WALTER, Michelle Takashima. Dos ideogramas nipnicos aos poemas ideogrmicos. Eletras, vol. 22,n.22, jul.

2011.
www.utp.br/eletras

DOS IDEOGRAMAS NIPNICOS AOS POEMAS IDEOGRMICOS

Michelle Takashima Walter 1

takashimamichelle@gmail.com

Este artigo prope-se a tecer reflexes sobre como funciona a linguagem

japonesa nas utilizaes dos chamados kanji (ideogramas usados no Japo), de modo a
fornecer subsdios para uma abordagem dos poemas ideogrmicos (aqueles que utilizam
o princpio de montagem de significados que muitos kanji possuem). Portanto, est
dividido em quatro partes, de forma a permitir uma aproximao entre os ideogramas e
a potica do brasileiro Haroldo de Campos.
Na primeira parte, explicam-se as diferenas entre as escritas em questo e o
significado dos ideogramas para o povo japons.
Entrando na parte artstica do uso dos ideogramas, na segunda parte tem-se o
shod como exemplo de manifestao da arte da escrita de kanji, atravs do uso de
tcnicas elementares de desenho com pincel.
Na terceira parte, faz-se um breve levantamento do funcionamento dos poemas
japoneses e a utilizao/funo dos kanji dentro do prprio poema.
Finalmente, esboa-se um resumo do projeto potico de Haroldo de Campos,
emtermos de classificaes dos kanji e suas diferentes formas de montagem para que se
possam gerar significados distintos, com base no que o poeta chamou de mtodo
ideogrmico.

Ideogramas: A Viso Nipnica do Mundo

Uma das diferenciaes mais marcantes do ocidente para o oriente so os

chamados kanji, ou seja, os ideogramas, que so totalmente diferentes da escrita
alfabtica e extremamente interessantes pelo seu carter de juno de diferentes
caracteres com diferentes significados. Desta forma, eles do origem a um ou outros
significados, diversos dos anteriores, mas com alguma ligao com estes.

1
Mestranda do curso de Comunicao e Linguagens da Universidade Tuiuti do Paran

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E exatamente este o conceito que se atribui ao kanji. Nos dicionrios

japoneses, a palavra kanji aparecer como ideogramas que possuem como caracterstica
fundamental significados que, ao se juntarem, formam novas palavras. Por exemplo, no
dicionrio Tanoshii Nihongo Jiten (Dicionrio Interessante de Lngua Japonesa) tem-se
que

i, ou em outro dicionrio, Reinbo

Kanji Yomi Kaki Jiten (Dicionrio Rainbow de leitura e escrita de kanji) :

.ii
Apesar da lngua chinesa e japonesa serem totalmente diferentes na pronncia e
na escrita, em ambas h o uso dos kanji. No Japo, foram incorporados da China atravs
da Coria, no sculo VI, ou antes, e, atualmente, so usados conjuntamente com dois
outros sistemas de caracteres conhecidos como kana (o hiragana e o katakana, cada um
com 48 caracteres).
O kanji no idioma Japons usado como palavras conceituais, principalmente
substantivos, adjetivos, verbos e nomes e sobrenomes nativos. J os kana foram
desenvolvidos no Japo e constituem smbolos fonticos. O katakana utilizado para a
grafia de palavras estrangeiras (so traos mais quadrados, praticamente sem curvas),
enquanto que o hiragana (mais trabalhados, dotado de curvas) utilizado para
complementar palavras que o kanji sozinho no consegue formar (por exemplo,
conjugaes de verbos: ao se agregar o hiragana no final do kanji de determinado
verbo,tem-se diferentes tempos verbais). Exemplo: o verbo cantar (no infinitivo) utau
em japons e se forma da seguinte maneira: tem-se o kanji UTA () e acrescenta-se
ohiragana U () para se formar o verbo no infinitivo, chamado de verbo na forma de
dicionrio, traduzindo-se literalmente. Para conjugar o verbo cantar no pretrito (por
exemplo, cantei) que utaimashita, escreve-se o mesmo kanji UTA () e acrescenta-se
os hiragana IMASHITA (), sendo essa flexo (MASHITA) que indicar que o
verbo se encontra no tempo pretrito.

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Figura 01: tabela de kana (a tabela em vermelho dos hiragana e a azul dos katakana).
http://newtonsouthjpclub.blogspot.com

Figura 02: Sobrenome Takashima (em hiragana, katakana, kanji, respectivamente). E, o

quarto e ltimo retngulo a palavra pasokon em katakana, a forma contrada de
pasonaru conpyuta, que vem do Ingls personal computer.

O katakana aumentou bastante seu uso aps a Segunda Guerra Mundial quando
vrias palavras estrangeiras, principalmente do idioma Ingls, foram incorporadas no
Japons. Palavras adaptadas como teburu (de table) ou baggu (de bag) tornam-se cada
vez mais comum.
Teoricamente, pode-se escrever qualquer palavra e frase utilizando somente
hiragana, pois todos os kanji podem ser escritos em hiragana. Entretanto, isso muito
difcil para a comunicao porque muitas palavras que possuem a leitura igual so
diferentes em significados. Escrevendo em kanji, podem-se distinguir os significados de
palavras iguais.
Existem aproximadamente 1945 ideogramas na lista que o governo divulga para
uso em publicaes e em nomes (joyo kanji), alm de 284 ideogramas aprovados

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somente para uso em nomes. O joyo kanji aprendido em sua totalidade at o nono
ano de ensino japons. (AOKI, 1995, p. 298).
Quando juntamos dois ou mais ideogramas de significados distintos, cria-se um
novo significado com uma nova leitura, mas que conservam ainda as caractersticas dos
ideogramas que os compem. Por exemplo, o ideograma que simboliza corao (de
sentimento) e se l: kokoro. Existe uma variedade de ideogramas que possuem o
, alguns deles so: (honshin: sentimentos verdadeiros) (anshin:
calmaria).

Shod: Caminho para a Arte da Caligrafia

A escrita dos ideogramas, no Japo e tambm na China, uma forma de

manifestao de arte. Tm-se diferentes tipos de caligrafia que so utilizadas na escrita
dos kanjis. essa arte d-se o nome de Shuji (regidos por regras fundamentais e
baseados em escritas de materiais didticos) ou, quando uma arte mais livre onde o
prprio artista faz suas regras, Shod (, que significa caminho da escrita). Por isso,
pode-se dizer que o Shod possui uma relao com a poesia concreta, em que se pensa
em todos os elementos que compe o poema e no somente nas palavras em si.
Como descreve Ceclia Saito, o caminho da escrita (...) uma arte que explora a
beleza e a simplicidade espontnea da linha, e cada pincelada desenvolvida pelo
momento de deciso. As pinceladas no so passveis de correo. (...) o shod como
a expresso da vida. (SAITO ,2004, p.29)
Ou seja, no se busca a perfeio nessa arte, mas sim o aspecto zen, o esprito
humano. No se pode mudar ou riscar a pessoa que cada um . Por esta razo no se
corrige ou rabisca uma arte de shod, pois ela representa aquele instante, aquela
condio de esprito que foi responsvel por aquele tipo de trao e aquela arte que o
artista criou, naquele momento.
O Shod origina-se do desenho e pintura sumi-e (sumi que significa a tinta
utilizada na confeco da arte e e que significa desenho, pintura), tanto que tambm
utilizada a mesma tinta. O artista sempre precisa pensar como ir dispor a sua escrita no
papel, levando em conta os espaos em branco, o tipo de traado, a quantidade de tinta
que deseja utilizar, o estilo do pincel, entre outros elementos que daro um equilbrio no
resultado final de sua arte.

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Figura 03: a figura acima mostra o estilo bsico de escrita com pincel, o shuji, em que se
pode ler claramente cada ideograma. (http://kakku.livedoor.biz)

J na figura (04) a seguir, tem-se um exemplo artstico da escrita de ideogramas

(shod). Nota-se que o primeiro ideograma apresentado na figura o que simboliza o
corao como sentimento. A leitura compreensvel e a escrita bsica. J no segundo
ideograma, tem-se uma manifestao artstica, na medida em que o artista modifica o
ideograma, colocando seus sentimentos e sua interpretao do significado de corao.
Isso chamado shod, que muitas vezes no se pode compreender qual ideograma o
artista est representando, mas quando interpretado se chega aos sentimentos que o
artista queria repassar.

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Figura 04 (http://theatreofmind.livejournal.com)

Existem trs estilos fundamentais da caligrafia japonesa. O estilo Kaisho a

forma bsica onde os alunos estudaro como desenhar cada trao que compe os
ideogramas, alm do equilbrio desses e a trabalhar com os diferentes tipos de pincis e
papis. Em seguida, o aluno passa a estudar o estilo Gyosho, um sistema quase cursivo,
que j permite ao aluno uma expresso de seus sentimentos e reflexes, utilizando
traos mais livres. Entretanto, ainda nessa fase, o aluno utiliza-se dos princpios bsicos
do primeiro estilo. O terceiro estilo o Sosho, o ideograma cursivo, considerado uma

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manifestao pura da arte no qual o artista poder embutir nos ideogramas, de forma
livre, tudo o que aprendeu, mas criando um estilo prprio.
Ainda, temos um estilo mais artstico e livre que chamado de Art Shod
(). Aqui o artista no se prende a nenhum princpio bsico e escreve de uma
forma totalmente livre. Nas figuras abaixo, tm-se alguns exemplos desse tipo de arte.
Na primeira figura (figura 05) temos o ideograma que representa mato. Nessa
arte, o artista recortou o ideograma e o preencheu com o fundo da paisagem. No
prximo exemplo, a figura 06, tem-se a palavra ichijiku que significa figo, escrita
em hiragana. No lugar do acento do vocbulo ji, substituiu-se por dois figos. J na
figura 07, tem-se o kanji que significa poderoso e que utilizado para Austrlia. O
kanji original e a artista deu forma parte de baixo do ideograma fazendo-o
parecer com a figura de um canguru. Na figura 08, por sua vez, volta-se a substituir
parte do ideograma por um elemento da natureza real: tem-se o kanji que simboliza o
bambu (take) em que so retirados dois traos do ideograma e inseridos dois brotos de
bambu.

Figura 05 (http://lenca.exblog.jp/) Figura 06 (http://lenca.exblog.jp/)

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Figura 07 (http://lenca.exblog.jp/) Figura 08 (http://lenca.exblog.jp/)

Na figura abaixo (09), tem-se os traados fundamentais que se utilizam no

shod, misturados para originar a palavra inglesa smile, mesclando-se a arte ocidental e
a oriental. O artista utiliza-se, ento, dos princpios da escrita dos traos dos
ideogramas, pincel e tinta prpria da arte shod.

Figura 09 (http://www.atelier-hide.co.jp)

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importante ressaltar que essas formas artsticas acima s so realizadas no Art

Shod, pois so manifestaes completamente diferentes do shod tradicional.

Poemas Japoneses

Uma manifestao artstica muito interessante ao se estudar o mtodo

ideogramtico so os poemas japoneses. Normalmente os poemas possuem temtica
ligada natureza e aos animais.
Como a prpria escrita ideogramtica compe-se praticamente de metforas
visuais, pois se baseia em representaes de fenmenos do mundo, os poemas japoneses
acabam por fundir o que desenho e o que escrita. Mais ou menos, assim como
acontecia com os hierglifos, escrever kanji remete a desenhar formas simples.
O autor e pesquisador sobre arte pop japonesa, Frederick Schodt (1986), escreve
que o artista japons, h muitos sculos, usa uma abordagem que almeja a simplicidade
das linhas para sua arte e procura revelar por meio dessas linhas bsicas a essncia de
um determinado sentimento ou de uma dada situao. Portanto, nos poemas tambm
existe a busca pelas palavras simples, mas que tenham um significado forte, escolhendo
os ideogramas de forma a manifestar a ideia do artista.
Por exemplo, o poema Uma boa paisagem de Eiichi Aoki, famosa autora de
poemas no Japo, internacionalmente conhecida:

iii

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Nesse poema, tem-se a presena de dezessete ideogramas diferentes, desde os

bsicos at os mais trabalhados, ou seja, aqueles que aglutinam mais de um kanji para
formar seu significado. Na primeira estrofe, tem-se o ideograma de gua (), que
pictogrfico e originou-se do desenho de gua escorrendo. Em seguida, tem-se o mesmo
kanji de gua mais o de plano (), que juntos formam a palavra horizontal. Na segunda
estrofe, tem-se mais uma vez o ideograma de gua, em seguida o de um verbo () que
significa levantar, ficar em p. Na sequncia, tem-se dois ideogramas juntos (o de
declnio ou suspenso - , mais o de reto - ) formando o significado de perpendicular.
Na terceira estrofe, tem-se o kanji pictogrfico de montanha (), mais um do
verbo sentar-se ( ideograma formado por dois kanji de pessoa, mais o de telhado ou
cobertura e mais o de terra, solo). Finalmente, na ltima estrofe, tem-se o mesmo
ideograma de plano (), mas com um diferente significado, o de paz, mais o de calmo
(), formando o significado de muita paz, tranqilidade. Por ltimo, tem-se o
ideograma do verbo viver () mais o de seres (), originando seres vivos.
A partir desse poema, pode-se observar que os ideogramas trabalham com
diferentes formas de combinao. Por exemplo, dois ideogramas quando se aproximam
formando um terceiro significado ou um s ideograma que aglutinam outros dentro de si
mesmo (como o verbo sentar-se do poema acima que dentro dele tem outros
ideogramas). Para entender melhor como so essas diferentes combinaes, podem-se
ver os estudos do Mtodo Ideogrmico de Haroldo de Campos.

Os Poemas Ideogrmicos segundo Haroldo de Campos

Haroldo de Campos estudou a relao entre os ideogramas utilizados na lngua

japonesa para a aplicao em seus poemas. O resultado de seus estudos originou o que o
autor chama de Mtodo Ideogrmico, no qual se relacionam vrios elementos para se
construir um significado e para transmitir uma determinada mensagem. No so

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somente as palavras que faro o poema ser importante, mas todos os elementos que iro
comp-lo, tais como: o papel, sua textura, os espaos em branco, os tipos de traos
utilizados, espessuras dos traos, entre outros. Todos esses elementos juntos iro
transmitir a idia e a mensagem de cada poema.
Campos (2004, p.99), portanto, classificou quatro princpios bsicos do Mtodo
Ideogrmico, como resumimos abaixo:

(1) Picturalizao. Significa a transformao das formas da natureza ou objetos

em signos visuais (atravs do uso de linhas, traos):

Figura 10: objetos da natureza transformados em signos visuais

(http://www.morisawa.co.jp)

(2) Simplificao das formas ou os traos bsicos. Aqui se mostram os

desdobramentos dos signos visuais. Na figura abaixo (11), temos o caminho inverso: o
ideograma, como ele usado corriqueiramente, seguido da explicao de como sua
construo foi baseada em desenhos pictogrficos.

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Figura 11 (http://www.asiana.com)

(3) Radical como classificador semntico. Significa todos os sinais dos

ieogramas bsicos e principais, que vo compor os ideogramas mais complexos.

Figura 12: aqui tem-se o ideograma de boca (kuchi) que vai se juntar com o ideograma de
pssaro (tori) para originar o verbo cantar (naku). Nesse caso, o radical (kanji bsico) o kanji
de boca

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Figura 13: aqui tem-se o ideograma de pessoa (hito) que vai se juntar ao ideograma de
rvore (ki) para originar o verbo descansar (yasumu). Nesse caso, o radical o kanji de
pessoa.

Vale observar que no caso dessa classificao de radical como classificador

semntico, um kanji se junta com o outro, escrevendo-os praticamente colados, na
chamada escrita aglutinante.

(4) Associao. a estrutura da Lngua Japonesa e todo o processo de

construo de significados a partir dos ideogramas que, por sua vez, trabalham sob a
forma de analogia, quando se juntam os ideogramas bsicos para criar os mais
trabalhados, com significados mais complexos.

Figura 14: aqui tem-se o kanji bsico de corao, no sentido de sentimento (kokoro) que
est presente dentro dos adjetivos como kanashii (tristeza) ou itoshii (amor). Esse um
exemplo de radical como classificador semntico. Para exemplificar o mtodo de
associao, vamos pegar o ideograma de amor () e trabalhar com ele na prxima
figura.

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Figura 15: aqui se tem o kanji de amor que se tem na figura 14 (importante observar o
kanji de corao dentro desse ideograma), que ao se juntar com o ideograma de pas
(kuni) mais o de corao (kokoro), originar a palavra patriotismo (aikokushin).
importante notar que so trs ideogramas que se escrevem separados formando um novo
significado, mas eles no se juntam completamente formando um s ideograma.

Na proposta potica de Haroldo de Campos, o poema assemelha-se a um

ideograma simples, pictogrfico; ou seja, procura-se moldar o texto potico
figurativamente, numa relao de semelhana (analogia) com o seu objeto temtico. So
poemas em que a visualidade est na forma grfica da palavra, vinculam-se a um modo
mais conhecido de poesia visual no ocidente. Esses poemas figurativos foram inseridos
na prtica vanguardista por Guillaume Apollinaire, com o nome de caligramas. J para
Philadelpho Menezes (1991), textos desse tipo so conhecidos, no final do sculo XX
como Poemas Ideogrficos, que se ligam ao ideograma e ao pictograma, sendo uma
espcie de metfora visual. justamente isso que prope Haroldo de Campos no
desenho intersemitico da fisionomia ou do perfil grfico de seus poemas visuais, nos
quais a informao verbal e a composio grfica aglutinam-se.
De acordo com sua viso potica da escrita ideogrmica, Campos traduziu um
poema de Bash do seguinte modo:

o velho tanque
r salt
tomba
rumor de gua
(furu ike ya/ kawazu tobikomu/ mizu no Oto - / / )

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Figura 16: a mistura da arte da caligrafia shod com o poema

http://www.toyomasu.com/haiku/#basho

Devido abordagem etimolgica do ideograma, Campos considera como eixo

do poema de Bash a palavra tobikomu, por ele traduzida como salttomba: O eixo da
ao est na palavra composta tobikomu, formada pela aglutinao dos verbos saltar
(tobu) + entrar (komeru). ( CAMPOS,1975, p. 62)
Tudo se resume, como em uma etapa final de montagem cinematogrfica, no
rumorejar da gua agitada pelo baque de um corpo que saltou e nela imergiu. O aspecto
visual da espacializao do poema parece remeter a uma pedra quicando a superfcie da
gua e a expresso salta e tomba quebrada em salttomba, dividida em dois versos,
intensificando o efeito cintico
Alm disso, como explica Jean Chevalier, para os japoneses a r no um
animal rejeitado, pelo contrrio:

A r tem o hbito de aspirar. Por causa disso, acredita-se, no Japo,

que ela atrai felicidade. Diz-se tambm da r que ela volta sempre ao
ponto de partida, mesmo se afastada dele. A palavra japonesa que a
designa, kaeru, significa tambm retornar. Ela se tornou, assim, uma
espcie de protetora dos viajantes. Certas pessoas levam guisa de
amuleto a imagem de uma r, a r substituta, isto , a r que se substitui
ao seu dono se algum desastre lhe acontece. A poesia seguinte, a mais
conhecida talvez, no Japo, resume esse simbolismo: O velho tanque!
Uma r mergulha nele: tchimbum! (Bash, 1644-1694) (Chevalier,
1999, p.764).

O poema de Bash faz um relato breve, neutro, de um movimento corriqueiro, o

mergulho de uma r ou de um sapo em um velho lago ou tanque.

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Essa expectativa no concluda tpica do haikai, que visa a apreenso do

instante, como em outro haikai de Buson, traduzido por Campos, em homenagem
sntese e conciso:
canta o rouxinol

garganta mida

sol lua raiando

(Campos, 1975, p. 61)

O poeta explica que o canto do rouxinol:

[...] na espessura de um bosque, rompe como uma luz.[...] o mesmo

ideograma que significa amanhecer, abrir; a idia concreta processo de
luz total est presente; razo pela qual recorri fora dos substantivos
conjugados sol-lua, completando a projeo verbal da imagem
raiando que no s incorpora o elemento luminoso do canto, como
sugere o prprio raiar do dia[...] ( id.ibid.)

Concluso

Por meio do estudo da origem dos ideogramas e como estes funcionam na lngua
japonesa, alm de como eles interagem na escrita, na arte e na literatura, pode-se
concluir que o processo de montagem dos ideogramas fornece uma diferente forma de
viso para os poemas visuais. Os poemas ideogrmicos possuem forte teor de
informao na medida em que trabalham com ideogramas que, por si s, tm, muitas
vezes, trs ou quatro significados distintos. Traduzir um poema (ou seja, praticamente
remont-lo em outra lngua) sempre um grande desafio, pois a escrita ocidental no
permite que se trabalhe o visual, como os japoneses ou chineses conseguem atravs dos
ideogramas.
Espera-se que esse breve levantamento de como os ideogramas japoneses se
constituem e como se faz a sua utilizao seja possvel contribuir, de alguma forma,
para os estudos dos mtodos ideogramticos nas suas diferentes formas de aplicao.

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Referncias

AOKI, Eiichi, et al. Japan: profile of a nation. Tokyo: Kdansha Intnashonaru

Kabushiki Kaisha, 1995.
CAMPOS, Haroldo de. Ideograma. So Paulo, Edusp, 2004.
_______. A arte no horizonte do provvel. So Paulo: Perspectiva, 1975.
CHEVALIER, Jean. Dicionrio de smbolos: mitos, sonhos, costumes, gestos, formas,
figuras, cores, nmeros. Rio de Janeiro: Jos Olympio, 1999.
MADO, Michio. Os animais. Paran: Posigraf, 1998.
MENEZES, Philadelpho. Potica e Visualidade. Campinas: Editora da Unicamp, 1991.
NAKANO, Tsugunaga. Tanoshii Nihongo Jiten. Japo, Tokyo: Sanseido, 2004.
SAITO, Cecilia Noriko Ito. O shod, o corpo e os novos processos de significao. So
Paulo: Annablume, 2004
SCHODT, Frederick. Manga! Manga!: The World of Japanese Comics. EUA:
Kodansha
Amer, 1986.
TOBA, Hiroai. Reinbo Kanji Yomi Kaki Jiten. Japo, Tokyo: Gakken, 2006.

Sites Consultados:
http://www.asiana.com acesso em 2 de fevereiro de 2011
http://www.morisawa.co.jp acesso em 17 de janeiro de 2011
http://kakku.livedoor.biz acesso em 2 de fevereiro de 2011
http://theatreofmind.livejournal.com/ - acesso em 25 de fevereiro de 2011
http://www.atelier-hide.co.jp acesso em 10 de fevereiro de 2011
http://lenca.exblog.jp/ - acesso em 25 de fevereiro de 2011
http://newtonsouthjpclub.blogspot.com - acesso em 02 de junho de 2011
http://www.toyomasu.com/haiku/#basho acesso em 02 de junho de 2011

i
Foi criado na China h muito tempo atrs, e utilizado tambm no Vietn, Japo e Coreia. Cada
um dos kanji possui significados distintos. Os kanji podem ser difceis de se ler, mas justamente
pela sua caracterstica de significados que so interessantes.
ii
Cada caractere possui significados distintos (chama-se de ideogramas). Por isso, para se
decorar um kanji pensa-se no seu significado, assim, seu estudo se torna interessante.
iii
UMA BOA PAISAGEM
A gua deita tranquila
Horizontal
A rvore fica de p
Perpendicular
A montanha bem sentada
Fica na horizontal
Fica na perpendicular
Esta estabilidade to cheia de paz
o nosso lar
J que somos todos parte do total

Eletras, vol. 22, n.22, jul.2011 40