DINOV A LID

OTZKA: Jak je vztah mezi diny a lidmi? Li se njak loha vcch a nevcch din?
Me se din zjevit lovku v lidsk podob? Jak moc mohou bt pro lidi dinov nebezpen?

ODPOV:

Vz, e dinov se lid obecn boj, zejmna lid silnch ve ve, uvd se, e dinov se dsili lid
jako byli Omar i Ab Hurejra .

Ibn Abi d-Dunj zaznamenal slova Mudhida: Kdy jsem se jednou v noci modlil, postavil se
pede mne kdosi z din, vypadal jako mal chlapec. Kdy jsem se po nm ohnal, vyskoil na
nedalekou zdku, peskoil ji a j jsem zaslechl, jak na druh stran doskoil na zem. U nikdy se
mi neukzal. Mudhid nsledn dodal: Dinov se vs boj zrovna tak, jako se vy bojte jich.
Pokud se k nkomu z vs din pibl, nebojte se ho, jinak se na vs vrhne. Kdy se mu postavte,
on utee. 1

Nevc a zl dinov, ejtni, jsou Iblsovm vojskem. V nm maj rzn dinov rzn koly.
Nap. Katda pravil: Existuje jeden z Iblsovch ejtn nazvan Kubkub. Ibls mu poruil spt
po tyicet let. Kdykoli se sprvnou a pmou cestou vyd njak mladk, Ibls poru Kubkubovi:
Ber si ho, j jsem pro tebe pipravil prv takovho mladka, zato na nj a zmocni se ho!2
Vzneen Allh toti prav:

Hle, toto je satan, kter asto vm nahn strach svmi pteli, vak nebojte se jich, nbr
bojte se Mne, jste-li vc. (li 'Imrn: 175)
Ibnu l-Dewz pravil:
Dokud vc nese tt vry, py Iblse jej nikdy nezashnou!3
ejch Mukbil ibn Hd al-Wdi' pravil:
Pokud bude siln co se te 'akdy, jak dinov, tak i ejtni se t budou bt, ale pokud bude tv
pesvden otesiteln, mon se bude bt i svho vlastnho stnu.4

Ped diny spn brn tak recitace Kornu a vzpomnn Allha.

An-Nes a at-Tabern uvd, e Ubejj ibn Ka'b ml datle uskladnn v koi a obas
kontroloval jejich mnostv. Kdy zjistil, e postupn ubvaj, rozhodl se zstat v noci vzhru a

1 Viz Wikjetu l-insn mine l-dinni we -ejtn, str. 33.

2 Uvd Ibnu l-Dewz v Zemmu l-haww, str. 145.
3 Viz Telbsu Ibls, str. 86.
4 Viz Kam'u l-mu'nid, 1/35.
sledovat, co se bude dt. Spatil tvora vypadajcho jako dospvajc chlapec. Ubejj vyprv:
Pozdravil jsem ho pozdravem mru a on mi na nj odpovdl. Pak jsem se ho zeptal, zda je
lovkem, nebo dinem. Odpovdl, e je dinem. ekl jsem mu: Uka ruku. Ukzal mi ruku a j
jsem si viml, e je podobn ps tlap. I jeho vlasy byly jako chlupy psa. Zeptal jsem se: Vypadaj
vichni dinov stejn? Odpovdl: Dinov vd, e mezi nimi nen mue silnjho, neli jsem
j! Zeptal jsem se ho: Pro ke mn chod? Odpovdl: Doslechli jsme se, e jsi muem, kter
rd udluje milodary, tak jsme si doli pro svou porci tak. Ubejj se zeptal: A co ns ped vmi
ochrn? Odpovdl: Tento ver, kter se nachz v se al-Bekara:

Bh, nen bostva krom Nj, ivho, Trvalho (Bekara: 255)
Kdokoli to bude recitovat veer, tomu toto bude ochranou ped nmi a do rna a kdokoli bude toto
recitovat zrna, tomu to bude ochranou a do veera. Kdy pak nadelo nsledujc rno, zael
jsem k Prorokovi a pevyprvl jsem mu to. ekl mi:
.
Pravdu dl, pinavec.5
Tento incident m sv open tak v sahh hadsu od Dbira ibn 'Abdillh , kde Posel
Bo prav:
.

.
Kdy mu vstoup do svho domu a vzpomene pi svm vstupu i u jdla Allha, ejtn ekne
(svm pomocnkm): Nemte ani nocleh, ani veei. A kdy Allha nevzpomene pi vstupu,
ekne ejtn: Mte zajitn nocleh. A kdy nevzpomene Allha ani u jdla, ekne ejtn:
Mte zajitn nocleh i veei.6
Ohledn psoben ejtna na vcho bhem jeho uctvn napklad Ab Hurejra
vyprvl, e Posel Bo pravil:




.

Kdy je svolno k modlitb, ejtn bere nohy na ramena a pout vtry, aby neslyel svolvn.
Kdy je svolvn skoneno, vrac se a znovu bere nohy na ramena, kdy je zvolna ikma. Pot
se znovu vrac, aby se vloudil mezi lovka a jeho ego, pipomnaje mu to i ono a zpsob, e
lovk zapomene, kolik se ji modlil.7

5 Jako hasan jej doloil al-Albn v Sahhu t-Terghbi we t-terhb, hads . 662.
6 Zaznamenal Muslim v Sahhu, hads . 2018; v podobn verzi jej uvdj i Ab Dwd v Sunenu, hads . 3766; a
Ahmed v Musnedu, hads . 23249.
7 Muttefakun 'alejhi. Zaznamenali jej al-Buchr v Sahhu, hads . 608; a Muslim v Sahhu, hads
. 389.
ejch Ibn Bz dle ohledn vcch din a jejich vztahu k vcm lidem pravil:

Muslimov pomhaj svm bratrm dinm, aby poslouchali Allha a Posla Jeho ,
zrovna tak, jako pomhaj svm bratm z ad lid. Lid jim pomhaj, ani si to ve skutenosti
vbec uvdomuj. Tm, kdy vyuuj ostatn lidi a pipomnaj jim, mohou se i dinov zastovat
jejich pednek a lekc v meitch i kdekoli jinde a mt z toho prospch. Lid tak mohou od
din zaslechnout urit vci, kter jim mohou bt ku prospchu, mohou je probudit na modlitbu,
nebo obrtit jejich pozornost k vcem, kter jim mohou prospt, i je naopak varovat ped nm, co
by jim mohlo ublit. Toto ve se me odehrt, ani by na sebe din musel brt lidskou podobu.
Din na sebe me brt lidskou podobu v och nkterch lid, kdy jim chce ukzat na nco
dobrho, nebo nco zlho. Stt se to me, ale dje se to jen velmi vzcn. Vtinou se dinov
lidem nezjevuj, akoli jejich hlasy lze za uritch podmnek slyet, nap. kdy zbud lovka na
modlitbu, nebo mu nco kaj. Lze tedy shrnout, e vc z ad din pomhaj vcm z ad lid, i
kdy si to vc lid ani nemus uvdomovat, miluj je a pej jim dobro. Mohou bt ptomni na
jejich naunch kroucch, naslouchat jejich recitaci Kornu apod., jak bylo eeno ji ve.
Dinov pichzej na naun pednky lid v nkterch asech a na nkterch mstech, z takovch
pednek a lekc maj prospch i oni. Ve toto se stv a je dobe znmo. Toto bylo jasn uvedeno
mnoha uenci, kte byli diny osloveni a tzni na nkter vci. Zpravili je o tom, e byli ptomni
na jejich hodinch. Toto je znmo a Allh je Jedin, koho prosme o pomoc.8

Takov interakce jsou podloeny vyprvnm od 'Abdurrahmna ibn Ab Lejla od jednoho z jeho
soukmenovc, e jeden z ansr se jednou v dob vldy Omara ibnu l-Chattb vyrazil
pomodlit veern modlitbu (arab. ' i), ale u na ni nedoel. Byl unesen diny a zstal
nezvstn. Jeho manelka celou vc oznmila Omarovi, ten zaal ppad vyetovat a muovi
soukmenovci potvrdili, e se dotyn ztratil, kdy odeel na modlitbu. Omar poruil en ekat
tyi roky. Kdy tyto tyi roky pely, ena opt informovala Omara o svm ppadu a on j dovolil
se znovu provdat, co ona tak uinila. Jene jej nkdej manel se vrtil a vznesl ped Omarem
spor ohledn enina novho manelstv. Omar pravil: Nkdo z vs zmiz na dlouhou dobu, jeho
rodina o nm nev nic, ani to, zda je naivu i ne! Dotyn odpovdl: Vldce vcch, mm
omluvu. Jak je tv omluva, otzal se Omar: Vyel jsem jedn noci pomodlit se 'i, ale jist
dinov mne zajali a dreli mne v zajet dlouhou dobu. Pot pili njac vc i muslimov
(vyprav Sa'd si nen jist, jak slovo bylo pouito) z din a zatoili na n. Vzali mne do zajet.
Pot ekli: Vidme, e jsi muslim, nen nm dovoleno dret t v zajet. Dali mi na vbr zstat s
nimi nebo se vrtit ke sv rodin. Vybral jsem si monost nvratu. Propustili mne tedy a doprovzeli
mne na cest. Za noci mi nikdo nic nekal, bhem dne jsem nsledoval hl, kter mne vedla.

8 Viz Medm'u l-fetw we maklti l-mutenewwi'a, 9/373.

Omar se dotynho zeptal: A co jsi jedl, kdy jsi byl mezi nimi? Zkaen jdlo a to, nad m
nebylo vzpomenuto jmna Boho. A co jsi pil? zeptal se Omar. Druh nekvaenho npoje
(arab. al-dedef). Omar pijal zdvodnn tohoto mue a rozsoudil tak, e mu dal monost
poadovat vrcen vna, kter dal sv manelce, m by byl prvn satek zruen, anebo anulovat
druh manelstv a vzt si manelku zpt.9

9 Zaznamenal al-Bejhek v as-Sunenu l-kubr, 7/445-446. Al-Albn ocenil toto podn jako sahh
v Irwu l-ghall, 4/151.