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Auto da Barca do Inferno um auto que nos diz que, aps a morte,
vamos parar a um rio que havemos de atravessar.
Estrutura
O auto no tem uma estrutura definida, no estando dividido em
atos ou cenas, por isso para facilitar a sua leitura divide-se o auto em
cenas maneira clssica, de cada vez que entra uma nova
personagem.
ersonagens
As personagens desta obra so divididas em dois grupos: as
personagens alegricas e as personagenstipo.
Humor
Surgem ao longo do auto trs tipos de cmico: o de carcter, o
de situao e o de linguagem.
O cmico de carcter aquele que demonstrado pela
personalidade da personagem, de que exemplo o Parvo, que devido
sua pobreza de esprito no mede as suas palavras, no podendo
ser responsabilizado pelos seus erros.
O cmico de situao o criado volta de certa situao, de
que bom exemplo a cena do Fidalgo, em que este gozado pelo
Diabo, e o seu orgulho pisado.
Por fim, o cmico de linguagem aquele que proferido por
certa personagem, de que so bons exemplos as falas do Diabo
Argumento
- Este auto considerado por Gil Vicente como sendo um auto de
moralidade.
- inicia com uma dedicatria Rainha D. Leonor
- Feito o elogio Rainha, Gil Vicente apresenta o argumento da pea:
quando morremos (no ponto que acabamos de espirar), as nossas
almas dirigem-se a um rio, que tem de ser atravessado para
atingirmos o nosso destino final (Inferno ou Paraso). No cais, para
atravessar o rio, encontram-se dois barcos com os respetivos
barqueiros, um deles passa para o paraso e o outro para o inferno.
- tem algum na Terra a rezar por ele - ter sido tirano para com o povo
Caracterizao da personagem:
Direta - nobre (fidalgo de solar)
Indireta - vaidoso, presunoso do seu estado social
- o seu longo manto e o criado que carrega a cadeira
representam bem a sua vaidade e ostentao
- a forma como reage perante o Diabo e o Anjo revelam a
sua arrogncia (de quem est habituado a mandar e a ter tudo)
- a sua conversa com o Diabo revela-nos que alm da sua
mulher tinha uma amante, mas que ambas o enganavam
Tipo: Burguesia
Caracterizao da personagem:
Indireta ganancioso, confiante da sua capacidade financeira
JOANNE, O PARVO
Aproxima-se, agora, do cais um Parvo, que pergunta se aquela
barca era a dos tolos. O Diabo afirmou que era aquela a sua barca.
Entretanto, o Diabo perguntou-lhe de que que ele tinha morrido.
Nesse momento, o Parvo dirige uma srie de insultos ao Diabo e
tenta, de seguida, embarcar na barca da Glria. O Anjo disse-lhe que
se ele quisesse, poderia entrar, pois durante a sua vida os erros que
cometeu no foram por malcia. Contudo, teria entretanto de esperar
fora da barca.
Caracterizao da personagem:
Direta Samica algum
Indireta tolo, descarado
Esta cena tem uma inteno ldica, fazendo divertir quem est a
assistir a esta pea, mas tambm tem uma inteno de crtica
dizendo que as pessoas simples so mais merecedoras do Paraso.
O Parvo convertido numa specie de comentador independente
da aco, pondo mostra, com os seus disparates, o ridculo das
personagens convencidas do seu papel.
Em Gil Vicente, a funo do Parvo no apresentar-se a si
prprio, nunca sendo observado pelo interesse que em si mesmo
possa oferecer, mas tem como funo criar efeitos cmicos,
irresponsveis.
Durante a pea do Auto da Barca do Inferno, interfere diversas
vezes, sendo constante caracterstica o uso do calo, que tanto
injurioso como otimista, fazendo de si um ser louco, completamente
parte, liberto de regras e constrangimentos, em que a ordem no
exerce qualquer tipo de poder.
SAPATEIRO
Um Sapateiro, com o seu avental e carregado de formas, a
personagem seguinte.
Dirige-se barca a do Diabo. Este fica espantado com a carga
que o Sapateiro traz: pecados e formas.
O Sapateiro diz ao Diabo que no entraria ali, pois enquanto
viveu sempre se confessou, foi missa e rezou pelos mortos. O Diabo
desmascara-o e diz-lhe que no vale a pena continuar a utilizar
aquele tipo de argumentos, acusando-o de praticar religio sem f.
O Sapateiro, incrdulo, dirige-se barca da Glria, mas o Anjo
diz-lhe que a carga que trazia no caberia na sua barca e que a do
Inferno era o nico destino para ele. Vendo que no conseguira o
pretendido, o Sapateiro dirige-se barca do Inferno, onde entra.
- morreu excomungado
do Anjo:
Caracterizao da personagem:
- Direta: aldrabo, ladro, desonesto, malcriado
- Indireta: pecador, excomungado, autoconfiante , explorador
FRADE
Um Frade entra em cena acompanhado de uma moa, trazendo
numa mo um pequeno escudo e uma espada na outra, um capacete
debaixo do capuz, a cantarolar uma msica e a danar. Diz ao Diabo
ser da corte. O Diabo no lhe prestou qualquer ateno e perguntou-
lhe se a moa que ele trazia era sua e se no convento no o
censuravam por isso. O Frade respondeu-lhe que no convento todos
eram to pecadores quanto ele, mas ao tomar conscincia do rumo
daquela barca tenta entender as razes que o encaminhavam para o
Inferno e no para o cu, j que era um frade. O Diabo diz-lhe que o
comportamento evidenciado durante toda a vida abrira caminho para
esta paragem.
O Frade no se conforma e resolve, juntamente com a moa, ir
ao batel do Cu, encontram-se com o Parvo, que os convence do seu
destino: o inferno.
O Frade dirigiu-se, de novo barca do Inferno e a embarca com
a moa que o acompanhava.
- saber lutar
Caracterizao
Direta - O Frade autocaracteriza-se como corteso, ou seja,
algum que est familiarizado com os hbitos da corte. Mais tarde,
assume-se como namorado e dado a virtude e que tem tanto
salmo rezado.
Assim, desde logo esta personagem assume, de forma direta,
uma vida dupla como frade, que usa hbito e reza oraes e que
tambm da corte, que namora, canta, esgrima e toca viola.
Indireta - As suas atitudes, tambm certificam que um padre
pecador, que levava uma vida bomia, em vez de se dedicar
afincadamente ao servio que prestava a Deus e em auxlio de quem
precisasse.
Mostra que obstinado quando se nega a entrar na Barca do
Inferno, convencido de que as suas rezas e o simples hbito de Frade
lhe garantiro um outro destino. Do mesmo modo, tambm no
aceita que Florena entre nessa barca, o que pode denunciar que o
Frade no estava ainda consciente de ter vivido uma vida de pecado.
ALCOVITEIRA
A Alcoviteira, Brzida Vaz, chega ao cais relatando o que trazia e
afirmando que iria para o Paraso pois tinha sofrido em vida e feito
muito pelas moas, mas o Diabo contestava e dizia-lhe que aquela
barca era a que lhe estava destinada.
Brzida vai implorar ao Anjo que a deixe entrar na sua barca, pois
ela no queria arder no fogo do inferno, dizendo que tinha o mesmo
mrito que o de um apstolo. O Anjo disse-lhe que se fosse embora e
que no o importunasse mais.
Triste por no poder ir para o Paraso, Brzida vai caminhando em
direco ao batel do Inferno onde entra, j que era o nico meio
possvel para seguir a sua viagem.
- diz que j sofreu muito (era uma mrtir, - viveu uma m vida (prostituio)
levou aoites)
- a hipocrisia
- que arranjou muitas meninas para
elementos do clero
Caracterizao:
Direta - "som apostolada, angelada e martelada"
Indireta - Brsida era mentirosa (trs almrios de mentir),
mexeriqueira (cinco cofres de enleos), ladra (alguns frutos
alheos), cnica (trago eu muita bof), convencida (e eu vou pera o
paraso), enganadora (barqueiro mano meus olhos).
Tipo: Judeu
Percurso cnico:
O Judeu tenta entrar na Barca do Inferno mas no consegue. O
Diabo acaba por permitir que se desloque a reboque na Barca do
Inferno.
Caracterizao:
Indirecta fanatismo religioso (no queria largar o bode), ladro,
m pessoa, avarento.
CORREGEDOR
Depois do Judeu ter embarcado, veio um Corregedor, carregado
de feitos. Quando chegou ao batel do Inferno, com sua vara na mo,
chamou o barqueiro, pensando ser servido. O barqueiro, ao v-lo, fica
feliz, pois esta seria mais uma alma que ele conduziria para o fogo
ardente do Inferno.
O Corregedor era um dos eleitos para a sua barca, porque
durante toda a sua vida foi um juiz corrupto, que aceitava perdizes
como suborno. O Diabo comea a falar em latim com o Corregedor,
pois era usado pela Justia e pela Igreja, e era considerada uma
lngua culta. Os dois comeam a discutir em latim, o Corregedor por
se achar superior ao Diabo quer tambm demonstrar-lhe que, pelo
facto de ser um juiz prestigiado, no poderia entrar em tal barca. O
Diabo vai perguntando sobre todas as suas falcatruas, cita, inclusive,
a sua mulher, que aceitava suborno dos judeus, mas o Corregedor
garantiu que nisso ele no estava envolvido, esses eram os pecados
de sua mulher e no os seus.
PROCURADOR
Corregedor:
Argumentos de Defesa: Argumentos de acusao:
O Anjo acusa-o
Procurador:
Caracterizao:
Indirecta a referncia s perdizes aludia ao carcter corrupto
das personagens.
ENFORCADO
Aps a entrada destes dois oficiais da justia vem um homem
que morreu enforcado que, ao chegar ao batel dos mal-aventurados,
comeou a conversar com o Diabo. Tentou explicar que no iria no
batel do Inferno, pois j tinha sido perdoado por Deus ao morrer
enforcado acreditando no que lhe dissera Garcia Moniz). O Diabo diz-
lhe que est enganado e predestinado a arder no fogo infernal.
Desistindo de tentar fugir ao seu destino, acaba por obedecer s
ordens do Diabo para ajudar a empurrar a barca e a remar, pois o
momento da partida aproximava-se.
Caracterizao:
Direta: - Bem-aventurado.
Indirecta: -ingnuo,confiante na palavra dos outros,facilmente
influencivel.
QUATRO CAVALEIROS
Depois disso, vieram quatro Cavaleiros cantando, cada um trazia
a Cruz de Cristo, para demonstrar a sua f, pois tinham lutado numa
Cruzada contra os Muulmanos, no norte da frica.
Ao passarem na frente da barca do Inferno, cantando, segurando
as suas espadas e escudos, o Diabo no resiste e diz-lhes para
entrarem, mas um deles responde-lhe que quem morre por Jesus
Cristo no entra em tal barca.
Tornaram a prosseguir, cantarolando, em direco barca da
Glria, sendo muito bem recebidos pelo Anjo que j estava sua
espera h muito tempo
Sendo assim, os quatro Cavaleiros embarcaram para o Paraso,
j que morreram pela expanso da f e por isso estavam isentos de
qualquer pecado.
Tipo: Cruzados
Caracterizao:
Ao contrrio do que acontece com as outras personagens, nada
nos dito sobre a sua vida ou morte, a no ser morremos nas Partes
de Alm[] pelejando por Cristo .
CLASSIFICAO DA OBRA
A obra um auto de moralidade, porque revela os vcios, os
defeitos e os costumes da poca de Quinhentos, criticando-os de
modo a moralizar a sociedade.
ASSUNTO
O auto apresenta a dualidade BEM / MAL, simbolizada pelas
personagens alegricas, ANJO e DIABO, as quais se encontram na
respectiva barca, atracada no cais. Aqui surgem vrias almas que,
atravs do dilogo com o Anjo e/ou o Diabo, expem a sua vida,
carregada de vcios, o que as leva condenao.
SIMBOLOGIA DO CENRIO:
Cais - representa o tribunal no qual somos julgados segundo o nosso
comportamento enquanto vivos.
PERSONAGENS
Semelhanas Diferenas
- So personagens alegricas; Diabo: espera um grande nmero de
- Nenhum tenta recuperar as passageiros, por isso enfeita a barca:
personagens que entram em cena; - Pe bandeiras, que festa;
- Ambos avaliam o tipo de vida Anjo: Confiante de que no ter
das personagens, realando os muita gente:
aspectos negativos (na generalidade); - () veremos se vem algum/
- Ambos tm uma nica funo: merecedor de tal bem ();
condenar (Diabo) ou salvar (Anjo).
Diabo: linguagem
irnica, zombeteira, crtica, agressiva;
Anjo: sbrio na linguagem e nos gestos;
Personagens-tipo:
Semelhanas Diferenas
- Grande apego aos bens materiais - Percurso cnico;
e ao seu tipode vida (excepes:Parvo, - Representatividade dos smbolos.
Cavaleiros);
- No existe um arrependimento real,
embora, por vezes, haja uma tomada de
conscincia do erro;
- Viso deturpada da religio;
- Fazem-se acompanhar de smbolos
cnicos (excepo: Parvo).
TEMPO:
Situando-se num plano extra terreno, a aco no apresenta
uma evoluo cronolgica.
CRTICA:
Nesta pea, Gil Vicente denuncia os vcios da sociedade
portuguesa quinhentista, segundo o lema latino ridendo castigat
mores, isto , a rir se corrigem os costumes.
Assim, so criticados:
O judasmo; A ostentao;
Desprezo pelos
A explorao; humildes;
ESTRUTURA EXTERNA:
Os textos dramticos organizam-se, habitualmente, em actos
que contm diversas cenas. Tal no acontece no Auto da Barca do
Inferno, embora no seja difcil dividir em cenas esta pea de Gil
Vicente.
A pea constituda por oitavas, com versos em redondilha
maior, seguindo o esquema rimtico abbaacca.
ESTRUTURA INTERNA:
Cada cena, excepto a inicial, apresenta as trs partes clssicas:
O CMICO:
Cmico de carcter:
Cmico de linguagem:
Uso do calo
Ironia
Latim macarrnico