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Resumo
Este artigo apresenta e problematiza a cultura histrica e o livro didtico a partir de algumas obras
do historiador Jrn Rsen, sobretudo o texto O livro didtico ideal (2010). Com este, deseja-se con-
tribuir para a discusso em relao ao emprego das referidas categorias, disponibilizadas aos pes-
quisadores brasileiros do campo do ensino de Histria, principalmente, em termos de produo e
avaliao de livros didticos, alm das demais prticas do ensino de Histria em sala de aula. Para
cumprir tal objetivo, o texto (1) menciona algumas iniciativas de produo de princpios e critrios
para a aferio da qualidade do livro didtico de Histria; (2) aborda as ideias de Homem e cultura
em Jrn Rsen e de livro didtico de Histria; (3) relaciona as prescries do livro didtico ideal de
Jrn Rsen e a apresentao de uma didtica para a Histria; e (4) anuncia reflexes referente
possibilidade de uma didtica rseniana brasileira.
Introduo
O livro didtico ideal est nas mentes de cada profissional de Histria. Essa
uma assertiva presente no senso comum dos historiadores. Na condio de una-
nimidade, esse pensamento explicita um problema para os pesquisadores: aceitar
a impossibilidade de critrios relativamente consensuais acerca da qualidade do
livro didtico de Histria ou investigar a fundo os autores que se dispem a sugerir
critrios que indiquem as caractersticas que melhor contribuam para o cumpri-
mento das finalidades do ensino de Histria.
*
Doutor em Educao, Professor do Departamento de Educao e do Programa de Ps-Graduao em Histria da Uni-
versidade Federal de Sergipe. E-mail: itamarfo@gmail.com.
**
Doutora em Histria e Professora do Programa de Ps-Graduao em Histria e do curso de Licenciatura em Histria
da Universidade Federal do Rio Grande do Norte (PPGH/UFRN). E-mail: margaridahistoria@yahoo.com.br.
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Cultura histrica e livro didtico ideal: algumas contribuies de categorias rsenianas para um ensino de Histria brasileira
O homem e a cultura
O que o homem de Jrn Rsen? Estevo de Rezende Martins apresenta o
terico como adepto do humanismo intercultural, isto , filiado a uma perspectiva
que busca unicidade na diversidade humana, que persegue e sugere uma espcie
de mnimo denominador comum a todo e qualquer agente racional humano (MAR-
TINS, 2010, p. 8).
O humanismo fundante, que Rsen adota e expe, constitui-se em uma espcie de mni-
mo denominador comum a todo e qualquer agente racional humano, pouco importa onde,
quando ou como. Para alm do laivo metafsico presente nessa viso, seu substrato a con-
cepo geralmente aceita dos direitos do homem e do cidado, em suas diversas expresses
desde a declarao da Virgnia, em 1776, at as que vieram a ser concretamente debatidas
e adotadas no espao pblico internacional a partir de 1948. A historicidade emprica da
realidade das sociedades e das culturas, que envolve a cada um de ns como indivduo pen-
sante e agente, , por conseguinte, o ponto de partida para encontrar, em sua diversidade, o
que nos faz iguais, livres e solidrios. Ou o que nos deveria fazer iguais, livres e solidrios
(MARTINS, 2010, p. 8).
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Cultura histrica
Pelo exposto, podemos perceber que o termo cultura empregado em dois sen-
tidos. Um conceito amplo que abrange todo o agir/sofrer significativo do homem
o processo e o resultado do sentir, agir e do conhecer enfeixados nas rubricas to
conhecidas por ns, como a economia, a arte, a poltica, a sociedade e a cultura ou,
ainda, tudo o que o homem faz. Por outro lado, cultura tambm um conceito res-
trito a apenas uma parte da prxis vital, a que abrange as operaes da conscincia.
Ambos os termos constituem modos (respectivamente, de viver e de conhecer)
universais de produo de sentido (orientao no tempo), cabendo-lhes, pois, o con-
ceito de cultura histrica. Assim, os sentidos de cultura histrica so intercambi-
veis: a conscincia (parte da vida prtica) determina a (totalidade da) vida prtica
e esta determina a conscincia (RSEN, 1994, p. 6).
No obstante a dicotomia, Rsen parece optar pelo sentido estrito quando afir-
ma que:
La cultura histrica se refiere por tanto a una manera particular de abordar interpreta-
tivamente el tiempo, precisamente aquella que resulta em algo como historia en cuanto
contenido de la experiencia, producto de la interpretacin, medida de orientacin y deter-
minacin de la finalidad (RSEN, 1994, p. 6, grifos nossos).
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Seguindo esse ltimo sentido o livro didtico como dinamizador das opera-
es mentais , somos induzidos a pensar que grande parte dos estudos dedicados
a cada um dos ciclos de vida do artefato em discusso (a produo, avaliao e usos
do livro didtico) dever ser submetido a uma matriz que inclui como variveis
as j anunciadas operaes e as dimenses fundamentais da mente humana.
Dizendo de outro modo, a produo, a avaliao, o uso e os estudos sincrnicos e
diacrnicos da produo, da avaliao e dos usos do livro didtico de Histria tm
que considerar como conceitos (que geram problemas e prescries) as operaes de
experimentar, interpretar e orientar, como tambm as dimenses estticas, polti-
cas e cognitivas da mente humana.
Essas proposies, Rsen as sugere em vrios momentos da sua teoria da His-
tria (2001, 2007a, 2006b), e nos artigos O que a cultura histrica? Reflexes
sobre uma nova maneira de abordar a Histria (1994) e O livro didtico ideal
(2012). Em especial, destacamos a seguinte passagem:
La diferenciacin entre arte, poltica y ciencia como trs mbitos de la cultura histrica [...]
tiene tambin una base antropolgica, pues se puede basar sin problemas en los tres modos
fundamentales de la mente humana, en el sentimiento, la voluntad y el intelecto.
[...] las tres dimensiones de la cultura histrica se compenetran mutuamente, y solamente
en esa compenetracin la conciencia histrica realiza su accin cultural caracterstica, la
rememoracin histrica.
As por ejemplo, no se puede pensar ningn texto historiogrfico del mbito de la cincia
histrica que no muestre, al lado de las caractersticas peculiares de garantia de validez
metodolgica del conocimiento histrico, princpios de forma estticos e influencias e inten-
ciones polticas. Puede ser que eso no sea siempre el caso inmediata y directamente, pero
seguramente indirectamente y de tal manera, que el texto perderia su sentido, es decir su
comprensibilidad, se se prescindiera, en um experimento mental, de los factores de confi-
guracin estticos y polticos. Tampoco hay manifestaciones polticas o estticas puras de
la memria histrica (RSEN, 1994, p. 21-22).
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Cultura histrica e livro didtico ideal: algumas contribuies de categorias rsenianas para um ensino de Histria brasileira
[Provocar] fascinao e
estranhamento (percepo
[vivenciar] a pluriperspec-
Percepo
da diferena).
tividade da experincia e
[vivenciar] a pluriperspec-
da recepo dos afetados
tividade da experincia e da
pelos acontecimentos.
recepo dos afetados pelos
acontecimentos.
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O livro didtico ideal de Jrn Rsen e a representao de uma didtica para a Histria
Quem se predispuser a examinar a obra do filsofo Jrn Rsen, publicada
em portugus, em busca de sua ideia de ensino de Histria, por certo encontrar
algumas dificuldades, tais como, o carter abstrato da discusso; a ausncia de
comentadores dedicados propedutica; o sutil distanciamento entre os conceitos,
a exemplo de cultura, e de cultura histrica, formao, aprendizado e conscincia
histrica, etc. Uma dessas, entretanto, no est na prpria obra, mas na expectati-
va que criamos em relao ao que essa pode oferecer.
Certamente h vrios trechos da sua teoria da Histria dedicados definio,
estrutura, forma e funo de uma didtica da Histria. O problema que a didtica
da Histria, criticada e prescrita por Rsen, um campo de investigao, obvia-
mente, alemo. Esse at esboa algumas definies bastante familiares aos brasi-
leiros, como neste exemplo: a didtica histrica uma disciplina responsvel pela
formulao da competncia especfica para a sala de aula (RSEN, 2007, p. 90).2
Mas, quando se debrua objetivamente no tema, informa que o objeto da di-
dtica da Histria a conscincia histrica. E, ainda, que a didtica da Histria
se volta para aqueles processos mentais ou atividades da conscincia [...] que ge-
ralmente encontram-se por trs dos contedos e que habitualmente ficam vela-
dos ao aprendiz (SCHRKEN, 1972, p. 84 apud RSEN, 2010, p. 42, grifos de
SCHRKEN). Dito de um modo bem brasileiro, a didtica da Histria de Rsen ga-
nha o sentido de uma espcie de psicologia do desenvolvimento, que se preocupa,
primordialmente, com a natureza mental dos humanos e no, como esperaramos
no incio da leitura, com o anncio de estratgias para ensinar e aprender Histria
em sala de aula.
E agora? Como minimizar essa quebra de expectativas? Esbocemos a nossa
alternativa. No texto que prescreve o livro de Histria didaticamente correto, nos-
so filsofo tece consideraes gerais acerca da utilidade [do livro didtico] para o
ensino prtico. E , exatamente, nessa exposio despretensiosa em relao s
funes que o livro didtico deve cumprir, para alm da sua contribuio como
canal dos resultados da pesquisa histrica ou do impulso aprendizagem histri-
ca que podemos encontrar, de forma clara, algumas respostas relacionadas aos
problemas-chave de uma didtica da Histria brasileira (ou da teoria do currculo
americana).
Dito diferentemente a nesse fragmento produzido a partir da vulgata sobre a
didtica da Histria na Alemanha, podemos colher as ideias de finalidades, seleo
e progresso de contedos, aprendizagem, estratgias de ensino e avaliao.
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Concluso
Neste texto, tentamos convenc-los da existncia de uma implicao entre o
conceito de cultura histrica como modo particular de produo de sentido e o con-
ceito de livro didtico como instrumento potencializador das operaes mentais de
produo de sentido.4 Em outras palavras, se a cultura histrica considera as ope-
raes de experimentar, interpretar e orientar e as dimenses estticas, polticas e
cognitivas, os produtores, avaliadores, professores e estudiosos do livro didtico de
Histria tambm devem consider-las em seus respectivos ofcios.
Com as orientaes da teoria da Histria, o que prescreve Rsen no apenas
a produo do livro didtico ideal, como denota o ttulo do seu artigo. Esse prope
as diretrizes para o mercado editorial, para as polticas pblicas de avaliao e
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Notas
1
No texto de 1994, essas operaes so descritas como percepo, interpretao, orientao e estabelecimen-
to de uma finalidade e percepo, interpretao e orientao (RSEN, 1994, p. 6, 20).
2
Diferenciando-a da teoria da Histria, que a didtica da cincia da histria, isto , a disciplina respon-
svel pela formao da competncia profissional (pesquisa histrica e historiografia).
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3
Informao fornecida durante a palestra proferida no III Seminrio de Histria e Cultura Histrica, pro-
movido pelo Programa de Ps-Graduao em Histria da Universidade Federal da Paraba, em Joo Pes-
soa, em 28 de setembro 2011.
4
Relao estabelecida entre dois conceitos ou proposies, de tal forma que a afirmao da verdade de um
deles conduz inferncia necessria da veracidade do outro (p. ex., a necessidade da morte implica a ine-
xorabilidade do sofrimento humano) (HOUAISS, sd).
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