INTRODUCCIN A

LA ILUSTRACIN

La Ilustracin fue un amplio movimiento de ideas no slo

filosficas- que llev a constituir un estado del espritu que
impregno todas las actividades literarias, artsticas,
histricas, religiosas, etc.

Se extiende aproximadamente durante el siglo XVIII, siglo que se

denomina Siglo de la Ilustracin, de la Razn o de las Luces,
precisamente por la exigencia de clarificacin de todos los
aspectos de la vida humana.

Toda actitud y reflexin filosfica propone una clarificacin de

la vida y el mundo, pero la del XVIII tiene sus peculiaridades
propias, incluyendo su modo de entender la clarificacin
racional misma y las cuestiones sometidas a ella.

MARCO HISTRICO, GEOGRFICO

Y SOCIOPOLTICO

Tiene lugar en la poca de las revoluciones liberales-burguesas:

desde la inglesa a la francesa de 1789. En cierta manera expresa
la ideologa crtica con el Antiguo Rgimen del las clases
medias y de la concepcin liberal.

La Ilustracin, con su mentalidad racionalista de clarificacin,

se extendi principalmente por 3 paises donde se configur y
repercuti de manera muy distinta.

- Inglaterra.
o Lugar de origen.
o Pas con menor tensin sociopoltica.
o Se centr en temas epistemolgicos, cientficos y
cuestiones sobre religin, libertad y tolerancia.
- Francia.
o Lugar donde adquiere mayor brillantez y que se
convierte su centro difusor.
o Se conjuga en la sociedad absolutista del Antiguo
Rgimen, con una clase burguesa en ascenso y
progresiva tensin social.
o Se centra en las cuestiones de orden moral, de
derecho poltico y progreso histrico.
 o La gran obra de la Ilustracin Francesa y de su
actitud- ser La Enciclopedia o Diccionario razonado
de las ciencias, de las artes y de los oficios. Su
objetivo era:
a) Difundir cultura y conocimiento.
b) Crear opinin crtica y antidogmtica.
c) Dura crtica a los prejuicios y creencias
tradicionales.
- Alemania.
o Se caracteriza por el anlisis de la Razn en la
idea de hacer de encontrar en ella y hacer de ella el
sistema de principios que rija fundamentadamente y
desde s el saber, la moral y la poltica.
o Kant ser la expresin ms depurada de esta actitud y
exigencia filosfica de la Ilustracin.

CONCEPTO DE RAZN ILUSTRADA

La manera de entender la razn, su configuracin y ejercicio

expresan bien el espritu de la Ilustracin.

1. AUTONOMA DE LA RAZN

Kant afirm:

La Ilustracin es la salida del hombre de su minora de

edad. El mismo es culpable de ella. La minora de edad
estriba en la incapacidad de servirse del propio
entendimiento, sin la direccin de otro. Uno mismo es
culpable de esta minora de edad cuando la causa de ella no
yace en un defecto del entendimiento, sino en la falta de
decisin y nimo para servirse con independencia de l, sin
la conduccin de otro. Sapere aude! Ten valor de servirte
de tu propio entendimiento! He aqu la divisa de la
Ilustracin.

La razn es autnoma: es suficiente en s y por s.

- Exige confianza
- Exige la decisin de servirse de ella con independencia.
- No tiene otros lmites que los suyos propios
- Es necesario, pues, analizarla y conocer sus lmites.

2. LOS LMITES DE LA RAZN

Los lmites de la naturaleza:

 - Impuestos por su propia naturaleza.
- Es la misma en todo pueblo, poca, hombre y tiempo.
Tiene una esencia o naturaleza1 fija, desarrollable en
el tiempo pero siempre segn la conformacin de su
naturaleza y de acuerdo a su esencia2.
- La naturaleza de la razn es racional.

3. CARCTER CRTICO DE LA RAZN

La razn, de suyo autnoma, precisa de ser clarificada en su

poder e independencia de todo lo que la limita externamente.
Es, pues, crtica:

a) Contra los prejuicios que la ciegan, y no de la simple

ignorancia.
b) Contra la tradicin, entendida como aquello con lo que
se carga sin otra razn que ser pasado, y no de la historia
y el pasado exigiendo un comienzo absoluto.
c) Contra la autoridad externa3, no reconocible como tal por
la propia razn y que no se somete a ella, y no de la
legalidad en cuanto tal.
d) Contra la supersticin y la idolatra, y no la religin o lo
divino de suyo.

La razn crtica es tolerante, pues no es absoluta y simplista

negacin de ciertas facetas o cuestioens de la vida; lo que
ella rechaza es cierta manera de entender las cosas que
contrara su idea de clarificacin racional. Voltaire: la
tolerancia es el patrimonio de la razn.

4. CARCTER ANALTICO DE RAZN

- Es tambin un organon o instrumento para conocer e

interpretar la realidad.
- Es analtica en su proceder cognoscitivo:
o Capacidad de adquirir conocimientos en referencia
esencial a lo emprico y la experiencia.
o Capacidad de analizar lo emprico, tratando de
comprender la ley en lo dado, en una alianza entre lo
emprico y lo racional.

1 Al igual que hay una naturaleza del mundo fsico, hay una
naturaleza de la razn.

2 En el momento en que la razn est sometida de manera profunda

a la marcha y evolucin de la historia.
b) Que su naturaleza racional no lo sea por su raigambre pasional o
emocional
Estaremos ya en el mundo intelectual y filosfico del Romanticismo.

3 Leyes, tradicin, presente, modas, afectos, lo vigente, etc.

o Marca su diferencia con respecto a la
razn racionalista (sistemtica-
deductiva) preada de ideas innatas
que conoce deductivamente y a priori
y pretende poseer los lineamientos
generales, pero esenciales, la todo
lo real.