A antiga investigao liberal tinha apontado para o Jesus histrico, opondo-o ao kerigma;

Bultmann tinha invertido esta perspectiva, apontando para o kerigma independente do Jesus Histrico; a
nova investigao dos ps-bultmanianos queria recuperar uma ligao entre os dois elementos.

Esta afirmao de V. Fusco remete-nos para a questo do desenvolvimento da

investigao moderna sobre Jesus, desde finais do sculo XVIII (1778, data da publicao
pstuma de Reinarus, Sobre a finalidade de Jesus e dos seus discpulos) at fase anterior
investigao actual.
De facto, a primeira fase da investigao moderna, marcada pela teologia liberal,
distingue diametralmente o Jesus histrico do Cristo da f, procurando alcanar a verdade
de Jesus pr-pascal, purificado do dogma cristo. Isto mesmo afirmado por V. Fusco ao
dizer que a investigao liberal tinha apontado para o Jesus histrico, opondo-o ao
kerigma. Esta fase inicial da investigao moderna, tambm denominada First/Old Quest,
claramente de matiz racionalista, acabou por impulsionar, ao longo de 200 anos, uma srie
de publicaes intituladas Vida de Jesus que, no obstante as suas diferenas, caracterizam-
se no geral pelo pendor iluminista e pela afirmao anti-dogmtica. Porm, um dos seus
sequazes, A. Schweitzer, em 1906, haveria de concluir que as vrias Vidas de Jesus no
passavam de projeces personalsticas dos seus autores, sendo que Jesus continuava a ser
um desconhecido. Apesar desta concluso, esta fase inicial teve o mrito de valorizar o
mtodo histrico-crtico.
Do lado oposto, invertendo a posio anterior, surge a afirmao radical do
Kerygma ou Sentido Kerygmtico, como fundamento da f, em detrimento do Jesus
histrico. O incio desta nova fase paradigmaticamente marcada pela publicao da obra
Histria da tradio sinptica (1921), cujo autor, Bultmann, se destaca nesta fase. A
negao da questo histrica da a denominao No Quest atribuda a esta fase
fundamenta-se na tese de que a f crist baseia-se no Kerygma; o que realmente importa
o efeito salvfico dos gestos e das palavras de Jesus. Acerca do Jesus histrico s podemos
afirmar que ele nasceu, foi baptizado por Joo Baptista, morreu e fundou um novo
movimento, ao qual chamamos cristianismo. Porm, isto no constitui qualquer tipo de
problema para a f, porque esta depende do acolhimento livre (ou adeso existencial) do
Kerygma. Ora, esta posio teve o demrito de desvalorizar a historicidade, de fraccionar
excessivamente os Evangelhos e de no assegurar uma continuidade entre Jesus e a
comunidade primitiva. No entanto, permitiu e desenvolveu o estudo das formas literrias
prvias redaco final; colocou o Jesus histrico no mundo hebreu, criticou a viso
romntica das Vidas de Jesus e realou o facto de os Evangelhos no serem fontes neutras,
tendo em conta que foram escritos luz da f pascal.
Esta fase terminaria, curiosamente, em 1953, com Kasemann, discpulo de
Bultmann, que reabriu a questo acerca do Jesus histrico (New/Second Quest ou
investigao dos ps-bultmanianos, segundo o texto), afirmando que a realidade histrica
de Jesus pertence prpria f. Essencialmente, K. recupera esta questo a partir de uma
nova concepo histrica, em que distingue Historie (crnica, informao) e Geschichte
(acontecimento), sublinhando assim a capacidade significativa da histria como
testemunho que acontece. Contudo, se a nova investigao dos ps-bultmanianos
queria recuperar uma ligao entre os dois elementos, no conseguiu, pois procurou de
tal forma alcanar o Jesus historicamente autntico, atravs da aplicao desmesurada do
critrio de descontinuidade, que acabou por demarcar Jesus do contexto judaico e do
contexto eclesial. Apesar de tudo, esta fase reabriu a questo do Jesus histrico e revelou-
se fecunda em critrios de autenticidade.
Com esta breve explicitao dos vrios momentos do desenvolvimento da
investigao moderna sobre Jesus, podemos constatar como V. Fusco, neste breve
pargrafo, sintetiza, no fundo, os movimentos que se deram na evoluo desta
investigao. Como vimos, apesar de as fases iniciais terem oscilado entre o Jesus da
histria e o Cristo da f, respectivamente, a terceira procurou re-unir ambos os polos.
Embora no tenha sido to bem sucedida, acabaria por introduzir a fase actual, que, no
fundo, procura desconstruir o critrio de descontinuidade, inserindo firmemente Jesus no
seu contexto judaico e realando o valor e fiabilidade das fontes evanglicas (continuidade
entre Jesus pr-pascal e ps-pascal).

Duarte Costa