Os lugares de um caminho (ainda) em devir: As

reconverses do pensamento ps-colonial

Places a path (yet) in becoming: The reconversion
of the postcolonial thought

MATA, Inocncia. A literatura africana e a crtica ps-colonial: reconverses. Ma-

naus: Universidade do Estado do Amazonas Edies, 2013. 130p.

Luca Fazzini*1

*1Possui graduao em Letras pela Universit degli studi di Siena, Facolt di Lettere e Filosofia (2012),
mestrado em Estudos Comparatistas pela Faculdade de Letras da Universidade de Lisboa (2014).
Tem experincia nas reas das Literaturas de Lngua Portuguesa e da Literatura Comparada, atuando
principalmente nos seguintes temas: Literatura Portuguesa Contempornea, Literaturas Africanas
de Lngua Portuguesa, Representaes Literrias da Violncia, Histria, Memria e Testemunho em
Literatura, Ps-modernismo e Ps-colonialismo.
308 VIA ATLNTICA, SO PAULO, N. 25, 307-311, JUL/2014

A
- Voc no negro tambm? Parece colono, pior que colono.
(Pepetela)

ideia de que uma verdadeira atitude crtica, caracterstica de uma mente

sempre inquieta, nunca acabaria de refletir nem perante s concluses onde
ela prpria tinha chegado, no suficiente para motivar a razo de ser do tex-
to A literatura africana e a crtica ps-colonial: reconverses, da autoria de Inocncia
Mata professora da Faculdade de Letras da Universidade de Lisboa, na rea
de Literaturas, Artes e Culturas publicado no Brasil pela editora UEA edies.1
Pergunta necessria seria, ento: onde buscar as premissas que moveram,
ao longo dos oito ensaios que compem o livro citado, as reconverses atra-
vs das quais Inocncia Mata tenta atualizar o pensamento crtico ps-colo-
nial acerca das realidades africanas de lngua oficial portuguesa?
Uma primeira motivao pode residir no fato da situao de ps-coloniali-
dade manter evidente um ndice de pobreza, corrupo e violncia, sustenta-
da ainda pela dialtica hegemonia/subalternidade e parecida com a dinmica
do perodo colonial. suficiente citar algumas palavras de A gerao da Utopia,
de Pepetela escritor grandemente analizado por Inocncia Mata para per-
ceber como tais dinmicas aparecem tambm na literatura:

- Voc no aprende, no , seu negro burro? Esqueceste outra vez o sal, filho
duma puta velha. Vem c, vem provar aqui.
Malongo segurou-lhe a cabea com as duas mos, enfiou-lhe a cara no
prato, prova, cabro, prova para aprenderes. Joo estrebuchava, mas o patro
era demasiado forte, e a cara dele s largou o prato quando uma chapada
monumental o atirou contra a parede da varanda.() Joo sacudiu a cabea e
levantou-se. Os olhos ficaram mais pequenos, de raiva, e gritou:
- Voc julga que isto ainda terra de colono? ()
- Cala a boca, seno te dou mais.
- Somos independentes, ouviu? Ningum tem o direito de me bater.
- Vai arrumar as tuas coisas e desaparece-me da vista. Seno rebento-te
porrada. ()

1
A primeira edio de A literatura africana e a crtica ps-colonial: reconverses foi publicada em Angola (2007),
pela Editorial Nzila. A verso brasileira, alm dos ensaios j presentes, inclue o prefcio De Lisboa
para Manaus (mas tambm de Bissau, Luanda, Maputo, Praia e So Tom) escrito pelo professor
Mrio Csar Lugarinho, e o posfcio Inocncia Mata - sistmica, crtica e inquieta: o debate continua da
autoria de Loureno do Rosrio.
 VIA ATLNTICA, SO PAULO, N. 25, 307-311, JUL/2014 309

- Voc no negro tambm? Parece colono, pior que colono. (PEPETELA,

2002, 292)

A tal necessidade incipiente de prosseguir as reflexes sobre o processo

da descolonizao, frgil nas suas esfumaes neo-coloniais e imperialistas,
junta-se exigncia de rediscutir conceitos e categorias nascidos no mbi-
to dos chamados Estudos Culturais, que, hoje em dia, sofrem manipulaes
para reforar os lugares de hegemonia j cativos. Tal o caso de categorias
como crioulidade, ps-colonial, hibridismo, hibridez, identidades
sem fronteiras (MATA, 2013, 49).
Este movimento constante de desmascaramento das perversidades escon-
didas atrs do uso que se faz das palavras ocupa os primeiros quatro captulos
do livro e encontra o espao de expresso em ensaios, filhos dos trabalhos de-
senvolvidos no binio 2003-2004 entre Portugal e Brasil. Neste mbito, Ino-
cncia Mata condensa o pensamento atual, dialogando com os mais agudos
tericos contemporneos da ps-colonialidade e, muitas vezes, interrogando-
-os. As reflexes de Aijaz Ahmad, Kwame Anthony Appiah, Stuart Hall e
Ella Shohat, num plano de fundo em que a lio de Edward Said parece evi-
dente, se cruzam nas pginas para questionar o que o ps-colonial e quais
so ou deveriam ser as implicaes e os limites do termo.
Sucessivamente, desenrolando uma tarefa necessria para o desenvolvi-
mento do pensamento crtico em Portugal e na frica de lngua oficial portu-
guesa, a autora transporta e recontextualiza as reflexes dos citados tericos,
para analizar as dinmicas que sustentam o universo da criao literria e da
construo da cultura nos cinco pases que pertencem aos PALOPs (Pases
Africanos de Lngua Oficial Portuguesa). Assim, so questionadas as lgicas
da avaliao classificatria de uma certa crtica perante o romance africano, a
dialtica local versus universal, as referncias literrias dos escritores africanos
e a fragilidade das instituies acadmicas, com o fim de desvelar e implicita-
mente denunciar uma mal ocultada atitude eurocntrica, mesmo aps trinta
anos das independncias.
Os quatro captulos restantes, que recolhem as inquietaes de mais de cin-
co anos de trabalho (entre 1999 e 2005), tm como principal objeto de anlise
a questo lingustica. Tendo em conta, como afirma Antonio Gramsci em I
quaderni del carcere, que cada discusso sobre a lngua esconde lgicas que di-
310 VIA ATLNTICA, SO PAULO, N. 25, 307-311, JUL/2014

zem respeito organizao do poder, a anlise de Inocncia Mata tenta abor-

dar esta questo atravs de duas diferentes perpectivas: a difuso, o ensino e o
papel da lngua portuguesa em frica dinmicas que deixam transluzir o lu-
gar subalterno de todos aqueles que no falam a lngua europeia, numa lgica
que muito remete a do perodo colonial e a relao que a partilha lnguistica
estabelece entre Portugal e frica, traduzida no termo lusofonia.
Desta forma, a anlise intenta questionar o papel de lngua da unidade na-
cional do portugus em contextos como o angolano e o moambicano, en-
tre outros, mas pretende, sobretudo, propr o plurilinguismo que, diferente
do multilinguismo, pressupe que os falantes utilizem legitimamente, e com
efeitos prticos na comunicao, duas ou mais lnguas (MATA, 2013, 112)
como caminho para o interculturalismo. Esta uma condio necessria na
poca contempornea, para que a globalizaao e as polticas adotadas pelos
governos de cada pas no aniquilem o local e o tradicional. Isto porque, de
fato, a lngua o meio atravs do qual uma cultura e uma tradio se pensa e
se relaciona com o mundo em torno.
Em A literatura africana e a crtica ps-colonial: reconverses, merece uma particu-
lar referncia o captulo, Estranhos em permanncia: a negociao da iden-
tidade portuguesa na ps-colonialidade. Isto porque, em relao aos outros
textos que compem o livro, este apresenta uma exceo interessante. Se os
outros captulos questionam conceitos a partir, principalmente, dos contex-
tos africanos, o que est em causa aqui o Portugal ps-colonial. Segundo
a lgica de que a mquina colonial algo que age sobre duas realidades da
metrpole e da colnia, o centro e a periferia do imprio na poca ps-
-colonial, ambas as partes que formaram tal binmio tm, obrigatoriamente,
que ser repensadas.
Tendo em conta o fato de Portugal ser, atualmente, um pas multicultural
feito de diversidades de vrias ordens, do racial ao tnico e do cultural ao
religioso(MATA, 2013, 91), a autora sublinha o perigo que se esconde atrs
da retrica da diferena, que pode, na verdade, resultar na cristalizao
identitria e na antagonizao do outro(MATA, 2013, 89) e, a partir do
caso portugus, prope sugestes para a construo da interculturalidade que
podem ser teis tambm para pensar outros contextos.
Portanto, o que Inocncia Mata faz com A literatura africana e a crtica ps-
-colonial: reconverses, pode ser descrito atravs de trs movimentos discutir,
 VIA ATLNTICA, SO PAULO, N. 25, 307-311, JUL/2014 311

atualizar, criar - que, ao longo dos captulos, se misturam s vezes quase em

forma de contrapontos.
A autora discute, frequentemente confuta e sempre problematiza os con-
ceitos e as categorias que sustentam o universo dos chamados Estudos Cul-
turais, iluminando as sombras do no dito, dentro das quais se esconde uma
atitude ideolgica e no cientfica tarefa, a da criao e da problematizaao
dos conceitos, que segundo Deleuze e Guattari em Quest-ce que la philosophie?,
seria prpria do filsofo. Desta forma, Inocncia Mata atualiza o discurso
crtico sobre as literaturas africanas de lngua portuguesa, graas tambm
anlise diacrnica, no seu devir, das reflexes que, em mltiplas latitudes, se
levam a cabo acerca do ps-colonial. Enfim, ela prpria cria ferramentas,
conceitos e prticas que, partindo do espao de investigao das literaturas e
dos contextos de lngua portuguesa, poderiam ser teis para pensar qualquer
outra situao que compartilhe e que sofra a mesma lgica hegemnica do
imperialismo e da homogeneizao cultural.
Por isso, as reconverses de Inocncia Mata tornaram-se uma passagem
obrigatria e feliz do desenvolvimento da teria ps-colonial no mbito da
academia em Portugal.

Referncias Bibliogrficas

DELEUZE, Gilles, GUATTARI, Fliz. Quest-ce que la philosophie. Paris: Les ditions
de Minuit, 1991.
GRAMSCI, Antonio. I quaderni del carcere. Torino: Giulio Einaudi Editore, 1975.
MATA, Inocncia. A literatura africana e a crtica ps-colonial: reconveres. Luanda:
Editorial Nzila, 2007.
MATA, Inocncia. A literatura africana e a crtica ps-colonial: reconveres. Manaus:
UEA Edies, 2013.
PEPETELA. A gerao da utopia. 6 Edio, Lisboa: Publicaes Dom Quixote,
2002.