Dicesis de Guarenas
Parroquia Asuncin de Mara
Villa Panamericana y Nueva Casarapa
CARTA A LOS CRISTIANOS AO 2015
Valor Mes de Agosto / Dominio de s mismo
El Dominio de s mismo, es lograr un control de gran parte de tus pensamientos para
realizar acciones que resulten convenientes para tu vida, al igual que tener la
suficiente madurez para elegir con sabidura, administrar positivamente tus
emociones y aprender a establecer relaciones sociales
favorables.
Quienes no estn habituados a negarse nada, quienes abren
la puerta a todo lo que piden los sentidos, quienes buscan en
primer trmino agradar al cuerpo y solo se afanan en buscar
las mayores comodidades, difcilmente podrn ser dueos de
s mismos y alcanzar a Dios.
En un clima en el que lo importante es el cuerpo, su salud, su cuidado, su
presentacin, es imposible que la vida cristiana arraigue y d frutos. Los bienes se
convierten as en males, en duros espinos que sofocan lo ms noble del hombre y la
misma vida eterna, que se inicia ya aqu en el alma en gracia: Con el cuerpo pesado
y harto de mantenimiento, muy mal aparejado est el nimo para volar a lo alto
Debemos estar atentos para no dejarnos llevar por ese
afn desmedido de bienestar que est presente en
muchos sectores del mundo actual, en los que se piensa
que la cima de la vida y del triunfo consiste en tener ms
y en la ostentacin de lo que se posee. El verdadero
xito est en ser fieles a aquello que Dios quiere de
nosotros y alcanzar la vida eterna. Nosotros sabemos
que nuestro corazn solo puede saciarse de Dios, que
est hecho para lo eterno y que las cosas terrenas lo
dejarn siempre insatisfecho y triste.
Dicesis de Guarenas
Parroquia Asuncin de Mara
Villa Panamericana y Nueva Casarapa
CARTA A LOS CRISTIANOS AO 2015
Valor Mes de Agosto / Dominio de s mismo
El Dominio de s mismo, es lograr un control de gran parte de tus pensamientos para
realizar acciones que resulten convenientes para tu vida, al igual que tener la
suficiente madurez para elegir con sabidura, administrar positivamente tus
emociones y aprender a establecer relaciones sociales
favorables.
Quienes no estn habituados a negarse nada, quienes abren
la puerta a todo lo que piden los sentidos, quienes buscan en
primer trmino agradar al cuerpo y solo se afanan en buscar
las mayores comodidades, difcilmente podrn ser dueos de
s mismos y alcanzar a Dios.
En un clima en el que lo importante es el cuerpo, su salud, su cuidado, su
presentacin, es imposible que la vida cristiana arraigue y d frutos. Los bienes se
convierten as en males, en duros espinos que sofocan lo ms noble del hombre y la
misma vida eterna, que se inicia ya aqu en el alma en gracia: Con el cuerpo pesado
y harto de mantenimiento, muy mal aparejado est el nimo para volar a lo alto
Debemos estar atentos para no dejarnos llevar por ese
afn desmedido de bienestar que est presente en
muchos sectores del mundo actual, en los que se piensa
que la cima de la vida y del triunfo consiste en tener ms
y en la ostentacin de lo que se posee. El verdadero
xito est en ser fieles a aquello que Dios quiere de
nosotros y alcanzar la vida eterna. Nosotros sabemos
que nuestro corazn solo puede saciarse de Dios, que
est hecho para lo eterno y que las cosas terrenas lo
dejarn siempre insatisfecho y triste.
Nuestra Madre la Iglesia nos ha recordado continuamente la necesidad de la
templanza, que, en lo humano, exige dominio de s y, con el sacrificio y la
mortificacin, impide que quede sofocada la semilla sembrada en el corazn.
La templanza humaniza ms al hombre, porque, abandonado este a la satisfaccin
de los propios instintos, se parece a un tren que descarrila: se desquicia, sale de sus
rieles y queda incapacitado para seguir adelante. Entonces, lo ms noble del hombre,
inteligencia y voluntad, queda sometido a lo que es menos: al instinto y a las
pasiones. Vivir esta virtud no es represin, sino moderacin, armona. Es un hbito
que se adquiere a travs de muchos pequeos actos que ordenan los placeres,
incluso los lcitos, y dirigen los bienes sensibles
al fin ltimo del hombre. Quien vive esta virtud
sabe prescindir de lo que produce dao a su
alma, y se da cuenta de que el sacrificio es solo
aparente: porque al vivir as con sacrificio se
libra de muchas esclavitudes y logra, en lo
ntimo de su corazn, saborear todo el amor
de Dios.
Vivir bien esta virtud supone andar desprendidos de los bienes, darles la importancia
que tienen y no ms, no crearse necesidades; no realizar gastos intiles; tener
moderacin en la comida, en la bebida, en el descanso; prescindir de caprichos...
La Iglesia da a la sobriedad un valor y sentido ms alto
cuando presenta los alimentos como un don de Dios y
aconseja la bendicin de la mesa y la accin de gracias
despus de la comida.
La templanza es una gran defensa frente a la agresividad de
un ambiente volcado en los bienes materiales, dispone para
recibir, como tierra buena, las mociones del Espritu Santo,
y es un medio indispensable para realizar un apostolado
eficaz en medio del mundo.
El hombre vale ms por lo que es
que por lo que tiene
Mateo 13:22
En nuestra prxima entrega: La Virtud
Nuestra Madre la Iglesia nos ha recordado continuamente la necesidad de la
templanza, que, en lo humano, exige dominio de s y, con el sacrificio y la
mortificacin, impide que quede sofocada la semilla sembrada en el corazn.
La templanza humaniza ms al hombre, porque, abandonado este a la satisfaccin
de los propios instintos, se parece a un tren que descarrila: se desquicia, sale de sus
rieles y queda incapacitado para seguir adelante. Entonces, lo ms noble del hombre,
inteligencia y voluntad, queda sometido a lo que es menos: al instinto y a las
pasiones. Vivir esta virtud no es represin, sino moderacin, armona. Es un hbito
que se adquiere a travs de muchos pequeos actos que ordenan los placeres,
incluso los lcitos, y dirigen los bienes sensibles
al fin ltimo del hombre. Quien vive esta virtud
sabe prescindir de lo que produce dao a su
alma, y se da cuenta de que el sacrificio es solo
aparente: porque al vivir as con sacrificio se
libra de muchas esclavitudes y logra, en lo
ntimo de su corazn, saborear todo el amor
de Dios.
Vivir bien esta virtud supone andar desprendidos de los bienes, darles la importancia
que tienen y no ms, no crearse necesidades; no realizar gastos intiles; tener
moderacin en la comida, en la bebida, en el descanso; prescindir de caprichos...
La Iglesia da a la sobriedad un valor y sentido ms alto
cuando presenta los alimentos como un don de Dios y
aconseja la bendicin de la mesa y la accin de gracias
despus de la comida.
La templanza es una gran defensa frente a la agresividad de
un ambiente volcado en los bienes materiales, dispone para
recibir, como tierra buena, las mociones del Espritu Santo,
y es un medio indispensable para realizar un apostolado
eficaz en medio del mundo.
El hombre vale ms por lo que es
que por lo que tiene
Mateo 13:22
En nuestra prxima entrega: La Virtud