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Profesor :
Sechura, 17
de setiembre del 2016.
DEDICATORIA
Universidad Nacional de Piura Ciencias Contables y
Financieras
Qu es la democracia?
Se dice que existe una democracia directa o pura cuando son los mismos ciudadanos,
sin intermediacin de representantes, participan directamente en la toma de
decisiones de carcter poltico a travs del voto directo.
En la democracia directa, se lleva a cabo ciertos mecanismos por medio del cual el
pueblo participa de manera continua en el ejercicio directo de poder, como en el caso
de la participacin ciudadana, plebiscito, referndum, iniciativa popular, entre otros.
La democracia directa es el modelo original de la democracia, practicado por los
atenienses, en la Antigedad. Hoy en da, la podemos encontrar en forma de
asambleas vecinales o ciudadanas, as como en referendos de nivel local o nacional.
La democracia tiene como objetivo velas por el respeto y cumplimientos por los
derechos humanos, la proteccin de la libertad civil y ms de todos los derechos
individuales, as como tambin por la igualdad de condicin en diferentes aspectos
como poltico, econmico y cultural.
2. DICTADURA
La dictadura (del latn dictadura) es una forma de gobierno en la cual el poder se
concentra en torno a la figura de un solo individuo (dictador) o lite, generalmente a
travs de la consolidacin de un gobierno de facto, que se caracteriza por una
ausencia de divisin de poderes, una propensin a ejercitar arbitrariamente el mando
en beneficio de la minora que la apoya, la independencia del gobierno respecto a la
presencia o no de consentimiento por parte de cualquiera de los gobernados, y la
imposibilidad de que a travs de un
procedimiento institucionalizado la oposicin llegue al poder.
Qu es Dictadura?
La dictadura es un sistema de gobierno o rgimen gubernamental donde todos los
poderes del Estado se concentran en un individuo, un grupo o un partido. El dictador
no permite la oposicin a sus acciones y a sus ideas, tiene poder y autoridad
absolutos. Se trata de un rgimen no democrtico, antidemocrtico y autocrtico,
donde no existe la participacin del pueblo.
En la democracia, el poder se divide en tres, el poder legislativo, el poder ejecutivo y el
poder judicial; en la dictadura, no hay tal divisin, estn todos los poderes en una sola
persona o en un solo grupo o partido. La dictadura tambin tiene varios aspectos de
los regmenes totalitarios de gobierno, es decir, cuando el Estado est en manos de
una sola persona. En general, la dictadura se implementa a travs de un golpe de
Estado.
Violeta Correa Miller, Primera Dama del Per, de 1980 a 1985. Promotora de las
organizaciones sociales de base, de las organizaciones juveniles y las femeninas,
especialmente aquellas conocidas como "Cocinas Familiares" y "Clubes de
Madres". Falleci el ao 2001.
Ricardo Letts Colmenares, de 1961 a 1965. Fue miembro del comit provincial de
Chancay y particip en el III Congreso Nacional del partido realizado en Iquitos. En
el viaje por el Ro Ucayali conoce a Fernando Belande Terry. Fue
nombrado Secretario Nacional de Asuntos Campesinos y luego Jefe Nacional del
Comando de Juventudes. En1965 renuncia a Accin Popular.
Manuel Dammert (Lima). Dammert ingres en reemplazo del fallecido Javier Diez
Canseco.
Por la solidaridad con todos los pueblos y clases oprimidas del mundo.
La primera organizacin poltica aprista se crea en 1927 en Pars. Finalmente el 20 de
septiembre de 1930 se funda el "Partido Aprista Peruano". Con lo cual el APRA tiene
una base nacional para efectuar sus tareas.
A pesar de que el APRA se propona ser una agrupacin poltica internacional
latinoamericana, es actualmente un partido poltico peruano con una importante
influencia en el pensamiento de la izquierda democrtica continental. Mantiene
considerable cercana con movimientos polticos social demcrata de otros pases de
Latinoamrica. Tambin hay que hacer notar que hubo importantes partidos
latinoamericanos de origen aprista, como Accin Democrtica de Venezuela, el Partido
Liberacin Nacional de Costa Rica, el Partido Socialista de Chile, el Partido
Aprista de Cuba, el Frente Amplio de Uruguay y el Partido dos
Trabalhadores brasileo. Los simpatizantes del APRA, aun cuando estn diseminados
por todo el pas, concentran -en homenaje a su fundador Vctor Ral Haya de la Torre-,
una mayor e importante fuerza en la regin de la costa norte peruana conocido como
el "Slido Norte".
b) GOBIERNO DE BUSTAMANTE Y DICTADURA DE ODRA (1945 - 1956)
En 1949, Vctor Ral Haya de la Torre trato de encontrar un salvoconducto para ser
enviado a Colombia, por lo que se exili en la Embajada de Colombia en el Per, que
lo llam su "Asilo Poltico". Su caso fue llevado a la Corte Internacional de
Justicia en La Haya, Pases Bajos. El caso fue cerrado en 1954. Estuvo encerrado 5
aos, 4 meses y cinco das. Al ser liberado, se le concedi un viaje a Mxico, donde se
exili y no volvera al Per hasta de 1961. El Partido fue liderado interinamente por su
Secretario General "en la clandestinidad", Ramiro Prial.
Alan Garca asumi el gobierno en el 28 de julio de ese mismo ao, luego de ganar
las elecciones generales de 1985 con un gran apoyo por parte del pueblo debido a su
juventud y su radicalismo, muy de moda en aquel entonces, en la defensa del pueblo
peruano, que causaron una gran ilusin en el mismo. En sus primeros meses de
gobernante sola concurrir a conferencias internacionales como la Asamblea General
de las Naciones Unidas y la FAO, en las cuales expuso su tesis de la deuda externa,
con la cual era ovacionado por los jefes de estado asistentes, as como por la prensa
extranjera.
Los primeros aos del gobierno de Garca fueron conocidos por irradiar una vitalidad y
una autoridad desconocidos en un gobierno del Per, Garca acostumbraba a dar
balconazos (discursos en los balcones de palacio), mostrando sus dotes de oratoria y
anunciando medidas de su gobierno; ste era escuchado y aplaudido por grandes
masas. La aprobacin de Garca en septiembre de 1985 fue de 90% segn la
encuestadora Apoyo; en diciembre del mismo ao, su aprobacin estuvo en 82%. Para
1989 las cifras de aprobacin a su gestin cayeron y empez el ao con 9% de
aprobacin; a fines del mismo ao su aprobacin subi a 14% y durante 1990 continu
subiendo, siendo en julio de 21%.
Gestin econmica
Terrorismo
Otro tema que sacudi el gobierno de Garca fue la actividad terrorista que se inici a
finales del gobierno militar y prosigui durante el gobierno de Fernando Belande Terry
pero que alcanz los picos ms altos de violencia en los aos de 1986 y 1988. Dentro
de este contexto se produjo el caso de la matanza de terroristas amotinados en los
distintos centros penitenciarios de Lima el 19 de junio de 1986. (Matanza de las
prisiones)
Durante el gobierno de Alan Garca, junto a la violencia subversiva, que cost miles de
vidas, se realizaron actos de represin militar, como la de la matanza de las prisiones y
la masacre de decenas de campesinos en el pueblo ayacuchano de Cayara en 1988.
Aunque inicialmente Garca mostr inters en frenar las violaciones a los derechos
humanos, tras la matanza de los penales, permiti que continuase la violencia
contrasubversiva de las fuerzas armadas y se formaron paralelamente escuadrones de
la muerte (Comando Rodrigo Franco), los que amedrentaron a sospechosos de
terrorismo y a crticos de la poltica antiterrorista.
xito en las elecciones de 1990 con Vargas Llosa como candidato presidencial. En su
ltimo mensaje a la nacin, el 28 de julio de 1990, el Congreso no le permiti hablar,
interrumpindolo constantemente mediante carpetazos y pifias.
Para las elecciones municipales del ao 1998, Andrade se presenta por Somos Per a
la reeleccin, enfrentndose al candidato oficialista Juan Carlos Hurtado
Miller (exministro de economa y finanzas), quien igualmente contaba con el respaldo
del gobierno de Fujimori. Andrade logr nuevamente imponerse en esta eleccin para
el perodo municipal 1999 - 2002. Como consecuencia su liderazgo en Lima se
reafirm, proyectndose ahora an ms como principal candidato opositor a las
elecciones presidenciales del ao 2000.
En los meses previos a las elecciones del ao 2000, Andrade lideraba inicialmente
todas las encuestas de intencin de voto. Para entonces el gobierno de Fujimori ya
haba comprometido a la mayora de los medios de comunicacin a su favor, los
cuales se encargaron de difamar da tras da a Andrade. Igualmente sucedi con Luis
Castaeda Lossio del Partido Solidaridad Nacional, otro candidato importante. De esta
manera, la candidatura de stos fue virtualmente destruida, quedando la intencin de
voto polarizada entre Alberto Fujimori y Alejandro Toledo. Finalmente, en medio de
acusaciones de fraude electoral, los resultados oficiales fueron 49,8% para Fujimori, y
40,3% para Toledo. Somos Per con Alberto Andrade ocup el tercer lugar, pero con
apenas el 3% de los votos. Para la segunda vuelta electoral, Andrade anunci su total
respaldo a la candidatura de Alejandro Toledo.
Para el Congreso de la Repblica, Somos Per consigui que resultaran electos nueve
de sus candidatos (de un total de 120 congresistas):
Para las elecciones del 2001, Somos Per establece una alianza con el partido recin
formado Causa Democrtica, de Jorge Santistevan de Noriega (ex Defensor del
Pueblo). La intencin era postular a ste a la Presidencia, lo cual no prosper ya que
Santistevan renunci prematuramente, ante las encuestas que no le adelantaban
resultados favorables. Finalmente se present solamente una lista de candidatos al
Congreso, bajo la denominacin de Movimiento Independiente Somos Per - Causa
Democrtica. Resultaron elegidos nicamente cuatro de sus candidatos al Congreso,
de un total de 120:
Para las elecciones municipales y regionales del 2002, Somos Per ya contaba con
cierta estructura partidaria a nivel nacional. Tal es as que presenta candidatos a
municipalidades y gobiernos regionales en numerosos lugares del pas.
En el 2005, Somos Per establece una alianza electoral con Accin Popular y
la Coordinadora Nacional de Independientes, bajo la denominacin de Frente de
Centro. Como candidato presidencial para las elecciones generales del 2006 se
postul a Valentn Paniagua de Accin Popular. Alberto Andrade fue candidato a la
primera vice-presidencia, adems de cabeza de lista para las elecciones al Congreso
de la Repblica.
es un partido poltico peruano fundado por el Comandante del Ejrcito del Per en
retiro y ex Presidente del Per Ollanta Humala.
En 2010 forma la Alianza electoral Gana Per con miras a las elecciones generales del
Per de 2011. Esta alianza firma a fines de 2010 un acuerdo poltico con varios
partidos de izquierda como el Partido Comunista Peruano, el Partido Socialista del
Per, el Partido Socialista Revolucionario, el Movimiento Poltico Voz Socialista y el
Movimiento Poltico Lima para Todos. Actualmente esta alianza se encuentra de
facto disuelta, debido a que todas las fuerzas polticas que la conformaron la han
abandonado.
Cuando Alberto Fujimori quiso postular nuevamente en las elecciones generales del
2000, el PPC se opuso firmemente. Los congresistas Lourdes Flores, Xavier Barrn y
ntero Flores Aroz presentaron un proyecto de ley para que por medio de
un referndum, la gente decida o no la participacin de Fujimori en dicho proceso
electoral. El Congreso que estaba controlado por Cambio 90 y Nueva Mayora puso
muchas trabas al proyecto y no se pudo concretar. Curiosamente luego de proponer el
proyecto de ley, el Jurado Nacional de Elecciones le quit la inscripcin vigente al
PPC, para que no pueda postular candidatos al Congreso de la Repblica del Per. Es
as que Per Posible de Alejandro Toledo decide apoyar al PPC llevando en su lista al
Congreso a ntero Flores Aroz y Somos Per acoge a Xavier Barrn como invitados,
resultando ambos electos.
En noviembre de 2011 Ral Castro Stagnaro fue elegido como nuevo presidente del
partido, reemplazando a Lourdes Flores.
En 2014, las bases del PPC eligieron al ex-alcalde de Villa El Salvador, Jaime
Zea como Candidato a la Alcalda de Lima. El resultado del proceso electoral fue una
de las peores derrotas del partido, apenas obteniendo 7 alcaldas distritales en Lima y
su candidato el 3% de los votos, quedando en 6 lugar.
Per Patria Segura es un partido poltico peruano creado en diciembre de 2013 por
exintegrantes del partido Cambio 90, encabezados por Renzo Reggiardo.
Con dicho cambio de partido, Reggiardo rompi todo tipo de lazos con el fujimorismo,
por lo que no comparte la ideologa que posea Cambio 90.
realiz la primera Asamblea Nacional Estatutaria que decidi cambiar el nombre del
movimiento a Peruanos por el Kambio.
En el 2001, luego que Lourdes Flores obtuviera el tercer puesto en las elecciones
generales del Per de 2001, Solidaridad Nacional se integra a Unidad Nacional, que
por ese entonces inclua al Partido Popular Cristiano, a Renovacin Nacional y a
Cambio Radical. Deciden ir juntos a las elecciones regionales y municipales del Per
de 2002, presentando como candidato a la Alcalda de Lima a Luis Castaeda Lossio,
Para las elecciones generales del Per de 2006, se reafirm la alianza Unidad
Nacional junto al Partido Popular Cristiano y Renovacin Nacional, ya que Cambio
Radical se retir voluntariamente. Lourdes Flores postul una vez ms a la
Presidencia de la Repblica del Per por esta alianza, pero una vez ms fue
derrotada.
Luis Castaeda Lossio fue reelegido como alcalde de Lima en las elecciones
municipales de Lima de 2006 por la alianza Unidad Nacional, esta vez conformada
nicamente por Solidaridad Nacional y el Partido Popular Cristiano, pues Rafael
Rey (lder de Renovacin Nacional) renunci a Unidad Nacional para no apoyar a
Castaeda y por desacuerdos personales.
4. LA CONSTITUCION POLITICA
La Constitucin Poltica del Per, regula el estado de derecho del pas. Es el ms alto
nivel en normas legales y de all se desarrollan las dems leyes; ninguna puede estar
en contra de la constitucin, pues se podra declarar inconstitucional. Los temas
legales con respecto a la informtica son novedosos en el pas, a pesar que en pases
ms avanzados ya existen gran cantidad de normas. Aqu se analizan los artculos
insertados en la constitucin que estn relacionados a la informtica y que nos pueden
guiar para comprender el derecho informtico en otros campos. En la constitucin
vigente desde el ao de 1993, encontramos los siguientes artculos:
TTULO I: DE LA PERSONA Y DE LA SOCIEDAD
CAPTULO I: DERECHOS FUNDAMENTALES DE LA PERSONA
Artculo 1.- La defensa de la persona humana y el respeto de su dignidad son el fin
supremo de la sociedad y del Estado.
Este, es el artculo fundamental donde se reconoce a la persona humana como el ente
mximo de la sociedad; y dispone todo el poder del estado y de la sociedad para su
proteccin y respeto. Los dems artculos tienen que lograr esta finalidad. Aqu no se
hace mencin a tecnologas especficas, porque est plasmando de manera general
que todas las actividades humanas, ya sea utilizando o no la informtica nunca deben
ir en contra de la dignidad de la persona, y el Estado es que defender su
cumplimiento.
Artculo 2.- Toda persona tiene derecho:
1. A la vida, a su identidad, a su integridad moral, psquica y fsica y a su libre
desarrollo y bienestar. El concebido es sujeto de derecho en todo cuanto le favorece.
2. A la igualdad ante la ley. Nadie debe ser discriminado por motivo de origen, raza,
sexo, idioma, religin, opinin, condicin econmica o de cualquiera otra ndole. A la
libertad de conciencia y de religin, en forma individual o asociada. No hay
persecucin por razn de ideas o creencias. No hay delito de opinin. El ejercicio
pblico de todas las confesiones es libre, siempre que no ofenda la moral ni altere el
orden pblico.
En el derecho informtico, al igual que en las dems ramas del derecho, no se puede
legislar contra la vida humana o el desarrollo fsico y psicolgico. Todos son iguales,
no va a interesar que tanta tecnologa informtica tenga en su poder, ni ningn otros
rasgos que puedan diferenciarlo de otra persona. Las personas, tendrn diferentes
enfoques o ideas relacionadas con la informtica (por ejemplo el software debe ser
libre o no), pero no se les puede perseguir, sino se est de acuerdo a esas ideas, hay
libertad. La nica restriccin es que no contravenga la moral o el orden pblico.
3. A las libertades de informacin, opinin, expresin y difusin del pensamiento
mediante la palabra oral o escrita o la imagen, por cualquier medio de comunicacin
social, sin previa autorizacin ni censura ni impedimento algunos, bajo las
responsabilidades de ley. Los delitos cometidos por medio del libro, la prensa y dems
medios de comunicacin social se tipifican en el Cdigo Penal y se juzgan en el fuero
comn. Es delito toda accin que suspende o clausura algn rgano de expresin o le
impide circular libremente. Los derechos de informar y opinar comprenden los de
fundar medios de comunicacin.
Las personas tienen libertad para difundir informacin como opiniones, ideas, etc., por
los diferentes medios de comunicacin social, en este caso por Internet; esto se puede
comprobar por la existencia de distintos sitios web donde se da opinin (foros), se
consulta y absuelve preguntas (listas de inters), se conversa en lnea (Chat), se da
noticias sobre intereses particulares (blogs), o se comparten videos propios. Esto tiene
que seguir no siendo restringido, teniendo en cuenta de respetar las dems leyes.
Recientemente fue adquirido Youtube (una pequea empresa dedicada a hospedar en
la red vdeos que envan sus propios usuarios.), por 1.65 mil millones de dlares, por
parte del gigante de los buscadores de informacin Google. Esto est creciendo, y la
constitucin no limita la difusin de informacin por Internet. Para el caso de difusin
de libros, videos, msica, etc., que est bajo las leyes de derecho de autor, y sobre el
cual no se tiene consentimiento, las sanciones se impondrn por las normas del
derecho penal.
4. A solicitar sin expresin de causa la informacin que requiera y a recibirla de
cualquier entidad pblica, en el plazo legal, con el costo que suponga el pedido. Se
exceptan las informaciones que afectan la intimidad personal y las que expresamente
se excluyan por ley o por razones de seguridad nacional. El secreto bancario y la
reserva tributaria pueden levantarse a pedido del juez, del Fiscal de la Nacin, o de
una comisin investigadora del Congreso con arreglo a ley y siempre que se refieran al
caso investigado.
Con la ayuda de Internet, muchas instituciones pblicas dan servicios en lnea a sus
usuarios, por lo cual los costos de acceso se estn reduciendo y asimismo el tiempo.
El usuario puede solicitar cualquier informacin pblica, sin necesidad de expresar la
causa. Hay algunas excepciones: como las que afecten la intimidad de las personas,
las que estn prohibidas por ley o por razones de seguridad.
El derecho al acceso a la informacin pblica es un derecho humano. Es decir que por
nuestra simple condicin de seres humanos, todos nosotros lo poseemos. Por ello,
recibe especial proteccin por parte del Estado. Pero este derecho no slo est
garantizado en este artculo, sino que nuestra Constitucin tambin contempla la
Accin de Hbeas Data. sta es una accin de garanta; es decir, un proceso
constitucional que tiene por objeto la tutela jurisdiccional de derechos constitucionales
tales como el acceso a la informacin. El Hbeas Data es entonces el mecanismo a
travs del cual podemos solicitar judicialmente que se garantice nuestro derecho de
acceso a la informacin cuando consideramos que ste est siendo vulnerado. El
derecho al acceso a la informacin pblica est regulado por la Ley N 27806, ley de
Transparencia y Acceso a la Informacin Pblica y el Reglamento de la ley aprobado
por Decreto Supremo 072-2003-PCM.
5. A que los servicios informticos, computarizados o no, pblicos o privados, no
suministren informaciones que afecten la intimidad personal y familiar.
Aqu, debe aclararse hasta qu punto la informacin personal se puede compartir o
distribuir, no depende del tipo de institucin, ya que es igual para las pblicas y
privadas. La controversia es Cundo se puede decir que afectan la intimidad
personal o familiar?. El dar el nombre, la direccin, el correo electrnico, el centro de
trabajo, etc. Para distintas personas afectar de diferente manera esta informacin.
Por ejemplo, a mi correo llegan avisos o publicidad de empresas sobre las cuales
nunca he contactado, esto debe ser debido a que acceden a bancos de informacin de
empresas en las cuales estoy registrado. Ya existe una ley antispam, que limitan los
avisos pero de empresas peruanas, y en el caso de que el origen sea externo, todava
no se puede limitar.
6. Al honor y a la buena reputacin, a la intimidad personal y familiar as como a la voz
y a la imagen propias. Toda persona afectada por afirmaciones inexactas o
agraviantes en cualquier medio de comunicacin social tiene derecho a que ste se
rectifique en forma gratuita, inmediata y proporcional, sin perjuicio de las
responsabilidades de ley.
Esto hay que tenerlo presente, para el caso de los conocidos blogs, en los cuales con
exceso se califica a personas o instituciones. Como se aprecia est prohibido y existen
leyes penales que castigan estos abusos en los medios de comunicacin como
Internet.
7. A la libertad de creacin intelectual, artstica, tcnica y cientfica, as como a la
propiedad sobre dichas creaciones y a su producto. El Estado propicia el acceso a la
cultura y fomenta su desarrollo y difusin.
Existe una proteccin a toda creacin intelectual, artstica, tcnica y cientfica, y a
disfrutar de su propiedad. En este caso, la creacin de software y su comercializacin
es libre, y ninguna otra persona puede hacer uso o compartirla sin el consentimiento
del autor. Existen entidades como Indecopi, que defienden a los autores y sancionan a
las personas o empresas que usan software no autorizado por las licencias
respectivas.
9. A la inviolabilidad del domicilio. Nadie puede ingresar en l ni efectuar
investigaciones o registros sin autorizacin de la persona que lo habita o sin mandato
judicial, salvo flagrante delito o muy grave peligro de su perpetracin. Las excepciones
por motivos de sanidad o de grave riesgo son reguladas por la ley.
10. Al secreto y a la inviolabilidad de sus comunicaciones y documentos privados. Las
comunicaciones, telecomunicaciones o sus instrumentos slo pueden ser abiertos,
incautados, interceptados o intervenidos por mandamiento motivado del juez, con las
garantas previstas en la ley. Se guarda secreto de los asuntos ajenos al hecho que
motiva su examen. Los documentos privados obtenidos con violacin de este precepto
no tienen efecto legal. Los libros, comprobantes y documentos contables y
administrativos estn sujetos a inspeccin o fiscalizacin de la autoridad competente,
de conformidad con la ley. Las acciones que al respecto se tomen no pueden incluir su
sustraccin o incautacin, salvo por orden judicial.
Con la tecnologa actual, se va a hablar muy poco del domicilio fsico, y ms del
domicilio virtual o web. Como el artculo es general, tambin se restringen los ingresos
a estos sin el consentimiento del propietario. En el caso de las correspondencias, se
debe seguir manteniendo, como una forma de asegurar que los correos electrnicos o
mensajes a travs de la red, no sean interceptados y utilizados por personas ajenas.
Slo la autoridad competente puede revisar la correspondencia, pero respetando la
intimidad de la persona. Existe una controversia, en el contrato laboral, con respecto a
si los empleadores pueden ver la correspondencia de sus empleados, lo analizaremos
con detalle en el captulo correspondiente.
11. A elegir su lugar de residencia, a transitar por el territorio nacional y a salir de l y
entrar en l, salvo limitaciones por razones de sanidad o por mandato judicial o por
aplicacin de la ley de extranjera.
12. A reunirse pacficamente sin armas. Las reuniones en locales privados o abiertos al
pblico no requieren aviso previo. Las que se convocan en plazas y vas pblicas
exigen anuncio anticipado a la autoridad, la que puede prohibirlas solamente por
motivos probados de seguridad o de sanidad pblicas.
13. A asociarse y a constituir fundaciones y diversas formas de organizacin jurdica
sin fines de lucro, sin autorizacin previa y con arreglo a ley. No pueden ser disueltas
por resolucin administrativa.
14. A contratar con fines lcitos, siempre que no se contravengan leyes de orden
pblico.
15. A trabajar libremente, con sujecin a ley.
por Javier Hervada como Aquel sector del orden jurdico constituido por normas,
derechos y relaciones cuyo origen y fundamento es la naturaleza del hombre. Es
decir, un orden jurdico metapositivo. Otra postura concibe a los derechos humanos
como derechos subjetivos de todo gobernado. Su validez estara supeditada a la
positivacin hecha por parte de quien ejerce la potestas. En realidad, los derechos
humanos implican ambas posiciones. De ah lo que dice Javier Sdaba Los derechos
humanos tienen su historia. Y la historizacin de tales derechos hace difcil tratarlos,
puesto que los cambios a los que han estado sometidos hacen fluctuar los conceptos
a ellos referidos. Desde luego, si se trata de derechos inherentes a la naturaleza
humana, no son producto de ninguna modificacin o declaracin humana, siempre han
existido. Sin embargo, han ido hermanados en cuanto su existencia formal y su
proteccin, con la historia del pensamiento jurdico. Fundamentalmente, los derechos
humanos se han concebido como el medio jurdico del que es titular una persona para
defenderse contra los abusos de quien ejerce el poder. Enunciar los derechos
humanos, implica, por tanto, delimitar los alcances de los actos de los rganos de
poder. En cuanto sus caractersticas, explica Leah Levin: Los seres humanos nacen
iguales en dignidad y derechos. stos son derechos morales inalienables e inherentes
que, por el mero hecho de ser hombres, poseen todos los seres humanos. Estos
derechos se articulan y formulan en lo que hoy llamamos derechos humanos y se han
plasmado en derechos legales, establecidos de conformidad con los procesos
legislativos de las sociedades, tanto nacionales como internacionales. Para concluir
citemos al profesor Antonio Enrique Prez Luo, quien define los derechos humanos
como un: Conjunto de facultades e instituciones que, en cada momento histrico,
concretan las exigencias de la dignidad, la libertad y la igualdad humana, las cuales
deben ser reconocidas positivamente por los ordenamientos jurdicos a nivel nacional
e internacional. sta ltima definicin, abarca las caractersticas fundamentales
generalmente aceptadas sobre los derechos humanos. Bobbio en 1964. Se trataba de
preguntarse dos cosas (desde luego, esto en un afn de sntesis de mi parte). Primero,
si los derechos humanos eran actuales, en el sentido de cuestionar su vigencia, su
operatividad, o, en una terminologa ms propia, su eficacia. En segundo lugar, mucho
de lo anterior estara en juego si se pudiera explicar o al menos dejar claro, su
fundamento. La Declaracin Universal de los Derechos Humanos, o su inmediato
antecedente, la americana, fundamentaron tales derechos en la dignidad del ser
humano. Bobbio (e insisto en que estoy obedeciendo a un espritu de sntesis nada
recomendable) lleg a plantear una hiptesis crucial: Debe acudirse a una respuesta
poltica, despus de todo el fundamento es poltico. Los derechos humanos han
surgido del consenso. Por consiguiente, la validez de aqullos depender del grado de
aprobacin social. Y de ah derivar su eficacia, su vigencia, etctera. Si uno observa
el fenmeno poltico, con una actitud ms que emprica, sino resignada, terminar por
aceptar la tesis de Bobbio.
El primer reto que enfrentamos consiste en dar una definicin de qu es el derecho.
Hacer historia del derecho, es ocuparse de ste en el pasado. El trmino derecho
encuentra su origen etimolgico en el latn directum, lo que rige, lo que es recto o tiene
rectitud. Sin embargo, esta denominacin fue manejada ms bien en la poca
medieval, es conveniente acudir al trmino ius, propio del derecho romano, para
encontrar la nocin ms pura de lo jurdico. La palabra propiamente romana es ius (de
donde la derivacin culta jurdico, jurista, etctera), que significa lo justo, es decir, el
orden judicial socialmente admitido, formulado por los que saben de lo justo: por los
iuris prudentes. Los iuris prudentes discernan el ius, o lo que pertenece a alguien, de
lo contrario no se estara en la posibilidad de ser justo, es decir, de querer darle a cada
uno lo que le corresponde. Sin embargo, el trmino derecho admite dos acepciones
ms. Podemos entender al Derecho como un ordenamiento jurdico. Esto es, un
sistema de derechos y obligaciones estatalmente establecido con fuerza coactiva para
organizar a una sociedad a su fin. Sin adelantarnos, esta acepcin suele confundirse
Derecho Positivo, plantea una posicin opuesta: Iustum quia iussum, o sea, es justo
porque est mandado. Entre ambas posturas se han dado muy diversos matices y
escuelas, esto es la materia propia del devenir histrico del pensamiento jurdico. Este
parntesis nos viene bien, pues los derechos humanos implican ambas posiciones. No
basta que los derechos elementales se formalicen como derechos pblicos subjetivos,
de hecho algunas posiciones ius-positivistas que se han limitado a admitir tal posicin,
les denominan derechos fundamentales, llegando a desdear incluso la necesidad de
su fundamentacin ltima, radical. En consecuencia, lo que se enfatiza es la forma, y
eso es lo nico vlido. Para el ius-naturalismo, los derechos humanos se fundamentan
en una realidad anterior al derecho positivo o formalmente vlido: la dignidad de la
persona humana. Desde la Declaracin Americana de los Derechos y Deberes del
Hombre aprobada por la IX Conferencia Interamericana el 2 de mayo de 1948, que en
su prembulo expresaba que Todos los hombres nacen libres e iguales en dignidad y
derechos, el trmino dignidad se ha hecho presente en prcticamente en la gran
mayora de los instrumentos jurdicos que implican la proteccin de derechos
humanos. Basta considerar el artculo primero de la Declaracin Universal de
Derechos Humanos proclamada por la Asamblea General de las Naciones Unidas el
10 de diciembre de 1948: Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad
y derechos y, dotados como estn de razn y conciencia, deben comportarse
fraternalmente los unos con los otros. Hasta el momento podemos hacer un recuento
respecto de lo que son los derechos humanos, en orden a preparar el terreno para
recorrer su itinerario histrico. Implican mecanismos jurdicos que defienden la
dignidad humana, en la esfera de la relacin de supra-ordenacin entre gobernante y
gobernado. Se han plasmado de manera escrita, con la finalidad de otorgar seguridad
jurdica. Y como se ha visto en los documentos citados, implican la igualdad esencial
de todos los seres humanos, en consecuencia, su universalidad. Justamente, estas
ltimas caractersticas (igualdad y universalidad), como conquistas jurdicas, son las
que han implicado las ms duras batallas en la historia del derecho.