Você está na página 1de 5

182 Usos & ABUSOS DA HISTRIA ORAL

nam impossveis de interpretar - nada tivesse a acrescentar. Tambm


aqui, trata-se talvez de mera questo de ponto de vista: insistindo na "g-
nese social das estruturas cognitivas" e no aspecto "de incorporao, sob
Captulo 13
forma de disposies, de uma posio diferencial no espao social", deixa-
se vaga a atividade dos atores, concebida unicamente como o resultado de
"incontveis operaes de Qrdenao pelas quais se reproduz e se trans- A iluso biogrfica*
forma continuamente a ordem social".19 A noo de apropriao sob for-
ma de "uma histria social dos hbitos e das interpretaes, ligados a
suas determinaes fundamentais (que so sociais, institucionais, culturais)
e inseridos nas prticas especficas que os produzem",2o por mais impor-
tante e til que seja, tambm deixa em aberto o problema da relao en- Pierre Bourdieu
tre indivduo e grupo. No se pode negar que h um estilo prprio a uma
poca, um habitus resultante de experincias comuns e reiteradas, assim
como h em cada poca um estilo prprio de um grupo. Mas para todo
indivduo existe tambm uma considervel margem de liberdade que se
origina precisamente das incoerncias dos confins sociais e que suscita a
mudana social. Portanto no podemos aplicar os mesmos procedimentos
cognitivos aos grupos e aos indivduos; e a especificidale das aes de ca-
A histria de vida uma dessas noes do senso comum
que entraram como,. contrabando no universo cientfico; inicialmente, sem
da indivduo no pode ser considerada irrelevante ou no pertinente. Pois muito alarde, entr~ os etnlogos, depois, mais recentemente, com estar-
o risco, no banal, subtrair curiosidade histrica temas que julgamos dalhao, entre os socilogos. Falar de histria de vida pelo menos pres-
dominar plenamente, mas que ainda continuam largamente inexplorados: supor - e isso no pouco - que a vida uma histria e que, como
por exemplo, a conscincia de classe, ou a solidariedade de grupo, ou ain- no ttulo de Maupassant, Uma vida, uma vida inseparavelmente o con-
da os limites da dominao e do poder. Os conflitos de classificaes, de junto dos acontecimentos de uma existncia individual concebida como
distines, de representaes interessam tambm influncia que o grupo uma histria e o relato dessa histria. exatamente o que diz o senso co-
socialmente solidrio exerce sobre cada um dos membros que o compem, mum, isto , a linguagem simples, que descreve a vida como um caminho,
alm de revelarem as margens de liberdade e de coao dentro das quais uma estrada, uma carreira, com suas encruzilhadas (Hrcules entre o vcio
se constituem e funcionam as formas de solidariedade. Creio que, nessa e a virtude), seus ardis, at mesmo suas emboscadas (Jules Romains fala
perspectiva, a biografia poderia permitir um exame mais aprofundado des- das "sucessivas emboscadas dos concursos e dos exames"), ou como um
ses problemas. encaminhamento, isto , um caminho que percorremos e que deve ser
percorrido, um trajeto, uma corrida, um cursus, uma passagem, uma via-
gem, um percurso orientado, um deslocamento linear, unidirecional (a
"mobilidade"), que tem um comeo ("uma estria na vida"), etapas e um
I) fim, no duplo sentido, de trmino e de finalidade ("ele far seu caminho"
significa ele ter xito, far uma bela carreira), um fim da histria. Isto
aceitar tacitamente a filosofia da histria no sentido de sucesso de

19 Bourdieu, Pierre. La noblesse d'tat. Grandes coles et esprit de corps. Paris, Minuit, Le sens
commum, 1989. p. 9. * Bourdieu, Pierre. L'illusion biographique. Actes de Ia Recherche en Sciences Sociales (62/
20 Chartier, 1989:21. 63):69-72, juin 1986.
184
Usos & ABUSOS DA HISTRIA ORAL A ILUSO BIOGRFICA 185

acontecimentos histricos, Geschichte,que est implcita numa filosofia da entre eles conexes para lhes dar coerncia, como as que implica a sua fi
histria no sentido de relato histrico, Historie, em suma, numa teoria do instituio como causas ou, com mais freqncia, como fins, conta com a
relato, relato de historiador ou romancista, indiscernveis sob esse aspecto, cumplicidade natural do bigrafo, que, a comear por suas disposies de
notadamente biografia ou autobiografia. profissional da interpretao, s pode ser levado a aceitar essa criao ar-
Sem pretender ser exaustivo, pode-se tentar extrair alguns pres- tificial de sentido.
supostos dessa teoria. Primeiramente, o fato de que a vida constitui um significativo que o abandono da estrutura do romance como
todo, um conjunto coerente e orientado, que pode e deve ser apreendido relato linear tenha coincidido com o questionamento da viso da vida co-
como expresso unitria de uma "inteno" subjetiva e objetiva, de um mo existncia dotada de sentido, no duplo sentido de significao e de di-
projeto: a noo sartriana de "projeto original" somente coloca de modo reo. Essa dupla ruptura, simbolizada pelo romance de Faulkner O som
explcito o que est implcito nos "j", "desde ento", "desde pequeno" etc. e a fria, exprime-se com toda a clareza na definio da vida como anti-
, das biografias comuns1'- ou nos "sempre" ("sempre gostei de msica") das histria proposta por Shakespeare no fim de Macbeth: " uma histria
. "histrias de vida".!Essa
.... vida organizada como uma histria transcorre, se- contada por um idiota, uma histria cheia de som e de fria, mas des-
gundo uma ordem cronolgica que tambm uma ordem lgica, desde provida de significao". Produzir uma histria de vida, tratar a vida comT
I um comeo, uma origem, no duplo sentido de ponto de partida, de incio, uma histria, isto , como o relato coerente de uma seqncia de acon- \
tecimentos com significado e direo, talvez seja conformar-se com uma
mas tambm de princpio, de razo de ser, de causa primeira, at seu tr-
iluso retrica, uma representao comum da existncia que toda uma tra-
I mino, que tambm um objetivo] O relato, seja ele biogrfico ou auto-
\ biogrfico, como o do investigado que "se entrega" a um investigador, dio literria no deixou e no deixa de reforar. Eis por que lgico
prope acontecimentos que, sem terem se desenrolado sempre em sua es- pedir auxlio queles que tiveram que romper com essa tradio no pr- I

trita sucesso cronolgica (quem j coligiu histrias de vida sabe que os prio terreno de sua realizao exemplar. Como diz Allain Robbe-Grillet, "o
investigados perdem constantemente o fio da estrita sucesso do calen- advento do romance moderno est ligado precisamente a esta descoberta:
drio), tendem ou pretendem organizar-se em seqncias ordenadas se- o real descontnuo, formado de elementos justapostos sem razo, todos
eles nicos e tanto mais difceis de serem apreendidos porque surgem de
-""
gundo relaes inteligveis. O sujeito e o objeto da biografia (o
investigador e o investigado) tm de certa forma o mesmo interesse em modo incessantemente imprevisto, fora de propsito, aleatrio". 2
A inveno de um novo modo de expresso literria faz surgir
aceitar o postulado do sentido da existncia narrada (e, implicitamente, de
qualquer existncia). Sem dvida, cabe supor que o relato autobiogrfico
f a contrario o arbitrrio da representao tradicional do discurso roma-
nesco como histria coerente e totalizante, e tambm da filosofia da exis-
se baseia sempre, ou pelo menos em parte, na preocupao de dar sen-
tido, de tomar razovel, de extrair uma lgica ao mesmo tempo retros- tncia que essa conveno retrica implica. Nada nos obriga a adotar a
pectiva e prospectiva, uma consistncia e uma constncia, estabelecendo filosofia da existncia que, para alguns dos seus iniciadores, indissoci-
relaes inteligveis, como a do efeito causa eficiente ou final, entre os vel dessa revoluo retrica;3 mas, em todo caso, no podemos nos fur-
tar questo dos mecanismos sociais que favorecem ou autorizam a
estados sucessivos, assim constitudos em etapas de um desenvolvimento
experincia comum da vida como unidade e como totalidade. De fato,
necessrio. (E provvel que esse ganho de coerncia e de necessidade
como responder, sem sair dos limites da sociologia, velha indagao
esteja na origem do interesse, varivel segundo a posio e a trajetria,
empirista sobre a existncia de um eu irredutvel rapsdia das sensa-
I que os investigados tm pelo empreendimento biogrfico. 1 Essa propenso
a tomar-se o idelogo de sua prpria vida, selecionando, em funo de
uma inteno global, certos acontecimentos significativos e estabelecendo 2 Robbe-Grillet, A. Le miroir qui revient. Paris, Minuit, 1984. p. 208.
3 "'fudo isto o real, isto , o fragmentrio, o fugaz, o intil, to acidental mesmo e to
Particular que todo acontecimento ali aparece, a todo instante, como gratuito, e toda exis-
1 Ver Muel-Dreyfus, E Le mtier d'ducateur. Paris, Minuit, 1983. tncia, afinal, como privada da menor significao unificadora" (Robbe-Grillet, 1984.).

L
187
186 Usos & ABUSOS DA HISTRIA ORAL A ILUSO BIOGRFICA

es singulares? Sem dvida, podemos encontrar no habitus o princpio autentica essa identidade, a condio jundica das transferncias de um
ativo, irredutvel s percepes passivas, da unificao das prticas e das campo a outro, isto , de um agente a outro, das propriedades ligadas ao
representaes (isto , o equivalente, historicamente constitudo e por- mesmo indivduo institudo. Como instituio, o nome prprio arrancado
tanto historicamente situado, desse eu cuja existncia, segundo Kant, de- do tempo e do espao e das variaes segundo os lugares e os momentos:
vemos postular para justificar a sntese do diverso sensvel operada na in- assim ele assegura aos indivduos designados, para alm de todas as mu-
tuio e a ligao das representaes numa conscincia). Mas essa iden- danas e todas as flutuaes biolgicas e sociais, a constncia nominal, a
tidade prtica somente se entrega intuio na inesgotvel srie de suas identidade no sentido de identidade consigo mesmo, de constantia sibi,
manifestaes sucessivas, de modo que a nica maneira de apreend-Ia que a ordem social demanda. E compreensvel que, em numerosos un~1
como tal consiste talvez em tentar recuper-Ia na unidade de um relato versos sociais, os deveres mais sagrados para consigo mesmo tomem a for-
totalizante (como autorizam a faz-Io as diferentes formas, mais ou me- ma de deveres para com o nome prprio (que tambm, por um lado,
nos institucionalizadas, do "falar de si", confidncia etc.). sempre um nome comum, enquanto nome de famt1ia, especificado por um
O mundo social, que tende a identificar a normalidade com a prenome). O nome prprio o atestado visvel da identidade do seu por-
identidade entendida como constncia em si mesmo de um ser respon- tador atravs dos tempos e dos espaos sociais, o fundamento da unidade
svel, isto , previsvel ou, no mnimo, inteligvel, maneira de uma his- de suas sucessivas manifestaes e da possibilidade socialmente reconhe-
tria bem construda (por oposio histria contada por um idiota), cida de totalizar essas manifestaes em registros oficiais, curriculum vitae,
dispe de todo tipo de instituies de totalizao e de unificao do eu. cursus honorum, ficha judicial, necrologia ou biografia, que constituem a
A mais evidente , obviamente, o nome prprio, que, como "designador r- vida na totalidade finita, pelo veredicto dado sobre um balano provisrio
gido", segundo a expresso de Kripke, "designa o mesmo objeto em qual- ou definitivo. "Designador rgido", o nome prprio a forma por ex:;
quer universo possvel", isto , concretamente, seja em estados diferentes celncia da imposio arbitrria que operam os ritos de instituio: a
do mesmo campo social (constncia diacrnica), seja em campos diferen- nominao e a classificao introduzem divises ntidas, absolutas, indi-
tes no mesmo momento (unidade sincrnica alm da multiplicidade das ferentes s particularidades circunstanciais e aos acidentes individuais, no
posies ocupadas).4 E Ziff, que define o nome prprio como "um ponto fluxo das realidades biolgicas e sociais. Eis por que o nome prprio no
fixo num mundo que se move" tem razo em ver nos "ritos batismais" a pode descrever propriedades nem veicular nenhuma informao sobre
fIDaneira necessria de determinar uma identidade.50>or essa forma intei- aquilo que nomeia: como o que ele designa no seno uma rapsdia he-
ramente singular de nominao que o nome prprio, institui-se uma
_terognea e disparatada de propriedades biolgicas e sociais em constante \
identidade social constante e durvel, que garante a identidade do indi-
\ mutao, todas as descries seriam vlidas somente nos limites de um es- I
vduo biolgico em todos os campos possveis onde ele intervm como
tgio ou de um espao. Em outras palavras, ele s pode atestar a iden-
1agente, isto , em todas as suas histrias de vida possveis. o nome pr- tidade da personalidade, como individualidade socialmente constituda,
lprio "Marcel Dassault", com a individualidade biolgica da qual ele re- custa de uma formidvel abstrao. Eis o que evoca o uso inabitual que \
presenta a forma socialmente instituda, que assegura a constncia atravs
Proust faz do nome prprio precedido do artigo definido ("o Swann de \
do tempo e a unidade atravs dos espaos sociais dos diferentes agentes
Buckingham Palace", "a Albertina de ento", "a Albertina encapotada dos
sociais que so a manifestao dessa individualidade nos diferentes cam-
dias de chuva"), rodeio complexo pelo qual se enunciam ao mesmo tempo
pos, o dono de empresa, o dono de jornal, o deputado, o produtor de fil-
a "sbita revelao de um sujeito fracionado, mltiplo" e a permanncia I
\'- mes etc.; e no por acaso que a assinatura, signum authenticum que
para alm da pluralidade dos mundos da identidade socialmente deter-
minada pelo nome prprio.6 I
4 Ver Kripke, S. La logique des noms propres. Paris, Minuit, 1982; e tambm Engel, l? Identit
et rfrence. Paris, Pens, 1985.
S Ver Ziff, l? Semantic analysis. lthaca, ComeU University Press, 1960. p. 102-4. 6 Nicole, E. Personnage et rthorique du nom. Potique, 46:200-16, 1981.

...J
188 Usos & ABUSOS DA HISTRIA ORAL
189
A ILUSO BIOGRFICA

Assim o nome prprio o suporte (somos tentados a dizer a


substncia) daquilo que chamamos de estado civil, isto , desse conjunto
um habitus e um mercado se aplicam a ess forma particular de expresso
que o discurso sobre si; e o relato de vida varia, tanto em sua forma
de propriedades (nacionalidade, sexo, idade etc.) ligadas a pessoas s quanto em seu contedo, segundo a qualidade social do mercado no qual
quais a lei civil associa efeitos jurdicos e que instituem, sob a aparncia oferecido - a prpria situao da investigao contribui inevitavelmente
de constat-Ias, as certides de estado civil. Produto do rito de institui- para determinar o discurso coligido. Mas o objeto desse discurso, isto ,
o inaugural que marca o aesso existncia social, ele o verdadeiro a apresentao pblica e, logo, a oficializao de uma representao pri-
objeto de todos os sucessivos ritos de instituio ou de nominao atra- vada de sua prpria vida, pblica ou privada, implica um aumento de
I vs dos quais construda a identidade social: essas certides (em geral coaes e de censuras especficas (das quais as sanes jurdicas contra as
pblicas e solenes) de atribuio, produzidas sob o controle e com a ga- usurpaes de identidade ou o porte ilegal de condecoraes representam
rantia do Estado, tambm so designaes rgidas, isto , vlidas para to- o limite). E tudo leva a crer que as leis da biografia oficial tendero a se
dos os mundos possveis, que desenvolvem uma verdadeira descrio impor muito alm das situaes oficiais, atravs dos pressupostos incons-
oficial dessa espcie de essncia social, transcendente s flutuaes his- cientes da interrogao (como a preocupao com a cronologia e tudo o
tricas, que a ordem social institui atravs do nome prprio; de fato, to- que inerente representao da vida como histria) e tambm atravs
das repousam sobre o postulado da constncia do nominal que da situao de investigao, que, segundo a distncia objetiva entre o in-
pressupem todos os atestados de nominao, bem como, mais generi- terrogador e o interrogado e segundo a capacidade do primeiro para "ma-
camente, todos os atestados jurdicos que envolvem um futuro a longo nipular" essa relao, poder variar desde essa forma doce de interrogatrio
prazo, quer se trate de certificados que garantem de forma irreversvel oficial que , geralmente sem que o saiba o socilogo, a investigao so-
uma capacidade (ou uma incapacidade), de contratos que envolvem um ciolgica at a confidncia - atravs, enfim, da representao mais ou
futuro longnquo, como os contratos de crdito ou de seguro, quer de menos consciente que o investigado far da situao de investigao, em
I sanes penais, toda condenao pressupondo a afirmao da identidade funo de sua experincia direta ou mediata de situaes equivalentes
para alm do tempo daquele que cometeu o crime e daquele que sofre (entrevista de escritor clebre ou de poltico, situao de exame etc.), e
\
que orientar todo o seu esforo de apresentao de si, ou melhor, de
1o castigo.7
Tudo leva a crer que o relato de vida tende a aproximar-se do produo de si.
m A anlise crtica dos processos sociais mal analisados e mal do-
modelo oficial da apresentao oficial de si, carteira de identidade, ficha
de estado civil, curriculum vitae, biografia oficial, bem como da filosofia -- minados que atuam, sem o conhecimento do pesquisador e com sua
da identidade que o sustenta, quanto mais nos aproximamos dos inter- cumplicidade, na construo dessa espcie de artefato socialmente irre-
rogatrios oficiais das investigaes oficiais - cujo limite a investigao preensvel que a "histria de vida" e, em particular, no privilgio con-
judiciria ou policial -, afastando-se ao mesmo tempo das trocas ntimas cedido sucesso longitudinal dos acontecimentos constitutivos da vida
entre familiares e da lgica da confidncia que prevalece nesses mercados considerada como histria em relao ao espao social no qual eles se
protegidos. As leis que regem a produo dos discursos na relao entre realizam no em si mesma um fim. Ela conduz construo da noo
de trajetria como srie de posies sucessivamente ocupadas por um
mesmo agente (ou um mesmo grupo) num espao que ele prprio um
7 A dimenso propriamente biolgica da individualidade - que o estado civil apreende sob devir, estando sujeito a incessantes transformaes. Tentar compreender
a forma de descrio e fotografia de identidade - est sujeita a variaes segundo o tempo uma vida como uma srie nica e por si suficiente de acontecimentos su-
e o lugar, isto , os espaos sociais que lhe do uma base muito menos segura do que a
cessivos, sem outro vnculo que no a associao a um "sujeito" cuja
mera definio nominal. (Sobre as variaes da hexis corporal segundo os espaos sociais,
ver Maresca, S. La rprsentation de Ia paysannerie; remarques ethnographiques sur le tra-
constncia certamente no seno aquela de um nome prprio, quase
vail de rprsentation des dirigeants agricoles. Actes de Za Recherche en Sciences SociaZes, to absurdo quanto tentar explicar a razo de um trajeto no metr sem
38:3-18, mai 1981.) levar em conta a estrutura da rede, isto , a matriz das relaes obje-
A ILUSO BIOGRFICA 191
190 Usos & ABUSOS DA HISTRIAORAL

compreender que no se tenha imposto de imediato a todos os pesqui-


tivas entre as diferentes estaes. Os acontecimentos biogrficos se de-
sadores, se no soubssemos que o indivduo, a pessoa, o eu, "o mais in-
finem como colocaes e deslocamentos no espao social, isto , mais
substituvel dos seres", como dizia Gide, para o qual nos conduz
precisamente nos diferentes estados sucessivos da estrutura da distribui-
irresistivelmente uma pulso narcsica socialmente reforada, tambm a
o das diferentes espcies de capital que esto em jogo no campo con-
mais real, em aparncia, das realidades, o ens realissimum, imediatamente
siderado. O sentido dos movimentOs que conduzem de uma posio a
entregue nossa intuio fascinada, intuitus personae.
outra (de um posto profissional a outro, de uma editora a outra, de uma
diocese a outra etc.) evidentemente se define na relao objetiva entre
o sentido e o valor, no momento considerado, dessas posies num es-
pao orientado. O que equivale a dizer que no podemos compreender
uma trajetria (isto , o envelhecimento social que, embora o acompanhe
de forma inevitvel, independente do envelhecimento biolgico) sem
que tenhamos previamente construdo os estados sucessivos do campo no
qual ela se desenrolou e, logo, o conjunto das relaes objetivas que uni-
ram o agente considerado - pelo menos em certo nmero de estados
pertinentes - ao conjunto dos outros agentes envolvidos no mesmo cam-
po e confrontados com o mesmo espao dos possveis. Essa construo
prvia tambm a condio de qualquer avaliao rigorosa do que po-
demos chamar de superfcie social, como descrio rigorosa da persona-
lidade designada pelo nome prprio, isto , o conjunto das posies
simultaneamente ocupadas num dado momento por uma individualidade
biolgica socialmente instituda e que age como suporte de um conjunto
de atributos e atribuies que lhe permitem intervir como agente efici-
ente em diferentes campos.8
fi
A necessidade desse desvio pela construo do espao parece to
evidente quando enunciada - quem pensaria em evocar uma viagem
sem ter uma idia da paisagem na qual ela se realiza? - que seria difcil

8 A distino entre o indivduo concreto e o indivduo construdo, o agente eficiente, du-


plicada pela distino entre o agente, eficiente num campo, e a personalidade, como indi-
vdualidade biolgica socialmente instituda pela nominao e dotada de propriedades e de
poderes que lhe asseguram (em certos casos) uma superfcie social, isto , a capacidade de
existir como agente em diferentes campos. Isso suscita numerosos problemas normalmente
ignorados, notadamente no tratamento estatstico; assim, por exemplo, as investigaes sobre
as "elites" escamoteiam a questo da superfcie social ao caracterizar os indivduos em po-
sies mltiplas por uma de suas propriedades considerada dominante ou determinante, in-
cluindo o dono de indstria que tambm dono de jornal na categoria dos donos etc. (o
que implica, entre outras coisas, eliminar dos campos de produo cultural todos os pro-
dutores cuja atividade principal se situa em outros campos, deixando escapar assim certas
propriedades do campo).

Você também pode gostar