A literatura marginal/perifrica: cultura hbrida,

contra-hegemnica e a identidade cultural perifrica

Tas Aline Eble
Mestre em Educao pela Universidade Regional de Blumenau, FURB/SC
Professora de Lngua Portuguesa na Rede Municipal de
Ensino de Balnerio Cambori, SC
E-mail: taiseble@gmail.com

Adolfo Ramos Lamar

Doutor em Educao pela Universidade Estadual de Campinas
Professor do Mestrado em Educao da FURB (Blumenau, SC)
E-mail: ajemabra@yahoo.com.br

Recebido em: 07/09/2014.

Aprovado em: 17/11/2015.

Resumo: O presente artigo apresenta uma pesquisa bibliogrfica realizada com o

objetivo de compreender a literatura marginal/perifrica, por meio de recortes da
produo literria de trs autores marginais/perifricos, Ferrz, Srgio Vaz e Dugueto
Shabazz, como cultura hbrida, contra-hegemnica e constituintes de identidade e
de cultura perifricas. A anlise dos dados contou, sobretudo, com os estudos de
Canclini (1997); Dalcastagn (2008) e Nascimento (2006; 2011). A literatura marginal/
perifrica aqui compreendida como leituras de culturas hbridas que no hierar-
quizam culturas, representativas de uma identidade e cultura perifricas que lhes
de pertencimento e, com isso, podem mostrar a sua voz.
Palavras-chave: Literatura marginal/perifrica. Cultura hbrida. Contra-hegemonia.
Identidade. Identidades Culturais.

Marginal/peripheral literature: hybrid, counter hegemonic

cultures and the peripheral cultural identity

Abstract: The present paper aims to comprehend the marginal/peripheral literature

through cuts from three marginal/peripheral authors writing productions: Frrez,
Srgio Vaz and Duguetto Shabazz; as hybrid and counter hegemonic cultures as well
as constituting material of peripheral identity and culture. It is a bibliographic rese-
arch where data was analyzed, as a theoretical basis, through studies from Canclini
(1997); Dalcastagn (2008) and Peanha (2006; 2011). The marginal/peripheral litera-
ture was comprehended using the analyzed authors as hybrid culture readings that
did not hierarchize cultures and that are representative of a cultural and peripheral
identity that belong to them and, therefore, show their voice.
Keywords: Marginal/peripheral Literature. Hybrid Culture. Counter Hegemony.
Identity.

Especiaria - Cadernos de Cincias Humanas.

v. 16, n. 27, jul./dez. 2015, p. 193-212. 193
Tas Aline Eble | Adolfo Ramos Lamar

1 Introduo

O termo marginal, na literatura brasileira, aparece na dcada de

1970, com a Poesia Marginal ou a Gerao do Mimegrafo, repre-
sentada pelos poetas Ana Cristina Csar, Cacaso, Paulo Leminiski,
Francisco Alvim e Chacal, em sua maioria oriundos da cidade do
Rio de Janeiro, de classes mdia e alta. No que se refere definio
desse termo na literatura, est ligada a escritores considerados
margem do circuito editorial, subverso do poder acadmico e
lingustico e representao das classes desfavorecidas.
No final da dcada de 1990, surgiu, novamente, na literatura
brasileira, a nomenclatura marginal para representar um novo grupo
de escritores, agora escritores representantes da prpria periferia,
principalmente a de So Paulo, tendo, como temtica, a periferia, a
cultura hip hop, os problemas sociais, entre outros.
A linguagem coloquial e as estruturas das letras de rap e grias
so caractersticas da linguagem das obras da literatura marginal
dessa atual gerao de escritores marginais/perifricos.
A antroploga Nascimento (2006), ao tecer problematizaes
sobre a expresso literatura marginal, caracteriza e diferencia dois
conjuntos de escritores que associam o termo marginal a sua pro-
duo literria: literatura marginal dos escritores da periferia e a
nova gerao de escritores marginais.
Segundo Nascimento (2006, p. 18), a expresso literatura margi-
nal dos escritores da periferia tanto distingue os textos produzidos
por escritores da periferia dos demais textos publicados nos ltimos
quinze anos que poderiam ser classificados como literatura marginal
quanto os diferencia das obras dos ditos poetas marginais setentistas.
No que tange nova gerao de escritores marginais, se refere aos
escritores da periferia que, no incio dos anos 2000, se apropriaram de
determinados significados do termo marginal, desenvolveram uma
conscincia comum e deram respostas conjuntas aos problemas espe-
cficos do campo literrio desta poca (NASCIMENTO, 2006, p. 18).
A literatura marginal tambm est diretamente associada cul-
tura hip hop e, principalmente, a melodias do rap, que constituda
por pilares: rap, break, graffite, moda hip hop, disc jockey (DJ), master
of cerimony (MC) e Beat Box. O rap, abreviao do termo rhythm and
poetry, um estilo musical que traz a batida eletrnica sequenciada
e a fala marcada por versos.

Especiaria - Cadernos de Cincias Humanas.

194 v. 16, n. 27, jul./dez. 2015, p. 193-212.
 A literatura marginal/perifrica: cultura hbrida,
contra-hegemnica e a identidade cultural perifrica

Sobre a origem do rap, Vianna (1997, p. 21) explica que, no

final da dcada de 1960, o disk-jockey jamaicano Kool-Herc levou
para o Bronx a tcnica dos famosos sound systems de Kingston,
organizando festas nas praas do bairro, no se limitando a tocar
os discos, pois utilizava o aparelho de mixagem para construir
novas msicas. Alguns jovens que admiravam Kool-Herc desen-
volveram as suas tcnicas, entre eles, Grandmaster Flash, que criou
o scratch, ou seja, a utilizao da agulha do toca-discos, arranhando
[a superfcie] do vinil em sentido anti-horrio, como instrumento
musical. (VIANNA, 1997, p. 21). Flash tambm entregava, de
acordo com o mesmo autor, um microfone para que os danarinos
improvisassem discursos acompanhando o ritmo da msica, o que
ficou conhecido como rap.
No Brasil, a cultura hip hop e, principalmente, o rap, se propa-
gou na periferia como forma de reivindicao e cultura perifrica.
De acordo com Eble (2012, p. 29), o hip hop um movimento [...]
contra-hegemnico que tem um objetivo poltico e acredita poder
usar a cultura como arma para mudar a realidade social de uma
comunidade historicamente marginalizada.
Ainda quanto definio da nomenclatura literatura margi-
nal, est associada diretamente ao poeta Ferrz, nome artstico de
Reginaldo Ferreira da Silva. No final da dcada de 1990, foi quem
retomou o termo marginal para nomear a literatura produzida por
ele e que caracterizou, posteriormente, os autores representativos
dessa nova gerao de escritores marginais. A respeito da utilizao
do termo marginal, Ferrz (2004 apud NASCIMENTO, 2006, p. 15)
comenta o incio simblico desse termo:

Quando eu lancei o Capo Pecado me perguntavam de qual mo-

vimento eu era, se eu era do modernismo, de vanguarda... e eu
no era nada, s era do hip hop. Nessa poca eu fui conhecen-
do reportagens sobre o Joo Antnio e o Plnio Marcos e conhe-
ci o termo marginal. Eu pensei que era adequado ao que eu fazia
porque eu era da literatura que fica margem do rio e sempre
me chamaram de marginal. Os outros escritores, pra mim, eram
boyzinhos e eu passei a falar que era literatura marginal.

O romance Capo Pecado foi lanado em 1997, pela editora

Labortexto, baseado na vivncia e experincias sociais do autor
como morador do Capo Redondo, na zona Sul de So Paulo. Essa

Especiaria - Cadernos de Cincias Humanas.

v. 16, n. 27, jul./dez. 2015, p. 193-212. 195
Tas Aline Eble | Adolfo Ramos Lamar

obra projetou a carreira de Ferrz e, em 2000, o autor comeou a

escrever mensalmente na revista Caros Amigos, criada em 1997
pela Editora Casa Amarela. Essa revista, que possui abrangncia
nacional, constitui-se um marco importante para a divulgao da
literatura marginal.
A publicao da revista contou com trs edies especiais inti-
tuladas Caros Amigos/Literatura Marginal: a cultura da periferia Ato I, II
e III, publicadas em 2001, 2002 e 2004, respectivamente, organizadas
por Ferrz, que selecionava os escritores marginais e os textos para
as publicaes, e contou com quarenta e oito autores da literatura
marginal que publicaram nesses trs exemplares.
Ferrz organizou outra obra importante para a literatura mar-
ginal: o livro Literatura Marginal: talentos da escrita perifrica (2005),
uma antologia de poemas e contos das revistas Caros Amigos/
Literatura Marginal.
Autores como Alessandro Buzo, Sacolinha, Santiago Dias, Sr-
gio Vaz, Jonilson Montalvo, Elizandra Souza, Lutigarde Oliveira,
Allan Santos da Rosa, Dinha e Dugueto Shabazz se assumem como
escritores marginais e compartilham, com Ferrz, essa nomenclatura.
Utilizam a terminologia marginal vinculada a sua produo literria,
pois a expresso caracteriza o contexto de marginalidade social e
cultural ao qual os escritores estariam submetidos.
Esses escritores consideram a sua produo literria margem
da sociedade e da literatura padro, das caractersticas literrias,
como a linguagem, entre outros aspectos, da ordem textual e tambm
da sua origem socioeconmica.
Srgio Vaz considerado um dos principais escritores margi-
nais/perifricos. organizador da Cooperativa Cultural da Periferia
(Cooperifa), que atua desde 2001, e um dos criadores do Sarau da
Cooperifa que ocorre no bar do Z Batido, no bairro do Guaruj,
na Zona Sul de So Paulo, com a finalidade de promover a literatura
marginal e escritores marginais. Em 2007, organizou a Semana da
Arte Moderna da Periferia e escreveu o Manifesto da Antropofagia
Perifrica, marco na propagao da literatura marginal/perifrica
e da cultura perifrica.
Quanto Dugueto Shabazz, rapper e escritor, publicou o livro
Notcias Jugulares, pelas Edies Tor, em 2006.
A partir do contexto exposto, realizamos esta pesquisa cujo
objetivo foi compreender a literatura marginal/perifrica, por meio

Especiaria - Cadernos de Cincias Humanas.

196 v. 16, n. 27, jul./dez. 2015, p. 193-212.
 A literatura marginal/perifrica: cultura hbrida,
contra-hegemnica e a identidade cultural perifrica

da anlise de alguns recortes da produo literria de trs autores

considerados marginais/perifricos, Frrez, Srgio Vaz e Dugueto
Shabazz, como cultura hbrida, contra-hegemnica e constituintes
de uma identidade cultura perifrica. Para a consecuo do obje-
tivo, utilizamos recortes da produo literria de Frrez, Srgio
Vaz e Dugueto Shabazz como prticas de cultura hbrida e contra-
-hegemnicas e constituintes de uma identidade e cultura perifrica.
A respeito da importncia da literatura marginal, Hollanda
(2013) afirma que essa literatura vai bem alm das funes sociais
atribudas literatura cannica ou mesmo de entretenimento. uma
literatura de compromisso. Nesse sentido, a literatura marginal/
perifrica retrata o social, se posiciona como uma literatura engajada
em sua forma e esttica e aponta questionamentos advindos da classe
social que a representa, configurando essas observaes o porqu
de pesquisar a literatura marginal na conjuntura do campo cultural.
Apresentamos a pesquisa realizada neste artigo, o qual con-
tm mais duas sees, alm desta introduo, quais sejam: a seo
seguinte, na qual delineamos e analisamos a produo literria
dos escritores eleitos para este estudo, e a seo intitulada Algumas
Consideraes.

2 A produo literria Marginal/perifrica de

Vaz, Frrez e Shabazz: cultura hbrida, contra-
hegmnica e a identidade perifrica

A literatura marginal/perifrica tem como proposta ser des-

tinada a espaos, autores, leitores e questes sociais consideradas
marginais, como a periferia e a sua linguagem e cultura, a temas
como violncia, drogas, entre outros. Sendo assim, tambm sugere
um posicionamento e diversos questionamentos.
A literatura marginal retomada por Ferrz, em 1990, pro-
duzida pelas minorias e apresenta temas perifricos. O adjetivo
marginal incorporado literatura remete a sujeitos marginais e a
espaos marginais.
Os escritores marginais dessa nova gerao no buscam a mar-
ginalidade na reproduo de suas obras como meio de divulgao.
A apropriao do marginal se d pelas questes sociais retratadas
nas obras, pelo ambiente perifrico e pela prpria condio dos

Especiaria - Cadernos de Cincias Humanas.

v. 16, n. 27, jul./dez. 2015, p. 193-212. 197
Tas Aline Eble | Adolfo Ramos Lamar

escritores que esto margem da elite literria e, at mesmo, pela

subverso ao cnone literrio.
Em Capo Pecado (2005), Frrez utiliza a linguagem coloquial
e termos provenientes do ambiente perifrico bocas, chefes da
boca, manos, nia com a inteno de legitimar uma cultura
perifrica, conforme mostra o excerto a seguir:

[...] e que desconfiava que haviam sido os manos da Paraispo-

lis que tinham contratado o Burgos pra fazer o servio: afinal as
bocas no podem se dar ao luxo de ficar com prejuzo, porque
seno os negcios despencam: s um nia saber que tal mano
comprou na boca, no pagou, e nada aconteceu, que t feito o
boato que os chefes da boca no to com nada. O respeito tem
que prevalecer. (FERRZ, 2005a, p. 33).

Dito de outra forma, o falar, em Capo Pecado, denota no s

uma temtica de questes ou modo de vida da periferia, mas uma
afirmao de uma cultura que se distancia de padres e busca o
marginal como meio de subverso e, de acordo com Santos (2006,
p. 3), descentramento: Capo Pecado no tem a iluso de pertencer
ao chamado centro universidade, centro econmico e literrio.
O poeta Srgio Vaz organizou, em novembro de 2007, a Semana
da Arte Moderna da Periferia que envolveu atividades com artes
plsticas, literatura, dana, cinema, teatro entre outras manifestaes
culturais, e escreveu o Manifesto da Antropofagia Perifrica, uma
releitura do Manifesto Antropofgico, de Oswald de Andrade, que,
de carter contestador, foi publicado na dcada de 1920 e proferido
na Semana da Arte Moderna, de 1922, iniciando o Modernismo no
Brasil, pois props uma nova identidade para a literatura e a arte
brasileira. O Manifesto Antropofgico se constituiu como um olhar
voltado para a formao cultural primitiva, a indgena e a africana,
a latina e a crtica, ao olhar do colonizador, s culturas eruditas,
europeia e, principalmente, francesa.
O Manifesto de 1922 foi, ento, retomado na sua esttica con-
testadora, agora com reivindicaes de um escritor e morador da
periferia que denuncia a barbrie de no ter espaos culturais
em bairros perifricos, o racismo, a dor, a falta de oportunidades
culturais e das manifestaes culturais, de cinema, artes plsticas,
msica, dana, literatura e teatro e o no-compartilhamento de
significados com a periferia. Para Vaz (2008, p. 247), A arte que

Especiaria - Cadernos de Cincias Humanas.

198 v. 16, n. 27, jul./dez. 2015, p. 193-212.
 A literatura marginal/perifrica: cultura hbrida,
contra-hegemnica e a identidade cultural perifrica

liberta no pode vir da mo que escraviza./Por uma Periferia que

nos une pelo amor, pela dor e pela cor. O poeta prope arte como
libertao e, se produzida, por que domina, no emancipa, e sim
exclui; a arte deve ser feita pela, na e para a periferia, configurando
este manifesto um semeador da cultura perifrica:

A Periferia nos une pelo amor, pela dor e pela cor. Dos becos e
vielas h de vir voz que grita contra o silncio que nos pune.
Eis que surge das ladeiras um povo lindo e inteligente galo-
pando contra o passado. A favor de um futuro limpo, para to-
dos os brasileiros.

A favor de um subrbio que clama por arte e cultura, e univer-

sidade para a diversidade. Agogs e tamborins acompanhados
de violinos, s depois da aula.

Contra a arte patrocinada pelos que corrompem a liberdade de

opo.

Contra a arte fabricada para destruir o senso crtico, a emoo e

a sensibilidade que nasce da mltipla escolha.

A Arte que liberta no pode vir da mo que escraviza.

A favor do batuque da cozinha que nasce na cozinha e sinh

no quer. Da poesia perifrica que brota na porta do bar.

Do teatro que no vem do ter ou no ter.... Do cinema real

que transmite iluso.

Das Artes Plsticas, que, de concreto, querem substituir os bar-

racos de madeira.

Da Dana que desafoga no lago dos cisnes.

Da Msica que no embala os adormecidos.

Da Literatura das ruas despertando nas caladas.

A Periferia unida, no centro de todas as coisas.

Contra o racismo, a intolerncia e as injustias sociais das quais

a arte vigente no fala.

Contra o artista surdo-mudo e a letra que no fala.

preciso sugar da arte um novo tipo de artista: o artista-cida-

do. Aquele que na sua arte no revoluciona o mundo, mas

Especiaria - Cadernos de Cincias Humanas.

v. 16, n. 27, jul./dez. 2015, p. 193-212. 199
Tas Aline Eble | Adolfo Ramos Lamar

tambm no compactua com a mediocridade que imbeciliza

um povo desprovido de oportunidades. Um artista a servio
da comunidade, do pas. Que, armado da verdade, por si s
exercita a revoluo.

Contra a arte domingueira que defeca em nossa sala e nos hip-

notiza no colo da poltrona.

Contra a barbrie que a falta de bibliotecas, cinemas, museus,

teatros e espaos para o acesso produo cultural.

Contra reis e rainhas do castelo globalizado e quadril

avantajado.

Contra o capital que ignora o interior a favor do exterior. Mia-

mi pra eles?

Me ame pra ns!.

Contra os carrascos e as vtimas do sistema.

Contra os covardes e eruditos de aqurio.

Contra o artista servial escravo da vaidade.

Contra os vampiros das verbas pblicas e arte privada.

A Arte que liberta no pode vir da mo que escraviza.

Por uma Periferia que nos une pelo amor, pela dor e pela cor.

TUDO NOSSO! (VAZ, 2008, p. 246-250).

Nesse sentido, o movimento pela cultura perifrica que se

originou na Semana da Periferia e o Manifesto da Antropofagia
Perifrica proposto por Vaz pode ser considerado um movimento
contra-hegemnico. A esse respeito, Coutinho (2008) parafraseia
Marx e afirma que toda hegemonia traz em si o germe da contra-
-hegemonia e que h, na verdade, uma unidade dialtica entre
ambas, uma se definindo pela outra. Isto porque a hegemonia no
algo esttico, uma ideologia pronta e acabada. Uma hegemonia viva
um processo. Um processo de luta pela cultura (COUTINHO, 2008).
Nos versos do poema Manifesto da Antropofagia Perifrica,
questionada uma arte perifrica derivada de um processo de luta
por uma cultura de pertencimento periferia e reivindicaes sociais
como ausncia de espaos culturais, conforme possvel observar

Especiaria - Cadernos de Cincias Humanas.

200 v. 16, n. 27, jul./dez. 2015, p. 193-212.
 A literatura marginal/perifrica: cultura hbrida,
contra-hegemnica e a identidade cultural perifrica

nos versos de Vaz (2008, p.247): Contra a barbrie que a falta

de bibliotecas, cinemas, museus, teatros e espaos para o acesso
produo cultural.
At ento, no havia uma literatura escrita por moradores e
trabalhadores da periferia, a no ser a da escritora Carolina de Jesus,
que cursou at o segundo ano do primrio, era pobre, negra, catadora
de papel e moradora de favela, e publicou Quarto de despejo, sendo
a primeira expoente da literatura dos excludos socialmente. Isso
significa que havia um fazer literrio dominante, institucionalizado
e excludente. Nessa direo, Dalcastagn (2008, p. 80-81) expe que

Aqueles que esto objetivamente excludos do universo do fa-

zer literrio, pelo domnio precrio de determinadas formas de
expresso, acreditam que seriam tambm incapazes de produ-
zir literatura. [Entretanto, para o autor,] eles so incapazes de
produzir literatura exatamente porque no a produzem: isto ,
porque a definio de literatura exclui suas formas de expres-
so (grifo do autor).

Dessa forma, a definio predominante de literatura, de acordo

com Dalcastagn (2008, p. 81), circunscreve um espao privilegiado
de expresso, que corresponde aos modos de manifestao de alguns
grupos, no de outros.
Acerca da crtica literria, a mesma legitima e prestigia certos
padres artsticos, e o termo perifrico utilizado como deprecia-
tivo para as produes de baixo valor literrio. Bosi (2001, p. 334)
comenta o confronto entre cultura erudita e folclore:

Mais simples, porque abstrato e unilateral, o confronto que

certa cultura erudita, centrada em si mesma, faz com as mani-
festaes folclricas:

ela as desclassifica enquanto cultura, acentuando, no seu jul-

gamento, o teor simples, pobre, elementar, grosseiro, vulgar ou
as formas montonas.

Eble (2012, p. 31) observa a ambiguidade sobre a apreciao

da crtica literria referente postura dos autores considerados ca-
nnicos em relao aos autores da literatura marginal e afirma que
nesse sentido, irnico notar como a crtica trata o problema, com
dois pesos e duas medidas (grifo do autor), visto que quando

Especiaria - Cadernos de Cincias Humanas.

v. 16, n. 27, jul./dez. 2015, p. 193-212. 201
Tas Aline Eble | Adolfo Ramos Lamar

o autor da elite simula a oralidade nas falas de seus personagens,

ele aplaudido tanto mais habilidoso se mostre nessa tarefa Eble
(2012, p. 31) complementa que [...] diferentemente, quanto mais o
autor de periferia se aproxime da norma culta, mais ele criticado,
como se estivesse apresentando algo forado, artificial e totalmente
estranho sua realidade; como se essa liberdade fosse vetada a
ele (grifo do autor).
A literatura marginal/perifrica, o universo da cultura hip hop,
como o rap, a arte de rua e o graffite configuram-se como expresses
artsticas advindas da periferia.
Devido complexidade do mundo em que vivemos, segundo
Canclini (1997), viveramos, hoje, a chamada hibridizao cultural.
Esse conceito encontra-se mais detalhadamente no livro Culturas h-
bridas: estratgias para entrar e sair da modernidade, publicado em 1997.
Por hibridao, Canclini (1997, p. 284-285) entende os processos
socioculturais nos quais estruturas ou prticas discretas, que exis-
tiam de forma separada, se combinam para gerar novas estruturas,
objetos e prticas.
Canclini (1997) explica que o processo de hibridao cultural
ocorre em trs momentos: o primeiro a queda dos grandes cen-
tros disseminadores de cultura, pois, com essa variedade cultural
crescente no mundo, no h mais um grande centro que transmita a
cultura e que a emita de forma homognea, provocando, assim, uma
pluralidade de culturas e quebrando o padro antigo da sociedade; o
segundo a disseminao de gneros impuros, como, por exemplo,
os ritmos musicais; diversos ritmos se misturaram com o tempo e se
espalharam, criando uma variao nova de ritmos ao redor do globo,
o mesmo podendo ser visto na cultura, ou seja, a mistura de costu-
mes causou uma disseminao de gneros misturados, causando
uma variao cultural muito rica; o terceiro a desterritorializao,
no qual o territrio espao de desordem, de fragmentao para
buscar encontrar novos saberes, menos institudos, e se constituiu
em um processo fundamental para que ocorresse o processo de glo-
balizao das culturas, pois a partir da as culturas se misturariam
e ganhariam caractersticas umas das outras.
no conceito de cultura hbrida e hibridao de culturas apon-
tado por Canclini (1997) que a literatura marginal se enquadra,
no mbito cultural, como uma cultura hbrida e fruto de processo
de hibridismo de cultura, pois no cabe literatura marginal ser

Especiaria - Cadernos de Cincias Humanas.

202 v. 16, n. 27, jul./dez. 2015, p. 193-212.
 A literatura marginal/perifrica: cultura hbrida,
contra-hegemnica e a identidade cultural perifrica

considerada cultura popular, folclrica, massa, urbana, cultura hip

hop ou somente perifrica, pois os elementos da literatura marginal
no permeiam a temtica do folclore popular.
No pode ser considerada de massa e popular, pois tem um
pblico ainda muito pequeno e no a cultura mais difundida ou
contemplada na periferia. Alm disso, no traz elementos em sua
elaborao que a aproximam somente da cultura urbana, hip hop,
folclrica e perifrica ou at mesmo marginal, pois h autores, como
Paulo Lins, que no moram em periferia ou que tm suas obras
sendo consumidas por grandes selos editoriais e no esto mais
margem das editoras.
Nesse contexto, situa-se o escritor Ferrz, que deu incio de-
finio do termo literatura marginal para os autores da gerao de
escritores da cena marginal/perifrica. Para esse autor,

A Literatura Marginal [...] uma literatura feita por minorias,

sejam elas raciais ou socioeconmicas. Literatura feita mar-
gem dos ncleos centrais do saber e da grande cultura nacional,
ou seja, os de grande poder aquisitivo (FERRZ, 2005, p. 12).

Portanto, a literatura marginal proposta por Ferrz produzida

pelas minorias e apresenta temas perifricos, sendo que o termo
marginal remete a sujeitos marginais e a espaos marginais.
Na literatura marginal, no caso, representada por Ferrz, a
periferia foi apresentada na literatura por seus pares. At ento, o
mesmo no ocorria, ou seja, eram representados quase que exclusi-
vamente por autores que no faziam parte das camadas perifricas,
sendo assim vistas e retratadas por escritores, em sua maioria, de
classe mdia e que escreviam em nome deles nem para eles. Nesse
contexto, cabe citar, como exceo, a escritora Carolina de Jesus,
primeira e nica at ento, representante da literatura dos exclu-
dos socialmente no Brasil, ou seja, literatura escrita por autores
provenientes de classes sociais baixas e de periferia. Nessa direo,
segundo Dalcastagn (2008, p. 32),

O silncio dos marginalizados coberto por vozes que se sobre-

pem a ele, vozes que buscam falar em nome deles, mas tambm,
por vezes, quebrado pela produo literria de seus prprios
integrantes. Mesmo no ltimo caso, tenses significativas se esta-
belecem: entre a autenticidade do depoimento e a legitimidade

Especiaria - Cadernos de Cincias Humanas.

v. 16, n. 27, jul./dez. 2015, p. 193-212. 203
Tas Aline Eble | Adolfo Ramos Lamar

(socialmente construda) da obra de arte literria, entre a voz au-

toral e a representatividade de grupo e at entre o elitismo pr-
prio do campo literrio e a necessidade de democratizao da
produo artstica (grifos do autor).

Em se tratando de falar por algum, Dalcastagn (2008, p.

35) afirma que

[...] sempre um ato poltico, s vezes legtimo, freqentemente

autoritrio e o primeiro adjetivo no exclui necessariamente o
segundo [e que,] ao se impr um discurso, comum que a legi-
timao se d a partir da justificativa do maior esclarecimento,
maior competncia, e at maior eficincia social por parte da-
quele que fala [, bem como que,] ao outro, nesse caso, resta ca-
lar. Se seu modo de dizer no serve, sua experincia tampou-
co tem algum valor.

A periferia no s notcia de tragdias publicadas em reporta-

gens policiais; muito mais; e quer ter voz e ser ouvida. , conforme
Dalcastagn (2008, p. 36),

[...] perceber que no se trata apenas da possibilidade de falar

que contemplada pelo preceito da liberdade de expresso,
incorporado no ordenamento legal de todos os pases ociden-
tais[, porm] da possibilidade de falar com autoridade, isto ,
o reconhecimento social de que o discurso tem valor e, portan-
to, merece ser ouvido (grifo do autor).

Desse modo, a periferia retratada pelo escritor de literatura

marginal/perifrica Sergio Vaz ironizando o senso comum e a lingua-
gem da mdia. Um exemplo disso encontramos no conto Po e poesia:

A periferia nunca esteve to violenta, pelas manhs comum

ver, nos nibus, homens e mulheres segurando armas de at
quatrocentas pginas. Jovens traficando contos, adultos, ro-
mances. Os mais desesperados, cheirando crnicas sem parar.
Outro dia um cara enrolou um soneto bem na frente da minha
filha. Dei-lhe um acrstico bem forte na cara. Ficou com a rima
quebrada por uma semana.
A crianada est muito louca de histria infantil. Umas j esto
to viciadas, que, apesar de tudo e de todos, querem ir para as
universidades. Viu, quem mandou esconder a literatura da gen-
te, Agora ns queremos tudo de uma vez! (VAZ, 2011, p. 47).

Especiaria - Cadernos de Cincias Humanas.

204 v. 16, n. 27, jul./dez. 2015, p. 193-212.
 A literatura marginal/perifrica: cultura hbrida,
contra-hegemnica e a identidade cultural perifrica

O trecho do conto de Vaz apresenta a periferia, os sujeitos

perifricos e seu cotidiano assemelhando linguagem e maneira
como retratada a periferia pela mdia, havendo, porm, uma
ruptura com a estrutura jornalstica, pois as armas, a violncia, a
aluso s drogas, ao vcio e ao trfico so relacionados ao consumo
literrio de poemas, livros, sonetos, rimas, alm de que reivindica a
literatura e a educao para a populao perifrica: quem mandou
esconder a literatura da gente, Agora ns queremos tudo de uma
vez! (2011, p. 47).
A literatura marginal surge, ento, como manifestao que
se contrape, tambm, esttica literria dominante e elitizada e
incorpora, em sua construo literria, elementos do coloquialismo,
o falar do povo da periferia, temas referentes ao universo perifrico
e resgates histricos de classes socialmente desfavorecidas e, at, na
nomenclatura, se denomina marginal pelo fato de ser representada
por escritores e a temas margem da sociedade.
Sob a perspectiva de Dalcastagn (2008, p. 36),

[...] o mesmo se pode dizer da expresso literria. Aqueles que

esto objetivamente excludos do universo do fazer literrio,
pelo domnio precrio de determinadas formas de expresso,
acreditam que seriam tambm incapazes de produzir literatu-
ra. [Entretanto,] eles so incapazes de produzir literatura exa-
tamente porque no a produzem: isto , porque a definio de
literatura exclui suas formas de expresso. Assim, a definio
dominante de literatura circunscreve um espao privilegiado
de expresso, que corresponde aos modos de manifestao de
alguns grupos, no de outros (grifo do autor).

No Brasil, ento, a cultura hip hop e, principalmente, o rap,

so compreendidos, se propagados na periferia, como forma de
reivindicao e cultura perifrica resultante de uma cultura contra-
-hegmonica.
A seguir, apresentamos o poema Vamos pra Palmares, de Dugue-
to Shabazz, escritor de literatura marginal/perifrica, compositor
e cantor de rap, autor do livro Notcias Jugulares: Contos, Crnicas
e Poesias, publicado pelas Edies Tor, em 2006, que tambm
cantado em rap:

Especiaria - Cadernos de Cincias Humanas.

v. 16, n. 27, jul./dez. 2015, p. 193-212. 205
Tas Aline Eble | Adolfo Ramos Lamar

VAMOS PRA PALMARES

Depois que a noite cair e a treva dominar

O cagueta dormir e o sentinela passar
Eu vou de novo fingir quando silncio reinar
A vou sorrir quando o candeeiro apagar

Trincar por cima do pano para a corrente quebrar

Desmuquifar o ao faca de cortar jugular
Arrebentar os grilho pro meu sangue circular
Chamar os nego irmo forte pra capoeirar

Vamo rezar um du depois do salatul ich

Guardar palavra de Alalh amarrar no patu
Uma estrela e o crescente para nos guiar
Vamos sentido oriente que eu conheo um lugar

Aonde no tem sinh aonde no tem sinh

E o nego pode com o que o nego plantar
Onde morrer melhor viver pra paz lutar
Acontea o que acontecer nis tamo indo pra l

Mesmo que eu tenha que cruzar terras e mares

Eu vou pra Palmares eu vou pra Palmares
Mesmo que no caminho me sangrem os calcanhares
Eu vou pra Palmares eu vou pra Palmares
Mesmo que os inimigos contra ns sejam milhares
Eu vou pra Palmares eu vou pra Palmares
Enfrento os Borba Gato e os Raposo Tavares
Eu vou pra Palmares eu vou pra Palmares

Vamo render o capito quebrar a loua do baro

Sacudir o casaro despojar os dobro
Levar as filhas do sinh que vai morrer do corao
Tocar fogo na capela e no barraco

Especiaria - Cadernos de Cincias Humanas.

206 v. 16, n. 27, jul./dez. 2015, p. 193-212.
 A literatura marginal/perifrica: cultura hbrida,
contra-hegemnica e a identidade cultural perifrica

Vamo de a p embrenhar no meio da escurido

E quando mata adentrar onde num entra alazo
Cor do nego vai camuflar e Allah vai dar proteo
Me natureza ajudar abrindo ventre e corao

Subir que nem Sucupira e confundir direo

Sem rastro os astros testemunharo
Mal da mata vai assolar e causar desolao
Inimigos no caminho todos sucumbiro

Vamo cant uma cano hino de libertao

Antiga cantiga mandinga mantida recordao
A f t no tessub promessa t no Alcoro
Faz parte da nossa crena lutar contra a escravido

Mesmo que eu tenha que cruzar terras e mares

Eu vou pra Palmares eu vou pra Palmares
Mesmo que no caminho me sangrem os calcanhares
Eu vou pra Palmares eu vou pra Palmares
Mesmo que os inimigos contra ns sejam milhares
Eu vou pra Palmares eu vou pra Palmares
Enfrento os Borba Gato e os Raposo Tavares
Eu vou pra Palmares eu vou pra Palmares

Mesmo que eu tenha que cruzar terras e mares

Mesmo que eu tenha que cortar serras e ares
E que meu sangue regue o cho solo de nossos lares
Pois todos quilombolas so nossos familiares

ndios e foras da lei renegados e populares

Mal quistos e mal vistos vindos de vrios lugares
Voc no t sozinho por que ns somos seus pares
No levante contra bandeirantes militares

Especiaria - Cadernos de Cincias Humanas.

v. 16, n. 27, jul./dez. 2015, p. 193-212. 207
Tas Aline Eble | Adolfo Ramos Lamar

E se lealdade ao justo Rei jurares

E com as prprias mos paliadas cavares
Se por amor a justia a causa amares
E por causa da justia ao amor armares

Quando rufares tambor quando tambor rufares

Que me sangrem os calcanhares contra ns sejam milhares
temo de defender nossas razes milenares
Se esperamos vacilamos vamos todos pra Palmares

Mesmo que eu tenha que cruzar terras e mares

Eu vou pra Palmares eu vou pra Palmares
Mesmo que no caminho me sangrem os calcanhares
Eu vou pra Palmares eu vou pra Palmares
Mesmo que os inimigos contra ns sejam milhares
Eu vou pra Palmares eu vou pra Palmares
Enfrento os Borba Gato e os Raposo Tavares
Eu vou pra Palmares eu vou pra Palmares. (SHABAZZ, 2012,
p. 112-113).

O poema citado retoma lembranas histricas, elementos da

cultura negra, como a linguagem e as vivncias, e equipara a periferia
aos quilombos, como Palmares:

A atualizao das lutas ancestrais em que tempos e espaos so

suprimidos, um recurso que observamos na poesia dos jovens
negros. A equiparao da periferia ou favela, territrios con-
temporneos, marcados pela excluso social, aos quilombos,
um recurso narrativo e poltico amplamente explorado em di-
ferentes poemas e msicas. Os lxicos prprios aos falares das
ruas cumpre o objetivo de exprimir-se na linguagem prpria
comunidade lingustica. (SILVA, 2013, p.16-17).

O rap, juntamente com a cultura hip hop tratados na literatura

marginal/perifrica, retomam a dimenso poltica, de tenses his-
tricas, de modo de vida e cultura, na disputa e reconhecimento de
espaos e identidade. A cultura popular, de acordo com Hall (1984,
p. 109), constitui-se como um dos [...] cenrios desta luta a favor e
contra uma cultura dos poderosos: tambm o que se pode ganhar

Especiaria - Cadernos de Cincias Humanas.

208 v. 16, n. 27, jul./dez. 2015, p. 193-212.
 A literatura marginal/perifrica: cultura hbrida,
contra-hegemnica e a identidade cultural perifrica

ou perder nessa luta. o campo do consentimento e da resistncia.

, em parte, o lugar onde a hegemonia surge e se constri.
A cultura hip hop e a literatura marginal/perifrica so entendidas
como culturas contra-hegemnicas e tambm, neste artigo, compreen-
dida como cultura perifrica. De acordo com Nascimento (2011, p. 13),

[...] a cultura perifrica seria, ento, a juno do modo de vida, com-

portamentos coletivos, valores, prticas, linguajares e vestimentas
dos membros das classes populares situados nos bairros tidos como
perifricos. [ E ainda faz parte dessa cultura as] [...] manifestaes
artsticas especificas, como as expresses do hip hop (break, rap e
graffite) e a literatura marginal, que reproduziriam tal cultura no
plano artstico no apenas por retratarem suas singularidades, mas
por serem resultados da manipulao dos cdigos culturais perif-
ricos (como a linguagem com regras prprias de concordncia ver-
bal e uso do plural, as grias especficas, os neologismos etc.).

Holanda (2013) descreve a opinio do escritor Ferrz sobre

a literatura marginal/perifrica: o autor no deseja que esta fique
restrita periferia e que possa ter um consumo e igualdade de
condies culturais entre as classes sociais. A autora (2013) tambm
expe sobre o pensamento de Ferrz:

Participando, em 2004, de uma mesa no Seminrio Cultura e

Desenvolvimento, o Ferrz, indignado, disse: ainda que eu es-
creva prioritariamente para minha comunidade, no quero mi-
nha literatura no gheto. Quero entrar para o cnone, para a
histria da literatura como qualquer um dos escritores novos
contemporneos. E no acho tambm que minha comunidade
deve se limitar minha literatura, ela tem o direto de ter acesso
ao Flaubert. (FERRZ, 2013, p.5).

A afirmao de Ferrz

[...] traz consigo a chave do principal subtexto dos novos pro-

jetos culturais vindos da periferia, ou seja, a grande mudana
se faz na realidade atravs de uma concreta democratizao de
expectativas, sendo que, pela primeira vez na Histria, o po-
bre declara seu desejo e direito ao consumo dos mesmos bens
materiais e simblicos, historicamente usufrudos apenas pelas
classes mdias e altas. [...] quer o tnis Nike de ltima gerao
tecnolgica, assim como quer o acesso informao especiali-
zada e alta cultura. (HOLANDA, 2013, p. 5).

Especiaria - Cadernos de Cincias Humanas.

v. 16, n. 27, jul./dez. 2015, p. 193-212. 209
Tas Aline Eble | Adolfo Ramos Lamar

Ferrz, segundo Holanda (2013), refora que a sua inteno

escrever para a sua comunidade, mas que no quer que ela seja a
nica literatura presente na periferia ou que fique s na periferia;
quer que a comunidade tenha acesso a clssicos da literatura e
que, mesmo sendo Ferrz o autor que props a nomenclatura lite-
ratura marginal para a literatura dos margem da sociedade, ele
quer ter a possibilidade de ser um cnone. Holanda (2013) afirma
que a periferia tem o anseio de ter a cultura antes dita elitizada e
reivindica no s a valorizao, mas tambm o direito de ser ouvida,
ter a igualdade de possuir e usufruir a cultura antes destinada s
classes sociais mdia e alta.

3 Algumas consideraes

A pesquisa apresentada neste artigo props analisar recortes da

produo literria de trs autores da literatura marginal/perifrica:
Frrez, Srgio Vaz (2011) e Dugueto Shabazz (2007) como cultura
hbrida, contra-hegemnica e identidade de cultura perifrica.
A literatura marginal/perifrica, associada cultura hip hop,
e principalmente s letras de rap, assume uma postura questiona-
dora e contra-hegemnica. Essa literatura foi considerada, nesta
pesquisa, como cultura hbrida, pois leitura hbrida de culturas,
ou seja, processo que hierarquiza culturas e no as considera como
puras, autnticas ou nicas. fruto de hibridizao entre as
culturas negras, hip hop, folclore, popular erudita, marginal, peri-
frica, urbana, entre outras, e retratada na produo literria dos
escritores nesse estudo analisada. Foi possvel perceber a presena
do hibridismo cultural na releitura do Manifesto Antropofgico da
Periferia atualizado por Vaz ou numa leitura do rapper e escritor
Dugueto Shabazz, que retoma a literatura negra e o universo hip
hop no poema Vamos pra Palmares.
A literatura marginal/perifrica, por ser produzida por autores
provenientes da periferia, constitui-se uma maneira de mostrar e
produzir a cultura que lhes particular, que lhes de pertencimento
e, dessa forma, mostrar a sua voz.

Especiaria - Cadernos de Cincias Humanas.

210 v. 16, n. 27, jul./dez. 2015, p. 193-212.
 A literatura marginal/perifrica: cultura hbrida,
contra-hegemnica e a identidade cultural perifrica

Referncias
BOSI, Alfredo. Cultura brasileira e culturas brasileiras. In: ______ (Org.).
Dialtica da colonizao. 4. ed. So Paulo: Companhia das Letras, 2001.

CANCLINI, Nstor Garcia. Culturas hbridas: estratgias para entrar e sair

da modernidade. So Paulo: Edusp, 1997.

COUTINHO, Eduardo Granja. Processos contra-hegemnicos na imprensa

carioca, 1889/1930. In: ______ (Org.). Comunicao e contra-hegemonia:
processos culturais e comunicacionais de contestao, presso e resistncia.
Rio de Janeiro: Editora UFRJ, 2008.

DALCASTAGN, Regina. Vozes nas sombras: representao e legitimidade

na narrativa contempornea. In: ______. (Org.). Ver e imaginar o outro:
alteridade, desigualdade, violncia na literatura brasileira contempornea.
Vinhedo: Horizonte, 2008.

EBLE, Laetcia Jansen, (Auto)biografias urbanas: percursos possveis pela

literatura marginal. Revue dtudes ibriques et ibro-amricaines, Paris,
n. 2, p. 27-36, Automne 2012. (Dorsier monografique. Margens e Margina-
lidades).

FERRZ (Org.). Literatura marginal: talentos da escrita perifrica. Rio de

Janeiro: Agir, 2005a.

______. Capo pecado. 2. ed. Rio de Janeiro: Objetiva, 2005.

HALL, Stuart. A identidade cultural na ps-modernidade. Rio de Janeiro:

DP&A, 2001.

HOLLANDA, Helosa Buarque de. As fronteiras mveis da literatura.

Disponvel em: <http://www.heloisabuarquedehollanda.com.br/literatura-
-marginal>. Acesso em: 10 out. 2013, 20 mar. 2014.

NASCIMENTO, rica Peanha. Literatura marginal: os escritores de

periferia entram em cena. 2006. Dissertao (Mestrado em Antropologia
Social) Universidade de So Paulo, So Paulo, 2006.

_____. tudo nosso! Produo cultural na periferia paulistana. 2012. Tese

(Doutorado em Antropologia Social) Universidade de So Paulo, So
Paulo, 2011.

Especiaria - Cadernos de Cincias Humanas.

v. 16, n. 27, jul./dez. 2015, p. 193-212. 211
Tas Aline Eble | Adolfo Ramos Lamar

SANTOS, Carolina Correia dos. A violncia em Capo Pecado. 2006. Dis-

ponvel em: <http://w3.ufsm.br/literaturaeautoritarismo/revista/num10/
art_07.php>. Acesso em: 10 mar. 2014.

SHABAZZ, Dugueto. Notcias Jugulares. Contos, Crnicas e Poesias Du-

gueto. So Paulo: Edies Tor, 2006.

______. Vamos pra Palmares. In: Criaco. Pode p que nis que t. So
Paulo: Edies um por todos, 2012.

SILVA, Jos Carlos Gomes. Literatura negra: memria viva. 2013. Disponvel
em: <http://www.proex.unifesp.br/santoamaro/docs/cultura_afro_brasilei-
ra/literatura_negra_memoria_viva1.pdf>. Acesso em: 20 mar. 2014.

VAZ, Srgio. Literatura, po e poesia. So Paulo: Global, 2011.

______. Cooperifa: antropofagia perifrica. Rio de Janeiro: Aeroplano, 2008.

(Coleo Tramas Urbanas; 8).

Especiaria - Cadernos de Cincias Humanas.

212 v. 16, n. 27, jul./dez. 2015, p. 193-212.