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Autoconsciencioterapia

Autoconsciencioterapia das Predisposies


Belicopensenidade Autodefensiva
Autoconsciencioterapia de las Predisposiciones a la Belicopensenidad
Autodefensiva
Self-Conscientiotherapy of Predispositions to Self-Defensive
Bellicothosenity

Maximiliano Haymann
Consciencioterapeuta, psiclogo, engenheiro, mestre em Engenharia Biomdica, voluntrio da Organizao
Internacional de Consciencioterapia (OIC), maximilianoth@gmail.com

RESUMO. Neste trabalho investigou-se a belicopensenidade manifesta como reao defen-


siva diante da percepo da ameaa de perda de algum tipo de poder. A autoinvestigao
da parapatologia iniciou pela identificao do mal-estar causado pela emoo de raiva
e autoconstrangimento cosmotico. Apresenta-se um modelo para a parapatofisiologia da
belicopensenidade, no qual se fundamentou a autoinvestigao e a aplicao das tcnicas de
checagem holossomtica e de registro dos autopensenes. A anlise das distores cognitivas,
crenas regressivas, valores e intenes patolgicos mostraram as razes intraconscienciais
impulsionadoras da reatividade conflitiva, assentadas na tendncia de estabelecer confrontos
de poder nas inter-relaes. A parateraputica foi realizada por meio da desconstruo da
belicopensenidade e da qualificao da compreenso fraterna. Foram estabelecidos 14 indi-
cadores de autossuperao. Conclui-se que a aplicao das tcnicas resultou na reduo da
belicopensenidade, contudo ainda h necessidade de maior detalhamento do autodiagnstico
e da ampliao da experimentao do autoenfretamento.
Palavras-chave: raiva; irritao; poder; belicismo; fraternidade; compreenso fraterna.

RESUMEN. En este trabajo se investig la belicopensendidad manifiesta como reaccin de-


fensiva ante la percepcin de la amenaza de la prdida de algn tipo de poder. La autoinves-
tigacin de la parapatologa se inici a travs de la identificacin del malestar causado por
la emocin de la rabia y el autoconstreimiento cosmotico. En este artculo se propone un
modelo para la parapatofisiologa de la belicopensenidad, en la cual se fundamenta la auto-
investigacin, la aplicacin de las tcnicas de chequeo holosomtico y el registro de los auto-
pensenes. El anlisis de las distorsiones cognitivas, creencias regresivas, valores e intenciones
patolgicos muestran las races intraconscienciales impulsoras de la reactividad conflictiva,
asentadas en la tendencia de establecer enfrentamientos de poder en las interrelaciones.
La parateraputica fue realizada por medio de la desconstruccin de la belicopensenidad y de

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la cualificacin de la comprensin paterna. Fueron establecidos 14 indicadores de autosupe-


racin. Se concluy que la aplicacin de las tcnicas result en la reduccin de la belicopen-
senidad, sin embargo todava existe la necesidad de mayor detalle del autodiagnstico y de la
ampliacin de la vivencia del autoenfrentamiento.
Palabras clave: rabia; irritacin; poder; belicismo; fraternidad; comprensin fraterna.

ABSTRACT. This article investigated bellicothosenity manifested as a defensive reaction to


the perception of the threat of some power loss. The self- investigation of the parapathology
started by the identification of the malaise caused by the emotion of anger and cosmoethical
self-embarrassment. It presents a model of the parapatophysiology of bellicothosenity, which
was based on self-investigation and application of techniques of holosomatic check-up and
registration of self-thosenes. The analysis of cognitive distortions, regressive beliefs, values
and pathological intentions showed the intraconsciential roots driving the conflictive reacti-
vity, settled in the tendency to promote power clashes in the inter-relations. The paratherapy
was performed by the deconstruction of the bellicothosenity and the qualification of fraternal
understanding. 14 indicators of self-overcoming were established. The conclusion is that the
application of techniques resulted in reduced bellicothosenity, however there is still a need
for a more detailed self-diagnosis and expansion of the self-confrontation experimentation.
Keywords: anger; irritation; power; warmongering; fraternity; fraternal understanding.

INTRODUO

Dominao. O poder impositivo, anticosmotico, aparece nas relaes interconscienciais quan-


do alguma das partes procura fazer prevalecer a vontade pessoal autocrtica sobre a manifestao
alheia.
Mecanismos. Diferentes mecanismos so usados para a dominao interconsciencial, entre
eles: a manipulao, a seduo energtica e o uso de algum tipo de fora (Young, 2008), este ltimo,
chamado de poder coercitivo, quando a raiva e a agressividade esto mais presentes nas interaes.
Escala. A manifestao da agressividade contra outra conscincia varia numa escala na qual no
extremo patolgico encontra-se a violncia fsica e de inmeras outras formas, mais ou menos osten-
sivas, a ameaa verbal, o gestual ameaador, o xingamento, a heterocrtica cida, o sarcasmo, a ironia
e a prpria exteriorizao silenciosa de energias conscienciais (ECs) patolgicas para outrem.
Belicopensene. Pela tica da Evoluciologia, tanto a violncia fsica quanto os outros diferentes
tipos de agressividade demonstram a sujeio da conscin agressora ao subcrebro abdominal e a pre-
sena da belicopensenidade na intraconsciencialidade (Bello, 2010; Vieira, 2007).
Resqucios. A existncia de resqucios de belicismo na paragentica pode ser exemplificada pela
conduta da conscin que apresenta trato cordial nas inter-relaes cotidianas, sendo inclusive fron-
talmente contrria a qualquer tipo de violncia fsica; porm, quando experiencia situaes em que
percebe a ameaa da perda de algum tipo de poder real ou imaginrio (Lipp & Malagris, 2013), reage
agressivamente, regressando ao modus operandi bellicosus para se defender ou se impor.
Foco. No presente trabalho dado enfoque na autoconsciencioterapia para a remisso das au-
topredisposies da belicopensenidade autodefensiva, na qual a raiva e agressividade no resultam
em violncia fsica, mas so expresses de hostilidade antagnica vivncia da intercompreenso e da
fraternidade.
CFC. Esta autopesquisa foi desenvolvida durante o Curso para Formao do Conscienciotera-
peuta (CFC) da Organizao Internacional de Consciencioterapia (OIC), ocorrido entre outubro
e dezembro do ano de 2015.

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Fontes. A pesquisa bibliogrfica concentrou-se em publicaes especializadas sobre Autocons-


ciencioterapia, raiva, agressividade, assertividade e temas correlatos das cincias Conscienciologia,
Psicologia e Psiquiatria.
Metodologia. A metodologia de pesquisa fundamentou-se na autoexperimentao das tcni-
cas da Autoconsciencioterapia e em observaes livres da manifestao de conscins do crculo social
que apresentam padro de comportamento similar.
Organizao. O presente artigo foi dividido em 7 sees, dispostas a seguir na ordem lgica
de apresentao:
I. Parapatofisiologia da Belicopensenidade Autodefensiva.
II. Belicopensenidade.
III. Autoassdios Latentes.
IV. Parateraputica.
V. Desenvolvimento da Compreenso Fraterna.
VI. Indicadores de Autossuperao.
VII. Concluso.

I. PARAPATOFISIOLOGIA DA BELICOPENSENIDADE AUTODEFENSIVA

1.1. Tcnica de Identificao do Mal-estar


Autoinvestigao. A partir da tcnica de identificao do mal-estar foram observados o descon-
forto emocional, causado pela raiva, e o autoconstrangimento cosmotico, advindo da percepo da
automanifestao agressiva contra outrem.
Incoerncia. Tambm foi relevante para o movimento autoconsciencioterpico a constatao
da incoerncia da manifestao pessoal ocorrida em tais contextos, por ser contrria ao valor pes-
soal, cosmotico, da interassistencialidade.
Contextualizao. Deste modo, fez-se necessria a compreenso da parapatofisiologia desta
modalidade de reao belicista, na qual est nsita a emoo de raiva e a percepo de ameaa ou de-
safio de poder, de modo a identificar, com maior detalhamento, como e quais predisposies intra-
conscienciais desencadeiam a belicopensenidade.

1.2. Modelo da Parapatofisiologia da Belicopensenidade Autodefensiva


Bsica. A raiva uma das emoes bsicas das conscins e, ao lado da tristeza e do medo, con-
siderada como afeto negativo, diferente da alegria, o prottipo da emoo positiva.
Definio. Segundo a American Psychological Association (APA), a raiva uma emoo carac-
terizada por tenso e hostilidade originadas de fontes como frustrao, ataque real ou imaginado
por parte de outra pessoa ou injustia percebida.
Desconforto. Lipp & Malagris (2013), especialistas no tema, definem a raiva como um senti-
mento de intenso desconforto resultante da percepo de alguma provocao, seja ela uma ofensa,
um desacordo, mau tratamento, rejeio, agresso, frustrao ou desmerecimento por parte de algum
ou de alguma entidade.
Ataque. Para as autoras, o sentimento de desconforto causado pela raiva pode ser to intenso
que leva a pessoa a querer revidar e atacar quem supostamente a enraiveceu.
Resposta. Tendo em vista as duas definies anteriores, o mecanismo bsico da resposta de
raiva e da consequente manifestao agressiva pode ser descrito da seguinte forma:

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Figura 1. Modelo cognitivo da reatividade agressiva.

Normose. Os pesquisadores da cincia convencional alegam ser normal, no patolgico,


a pessoa sentir raiva em determinados contextos, diferenciando-a, destarte, da raiva patolgica, esta
sim causadora de danos ou prejuzos ao funcionamento sadio do indivduo.
Divergncia. Contudo, pela tica da Evoluciologia, quaisquer emoes de raiva, mesmo aque-
las consideradas normais, ainda representam vestgios da subumanidade na intraconsciencialidade,
possuindo razes baratrosfricas. Para Vieira (2014), a raiva sentimento belicoso que pode ser
substitudo, com enormes vantagens, pela autocompreenso evolutiva.
Modelo. Tendo em vista a Pensenologia, a raiva apenas 1 dos elementos da pensenidade pato-
lgica da conscin hostil. Desta forma, a parapatofisiologia da belicopensenidade autodefensiva pode
ser melhor representada por intermdio do Ciclo do Autoassdio, proposto por Haymann (2014):

Figura 2. Modelo da parapatofisiologia da belicopensenidade autodefensiva.

II. BELICOPENSENIDADE

2.1. Elementos da Belicopensenidade


Reao. Tendo em vista a Somatologia, a resposta de raiva se d pela ao neuroendcrina da
reao de luta ou fuga (flight-or-fight reaction) diante de uma ameaa, deixando a pessoa mais ener-
gizada e preparando o corpo fsico para as referidas reaes.
Significao. Dividimos com os subumanos esse modo de reao, mas entre os seres humanos
a significao dada a determinada situao ameaadora mais variada e complexa. A pessoa pode

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sentir-se ameaada por um suposto ataque autoimagem, autoestima, entre outros aspectos ainda
mais subjetivos, e a partir desta cognio desencadear a reao defensiva ou de contra-ataque.
Fisiologia. Quando o mecanismo ativado, ocorre a secreo adrenal de epinefrina levando ao
aumento da frequncia cardaca, do fluxo sanguneo para o crebro e para os msculos, bem como
elevao dos nveis de acar no sangue. Na periferia somtica, as palmas das mos e solas dos ps
ficam suadas, as pupilas dilatadas e os pelos se eriam.
Fcies. Ao sentir raiva, a pessoa normalmente exibe expresses faciais tpicas, por vezes cari-
catas, como o franzimento das sobrancelhas, a dilatao das narinas e os lbios cerrados; mesmo se
tentar manter o controle voluntrio destas, ser pouco provvel ocultar algumas microexpresses
faciais, ao modo do pequeno aperto nos lbios que costuma aparecer quando sobrevm a raiva.
Semipossesso. As expresses faciais ainda podem servir de elemento diagnstico para a se-
mipossesso maligna, relativamente frequente entre aqueles que experimentam o estado raivoso. As
mudanas faciais, no raro, denotam a interfuso pensnica momentnea maior entre a conscin sem
higiene consciencial e a consciex assediadora.
Heteroassdio. A partir da afinidade da pensenidade carregada no sen, as consciexes mal-in-
tencionadas intensificam a sensao de poder e de energizao do prprio mecanismo fisiolgico da
conscin raivosa, aproveitando para vampirizar energias, criar e fortalecer conflitos intra e intercons-
cienciais.
Emoo. Pela Psicossomatologia, a estimulao de centros cerebrais que regulam as emoes
na reao de raiva reduz a lucidez e o autodiscernimento, solapando a capacidade pessoal de racio-
cnio.
Energias. Pelos princpios da Energossomatologia, mesmo quando a conscin raivosa no age
nem se comunica agressivamente, suas ECs hostis so exteriorizadas e facilmente perceptveis por
outras conscins com sensibilidade parapsquica. A pessoa irritadia tende a ter o umbilicochacra
e o cardiochacra bloqueados e descompensados.
Assdio. Conclui-se que a raiva, manifestada fisicamente ou no, se configura em algum tipo
de agresso ou, de modo mais amplo, assdio, capaz de intoxicar emocionale energeticamente a pr-
pria conscin raivosa e a pessoa alvo da ira.
Concretizao. A materializao do ato agressivo o auge patolgico da manifestao de raiva,
da seguem todos os tipos de violncias, crimes e guerras.
Hostilidade. Segundo a Mentalsomatologia, ampla gama de pensamentos hostis e efeitos nega-
tivos sobre os atributos mentaissomticos sobrevm, conforme pode ser observado pelos resultados
obtidos pela aplicao das tcnicas da checagem holossomtica e a de registro dos autopensenes,
apresentadas a seguir.

2.2. Tcnica da Checagem Holossomtica Paradiagnstica


Holossomatologia. Tendo em vista a autoinvestigao, eis as reaes holossomticas associadas
belicopensenidade, identificadas por este autor em si prprio, surgidas em diferentes contextos
e com frequncia varivel:
1. Soma: fixao do olhar; abaixamento das sobrancelhas; aumento do tom e engrossamento
da voz; postura fsica de alerta e de enfrentamento; calor; sensao de fora; impulso fsico de reagir
e revidar; taquicardia; leve dor de cabea no lobo parietal direito.
2. Psicossoma: sentimentos de raiva, frustrao, indignao e injustia; rebaixamento do hu-
mor; coragem; descompensao do cardiochacra e do umbilicochacra.
3. Energossoma: exteriorizao de ECs agressivas; autointoxicao energtica; reforo exter-
no de energias; bloqueio cortical.

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4. Mentalsoma: reduo do autodiscernimento, da autolucidez e da capacidade de avaliao


crtica da situao; concentrao; hipercriticidade acrtica; pensamento fixo na situao; pensamentos
antagnicos; pensamentos de desqualificao alheia; foco no heterotrafar; pensamentos de retalia-
o e vingana.
Sinaleticologia. Na prtica da checagem holossomtica importante ficar alerta para as sina-
lticas parapsquicas, sinais fsicos e indicadores da ao de consciexes patolgicas reforando a beli-
copensenidade, como indicam, por exemplo, dores de cabea, bloqueios corticais e a desqualificao
da autopensenidade.

2.3. Tcnica do Registro dos Autopensenes


Autoinvestigao. Para a investigao do autoassdio manifesto ou, especificamente, da beli-
copensenidade autodefensiva, foi aplicada a tcnica do registro dos autopensenes. Eis, por exemplo,
5 situaes ilustrativas de sua aplicao:

Tabela 1. Registro dos autopensenes.

Pensamentos Emoes / Energias /


Situao Materpensene
antagnicos sentimento comportamentos
Assistindo a aula Essa aula uma perda de Ansiedade, impa- Fala que a aula est
Apropriao
considerada enfado- tempo, j sei tudo isso a. cincia, raiva. sendo perda de tem-
indevida do
nha. Esto me fazendo perder po, pois j sabe o con-
tempo por
tempo. tedo; agitao psico-
outrem.
motora, taquicardia.
O professor chama Ele est me humilhando Vergonha, raiva. Dissimula a vergonha,
minha ateno em ao falar assim comigo na assume posio pen-
frente a todos na sala frente de todos. No vou snica defensiva e dis- Desrespeito.
de aula. aceitar isso. corda do professor
com agressividade.
A secretria no Devia ter feito o que eu Raiva. Chama a ateno da
compra a passagem pedi, eu estava certo, ela secretria pelo erro
area na data solici- me causou prejuzo. de modo acusador,
Prejuzo.
tada e o preo exteriorizao de ECs
aumenta. negativas, leve dor de
cabea.
No chamado para Eles no reconhecem o Raiva, mgoa, Desqualifica o cargo e
Desmereci-
o cargo almejado. meu valor e tudo o que tristeza. os lderes que no
mento
eu j fiz. Isto est errado. o convidaram para
Injustia.
a posio.
Interage com algum Ela se acha superior a mim Averso, raiva. Critica a pessoa para
que se comporta de e me trata como se eu outras, se afasta do
Ataque Au-
modo arrogante. fosse inferior. Quem ela convvio com a pessoa.
toimagem.
pensa que ? Vou trata-la
de modo igual.

ECs. Mesmo que no seja percebida, a belicopensenidade acompanha a exteriorizao de ECs


patolgicas carregadas no sen contra aqueles com os quais h alguma interao conflitiva, bem como
a descompensao do cardiochacra e rebaixamento da autolucidez.
Significao. O item materpensene do caso depende da intepretao dada pela conscin si-
tuao experienciada; o tema central da cognio quanto aos fatos e parafatos vivenciados.

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Poder. Conforme as bibliografias de Lipp (2010) e Young (2008) indicam, tais cognies su-
gerem um vis pensnico de avaliar a ao e a inteno de outras conscins como algum tipo de pro-
vocao, desafio ou ameaa ao poder pessoal.

2.4. Efeitos Patolgicos da Belicopensenidade


Consequncias. Este modus operandi bellicosus gera uma srie de efeitos nosolgicos, antifra-
ternos, tanto para as conscins e consciexes do crculo de relaes pessoais, quanto para a prpria
conscin agressiva.

Figura 3. Efeitos patolgicos da belicopensenidade.

Heteroassediologia. Pela tica da Maxifraternologia, eis, por exemplo, na ordem alfanumrica,


11 efeitos patolgicos passveis de serem causados na convivialidade ou diretamente na manifesta-
o alheia quando a conscin reage movida pela belicopensenidade para defender algum tipo de po-
der ou impor a vontade pessoal:
01. Afastamento. Afastamento das pessoas do convvio pessoal.
02. Conflitividade. Criao de conflitos e discusses evitveis por onde passa.
03. Contrapensenes. Estmulo de bilipensenes ou contrapensenes patolgicos nos outros, es-
pecialmente naquelas conscincias com tendncia igualmente belicista.
04. ECs. Intoxicao das conscins-alvos da ira com as ECs patolgicas.
05. Holopensene. Piora do holopensene ambiental multidimensional por onde se manifesta.
06. Inautenticidade. Incentivo s conscins do crculo de convivncia, principalmente aquelas
mais prximas, a se portarem perante si com inautenticidade e dissimulao, ocultando opinies
contrrias para evitar confronto.
07. Inimizades. Criao de inimizades de modo desnecessrio.
08. Intimidao. Intimidao das companhias pessoais, fazendo-as sentirem-se apreensivas
ou mesmo temerosas.
09. Rebaixamento. Desencadeamento de sentimentos de inferioridade e humilhao nas perso-
nalidades mais suscetveis.
10. Ressentimento. Criao de rastro indigno de sentimentos de raiva, mgoa, rancor nos
outros.
11. Submisso. Induz as companhias pessoais a assumirem posturas submissas e subservientes
para evitar o conflito.

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Autoassediologia. Sob a tica da Trafarologia, eis, por exemplo, na ordem alfanumrica, 11


possveis consequncias patolgicas contra a prpria conscin, quando habituada a reagir movida
pela belicopensenidade para defender algum tipo de poder ou impor a vontade pessoal:
01. Algoz. Assuno da posio indigna de algoz e dominador de outra conscincia.
02. Antiempatia. Enceguecimento emocional para as necessidades das pessoas ao derredor.
03. Assdio. Atrao de companhias extrafsicas doentias afinizadas com tal padro patopen-
snico.
04. Autorregresso. Manifestao pessoal regredida, ao modo do animal subumano movido
por emoes atvicas.
05. Crueldade. Comportamento hostil e, at mesmo, cruel.
06. Desamparo. Perda da conexo pensnica e, consequentemente, da assistncia dos ampa-
radores extrafsicos.
07. Grupocarmologia. Piora do saldo da conta corrente grupocrmica pessoal.
08. Intoxicao. Intoxicao com as prprias energias patolgicas, no raro potencializadas
pelas energias dos assediadores.
09. Lucidez. Reduo do autodiscernimento e da autolucidez
10. Ressentimento. Sentimento de mgoa, ressentimento e at depresso em situao nas quais
no pode expressar a prpria raiva e conseguir o que deseja.
11. Xenopensenes. Fornecimento de permisso tcita s intruses pensnicas patolgicas, de-
sencadeando o heteroassdio.
Conduta. Ao ver o mundo e as pessoas como desafiadoras e ameaadoras do poder pessoal,
a conscin pode desenvolver espcie de conduta armada contnua (Vieira 2013), autodefensiva, co-
locando-se, preventivamente, fsica e pensenicamente, a postos para fazer frente a qualquer possvel
ataque externo.
Antagonismo. Tal postura difere diametralmente da autodefesa energtica interassistencial,
pois eminentemente belicosa e visa o contra-ataque, desta forma sustentando holopensene intimi-
dador e atrator de consciex de padro semelhante, reforadora da sensao de fora e de segurana
para a conscin, sensao esta, contudo, de natureza blica.

2.5. Problematizao.
Autoinvestigao. Tendo em vista a Autoconsciencioterapia, eis 2 questionamentos para o apro-
fundamento da compreenso das autopredisposies belicopensenidade:
1. Poder. Por que determinadas situaes so avaliadas de maneira distorcida, sendo conside-
radas ameaa, provocao ou desafio a algum tipo de poder pessoal? Como enfrentar e superar esta
condio?
2. Belicismo. Mesmo se todas essas avaliaes de ameaa correspondessem realidade, por que
o modo de reao ou a estratgia de enfrentamento pessoal de ataque ou contra-ataque s outras
pessoas? Como enfrentar e superar esta condio?

III. AUTOASSDIOS LATENTES

Latentes. Para avaliar a etiologia da belicopensenidade autodefensiva em anlise, foram sele-


cionados 4 tipos de autoassdios latentes das 18 categoriais citadas por Haymann (2014), conforme
disposto a seguir:

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3.1. Distores Cognitivas.


Autoassdios. Os itens da coluna materpensene da tabela da tcnica de registro dos autopense-
nes trazem os significados pessoais auferidos a partir de aes de outras conscins:
1. Tempo. O outro se apropriou indevidamente do meu tempo.
2. Desrespeito. O outro me tratou com desrespeito.
3. Prejuzo. O outro me causou prejuzo.
4. Desmerecimento. O outro me desmereceu.
5. Ataque. O outro atacou a minha autoestima.
Tendenciosidade. Os exemplos anteriores indicam haver anlise tendenciosa do comportamen-
to de outras conscins, consideradas reiteradamente como provocadoras, desafiadoras, ameaadoras
e com a inteno negativa de atacar e causar algum tipo de prejuzo.
Monoviso. A reduo do autodiscernimento pode ser constatada pela avaliao monovisiol-
gica, devida tendncia de ateno seletiva somente s pretensas ameaas ao ego, no percebendo
outras variveis presentes no contexto.
Exemplologia. Eis, na ordem da listagem do registro de autopensenes, 5 diferentes distores
cognitivas da realidade, autoassdios mentaissomticos, sustentadores da belicopensenidade auto-
defensiva:
1. Personalizao: durante a aula avaliada como enfadonha, no foi levada em conta a pos-
sibilidade de aquelas informaes serem relevantes para si e para as demais conscins ali presentes,
denotando autocentramento patolgico e consequente desconsiderao das necessidades alheias.
2. Abordagem monovisiolgica: no caso da reprimenda pblica, o foco pessoal foi direciona-
do para o sentimento de humilhao, minimizando o feedback do professor e o prprio comporta-
mento monopolizador, fato denunciador da manifestao egoica e dominadora neste contexto.
3. Atitude deveria: no exemplo em que a secretria no pde comprar a passagem, a autopen-
senidade foi dominada pelas emoes advindas da percepo de se ter sido prejudicado. No houve
empatia, pois no foi considerada a hiptese de ela ter tido dificuldades para fazer a compra, de estar
tambm chateada por no t-la realizado.
4. Supergeneralizao: quando no foi chamado para o cargo pretendido e considerado mere-
cido, julgou exageradamente que nada do que havia feito at ento era valorizado e reconhecido.
5. Raciocnio emocional: na interao com a conscin arrogante no foi capaz de compreen-
der fraternalmente tal conduta como reflexo da parapatologia alheia, apenas reagindo raiva por se
sentir destratado.
Irracionalidade. Importante ressaltar o forte componente emocional presente nas situaes
elencadas, pois a interpretao de ataque, dano ou prejuzo pessoal elicia a belicopensenidade, res-
tringindo o autodiscernimento e diminuindo ainda mais a capacidade j comprometida de compre-
ender fraternalmente os outros e atribuir significados mais positivos para as situaes vivenciadas.

3.2. Crenas Regressivas.


Exemplologia. Eis, por exemplo, 10 crenas regressivas, divididas em favorecedoras de postu-
ras belicistas preventivas e autodefensivas:
A. Desencadeadoras de posturas autodefensivas preventivas:
01. No vou ficar me rebaixando para os outros.
02. No vou me aproximar de quem me trata mal ou me desconsidera.
03. No vou me deixar assistir, pois estar na posio de assistido sinal de que sou inferior
a quem me assiste.
04. No vou mostrar erros, fraquezas e trafares, seno ficarei vulnervel.
05. No vou sentir e expressar emoes, pois sinal de fraqueza.

HAYMANN, Maximiliano; Autoconsciencioterapia das Predisposies Belicopensenidade Autodefensiva. 17-32.


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B. Desencadeadoras de reaes autodefensivas de ataque:


06. Devo me defender das pessoas hostis, pois se eu deixar vo querer prevalecer sobre mim
de alguma forma.
07. Devo me defender de qualquer tentativa de denegrir a minha imagem ou dignidade.
08. Devo tratar da mesma forma quem no me considera ou me destrata.
09. Os outros devem reconhecer o meu valor e ter opinio positiva sobre mim.
10. Permitir que me inferiorizem sinal de fraqueza.

3.3. Valores Anacrnicos e Conflitos de Valores.


Reciclagem. Apesar de serem mais estveis ao longo do tempo, os valores podem ser modifica-
dos e, em tese, a reciclagem intraconsciencial resulta na mudana, para melhor, de algum aspecto do
sistema de valores pessoais.
Identificao. A anlise crtica dos valores pessoais consiste em, previamente, identific-los,
inclusive aqueles patolgicos, anacrnicos (desatualizadas) para o momento evolutivo ou mal aplica-
dos.
Desencadeantes. Eis, por exemplo, obtidos a partir da casustica apresentada no registro au-
topensnico, 6 valores patolgicos ou anacrnicos aplicados de modo negativos nas autovivncias,
desencadeadores da belicopensenidade autodefensiva:
1. (Defender a) Dignidade.
2. (Defender a) Honra.
3. (Fazer) Justia.
4. (Manter o) Poder.
5. (Merecer) Privilgio.
6. (Obter) Reconhecimento.
Conflitologia. A casustica mostra o conflito entre o valor da interassistencialidade e a necessi-
dade de manter algum tipo de poder anacrnico.

3.4. Tcnica da Qualificao da Inteno.


Agresso. Genericamente, o comportamento agressivo, fsico ou verbal, visa o prejuzo, a des-
truio ou derrota do outro ou, em alguns casos, de si prprio, podendo tambm estar a servio da
imposio da prpria vontade, da aquisio de poder ou do restabelecimento da autoestima ferida,
motivado por vingana.
Tcnica. Para investigao das intenes anticosmoticas mobilizadoras da belicopensenidade
autodefensiva, pode-se aplicar a tcnica da qualificao da inteno em situao real, respondendo
s 3 perguntas-chave: Por qu? Para qu? Para quem?
Caso selecionado:

Tabela 2. Registro dos autopensenes.


Pensamentos Energias /
Situao Emoes / sentimento Materpensene
antagnicos comportamentos
O professor chama Ele est me Vergonha, raiva. Dissimula a vergonha,
minha ateno em humilhando ao assume posio pensnica
frente a todos na falar assim comi- defensiva e discorda do
Desrespeito.
sala de aula. go na frente de professor com agressivi-
todos. No vou dade.
aceitar isso.

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Conscientiotherapia Ano 4, N. 4, Setembro, 2015 27

Por qu? (Causa)


t Por que dissimular a vergonha? Pois assumir a vergonha significaria admitir a falha pessoal
e no se deve mostrar abertamente erros, fraquezas e trafares, pois se torna vulnervel.
t Por que assumir postura defensiva? Pois o comportamento alheio foi percebido como um
ataque, do qual deve defender-se.
t Por que discordar com agressividade? Devido ao sentimento de raiva, e isso significa que se
deve reagir nestas condies (raciocnio emocional), seno ser atingido. Existe a crena regressiva
de que o ataque a melhor defesa.

Para qu? (Finalidade)


t Para que dissimular a vergonha? Para acobertar uma emoo negativa que supostamente
denigre a imagem que procura passar.
t Para que assumir postura defensiva? Para se defender do ataque autoimagem e sentir-se
seguro.
t Para que discordar com agressividade? Para impor respeito, para revidar, no se deixar ser
rebaixado e se sentir fortalecido.

Para quem? (Conscin-alvo)


t Para quem dissimular a vergonha? Para as pessoas presentes que, supostamente, esto
atentas com o intuito de ver alguma vulnerabilidade. Para si mesmo, pois assim diminui o autocon-
flito.
t Para quem assumir postura defensiva? Para si prprio, pois assim diminui o autoconflito.
t Para quem discordar com agressividade? Visando o suposto atacante e a si mesmo, pois
assim diminui o autoconflito.

Minimizao. A identificao dos pseudoganhos ajuda a minimizar a resistncia pessoal s mu-


danas que mantm a conscincia no padro anterior. Eis, por exemplo, na ordem alfanumrica, 10
pseudoganhos da manuteno do padro de manifestao analisado at o momento:
01. Alvio. Aliviar a tenso causada pelo sentimento de raiva.
02. Antivitimizao. Impedir que outros inferiorizem ou vitimizem.
03. Domnio. Manter-se na posio de domnio ou, pelo menos, de igualdade.
04. Fora. Sentir-se macho, forte e corajoso.
05. Justia. Fazer justia e obter o que merece.
06. Opinio. Mostrar o valor da opinio pessoal.
07. Orgulho. Sentir prazer e satisfao com a prpria inteligncia ou valor.
08. Respeito. Obter o respeito das outras pessoas.
09. Retaliao. Revidar a ofensa.
10. Segurana. Sentir-se mais seguro.

Resposta. A identificao das distores cognitivas, crenas regressivas, valores anacrnicos


e patolgicos e a anlise da intencionalidade fornecem as respostas para a primeira e a segunda ques-
to da problematizao. Neste caso, tal detalhamento do autodiagnstico j representa o incio do
autoenfrentamento, o qual, junto com a superao, ser abordado nas sees seguintes.

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28 Conscientiotherapia Ano 4, N. 4, Setembro, 2015

IV. PARATERAPUTICA

4.1. Tcnicas de Assertividade.


Controle. O controle ou o manejo da agressividade por meio de tcnicas de comunicao as-
sertiva foi aplicado para auxiliar na reduo dos possveis danos causados nas interlocues com as
conscincias em geral.
Recxis. Tais tcnicas ainda no abordaram diretamente as causas intraconscienciais do pro-
blema, contudo foram procedimentos etolgicos de reciclagem existencial, com potencial de reduzir
bastante os efeitos negativos causados pela expresso da agressividade, sobretudo nas interlocues.

Autoprescries consciencioterpicas:
1. Autorrespeito. Expresso direta dos prprios sentimentos, necessidades, direitos legtimos
ou opinies.
2. Heterorrespeito. Porm, sem ameaar ou castigar os demais e sem violar os direitos alheios.
3. Passos. Caballo (2012) cita diferentes tcnicas para serem aplicadas em contextos diversos,
muitas das quais consistem em descrever heterocomportamento, tendo em vista os 3 passos a seguir:
t &YQSFTTBSFNPFTQFTTPBJTEFNPEPOPBHSFTTJWP
t &TQFDJDBSBNVEBOBEFDPNQPSUBNFOUPEFTFKBEB
t .PTUSBSBTDPOTFRVODJBTQPTJUJWBTEFUBMNVEBOB

4.2. Tcnica da Reestruturao Pensnica.


Objetivo. Neste caso especfico, a tcnica da reestruturao pensnica foi aplicada para refutar as
distores cognitivas e as crenas regressivas que sustentam a manifestao patopensnica, auxilian-
do no ajuste das avaliaes distorcidas da realidade, de fatos e parafatos.
Modulao. Na Enciclopdia da Conscienciologia (2013), Ruy Bueno ressalta a importncia do
sistema de crenas pessoais na atribuio de significados aos fatos e parafatos para a modulao das
respostas de enfrentamento.
Conscienciologia. A refutao da patopensenizao realizada com base nos conceitos cosmo-
ticos e evolutivos do paradigma consciencial, tendo, entre outros, o potencial de reduzir a percep-
o de, insistentemente, perceber as heteromanifestaes como se fossem movidas por intenes de
ataque.

Autoprescries consciencioterpicas:
1. Autoinvestigao. Identificao das distores cognitivas e crenas regressivas.
Ex: raciocnio emocional (o que sente considerado verdade).
2. Autovigilncia. Contrapor os autopensenes na hora que aparecem, j tendo elaborado a for-
ma cosmotica de reagir e se comportar quando a situao ocorre.
3. Autoquestionamentos. Aplicar a si mesmo questionamentos refutadores com base no pa-
radigma consciencial.
t 0GBUPEFTFOUJSSBJWBEFBMHVNTFNQSFTJHOJDBRVFBQFTTPBBMWPEBFNPPWJTBPBUBRVF
ou isso pode ser apenas resultado da interpretao pessoal distorcida?
t KVTUJDWFMUSBUBSBHSFTTJWBNFOUFPVUSBDPOTDJO
t /BPQJOJPQFTTPBM RVBJTTFSJBNBTQPTUVSBTDPTNPUJDBTBOUFBFYQFSJODJBEPTFOUJNFOUP
de raiva?

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Conscientiotherapia Ano 4, N. 4, Setembro, 2015 29

t Qual a melhor forma de tratar a conscin que desencadeia este sentimento em si? Como se
fossem potenciais ameaas ou na condio de assistidos (evolucientes)?
t possvel que tal emoo seja potencializada por uma consciex patolgica? O que fazer
neste caso?

4.3. Praxioterapia.
Objetivo. A autoconsciencioterapia a partir do sistema de valores conscienciais consistiu em
buscar viver de acordo com os prprios valores evolutivos, reciclar os anacrnicos, descartar os pa-
tolgicos e reperspectivar a escala de valores pessoais (Haymann, 2016).
Conhecimento. Por exemplo, no caso deste autor, conhecimento j era um valor evolutivo
importante e, em certo nvel, priorizado na vivncia. Deste modo, ele pde ser mais prontamente re-
perspectivado e qualificado para auxiliar na parateraputica dos efeitos antifraternos da belicopense-
nidade.
Foco. A anlise das reaes e interesses intelectuais mostraram que o foco pessoal na busca do
conhecimento estava mais direcionado para o entendimento das ideias, no geral, quando compara-
do compreenso das conscincias, de modo mais especfico.
Megaprioridade. Tal desvio se contrape ao princpio basilar da Conscienciologia de que
a conscincia a realidade mais importante e complexa existente do Universo, sendo, dessa forma,
sua compreenso a megaprioridade cognitiva de quem possui alguma inteligncia evolutiva. O de-
sinteresse pelas conscincias sinal inequvoco de ignorncia evolutiva.
Bloqueio. A reao emocional, no caso raivosa, agressiva e autodefensiva a qualquer tipo de
comportamento consciencial, bloqueia o movimento evolutivo da intercompreenso, tanto pela ofus-
cao do autodiscernimento quanto pelos demais processos patolgicos j apresentados.
Cosmotica. O objetivo da reperspectivao da aplicao tetica do valor conhecimento no
abordar as conscincias visando conhec-las to somente para se obter algum fim egocntrico, mas
de interesse genuno, real conquista evolutiva, como meio catalisador da intercompreenso e, conse-
quentemente, da fraternidade, pois como afirma Vieira (2014): O autodiscernimento e a compreen-
so vm, e precisam vir, antes da afetividade; Fraternidade: amor mais compreenso.
Efeito. Na prtica, esta reestruturao cognitiva, mesmo que inicial j modifica a forma de
avaliar as manifestaes das outras conscincias. O prximo passo, para a fixao do novo mote do
valor, a repetio da postura homeosttica nas relaes cotidianas.
CPC. A constituio de clusulas especficas para o cdigo pessoal de Cosmotica que auxiliem
na reformulao do sistema de valores pessoais tcnica complementar de grande valia neste caso.

4.4. Tcnica do Acolhimento.


Objetivo. O objetivo da tcnica foi desenvolver a fraternidade e a postura pessoal acolhedora
nas interaes conscienciais por meio da prtica do acolhimento auto e heteroteraputico.

Autoprescries consciencioterpicas:
1. Simpatia. Adotar comportamentos (recxis), em geral, simpticos s pessoas: sorrir; cum-
primentar; assumir posturas corporais receptivas; interessar-se pelos assuntos alheios.
2. Empatia. Adotar condutas empticas, identificando e afinizando-se de modo no julgador
com pensamentos, emoes e ECs alheias, demonstrando holossomaticamente interesse e busca da
compreenso.
3. Acolhimento. Colocar-se em postura acolhedora full time, principalmente em situaes
e com pessoas consideradas de alguma forma ameaadoras.

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30 Conscientiotherapia Ano 4, N. 4, Setembro, 2015

V. DESENVOLVIMENTO DA COMPREENSO FRATERNA

Desenvolvimento. As abordagens parateraputicas apresentadas na seo anterior objetivam


a reduo ou mesmo a remisso da belicopensenidade, porm tambm apresentam como objetivo
o fortalecimento da compreenso fraterna.
Conjunto. A compreenso fraterna se consolida na intraconsciencialidade por meio da con-
ores ou caractersticas homeostticas, antpodas quelas ma-
nifestadas quando entra em ao o mecanismo da belicopensenidade autodefensiva.
Fixao. ores na automanifestao recorreu-se a uma adap-
tao da tcnica do meganvel da autoconscincia, proposta por Vieira (2013), aqui denominada tc-
nica da neoconcepo autoconsciencial, descrita a seguir:

5.1. Tcnica da Neoconcepo Autoconsciencial.


Derivao. A tcnica do meganvel da autoconscincia o procedimento no qual a conscin lcida,
homem ou mulher, pessoa adulta, coloca-se, no estado da viglia fsica ordinria, imaginativamen-
te, na condio da autovivncia regular da conscincia intrafsica do ser desassediado, permanente,
total, ou desperto, j distante da consciencialidade dos pr-serenes vulgares.
Adaptao. Na adaptao da tcnica o objetivo o evoluciente colocar-se imaginativamente na
condio antagnica positiva da parapatologia a ser superada, focando-se no novo ego homeost-
tico almejado, o qual deseja manifestar a partir de ento.
Tetica. Aplicada belicopensenidade autodefensiva, ao invs de manter a conduta armada de-
fensiva ou reativa agressiva, a conscin busca a vivncia tetica, regular, de compreensibilidade fraterna,
notadamente nos contextos nos quais reconhece a tendncia pessoal da reatividade regressiva.
Comparativo. Eis, por exemplo, tabela comparativa entre 12 caractersticas patolgicas da cons-
cin de conduta armada e 12 caractersticas homeostticas de compreensibilidade fraterna a serem
adotadas por meio da tcnica neoconcepo autoconsciencial:

Tabela 3. Conduta Armada X Compreensibilidade Fraterna.


N Caractersticas Conduta Armada Compreensibilidade Fraterna
01. Afetividade Raiva; averso Fraternidade; interesse
02. Atitude Blica; hostil Pacfica; receptiva
03. Autodefesa Patolgica Homeosttica
04. Companhias Guias cegos; assediadores Amparadores; assistidos
05. Comunicologia Argumentao agressiva Escuta emptica; assertividade
06. Fisionomia Sorriso raro; sobrecenho fechado Sorriso fcil; descontrao
07. Fora presencial Intimidadora; repulsora; pesada Acolhedora; aglutinadora; leve
08. Heteroabordagem Preconceituosa; acepo de pessoas Compreensiva fraterna; benevolente
09. Heteroconcepo Inimigo; competidor Assistido; evoluciente
10. Humor Seriedade excessiva Bom humor habitual
11. Intencionalidade Imposio da vontade Heterocompreenso; respeito
12. Valor vivenciado Poder Conscincia; interassistncia

VI. INDICADORES DE AUTOSSUPERAO

Taxologia. Eis, a seguir, na ordem alfanumrica, 14 indicadores de autossuperao, dentre


os quais 7 foram selecionados para mensurar os resultados dos autoenfrentamentos para a reduo

HAYMANN, Maximiliano; Autoconsciencioterapia das Predisposies Belicopensenidade Autodefensiva. 17-32.


Conscientiotherapia Ano 4, N. 4, Setembro, 2015 31

da reatividade agressiva e outros 7 indicados para a avaliao da qualificao da vivncia tetica da


compreenso fraterna:
A. Indicadores de reduo de reaes e de efeitos patolgicos.
01. Afastamento. Afastamento de companhias extrafsicas patolgicas, com presena menos
frequente na psicosfera pessoal.
02. Autolucidez. Aumento da autolucidez quanto s minirreaes associadas ao modus ope-
randi anacrnico.
03. Conflitos. Reduo do envolvimento pessoal em situaes conflituosas.
04. Autodefesa. Arrefecimento das autodefesas patolgicas.
05. Frequncia. Reduo da frequncia da manifestao reativa.
06. Incomodao. Reduo do incmodo gerado pela interao com outras conscins com
reaes patolgicas similares s dela prpria.
07. Sutilezas. Autoconstrangimento pela percepo de novas sutilezas da prpria manifesta-
o patolgica, agora conscientemente evitada, ao modo destes 5 exemplos:
t Acepo de pessoas.
t Desconexo afetiva como forma de retaliao.
t Ironia quanto ao comportamento alheio.
t Pequenas condutas punitivas.
t Preconceito velado.
B. Indicadores de qualificao da compreenso fraterna.
08. Amizade. Aprofundamento das amizades e dos vnculos afetivos.
09. Aproximao. Maior aproximao de pessoas; aumento da aglutinao.
10. Expresso. Expresso desreprimida de emoes e afetos positivos.
11. Fraternidade. Sensao espontnea de maior interesse e afetividade pelas conscincias.
12. Heterocompreenso. Maior compreenso das manifestaes alheias, notadamente da-
quelas patolgicas.
13. Heterofeedback. Aumento da frequncia do recebimento de heterofeedbacks positivos.
14. Humor. Qualificao do nvel mdio do humor pessoal.

VII. CONCLUSO

Resultados. A experimentao dos indicadores de autossuperao confirmam que a vivncia


do processo autoconsciencioterpico e as respectivas tcnicas aplicadas vm resultando em impor-
tantes autorreciclagens.
Autoenfrentamento. Ainda necessrio maior detalhamento das distores cognitivas, das
crenas e intenes anticosmoticas associadas parapatologia, bem como a ampliao da reestrutu-
rao pensnica com base nos princpios do paradigma consciencial. Contudo, o caso j se encontra,
predominantemente, na fase autoenfrentamento.
Patopensenidade. Os problemas identificados relacionados ao poder e belicismo suportam
haver outros tipos de patopensenidades a serem tratadas, por exemplo: alm da raiva, tais problemas
denotam evidncias de emoes negativas de averso e orgulho.
Manifestao. Outro aspecto a ser considerado o fato de a belicopensenidade ser apenas um
vis da manifestao dos autoassdios latentes identificados, os quais tambm podem ser expressos,
por exemplo, por meio da manipulao e da seduo energossomtica, conforme abordado na in-
troduo.

HAYMANN, Maximiliano; Autoconsciencioterapia das Predisposies Belicopensenidade Autodefensiva. 17-32.


32 Conscientiotherapia Ano 4, N. 4, Setembro, 2015

Tarefas. Eliminar a raiva, a irritabilidade e quaisquer resqucios de autobelicismo da intracons-


ciencialidade tarefa de grande importncia evolutiva, contudo ainda mais relevante consolidar
um ego verdadeiramente compreensivo, fraterno e interassistencial. A primeira tarefa requisito in-
descartvel para se alcanar a segunda, embora ambos desafios possam ser enfrentados simultanea-
mente.

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