seguiu-se um breve, mas intenso, processo de pechincha: Fabiano
apresentou o preo inicial, o casal recusou-se a aceitar e pediu que fosse reduzido cinco
reais, Fabiano recusou-se a tal reduo e apresentou um novo preo, sobre a proposta final
o casal pediu o abatimento de um real e a compra foi fechado. Com a sada do casal
Fabiano pontou que esse era o ritmo de l: que os clientes brigavam por um real, um
real, aqui, dinheiro.
Quando ele retornou do atendimento a esses clientes, interpelei-o sobre o que ele
esperava quando abriu a banca no Cameldromo. De acordo com Fabiano ele achava que
ia crescer. Ele confirma que, de certa forma, esse sonho se realizo u, j que a partir dos
rendimentos obtidos no box ele conseguiu pagar a faculdade de duas filhas uma em
315
Esse no caso de Fabiano, segundo ele prprio, j que h uma clara separao
entre o que lucro e o que do fornecedor: se eu fosse um cara gastador que nem tem
muitos por a, que gosta de aparecer n, o dinheiro todo que ele ganhar... tem muitos aqui
que quebraram. Pensam que vender lucro. Venda no lucro. Seu lucro no final do
ano, em janeiro. Trabalha o ano todinho e chega no final do ano d pra pessoa comprar
uma feira melhor, uma casa....
Depois dessa resposta, mais uma vez, ele teve que interromper a entrevista
rapidamente pois um outro feirante do Cameldromo acabara de chegar perguntando se
ele tinha um determinado produto. Fabiano apontou onde a mercadoria se encontrava, o
outro feirante pegou e foi embora. Curioso pela cena que acabar de aconteceu perguntei
se era sempre assim. Ele pontou que sim, que sempre se ajudavam e, como ele era a maior
banca de sapatos, os demais feirantes procuravam ele para acessar mercadorias
diferenciadas. Assim ele repassava o produto no valor que ele vendia normalmente, e o
feirante colocava uma porcentagem em cima.
Aps esse breve esclarecimento, lancei a questo o que trabalhar para voc?.
Ele solto um riso de entre boca, coou a cabea, se inquietou e disse que era difc il
responder, apesar de j trabalhar a quase 50 anos. Contudo, depois dessa afirmao ele
disse: trabalhar para sustentar nossa famlia, nossa casa, nosso alimento, quem no
pode trabalhar hoje no ningum n, passa fome. Complementando, Fabiano ainda
afirmou: muito bom trabalhar; no tem coisa melhor do que ter um passeio, viajar... E
pelo trabalho que se tem esse dinheiro.
Abordando os aspectos especficos do trabalho no Cameldromo, pedi que ele
avaliasse o que h de bom e ruim. Como caracterstica negativa, ele aponta a estrutura
do local, mais especificamente a ventilao. No mais, ele afirma, que trabalhar no
Cameldromo tranquilo. Inclusive, quanto a infraestrutura, Fabiano relata ter havido
uma reforma recente da instalao eltrica do Cameldromo e de que no material de ferro
nem ferrugem tem. Contudo, lamenta que nessa reforma no tenham construdo novas
passagens de ar, nem elevado o teto para reduzir a temperatura no ambiente. Um indcio
do incomodo com a temperatura no local foi a sua vizinha de banca (que estava sentada
ao lado do box) estar se abanando com um pedao de papel durante toda a entrevista, alm
da testa e camisa suada de Fabiano.
No quesito reformas, ele autonomamente pede para eu repare no box,
notadamente, na reestruturao promovida por ele mesmo. Pergunto se quando ele
chegou a estrutura j era aquela. Fabiano mostra-me a parte original do box: a estrutura
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de ferro que sustenta a barraca e o teto original (algo em torno de 2,5m). Ele tambm me
mostra a reforma que empreendeu e, com sorriso no olho solta: ficou bonito, no ficou?.
Retomando a pergunta anterior, pedi que me falasse sobre as caractersticas
positivas do trabalho no Cameldromo. Nesse tocante, ele ressaltou, inicialmente, os
amigos. Como ele mesmo ressalta, por estar a mais de dez anos no mesmo local, acabou
fazendo muitas amizades com os outros feirantes e at alguns clientes, conseguindo
estabelecer conversas aprazveis, brincadeiras e ajuda mtua (aqui todo mundo se
ajuda).
A remunerao foi outro aspecto levantado. Mesmo ressaltando que no
possvel mais obter o rendimento que tinha no incio das atividades, ainda positivo, para
Fabiano, conseguir obter dois salrios mnimos: O cara no fica mais rico no. Pode
trabalhar de sol a sol que no fica mais rico. Quem ganhou, ganhou, quem no ganhou,
no ganha mais. D s pra sobreviver mesmo.
O ltimo aspecto levantado como positivo foi quanto a quem organiza e planeja
o trabalho, ou, nas palavras dele: aqui voc no mandado, aqui voc manda. Bem
diferente, viu. Intrigado com essa resposta, perguntei se ele avaliava negativamente o
trabalho na sapataria. Fabiano afirmou que, pelo contrrio, trabalhar l era timo, mas,
que assim mesmo, trabalhar para voc e no ter quem mande em voc e era muito
melhor. Exemplificando essa afirmao, ele faz meno a frequncia de trabalho, j que
ele determinava quando viria ao trabalho e de que horas chegaria. Contudo,
imediatamente ele mesmo pontuou que de todo jeito, tenho que vir, em casa voc s faz
comer, engordar e gastar dinheiro. Assim, continuando, aqui eu fico trabalhando, meu
passatempo, bom pra ganhar um dinheirinho a mais sabe? Pra viajar em um feriado, ir
para Joo Pessoa, Campina Grande, Touros....
Nesse instante pergunto quando ele realiza essas viagens, sendo respondido que
nos feriados normais (nicos momentos que ele tira folga), j que ningum compra
sapatos nos fins de semanas. Mesmo quando pergunto se ele se afasta quando fica
doente, ele diz que faz isso normalmente, mas no se lembra a ltima vez que ficou doente
a ponto de no poder ir trabalhar.
Na sequncia, pedi que ele me explicasse sobre como era a rotina de trabalho l.
Segundo o relato de Fabiano, ele inicia as suas atividades, costumeiramente, s 7h e
espana a mercadoria: por conta da proximidade com uma rua com um grande movime nto
de veculos motorizados, acumula-se sobre as superfcies do box uma camada da fulige m,
sem necessrio retir-la uma ou duas vezes ao longo do dia. Ele passa aproximadame nte
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uma hora nessa atividade e, somente s 8h, ele est aberto para as vendas. Assim, passa
o restante do dia a disposio no box, perguntando, discretamente aos transeuntes se
procuram algum produto especfico ou, quando um cliente vai diretamente ao box dele,
procura saber quais as caractersticas do produto desejado. A barraca fechada por volta
das 17h, pois, j s 15h s passam alguns gatos pingados, sendo momento com mais
vendas entre 9h e 13h. Quando perguntei qual a melhor parte do trabalho, ele afirma,
sem titubear que a venda em si o cliente diz que quer um desse, a eu vendo o produto ,
uma conquista. Nesse ponto, perguntei o que faz algum ser um bom feirante de venda
de calados, e sumariamente, ele aponta o preo: Se tiver preo a pessoa segura. O
cliente faz questo por um real, faz questo mesmo. Se tiver R$ 30 aqui e o vizinho tiver
R$ 29, ele quer 29. Aqui assim.
Questionei se, dentro desse processo de trabalho, ele no contava com algum
ajudante. Primeiramente, Fabiano afirma que no: atualmente ele est sozinho no box.
Contudo, h seis anos contratou algum e a experincia no foi prazerosa para o feirante :
J tive um ajudante, mas no quero mais no, d muito trabalho. Quer ser dono da banca,
complicado. Todo mundo quer ser estrela. No comeo diferente, mas depois.... Nesse
segundo momento, Fabiano evidencia que, esporadicamente a esposa dele trabalha no box
juntamente com ele. Ele paga um salrio mnimo mensal a ela para poder se dedicar s
atividades religiosas, mas entre os dias 28 e 12 de cada ms ela permanece no box, por
ser perodos com maior quantidade de clientes. Estando ela no box, eles dividem a funo
de acordo com o espao, cada um cuidando de um lado da banca.
Tambm abordei o relacionamento de Fabiano com os clientes e os demais
feirantes. Quanto ao primeiro grupo, ele disse que tem amizade com alguns clientes, pois
frequentam a barraca dele h mais de dez anos. Nesses casos, de acordo com Fabiano: O
cliente que eu considero mesmo o lucro menos pra mim. O que eu puder fazer por ele,
eu fao. Eu racho o lucro com ele. Nesse instante ele aponta para uma mulher que estava
a mais de uma hora sentada ao lado da banca conversando com outra feirante. Ela uma
das clientes que ele tem h mais de dez anos e que quase todo o ms faz alguma compra
com ele. Fabiano pega um caderno que estava no canto direito do box, mais ou menos
escondido, e me mostra algumas anotaes. L constava o nome da pessoa, o valor a
compra e a data. Esse era um controle que ele tinha de vendas a receber, ou, em suas
palavras, das vendas fiado que realiza. Apenas os clientes com maior amizade e de
longa data que podem escolher essa forma de pagamento.
319
Com relao aos demais feirante, ele tambm caracteriza a sua relao como de
amizade e cooperao: eu ajudo todo mundo, todo mundo me ajuda. Todavia, ressalta
que essa caracterstica apenas no setor que ele est, j que na outra metade do
Cameldromo, principalmente na rea de venda de vesturio, h maior competio,
inveja, egosmo e individualismo. Quando questiono se o pessoal do setor dele mais
velho que os demais setores, ele afirma que sim, pois os feirantes mais velhos do outro
setor j venderam as suas bancas.
Tambm investiguei como o corria a resoluo de problemas coletivos entre
feirantes. Para tanto, usei como disparador o problema de infraestrutura apontado
anteriormente, a ventilao, perguntando se j tentaram resolver isso de algum modo.
Fabiano resgata o nome de um vereador que esteve junto dos feirantes do Cameldromo
nas eleies e como uma das promessas era a melhoria do espao dos boxes. Cumprindo
o prometido, esse vereador viabilizou a reforma das instalaes eltricas e iluminao do
Cameldromo. Segundo Fabiano, de interesse do vereador fazer esse tipo de trabalho j
que, s ali, ele consegue garantir, em mdia, 3.000 votos, considerando que para cada box
(que so 415) h uma famlia associada.
Perguntei se a Associao mediou esse contato com o vereador e ele confirmo u.
Anteriormente foi realizada uma reunio entre a Associao e os feirantes afim de
levantar as suas demandas e, posteriormente, as necessidades levantadas foram passadas
para o parlamentar. Ele ressalta que j participou como tesoureiro da Associao, que ela
ativa e, por meio da taxa que pega, tenta dar conta das questes que emergem do dia
a dia do Cameldromo.
Nesse momento, uma feirante vizinha sinalizou que iria fechar a barraca. Com
isso, Fabiano pediu para interromper a entrevista e retirar suas mercadorias que estavam
expostas naquela barraca. Prontamente ajudei-o no servio e observei que essa era uma
prtica recorrente: ele expor, nas barracas vizinhas, com o consentimento dos respectivos
feirante, os seus produtos.
Na ltima parte da entrevista, conversamos acerca dos seus planos para o futuro.
Fabiano contribui para o INSS como autnomo h 31 anos e, h trs, tambm se cadastrou
como MEI, pagando os tributos referentes aposentadoria por l. Diante dessa
constatao, questionei-o se pretendia se aposentar, pergunta para a qual respondeu:
No, pretendo ficar aqui devagarzinho. Se eu parar eu morro. A gente no pode parar
no. Se voc ficar em casa em uma rede balanando voc morreu. Tem que fazer alguma
coisa, sair, trabalhar, tem que fazer alguma coisa, no pode ficar parado. Se voc inventar
320
de se aposentar e no tiver alguma coisa voc se estressa em solido. Aqui uma famlia,
aqui eu brinco, eu converso, passo o dia todinho aqui. Se eu ficar em casa o dia todinho
eu fico aperreado. 50 anos trabalhando, 20 anos de sapato. Complementando que nunca
pensou em fazer outra coisa da vida, a no ser vender sapatos.
Questiono se, permanecendo ali, pretende fazer alguma mudana no seu
trabalho. Ele responde que no, pois a melhoria necessria e que estava no alcance de
suas possibilidades j foi feita: a reforma do box. Segundo Fabiano, todo o projeto foi
dele, chamando apenas o marceneiro para construir e instalar as peas. Como ele mesmo
ressalta: nem parece com os outros que so uma coisa em cima da outra, tudo entulhado.
Voc v a diferena de longe aqui.
J com diversas barracas ao redor fechada e o Sol comeando a se pr, encerrei
a entrevista, agradecia disponibilidade em ter participado e deixei o meu contato, sendo
respondido um aceno de gratido recproca e um volte logo.
321
Ao finalizar uma entrevista anterior, por volta das 11h, permaneci entre os boxes
do Cameldromo. Aps uma breve caminhada entre as barracas, deparei-me com uma
mulher sozinha, sentada em um banco de madeira, desgastado e sem pintura,
relativamente alto, comparado aos demais assentos utilizados pelos outros feirantes. Ela
estava com uma saia jeans com comprimento prximo ao joelho, uma blusa de malha
com um amarelo sbrio, e com seus longos cabelos j grisalhos amarrados. Ao redor
dela, algumas outras barracas estavam fechadas e o fluxo de pessoas estava reduzido,
permitindo que ela ficasse tranquilamente sentada no seu banco posicionado no corredor
interno do Cameldromo. Como o seu box tem uma das faces voltadas para calada da
rua, ela ficava sentada no corredor, atrs da banca, mas observando o movimento dos
transeuntes e potenciais clientes da rua.
A sua banca estava abarrotada de roupas, todas ensacadas e empilhadas uma
sobre as outras impedindo que, primeira vista, eu identificasse de que peas se tratavam.
As paredes do seu box possuam algumas marcas de ferrugem, resultado de uma tinta
branca envelhecida que estava se descascando. Alm de uma banca que permitia a
exposio das roupas nas condies descritas , embaixo havia algumas portinholas que
permaneciam fechadas, sem indicar o seu contedo. O box era composto apenas desses
dois elementos (que era, na verdade, uma pea nica), impedindo que permanecesse
algum em seu interior. Dessa forma, forosamente, a feirante deveria ficar na calada
durante o seu turno de trabalho. A nica pea que variava desse balco, era o banco de
assente nico que ela estava sentada, no havendo nenhuma outra cadeira. Como
resultado, durante toda a entrevista, eu e ela precisvamos nos encolher para permitir que
as pessoas circulassem pelo corredor em que ficvamos.
Quando me aproximei ela estava exatamente nessa posio e, ao aborda-la,
retornou gentilmente um sorriso perguntando o que desejas?. Expliquei sobre a
pesquisa e o que exatamente era a entrevista que eu gostaria de realizar, tendo a sua
anuncia para conversar com ela, desde que nada fosse gravado. Ela pediu que eu me
acomodasse, e, voltando-se em minha direo, aguardou eu iniciar a entrevista.
Ela se mostrando confortvel para o incio da conversa, perguntei se ela havia
trabalho em outras ocupaes anteriores. Com entusiasmo ela falou que seu primeiro
322
emprego foi em uma grande loja de variedades no Alecrim. Nessa empresa ela trabalho
como vendedora, comeando essa atividade com 17 anos. L ela permaneceu em torno
de quatro anos no soube precisar o tempo exato , tendo sado por vontade prpria.
Ela contextualiza que, na poca, morava em uma vila tambm no Alecrim e observou que
algumas casas, que tinham sada direta para avenida haviam montado pequenas barracas
de venda de diversos produtos e de que seus vizinhos estavam conseguindo obter uma
renda considervel nessa atividade. Assim, aps um breve tempo de avaliao, ela pediu
sua demisso da empresa e montou, na frente da sua casa, uma banca de venda de
vesturio. Quando questiono o que se passava pela cabea dela no momento de tomar
essa deciso, ela comenta que ponderou, principalmente, que, ao montar a sua prpria
barra de venda de roupas, iria conseguir melhores rendimentos, se comparado ao salrio
que recebia, bem como teria maior flexibilidade na organizao dos seus horrios de
trabalho.
Depois de dois anos, e com os bons rendimentos que ela vinha conseguindo
perceber na venda de roupas, seu marido tambm passou a trabalhar junto com ela.
Paralelamente a venda de peas em sua casa, ela tambm auxiliava a sua sogra na venda
de roupas no Alecrim. Essa comercializao de roupas era realizada em uma feira que
ocorria frequentemente em um espao prximo ao que viria a ser o atual Cameldromo.
Nesse mesmo perodo em que ela decidiu se dedicar a venda de roupas (em sua
prpria casa e auxiliando a sogra), estavam sendo construdo o Cameldromo do Alecrim.
Com isso, ela rapidamente solicitou a concesso de uso de um box, o qual ela permanece
at hoje. Como ela mesmo ressalta, isso ocorreu h, aproximadamente, 30 anos, sendo
ela uma das primeiras feirantes do Cameldromo e uma das poucas que permaneceu todos
esse tempo exclusivamente nessa atividade.
Ao contar esse percurso de trabalho, ela enfatiza que, aos poucos, toda a famlia
passou a se envolver no trabalho no Cameldromo, a comear pelo marido com quem
ela divide o uso da barraca, revezando os turnos de trabalho , somando-se o seu cunhado,
e mais dois filhos, todos com boxes vizinhos ao dela. Enquanto falava ela sinaliza va
(pedindo que eu acompanhasse a sua indicao) onde cada um deles estavam e comentava
quem estava no momento trabalho (no caso, o filho dela que estava a trs boxes de
distncia dela) e sobre os demais que estavam almoando (o marido, o filho e o cunhado,
justificando haver duas bancas, uma a sua frente e outro ao seu lado, que estavam
fechados no momento da entrevista).
323
a sua barra de venda de roupas perto da sua casa. Ela disse que no primeiro ano eram
poucas peas que ela vendia, j que no dispunha de muito dinheiro para ampliar o
estoque e diversificar as mercadorias comercializadas. Essa situao apenas se alterou
com a entrada do marido nesse trabalho. Ela esclarece, aqui, que o marido foi trabalhar
com ela na venda de roupa exatamente por ter sido demitido de seu emprego em uma
fbrica de roupas. Alm do aporte de fora de trabalho que ele incrementou a barraca,
como indenizao pela demisso ele recebeu diversas peas de roupas como ela mesma
afirma, prtica comum entre esse tipo de indstria que passaram a ampliar o estoque de
mercadorias vendidas, elevando para outro patamar a renda que eles podiam retirar desse
trabalho.
Intrigado como ela fez a transio entre trabalhar como vendedora em uma loja
de produtos variados para trabalhar por conta prpria vendendo roupa, questionei como
ela aprendeu esse trabalho. Ela me respondeu que essa atividade era fcil para ela, pois
seu pai tambm era comerciante. Ao relembrar seu passado, Margarida narra que, de
maneira mais especfica, o seu pai era comerciante em feiras, vendendo diversos tipos de
produtos. Era comum, em sua infncia, acompanhar seu pai nas vrias feiras que
participava, auxiliando em uma ou outra atividade. Esboando um sorriso e um tom de
cumplicidade ela confessa que uma das brincadeiras que mais gostava quando criana era
de comerciante, na qual ela vendia as suas bonecas para suas colegas. Nesse ponto, de
maneira reflexiva, ela refora que trabalhar com venda algo muito fcil para ela, pois
foi a nica atividade que realizou desde criana.
Investigando se ela acessa outras fontes de conhecimento para o seu trabalho,
pergunto se ela, alguma vez, participou das palestras promovidas pelo SEBRAE ou de
outra instituio. Margarida afirma que conhece o SEBRAE, sabe de suas aes, mas no
se interessa muito por entrar em contato com instituies de apoio aos trabalhadores por
conta prpria. Justificando sua posio, ela resgata uma experincia negativa que teve
com um emprstimo contrado junto ao BNDES. Para ela, esse momento no traz boas
recordaes, por, primeiramente, torna-la dependente de outra pessoa como fiadora do
crdito e, em segundo, o pagamento das parcelas (acrescida dos juros) ter sido um
transtorno, principalmente, por acabar resultando no pagamento de um valor muito maior
do que o contrado no incio do emprstimo.
Desse modo, ela procura no se envolver mais com instituies pblicas ou que
intencionam apoiar os feirantes. Por adotar essa posio ela, ento, procura no manter
relaes com o SEBRAE, mesmo sabendo que essa seria uma forma de ela conseguir se
325
aposentar. Margarida destaca seu desejo em ter uma aposentadoria e, imediatame nte,
justifica-se: ela no quer se aposentar para parar, mas para ter uma renda fixa, que no
a torne to dependente das variaes na venda das mercadorias.
Quanto aos seus horrios de trabalho, em resposta a uma indagao minha ela
coloca que sou eu quem fao meus prprios horrios. Contudo, sempre h o esforo de
estar todos os dias na banca, ao menos um turno, sendo o outro coberto por algum familiar
(seu marido, prioritariamente). Com relao a mudanas que gostaria de realizar no seu
trabalho, ela foca-se apenas na questo da infraestrutura. Margarida aponta que h um
desejo dela e de seu marido em ampliar um pouco mais o espao, reform-lo para que
possam expor mais mercadorias. Ainda que ela gesticule, olhando para o teto do box,
indicando algum possvel aproveitamento desse espao aps a reforma, no clara nem
especfica quanto a que mudana exatamente iriam realizar. Voltando-se para falar
diretamente comigo ela diz que, juntamente com seu marido, esto esperando que haja
boas vendas em dezembro, como de costume, para, com o dinheiro arrecadado, poder
iniciar em janeiro essas modificaes.
Encerrando a temtica da organizao o seu trabalho, perguntei-a sobre
afastamentos do trabalho motivados por questes de sade, sendo sumariame nte
respondido que ela no se recordava da ltima vez, nem que ficou doente, nem que
precisou se afastar por estar adoentada.
Seguindo na entrevista, adentrei no campo da relao com os pares. Inicialme nte
pedi que comentasse como era o seu relacionamento com seus clientes. De forma
descontrada ela comentou que uma boa relao, sempre procura ser simptica e, at,
desenvolver algum tipo de amizade. Margarida pontua que h alguns clientes que
compram com ela desde quando tinha sua barraca na frente de casa, ou seja, que possui
um relacionamento a mais de 30 anos com esses clientes.
Quanto a sua relao com possveis auxiliares, ela comenta que no geral so
pessoas da prpria famlia dela, seja os filhos e o marido que j esto permanenteme nte
no cameldromo (quando ela precisa, por alguma razo, se ausentar do box), sejam outros
membros que participam de maneira espordica do trabalho. Ela destaca que h um
perodo que costumeiramente ela contrata um ajudante (em suas palavras).
exatamente no perodo das festas de fim do ano que contrato um ajudante, durante 15
ou 20 dias, que recebe como remunerao uma comisso de R$ 1,00 sobre a venda de
cada pea. Segundo Margarida, esse auxiliar pode chegar a acumular mais de um salrio
mnimo apenas com as comisses que arrecada nesse perodo.
326
Como ltimo ponto desse tpico, questionei-a acerca do seu relacionamento com
os demais feirantes. Ela o descreve como sendo basicamente de ajuda entre eles. Pedi que
ela explicasse melhor essa qualificao, no que ela me respondeu com alguns exemplos :
h ajuda, no momento em que ela, ou outro feirante no ter um determina tipo de pea,
indicar outros boxes onde o cliente possa encontrar o produto desejado em vez de,
sumariamente, negar a existncia dessa mercadoria ; h ajuda tambm na figura de um
vendedor volante que atende aos diversos box, o qual, no estando vinculado a um feirante
especfico, fica responsvel por captar alguns compradores e realizar a venda de peas,
recebendo, exclusivamente, comisses, do feirante proprietrio da pea, proporcional a
quantidade de unidades vendidas.
Paralelo essas relaes de ajuda, ela destaca existir competio entre os
feirantes. Isso fica claro como ela mesma aponta nos mesmo em que, enquanto ela
atende um determinado cliente, outro feirante interfere na conversa promovendo as suas
peas, na inteno de atrair aquele mesmo cliente. Quando questiono se ela toma alguma
providncia quanto a isso como conversar, orientar ou intimidar esse outro feirante ,
ela nega qualquer reao, pois todos ali tm liberdade para assumir esse tipo de
comportamento.
Nos ltimos momentos da entrevista, perguntei quais eram os planos de
Margarida para o futuro no trabalho. No que ela afirma, em tom de conformao, que
pretende continuar no cameldromo at quando Deus quiser. Mesmo quando interpelo
se ela largaria esse trabalho se tivesse muito dinheiro, ela afirma permanecer, pois ela
gostava muito de trabalhar, principalmente por manter as coisas a partir do trabalho, ou
seja, sustentar a sua vida a partir da renda que obtm do trabalho.
Encerrei a entrevista agradecendo a disponibilidade, no qual ela retribuiu- me
com um sorriso e pedindo que eu retornasse se quisesse saber alguma coisa a mais.
327
vender esses alimentos nas ruas prximas sua casa. Ele mesmo coloca que, portanto,
comeou a trabalhar por necessidade de sobrevivncia.
Ele permaneceu nessa atividade at os 16 anos, quando foi contratado
formalmente consegue uma carteira assinada para trabalhar em um bar como
garom. Paulo apenas saiu desse local de trabalho com 19 anos, durante um profundo
perodo de cortes de pessoal, o qual resultou em sua demisso.
Foi aps apenas esses trs anos inseridos no trabalho assalariado que ele
imediatamente montou a sua primeira banca de concerto de celulares. Essa barraca era
localizada no Alecrim, mas no no Cameldromo: ele montou na calada que fica entre
o Cameldromo e algumas lojas local onde, atualmente, existem diversas barracas com
a mesma caracterstica. Ele permaneceu nessa situao durante cinco anos, at conseguir
alugar o atual box, o qual ele est h oito anos.
Intrigado quanto ao modo como ele conseguiu passar de vendedor de comida e
garom para a realizao de manuteno de celulares, perguntei como foi que ele obteve
esse conhecimento necessrio.
Ele responde em um tom despretensioso que ele foi aprendendo com os seus
colegas. Na poca em que trabalhava no bar, alguns dos outros garons j realiza va m
manuteno em celular poca em que esse servio no era to comum e a procura por
concerto era acentuada (conforme ele mesmo comenta) e, no dia a dia, ele passou a
observar como eles realizavam os procedimentos, alm tirar dvidas diretamente com
eles sobre como resolver um ou outro problema.
Nesse ponto pedi que ele tentasse recordar o que se passava na cabea dele no
momento em que decidiu ir trabalhar por conta prpria. Paulo esclarece, sobre esse ponto,
que a escolha por abrir uma banca no Alecrim veio pela expectativa em ter mais liberdade
no seu trabalho. Em comparao com a sua recente experincia de assalariado, ele avaliou
como positivo a possibilidade, de no trabalho em manuteno, poder fazer seu prprio
salrio. Mesmo recordando de dias em que ele possui pouca procura por manuteno,
ele, ainda assim, prefere a remunerao que percebe no Cameldromo. Outra vantagem
apontada por ele a de no precisar trabalhar em equipe ali na barraca: o trabalho em
equipe avaliado negativamente por Paulo por, necessariamente, haver entre os
trabalhadores envolvido inveja e competio, o que gera muitas intrigas e tenses no
trabalho. Por fim, ele acrescenta que o fato de no ter que suportar as constantes
reclamaes dos gerentes, por exemplo, sobre atrasos, j um motivador para estar nessa
situao de trabalho.
329
Nesse ponto, questionei-o se, diante de todos esses aspectos negativos, ele
retornaria a trabalhar como assalariado, ele disse que duas condies deveriam ser
respeitadas. A primeira seria o valor do salrio pago: no atrativo para ele trocar o
trabalho no seu box de manuteno por algum que pague apenas um salrio mnimo.
Mesmo que Paulo no tenha definido nenhum valor a priori, ele refora seguidame nte
que o salrio deveria ser bastante atrativo. A segunda condio seria a de ser o trabalho
com uma atividade que ele gosta, ou, nas suas prprias palavras, no tem como se
trabalhar com aquilo que no gosta; tm que trabalhar com aquilo que gosta.
Diante dessa resposta, perguntei-o o que era trabalhar ento. Nesse momento ele
soltou um riso entre lbios, inclinou o rosto para baixo e aps alguns minutos retornou o
olhar para mim respondendo que se trabalho por necessidade, para se ter dinheiro.
Todavia, ele mesmo ponderou que tem que se trabalhar naquilo que se gosta, como no
caso dele, de fazer manuteno de carro e moto. Mas que se trabalha mesmo, acima de
tudo, por necessidade.
Retomando a questo do trabalho que ele desenvolve atualmente, perguntei se
havia algum aspecto que ele julgava necessitar de melhorias. Nesse ponto ele se levantou
da cadeira e comeou a apontar, como se desenhando no ar, que mudanas ele acha
necessrias. Para Paulo necessrio que o Cameldromo seja transformado em um
verdadeiro shopping popular, com lojas com portas de vidro, ar-condicionado, materiais
de infraestrutura de melhor qualidade e, mais ainda, que deveria ser construdo um
primeiro piso de lojas. Com um tom de frustrao ele afirma que isso aqui
[cameldromo] deveria ser igual em Fortaleza, que tudo organizado.
Com relao a obteno do conhecimento necessrio para realizar a manuteno
dos celulares, ele disse que isso foi obtendo no prprio dia a dia. Nesse ponto, ele oferece
melhores detalhes sobre os primeiros momentos do seu trabalho por conta prpria: assim
que saiu do bar, onde j havia acessado alguns conhecimentos de como concertar celular,
optou, primeiramente, por vender peas e acessrios para esse aparelho. Portanto a sua
primeira banca era apenas de comercializao desses produtos. Somente aps algum
tempo trabalhando especificamente com esse material que ele, ao observar outras pessoas
no Alecrim fazendo a manuteno e conversando com os fornecedores e outros colegas
que comercializam a mesma mercadoria, que passou a ter maior segurana e ofertar o
servio de manuteno. Quando pergunto se ele hoje em dia procura conhecimento em
algum lugar, ele disse que se interesse pelas palestras promovidas pelo SEBRAE,
330
planeja abrir uma loja de celulares um pouco maior, sendo uma possibilidade mais vivel.
Porm, da mesma forma, ele no est conseguindo colocar esse projeto em prtica por
no ter dinheiro no momento, nem estar conseguindo poup-lo, j que a renda que obtm
atualmente no camel est sendo o suficiente, apenas, para garantir a sobrevivncia da
sua famlia.
Aps notar que ele se mostrava, mais uma vez, inquieto, desviando o olhar, se
mexendo constantemente na cadeira, decidi encaminhar a entrevista para o seu
encerramento, agradecendo a disponibilidade dele em ter respondido a essas questes.
332
vendo comida na rua, picol, alm de servios domsticos e de manuteno variados. Essa
situao estendeu-se at os doze anos, quando passou a participar, permanentemente, de
uma feira livre de sua cidade, vendendo diversos tipos de produtos. Ele passou seis anos
nessa atividade, apenas saindo da feira para assumir um emprego em um fbrica de
roupas. Honrio no soube precisar quanto tempo permaneceu nesse local, mas afirmou
que apenas foi demitido pela empresa comear a passar por problemas financeira e
realizar um corte de pessoal.
Aps a demisso ele comeou a trabalhar como taxista, profisso que, at hoje,
ele exerceu por mais tempo: dez anos. Considerando a mudana radical de profisso que
significava trabalhar como taxista, perguntei por que ele procurou exatamente essa
atividade. Como resposta, Honrio colocou que, quando estava desempregado e no
conseguia um novo emprego, um amigo conversou sobre as vantagens de ser taxistas,
principalmente, a remunerao que ele conseguiu, a liberdade de horrios e ausncia de
algum ditando como o seu trabalho deve ser realizado. Honrio ficou tentado e passou
a atuar como taxista. Depois desse perodo, em uma de suas corridas, conheceu uma
pessoa que gostou de seus servios e ofereceu para trabalhar como motorista particular
da famlia. Ele mesmo avalia que esse convite foi motivado por ele ser um motorista
habilidoso e educado, alm de experiente e possuir um carro de luxo.
Com isso, ele abandonou o trabalho como taxista e passou a dedicar-se apenas
funo de motorista particular. Mesmo ele tendo passado meia dcada nesse trabalho, ele
comenta que se sentia injustiado pois a famlia que o contratou possui um imenso
patrimnio e bons rendimentos, mas no o remunerava com quantias generosas, nem
pagava a manuteno/seguro do carro que ele usava (que era do prprio Honrio), nem
cumpria com os direitos trabalhistas, como recolhimento do INSS ou carteira assinada, o
que impedia ele ter acesso aos seus benefcios como trabalhador. Diante dessa situao
percebida como injusta, Honrio comentou que foi crescendo um sentimento de raiva
nele, que desembocou no seu pedido de demisso.
Ao sair do trabalho como motorista particular, ele voltou a exercer a atividade
de taxista em Campina Grande. Porm ele relata que na poca era desanimador voltar a
essa atividade, pois os nicos momentos que ele conseguiu ter alguma renda considerve l
era durante as duas grandes festas da cidade: So Joo e o carnaval fora de poca. Alm
do mais, ele mesmo avaliava que estava velho para o trabalho como taxista, que era
muito pesado, principalmente, pelos turnos alternados de trabalho e as longas jornadas
necessrias para poder formar a renda necessria a sua sobrevivncia. Esse sentime nto
334
agravou-se quando passou por dois assaltos a mo armada. Quando souberam dessa
situao, dezesseis irmos que moram em Natal comearam a persuadi-lo a mudar-se para
morar e trabalhar junto deles. O que animava Honrio para realizar tal mudana, como
ele mesmo comenta, era a histria do seu primeiro irmo que veio morar aqui com
dezesseis anos: ele comeou vendo lpis e pequenos produtos na praia, passando a venda
de acessrios de celular e, atualmente, pois trs grandes lojas na cidade, fornecendo
mercadoria para diversos pequenos comrcios. Respondendo a esse convite, Honrio veio
para Natal e h trs anos est no atual box no Cameldromo trabalhando com a venda
exclusiva de acessrios para celular assim como cinco dos dezesseis irmos que esto
na cidade.
Para montar o seu box, ele utilizou uma poupana que havia criado enquanto
trabalhava como taxista e comprou algumas mercadorias iniciais. Questionei como foi
esse processo de compra das primeiras mercadorias, j que era algo novo para ele, no que
ele responde que teve toda a orientao de seus irmos que j estavam a mais tempo nessa
atividade. Ele destaca que hoje quem fornece mercadoria para ele o seu irmo que
primeiramente veio morar em Natal, sinalizando onde se localizava a loja dele.
Depois de falar sobre a sua histria de vida laboral, pedi que falasse um pouco
sobre o que era trabalho para ele, no que ele me respondeu que trabalho exatamente ter
sobrevivncia, poder criar os filhos, criar mulher, criar famlia, ter dinheiro para
famlia. Inclusive, atualmente, ele trabalho para poder ter dinheiro, por necessidade
financeira. Na tentativa de aprofundar essa compreenso sobre o trabalho, questione i- o
se continuaria trabalhando mesmo se obtivesse uma boa renda. Honrio abaixa a cabea,
murmura algumas palavras e retorna dizendo que teria que pensar direito, mas acha que
no deixaria de trabalhar, pois hoje em dia as pessoas que no trabalham so vistas como
vagabundas. Ele usou como exemplo para essa afirmao o que ocorre no prprio
Cameldromo: quando algum pede alguma ajuda financeira, mesmo de centavos, a
resposta padro, frequente e da maioria dos feirantes para a pessoa ir procurar um
trabalho, ter vergonha na cara, e no do nenhuma ajuda financeira.
Perguntei, ento, o que ele esperava quando veio para Natal trabalhar no
Cameldromo. Ele disse que suas expectativas eram de conseguir, nesse trabalho, obter
uma boa renda, em substituio quela obtida como taxista, e que conseguisse oferecer
condies de vida igual ou superior a que ele possua em Campina Grande. Honrio
destacou que naquela cidade ele possua casa e carro, alm de conseguir sustentar a si e a
sua famlia.
335
Consequentemente a renda obtida no trabalho como camel foi apontado por ele
como o ponto positivo desse tipo de atividade. Para Honrio, a compra e venda de
acessrios algo muito rentvel, pois, por exemplo, ele consegue obter cinco reais de
lucro em cima de algumas peas. Por isso, mesmo havendo dias com poucas vendas, ele
avalia que, ao final do ms, consegue compor uma remunerao elevada.
Mesmo quando comparado com o trabalho assalariado, Honrio continua
preferindo o trabalho atual, seja pela renda j que, no geral, as empresas oferecem um
salrio mnimo, o que , para ele, impossvel de sobreviver , seja pela dificuldade de ele,
com 42 ano, ser contratado novamente. Nas suas palavras, quando as pessoas param de
suar, elas j no so mais queridas nas empresas. Indignado e com dedo em riste,
Honrio recorda como eram tratadas as pessoas com mais de 40 anos na fbrica que ele
trabalhava: no se considerava se algum estava doente, se tinha condies de suportar
determinada carga de trabalho (seja pelas longas jornadas, seja pelas exigncias de fora
fsica etc.), eles querem que voc d o seu sangue, o seu suor, isso sim.
O desenvolvimento dessa argumentao no eliminou que Honrio, na
sequncia, acalmando-se, comeasse a pontuar aspectos positivos no trabalho assalariado,
qual seja, o acesso aos benefcios trabalhistas, como frias, 13 salrio, aposentaria,
seguro-desemprego, entre outros. Imediatamente aps essa fala, Honrio faz um auto
retificao, ponderando que tem acesso, hoje, a muitos desses benefcios, j que
cadastrado como microempreendedor individual (MEI). No que ele colocou esse fato,
perguntei- lhe se havia sido esse o motivo para ele ter se cadastrado o de poder ter acesso
a esses benefcios. Ele afirmou que sim, mas, complementarmente, tambm preferiu
tornar-se MEI para ter maior garantia sobre o seu trabalho. Como Honrio mesmo
comenta, muitos outros feirantes colocaram medo nele acerca de uma possvel
fiscalizao recorrer a mercadoria e o levar preso por no possuir, nem emitir nenhuma
espcie de nota fiscal, ou por no pagar nenhum tributo fiscal. Assim, seja pela segurana
pessoal em ter uma futura aposentadoria ou auxlio para afastamento do trabalho, seja
pela segurana no andamento do seu trabalho, Honrio permanece como MEI. Perguntei
se, alm do acesso ao MEI, ele tinha participado de algum outro programa ou ao
conduzido pelo SEBRAE, no que ele me respondeu que, sempre que possvel, participa
de palestra sobre como ser um microempreendedor. Honrio julga como necessrio esses
conhecimentos para o bom andamento do seu trabalho
Na sequncia, perguntei se ele tinha algum plano de mudana no seu trabalho
atual. Depois de uma breve pausa e Honrio atentar a redor do seu box, ele diz que
336
gostaria de ampliar um pouco mais o seu espao, dando mais conforto para ele ficar
naquele local. Alm disso, gostaria de colocar outras mercadorias, o que atrairia mais
clientes e, com isso, geraria mais dinheiro para ele. Contudo, Honrio mesmo revela que
para fazer qualquer uma dessas duas mudanas precisa de um aporte de recursos que no
consegue obter na sua rotina de trabalho.
Seguindo a conversa sobre o seu contexto de trabalho, pedi que ele comentasse
um pouco sobre a sua rotina como camel. Honrio coloca que trabalha todos os dias da
semana, com horrio mais ou menos fixo, abrindo o box s 9h e encerrando as atividades
s 18h. Como no domingo o Cameldromo est fechado, ele trabalha em uma feira livre
no bairro de Nova Natal, onde ele monta uma barraca de venda algumas de suas
mercadorias que j possui no box no Alecrim. Nesse ponto eu questionei se ele no possui,
regularmente, nenhuma folga, respondendo que no tinha uma regularidade para isso,
mas quando o fazia, procurava realizar alguma atividade de lazer com a sua famlia.
Abordando a questo dos relacionamentos desenvolvidos no Cameldromo,
questionei, inicialmente, como era a sua relao com seus clientes, no que ele esclarece,
apenas, que uma boa relao, no desenvolvendo mais falas sobre o assunto. Sobre o
relacionamento com os demais feirantes ele destaca que amistoso, mas, quando precisa
de alguma ajuda para resolver algum problema ou pegar alguma pea emprestada, ele,
invariavelmente, procura seus irmos, em vez dos seus vizinhos no Cameldromo.
Honrio complementa que difcil a relao com os demais feirantes se desenvolver, por
haver muita competio entre eles, j que todos ali, no seu setor, vendem o mesmo tipo
de produto. Quanto a auxiliares, ele afirma que seus dois filhos ajudam ele no box. Um
deles possui dezessete anos e outro sete anos, ambos estando pela manh na barraca e
pela tarde vo para a escola , desenvolvendo diversas atividades: vendendo as
mercadorias, organizando as mercadorias nos expositores, limpando o box entre outras.
J com relao resoluo de problemas coletivos, ele disse que quando surge
alguma questo os feirantes se renem, fazem um abaixo-assinado e um grupo de,
aproximadamente, dez pessoas procuram a Associao para tomar providnc ias
necessrias. Um exemplo, citado por Honrio, foi o caso da mudana da fiao eltrica
que anteriormente estava visivelmente apresentando riscos aos feirantes, clientes e
transeuntes do local no qual um grupo de camels se reuniram e solicitaram a melhor ia
dessa estrutura.
Por fim, pedi que comentasse se ele possua algum plano com relao ao seu
trabalho. Honrio comeou trs vezes a sua resposta, hesitando na fala, at que respondeu
337
que no tinha nenhum plano especfico, que achava que continuaria ali no box, buscando
realizar pequenas melhorias de estrutura, de variao de produtos, mas que no pretend ia
nem mudar de ramo de trabalho, nem que possua outras expectativas especficas
Aps mais de duas horas de conversa, encerrei a entrevista, agradecendo pela
disponibilidade e recebendo como retorno um convite de voltar a barraca para outras
conversas se quisesse.
338
justificativa por parte da empresa em buscar pagar menos impostos relativo ao valor
do salrio pago. Lus explicou que nessa poca ele gostava do trabalho, era um trabalho
desafiador e ele gostava desse desafio. Para poder realizar o seu servio a contento,
estudava constantemente os manuais das mquinas existentes na fbrica, tornando-se o
nico mecnico na empresa a lidar com algumas mquinas especficas. Devido a sua
proficincia com o maquinrio, ele tornou-se o mecnico chefe da indstria mesmo que
em sua carteira de trabalho consta-se como auxiliar.
Nessa fbrica ele passou trs anos. Apesar de Lus gostar do trabalho e si sentir
realizado nele, segundo ele, a pior parte eram as condies de trabalho: a empresa
submetia-o a jornadas dirias de 11 horas de trabalho (de 6h s 19h), com pausa de uma
hora de almoo e 30 minutos para lanche. Havia um intenso sistema de fiscalizao, no
qual qualquer pausa para ir ao banheiro ou atender o telefone redundava na paralizao
da produo e na punio de quem descumpriu os horrios de pausa. Ele tambm destacou
que as condies das relaes interpessoais entre as equipes de trabalho e da gesto eram
ruins. As pessoas eram muito cobradas, havendo um clima de desconfiana e competio
entre os trabalhadores. Ao tratar desse assunto, Lus afirma, com um tom inconformado,
de que s trabalhava assim porque no interior no h fiscalizao, todo canto o trabalho
assim no interior o que, para ele, diferente se comparado ao trabalho nas capitais, j
que haveria uma maior fiscalizao acerca do cumprimento das leis trabalhistas.
Dentro dessa situao, a gota dgua foi no momento em que ele exigiu a retirada
de um perodo de frias. A gerncia da indstria negou esse pedido, sob a justificativa de
ele ser o nico mecnico chefe da fbrica e seu afastamento inviabilizaria a produo.
Diante da insistncia de Lus em exigir seu direito a frias, a proposta da empresa foi
restituir esse perodo pagando apenas o valor que constava no registro, como assistente.
Lus sentiu-se ofendido com tal proposta e no recuou quanto ao pedido de afastamento
por frias e em resposta, a gerencia demiti-o sob a justificativa de estar se rebelando
contra a empresa.
Durante esse ltimo ano de trabalho na fbrica, quando ele tinha 19 anos,
tambm aconteceu o nascimento da sua primeira filha. Esse fato tambm piorou a
satisfao dele com o trabalho, pois, devido s intensas jornadas de trabalho, apenas
conseguiu passar uma hora por dia com a sua filha mesmo ele sendo muito apegado a
ela.
Nesse mesmo ano, quando ele conseguiu uma pequena folga do trabalho, ele
visitou Natal e realizou algumas vendas de DVD junto com seu irmo que morava aqui.
340
Anteriormente, como destaca Lus, chamava a sua ateno que seu irmo, todo ano
quando visita sua famlia, chegava com diversos presentes, alm de possuir celular e
relgio novo. Em uma dessas visitas esse irmo, convidou um outro irmo de Lus para
voltar com ele para Natal e auxiliar nas vendas dos produtos, principalmente, nas ruas e
praias. Nessa visita que ele realizou a Natal, Lus comenta que ficou impressionado com
a facilidade de venda e com a margem de lucros: na poca ele conseguia vender um DVD
a um preo mdio de cinco reais, obtendo quatro reais de lucro.
Tendo avaliado positivamente esse trabalho e havendo a sua demisso, Lus
mudou-se para Natal, estando aqui h seis anos. Assim que chegou na cidade, ele passou
a vender os CDs e DVDs como ambulante: comprava a mercadoria dos feirantes do
Cameldromo do Alecrim e ia vender nas praias, caladas e portas de bares e restaurantes.
Aps dois anos fazendo esse tipo de comrcio, conseguiu um box no Cameldromo e
passou a trabalhar apenas com revenda, ou seja, agora ele vende quase exclusivame nte
para outros ambulantes. Na sua banca, a venda do DVD e CD de um real, obtendo lucro
de R$ 0,25. Nesse momento, em que explica o seu trabalho atual, Lus justifica porqu
no permitiu a gravao da entrevista: ele considera que o seu trabalho mal visto pelos
outros e ele tem medo da fiscalizao, j que esse um trabalho ilegal. Problematiza ndo
essa avaliao, Lus afirma que o que ele faz diferente do que a mdia de maneira geral
divulga, pois no tem relao alguma com violncia, compra de armas, escravido, trfico
ou outras atividades do gnero. Segundo ele, pelo contrrio, o seu trabalho ajuda outros
a obterem renda (no caso dos vendedores e ambulantes) e a terem acesso a filmes e
msicas que, de outra forma, no poderiam acessar (no caso dos clientes).
Em sua avaliao, o seu trabalho atual melhor do que o na tecelagem, pois
trabalha apenas das 8h s 14h, tendo mais tempo para realizar outras atividades, como
participar mais da vida familiar, principalmente, ter contato com a sua filha. Esse horrio
reduzido motivado pela reduo do nmero de clientes depois desse horrio, no
compensando a permanncia no local. Lus tambm ressaltou que no trabalha mais aos
domingos de maneira alguma, pois um dia sagrado para estar junto da famlia. Da
mesma forma, ele afirmou, em resposta a uma questo minha, que no trabalha em feiras
livres: eu no quero ter aquela vida da fbrica de novo no, de trabalhar todo dia e toda
hora.
Aps essa longa narrao acerca do seu trajeto no mundo do trabalho, pedi que
respondesse o que levava algum a trabalhar. Imediatamente Lus respondeu que a
necessidade de sobrevivncia: as pessoas trabalham, porque precisam se sustentar,
341
feirantes de DVDs e CDs para que pudessem acordar um valor fixo em todas as barracas,
permitindo um lucro mdio para todos, tendo sugerido o preo de R$ 1,00 (esse o preo
atual da mercadoria dele e, de acordo com a sua avaliao, um dos preos mais
elevados). Contudo, nesses encontros os demais feirantes acabam no chegando a um
acordo, sendo geradas brigadas, ofensas e agresses. Consequentemente, hoje em dia
cada feirante desse seguimento se mantm relativamente isolado do outro, produzindo
uma intensa competio entre eles, rebatendo na reduo do preo dos produtos.
Tambm perguntei a ele se em alguma possibilidade ele retornaria a trabalhar
como assalariado. Lus respondeu que sim, pois ele valoriza a segurana que o emprego
oferece, na forma de salrio fixo no fim do ms mesmo que a renda fosse inferior que
ele tem atualmente. Estar como feirante acarreta ele no conseguir a aprovao de crdito
em instituies financeiras, bem a segurana de ter a renda necessria para o pagamento
de alguns compromissos mensais. Essa situao agravada pelo tipo de produto que ele
trabalha, o que impede que ele tenha apoio de outras instituies como o SEBRAE e o
Banco do Nordeste. Para ele, exatamente essa segurana que diferencia o trabalho
assalariado do trabalho como feirante: o primeiro seria melhor que o segundo por permitir
ter garantia de renda e de acesso a direitos e benefcios trabalhistas.
Quanto s mudanas no local de trabalho, Lus comenta que o principal ponto
que gostaria de alterar era as relaes entre as pessoas no ambiente de trabalho,
implantando os acordos que ele j props. Ele complementa que tambm vem tentando
aprimorar o trabalho dele. Como ele se julga algum que gosta de estudar, de conhecer,
de se aprimorar, Lus pesquisou recentemente novas mercadorias para oferecer e,
observando negcios semelhantes ao seu em Joo Pessoa, notou que eles estavam
comercializando Blu-ray pirateado. Assim, recentemente ele passou a vender esse
produto e est avaliando qual o volume de venda que este possui. Essa mudana foi
motiva, no apenas pelo seu interesse no trabalho de maneira geral, mas tambm pela
reduo nas vendas de DVDs e CDs, j que muitas pessoas passaram a ter computadores
e acesso internet que permite assistirem filmes e escutarem msica.
Passei a perguntar acerca de alguns aspectos mais formais do seu processo de
trabalho, no que ele me respondeu que tem folgas regulares apenas aos domingos, no
tendo necessidade de outros afastamentos durante a semana, por trabalhar apenas at s
14h, o que permite que ele possa resolver outras pendncias sem ter que se ausentar
efetivamente da barraca. Nas suas folgas, ele costuma assistir televiso ou passear com a
famlia.
343
mesmo recordou o caso de um colega que, em uma das manutenes, teve queimad uras
graves por conta do rompimento de um dos equipamentos. A sensao de Padilha sobre
esse trabalho foi expressa nas suas prprias palavras: eu saia de manh, mas no sabia
se conseguiria voltar a noite. Em sua avaliao o prprio salrio pago aos concursados
no era elevado uma balela isso de quem est na Petrobrs ganha bem. Segundo ele,
quem realmente ganhava dinheiro como a Petrobrs eram as terceirizadas j que eles
ganhavam em um dia o que a gente ganhava por ms l.
Diante dessa situao de insegurana e de salrios que no eram elevados
Padilha avaliou que era melhor procurar outro trabalho e pediu demisso da Petrobrs.
Aps a sua sada, ele passou por mais outros dois empregos, ambos na rede
hoteleira de Natal. Nesse ponto Padilha comenta rapidamente a sua experincia em cada
um dele, sem descrever qual a atividade que realmente realizava nesses locais: ele passou
apenas um ano em cada um dos hotis, tendo sado de ambos por ter pedido demiss o.
Para ele, o trabalho no hotel tambm no compensava, pois, a remunerao era baixa e o
trabalho era extenuantes tanto quanto a atividade em si, como s longas jornadas de
trabalho (que incluam turnos variados e trabalho mais intenso no perodo de alta estao).
Em paralelo, Padilha comeava a maturar a ideia de trabalhar por conta prpria, atentando
para a extensa coleo de livros, revistas e discos que possua na poca e foi quando, com
25 anos, decidiu abrir a sua banca de venda de livros e revistas no Cameldromo. Ele
mesmo admite que esse incio ocorreu quase sem nenhum planejamento: ele tinha o
desejo de trabalhar por conta prpria, sabia que gostava de ler livros e revistas, tinha uma
quantidade razovel de material, soube a disponibilidade de um box no Cameldromo e
decidiu abrir o negcio.
Quando ele terminou de narrar a sua histria pediu licena para ir rapidamente
falar com um grupo de pessoas que estavam sentados em uma lanchonete prxima a sua
barraca. Quando retornou, esclareceu que estava h alguns dias afastado e estava
colocando o papo em dia, mas pediu que eu continuasse.
Dessa forma passei a questiona-lo sobre o que era trabalhar. Ele me respondeu
que algum trabalha por duas razes: primeiro, por ser uma forma de ocupar o tempo, de
se tornar ativo, j que estar parado muito ruim, ningum nasceu para ficar parado; a
segunda para ter alguma renda, para poder sobreviver. Em reao s respostas dele,
questionei se ele continuaria trabalhando, mesmo se no precisasse do dinheiro. Entre um
sorriso descontrado, ele responde que sim e, com empolgao, continua: se tivesse com
dinheiro e no precisasse se preocupar com a renda, ele montaria uma loja, contrataria
346
uma pessoa para realizar as vendas e as demais atividades administrativas, mas faria
questo de cuidar da parte de compra de material. Segundo ele, essa era a atividade que
ele mais sentia prazer em realizar dentro do sebo: procurar novos livros, novas revistas,
negociar, barganhar. Tambm, caso possusse uma renda maior, ele comearia a
comercializar tambm discos de vinil, por ser um material que ele tambm gosta de
trabalhar.
Ao comentar esse tpico ele aproveitou e ponderou sobra a sua situao atual.
Segundo Padilha, durante os primeiros 15 anos de trabalho no Cameldromo ele
conseguiu obter uma boa renda com a venda dos livros e revistas, contudo, nos ltimos
anos essa atividade no tem lhe rendido bons valores. Para ele, essa queda ocorreu pelo
crescimento no nmero de livros disponibilizados on-line e que muitas vezes podem ser
acessados ilegalmente de graa , bem como a reduo drstica no preo dos livros novos
comercializados em grandes lojas de departamento. Um exemplo que ele d nessa direo
que lojas como as Americanas hoje vendem livros R$10,00, sendo que R$ 10,00 o
lucro que ele coloca sobre cada um dos seus produtos. Com isso, hoje ele cobra em mdio
R$ 5,00 o livro, sobrando quase nenhuma margem de lucro para ele. Da mesma forma
ocorre no caso das revistas. Em outras pocas, ele obtinha um lucro considervel com a
venda de revistas pornogrficas, contudo, com a descontinuao dessas publicaes e
com o amplo acesso a esse tipo de material na internet, ele vem percebendo a abrupta
reduo da procura por essas revistas. Atualmente, ele apenas tem conseguido obter
alguma renda com a venda de revistas em quadrinhos e gibis. Nesse momento ele procura
rapidamente e me mostra, com orgulho, que tem feito muitas pesquisas para ter
exemplares raros, os quais so muito procurados e consegue ter um lucro maior,
comparado a venda dos outros produtos. Contudo, de toda forma, ele avalia que, diferente
de outras pocas, h meses em que ele tem at dificuldade de fechar um montante de
dinheiro que permita ele cobrir suas despesas pessoais.
Aproveitei que ele estava fazendo comparaes acerca dos primeiros momentos
do seu trabalho no Cameldromo e questionei o que ele esperava quando iniciou o sebo
nesse local. Segundo ele, foram dois motivos: obter uma renda maior do que a que ele
tinha como assalariado e abrir meu prprio negcio. Em sua avaliao, no incio ele
acreditava haver uma maior liberdade de horrios e dias de trabalho, j que no haveria
um controle patronal ou de gerentes sobre o seu trabalho. Contudo, em suas palavras,
rapidinho eu vi que no era bem assim... Se eu comear a no vir os clientes vo achar
que eu sou preguioso e no vo voltar mais. Ele exemplifica essa situao referindo - se
347
a como foi na semana anterior a da entrevista. Nesse perodo, por conta de alguns
problemas de sade, ele acabou no indo nenhum dia para o Cameldromo e sua barraca
passou seis dias fechada, com isso ele teria perdido algumas vendas e tambm alguns
clientes que costumeiramente o procurava. Com isso, ele procura manter uma
regularidade em seus horrios e dias de trabalho para construir uma clientela fiel.
Ele complementa essa fala afirmando que mesmo com essas limitaes ele gosta
do trabalho atual e que no trocaria por nenhum outro: eu gosto daqui, gosto de ler, gosto
de comprar livros, gosto de negociar, de ter contato com as pessoas, de ter um material
que elas procuram. Nesse ponto questionei se ele no retornaria a trabalhar como
assalariado, mesmo se o salrio fosse igual aos rendimentos que ele possui. Ele parou
alguns segundos, maneou a cabea em atitude pensativa e disse que teria que pensar
direito sobre isso. Padilha afirma que voltar a ser assalariado no apenas questo de
dinheiro, mas que, nessa forma de trabalho ele avalia que os trabalhadores tm que
escutar muita coisa dos gerentes. E continua: em muitos casos os gerentes so pessoas
que efetivamente no sabem lidar com outros trabalhadores, que conhecem menos sobre
o trabalho e mesmo assim querem ditar como a atividade deve ser feita. Alm disso, por
haver essa questo com os gerentes, que pode resultar em conflitos, muitas vezes esses
gestores impedem que ocorra uma promoo ou um crescimento dos trabalhadores dentro
das empresas, por pura implicncia. Ento, para Padilha, s compensaria voltar a
trabalhar como assalariado caso a remunerao fosse muito superior e ainda assim ficaria
receoso, pois no sabe se teria pacincia para isso tudo de novo.
Nesse ponto, pedi ento que ele comparasse o trabalho atual com o assalariado.
Nisso ele reflete que a diferena principal entre ambos que no trabalho assalariado h a
vantagem do acesso aos direitos trabalhistas. Padilha destaca que no caso dele pior
ainda, pois no paga nenhuma aposentadoria como autnomo ou MEI, mesmo j tendo
53 anos. Contudo, ele destaca, que adora o trabalho atual mesmo assim, seja por trabalhar
com livros que uma paixo seja por considerar uma forma de trabalho mais justa.
Como ele mesmo coloca: o pouco que eu ganho aqui eu sei que meu. Quando a gente
t em uma empresa sabe que o que est fazendo l no seu, do patro, voc s
explorado l dentro.
Considerando a valorizao que ele tinha no trabalho no cameldromo,
questionei se ele mudaria alguma coisa nesse trabalho. Ele respondeu que basicamente a
estrutura para poder organizar melhor os livros. Nesse momento ele comea a mexer nos
materiais e pede que eu olhe, apontando como ele precisava se desdobrar para, com quatro
348
prateleiras organizar todo o material. Ao observar melhor os livros e revistas, notei que
uma das prateleiras estava inclinada, provavelmente por no suportar o peso dos produtos,
e que haviam diversos livros empilhados no cho interno no box. Tambm as revistas
eram encaixadas nas vagas existentes entre os livros e por ser um box com uma nica
abertura e sem luz interna, de maneira geral era um ambiente escuro, com aspecto de
empoeirado. Ele tambm afirmou que mudaria o tipo de material vendido, incluindo, alm
dos livros e revistas, os discos de vinil que andam tendo alguma procura e que ele tambm
gosta de pesquisar e escutar.
Quanto aos horrios e folgas, ele disse que procura manter uma regularidade,
sendo muito difcil se afastar do trabalho, pois os dias que eu no estou aqui eu no estou
ganhando dinheiro e os clientes podem achar que a banca fechou, que no existe mais, e
eu perder minha clientela. Contudo, atualmente ele est com um quadro relativame nte
grave de presso arterial elevada o que vem acarretando idas intempestivas a urgncias,
realizao de exames e consultas mdicas. Consequentemente, ele tem fechado alguns
dias a sua banca, j que no possui nenhum auxiliar que possa abri-la em sua ausncia.
Perguntei-o sobre o relacionamento com os pares. Com os fornecedores e
clientes ele disse que mantm conversas longas, no se restringe s ao ato de comprar e
vender, mas que no se constituem em verdadeiras amizades. Alm disso, h fornecedores
e clientes que ele j possui relacionamento desde que abriu a sua banca no Cameldromo,
portanto, segundo ele, inevitavelmente acaba gerando esses laos. Quanto auxiliares,
ele disse que no tem por dois motivos: primeiro, o volume de trabalho e de renda advinda
do sebo no demanda mais do que a sua presena, o fluxo de clientes no intenso ao
ponto de ter que atender mais do que uma pessoa por vez e no teria renda suficiente para
pagar uma remunerao digna ao auxiliar; um segundo motivo que ele no gosta da
ideia de ter que coordenar o trabalho de uma segunda pessoa, de ter que controlar seus
horrios e seu comportamento no trabalho.
Com relao aos demais feirantes, a relao semelhante: h interao,
brincadeiras conversas amenas (como a que presenciei logo no incio da entrevista), mas
ele no considera que se construam verdadeiros laos de amizade. Nas suas prprias
palavras, aqui cada um na sua, ningum ajuda ningum de verdade sabe, no mximo
uma olhadinha na mercadoria, na barraca, s para voc ir ali no banheiro e voltar, mas
no nada alm disso no. Isso tambm se repete no caso da resoluo de problemas
coletivos: se h alguma questo ele remete diretamente Associao e espera que eles
resolvam.
349
Por fim, perguntei a ele se tinha algum plano para o futuro. Com um tom
conformado ela afirma que continuar trabalhando ali at quando puder principalme nte
considerando o seu atual estado de sade. A permanncia, segundo ele, ocorre tanto por
no contribuir com nenhum plano de aposentadoria e tambm por gostar muito do
trabalho que faz. No mximo, o que ele planeja, caso consiga recuperar o volume de
vendas, melhorar a estrutura do box, nos termos que j havia comentado.
J sendo prximo a hora de almoo e ele demostrando sinais de desejo de
encerrar a entrevista, agradeci a disponibilidade, informei as formas que ele poderia me
contatar caso tivesse alguma dvida e me despedi.
350
Acerca do que era trabalho para ela, Glria respondeu de maneira muito
telegrfica que era como as pessoas sobreviviam, conseguiam dinheiro. Quando perguntei
se ela continuaria a trabalhar mesmo se no precisasse de alguma renda, ela respondeu
que sim, porque no gostava de ficar apenas dentro de casa e, exemplificando essa
avaliao, recorreu ao perodo de quatro anos que permaneceu cuidado exclusivame nte
de seu filho.
Nesse ponto, perguntei o que ela esperava quando abriu o atual negcio. Para
Glria a banca no cameldromo representava uma oportunidade de auferir renda superior
aos salrios oferecidos em outros empreendimentos. O salrio no ramo hoteleiro apenas
voltaria a ser atrativo caso o seu valor bruto correspondesse ao valor lquido, ou seja, se
os R$900,00 que recebia quando empregada estivessem disponveis imediatamente para
ela, sem incidir sobre ele nenhum desconto.
Segundo ela mesma comentou para mim, todas as pessoas que ganham um
salrio querem mesmo ter seu prprio negcio. Quando pedi para esclarecer essa
afirmao, Glria refletiu que muitos dos assalariados no comeam a trabalhar por conta
prpria por falta de dinheiro para investir em um pequeno negcio ou por falta de
atitude para isso, de proatividade e coragem. Para ela, no tem como algum gostar
de ser assalariado, pois, costumeiramente, os rendimentos so menores do que quando se
trabalha por conta prpria, o trabalho (seja a atividade em si, seja a jornada de trabalho)
so muito intensas e cansativas e no h reconhecimento por parte da empresa. Em suas
palavras: a pessoa trabalha, trabalha, trabalho e no reconhecida, muito esforo pra
pouco retorno. Comparando com sua atividade no hotel, ela afirma que, mesmo se
trabalhasse em ambos os lugares oito horas, considerava a atividade naquele ramo muito
mais extenuante do que no Cameldromo.
Com relao a esse ponto, pedi que ela me falasse como era o trabalho dela no
Cameldromo. Glria costuma abrir a barraca por volta das 8h e encerrar as atividades s
18h, sendo algo muito melhor, se comparado jornada de trabalho no hotel que,
normalmente, se estendia por 10 horas de trabalho (muitas horas extra no pagas) e que
as vezes contemplava o turno noturno e as madrugadas, o que ela achava mais cansativo
ainda. Glria tambm comentou que diferente de outras pessoas que saem de empregos
formais, ela sempre contribuiu com o INSS como autnoma, deixando o trabalho no
cameldromo semelhante (em vantagens) quanto ao assalariado: para ela, as nicas
vantagens do assalariamento era o acesso a direitos como seguro desemprego,
afastamento por sade, licena maternidade, aposentadoria, e, como autnoma, ela tem
353
acesso a muitos desses direitos. Essa avaliao exemplificada pelo fato de ela ter
rejeitado proposta recente de retornar a trabalhar no mesmo hotel que esteve
anteriormente, inclusive com um salrio superior ao que ela recebia na poca e ao que ela
recebe no cameldromo. Segundo Glria, eu tomei abuso sabe? No vale a pena o
esforo.
Sobre mudanas no seu trabalho, ela afirma que no mudaria em nada a sua
rotina, nem da infraestrutura, j que gostava do espao que tinha atualmente. importante
ressaltar que o seu box possua abertura apenas para o lado interno do Cameldromo
impedindo uma maior ventilao natural advinda do lado exterior , estando dependente,
para a mnima refrigerao do local, de um ventilador posicionado prximo ao box, no
alto de uma das colunas do Cameldromo. Contudo, no momento da entrevista o referido
equipamento encontrava-se em funcionamento por falta de reparo. Contudo, ainda
ressaltou que gostaria que no Alecrim houve outras opes para alimentao: os lugares
que ela pode almoar, no geral, possuem higiene duvidosa dos alimentos e nenhuma
opo leve e saudvel o que fora ela a levar marmita todos os dias.
Glria tambm comentou sobre outros aspectos do seu trabalho. Para aprender a
vender e a escolher as peas ela utilizou-se, basicamente, de observao quanto ao
trabalho de suas vizinhas, no tendo se valido nem do expediente da conversa direta com
elas. Com relao a folga ela disse que no costuma tirar muitas, mas que quando
necessrio o faz, como foi o caso de no comeo do ano ter passado trs meses afastada,
tendo a renda garantida pelo INSS. Com relao a ajuda de outras instituies, como
SEBRAE, ela afirma conhecer, mas que nunca se interessou em participar de suas
atividades, no sendo muito especfica do porqu dessa avaliao.
Tambm a questionei sobre os relacionamentos que desenvolve no
cameldromo. Ela no desenvolve relacionamentos para alm do profissional com os
fornecedores, algo que Glria afirma gostar, pois faz com que eles respeitem mais o seu
trabalho e as suas demandas, no tendo problemas como tinha anteriormente com o
fornecedor de CDs. Quanto aos clientes, ela afirma que h alguns que esto comprando
com ela periodicamente nesse ano de atividade, contudo no afirma possuir nenhuma
relao afetiva com eles, nem oferece vantagem a mais por causa disso. Com relao a
presente de auxiliares, ela afirma que no tem nenhum auxiliar fixo em sua barraca, mas
que paga semanalmente um auxiliar volante que trabalha para outras barracas tambm e
que recebe um real por pea vendida, alm da alimentao e transporte.
354
Finalizando a entrevista, questionei se ela tinha algum projeto para o futuro. Ela
afirmou que possui dois, em especial. Uma, mais imediata, seria abrir uma loja fora do
cameldromo de venda de roupa, onde ela teria melhor condies e formas de atrair a
clientela. A segunda a qual ela sinalizou ser mais distante, mas que a atrai mais do que
a primeira alternativa a de graduar-se em enfermeira. Essa segunda carreira um
sonho que persiste para Glria desde a sua infncia e que ela gostaria de colocar em
prtica o quanto antes.
Tendo chegado s 12h e notado que nas demais barracas as pessoas comeavam
a organizar-se para almoar, resolvi finalizar a entrevista e agradecer a participao de
Glria. Informei as formas que ela poderia entrar em contato comigo, no que ela abriu um
sorriso e agradeceu a conversa comigo, pedindo que eu voltasse posteriormente.
355
extremamente intensa, pois tinha hora para entrar, mas no tinha para sair: s 7h a
empresa enviava um transporte para pegar todos os trabalhadores em paradas prximas
de suas casas e, muitas vezes, chegava apenas as 0h de volta ao lar. Enquanto estava no
seu turno de trabalho, havia apenas uma ou duas pausas para ida ao banheiro e para
alimentao, e no restante do tempo no havia conversa entre os demais trabalhadores,
era apenas a execuo da atividade de produo dos doces. Ela exemplifica essas jornadas
extenuantes com o ocorrido no dia do seu aniversrio de quinze anos: nessa dela ela entrou
na fbrica s oito horas da manh e passou vinte e quatro horas trabalhando
ininterruptamente, chegando em casa apenas fez um pequeno lanche e adormeceu durante
toda a tarde. Escutando a narrativa dessa histria questionei se em nenhum momento
havia fiscalizao para combater essa forma de trabalho, no que ela afirma que quando
algum fiscal chega na fbrica, aqueles que ainda no possuam idade legal para trabalhar
eram obrigados a se esconder dentro de toneis dos produtos para que no ocorresse a
autuao. Cesria justifica que se submetia a essa situao, pois a gente precisava comer
e, mesmo sendo horrvel aquele trabalho, era dali que eu consegui algum dinheiro para
ajudar em casa.
Depois de completar dezessete anos, Cesria conseguiu um novo emprego, agora
regular, em uma indstria txtil, a partir de um convite que recebeu diretamente de um
dos gerentes da empresa. Ela passou dez anos nessa empresa, mas comenta que no
gostava muito do trabalho l. Quando pergunto o motivo, ela afirma que se sentia presa,
sem liberdade alguma, sensao exemplificada na fala: at quando eu saia de folga ou
de frias o sentimento era esse, de que eu era uma presa saindo da priso, de que tudo era
novo, de que o mundo era novo, de que realmente eu era uma presa saindo da priso.
Ela complementa que um dos motivos de se sentir to presa era a forte presena de
vigilncia no trabalho: tudo era verificado, contabilizado, de hora em hora havia
supervisores observando o trabalho dela e das suas colegas, criando um clima constante
de apreenso e de punio eminente.
Em paralelo, nesse mesmo tempo, ela comeou a trabalhar nos finais de semana
como feirante. Essa segunda insero foi motivada por uma paixo que ela desenvolve u
um feirante e, no seu tempo livre, procurava ajud-lo em seu trabalho. Nesse momento
ela comenta com um sorriso no rosto como gostava desses momentos e estar na feira, de
estar ao lado do seu companheiro e interagir com os clientes, convenc-los a comprar e
realizar a venda efetivamente. Nesse momento, ela comenta que sentia uma liberdade sem
comparao ao que existia dentro da indstria txtil. Cesria ressalta que, como era apenas
357
Seguindo com o roteiro, questionei ela o que esperava quando o iniciou a montar
barraca na feira do Alecrim (que existia antes do atual Cameldromo). Ela voltou a
afirmar que trabalhar como feirante era um modo de se sentir mais livre no trabalho, j
que as suas duas experincias em indstrias apenas haviam mostrado a ela como o
trabalho nesses lugares aprisionava. E era exatamente isso o que ela avaliava com
opositivo do trabalho no Cameldromo: a liberdade de organizar o seu trabalho e seu
processo de trabalho. Cesria acrescenta, tambm, que valorizava o prprio ato de vender,
de ter um produto que o cliente necessidade, bem como os laos de amizade que
desenvolvia l pude presenciar tais laos, pois ao longo de toda a entrevista outras duas
feirantes costumeiramente faziam intervenes animadas e brincadeiras com Cesria,
gerando um clima de cumplicidade e irreverncia.
No mbito das relaes com outros feirantes que se localiza, tambm, os pontos
negativos do trabalho no Cameldromo, qual seja, as inimizades que algumas vezes so
geradas e a tentativa de roubar o cliente um do outro. Da mesma forma, h casos em
que alguns feirantes, por no terem mais espao em suas bancas, acabam utilizando o
corredor de passagem dos transeuntes como lugar de expor seus produtos, atrapalhando
o transito de pessoas. Nos dois casos costuma ela e outros feirantes conversarem com
essas pessoas que na hora escutam, concordam, mas imediatamente voltam a praticar os
mesmos atos. Para Cesria o controle dessa situao difcil, pois tanto a Associao,
quanto representantes da prpria Secretaria Municipal de Servios Urbanos
(SEMSUR/Natal) j tentaram intervir nessas situaes, a fim de melhor organizar o
Cameldromo, mas sofreram ameaas e represlias. Ela avalia, inclusive, que hoje em dia
a Associao menos incisiva do que em outras pocas por medo da reao desses
feirantes.
Questionei se, mesmo com esses problemas apontados, ela no trocaria o
trabalho atual por uma proposta de trabalho assalariado, no que ela rapidamente afirmou
que no. Para ela, isso aqui meu, muito melhor do que trabalhar para os outros, alm
disso estaria acostumada ao ritmo de trabalho atual e aos vnculos que geral dentro
daquele espao.
Sobre a questo do que gostaria de mudar no trabalho atual, ela afirma que so
necessrias melhoras na infraestrutura do Cameldromo, como dos pisos que j esto
gastos e da ventilao. Tambm gostaria que muitas pessoas ali mudassem seu
comportamento uns com os outros, pois muitas so agressivas com os feirantes e com os
prprios clientes, o que acaba gerando uma m fama para o local. Ela ainda cita a questo
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dos banheiros que so sujos, costumeiramente falta gua e fica praticamente impossve l
de utiliz- lo
Tambm a questionei sobre os seus horrios de trabalho. Ela informou que no
tem um horrio fixo para abrir e fechar a banca, contudo procura chegar prximo s 8h e
encerrar s 17h, contudo o horrio exato varia de acordo com sua disposio. Contudo,
mesmo havendo essa variao, ela procurava estar no seu box todos os dias, j que
depende exclusivamente da renda advinda desse negcio. Mesmo tendo alguns problemas
de sade como presso alta ela procura ir sempre, tambm, por gostar do trabalho. As
suas folgas so condicionadas ao funcionamento do prprio Cameldromo, portanto
trabalha de segunda a sbado (at s 12h), tendo parte do sbado e todo domingo livre.
Por j ter algumas limitaes de sade, ela no participa mais de feiras ao domingo, para
poder descansar ou viajar mesmo que, verbalmente, ela expresse como gostava da
agitao de participar de feiras livres no final de semana.
Com relao aos conhecimentos para realizar o seu trabalho, Cesria afirma ter
aprendido tudo no prprio dia a dia do trabalho. Segundo ela, procura testar o seu gosto
pessoal com o fluxo de venda da sua barraca, calibrando o que tem maior e menor sada.
Como trabalha desde os 17 anos com roupas, ela afirma ter maturado o seu gosto pelas
roupas ao longo do tempo e entender o que os clientes preferem. Contudo, mesmo assim,
algumas vezes acaba comprando mercadoria que no tem sada e o nico jeito de fazer
aquele produto circular fazendo promoes.
Quanto aos clientes, ela disse que costuma ter uma certa amizade, mas que no
nada significativo, ainda que mantenha alguns clientes a mais de duas dcadas
comprando periodicamente com ela. Quanto aos auxiliares, Cesria afirma no contratar
algum exclusivamente, mas utiliza-se dos servios de um auxiliar volante que recebe
um real de lucro por pea vendida na ocasio, enquanto comentava sobre esse auxiliar,
poucos minutos depois, a referida pessoa apareceu rapidamente no box com um cliente,
apresentando uma pea de roupa, mas no conseguindo efetivar a venda. Ainda
importante ressaltar que como as barracas ao lado eram de peas de roupas e
aproveitavam todo o espao disponvel os produtos acabavam mais ou menos misturados,
refletindo-se, inclusive, no prprio processo de venda: as feirantes vizinhas acabavam
vendendo uma o produto da outra e dividindo os lucros sobre as peas.
Em relao aos outros ambulantes, ela afirma as vezes voc tem sorte de ter um
vizinho bom, que respeita, mas voc tambm pode ter um vizinho ruim, que rouba cliente,
que tranca passagem, que grosseiro. Para ela, esse ltimo caso mais frequente entre
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segundo trabalho, Das Dores justificou que precisava de uma renda complementar, pois
apenas o salrio era insuficiente para a manuteno dela.
Diante dessa caracterizao do trabalho na fbrica, perguntei se hoje ela tinha
interesse em voltar a trabalhar nesse local. Das Dores firme em responder que no, pois
l um trabalho escravo, sabe?. Complementa afirmando que foi iniciativa dela pedir
demisso, motivada tanto por essa avaliao negativa sobre o trabalho na indstria, como
pelo nascimento do seu filho, quando ela tinha 26 anos. Ela contou que durante os dois
anos que ficou na fbrica quando teve o filho dela, sofreu muito com a incompree nso
dos gerentes e com as dificuldades de dar a ateno necessria ao seu filho, optando,
portanto, em sair do emprego para poder aproveitar melhor a convivncia com ele. Para
no perder completamente o acesso a indenizao e ao seguro-desemprego resultado de
mais de 11 anos de contribuio, ela fez um acordo com a empresa e, com o dinheiro
recebido, pode ficar um ano apenas dedicada a criao do filho sem exercer nenhuma
outra atividade remunerada.
Aps esse tempo em casa, ela foi convidada por sua irm para trabalhar, junto
com ela, em um box no Cameldromo. Nessa barraca as duas trabalhavam com venda de
roupas e ela passou dois anos nesse trabalho, quando decidiu abrir a sua prpria barraca.
Assim, h 15 anos, cada uma tem um box: no de Das Dores vendido apenas peas
masculinas e no de sua irm apenas femininas. Ela esclareceu que no incio da sua barraca,
contou muito com a ajuda de sua irm para aprender a escolher que peas vender, como
definir o preo e outras questes que ela no cuidava quando trabalhava junto de sua irm.
Na sequncia, questionei ela sobre o que era trabalhar, no que ela me retornou,
depois de titubear e soltar um riso constrangido, que as pessoas trabalhavam era para
sobreviver. Aproveitando essa resposta, perguntei se mesmo no precisando da renda
caso ela tivesse muito dinheiro se continuaria trabalhando do mesmo jeito. Ela disse
que continuaria trabalhando sim, porque se diverte ali no Cameldromo, tanto com as
amizades que tem ali com outros feirantes, como com a interao com os clientes que ela
gosta muito.
Nesse ponto, pedi que ela comentasse, portanto, o que gostava do trabalho no
Cameldromo e o que no gostava. Quanto primeira questo, ela valorizava a liberdade
de horrios, de no algum vigiando ela ou que tivesse que dar satisfaes de suas aes
a terceiros. Tambm era bom, a ausncia dessa superviso, pois ela podia organizar seus
horrios de modo a revolver questes de outras esferas de sua vida, nem recebia grito de
mais ningum, muito ruim esses trabalhos em que as pessoas ficam gritando com os
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outros. Ela comenta ainda que mesmo procurando respeitar um horrio entre 8h30 e
17h30, ela no tem obrigao nenhuma de passar todo esse tempo l e pode, em alguns
dias, comear mais tarde ou sair mais cedo do box.
Essa flexibilidade existe tambm nos dias que ela precisa ficar em casa
descansando por questes de sade: nessa ocasio ela pede auxlio a sua irm para que
cuide do seu negcio enquanto ela no est l. No caso das folgas diferente, pois apenas
no trabalha regularmente no domingo e procura no tirar folgas sem necessidade, pois
aqui meu negcio n? Tenho que tomar conta. Nesses momentos de folga ela procura
estar junto da sua famlia sua filha, irm e cunhado descansando.
Nesse ponto ela tambm evidencia que gosta de trabalhar no Cameldromo por
ser ela quem faz tudo da sua atividade: escolha e compra de mercadorias, organizao do
box, definio de preo, venda, negociao, resoluo de problemas dentre outros.
Retornei, mais uma vez, a questo se ela voltaria a trabalhar como assalariada.
Das Dores afirma que no retornaria para indstria de maneira alguma muita
humilhao, salrio baixo, desrespeito e tambm no trabalharia para receber um
salrio mnimo ningum vive com um salrio assim. A nica possibilidade de ela
retornar ao regime de assalariamento seria se a remunerao oferecida fosse muito
superior ao que ela consegue receber atualmente. Inclusive, como ela mesmo comenta,
mesmo o acesso aposentadoria que algo que ela valoriza no trabalho assalariado
ela hoje pode contar com isso, por estar contribuindo com o INSS por meio do programa
de MEI.
Ela disse que a coisa que ela mudaria a estrutura fsica, principalmente ter um
lugar para poder tomar banho, j que, como Das Dores explica, eles passam o dia inteiro
dentro do Cameldromo e ali um local quente e que recebe muita poeira e fuligem de
carro o dia inteiro. Contudo, o banheiro que existe atualmente era sujo e insegur o,
principalmente para as feirantes utiliz- lo livremente. Ela comenta que j houve casos de
mulheres entrarem no banheiro e haver homens assediando ela dentro desse local.
Diante dessa questo, perguntei como que os feirantes faziam para resolver
problemas coletivos como essa questo do banheiro. Das Dores afirma que ela e a
prpria Associao j tentaram reunir os feirantes para achar uma soluo para essa
questo, mas que tanto falta verba, como local para construo de um banheiro melhor
equipado.
Tambm perguntei a ela como era o seu relacionamento com as pessoas no
Cameldromo. Com relao aos clientes, ela afirma ter um bom relacioname nto,
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Roteiro de entrevista
20. O que voc gostaria de mudar no seu trabalho? Por que no consegue?
21. Quantas horas voc trabalha diariamente?
22. Como voc acessa os conhecimentos necessrios a sua atividade
profissional?
23. Qual a frequncia de folgas, afastamento por doena e frias?
24. J ocorreram acidentes no trabalho? Como voc lidou com isso?
25. Voc utiliza ou j utilizou algum programa de transferncia de renda?
26. Voc j teve contato com alguma instituio de registro (p.e. SEBRA)?
27. Quais atividades de lazer que voc tem? Com que frequncia?
28. Quanto tempo e que atividades desenvolve com a famlia?
29. Como voc se relaciona com seu fornecedor? (proximidade pessoal,
Relao
30. Como voc se relaciona com os seus clientes? (definio de preo dos
produtos/servios, estratgias de busca de clientes, criao de vinculo com
clientes).
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de permanncia ou no na informalidade)
vida
39. Por que voc deseja isso para o seu futuro profissional? (motivaes para
sair/permanecer na informalidade)
40. Como voc pretende alcanar esse plano?