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alumni ISSN 2318-3985 Revista discente da UNIABEU

APELOS TERICOS:
Estratgias Discursivas entre Ankersmit e Perez Zagorin

Erick da Silva Bernardes1

RESUMO: Este trabalho faz uma abordagem sucinta acerca das tcnicas argumentativas do texto de vis historio-
grfico entre F. R. Ankersmit e Perez Zagorin. Sero evidenciadas comparativamente seus diferentes mecanismos
de produo textual, acerca das divergncias de posicionamentos tericos, desses dois escritores na revista Topoi
(2001), com relao ao que se convencionou chamar de ps-modernismo.
Palavras-chave: Anlise do discurso; Historiografia e ps-modernismo; F. R. Ankersmit e Perez Zagorin; Teoria da
enunciao.

Omitirei acontecimentos essenciais ou mencion-los-ei de relance, como se os enxergasse


pelos vidros pequenos de um binculo; ampliarei insignificncias, repeti-las-ei at cansar,
se isto me parecer conveniente.
(Graciliano Ramos. Memrias do crcere).

1. Introduo

J se tornou lugar comum dizer que o mundo vem sofrendo constantes mudanas na engrenagem
da ordem cultural e econmica da ps-modernidade. Entretanto, a reproduo deste discurso no condiz
com a prtica didtica da historiografia contempornea. Alguns estudiosos no mudaram seus pensamen-
tos tradicionais, pensam como se vivssemos um sculo atrs. Partindo deste princpio, F. R. Ankersmit de-
fender uma tomada nova de conscincia prtica (ps-modernista), e no utpica, na produo de textos
no campo da historiografia. Para ele, a nfase na forma narrativa do discurso histrico deve sobrepor-se
ao objeto narrado. Nessa sua concepo esttica, o pesquisador ps-moderno deve privilegiar os efeitos
produzidos pelo objeto de pesquisa historiogrfica, legando para segundo plano a causa ou objeto propria-
mente dito.
Na contramo da ideia de predomnio da linguagem defendida por Ankersmit estar Perez Zagorin.
Este ltimo recusa o esteticismo historiogrfico como pilar da Histria enquanto disciplina, e responde re-
chaando as ideias que prezam majoritariamente a maneira de se contar do que o objeto a ser contado.
Enfim, este debate intelectual entre Ankersmit e Zagorin que nos interessa: efeito versus causa
na historiografia contempornea. Suas propostas, argumentos e contestaes, veiculados na revista Topoi
(2001), sero aqui neste trabalho esmiuados.
Nosso intuito experimentar o prprio caminho de Ankersmit na anlise das suas posies ideol-
gicas, isto , trazer prumo no o qu, mas como os articuladores supracitados defendem seus interes-
ses acadmicos; suas estratgias de produo textual e convencimento do leitor. Para isso, faremos a nossa
abordagem em trs momentos distintos, pontuando e explicitando as divergncias de opinies, bem como
seus artifcios retricos evocados pelos artigos Historiografia e ps-modernismo (ANKERSMIT, 2001) e
Historiografia e ps-modernismo: reconsideraes (ZAGORIN, 2001).
Inicialmente, seguiremos a sugesto de Ankersmit, ou seja, partiremos do efeito para chegarmos
causa das discordncias entre este e Zagorin. Contrariando a obviedade lgica de todo debate, que co-
1 Erick Bernardes discente do curso de mestrado do Programa de Ps-graduao em Letras e Lingustica (PPLIN), da FFP-UERJ.
E tambm aluno do curso de Especializao em Estudos Literrios da mesma instituio.

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mea com a posio do primeiro enunciador, invertemos aqui a linha retrica, ou seja, expomos primeira-
mente o efeito produzido em Perez Zagorin, pelo pensamento didtico provocador de vis ps-modernista
de Ankersmit. Alargando nossa percepo terica, evidenciaremos suas respostas, recusas e explanaes,
para s ento voltarmos causa deste embate intelectual, isto , seu ponto de partida, a saber, o convenci-
mento superimportante da natureza esttica dos estudos historiogrficos explicitado por F. R. Ankersmit.
Na sequncia, nosso alvo sero as estratgias retricas dos respectivos articulistas, suas maneiras
discursivas de defender suas posies em detrimento do convencimento do leitor, atravs do paralelismos
de ideias por parte de Ankersmit, bem como pela aplicao exagerada de figuras de linguagens (metforas,
hiprboles, alegorias) que beiram s generalizaes tpicas dos discursos de escrnio polticos.
Por ltimo, tentaremos extrair o que de aplicvel realidade, ns, futuros profissionais educa-
dores, podemos apreender dessa discusso, em detrimento de um relativismo moderado (COMPAGNON,
2010), visando uma adequao dos novos saberes, interativamente, na configurao dos textos de emba-
samento histrico. O que realmente prtico possvel enxergar em to acalorada discusso? Que efeito
na realidade do ensino de Histria do panorama educacional contemporneo esse debate pode produzir?

2. O Efeito: a resposta

As reconsideraes de Perez Zagorin com relao ao artigo Historiografia e ps-modernismo,


escrito por F. R. Ankersmit, denotam o efeito mais que esperado para quem leu os dois respectivos textos
publicados na revista Topoi (2001), devido provocao inicialmente feita por este ltimo polemista. Para
aqueles que desconhecem a discusso intelectual aqui referida, explicamos que a rplica de Zagorin ao
texto ousado de Ankersmit inicia-se com a mesma afirmao dos excessos da cultura ps-moderna, que
tornou-se to pluralista e sujeita s influncias de modismos [...] (ZAGORIN, 2001, p. 137). Contudo, no
foi essa a primeira evidncia mencionada por Ankersmit no que diz respeito aos exageros das informaes?
No foi a crtica superabundncia da produo ps-moderna o pilar do texto de Ankersmit? O que ve-
mos ento um discurso apaixonado por parte do senhor Zagorin, tendo como efeito a aplicao de um
recurso de resposta que comea invertendo o carter do debate, constituindo-se em um artifcio tpico da
cosmoviso carnavalesca. Em outras palavras, quando inverte-se o sentido das coisas que o bobo transfor-
ma-se em Rei Momo e o Rei de fato (real) verte-se em plebeu. Segundo Mikhail Bakhtin (2009), faz parte do
discurso satrico de vis srio-cmico a inverso dos sentidos uma estratgia de retrica esquecida hoje
em dia. Nesse vis, ao considerarmos o que se sabe acerca dos modismos, influncias e pluralismos
criticados por Zagorin, torna-se evidente, para ns acadmicos, que estas foram caractersticas do moder-
nismo, e no do ps-modernismo; aquela primeira modernidade, chamada por Zygmunt Bauman (2001, p.
10) de modernidade slida, de solidez em que se pudesse confiar e que tornaria o mundo previsvel e,
portanto, administrvel, na qual tudo era palpvel, consumvel e ditado pela moda. Ou seja, a resposta de
Zagorin inicia-se por uma incongruncia, de quem parece ter cado na (pro)vocao, invertendo os sentidos
das ideias de modernidade e ps-modernidade com vistas ao convencimento do leitor.
Outros recursos retricos de Zagorin so: o exagero atribuio de falas no utilizadas por Ankes-
mit (tambm chamada de falcia intencional), a metfora, a alegoria, dentre outros artifcios discursivos.
Ademais, argumentos de carcteres hiperblicos carnavalizados tambm permeiam sua composio tex-
tual. Desse modo, ao atribuir generalizaes ao texto do seu opositor, impingindo-lhe ideias de representa-
es mticas e fictcias do passado (ZAGORIN, 2001, p. 150), ou o rtulo de anunciador revolucionrio,
o messias da nova onda do futuro (ZAGORIN, 2001, p. 137), Zagorin preenche a sua malha textual com
linhas retricas adjetivais cujo efeito (ao leitor desavisado) tende a causar impresso caricata. Isto explica-
-se por dois motivos: a) o exagero, pois Zagorin enfatiza uma tendncia ilgica espetacular e aspectos de
superficialidade no artigo de Ankersmit; b) a aplicao de palavras como cncer, repdio, dogmatis-
mo, que ele generaliza, assumindo (inconsequentemente) a voz da maioria, pois tem certeza de que a

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maior parte dos historiadores concordaria com esta opinio (ZAGORIN, 2001, p. 142). Enfim, esses so me-
canismos que conduzem o raciocnio do leitor desavisado mudana de sentidos que beira a cosmoviso
carnavalesca. Contudo, somemos a isso a aluso diminutiva por meio de palavras depreciativas, quando,
por exemplo, ao acusar Ankersmit de formular um novo antiquarismo, ele relaciona este pensamento
obscuridade (ZAGORIN, 2001, p. 142), referindo-se a ele como portador da concepo trivializada, cansa-
da, derrotista da pesquisa histrica (ZAGORIN, 2001, p. 149).
De forma exacerbada (porque apaixonada), a aproximao irnica da pretensa ridicularizao
promovida por Perez Zagorin ricocheteia em nomes como Michel Foucault e seus discpulos, apontan-
do sem aprofundamento a mesma tendncia ridicularizadora que pretende arquitetar ao referir-se s
ideias de F. R. Ankersmit. Sendo assim, tensionada a comparao por sua vez com a pequenez dos fatos, a
estratgia de Zagorin visa produzir a sensao de absurdo, dissoluo dos sentidos e de valores dos estudos
historiogrficos ps-modernistas, defendidos em Historiografia e ps-modernismo (ANKERSMIT, 2001)
para a vida presente, acusando seu posicionamento desconstrutor de resvalar em doutrinao moral.

3. A causa: o olhar diferente

O texto de F. R. Ankersmit, Historiografia e ps-modernismo (2001), claramente um artigo


provocador. Sua estratgia de exposio das ideias chamar o outro fala, de sorte que, nesse caso, a
alteridade recaiu-se sobre Perez Zagorin. Para Ankersmit, a historiografia est saturada de informaes;
segundo ele, nos encontrarmos s voltas com uma quantidade superabundante de artigos e livros (que)
produzida anualmente, tornando conhec-los todos tarefa impossvel (ANKERSMIT, 2001, p. 115). Con-
tudo, no intuito de delimitar seus posicionamentos desconstrutores, Ankersmit faz uso pertinente do
recurso conhecido na retrica como mtodo das passagens paralelas, ou simplesmente paralelismos.
Segundo Ingedore Koch (2014, p. 165), paralelismos so recursos de alto poder argumentativo de que se
vale o autor ao longo de sua produo. Essa tcnica consiste na repetio sucessiva da mesma estrutura
(KOCH, 2014, p. 164), e, assim, Ankersmit o faz ao expor seu ponto de vista acerca da historiografia con-
tempornea, enuncia que o texto em si no tem mais autoridade em uma interpretao (ANKERSMIT,
2001, p. 114). Porm, a maneira como seu pressuposto elaborado baseia-se na lgica aristotlica tambm
conhecida como Lgica Menor ou silogismo, mas esse tipo de desdobramento argumentativo s tem legiti-
mao quando constitudo por premissas sustentadas sobre arcabouos conceituais reconhecidos de fato.
Em boa sntese, Otton Garcia discorrer:
Das trs proposies que constituem o silogismo, as duas primeiras chamam-se premissas,
e a ltima, concluso. A primeira premissa diz-se maior, a segunda, menor. Mas entre
ambas deve haver uma ideia (ou termo) comum [...] Alm disso, a premissa maior deve ser
universal: todo ou nenhum. No pode ser alguns, pois sua caracterstica a universalidade
(GARCIA, 2010, p. 312).

Nesse sentido, segundo a lgica, todo homem querendo ou no sujeito histrico do seu tempo
(premissa maior). Ora, todo homem est imerso em seu tempo e por isso tambm objeto da histria
(premissa menor). Conclui-se que: se todo homem sujeito histrico e tambm objeto da historiografia,
obviamente o homem no sair da histria a qual narrar. Isto quer dizer que Ankersmit errou na sua argu-
mentao, ou melhor criou um antilogismo (ou silogismo) baseado em um sofisma:
No pretendo aqui determinar o lugar da historiografia desta forma. Irei, ao invs disso,
afastar-me ainda mais para certificar-me se a superproduo historiogrfica tem sua con-
trapartida em uma parte considervel da sociedade e civilizao atuais [...] a informao
poderia ser considerada atuante quanto no atuante. (ANKERSMIT, 2001, p. 116-117).
Ele no poderia afastar-se da historiografia para falar de histria; este autor precisaria estar

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dentro, mergulhado, embebido. Ankersmit cometeu um erro de encadeamento lgico ou, o que bem
mais provvel, foi irnico na sua justificativa. Porque, segundo a lgica acima mencionada, no h como
excursa-se do discurso histrico, a no ser que o enunciador queira falar de fico, da a recusa aos seus
argumentos por parte de Perez Zagorin, porque, para este, a Histria embasa seu princpio cientfico na
realidade percebida, no real apreendido. O problema que trata-se do campo historiogrfico o que se dis-
cute, e no a narrativa esttica de enredo ficcional, no h como embasar seus argumentos movendo-os
para o campo literrio, conforme Roland Barthes postula (2007, p. 21), O real no pode ser representvel,
e porque os homens querem constantemente represent-lo por palavras que h uma histria [...]. Caso
contrrio, cairamos na esttica literria, a historiografia pela perspectiva ps-modernista deixaria de ser
cincia. Fugindo do objeto historiogrfico, abandonaramos os fatos a serem narrados em detrimento da
forma narrativa. Enfim, justamente essa ironia falaciosa a causa da irritao de Zagorin e motivo maior
para o impasse veiculado na revista Topoi (2001).
Sendo assim, as estratgias de Ankersmit proporcionam ao leitor uma espcie de malha textual
cujo enlace discursivo pretenderia envolv-lo de modo muito bem estruturado retoricamente. Sabemos
que o texto pode ter mltiplos sentidos para quem o l, mas se o escritor o domina de fato possvel di-
recionar o olhar do leitor quando uma passagem de um texto apresenta problema por sua dificuldade,
sua obscuridade ou sua ambiguidade (COMPAGNON, 2014, p. 67). Portanto, o cerne da retrica de F. R.
Ankersmit o paralelismo de ideias, visando no texto dizer uma coisa para fazer compreender outra de
maneiras diferentes (COMPAGNON, 2014, p. 67).

4. Uma possvel concordncia?

A acusao por parte de Perez Zagorin de haver atualmente um excesso de produes historio-
grficas tem, de certo modo, um fundo de razo. Contudo, toda essa superproduo narrativa da histria
resultado do que Marc Aug (1994) referir por acelerao histrica, ou ndice de supermodernizao.
Para Aug, o fenmeno da supermodernidade deve-se nossa dinmica de percepo do tempo, mas
tambm ao uso que fazemos dele, maneira como dispomos dele (p. 27). Conforme:
Para alguns intelectuais, o tempo no mais, hoje, um princpio de inteligibilidade. A ideia
de progresso, que implicava que o depois pudesse ser explicado em funo do antes, en-
calhou, de certo modo, nos recifes do sculo XX, ao sair das esperanas ou das iluses
que acompanharam a travessia do mar aberto no sculo XIX. Esse questionamento, a bem
dizer, refere-se a vrias ocorrncias distintas entre si: atrocidades das guerras mundiais,
dos totalitarismos e das polticas de genocdio, que no atestam e isso o mnimo que se
pode dizer um progresso moral da humanidade; o fim das grandes narrativas dos grandes
sistemas de interpretao que pretendiam dar conta da evoluo de conjunto da humani-
dade, e que no o conseguiram, assim como se extraviavam ou se apagavam os sistemas
polticos que se inspiraram oficialmente em alguns deles; no total, ou alm, uma dvida
sobre a histria como portadora de sentido, dvida renovada, poder-se ia dizer, pois ela
lembra estranhamente aquela na qual Paul Hazard pensava poder descobrir, na juno dos
sculos XVII e XIII, a mola da polmica entre Antigos e Modernos e da crise da conscincia
europeia (AUG, 1994, p. 28).

Portanto, a causa do excedente dos textos de histria deve-se abundncia dos fatos, que obri-
gam uma disposio compatvel no que tange s linhas de pesquisa. A desconfiana dos historiadores ditos
tradicionalistas (e aqui principalmente Perez Zagorin) de alguma maneira estaria relacionada s metodolo-
gias empregadas, mas, acima de tudo, por uma incapacidade de compreender o prprio tempo presente
como resultado da enormidade dos acontecimentos, e, por conseguinte, da multiplicao das narrativas
historiogrficas as quais esses profissionais pretenderiam produzir.

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Assim, ressaltamos que de modo algum pretendermos alavancar alguma espcie de ecumenis-
mo generalizante por traarmos uma abordagem moderadamente relativa acerca dos posicionamentos
aparentemente antagnicos entre F. R. Ankersmit e Perez Zagorin na revista Topoi (2001). Consideramos
e indagamos as divergncias de contextos e vises de mundo que nutriram suas vertentes metodolgicas
acerca do discurso historiogrfico. Se o postulado de Zagorin discorre em favor de um documentalismo
impermevel, cuja concepo pareceria querer engessar os novos rumos da pesquisa histrica, devemos
considerar seu tipo de mtodo empregado; mais como uma escolha de certa linha investigativa do que o
desconhecimento das novas tendncias de interseco entre os campos do conhecimento.
Por outro lado, Ankersmit direciona o seu olhar para um projeto historiogrfico majoritariamente
interativo, em que pese uma pluralidade de elementos provenientes de outros saberes os quais dialogam
com o mundo contemporneo, tais como Sociologia, Literatura, e, principalmente, Antropologia. Pois, as-
sim como faria algum antroplogo terico, F. R. Ankersmit apela a outros testemunhos e (sobretudo) a
outros campos que no os seus [...], por momentos distingue-se do historiador que explora o documento
(AUG, 1994, p. 14).
Ora, sabemos da importncia do imbricamento entre os campos do conhecimento, e, de certa
forma, a preocupao crescente com as formas e relaes provocadas pelos veculos de informao das
mais variadas correntes do universo globalizado. No descartamos a recepo favorvel do aqui e agora
antropolgico por parte dos historiadores, tampouco ao aproveitamento da esttica e dos componentes
ditos literrios na produo dos textos de Histria. No entanto, vale ressaltar que nem o antroplogo nem
o ficcionista tm como foco investigativo a pesquisa documental, e ela dever ser a diretriz do historiador,
todavia, em dilogo crescente com as novas maneiras de percebermos e narrarmos os acontecimentos do
mundo. Nesse sentido, sinteticamente, Jos Luis Jobim argumentar:
A primeira indagao poderia ser exatamente sobre as bases a partir das quais em nossa
sociedade circulam pelo menos duas vises sobre o entendimento humano do real. Uma
delas parte de pressupostos de alguma forma herdados, sem question-los ou avali-los
formalmente, para verificar sua validade ou no. Outra tem uma atitude mais formal, me-
tdica e crtica em relao tanto a estes pressupostos quanto s anlises e avaliaes que
far a partir dos pontos de vistas expressos neles. (JOBIM, 2013, p. 13)

Enfim, ao pensarmos a historiografia ps-modernista, ps-moderna, ou contempornea, com-


preendemos uma metodologia aos moldes do relativismo moderado defendido por Antoine Compagnon
(2010), contra o dogmatismo neoclssico; porm, cabe ao profissional da escrita (COSCARELLI, 2006, p.
81) buscar a informao e a fazer a triagem dela. Enfim, nem tudo o que est disponvel nos meios ele-
trnicos (seja na televiso ou na internet) informao segura; nem tudo, portanto, conveniente ou
necessrio.

5. Consideraes finais

Conciliar a cincia histrica e suas respectivas narrativas tem produzido constantes debates in-
telectuais sobre as narrativas ditas contemporneas. O caso de F. R. Ankersmit e Perez Zagorin apenas
um exemplo da proporo que o tema pode tomar quando se aborda o conceito de ps-modernidade.
Segundo Philippe Joutard (2007, p. 223), isto acontece porque a memria sabe transformar, consciente
ou inconscientemente, em funo do presente, apresentando a tendncia particular de embelezar este
passado.
Se, por um lado, Zagorin carnavalizou as ideias de Ankersmit, tal efeito alegrico teve como cau-
sa o seu antilogismo falacioso da retrica verossmil do discurso literrio proposto por Ankersmit. A carna-
valizao do primeiro supracitado adotou o mecanismo argumentativo, isto , ao conjunto de elementos
com vistas ao exagero e a ridicularizao do texto Historiografia e ps-modernismo (ANKERSMIT, 2001,

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p. 2001). Enquanto a falcia deste ltimo, empenhada no recurso retrico do paralelismo entre as ideias,
pretendeu o modo, ou seja, as maneiras de se dizer a mesma coisa de formas diferentes, desviando-se dos
fatos que possam ser contestados.
Assim, toda essa discusso parece-nos motivada pela incapacidade humana de transcrever a rea-
lidade. Quando compreendemos que a contemporaneidade nos lega no somente uma variada gama de
autores, temticas e estratgias narrativas, como tambm revela um panorama em que as antigas certezas
e classificaes so, no mnimo, insuficientes (OLIVEIRA, 2011, p. 137), fica-nos claro que o real comple-
xo demais para ser compreendido; que dir de ser apreendido e expresso por palavras. Precisamos recor-
rer ao simblico, aos cdigos convencionais da lngua corrente. Captar elementos da suposta realidade,
codific-lo para a nova linguagem que a letra grafada, para posteriormente, enfim, ser lido por algum
interessado no texto historiogrfico no um caminho fcil. trabalho desgastante e, no meio do caminho,
lacunas so criadas, outras so mantidas, para que possam ser preenchidas pela criatividade humana.
Enfim, texto e contexto vivem conjuntamente nas brechas da memria histrica ps-moderna;
quem sabe passemos um dia a assumir o enxerto do discurso literrio ficcional como um componente ne-
cessrio historiografia contempornea? Talvez esteja a a perspectiva digna, realmente, de contribuir para
que a Histria e a Literatura faam jus ao carimbo simblico das Cincias Humanas.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
ANKERSMIT, F. R. Historiografia e ps-modernismo. Topoi: Revista de Histria. Rio de Janeiro: UFRJ, 2001.
AUG, Marc. No lugares: Introduo a uma antropologia da supermodernidade. Campinas, SP: Papirus, 1994.
BARTHES, Roland. Aula. So Paulo: Cultrix, 2007.
BAUMAN, Zygmunt. Modernidade lquida. Rio de Janeiro: Zahar, 2001.
COMPAGNON, Antoine. O Demnio da teoria. Belo Horizonte: UFMG, 2014.
COSCARELLI, Carla Viana, (Org.) Novas tecnologias, novos textos, novas formas de pensar. Belo Horizonte: Autnti-
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JOBIM, Lus Jos. Senso comum, conceito e julgamento nos estudos literrios. In: SALES, Germana M. de Arajo;
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JOUTARD, Philippe. Reconciliar Histria e Memria. Escritos: revista da Casa Rui Barbosa. Rio de Janeiro: Edies
Casa Rui Barbosa, 2007.
OLIVEIRA, Paulo Csar Silva de. Potica da distenso. Manaus: Edies Muiraquit, 2010.
KOCH, Ingedore Villaa; ELIAS, Vanda Maria. Ler e escrever: estratgias de produo textual. So Paulo: Contexto,
2014.
ZAGORIN, Perez. Historiografia e ps-modernismo: Reconsideraes. Topoi: Revista de Histria. Rio de Janeiro:
UFRJ, 2001.

THEORETICAL APPEALS: DISCURSIVE STRATEGIES BETWEEN ANKERSMIT AND PEREZ ZAGORIN

ABSTRACT:This work makes a brief approach on the text argumentative techniques of historiographical bias between
F. R. Ankersmit and Perez Zagorin. Will be highlighted compared their different mechanisms of textual production,
about the differences of theoretical positions, these two Paradigms magazine writers in Topoi (2001), with respect
to what is called postmodernism.
Keywords: Discourse analysis; Historiography and postmodernism; F. R. Ankersmit; Perez Zagorin; Theory of enunci-
ation.

Recebido em: 24 / 03 / 2016


Aceito para publicao em: 30 / 06 / 2016

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