Tratando de hacer un resumen sucinto Llinas aborda las reflexiones ticas presentando

un recuento de la conducta religiosa que se presenta en Colombia, ya que a partir de este

y la interaccin con nuevas ticas, relucen enseanzas y demandas por una tica acorde
a las necesidades de Colombia.

Llinas expone la manera como la iglesia quedo corta en soluciones por conservadora y
tradicional, a demandas nuevas que necesitaban algo ms all de lo teolgico, en tres
partes:

l. El esplendor de la moral cristiana y su otoo en la sociedad colombiana.

Colombia desde pocas coloniales ha sido adoctrinada por la iglesia, sin embargo tal
investidura ha sido confusa al ser un arma de doble moral, ya que mediante la fe y el
arrepentimiento, se cre una justificacin para atentar contra la vida de quienes son
diferentes o piensan diferente a la palabra revelada, lo cual suscita la paradoja en
cuestin: amor por la vida y odio por el enemigo. Adems de esto la modernidad introdujo
nuevas ideas y valores creando una dicotoma entre creyentes fervientes al catolicismo y
los partidarios de las nuevas tendencias, a diferencia del grupo de crticos, de ticas
profanas que no tuvieron resonancia, la religin cristiana exagero su carcter religioso con
el fin de ser el nico marco de la autonoma del colombiano entre estado y dios, dejando
de lado lo racional y autnomo del ser humano, haciendo de este un instrumento de
cumplimiento a la palabra y voluntad revelada de Dios.

II. La esperanza de las ticas extranjeras y sus vicisitudes en la sociedad

colombiana.
Ante la violencia en Colombia, la palabra revelada y la aparicin de los filsofos
de la sospecha se conocen nuevas formas de hacer tica, Freud, Marx,
Nietzsche; reflexiones segn Llinas como: no hay culturas superiores, hay
variedad de culturas, prima lo particular y no lo general, lo diferente de lo
normal, lo fsico y razonable sobre lo metafsico.
Si bien la moral cristiana fue criticada y enfrentada por tendencias filosficas y
sociolgicas por no ser suficiente ante la ola de violencia, Llinas expone
brevemente estos nuevos escenarios ticos.
Una tica utilitarista en la que el ser humano solo presta atencin a lo que le
aporta e ignora aquello que parece no aportarle nada, en Colombia por el
contrario quienes tomaban decisiones que influan o determinan la manera en
la que las personas seran felices, podran acumular bienes, mejorar la calidad
de vida de todos; ya tenan asegurado un buen nivel de vida. El utilitarismo
tie el cristianismo a travs de la bendicin, buscada por las personas para
tenerla y as partir en paz hacia el ms all. En suma y aparte a la religin la
connotacin capitalista avalo la vida y las relaciones personales. Esta tica
utilitarista evidencio el individualismo y egosmo que las personas pueden
llegar a alcanzar en la bsqueda de satisfacer sus propios beneficios.
Una tica problemtica (marxista). En esencia esta tica que velaba por los
explotados u oprimidos tuvo dos facetas, la primera criticar el utilitarismo y
cristianismo, por otra parte reivindicar al ser explotado u oprimido,
consecuencias de esto en nuestro pas son los grupos estudiantiles y sindicatos
reconocidos a partir de 1994.
Sin embargo la falta de estudio y practica de esta ideologa llevo a mal
interpretaciones, tales como la de los hoy grupos subversivos quienes en pro
de revindicar al campesino y al oprimido justificaron el hacer daos civiles a
inocentes, entre las personificaciones de estas malinterpretaciones tambin
estn quienes en sus comienzos criticaron el sistema capitalista pero una vez
adentro o en lo alto de este, fueron peores que los dirigentes de turno. La mal
interpretacin de la ideologa de Marx no fue vlida para Colombia dada que su
mala interpretacin en prctica no se diferenci mucho a lo ya establecido, es
decir, solo es bueno quien piense igual.
tica axiolgica (estudio de valores) la que ms ha ayudado por redefinir
valores concretos ante la realidad colombiana, solo que paso por alto la escala
de valores entre las personas del poder y las dirigidas por este.
tica de la liberacin, la que ms se ha aproximado a los problemas sociales de
colombiana, por interpretar la realidad del pas, hacer un recuento de los
principales ideales de los intelectuales relevantes, construir algo distinto.
tica comunicativa, basada en el dialogo y el consenso de mnimos bsicos,
sin embargo la violencia arremeti contra la vida de quienes denunciaron lo
ilcito e ilegal.
En suma En Colombia no hay cabida para el dialogo y un comn acuerdo
cuando no hay mnimos vitales asegurados en la poblacin, pasando tambin
por derecha la seguridad de estos; evidenciando de forma clara de la falta de
inters por parte del Estado. Debe haber disposicin por parte de las
instituciones a aceptar un cambio histrico, incluyendo el dejar de lado el uso
de la fuerza para la solucin de conflictos. Ante la respuesta negativa a las
diferentes ticas seria valido y cuestionable recurrir a la tica de temor
imperante.

lll. La tica an vive y es urgente para Colombia: ticas y ticas aplicadas a la

biotica.
El sentido de la vida como eje central del desarrollo de la conciencia tica, por
ello es necesario que en Colombia se deje de lado tanta fe en la vida y el
bienestar, y ms cuando con esta; la fe por la vida, el no mataras, llega a
justificar la manera en que se atenta contra la vida y la tierra. Adverso a lo
anterior segn Llinas se debe acudir a unta tica fundamental y coherente, la
primera justificada en las reflexiones que se hagan aparte del valor de la vida,
por otro lado la tica coherente valorar los problemas de la vida respecto a la
unidad y significado de la misma, la vida. Una tica democrtica que contenga
la persuasin a partir de razones y responsabilidad