Objetivos da aula

Reviso
Histria do Direito penal Brasileiro
Seminrio valendo nota (Abril Despedaado)
Trabalho do grupo (constitucionalizao Penal)
Funo Social do Direito Penal
 Reviso da Histria
Vingana divina

O homem primitivo no regulava sua conduta

pelos princpios da causalidade e da conscincia
em torno de sua essncia e circunstncia, mas
sim no temor religioso ou mgico, sobretudo em
relao com o culto dos antepassados,
cumpridores das normas, e com certas
instituies de fundo mgico ou religioso
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Vingana divina

Essa viso mgica e contraditria do homem e do

mundo era nutrida pelos totens e tabus, os quais
marcavam presena nas diversas modalidades da pena,
com ntido e singular carter expiatrio.
Os totens assumiam as mais variadas formas de
animais, vegetais ou qualquer outro objeto
considerado como ancestral ou smbolo de uma
coletividade, caracterizando-se como seu protetor e
objetos de tabus e deveres particulares.
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Vingana divina

a lei tinha origem divina e, como tal, sua violao consistia

numa ofensa aos deuses, punia-se o infrator para
desagravar a divindade, bem como para purgar o seu grupo
das impurezas trazidas pelo crime.
Uma das reaes contra o criminoso era a expulso do
grupo (desterro), medida que se destinava, alm de
eliminar aquele que se tornara um inimigo da comunidade
e dos seus deuses e foras mgicas, a evitar que a classe
social fosse contagiada pela mcula que impregnava o
agente, bem como as reaes vingativas dos seres
sobrenaturais a que o grupo estava submetido.
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Vingana divina

Destarte, o castigo consistia no sacrifcio de sua vida.

Castigava-se com rigor, com notria crueldade, eis que
o castigo deveria estar em consonncia com a grandeza
do deus ofendido, a fim de amenizar sua clera e
reconquistar sua benevolncia para com o seu povo.
Destacava-se a pena de perda da paz: como a paz est
sob a proteo dos deuses, a vingana tem o seu
fundamento no preceito divino. Uma vez perdida a paz,
o delinquente perdia a proteo do cl, ficando
exposto sua prpria sorte.
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Vingana privada

Surge, posteriormente vingana divina, a fase

da vingana privada, em decorrncia
principalmente do crescimento dos povos e da
complexidade social da resultante.
Era uma vingana entre os grupos, eis que
encaravam a infrao como uma ofensa no
relacionada diretamente vtima, mas,
sobretudo, ao grupo a que pertencia.
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Vingana privada

Desse modo, imperava a lei do mais forte, a vingana de

sangue, em que o prprio ofendido ou outra pessoa do seu
grupo exercia o direito de voltar-se contra o agressor,
fazendo justia pelas prprias mos, cometendo, na
maioria dos casos, excessos e demasias, o que culminava
com a disseminao do dio e consequentes guerras entre
grupos.
Para demonstrar a intensa ligao do homem primitivo com
sua comunidade, se uma pessoa de determinado grupo
era atingida por um grupo estrangeiro, a vingana era
coletiva e incidia sobre todo o grupo agressor
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Vingana Privada

Portanto, inexistia qualquer proporo entre o delito

praticado e a pena imposta, e, nesse sentido, envolvia
desde o indivduo isoladamente considerado at o seu
grupo social, com sangrentas batalhas, causando,
muitas vezes, a completa eliminao das tribos.
Tamanha era a desproporo da vingana que um
crime praticado por um indivduo no raras vezes
atingia como retribuio crianas e pessoas doentes,
integrantes do grupo do infrator. Recaa, inclusive,
sobre animais ou coisas.
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Vingana Privada

Com o propsito de evitar a dizimao dos grupos, surge a Lei do

Talio, do latim talis = tal qual: Pagar a vida com a vida; mo com
mo, p por p, olho por olho, queimadura por queimadura
(xodo, XXI, versculos 23 a 25).
Por mais impressionante que essa afirmao possa se revelar,
cuida-se da pioneira manifestao do princpio da
proporcionalidade, por representar tratamento igualitrio entre
autor e vtima. Foi a primeira tentativa de humanizao da sano
penal, apesar de nos dias atuais revelar-se como brutal e cruel, e
restou acolhida pelo Cdigo de Hamurabi (Babilnia), pelo xodo
(hebreus) e na Lei das XII Tbuas (romanos).
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Vingana Privada

A ttulo de exemplificao, dispunha o Cdigo de

Hamurabi: Art. 209. Se algum bate numa
mulher livre e a faz abortar, dever pagar dez
siclos pelo feto. E tambm: Art. 210. Se essa
mulher morre, ento dever matar o filho dele.
No xodo dos hebreus: Aquele que ferir,
mortalmente, um homem, ser morto.
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Vingana Privada
E na Lei das XII Tbuas: Se algum difama outrem com
palavras ou cnticos, que seja fustigado. Ainda: Se algum
profere um falso testemunho, que seja precipitado da
rocha Tarpeia. E tambm: Se algum matou o pai ou a
me, que se lhe envolva a cabea e seja colocado em um
saco costurado e lanado ao rio.
Com o passar do tempo, diante do elevado nmero de
infratores, as populaes ficavam deformadas, motivo pelo
qual se evoluiu para o sistema da composio, forma de
conciliao entre o ofensor e o ofendido ou seus familiares,
pela prestao pecuniria como forma de reparar o dano
(dinheiro da paz). O ofensor comprava sua liberdade,
evitando o castigo.
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Vingana Privada

Por exemplo, dispunha a norma das Leis

Mosaicas: Se um homem furtar um boi ou um
carneiro, e o matar ou vender, pagar cinco bois
pelo boi e quatro carneiros pelo carneiro.
A composio largamente aceita em sua poca
constitui um dos antecedentes da moderna
reparao do dano do Direito Civil e das penas
pecunirias.
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Vingana pblica

Com a evoluo poltica da sociedade e melhor organizao

comunitria, o Estado avocou o poder-dever de manter a
ordem e a segurana social, conferindo a seus agentes a
autoridade para punir em nome de seus sditos. A pena
assume ntido carter pblico.
Os ofendidos no mais necessitam recorrer s suas prprias
foras.
A finalidade dessa fase era garantir a segurana do
soberano, por meio da aplicao da sano penal, ainda
dominada pela crueldade e desumanidade, caracterstica
do direito penal ento vigente.
 Reviso da Histria
Vingana pblica
Cabia a uma terceira pessoa, no caso o Estado
representante da coletividade e em tese sem
interesse no conflito existente , decidir
impessoalmente a questo posta sua anlise,
ainda que de maneira arbitrria.
Nessa poca, as penas ainda eram largamente
intimidatrias e cruis, destacando-se o
esquartejamento, a roda, a fogueira, a
decapitao, a forca, os castigos corporais e
amputaes, entre outras.
Histria do Direito Penal Brasileiro
PERODO COLONIAL

Antes do descobrimento do Brasil, enquanto

dominava a civilizao primitiva, adotava-se a
vingana privada, sem uniformidade nas reaes
penais.
Informam os historiadores que nossos silvcolas
no desconheceram o sistema do talio e, ainda
que empiricamente, sem qualquer fonte terica,
se depararam com a composio e a expulso da
tribo.
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PERODO COLONIAL
No tocante s formas punitivas,
predominavam as penas corporais, sem o
emprego da tortura.
No havia uma autntica organizao jurdico-
social, mas apenas regras consuetudinrias
(tabus), comuns ao mnimo convvio social,
transmitidas verbalmente e quase sempre
dominadas pelo misticismo.
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PERODO COLONIAL
A partir de 1500, com o descobrimento do Brasil, passou a
vigorar o Direito lusitano, aplicando-se sucessivamente:
1. Ordenaes Afonsinas: Promulgadas em 1446, por D. Afonso V,
vigoraram at 1514, e apresentavam contedos do Direito
Romano de Justiniano e do Direito Cannico.
Tinham como traos marcantes a crueldade das penas, a
inexistncia de princpios sagrados como o da legalidade e o da
ampla defesa, predominando a arbitrariedade dos juzes quando
da fixao da pena.
A priso tinha carter preventivo. Mantinha-se o delinquente
preso para evitar sua fuga at ser julgado, ou para obrig-lo ao
pagamento da pena pecuniria.
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PERODO COLONIAL
2. Ordenaes Manuelinas: Editadas em 1514, por
Dom Manuel, o Venturoso. Pouco se
diferenciavam das Ordenaes Afonsinas, em
que as penas tambm eram crudelssimas.
Correspondiam ainda fase da vingana pblica.
Como no territrio ptrio existiam as
denominadas capitanias hereditrias, o Direito
era aplicado pelos respectivos donatrios.
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PERODO COLONIAL
3. Ordenaes Filipinas: Datadas de 1603, em
razo de medida do Rei Filipe II, subsistiram at
o ano de 1830.
Mantiveram as caractersticas das Ordenaes
anteriores (penas cruis e desproporcionais,
arbitrariedade dos julgadores, inexistncia do
princpio da legalidade e da defesa etc.).
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PERODO COLONIAL
A matria penal era regulamentada pelo Livro V, e foi
sob a gide desse ordenamento que Tiradentes foi
executado, estendendo as consequncias penais de
seu comportamento tambm aos seus descendentes.
No se respeitava o princpio da personalidade da
pena, ficando ao arbtrio do julgador a escolha da
sano penal a ser aplicada, bem como sequer tinha
o delinquente direito de defesa, e predominava a
desigualdade de classes em relao ao tratamento
punitivo (fidalgos, cavaleiros, escravos etc.).
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PERODO COLONIAL
Marcadas pela fase da vingana pblica, todas se orientavam no
sentido de uma ampla e generalizada criminalizao, com
severas punies, as quais objetivavam infundir o temor pela
punio. Alm do predomnio da pena de morte, eram usadas
outras sanes brbaras e infamantes, como o aoite, a
amputao de membros, o confisco de bens, as gals (eram
aplicadas como comutao da pena de morte, ou, em grau
mnimo, para os crimes de perjuro, pirataria ou de ofensa fsica
irreparvel da qual resultasse aleijo ou deformidade). Os
punidos pelas gals deviam andar com calceta no p e corrente
de ferro, alm de serem obrigados a trabalhos pblicos e ao
degredo (consiste na fixao de residncia em local determinado
pela sentena).
 CDIGO CRIMINAL DO IMPRIO
O art. 179, XVIII, da Constituio de 1824 determinou a
urgente e necessria elaborao de um Cdigo Criminal,
fundado nas solidas bases da justia, e equidade.
Em 1827, Bernardo Pereira de Vasconcellos apresentou o
seu projeto, o qual foi sancionado em 1830 pelo
imperador Dom Pedro I, destacando-se como o primeiro
cdigo autnomo da Amrica Latina.
Com a elaborao desses dois ordenamentos,
Constituio e Cdigo Criminal do Imprio, o Direito
Penal deu ntidos sinais de evoluo em prol da
humanizao.
 CDIGO CRIMINAL DO IMPRIO
Dispunha a Constituio de 1824 em seu art. 179, XIX: Desde j ficam
abolidos os aoites, a tortura, a marca de ferro quente, e todas as mais
penas crueis.
E no item XX do mesmo dispositivo: Nenhuma pena passar da
pessoa do delinquente. Por tanto no haver em caso algum
confiscao de bens, nem a infamia do Ro se transmittir aos
parentes em qualquer gro, que seja. Foi a primeira manifestao do
princpio da personalidade da pena no Brasil.
Apesar disso, eram permitidas as penas de morte na forca, de gals, de
trabalhos forados, de banimento, degredo e desterro.
Entre as grandes inovaes, consagrou-se no art. 55 do Cdigo
Criminal do Imprio o sistema do dia-multa. Nada obstante as
caractersticas positivas, no foi definida a figura da culpa e imperava a
desigualdade, principalmente em relao aos escravos, que, alis,
eram equiparados a animais, e, portanto, considerados como bens
semoventes.
 PERODO REPUBLICANO

Com o advento da Repblica, Joo Baptista Pereira foi

encarregado de elaborar um projeto de Cdigo Penal, que restou
aprovado e publicado em 1890, antes, portanto, da Constituio
de 1891.
Esse Cdigo, criado s pressas, desapontou pelas suas inmeras
falhas. Ignorou os avanos e tendncias mundiais que se faziam
sentir em razo do positivismo, bem como os exemplos de
cdigos estrangeiros, notadamente o Cdigo Zanardelli.
Seus equvocos e deficincias acabaram transformando-o em
verdadeira colcha de retalhos. Era enorme a quantidade de leis
extravagantes que, finalmente, se concentraram na
Consolidao das Leis Penais, de Vigente Piragibe, promulgada
em 1932.
 PERODO REPUBLICANO
Durante o Estado Novo, em 1937, Alcntara Machado
apresentou um projeto de Cdigo Penal brasileiro, o qual
foi sancionado em 1940, passando a vigorar desde 1942
at os dias atuais, alterado por diversas leis
contemporneas, tais como a Lei 6.414/1977,
atualizando as sanes penais, e a Lei 7.209/1984
Reforma da Parte Geral do Cdigo Penal.
A reforma da Parte Geral humanizou as sanes penais e
adotou penas alternativas priso, alm de reintroduzir
o sistema de dias-multa.
Em 1969 foi aprovado o Projeto de Nlson Hungria para
criao de um novo Cdigo Penal. Entretanto, deu-se sua
revogao quando ainda se encontrava em vacatio legis.
Esquema
Seminrio (Vingana Privada)
 Obra consultada
Masson, Cleber. Direito penal esquematizado.
Parte geral. vol. 1. 8. ed. rev., atual. e ampl.
Rio de Janeiro: Forense; So Paulo: MTODO,
2014.