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Histria da Arte II : ARTE GTICA

Contexto

Nos sculos XIII a XVI tem incio uma economia fundamentada no comrcio. Isso faz
com que o centro da vida social se desloque do campo para a cidade e surge a
burguesia urbana.

Assim, o centro de tudo passou a ser as cidades, inclusive o centro da arte. A arte que
comeou a surgir a partir desse perodo foi chamada de gtica, pois sua aparncia era
considerada brbara que poderia ter sido criada pelos godos, povo que invadiu o
imprio romano e destruiu muitas obras da antiga civilizao romana. Mais tarde, o
nome gtico perdeu seu carter depreciativo e ficou definitivamente ligado
arquitetura dos arcos ogivais.

O auge do desenvolvimento artstico da Idade Mdia, rivalizando com as maravilhas


da Grcia e da Roma da antiguidade, foi a Catedral Gtica. As catedrais servem de
ponto de encontro de peregrinos e para guardar preciosas relquias religiosas.

De fato, essas Bblias de Pedra superaram at mesmo a arquitetura clssica em


termos de ousadia tecnolgica. Entre 1200 e 1500, os construtores medievais
ergueram essas estruturas elaboradas, com interiores atingindo uma altura sem
precedentes no mundo da arquitetura. Chamavam catedral a sede de um bispo.

Outra mudana a fachada. No romnico havia um nico portal, a igreja gtica possui
trs, que do acesso s trs naves: a nave central, e as duas laterais. Acima do portal
principal, uma janela ou roscea.

Inaugurando um novo estilo arquitetnico que acabou se espalhando por toda a


Europa a partir do sculo XII, a abadia de Saint-Denis foi a primeira construo gtica
do velho continente. Em 1137, por iniciativa do abade Suger, o principal idealizador do
estilo gtico, a igreja onde haviam sido enterrados os reis franceses sofreu sua
terceira reconstruo. A reinaugurao, em 1144, marcou o incio do novo, com a
substituio do estilo romntico, escuro e pesado, por uma construo que evoca a
ideia de ascenso por sua amplitude e altura at ento impensveis, e por onde a luz
exterior penetra facilmente, filtrada pelo colorido de grandes rosceas e muitos
vitrais.

Abadia de Saint-Denis (Paris)


Catedral de NotreDame(Paris) Catedral de Chartres(FR)
ROSCEA: A Roscea um
Catedral elemento arquitetnico muito caracterstico do gtico e
de Colnia(AL)
est presente em quase todas as igrejas construdas entre os sculos XII e XIV.
ABBADA: Outra caracterstica importante so as abbadas de nervuras que
difere da abbada de arestas romnica, porque deixa visvel os arcos que formam sua
estrutura. o que permitiu isso foi o arco ogival diferente do arco pleno romnico. O
arco ogival permitiu construir igrejas mais altas.

Roscea

O que tornou possvel a catedral gtica foram dois desenvolvimentos da engenharia:


Abbada com traves e suportes externos chamados arcobotantes ou
contrafortes. A aplicao desses pontos de apoio nos locais necessrios permitiu
trocar as paredes grossas com janelas estreitas por paredes estreitas com janelas
enormes com vitrais inundando de luz o interior.

A Catedral de Chartres a alma visvel da Idade Mdia. Construda para abrigar o vu


da Virgem (relquia religiosa) doado cidade pelo neto de Carlo Magno em 876, uma
obra de arte multimdia. Os vitrais, a mais intacta coleo de janelas medievais do
mundo, ocupam uma rea total de 8.800 m. Ilustrando passagens da Bblia e as vidas
dos santos, os vitrais so gigantescos manuscritos iluminados.

A verticalidade outra caracterstica da arquitetura gtica. O estilo de uma


elegncia austera que prope grandiosidade, a crena num plano superior que faz
com que tudo se projete para o alto.

Os arquitetos competiam entre si para realizar as mais altas naves. Quando a ambio
ultrapassava a tecnologia e a nave caia, o que no era difcil de acontecer, os
fervorosos fiis a reconstruam. As catedrais gticas eram um smbolo to importante
de orgulho cvico que o pior insulto para a cidade era um invasor pr abaixo a torre da
catedral.

A devoo coletiva por esses prdios era to intensa que todos os segmentos da
populao participavam da construo. Cavalheiros e damas, em contemplativo
silncio, trabalhavam lado a lado, com aougueiros e pedreiros, empurrando carrinhos
de mos cheias de pedras. Edificaes to complexas levavam literalmente sculos
para ser construdas A Catedral de Colnia (na Alemanha) levou 6 sculos. (sua
relquia: restos mortais dos trs reis magos). Os telogos medievais acreditavam que a
beleza da igreja inspirava a meditao e a f dos paroquianos.

Consequentemente, as igrejas so mais que uma simples reunio de espaos. So


textos sagrados, com volumes de ornamentos pregando o caminho da salvao. As
principais formas de ornamento nas catedrais so as esculturas, os vitrais e as
tapearias.

As paredes externas das catedrais contavam histrias bblicas esculpidas. Em


Chartres, as imagens de reis e rainhas do Velho Testamento (1140-50) so pilares com
formas humanas, alongadas encaixadas nas estreitas colunas que as abrigam. As
esculturas seguem as tendncias da arquitetura, so verticais e alongadas. Em
contraposio ao estilo Romnico, a composio mais simtrica e ntida. As feies
so caracterizadas de forma que o fiel possa reconhecer facilmente a personagem
representada, exercendo a funo de ilustrar os ensinamentos propostos pela igreja. O
gnero religioso.

Esculturas Gticas

As esculturas so elementos distintos, independentes de outros ornamentos: o


ressurgimento da escultura de vulto redondo, porm atrelada a colunas. Sua presena
mais evidente do que os relevos romnicos. As esculturas no inicio do perodo gtico
possuem feies mais realistas, porm o corpo desproporcional e mantm uma
espcie de rigidez vertical.

Aps a descoberta dos escritos de Aristteles, o corpo deixa de ser desprezado,


passando a ser visto como o templo da alma, e os artistas voltaram a representar a
carne com naturalidade. O gtico se torna mais fluido, sem a severidade e o
geometrismo anterior.

As figuras possuem movimento, as vestes tem caimento natural e os braos j se


afastam do corpo, dando naturalidade s esculturas. As posturas e feies so mais
humanas e os volumes so evidentes. A maioria da estaturia gtica em pedra e
mantm-se em colunas e acopladas arquitetura.

Grgulas: so a parte saliente das calhas de telhados que se destina a escoar guas
das chuvas a certa distncia da parede e que, especialmente na Idade Mdia eram
ornadas com figuras monstruosas, humanas ou animalescas, comumente presentes
na arquitetura gtica. Acreditava-se que as grgulas eram os guardies das catedrais
e que durante a noite, ganhavam vida.

Vitrais (1):O vitral originou-se no Oriente por volta do sculo X, tendo florescido na
Europa durante a Idade Mdia. Amplamente utilizados na ornamentao de igrejas e
catedrais, o efeito da luz solar que por eles penetrava, conferia uma maior imponncia
e espiritualidade ao ambiente, efeito reforado pelas imagens retratadas, em sua
maioria cenas religiosas. Adicionalmente, serviam como recurso didtico para a
instruo do catolicismo a uma populao inculta e analfabeta. Os vitrais esto para
as catedrais gticas assim como os mosaicos esto para as baslicas bizantinas.

Um vitral era feito em vrias etapas: a primeira era colorir o vidro. Isso era feito em
vrias adicionando-se diversos produtos qumicos ao vidro derretido e ainda na
fornalha. Assim, ele ficava colorido e translcido. Depois, tratava-se de fazer as placas
de vidro. A etapa seguinte era pintar com tinta opaca preta os detalhes de uma figura,
por exemplo, os traos fisionmicos. Depois, todas essas pequenas placas eram
encaixadas umas s outras por uma moldura metlica, chamada de perfil de
chumbo e juntas formavam grandes composies os vitrais que eram colocadas
nas aberturas das paredes das catedrais.

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Tapearias (2): Os teceles da Idade Mdia criaram uma tapearia refinada,


detalhando em mincias as cenas da vida. Imensos tapetes de l e seda, usados para
cortar correntes de ar, decoravam as paredes de pedra de castelos e igrejas. Uma
srie de sete tapearias representa a lenda do unicrnio. Segundo a crena popular, a
nica maneira de capturar esse animal mtico era usar como isca uma virgem da
floresta. O desavisado unicrnio iria dormir com a cabea no colo da virgem e, quando
acordasse, estaria preso. Uma vez capturado, o unicrnio deveria ser amarrado a uma
romzeira, rvore smbolo da fertilidade e que, por conter muitas sementes numa s
fruta era smbolo tambm da igreja. Durante a Renascena, simboliza o Cristo
ressuscitado.

Iluminuras (3):Iluminura a ilustrao sobre o pergaminho de livros manuscritos. Os


livros ilustrados era patrimnio quase exclusivo dos mosteiros: os manuscritos
tambm eram encomendados por particulares e aristocratas. Os copistas dedicavam-
se transcrio dos textos sobre as pginas. Ao realizar essa tarefa, deixavam
espaos para que os artistas fizessem as ilustraes, os cabealhos, os ttulos ou as
letras maisculas com que se iniciava um texto. Da observao dos manuscritos
ilustrados podemos tirar duas concluses: a primeira a compreenso do carter
individualista que a arte da ilustrao ganhava, pois destinava-se aos poucos
possuidores das obras copiadas. A segunda que os artistas ilustradores do perodo
gtico tornaram-se to habilidosos na representao do espao tridimensional e na
compreenso analtica de uma cena, que seus trabalhos acabaram influenciando
outros pintores.
Pintura: A pintura gtica desenvolveu-se nos sculos XIII, XIV e inicio do sculo XV
quando comeou a ganhar novas caractersticas que prenunciam o Renascimento. Sua
particularidade foi a busca de realismo na representao dos seres.

Giovanni Gualteri, conhecido como Cimabue (1240 - 1302), trabalhou em Florena


no Batistrio, Assis, Roma e Pisa. Fortemente influenciado pelos mosaicos bizantinos.
Figuras ainda rgidas e convencionais, pouca observao da realidade. Mestre de
Giotto.

Pietro Cavalini (1250 - 1330), originrio de Roma, mosasta e pintor. Uma de suas
obras so os mosaicos da igreja de Santa Maria do Transtevere, em Roma. Seus
mosaicos no tem o convencionalismo tpico dos bizantinos, sendo mais realistas.
Tambm mestre de Giotto.

Simone Martini (1284 - 1344) possui acentos mais tipicamente gticos, pelo gosto
do detalhe, elegncia decorativa, delicadeza do desenho e da cor, alm de sentimento
aristocrtico.

Giotto di Bondoni (1266 - 1336), florentino, pintor, mosasta e arquiteto.

Foi a maior figura na sua poca, verdadeiro criador da pintura mural italiana, pelo
sentido monumental da composio, simplicidade vigorosa do desenho, realismo da
inspirao e intensidade da expresso.

So suas obras: projeto e construo do campanrio da catedral de Florena;


decoraes na igreja de So Pedro, em Roma, e nas capelas Scrovegni, em Pdua,
Bardi e Peruzzi, em Florena, alm de numerosas obras avulsas, todas fixando temas
religiosos.

Giotto Retbulo

Sua arte modificou a maneira de conceber os temas religiosos e superou a pintura


bizantina, dando-lhe um carter tridimensional e humanizado. A maior parte de sua
obra, so afrescos que ornamentam igrejas. As primeiras obras conhecidas de Giotto
so uma srie de afrescos sobre a vida de So Francisco, pintados na Igreja de Assis.
Cada afresco representa uma passagem na vida do santo, e as figuras humanas e os
animais aparecem representados de forma realista.
Entre 1305 e 1306, Giotto pintou uma srie de 38 afrescos na Capela Arena, em
Pdua, contando a vida de Jesus Cristo e da Virgem Maria. Entre as diversas cenas ali
representadas, est um impressionante juzo final.

Giotto realizou tambm diversas obras por encomenda de prncipes e altas


autoridades da Igreja, em Roma, em Npoles e em Florena. Em 1334 a cidade de
Florena concedeu a Giotto o ttulo de Magnus Magister (Mestre Maior)e tornou-o
arquiteto oficial da cidade e superintendente de obras pblicas.

Giotto desenhou o famoso campanrio de Florena. Casou-se e teve seis filhos. Na


cidade de Florena, tinha tima reputao e era considerado um homem rico. Dante
Alighieri, o autor da "Divina Comdia", incluiu Giotto na parte do Purgatrio, citando-o
como o grande pintor que superou Cimabue.

Pintura

Alm de murais que recobriam as igrejas, a pintura gtica foi feita tambm nos
quadros de menores propores e nos retbulos.

Retbulos: Um retbulo consiste em dois, trs, quatro ou mais painis que podem ser
fechados uns sobre os outros e abertos durante as celebraes religiosas. Conforme o
nmero de painis, o retbulo recebe o nome (2-dptico, 3-trptico, 4 ou + polptico)

Jan van Eyck

Pintor holands nascido em Maaseik, no bispado de Lige, Flandres, ento no Sacro


Imprio Romano, hoje Blgica

Considerado o fundador da escola realista flamenga, especialista na recm-criada


tcnica da pintura a leo.

As suas obras conservadas so dos seus ltimos dez anos de vida, como: A adorao
do Cordeiro mstico (1432), Retrato de um jovem (1432), O casamento de Giovanni
Arnolfini e Giovanna Cenami (1434), Madona do cnego Van der Paele (1434-1436) e
Madona na fonte (1439)

Em cordeiro mstico (3) podemos observar a influncia da ilustrao dos manuscritos


por meio da preocupao com os detalhes e pormenores. Mas aqui tambm se
apresenta novas caractersticas como a abertura do universo da pintura para o mundo
exterior que revelam os efeitos que as diferentes distncias e a prpria atmosfera
causam na percepo visual dos seres representados.

Considerado o fundador da escola realista flamenga, coube a Jan van Eyck, aperfeioar
a recm criada tcnica da pintura a leo, em telas que patenteiam uma tcnica
prodigiosa. A pintura com tinta a leo permitia, ao pintor, corrigir os erros.
Em Nossa Senhora do Chanceler Rolin(1) (1436), o artista realiza um trabalho de
perspectiva e deixa documentada uma paisagem urbana. As pinturas revelam que no
sculo XV o centro da vida social era a cidade.

Com realismo e riqueza de detalhes, a pintura O casal Arnolfini(1434) mostra como


eram os aposentos e vestimentas de um rico comerciante do sc. XV. A representao
to minuciosa que o espelho convexo reflete todo o quarto.
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