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SETH E AS COMUNICAES MEDINICAS TRADICIONAIS

Lendo as mensagens ditadas por Seth parece haver uma imensa lacuna quando comparadas
s costumerias informaes vindas das sesses medinicas tradicionais, popularmente conhecidas
no Brasil como sesses espritas.
O conhecimento e informaes mostram-se em muito superior em qualidade esttica e
aprofundamento, linguagem limpa, reconhecvel, sem termos esdrxulos e desconhecidos, quando
comparados aos que se tem por a. Dificilmente um fsico se deteria a ler mensagens transmitidas
em estado de transe por alguma suposta entidade no-fsica, mas no o caso com Seth, inclusive,
existem comentrios explcitos de fsicos acerca das comunicaes de Seth lidando com o conceito
da natureza da realidade.
conhecida a famosa visita feita por um psiclogo profissional, da Universidade de Carolina
do Norte, Eugene Barnard, a Seth e manteve com este um longo dilogo utilizando o jargo da
psicologia e da filosofia oriental. Saiu maravilhado com a conversa que teve naquela noite.
Ento o que que diferencia as mensagens de Seth das comunicaes medinicas
tradicionais, desde a poca das irms Fox, passando por Allan Kardec e chegando na ponta at ns,
que so, em sua maioria, desinteressantes e enfadonhas? Assim como Jane Roberts, o canal de
comunicao para Seth, existem alguns mdiuns que de fato desafiam o nosso entendimento
comum da realidade, como Edgar Cayce, o profeta do sono, Eileen Garret, Osborne Leonard por
exemplo. Nesse sentido, Raymond Van Over, do Centro de Psicologia da Universidade de Nova
York, assim colocou:

Mdiuns de valor so to raros quanto grandes msicos ou grandes artistas. Requer


que em suas caracateriticas haja uma mistura peculiar de suscetibilidade a estados de transe a uma
personalidade forte que , ao mesmo tempo, curiosa, objetiva e honestemente autocrtica. bvio que
muita das marcas de um mdium excepcional no podem ser visivelmente planificadas, mas parece
claro, para mim, que Jane Roberts uma mdium excepcional.

Mais a frente, Raymond Van Over, prossegue na anlise sobre o contedo das informaes
liberadas por Seth:

Um bom material originado de um estado de transe mostra um excelente insight


psicolgico, comunicado atravs de uma personalidade forte e compassiva. O material Seth conduz
todas essas qualidades. Seth, contudo, acrescenta ingredientes que faltam em muitos materiais desse
tipo: clareza de pensamento e apresentao. Muitos materiais originados de um transe, tanto antigos
quanto os modernos, se expressam no apenas numa sintaxe confusa mas tambm com idias
confusas. Seth tem um grande talento de conduzir e apresentar assuntos frequentemente complexos
e difceis numa linguagem clara e simples

Essa diferenciao na qualidade do que se transmite um ponto de partida para se


entender porque as maioria esmagadora das comunicaes medinicas parecem triviais. Comea
pelo conceito de personalidade humana. Imagina-se, devido s referidas comunicaes, que a
pessoa que se comunica sua personalidade em sua inteireza, ou seja, que tudo o que ela de fato
o que foi em vida, o fulano de tal, encerrando dentro de si todo o conceito de personalidade. E no
o caso. A pessoa, que viveu uma determinada vida numa determinada poca na realidade fsica,
apenas uma pequena parte de um todo psquico do qual faz parte e, por um perodo que durou a sua
vida fsica, se identificou como essapessoa.
Existem nveis diferenciados de evoluo dentro de uma mesma personalidade,
algumas pores so to desenvolvidas que seria irreconhecvel como fazendo parte de uma dada
pessoa sem instruo em termos humanos.
Assim, o nvel alcanado pelo mdium comum ainda fundamento em noes de tempo,
embora um tempo psicolgico mais livre, e as personaldiades por ele contactadas so, em sua
maioria, personalidade recm-falecidas ou em trnsito para novas existncias fsicas e dotadas do
conhecimento que tiveram em vida ou em suas vidas, carregando ainda preconceitos, noes
distorcidas e limitaes de diversos assuntos hsitricos suas comunicaes dificilmente
esclareceriam perguntas complexas sobre a realidade no-fsica ou a vida em geral. Muitos no tm
a mnima noo de conceitos avanados da cincia terrena.
Seth no se comunica como um ego ou agente humano muitas, como muitas de suas
personalidades foram, mas como a totalidade das vidas elas nessas existncias fsicas. Ele a
origem de onde todas as vidas de suas personalidades terrenas, que viveram em vrios sculos
distintos, se originaram e retm o conhecimento dessas vidas assim como de partes suas que vivem
ou viveram em outras realidades no-fsicas. O arcabouo de conhecimento gigantesco nesse
sentido.

Esquematicamente, o por qu de se configurar a vida aps a morte em termos de quase


uma realidade material nas comunicaes medinicas dado basicamente pelas seguintes razes
alm do que j foi explanado;

(1) Nem sempre o que se recebe o que foi transmitido, devido aos filtros do mdium, s
suas caractersticas, estilo de vida, tendncias e aceitao do que ou do o que no
possvel racionalizar segundo o seu ponto de vista. A informao original fica retida no
subconsciente do mdium e s aps a morte fsica que se beneficia de tal informao. O
que libera, atravs do filtro de seu subconsciente, em razo disso, parcialmente distorcido.

(2) - Reforando, na maioria das comunicaes medinicas contactada a personaldade-


ego, i.e., a personalidade com as caractersticas retidas da vida anterior morte fsica, com o
maneirismo e conhecimento que detinha em vida e todo a informao ainda ser baseada no
que aprendeu e adotou como crenas firmes na realidade fsica.

A melhor maneira de se imaginar como seria isso a ideia de crculos concntricos, cada
crculo envolvendo o outro numa enorme cadeia de circuncentricidades, sem limites estabelecidos
no interior ou no exterior, sendo que o crculo maior abarca, compreende todos os outros. Outra
ideia bem familiar seria imaginar como na cadeia do conjunto dos nmeros naturais, relativos,
racionais, irracionais e complexos, nessa ordem. As operaes que se realizam no conjunto dos
nmeros naturais no se fazem no conjunto dos nmeros relativos, mas os relativos fazem
perfeitamente as operaes contidas no conjunto dos nmeros naturais e assim sucessivamente.
Seguindo essa analogia, Seth seria o conjunto dos nmeros complexos, com total liberdade antes as
limitaes dos conjuntos anteriores.

Esclarecendo esse ponto, Seth assim colocou:

Pordetrsdoego(serhumano)operante,existeumnveldematerial
subconscientepessoal(normalmentealcanadopelosmdiunsemgeral).Pordetrs
dessenvel,existeomaterialraciallidandocomaespciecomoumtodo(normalmente
noalcanadopelomdiumcomum).Pordetrsdesseltimonvel,semdistorese
disponvel,estoconhecimentoinerenteaoeuinterior,pertinenterealidadecomo
umtodo,suasleis,princpiosecomposies.Aquivocsencontrarooconhecimento
inatoenvolvendoacriaodouniversomanifesto(ouniversofsico)comooconhecem
e seusmecanismos.Encontraroosmeioseoscaminhospelosquaisoeuinterior,
existindonativamentenumarealidadepsicolgica,ajudaacriarosvriosplanosde
existncia,criaaspercepesexterioresparaperceberessesplanoseosmeiospelos
quaisasreencarnaesacontecemdentrodevriossistemasderealidade.Aquitem
searespostapessoaldecomooeuinteriortransformaaenergiaparaseuspropsitos,
mudasuasformaseadotaoutrasrealidades.
Dessaestrutura,vocsveroqueotempofsicocomoumsonho
igualmentecomootemponosonhoparavocsnavidafsica.Descobriroseuseus
completos,mergulhandointeriormenteeexteriormenteaomesmo'tempo'equetodos
ostempossoapenasumequetodasasdivisessoilusrias

Em suas comunicaes, ele no se utilizou de nenhuma de suas personalidades que


tiveram existncia na ralidade fsica, sua comunicao foi quase direta, atravs de uma ponte
psicolgica criada por ele e o eu superior de Jane Roberts, Ruburt, para que as mensagens enviadas
de onde ele tem sua existncia fossem traduzidas para o subconsciente de jane e ento repassadas
na linguagem que conhecemos. Essa ponte psicolgica uma espcie de extenso do que ele ,
interagindo constantemente com os mecanismos psicolgicos de Jane para que as mensagens
enviadas sofressem o menos possvel de distoro.
Diante do exposto, v-se que categorizar habilidades psquicas to incuo quanto
ingnuo. Existe uma quase infinita variedade de estados emocionais sob as quais as habilidades so
desenvolvidas, cada uma seguida levando em conta as inclinaes e interesses profundamente
pessoais de cada operador psquico. Por exemplo, existem mdiuns que isolam certas caractersticas
e trabalham quase que exclusivamente elas, como os que se dedicam ao trabalho da caridade
humana, do amor, da fraternidade e unio entre as pessoas, adicionalmente tudo colorido com
toques de natureza religiosa. A eminente figura de Chico Xavier um exemplo clssico desse tipo
de comunicao. Existem outros que trabalham figuras arqutipas do folclore ou da crendice
popular, com personificaes de natureza ritualizaes, peas tiradas da arte, da cultura, da religio
e tomam dimenso de existncia prpria como o caso dos Orixs, Pais-de-Santo, Preto-velho, etc.
E essa prtica em particular, se utilizando de modelos psicolgicos j existentes, leva aos mais
lamentveis resultados, popularmente vemos falar em esprito obsessor, esprito encostado, pessoas
falecidas perseguindo os vivos e uma variante de fenmenos psicolgicos traduzidos na casustica
do lugar-comum.
Em primeiro lugar, a realidade fsica primariamente um fenmeno mental em que as
percepes dos sentidos so organizadas e postas em ao de uma forma perfeitamente 'mmica', em
termos fsicos, em resposta a uma experincia primria no-fsica. O que se faz, muitas vezes, em
crculos espiritualistas ocidentais, traduzir os eventos ou acontecimentos psquicos em termos que
reflitam fielmente o conhecimento que temos dos mecanismos como operam no mundo da matria.
E nessa seara existem espcies de livros de receita, uma 'culinria' 'espiritual, onde esse ou aquele
fenmeno categorizado e classificado, procurando-se no ndice est tudo explicado e dado por
encerrado.
Muitos tratamentos espirituais, nesses crculos, levam em conta a personalidade
falecida como sendo exclusivamente o ego (o agente humano quando em vida), mas, mesmo em
vida, temos vrias pores de nossa personalidade em estado latente; em certas crises, essas pores
se deslocam para a superfcie e ficamos quase irreconhecveis, com atitudes e comportamento
totalmente adversos ao que apresentvamos antes, como ramos anteriormente conhecidos.
mais simples e cmodo e aparentemente prtico as pessoas se envolverem em
atmosfera mstico-religiosa para tratar de problemas de origem psicolgica que se refletem em suas
ocupaes dirias, como trabalho, famlia, enfermidade, relacionamentos, pois, para esses, haver
sempre a sensao de ser vtima do destino, das circunstncias, de invases psquicas, de maus
espritos, vingativos e poderosos, do destino, da sorte, nunca assumindo a responsabilidade pelos
contornos e formas que sua vida assume, sempre negando que cada um de ns cria sua prpria
realidade em todos os sentidos, o quer que nos acontea resultado de deciso pessoal, no importa
o curso que der.

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