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4 OS SETE CENTROS DA MQUINA HUMANA

( Organizado por Maurcio da Silva )

De acordo com o maravilhoso ensinamento que nos deu o VM. Samael Aun
Weor, o ser humano tem sete centros bsicos, cinco inferiores e dois superiores:
1. Centro Instintivo; 2o. Motor; 3o. Emocional, 4o. Intelectual, 5o. Sexual, 6.
Emocional Superior; 7o. Mental Superior. Os dois ltimos centros no tm
veculos, mas quando o estudante logra engendrar o Astral Cristo e a Mente Cristo
atravs do Segundo Fator de Revoluo da Conscincia, do nascimento
por intermdio da Magia Sexual, estes dois centros convertem-se, de fato, nos
verdadeiros instrumentos de expresso das coisas divinas atravs do homem com
alma. A distino entre os centros inferiores e superiores, entre os centros que
utilizamos neste mundo e os instrumentos eternos que servem para todos os
mundos, est no fato de os cinco centros inferiores esto a servio do ego,
enquanto que os dois centros superiores trabalham a servio da conscincia.

Ao aplicarmos a tcnica da auto-observao, percebemos que o ego atua e


controla os cinco centros inferiores da mquina humana, para engendrar os
pensamentos, os sentimentos, os movimentos, instinto e sexo. Os dois centros
superiores servem para expresso e sentimento das coisas superiores do cosmos.
Estes dois centros superiores no podem ser controlados pelo ego.

Se a gente quiser de fato dissolver o ego, deve-se comear auto-observar as


suas atividades nos cinco centros inferiores da mquina humana. A gente no deve
condenar os defeitos, e nem tampouco deve justific-los. O importante
compreend-los; compreender as suas aes e reaes atravs dos cinco centros da
mquina humana. Em cada um dos cinco centros inferiores da mquina humana,
o ego tem um mecanismo complicadssimo de aes e reaes. Cada eu se
expressa em cada um dos cinco centros inferiores e, se a gente estiver se auto-
observando, pode compreender a fundo todo o mecanismo de reao desses eus
nos centros, o que nos qualifica estar a caminho de dissolv-los.

Na vida prtica, conforme nos ensina o VM. Samael, duas pessoas reagem
de forma diferente diante de uma representao. O que agradvel para uma
pessoa pode ser desagradvel para outra. Muitas vezes a diferena est em que
uma pessoa pode julgar e ver com a mente e a outra pode ser tocada em seu
sentimento.

Precisamos aprender a diferenciar a mente do sentimento. Uma coisa a


mente e outra o sentimento. Na mente existe todo um jogo de aes e reaes que
deve ser compreendido. No sentimento existem afetos e emoes que devem ser
imediatamente eliminadas de dentro de cada um de ns.

1o. CENTRO INTELECTUAL - O Centro Intelectual possui a sua capital


na glndula pineal. Quando danificado se diz que o sujeito est "pinel". O centro
intelectual muito til dentro de sua prpria rbita, porm extremamente
limitado, no podemos querer tir-lo de seu raio de ao. As grandes realidades
csmicas s se refletem atravs das lentes holsticas do Centro Intelectual
Superior; s podem ser experimentadas atravs da luz da conscincia da
totalidade. No se pode investigar as verdades transcendentais do Ser atravs das
lentes do antropocentrismo fragmentalista. Muitos professores e intelectuais em
geral, devido excessiva exposio leitura, aos livros, anos aps anos, acabam
hipertrofiando o centro intelectual e danificando a sua sade mental.

No Centro Intelectual se processam os pensamentos mrbidos e negativos,


que geram indisciplina e violncia na famlia, na escola, na ecologia e na
sociedade, em decorrncia de mau relacionamento para consigo mesmo, para com
a natureza e para com os outros, tais como a ira, luxria, inveja, cobia,
desonestidade, traio, roubo, etc. Deve se observar tambm como os
pensamentos mudam rapidamente. Hora pensamos nas coisas que vamos fazer,
hora o que vimos na televiso ou que deveramos ter falado a fulano, enfim uma
sucesso de pensamentos sem controle. Todo essa gama de pensamentos e
imagens que geram confuses mentais, so patrocinados por eus, que tambm e
impedem a nossa concentrao.

2o. CENTRO EMOCIONAL - Este centro possui a sua capital montada


sobre o substrato do Plexo Solar, na regio umbilical. As emoes so incentivadas
e reforadas consideravelmente pela Psicologia Convencional Antropocntrica,
pela mdia, pelo cinema, pelo sistema escolar convencional, pela msica, etc.
Entretanto, luz da Psicologia Profunda, todo estudante gnstico, que aspira o
mestrado, precisa aprender a erradicar de dentro de si mesmo qualquer sintoma
emotivos. Pois todo ser humano gasta estupidamente suas energias sexuais com o
abuso de emoes exacerbadas ao ouvir msicas sentimentais, no cinema,
televiso, partidas de futebol, etc. Todo estudante gnstico srio necessita
aprender a dominar suas emoes para no desequilibrar os valorosos centros da
sua mquina humana.

No Centro Emocional Inferior so processadas as emoes negativas de


todo o tipo, tais como a ira, inveja, medo, angstia, ansiedade, impacincia, apego
a coisas e pessoas, preocupaes, sentimentos exagerados, etc. O mesmo detalhe
pode atuar, por exemplo, primeiro no centro emocional e depois no centro
intelectual e vice-versa. No campo prtico da auto-observao, quando algum diz
algo que no gostamos, se no estivermos em auto-observao, quase certo que
iremos ficar bravos, sentindo ira, o que se traduz por eu atuando no centro
emocional e logo pensamos em reagir ou ficamos pensando, o que significa o eu
atuando no centro intelectual, em muitas coisas que deveramos ter falado, feito,
etc. Podemos ficar mais identificados ainda com a situao e fazer gestos, dar
pontaps, socos, brigar, etc., o que redunda em eus atuando no centro motriz.

Desta forma, se no estamos auto-observando a atuao do ego nos


cilindros da mquina humana, como nesse exemplo, em que o ego controla toda a
mquina humana, que fica como se fosse uma marionete. Por outro lado, se
estamos em estado de alerta percepo, em auto-observao veremos que isso
acontece a todo momento. Dai poderemos aplicar a morte em marcha dos
detalhes do ego.

3o. CENTRO MOTRIZ - Este centro do movimento tem a sua capital


situada na parte superior da coluna vertebral, que uma vez danificada o sujeito
perde a mobilidade. Necessitamos com urgncia urgentssima auto- observar-se de
instante a instante, para erradicar todos os nossos costumes e hbitos. No
podemos continuar vivendo mecanicamente como seres autmatos. Precisamos
perceber que vivendo dentro dos moldes dos hbitos, estaremos condicionando a
nossa vida ao automatismo. necessrio auto-observar os nossos hbitos, a fim de
perceber que eles pertencem s atividades do centro do movimento. Para tanto
necessrio auto-observar-nos no modo de viver, de atuar, de vestir, de andar, etc.
O Centro do Movimento tem mltiplas atividades, relacionadas dinmica dos
movimentos, aos esportes, etc. Os esportistas, na nsia de busca de melhores
resultados, na luta imposta pela competitividade esportiva, na luta pela quebra de
recordes, acabam hipertrofiando o centro motriz, muitas das vezes com
conseqncias negativas irreversveis.

Cada centro possui a sua velocidade prpria. O centro sexual o mais


rpido de todos, o centro motriz mais rpido que o mental, etc. Quando a mente,
centro intelectual, por exemplo, interfere no centro motriz, obstrui e prejudica-o
porque ela muito lenta, ao passo que o centro do movimento muito rpido. O
bom datilgrafo, o bom digitador, trabalha utilizando o centro motriz, do
movimento e, como natural, pode equivocar-se no teclado se a mente chegar a
interferir. Um homem dirigindo um automvel, diante de um perigo iminente,
breca o seu veculo bruscamente, evitando o pior, para depois pensar no que fez.
Entretanto, ele poderia sofrer um acidente se a mente chegasse a interferir, se
fosse raciocinar primeiro sobre o que deveria fazer.

4o. CENTRO INSTINTIVO - Este centro possui a sua capital situada na


regio da ltima vrtebra da coluna vertebral. Existem vrios instintos no ser
humano normal, devido sua constituio animal, como por exemplo, o instinto
de conservao, o sexual, etc. Tambm deve-se ressaltar que existem muitas
perverses do instinto. Assim, l no fundo de todo ser humano, existem foras
subumanas instintivas, brutais, que retiram a sua condio humana, para
mergulh-lo num universo humanoidal, paralisando o seu verdadeiro esprito de
altrusmo, amor e de caridade. Todo estudante gnstico que anele o mestrado,
dever auto-observar-se para detectar estas foras demonacas dentro de si
mesmo, para elimin-las integralmente. Devem ser eliminadas as foras bestiais,
os instintos criminosos, luxria, covardia, medo, sadismo sexual, bestialidade
sexual, etc. Necessitamos observar a fundo essas foras subumanas, para poder
dissolv-las e elimin-las.

5o. CENTRO SEXUAL - Este centro possui a sua capital situada nas
prprias glndulas sexuais. O sexo o grande poder do ser humano, que o diviniza
ou o escraviza. O sexo pode libertar ou escravizar o homem. Ningum pode chegar
a ser ntegro, ningum pode realizar-se a fundo sem a fora sexual. Por isso
nenhum celibatrio poder chegar realizao total. O sexo o grande poder da
alma. O ser humano s chega a ser ntegro com a fuso absoluta dos plos
masculino e feminino da alma. Todo estudante gnstico que anele o mestrado
necessita compreender a fundo todo o problema sexual. Precisa de castidade
cientfica, precisa ser ntegro, necessita transcender a mecanicidade do sexo,
necessita saber procriar filhos da sabedoria, necessita de controle na concepo e
no na natalidade. A castidade dos pais, o estado de pureza dos pais, embasados
na fora de vontade para no derramar o Vaso de Hermes, s o que pode
proteger a prole, livrando-se do perigo da infiltrao no espermatozide e no vulo
de substncias subumanas de egos bestiais que queiram retornar a este Vale de
Lgrimas.

No Centro sexual d-se o abuso das energias sexuais. A energia criadora do


centro sexual se constitui na energia mais poderosa que possumos, mas que
lamentavelmente o ego gasta-a bestamente vendo filmes pornogrficos, cenas,
anncios explicita ou implicitamente pornogrficos, que apresenta cenas imorais,
recheadas de pensamentos, sentimentos a aes mrbidas, conversas obscenas,
condutas desonestas, etc.
6o. CENTRO EMOCIONAL SUPERIOR - Este centro se constitui no
instrumento pelo qual se sente as emoes superiores da natureza, ao contempl-
la na sua inteireza holstica e encanto univrsico. Atravs deste centro pode-se
ouvir e sentir a beleza da Nona Sinfonia de Beethoven, das Quatro Estaes de
Vivaldi, extasiar com Monalisa de Da Vince, com um belo por do sol, com uma
cachoeira barulhenta, com o canto das aves, com as ondas do mar, etc. As pessoas
que no possuem nada deste centro, detestam msica clssica, natureza bela, etc.
Geralmente so pessoas que s se do bem com o som de uma msica estridente.

7o. CENTRO INTELECTUAL SUPERIOR - Atravs deste centro os


Venerveis Mestre da bendita Loja Branca, expressam com simplicidade e
sintetismo conceitual as grandes verdade csmicas, como se verifica no Sermo da
Montanha e em todo ensinamento de Jesus Cristo, nas pregaes de So Francisco
de Assis, nos ensinamentos do VM. Rabol, etc.

Os dois centro superiores se expressam em ns, na proporo direta do


percentual de conscincia desperta que temos. Eles esto por serem desenvolvidos
em ns, mediante a prtica concreta dos Fatores de Revoluo da Conscincia.

EQUILBRIO DOS CENTROS E FABRICAO DOS MERCRIOS


- Ao nascermos, nos colocado um capital de energia especfica em cada centro da
nossa mquina, para que ela funcione bem ao longo de nossa viagem atravs do
espao e do tempo, ao longo de nossa existncia, semelhantemente a um veculo,
que para fazer uma viagem, seu dono coloca combustveis especficos nos
diferentes dispositivos deste: leo de freios, gasolina, leo lubrificante, leo de
cmbio, carga de bateria, etc. Se o motorista for bom, dirigir bem, consegue fazer
a viagem planejada sem problema algum, podendo at sobrar combustvel. Da
mesma forma, se dirigirmos bem a nossa existncia, desde o nascimento at a
morte, equilibrando os centros, poderemos chegar ao fim da vida com um
excedente de combustvel, o que certamente permitir o prolongamento dela.

Entretanto, na prtica da vida cotidiana, devido ao hipertrofiamento do ego


nos cinco cilindros da mquina humana, acabamos desequilibrando-os, o que nos
remete a um desequilbrio ecobiopsicossocial, ao envelhecimento e morte
prematuramente.

Desequilibramos o centro intelectual com leituras excessivas, o centro


emocional com emoes negativas, o centro motriz com esforos e movimentos
descomedidos, o centro instintivo com comidas excessivas, noites mal dormidas e
todo tipo de crimes que cometemos contra a natureza humana. Por fim
desequilibramos o centro sexual atravs da infra-sexualidade, do abuso sexual,
que tanto abunda neste tempos da Era de Ferro, que atravessa a humanidade.

O estudante gnstico se torna sbio quando aprende a equilibrar os centros


da sua mquina humana. Se usarmos, por exemplo, muito o centro intelectual na
nossa tarefa de magistrio, nos escritrios, nas atividades de planejamentos, etc.,
ao chegarmos em casa, depois de um dia de atividade intensas, jamais devemos ir
ler jornais, revistas e livros. Devemos trocar de centro, ir dar uma caminhada, para
utilizar o centro motriz, ou ouvir uma boa msica clssica, para estimular o Centro
Emocional Superior, etc. Entretanto, o verdadeiro equilbrio dos centros da
mquina humana advm da prtica de fato dos Fatores de Revoluo da
Conscincia, pois com a morte dos eus, eliminamos o ladro de nossas energias.
Da que iremos economizar energias para fabricao dos mercrios, essenciais
para construo dos veculos existenciais do Ser e criaremos o amor necessrio
para sacrificar pela humanidade.

Devemos restaurar a faculdade da auto-observao, que um precioso


sentido que todos possumos, mas que infelizmente, pelo total desconhecimento e
falta de uso, est atrofiado. Este sentido permite nos auto conhecermos e
explorarmos nosso prprio mundo interior, para se chegar ao conhecimento pleno
de Deus, da forma como est posto na entrada do templo de Delphos, na Grcia,
assim escrito: "... homem, conhece-te a ti mesmo e conhecers o
Universo e os Deuses". Pois, assim como dentro, tambm fora. Desta
forma, aquele que realmente lograr conhecer a si mesmo de fato, certamente
conhecer o mundo que o cerca.

Uma vez conhecendo ento quais so os centros da mquina humana e


atuao dos eus nestes, ento temos que observ-los, colocar nossa ateno nestes
centros. Para tanto, preciso que aprendamos a fazer uma coisa s por vez, de
modo concentrado. No necessrio parar de fazer o que estamos fazendo, seja
em casa, no trabalho ou em qualquer lugar que se esteja. Sabemos que os eus
atuam a todo momento, de instante a instante, em um determinado centro ou
outro, dai que semelhantemente devemos estar atentos a todo momento tambm.

Pode ser que no comeo conseguiremos nos auto-observar muito pouco,


talvez algumas vezes por dia apenas, de acordo com o percentual de conscincia
que cada um de ns possui. Isso pode variar de pessoa para pessoa, o que depende
do quanto esteja atrofiado este precioso sentido em cada um. Porm, com a prtica
dos fatores de revoluo da conscincia, vai-se gradualmente aumentando a
prtica da auto-observao e passamos a nos auto conhecer cada vez mais, vendo
como realmente somos interiormente e como se processam as leis e como ocorrem
os fatos no cosmos, para chegar plenitude do saber. Devemos nos esforar para
realizar as atividades do dia com concentrao. Devemos estar em auto
observao, concentrados fora e dentro. Esse o primeiro objetivo, pois a
concentrao uma ferramenta bsica para o auto-conhecimento.