Decrecimiento

10/05/2009 | Marta Iglesias | - |

Revista Fusin (10 de mayo de 2009)

Escrito por Marta Iglesias en Revista Fusin

No podemos seguir produciendo a costa de los recursos limitados del planeta, de los
ciudadanos del Tercer Mundo o incrementando el cambio climtico. Decrecer es necesario y
supone un cambio de valores, como desarrolla Carlos Taibo en su libro 'En defensa del
decrecimiento' (Editorial Catarata).

El decrecimiento es el futuro. Carlos Taibo, profesor de Ciencia Poltica en la UAM. La crisis

existente se centra en la economa, pero no es la ms importante a la que asistimos.

Marta Iglesias.- Qu hay ms all del descalabro financiero?

Carlos Taibo.- Creo que hay como poco otras tres crisis importantes. La primera se llama
cambio climtico, que es un proceso ya activo que no tiene ninguna consecuencia saludable.
La segunda es el encarecimiento inevitable en el corto y medio plazo de la mayora de las
materias primas energticas que empleamos y la tercera y ultima, por dejar las cosas ah,
es la sobrepoblacin que afecta a buena parte del planeta. La crisis financiera es la nica
que interesa a nuestros medios de comunicacin y a nuestros gobernantes y creo que se ha
traducido en un retroceso visible en el tratamiento de las otras tres. Algo que me aconseja
concluir que el escenario es realmente muy delicado.

M. I.- Por qu afirma que desde la economa oficial se confunden interesadamente

crecimiento y bienestar y por qu considera falsa esa afirmacin?
C. T.- Uno de los grandes mitos de la economa oficial es el del crecimiento. La economa
oficial dice que el crecimiento genera cohesin social, que facilita el asentamiento de los
servicios pblicos y que dificulta el crecimiento del desempleo y de la desigualdad. A m me
parece que sobran las razones para cuestionar todo esto. El crecimiento econmico no
provoca necesariamente cohesin social, y se traduce a menudo en agresiones
medioambientales literalmente irreversibles, facilita el agotamiento de recursos escasos que
no van a estar a disposicin de las generaciones venideras y nos sita en un marco de un
modo de vida esclavo que nos aconseja concluir que seremos ms felices cuantos ms
bienes acertemos a consumir. Todas estas verdades merecen ser cuestionadas
hipercrticamente.

M. I.- Qu efectos negativos planetarios ha tenido el crecimiento del mundo occidental?

C. T.- El crecimiento del mundo occidental se ha traducido en dos circunstancias
importantes que tienen que ver, no ya con el crecimiento, sino con el propio capitalismo. La
primera nos habla de un sistema incapaz de resolver los problemas vitales de la mayora de
los habitantes del planeta. Y la segunda se refiere al despliegue de procedimientos de
agresin contra la naturaleza que ponen en peligro la vida de la especie humana y de las
dems especies. Con ello no estoy afirmando que en todo momento el crecimiento haya sido
un factor negativo.

M. I.- Asegura que el crecimiento en los pases del Norte propicia el asentamiento de un
modo de vida esclavo, por qu?
C. T.- Porque nos invita a concluir que vamos a ser ms felices cuantas ms horas
trabajemos, ms dinero ganemos y ms bienes acertemos a consumir. En el libro me refiero
a los tres pilares de esta sinrazn: el primero es la publicidad que nos obliga a comprar lo
que no necesitamos, el segundo es el crdito que nos permite conseguir los recursos an
cuando carezcamos formalmente de ellos, y el tercero y ltimo es la caducidad, los bienes
estn programados para que dejen de servir en un periodo de tiempo muy breve y nos
veamos en la obligacin de adquirir otros nuevos.

M. I.- Entonces, el decrecimiento trae consigo un modo de vida ms libre, basada en el

principio de Trabajar menos para trabajar todos?
C. T.- Al menos puede traerlo. Nos invita a liberarnos de determinadas ataduras y a ser ms
conscientes de lo que hacemos. La apuesta de quienes defendemos el decrecimiento es
generar un escenario en el que trabajando menos, consumiendo menos, y dedicando ms
tiempo a la vida social, la calidad de nuestra vida se acreciente sensiblemente. Acrecentara
el tiempo dedicado a la vida social, en detrimento del consumo, la produccin o la
competicin. El decrecimiento implicara la gestacin de frmulas de ocio creativo,
acarreara el reparto del trabajo -que es una vieja demanda sindical que ha ido cayendo en
el olvido-, nos obligara a reducir el tamao de mastodnticas infraestructuras de transporte
y de comunicacin, permitira un vuelco sobre lo local en vez de sobre lo global y reclamara
una relacin de simplicidad voluntaria y de sobriedad que creo que cada vez falta ms entre
nosotros. Lo que tenemos que hacer desde el principio es preguntarnos si la vida que
llevamos en sociedades marcadas por el trabajo y por el consumo es realmente la vida que
nos gusta.

M. I.- Eso supone un importante cambio de mentalidad...

C. T.- Claro. Ms que dificultades tcnicas o tecnolgicas en el decrecimiento -que no las
aprecio, y en cualquier caso seran menores que las vinculadas con los proyectos de
crecimiento-, creo que lo que implicara sera un cambio de chip mental que tendra que ser
radical. Aprender a relacionarnos con los restantes seres humanos y con la naturaleza de
manera diferente.

M. I.- Pero, cree que las empresas dejaran de producir por s mismas, a menos que los
ciudadanos dejemos de consumir?
C. T.- Creo que deberamos dejar de consumir por un lado, y por otro ejercer presin para
que aquellas empresas que se dedican a producir bienes lesivos para la naturaleza dejen de
hacerlo. En cualquier caso nuestra apuesta tiene que ser por cerrar parte de la actividad en
industrias como la automovilstica, la militar, la de la aviacin, la de la construccin o la de
la publicidad, por proponer cinco ejemplos. Alguien se preguntar, qu hacemos con los
millones de trabajadores que en la UE quedaran en desempleo de resultas de lo anterior?
Pues por un lado colocarlos en una economa social y medioambiental que tiene que crecer
y por el otro repartir el trabajo en los sectores econmicos que permaneceran sobre el
terreno.

M. I.- El dinero tiene que volver a tomar cariz humano, social y medioambiental?
C. T.- Supongo que a la larga nuestro propsito sera abolir el dinero, pero si en sociedades
complejas tenemos que seguir utilizando estos instrumentos, en efecto, habra que dedicar
no ya al dinero, sino al conjunto de las actividades econmicas, una dimensin social y
medioambiental mucho ms grande de la que tienen hoy.

M. I.- Afirma que hay un tiempo para cambiar, que si no decrecemos voluntariamente y
racionalmente tendremos que hacerlo obligados por las circunstancias de caresta de la
energa y el cambio climtico. Qu supone hacerlo en uno u otro caso?
C. T.- Es claramente preferible -ya que tenemos que decrecer porque el planeta tiene sus
lmites-, hacerlo de manera consciente, racional, solidaria, social y ecolgica, y no aguardar
a que el capitalismo global que padecemos se desfonde y genere un caos de escala
planetaria El decrecimiento es el futuro. Carlos Taibo, profesor de Ciencia Poltica en la
UAMque por fuerza llevar aparejado un sufrimiento ingente para la mayora de los
habitantes del planeta. Creo que al final ese es el mensaje central, que empleo en el libro.

M. I.- Ante la crisis, cules son los posibles escenarios futuros?

C. T.- Yo manejo dos escenarios distintos. Uno nos habla de un renacimiento de los
movimientos de contestacin, que probablemente van a ver cmo muchos de los mensajes
aparentemente radicales que emitan, van a encontrar un mayor caldo de cultivo. El otro
escenario lo llamo darwinismo social militarizado, y son frmulas que recuerdan
poderosamente a muchas de las polticas que abrazaron los nazis alemanes ochenta aos
atrs. Implican que desde algunos de los principales estamentos del poder poltico y
econmico -conscientes de la escasez general que se avecina-, se decida preservar esos
recursos escasos en provecho de una escueta minora de la poblacin planetaria, de la mano
de proyectos por fuerza violentos.

M. I.- De qu depender que se viva una u otra opcin?

C. T.- En buena medida de nosotros, de nuestra lucidez a la hora de ser capaces de
modificar las reglas del juego, de plantear en serio a los dirigentes polticos horizontes
distintos de los que ellos mismos estn defendiendo ahora. Eso sera ahora que tenemos
tiempo, aunque empieza a faltarnos. De cualquier manera hay algunos datos incipientes que
demuestran que los ciudadanos de a pie empiezan a percatarse de la sinrazn de nuestra
actual forma de vida.

M. I.- Centrmonos en el segundo escenario. Son posibles las revueltas de una sociedad
descontenta, que quiere mantener sus privilegios y estado econmico y expulsa a los ms
pobres e indefensos?
C. T.- Creo que es perfectamente creble que en ese escenario de darwinismo social
militarizado se produzca lo que t ests sugiriendo, y en realidad sospecho que muchas de
las polticas que empiezan a emerger en los pases ricos hunden sus races en proyectos de
esa naturaleza. No es estrictamente preciso hablar de revueltas. Si uno presta atencin a
las nuevas leyes sobre inmigracin que est aprobando la aparentemente civilizada UE,
estar obligado a concluir que algo de esto se est cociendo.

M. I.- Por qu estamos tan convencidos de que no se repetirn las soluciones tomadas por
el nazismo, donde una parte escogida de los ciudadanos se alzaron con los recursos,
privando a otros de ellos?
C. T.- No estamos tan convencidos, porque el riesgo de retornos autoritarios est presente
en nuestras sociedades y que ese riesgo se acrecienta en escenarios de crisis. Los polticos
y medios de comunicacin quieren que creamos que el fin de la crisis est cerca, pero es un
procedimiento de manipulacin que se encamina a conseguir que los ciudadanos no se
hagan las preguntas de fondo. El procedimiento acabar por chocar con la realidad.
Tenemos que empezar a cuestionar la idea de que nos hallamos ante un capitalismo que
registra crisis cclicas. Sospecho que no va a haber ninguna etapa de bonanza en el futuro,
a menos que cambien drsticamente las reglas del juego, algo que no aprecio en ninguna
de las medidas contra la crisis que abrazan nuestros gobernantes.

M. I.- El miedo de los propios ciudadanos alemanes les convirti en seres entregados y
obedientes. Fue un miedo creado artificialmente por Hitler y afines. En qu puede
desembocar unos ciudadanos con miedo a que los inmigrantes les quiten el trabajo, a no
tener qu comer, a perder su bienestar...?
C. T.- En primer lugar en actitudes visiblemente hostiles y castigadoras frente a las
minoras forneas que estn presentes en nuestros pases. Creo que este es un dato
fundamental. Has mencionado una palabra decisiva: miedo. Lo que creo que va a ocurrir es
que nuestros gobernantes van a intentar amedrentar a la ciudadana de la mano de
mensajes del tipo si quieren ustedes conservar una parte de sus privilegios,El
decrecimiento es el futuro. Carlos Taibo, profesor de Ciencia Poltica en la UAM acepten sin
rechistar el conjunto de restricciones de derechos que vamos a intentar desplegar los
gobernantes.

M. I.- Podramos incluso asistir a la extincin democrtica?

C. T.- Es uno de los riesgos que est en el horizonte, o en su defecto una reduccin
dramtica de nuestros derechos justificada legalmente sobre la base de procedimientos
aparentemente democrticos. Creo que este es un horizonte perfectamente creble en los
pases democrticos

M. I.- Cul es su propuesta alternativa? Necesitamos volver a una conducta colectiva,

creando un movimiento en favor del decrecimiento?
C. T.- Tenemos necesidad de hacerlo, pero tenemos tambin la obligacin de modificar
nuestros hbitos cotidianos. Creo que una de las ideas del pasado que conviene cuestionar
es la de que slo vamos a transformar esto si actuamos de manera colectiva. Tenemos que
actuar colectivamente, pero difcilmente vamos a modificar las cosas si en nuestra vida
cotidiana no somos capaces de introducir esos valores que reivindicamos para el futuro.