Escolar Documentos
Profissional Documentos
Cultura Documentos
Introduccin
Etimolgicamente, la dialctica viene del griego "dia", que expresa la idea de "dualidad",
"cambio", y "lektiks", "adaptarse a la palabra", "capaz de hablar." Ea misma raz "logos" (palabra,
razn) y por lo tanto se asemeja al concepto de dilogo. En el dilogo, hay ms de una opinin, no
existe dualidad de razones.
La dialctica tuvo varios significados a lo largo de la historia. Este texto trata de la dialctica tal y
como aparece en el siglo XIX, el pensamiento alemn, inicialmente en la obra de Hegel y en Karl
Marx y Friedrich Engels. La dialctica es, al mismo tiempo, un mtodo y una filosofa, y por lo tanto
es necesario relacionarlo con los conceptos de idealismo y materialismo establecer entonces las
diferencias entre el materialismo mecanicista y el materialismo dialctico. La lgica de Aristteles
(384-322 aC), filsofo griego, se basa en los principios de identidad y no contradiccin,
fundamentales para la concepcin metafsica del mundo, tpica de la filosofa antigua. Mientras
que la metafsica utiliza nociones abstractas y absolutas, explicando la realidad de sus esencias
inmutables estticos, la lgica dialctica supone contradiccin, segn el cual la realidad es
esencialmente el proceso, cambiando, cada vez. Esto habra dado el paso de disear un mundo
esttico, que slo podra explicarse por el movimiento y la ubicacin, el modelo por excelencia es
el reloj-para disear una nueva dinmica?
el descubrimiento de clulas todas las plantas y rganos de animales, que consta de clulas,
tienen una unidad estructural que se vuelve cada vez ms complejo.
. la teora de evolucin de la las especies de Darwin sobre el origen de las especies de plantas y
animales, segn la cual los seres vivientes aparecen como consecuencia de la evolucin y
transformacin de la materia a travs de los siglos.
Estos hallazgos muestran que en el mundo todo cambia, todo cambia, incluyendo la historia. Los
hombres estn constantemente inventando nuevos instrumentos de trabajo, cambiando el orden
social s mismos. El viejo siempre se sustituye por el nuevo y cada cosa, al nacer, tiene ya en s el
germen de la destruccin. Por lo tanto, no termin las cosas, sino un proceso complejo en el que
slo es estable en apariencia.
2 . Caractersticas de la dialctica
Para Engels, la "dialctica es la ciencia de las leyes generales del movimiento, tanto en lo humano
externo, como el pensamiento humano". En el sentido moderno, la dialctica significa la manera
en que pensamos acerca de las contradicciones de la realidad, nuestra forma de entender la
realidad como esencialmente contradictoria y cambiante. (Konder, 1984:8)
identidad: la tesis.
contradiccin o negacin: la anttesis.
positivo o negacin de la negacin: la sntesis.
1. Cuando un hombre est tallando una estatua de madera, se encuentra frente a una
materia prima la madera, que luego se neg, que se destruye en su forma natural. Pero si
bien se mantiene, ya que la madera va a existir como materia, slo se modifica elevadaa
cualitativamente diferente de un objeto, una forma de crear. Por lo tanto, el trabajo niega
la naturaleza, pero no la destruye. Antes de las reconstrucciones.
2. Del mismo modo, cuando enterramos a un grano de maz, desaparece mientras que el
grano de maz (negacin del grano de maz) para la planta de emerger como pie de maz,
para crecer y producir maz en la mazorca, los pies y permanecer muere otros tipos de
maz. Este proceso no es siempre idntico, como puede ocurrir en los cambios en la planta
que dan lugar a la aparicin de nuevas especies (evolucin de las especies).
Los hechos no son tomos, pero todos pertenecen a la dialctica y, como tales, forman parte
de una estructura. El todo-parte, considerada como un objeto de conocimiento, por ejemplo,
siempre debe estar relacionada con las otras partes y el todo inmediatamente por encima y
por debajo inmediatamente. Adems de esta explicacin el Kosik en la totalidad concreta ", un
fenmeno social es un hecho histrico ya que se considera como un momento particular de
todo lo que se juega una doble accin definirse a s mismo, y establecer el conjunto; ser a la
vez productor y producto, y estar revelando al mismo tiempo, ser revelador mientras se
descifrar; conquistar el muy autntico significado y al mismo tiempo dar un significado a algo
ms esta relacin mutua y la mediacin. Parte de todos los medios y, al mismo tiempo: los
hechos aislados son abstracciones se separan artificialmente todo momento, que cuando se
insertan en el nico adquirir toda la verdad correspondiente y concrecin Del mismo modo, la
totalidad de los cuales no fueron diferenciadas y. ciertos momentos es un conjunto abstracto y
vaco "(Kosik, 1976 apud ALMEIDA, 1985:85)
Sin la visin del todo, la verdad puede ser limitada. Un ejemplo se puede ver en el siguiente
caso:
3. La dialctica marxista
de Hegel fue el primero en oponerse a la lgica dialctica de la lgica tradicional. Para
Hegel, entender la naturaleza es para que lo represente como un proceso. Sin embargo,
debido a que es idealista, explica la realidad como constituida por la marcha del
pensamiento. El ser es la idea de que se exterioriza, manifestando las obras que produce,
y que internaliza, volvindose hacia los dems y el reconocimiento de su produccin. El
movimiento de la externalizacin y la internalizacin de la idea es superar siempre por
contradicciones en la sntesis que, a su vez, se despliegan en otras contradicciones (nueva
tesis y anttesis).
La dialctica de Hegel se refiere a una nueva concepcin de la historia. Por
seremmaterialistas, a diferencia de Hegel es idealista, Marx y Engels correr del significado
de la dialctica hegeliana, la promocin de una inversin. Para Marx, la primera se da el
mundo material, la contradiccin se presenta entre los hombres de verdad en reales
condiciones sociales e histricas. Por lo tanto, el mundo material es dialctica, es decir,
est en constante movimiento. Histricamente, los cambios ocurren como una funcin de
los 4 contradicciones que surgen de la antagonismo de clases en el proceso de produccin
y reproduccin social.
La transformacin de los modos de produccin, la esclavitud, el feudalismo, el capitalismo
desarrollarse a travs de contradicciones (tesis contra anttesis) siempre super (sntesis).
Para Marx, la historia comenz a ser entendido mediante la adopcin de la lucha de clases
antagnicas motor (seor frente esclavo, maestro frente siervo, burgus frente
proletario).
Es decir, la contradiccin entre el amo y el siervo sntesis derivado del capitalismo que, a
su vez, gener la contradiccin entre el capitalista y el trabajador cuya sntesis, de acuerdo
con Marx, el socialismo debe ser. Engels se encarg de defender el carcter de la dialctica
materialista.
Centr su atencin en el examen de los principios y lleg a la conclusin de que las leyes
generales de la dialctica (comn a la historia humana como a la naturaleza) podra
reducirse esencialmente a tres: la ley de la interpenetracin de los opuestos, la aprobacin
de la ley cantidad a la calidad, y la ley de la negacin de la negacin. (Konder, 1984:57-8)
"La transformacin de las cosas es slo posible porque en sus propias fuerzas internas
opuestas coexisten simultneamente tiende a la unidad y la oposicin. 'S Lo que se llama
contradiccin universal que es inherente a todas las cosas materiales y espirituales. La
contradiccin es la esencia" . (Gadotti, 1983: 26)
La presente ley se manifiesta en las conexiones ms fundamentales, entre los aspectos
esenciales, los elementos y las propiedades de los objetos o entre objetos. La
contradiccin resultante es porque la relacin entre los polos opuestos y cada uno forma
un lado de ella. La caracterstica clave es que un lado no existe sin el otro no "(Egry,
1989:5)
Contradiccin sociedad capitalista principal es la existencia de dos clases:.. El proletariado
y la burguesa Un ejemplo simple puede ser visto a travs de un huevo. Ya contiene el
germen de su negacin, coexisten dos fuerzas:... l permanece huevo y l ser pinto paso
2 de la ley de la cantidad a la calidad
Esta ley se refiere al hecho de que eso cambie, las cosas no siempre cambian al mismo
ritmo proceso de transformacin a travs de los cuales transiten a travs de perodos
lentos (en la que sucesivos pequeos cambios cuantitativos) y durante periodos de
acelerar el proceso de transformacin de las cosas es mediante "saltos":. 5 cambios
mnimos cantidad a aadir y causa, en cualquier momento dado, un cambio cualitativo: el
pasa a ser sero otro Esta ley explora el carcter y las formas del proceso de desarrollo, lo
que revela la aparicin de nuevas rutas y la sustitucin de lo viejo con lo. otra vez. "Todos
los fenmenos tienen caractersticas que se determinan cuantitativamente y propiedades
derivadas de todas estas caractersticas que revelan su cualitativos (calidad como
propiedad esencial del sistema de material). Todos los sistemas materiales tambin tienen
determinaciones cuantitativas (tamao, volumen, peso, fuerza, orden estructural) y, por
tanto, la calidad es siempre la unidad inseparable con la cantidad. Las transformaciones
son los primeros en cantidad (evolucin) y la preparacin de las transformaciones
cualitativas (salto) "(Castellanos, 1987)
El ejemplo clsico es el calentamiento de agua mximo:. Hasta llegar a los 100 C, sale el
lquido y se convierte en un gas. Para ello, sin embargo, tom un grado molculas de agua
se estaban moviendo y expandiendo su espacio para llegar a los 100 C, el agua se
evapora lquidos. Lenin define el salto cuntico como el paso de la vieja a la calidad . la
nueva ley, como crtico para el desarrollo Esto se ilustra por el ejemplo de la caldera de
calor que transforma en movimiento mecnico, y viceversa qumica es la ciencia cambio
ideal:. por ejemplo, para formar una molcula de unir tres tomos en vez de dos, no
tenemos la capa de ozono y oxgeno.
En biologa, de acuerdo con la teora evolutiva de Darwin, los cambios acumulados
conducir a la formacin de una nueva especie. en la historia de las sociedades humanas,
las acciones de los individuos se suman a el punto de ruptura donde se sustituye el antiguo
por el nuevo orden ah la diferencia entre evolucin y revolucin:. la primera es
cuantitativo, el segundo es cualitativo
Este fenmeno debe ser entendido aqu en perspectiva de la realidad objetiva, es decir,
toda la materia, an existe fuera de la conciencia humana principio de la unin de los
opuestos cubre totalidades totalidades parciales y la tecla 6 Esto significa darse cuenta de
que hay una relacin dialctica:
. a.) entre la apariencia y essnciano dado fenmeno y entre las leyes y fenmenos. Esto
significa que la realidad indica aessncia, mientras que las pieles. manifestaciones del
fenmeno, es decir, su apariencia, por lo dan pistas al descubrimiento de la esencia. Sin la
primera (apariencia ) no sera posible llegar a la segunda (esencia).
D) entre la teora y la prctica. Siempre hay una interconexin entre la teora y la prctica.
marxismo en la categora bsica de anlisis social histricamente determinado modo de
produccin. modo de produccin, que a su vez todas las fuerzas productivas y las
relaciones sociales de produccin. mediar en la categora de las relaciones sociales de
produccin es el trabajo, es decir, la actividad prctica. "Este trabajo representa un
aspecto particular del orden cultural, sino que tiene valor para determinar este orden: es a
travs del trabajo que el reino de la cultura se solapa con el reino de la naturaleza" ( Marx,
apud MINAYO 1984:15, 1992:73). "Es en la praxis, la perspectiva dialctica, que da a la
emancipacin subjetiva y objetiva del hombre de la opresin y la destruccin, mientras
que la estructura y la transformacin de la conciencia. En otras palabras, la transformacin
de nuestras ideas acerca de la realidad y transformar la realidad van de la mano. "(Minayo,
1992:73)
e) entre lo objetivo y lo subjetivo. Dialctica marxista considera que todo forma parte del
mismo objeto y sujeto. Lukcs, filsofo hngaro este siglo y se uni a la Escuela de
Budapest, critica la fenomenologa subjetiva que pone casi tan absoluta. crear mitos,
comenta que el mundo de las sensaciones como si pudiera proclamar la existencia
objetiva e independiente de la conciencia. critica el mtodo fenomenolgico que quieres
de los datos inmediatos de la experiencia sin analizar su estructura y condiciones. (Lukcs,
apud MUNAYO 1967:67-70, 1992:74)
Mientras que la lgica formal se refiere a la naturaleza del pensamiento, cosas lgica
investiga la idoneidad de razonamiento a la realidad. metodologa tambin se le llama, y
como tal, el mtodo busca ser dueo de todas las ciencias. lgica dialctica no desaparece
la lgica formal.
Esto contina a existir dentro de las correlaciones restringidas inmediatos salen
observacin directa de hechos o leyes cuando lleguemos al mtodo experimental.
entonces explicar el mundo por la causalidad lineal, caracterstica del mundo tpico
mecnico de la ciencia clsica. lgica formal es insuficiente cuando necesidad de pasar a
un grado ms alto de generalidad, donde se encuentran las categoras de relaciones
integrales y recproca. Con el progreso de la fsica, el pensamiento cientfico se vuelve
hacia los fenmenos relacionados con la estructura ntima de la materia, que ya no se
explica por la relacin ... clssicasde causalidad formal de manera similar a los fenmenos
de otras ciencias que introducen la idea de proceso 's donde exactamente que la lgica
formal es insuficiente y debe ser reemplazado Mientras tanto, en otro aspecto, la lgica
formal sigue siendo vlida: mientras que la produccin la idea es dialctica, su expresin
es siempre formal. "Lo que se piensa dialcticamente formalmente hay que decir, porque
se siente subordinado a las categoras de la lengua, que se forman en virtud de su
constitucin social de su funcin como un instrumento creado por el hombre para
comunicacin con sus compaeros. "(apud SPIDER Vieira Pinto, 1994:91)
5. lmites de la dialctica.
Privilegiar el conocimiento terico que es la negacin dialctica puede conducir a las leyes
dogmticas de la dialctica. relacin teora y prctica Sea como praxis , es una relacin
dialctica, la teora no puede ser separada de la prctica que da contenido a pensar y
viceversa. error incurrido que muchos polticos, la teora sovitica especialmente
petrificado, en lugar de buscar, en la realidad de la existencia de . cita sociedad, la base de
los excesos de las contradicciones sucesivas 's un extracto de la obra de Garaudy (hombre
Perspectivas) ilustra este lmite:
"En realidad, no puede ser fijado de una vez por todas, un sistema
cerrado de leyes dialcticas a forma de las formas lgicas de
Aristteles o Toms de Aquino, las categoras de la lgica de Kant o
Hegel. El mtodo y los principios del marxismo requiere estudiar las
leyes de la dialctica, no como forma inmutable razn absoluta, sino
como un balance por cada perodo histrico importante, las victorias
de la racionalidad. La dialctica no es una razn para la historia
trascendente constituyente ella dice, ni constitua una razn, y se
coagula en una fase esclertica de su desarrollo, o 8 una hiptesis
de trabajo simple que sale de la misma manera que fue elegido
simplemente para su comodidad sino el producto de la epignesis
(teora de la transformacin del ser para las generaciones graduales)
Historia: cada etapa de su desarrollo consolida adquirido en el
momento en que se supera. Es el marco de una historia que ests
haciendo "(Garaudy, 1968 apud SPIDER, 1994:91)
leer atentamente las siguientes situaciones, el punto en el que aparecen fragmentos de las
tres leyes fundamentales de la dialctica, lo que justifica las conclusiones:.