A TICA CRIST

O catolicismo se eleva, transforma-se na religio oficial de Roma no sc.

IV, com a queda do imprio Romano, a igreja termina por impor o seu domnio
durante dez sculos. Surge assim a sociedade medieval e o regime de suserania
e vassalagem. Caracteriza-se pela fragmentao econmica e poltica, devido
aos feudos; a religio garante uma certa unidade social, porque a poltica est
na dependncia dela e a Igreja que exerce plenamente um poder espiritual e
monopoliza toda a vida intelectual. A moral concreta, efetiva, e a tica esto
baseadas em contedo religioso que encontramos em todas as manifestaes
da vida medieval.
A tica crist medieval no condena as desigualdades sociais entre
vassalos e senhores feudais e chega, inclusive, a justific-la. A igualdade e a
justia so transferidas para um mundo ideal, enquanto aqui se mantm e se
sanciona a desigualdade social. De fato, o cristianismo deu aos homens, pela
primeira vez, incluindo os mais oprimidos e explorados, a conscincia da sua
igualdade, exatamente quando no existiam as condies reais, sociais, de uma
igualdade efetiva, que passa historicamente por uma srie de eliminaes de
desigualdades concretas (polticas, raciais, jurdicas, sociais e econmicas).
Na Idade Mdia, a igualdade s podia ser espiritual, ou tambm uma
igualdade para um mundo sobrenatural, ou ainda uma igualdade efetiva, mas
limitada no nosso mundo real e algumas comunidades religiosas. Por isto, tinha
de coexistir necessariamente com a mais profunda desigualdade social,
enquanto no se criassem as bases materiais e as condies sociais para uma
igualdade efetiva. Assim, a mensagem crist tinha um profundo contedo moral
na Idade Mdia, isto , quando era completamente ilusrio e utpico propor-se a
realizao de uma igualdade real de todos os homens.
Contudo, a tica crist tende a regular o comportamento dos homens com
vistas a outro mundo (a uma ordem sobrenatural), colocando o seu fim ou valor
supremo em Deus, onde nesse mundo futuro haver paz, segurana e igualdade
social. Disto decorre que, a vida moral alcana a sua plena realizao somente
quando o homem se eleva a esta ordem sobrenatural; e da decorre, tambm,
que os mandamentos supremos que regulam o seu comportamento, e dos quais
derivam todas as suas regras de conduta, procedem de Deus e apontam para
Deus como fim ltimo. O cristianismo como religio oferece assim ao homem
certos princpios supremos morais que, por virem de Deus, tm para ele o
carter de imperativos absolutos e incondicionados
Dentre as concepes filosficas que influenciaram fortemente o conceito
da tica crist, cabe destacar as ideias de Santo Agostinho, Santo Anselmo e
So Toms de Aquino.
Para Santo Agostinho a verdade uma questo de f, revelada por
Deus, superando a razo; subordinando o Estado e a poltica autoridade da
Igreja.
Santo Anselmo, propunha a educao como meio de vencer o ceticismo e
doutrinar o homem na f crist, mostrando sua superioridade frente razo;
afirmou que os princpios morais seriam intuitivamente auto-evidentes,
condicionando as aes vontade de Deus.
 A tica crist, atravs do pensamento de So Toms de Aquino, procura
conciliar a f e a razo, condicionando os atos dos indivduos natureza
humana. No entanto, ao afirmar que a dita natureza humana estaria na
essncia divina, inclinada a bondade, no fez mais que reafirmar a
subordinao da moral em razo da f.
Danielle Alves, Brbara Menezes, Ftima Godoy, Gabriel Medeiros,
Kenia Fontinele, Raquel Rosane, Samantha Vieira.