Pgina 1
O LIVRO
ALAN WATTS
Pgina 2
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 1/89
16/02/2017 O livro Sobre o tabu contra sabre Quem Voc
Pgina 3
Alan Watts
O LIVRO
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 2/89
16/02/2017 O livro Sobre o tabu contra sabre Quem Voc
Pgina 4
Pgina 5
Pgina 6
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 4/89
16/02/2017 O livro Sobre o tabu contra sabre Quem Voc
AGRADECIMENTOS
Pgina 7
CONTEDO
PREFCIO 9
1 Informao privilegiada 11
5 E da? 100
6 ISTO 125
OS LIVROS 143
Pgina 8
PREFCIO
Janeiro de 1966
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 6/89
16/02/2017 O livro Sobre o tabu contra sabre Quem Voc
Pgina 9
CAPTULO UM
INFORMAO PRIVILEGIADA
APENAS O que um jovem ou uma mulher deve conhecer para estar "em
O saber "? Existe, em outras palavras, alguma informao privilegiada, algumas
Um tabu especial, uma verdadeira mentira sobre a vida ea existncia
Pais e professores ou no sabe ou no vai dizer?
No Japo costumava-se dar aos jovens
Casou-se com um "livro de almofadas". Este foi um pequeno volume de blocos de madeira imprime,
Muitas vezes colorido, mostrando todos os detalhes da relao sexual. No era apenas
Que, como dizem os chineses, "uma imagem vale dez mil palavras". isto
Foi tambm que poupou aos pais o embarao de explicar essas
Assuntos ntimos face-a-face. Mas hoje, no Ocidente, voc pode
Informaes em qualquer banca de jornal. O sexo no mais um tabu srio.
Os adolescentes s vezes sabem mais sobre isso do que os adultos.
Mas se o sexo no mais o grande tabu, o que ? Pois sempre h
algo tabu, algo reprimido, no admitida, ou apenas vislumbrado
Rapidamente do canto do olho porque um olhar direto muito
Perturbador Tabus encontram-se dentro de tabus, como as peles de uma cebola. O que,
Ento, seria o Livro que os pais poderiam escorregar para seus filhos e
Mes a suas filhas, sem nunca admiti-lo abertamente?
Em alguns crculos h um tabu forte na religio, mesmo nos crculos
Onde as pessoas vo igreja ou lem a Bblia. Aqui, a religio prpria
Negcios privados. m forma ou no legal conversar ou discutir sobre isso, e
Muito ruim mesmo para fazer um grande show de piedade. No entanto, quando voc entrar em
O interior de quase qualquer religio de padro-marca, voc quer saber o que em
Terra o silncio era sobre. Certamente o Livro que tenho em mente no seria
A Bblia, "o Bom Livro" - aquela fascinante antologia de
Sabedoria, histria e fbula que h tanto tempo tratada como um
Vaca sagrada que poderia muito bem ser trancada por um sculo ou dois para que
Os homens podiam ouvi-lo novamente com orelhas limpas. Na verdade, existem segredos
Bblia, e alguns muito subversivos, mas eles so todos to abafados em
Em smbolos e modos de pensar arcaicos, que
Pgina 10
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 7/89
16/02/2017 O livro Sobre o tabu contra sabre Quem Voc
Pgina 11
Sobre isso, comea a ser mais maravilhoso do que ftil. Na verdade, parece
Extremamente estranho
um tipo especial de iluminao ter esse sentimento de que o
Usual, como as coisas normalmente so, estranho-estranho e altamente
improvvel. GK Chesterton disse uma vez que uma coisa para se surpreender
Em um gorgon ou em um griffin, criaturas que no existem; Mas bastante
Outra e muito mais alta coisa para se surpreender com um rinoceronte ou uma girafa,
Criaturas que existem e parecem que no. Esse sentimento de
A singularidade universal inclui um bsico e intenso perguntando sobre o sentido
das coisas. Por que, de todos os mundos possveis, este colossal e aparentemente
Multido desnecessria de galxias num espao-tempo misteriosamente curvo
Continuum, essas mirades de espcies diferentes de tubos que jogam frentico
Jogos de um-upmanship, estas inmeras maneiras de "faz-lo" a partir do
Arquitetura elegante do cristal de neve ou da diatomcea para o
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 8/89
16/02/2017 O livro Sobre o tabu contra sabre Quem Voc
Pgina 12
Mas ainda no temos uma idia clara do que podem ser. At agora, esse
A revoluo da mente foi confinada a indivduos isolados;
Nunca foi, de acordo com o meu conhecimento, amplamente
Comunidades ou sociedades. Muitas vezes foi considerado demasiado perigoso
aquele. Da o tabu.
Mas o mundo est numa situao extremamente perigosa, e
Muitas vezes requerem o risco de uma cura perigosa - como o
Soro para a raiva. No que possamos simplesmente explodir o planeta com
Bombas nucleares, nos estrangulamos com a superpopulao,
Recursos naturais atravs da conservao deficiente, ou arruinar o solo e
Produtos com produtos qumicos e pesticidas mal compreendidos. Alm
Tudo isso a possibilidade de que a civilizao possa ser um enorme
Sucesso, mas atravs de mtodos que a maioria das pessoas vai encontrar desconcertante,
Assustadora e desorientadora - porque, por uma nica razo, a
Os mtodos continuaro a mudar. Pode ser como jogar um jogo no qual o
As regras so constantemente alteradas sem nunca ter sido claras - um jogo
Do qual no se pode retirar sem suicdio, e em que se pode
Nunca voltar a uma forma mais antiga do jogo.
Mas o problema do homem e da tcnica quase sempre
Maneira errada. Diz-se que a humanidade evoluiu unilateralmente, crescendo
Sem um crescimento comparvel da integridade moral, ou,
Como alguns prefeririam dizer, sem progressos comparveis na educao
E pensamento racional. No entanto, o problema mais bsico. A raiz do
A matria a maneira pela qual nos sentimos e nos concebimos como humanos
Seres, nossa sensao de estar vivo, de existncia e identidade individuais.
Sofremos de uma alucinao, de uma sensao falsa e distorcida de
Nossa prpria existncia como organismos vivos. A maioria de ns tem a sensao
Que "eu mesmo" um centro separado de sentimento e ao, vivendo dentro
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 9/89
16/02/2017 O livro Sobre o tabu contra sabre Quem Voc
E limitado
Mundo pelo corpo
"externo" fsico -eum
de pessoas centro
coisas, que "confronta"
fazendo um do
contato atravs
Sentidos com um universo estranho e alheio. Os nmeros dirios de
Discurso refletem essa iluso. "Eu vim para este mundo." "Voc tem de enfrentar
Realidade. "" A conquista da natureza. "
Este sentimento de ser solitrio e muito temporrio visitantes no
Universo est em contradio com tudo o que se sabe sobre o homem (e
Outros organismos vivos) nas cincias. Ns no "entramos" nessa
Pgina 13
mundo; ns sair dela, como as folhas de uma rvore. Como o oceano "ondas",
O universo "povos". Cada indivduo uma expresso do todo
Reino da natureza, uma ao nica do universo total. Esse fato raramente,
Se alguma vez, experimentado pela maioria dos indivduos. Mesmo aqueles que sabem que deve ser
Verdade em teoria no o sentem ou sentem, mas continuam
Como "egos" isolados dentro de sacos de pele.
O primeiro resultado dessa iluso que nossa atitude para com o mundo
"Fora" de ns em grande parte hostil. Estamos para sempre "conquistando" a natureza,
Espao, montanhas, desertos, bactrias e insetos em vez de aprender a
Cooperar com eles em uma ordem harmoniosa. Na Amrica, o grande
Os smbolos desta conquista so o bulldozer eo foguete - o
Instrumento que bate os montes em reas planas para pequenas caixas feitas de
Ticky-brega e o grande projtil flico que explode o cu.
(No entanto, temos bons arquitetos que sabem montar casas em
Colinas sem arruinar a paisagem, e os astrnomos que sabem que a
A terra j est no espao, e que a nossa primeira necessidade de explorar
Outros mundos so instrumentos sensveis eletrnicos que, como os nossos olhos,
Trar os objetos mais distantes para o nosso prprio crebro.) (1)
A atitude de conquistar a natureza ignora a interdependncia bsica de
Coisas e eventos - que o mundo alm da pele realmente um
Extenso de nossos prprios corpos - e acabar destruindo o
Ambiente em que emergimos e sobre o qual toda a nossa vida
Depende.
O segundo resultado do sentimento de que somos mentes separadas em um estrangeiro,
e principalmente estpido, universo que no temos o senso comum, nenhuma maneira de
Fazendo sentido do mundo em que estamos de comum acordo. Est
Apenas a minha opinio contra a sua e, portanto, a mais agressiva e
Violento (e assim insensvel) propagandista toma as decises. UMA
Confuso de opinies conflitantes unidas por fora de propaganda a
Pior possvel fonte de controle para uma poderosa tecnologia.
Pode parecer, ento, que nossa necessidade que algum gnio invente um novo
Religio, uma filosofia de vida e uma viso do mundo, que plausvel
E geralmente aceitvel para o final do sculo XX, e atravs
Que cada indivduo pode sentir que o mundo como um todo e seu prprio
Vida em particular tm significado. Isto, como a histria mostrou repetidamente,
insuficiente. As religies so divisivas e briguentas. Eles so uma forma de
Pgina 14
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 10/89
16/02/2017 O livro Sobre o tabu contra sabre Quem Voc
Pgina 15
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 11/89
16/02/2017 O livro Sobre o tabu contra sabre Quem Voc
Algo
Bsicosurpreendentemente bvio.
que dificilmente pode A dificuldade
encontrar que
as palavras to
para ele.bvio e
Os alemes chamam isso de
Hintergedanke, uma apreenso que encontra-se tacitamente no fundo de nossas mentes
Que no podemos admitir facilmente, nem mesmo a ns mesmos. A sensao de "eu" como
Um centro solitrio e isolado do ser to poderoso e
Senso comum e to fundamental para os nossos modos de
Pensamento, a nossas leis e instituies sociais, que no podemos
Exceto como algo superficial no esquema do universo. Eu
Parecem ser uma breve luz que pisca, mas uma vez em todos os eons do tempo - um
Raro, complicado e muito delicado na orla da
Biolgica, onde a onda da vida irrompe em indivduo,
Espumantes e multicolores que brilham por um momento apenas para
Desaparecer para sempre. Sob esse condicionamento parece impossvel e at mesmo
Absurdo perceber que eu mesmo no resido na gota sozinho, mas no
De toda a energia que varia das galxias energia nuclear.
Campos em meu corpo. Neste nvel de existncia, "eu" sou imensamente velho;
Minhas formas so infinitas e suas idas e vindas so simplesmente a
Pulsos ou vibraes de um nico e eterno fluxo de energia.
A dificuldade em perceber isso que o pensamento conceitual
No pode agarr-lo. como se os olhos estivessem tentando olhar para si mesmos
Diretamente, ou como se estivssemos tentando descrever a cor de um espelho
Termos de cores refletidas no espelho. Assim como a viso algo mais
Que todas as coisas vistas, o fundamento ou "fundamento" de nossa existncia e
Pgina 16
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 12/89
16/02/2017 O livro Sobre o tabu contra sabre Quem Voc
No"Do mesmo
, pois se omodo,
mundohcontinuasse
momentos sem
em que o mundo
descanso por ,todo
e o sempre,
Ficaria horrivelmente cansado de si mesmo. Vem e vai. Agora voc v-lo;
Agora voc no. Ento, porque no se cansa de si mesmo, sempre vem
Novamente depois que ele desaparece. como a sua respirao: entra e sai, em
E para fora, e se voc tentar prend-lo em toda a hora voc sente terrvel. tambm
Como o jogo de esconde-esconde, porque sempre divertido encontrar
Maneiras de se esconder e procurar algum que nem sempre se esconde no
mesmo lugar.
Pgina 17
Pgina 18
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 13/89
16/02/2017 O livro Sobre o tabu contra sabre Quem Voc
Pgina 19
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 14/89
16/02/2017 O livro Sobre o tabu contra sabre Quem Voc
Pgina 20
narctico. O que mais, nenhum hindu pode perceber que ele Deus disfarado
Sem ver ao mesmo tempo que isso verdade para todos e
todo o resto. Na filosofia Vedanta, nada existe exceto Deus.
Parece haver outras coisas que no Deus, mas s porque ele
Sonhando-os e fazendo deles seus disfarces para brincar de esconde-esconde
com ele mesmo. O universo de coisas aparentemente separadas , portanto, real
S por um tempo, no eternamente real, pois ela vem e vai como o Eu
Esconde-se e procura-se.
Mas Vedanta muito mais do que a idia ou a crena de que isso assim. isto
centralmente e, acima de toda a experincia, o conhecimento imediato
E, por esta razo, uma subverso to completa da nossa
Maneira comum de ver as coisas. Vira o mundo de dentro para fora e fora
In. Da mesma forma, um ditado atribudo a Jesus corre:
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 15/89
16/02/2017 O livro Sobre o tabu contra sabre Quem Voc
Pgina 21
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 16/89
16/02/2017 O livro Sobre o tabu contra sabre Quem Voc
Pgina 22
Outro mito Hindu diz que conforme o tempo passa, a vida no mundo fica
cada vez pior, at que, finalmente, o aspecto destrutivo do Self, o deus
Shiva, dana uma dana terrvel que consome tudo no fogo. L
siga, diz o mito, 4.320.000 anos de paz total durante o qual o
Auto apenas em si e no brincar de esconde. E ento o jogo comea
de novo, comeando como um universo de perfeito esplendor que comea a
deteriorar-se s depois 1.728.000 anos, e cada rodada do jogo to
concebido que as foras das trevas se apresentam para apenas uma
tero do tempo, apreciando no final de uma breve mas bastante ilusria triunfo.
Hoje ns calculamos a vida deste planeta sozinho em muito mais vasto
perodos, mas de todas as civilizaes antigas os hindus tinha mais
viso imaginativa do tempo csmico. No entanto, lembre-se, esta histria do
ciclos de aparecimento do mundo e desaparecimento um mito, e no cincia,
parbola, em vez de profecia. uma maneira de ilustrar a ideia de que o
universo como o jogo de esconde-esconde.
Se, ento, eu no estou dizendo que voc deve despertar do ego
iluso e ajudar a salvar o mundo de um desastre, porque o livro? Por que no
sentar e deixar as coisas seguirem o seu curso? Simplesmente que parte de "coisas
tomar seu curso "que eu escrevo. Como um ser humano apenas minha natureza
desfrutar e compartilhar filosofia. Eu fao isso da mesma forma que algumas aves
so guias e algumas pombas, algumas flores lrios e algumas rosas. Eu percebi,
tambm, que quanto menos eu prego, o mais provvel Eu estou para ser ouvido.
(1) "Eu no acredito que qualquer coisa que realmente vale a pena vai sair do
explorao da pilha de escria que constitui a superfcie da lua. . . . Ningum
deve imaginar que o enorme oramento financeiro da NASA implica que a astronomia
agora bem apoiado. "Fred Hoyle, Galaxies, Ncleos e quasares . Heinemann
Educacional de 1966.
(2) Uma discusso sobre os pontos de vista do telogo Paul Tillich em "A Batalha do
Bblia: " Olhe , Vol. XIX, No. 27 de julho de 1965. p. 19 15..
(3) A. Guillaumont e outros (TRS.), O Evangelho Segundo Thomas. Collins,
1959. pp. 17-18, 43. Um recentemente descoberto manuscrito copta, possivelmente traduzidos
a partir de uma verso grega to antiga quanto a 140. O "I" AD e os "Me" so referncias bvias
para o Eu disfarada.
(4) Eu disse "quase" porque estou ciente de algumas excees muito especiais tanto aqui
e na ndia.
Pgina 23
CAPTULO DOIS
O JOGO DE
PRETO E BRANCO
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 17/89
16/02/2017 O livro Sobre o tabu contra sabre Quem Voc
Pgina 24
vibraes pode ser sincronizado com outros objectos em movimento, de modo que o
Este ltimo parece ser ainda. por isso que so luzes no so usados em serrarias,
para eles emitem luz em um pulso que facilmente sincronizado com a velocidade
de uma serra de tal forma que os seus dentes parecem ser ainda.
Enquanto olhos e ouvidos realmente registrar e responder aos tanto o up-beat
e para baixo-beat dessas vibraes, a mente, ou seja, o nosso consciente
ateno, percebe apenas o up-beat. O silencioso ou "off" intervalo escuro,
Ignorado. quase um princpio geral de que a conscincia ignora
intervalos, e ainda assim no pode notar qualquer pulso de energia sem eles. Se vocs
colocar a mo sobre o joelho de uma menina atraente e apenas deix-lo l, ela pode
deixar de notar. Mas se voc continuar batendo o joelho, ela vai saber que voc
so muito l e interessados. Mas ela percebe e, voc espera,
valoriza a em mais do que o incio. No entanto, as mesmas coisas que ns
acreditamos existir so sempre on / off. ONS sozinho e offs por si s no fazem
existir.
Muitas pessoas imaginam que, ouvindo msica que ouvem simplesmente uma
sucesso de tons, isoladamente ou em aglomerados chamados acordes. Se isso fosse verdade,
como nos casos excepcionais de pessoas surdo, eles iriam ouvir nenhum
msica, nenhuma melodia que seja somente uma sucesso de rudos. Audio
melodia ouvir os intervalos entre os tons, mesmo que voc pode
no percebem isso, e mesmo que esses intervalos particulares no so perodos
de silncio, mas "passos" de comprimento varivel entre pontos no musical
escala. Estes passos ou intervalos so espaos auditivas, por oposio aos
distncia-espaos entre rgos ou espaos-tempo entre os eventos.
No entanto, o hbito geral da ateno consciente , de vrias maneiras, a
ignorar intervalos. A maioria das pessoas pensa, por exemplo, que o espao "apenas
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 18/89
16/02/2017 O livro Sobre o tabu contra sabre Quem Voc
nada "a menos que acontea a ser preenchido com o ar. Eles so, portanto,
intrigado quando os artistas e arquitetos falar de tipos e propriedades de espao,
e mais ainda quando os astrnomos e fsicos falam de espao curvo,
espao de expanso, espao finito, ou da influncia de um espao na luz ou no
estrelas. Devido a este hbito de ignorar espaos-intervalos, no percebemos
que, assim como o som uma vibrao do som / silncio, todo o universo
(Isto , existncia) uma vibrao de slido / espao. Para slidos e espaos ir
juntos como inseparavelmente como interiores e exteriores. O espao o relacionamento
entre os corpos, e sem ele no pode haver nem energia, nem movimento.
Pgina 25
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 19/89
16/02/2017 O livro Sobre o tabu contra sabre Quem Voc
Pgina 26
corpos neste universo e para todos os observadores de seu movimento, onde quer
localizado. Qualquer galxia, qualquer estrela, qualquer planeta, ou qualquer observador pode ser levado
como o ponto de referncia central, de modo que tudo o que central em relao
a tudo o resto!
Agora em toda esta discusso, uma possibilidade tem sido negligenciado.
Suponha-se que as esferas no se movem de todo, mas que o espao entre eles
move-se. Afinal, falamos de uma distncia (ou seja, o espao) aumentando ou
diminuindo, como se fosse uma coisa que poderia fazer alguma coisa. Isto o
problema da expanso do universo. So as outras galxias se afastando
da nossa, ou a nossa deles, ou todos uns com os outros? Os astrnomos esto
tentando resolver o problema dizendo que o prprio espao est se expandindo. Mas,
mais uma vez, quem decide? O que se move, as galxias ou o espao? o
fato de que nenhuma deciso pode ser alcanado a prpria pista para a resposta: no
s que ambas as galxias e espao esto se expandindo (como se fossem dois
agentes diferentes), mas que algo que deve chamar desajeitadamente
galxias / espao, ou slido / espao, est em expanso.
O problema surge porque a pergunta no erro
caminho. Ns supor que os slidos eram uma coisa e espao completamente outra, ou
apenas nada que seja. Em seguida, verificou-se que o espao no era um mero nada,
porque slidos no poderia fazer sem ele. Mas o erro no incio
foi pensar em slidos e espao como duas coisas diferentes, em vez de como
dois aspectos da mesma coisa. O ponto que eles so diferentes, mas
inseparvel, como a extremidade dianteira e a extremidade traseira de um gato. Cort-los parte,
e o gato morre. Tirar a crista da onda, e no h nenhuma calha.
Uma soluo semelhante se aplica ao antigo problema de causa e efeito.
Ns acreditamos que cada coisa e cada caso deve ter uma causa, isto ,
alguma outra coisa (s) ou evento (s), e que por sua vez ir ser a causa de
outros efeitos. Ento como que uma causa levar a um efeito? Para torn-lo muito mais
pior, se tudo o que eu penso ou fazer um conjunto de efeitos, deve haver causas para
todos eles indo de volta para um passado indefinido. Se assim for, eu no posso ajudar no que eu
Faz. Estou simplesmente uma marionete puxada por cordas que remontam aos tempos longe
alm da minha viso.
Mais uma vez, este um problema que vem de pedir o errado
questo. Aqui est algum que nunca viu um gato. Ele est olhando
atravs de uma fenda estreita em cerca de um, e, por outro lado, um gato anda por.
Ele v pela primeira vez a cabea, depois o tronco peludo forma menos distintamente, e
Pgina 27
de uma vez s.
A estreita fenda na cerca muito parecido com a maneira em que ns olhamos
vida, ateno consciente, pois quando estamos a assistir a algo que ignoramos
todo o resto. Ateno estreitada percepo. uma maneira de olhar
a vida pouco a pouco, usando memria para seqncia os bits juntos, como quando
anlise de um quarto escuro com uma lanterna que tem um feixe muito estreito.
Percepo assim estreitou tem a vantagem de ser ntida e brilhante,
mas tem que se concentrar em uma rea do mundo aps o outro, e um
recurso aps o outro. E onde no h recursos, nico espao ou
superfcies uniformes, de alguma forma fica entediado e pesquisas sobre por mais
caractersticas. A ateno , portanto, algo como um mecanismo de digitalizao em
radar ou televiso, e Norbert Wiener e seus colegas descobriram alguns
evidncia de que h um processo semelhante no crebro.
Mas um processo de digitalizao que observa o mundo aos pouquinhos breve
convence o usurio de que o mundo um grande conjunto de bits, e estes
ele chama de coisas ou eventos separados. Costumamos dizer que voc s pode pensar
de uma coisa de cada vez. A verdade que em olhar para o mundo aos pouquinhos
nos convencemos de que ela consiste de coisas separadas; e assim dar
-nos o problema de como essas coisas esto ligadas e como eles
causa e efeito entre si. O problema nunca teria surgido se
tinha tido conhecimento de que foi apenas a nossa forma de olhar para o mundo que
havia cortado-lo em separado bits, coisas, eventos, causas e efeitos.
Ns no vemos que o mundo tudo de uma pea como o gato rabo-de-cabea.
Ns tambm falam de ateno como perceber . A notar selecionar,
consideram alguns pedaos de percepo, ou algumas caractersticas do mundo, como mais
Pgina 28
chuva e granizo.
O que governa o que escolhemos para perceber? O primeiro (que deve
tem que qualificar mais tarde) tudo o que parece vantajosa ou
desvantajoso para a nossa sobrevivncia, o nosso estatuto social e a segurana de
nossos egos. O segundo, novamente a trabalhar simultaneamente com a primeira, a
padro ea lgica de todos os smbolos da notao que ns aprendemos
de outro, da nossa sociedade e nossa cultura. difcil, de fato a notar
qualquer coisa para a qual os idiomas disponveis para ns (seja verbal,
matemtica ou musical) no tem nenhuma descrio. por isso que tomamos emprestado
palavras de lnguas estrangeiras. No h nenhuma palavra em Ingls para um tipo de
sentimento que os japoneses chamam yugen, e s podemos entender por
Pgina 29
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 22/89
16/02/2017 O livro Sobre o tabu contra sabre Quem Voc
Pgina 30
Pgina 31
Pgina 32
uma vontade. "" Eu rezo ", ele costumava dizer," que a morte no vai vir e me pegar
unannihilate ", isto , antes de eu deixar de ir-me. por isso que GI
Gurdjieff, que maravilhosa patife-sbio, escreveu em seu tudo e todos:
Pgina 33
Como agora considerar a morte este l como uma receita para um pesadelo.
Mas a conscincia constante da morte mostra ao mundo ser to fluida
e difana como os padres filmy de fumaa azul no ar que
no h realmente nada para agarrar e ningum para agarrar-lo. Isto
deprimente somente enquanto continua a haver uma noo de que pode haver
alguma maneira de corrigi-lo, de coloc-lo fora apenas mais uma vez, ou na esperana de que
se tem, ou seja, uma espcie de ego-alma que sobreviver corporal
dissoluo. (No estou dizendo que no nenhuma continuidade pessoal alm
morte somente para que, crendo nele nos mantm em cativeiro.)
Esta no mais est dizendo que deveria no ter medo da morte do que eu era
dizendo que devemos ser altrusta. Suprimir o medo da morte
torna ainda mais forte. O ponto s para saber, sem qualquer sombra
de dvida, que "eu" e todas as outras "coisas" agora presentes desaparecer, at
este conhecimento te obriga a libert-los-a conhec-lo agora , to certo
como se voc tivesse acabado de cair fora da borda do Grand Canyon. Na verdade, voc
foram expulsos para fora da borda de um precipcio quando voc nasceu, e no nenhuma
ajudar a agarrar-se a queda de pedras com voc. Se voc tem medo da morte, ser
receoso. O ponto conseguir com ele, para deix-lo levar mais pelo medo, os fantasmas, as dores,
transitoriedade, a dissoluo, e tudo mais. E depois vem a at ento
inacreditvel surpresa: voc no morrer porque voc nunca nasceram. Voc
tinha apenas esquecido quem voc .
Tudo isso vem muito mais facilmente com a colaborao de amigos.
Quando somos crianas, nossos outros eus, nossas famlias, amigos e
professores, fazer todo o possvel para nos confirmar na iluso de
separatividade-nos ajudar a ser falsificaes genunos, que precisamente o que
entende por "ser uma pessoa real." Para a pessoa, do latim persona,
foi originalmente a mscara megafone de boca usados por atores do
teatros ao ar livre da antiga Grcia e Roma, a mscara atravs de ( por )
que o som ( sonus veio). Na morte que despir a persona, como atores
tirar suas mscaras e fantasias na sala verde nos bastidores.
E, assim como seus amigos vo atrs do palco para felicit-los por
o desempenho, por isso, os prprios amigos devem reunir-se no leito de morte para
ajudar um fora de seu papel mortal, para aplaudir o show, e, ainda mais,
para comemorar com champanhe ou sacramentos (a gosto) o grande
despertar da morte.
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 25/89
16/02/2017 O livro Sobre o tabu contra sabre Quem Voc
Pgina 34
Pgina 35
Pgina 36
razes semelhantes, cada vez mais inconveniente para fazer negcios nos centros
de nossas grandes cidades. viagens real requer um mximo de marcao
peregrinaes, pois no h outra maneira de descobrir surpresas e
maravilhas, que, a meu ver, a nica boa razo para no ficar no
casa. Como j foi sugerido, a intercomunicao rpida entre pontos
fazendo todos os pontos no mesmo ponto. Waikiki Beach apenas um mongrelized
verso do Atlantic City, Brighton, e Miami.
Apesar do fato de que mais acidentes acontecem em casa do que
noutro local, aumentando a eficincia de comunicao e de controlar
comportamento humano pode, em vez de libertar-nos para o ar como pssaros, corrigir
-nos para o cho como cogumelos. Todas as informaes viro em pelo super-
televiso realista e outros dispositivos eletrnicos como ainda no planejamento
palco ou apenas imaginado. De uma forma isso vai permitir que o indivduo
estender-se a qualquer lugar sem mover o corpo, mesmo que distante
regies de espao. Mas isso vai ser um novo tipo de indivduo-an
indivduo com um sistema nervoso externo colossal alcanando fora e de fora
para o infinito. E este sistema nervoso eletrnico ser to
interconectado que todos os indivduos conectados tendem a compartilhar o mesmo
pensamentos, os mesmos sentimentos e as mesmas experincias. Pode ser
tipos especializados, assim como h clulas especializadas e rgos do nosso
Corpos. Para a tendncia ser para todos os indivduos a se aglutinar em um
corpo bioeletrnico nica.
Considere o surpreendente significa agora a ser feito para bisbilhotar, a
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 27/89
16/02/2017 O livro Sobre o tabu contra sabre Quem Voc
Pgina 37
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 28/89
16/02/2017 O livro Sobre o tabu contra sabre Quem Voc
Pgina 38
direco do seu movimento, por outro? Se eu estou voando de Londres para Nova
York, eu estou movendo-se para oeste, mesmo antes de sair da costa britnica.
A cincia-fico em que temos apenas sido entregando tem, ento,
dois morais importantes. A primeira que, se o jogo do fim-contra-
chance para continuar como um jogo, a ordem no deve ganhar. Como a previso e
aumento de controle, de modo que, proporcionalmente, o jogo deixa de valer a pena o
vela. Ns olhamos para um novo jogo com um resultado incerto. Em outros
palavras, temos que esconder de novo, talvez de uma maneira nova, e depois procurar em
novas formas, desde os dois juntos compem a dana e a maravilha de
existncia. Ao contrrio, o acaso no deve ganhar, e, provavelmente, no pode,
porque a polaridade ordem / hiptese parece ser do mesmo tipo que o
on / off e acima / abaixo. Alguns astrnomos acreditam que nosso universo comeou
com uma exploso que arremessou todas as galxias no espao, onde, atravs de
entropia negativa, ele vai dissolver sempre em radiao traos caractersticos. Eu
no pode pensar desta maneira. , eu acho, meu axioma metafsico bsico, o meu
"Salto de f", que o que aconteceu uma vez pode sempre acontecer novamente. No
tanto que deve haver tempo antes da primeira exploso e tempo depois
a dissoluo final, mas que o tempo (como o espao) curvas de volta sobre si mesmo.
Esta suposio reforada pela segunda moral destes
fantasias, o que ainda mais surpreendente. Aqui se aplica o provrbio francs
alm a mudana, mais c'est la mme escolheu -a mais ela muda, o
mais a mesma coisa. A mudana em certo sentido, uma iluso, pois estamos
sempre no ponto em que qualquer futuro pode nos levar! Se a raa humana
desenvolve um sistema nervoso eletrnico, fora do corpo dos indivduo
as pessoas, dando-nos assim todos um s pensamento e um s corpo global, isto quase
precisamente o que aconteceu na organizao de clulas que compem
nossos prprios corpos. J fizemos isso.
Alm disso, as nossas clulas corporais, e seus componentes menores, aparecem
e desaparecem tanto como ondas de luz vibrar e como as pessoas vo desde o nascimento
morrer. Um corpo humano como uma banheira de hidromassagem, parece haver uma constante
formulrio, chamado de hidromassagem, mas funciona pela simples razo de que nenhum
gua permanece na mesma. As prprias molculas e tomos da gua so tambm
"Jacuzzis" -patterns do movimento que no contm constante e irredutvel
"coisa." Cada pessoa a forma assumida por uma corrente-a maravilhosa
torrente de leite, gua, po, bife, frutas, legumes, ar, luz,
radiao de todas as quais so correntes na sua prpria volta. Assim, com a nossa
Pgina 39
no realmente novo. Qualquer espcie em evoluo deve olhar com desconfiana sobre
aqueles de seus membros que primeiro mostrar sinais de mudana, e, certamente, vai
consider-los como perigosa ou louco. Alm disso, esta nova e inesperada
tipo de reproduo certamente no mais estranho do que muitos dos grandes
variedade de mtodos j encontrado no mundo biolgico-o surpreendente
transformao da lagarta em borboleta, ou o arranjo entre
abelhas e flores, ou o sistema desagradvel, mas maravilhosamente complexa de
o mosquito anopheles.
Se tudo isso acaba com a raa humana no deixando mais vestgios de si mesmo em
o universo do que um sistema de padres eletrnicos, por que que
problemas ns? Para isso exatamente o que estamos agora! Carne ou de plstico,
inteligncia ou mecanismo, nervo ou fio, biologia ou fsica de tudo
parece vir para baixo para esta dana eletrnico fabuloso, que, no
nvel macroscpico, apresenta-se a si mesmo como toda a gama de formas
e "substncias."
Mas o problema subjacente da ciberntica, que o torna um
infinita sucesso / falha, para controlar o prprio processo de controlo. Poder
no necessariamente sabedoria. Talvez eu tenha onipotncia virtual no
governo do meu corpo e meu ambiente fsico, mas como sou eu para
me controlar, de modo a evitar a loucura e erro na sua utilizao? geneticistas e
neurologistas podem chegar ao ponto de ser capaz de produzir qualquer tipo de
carter humano ordem, mas como eles sero capazes de saber quais os tipos
da personagem vai ser necessrio? A situao de uma cultura pioneira pede
individualistas duras e agressivas, enquanto a cultura urbano-industrial
exige da equipe de trabalho sociveis e cooperativos. Como a mudana social
aumentos na velocidade, como so os geneticistas de prever as adaptaes de
gosto, temperamento e motivao que sero necessrios vinte ou
trinta anos? Alm disso, todos os atos de interferncia com a
Pgina 40
Pgina 41
de protelar mais e mais rpido por causa da iluso bsica de que o homem e
natureza, o organismo eo ambiente, o controlador eo
controlados so coisas bem diferentes. Poderamos "conquistar" a natureza se ns
poderia em primeiro lugar, ou ao mesmo tempo, conquistar a nossa prpria natureza, embora o que fazemos
no v que a natureza humana e "fora" da natureza so todos de uma pea. No
mesma maneira, no vemos que "eu" como o conhecedor eo controlador sou o
mesmo companheiro como "eu" como algo a ser conhecido e controlado. o
mecanismo de feedback auto-consciente do crtex-nos o permite
alucinao que somos duas almas em um-um corpo alma racional e um
alma animal, um cavaleiro e um cavalo, um bom rapaz com melhores instintos e
sentimentos mais finos e um patife com desejos vorazes e paixes desordenadas.
Da as hipocrisias maravilhosamente envolvidos de culpa e penitncia, e
as crueldades terrveis da punio, a guerra, e at mesmo auto-tormento em
o nome de tomar o lado da boa alma contra o mal. Quanto mais
lados com si mesmo, mais a boa alma revela sua sombra inseparveis,
e quanto mais ela renega sua sombra, mais ela se torna-lo.
Assim, por milhares de anos de histria humana tem sido um magnificamente
conflito ftil, um maravilhosamente encenado panorama de triunfos e tragdias
com base no tabu resoluta contra admitir que o preto vai com branco.
Nada, talvez, nunca chegou a lugar nenhum com tanto barulho fascinante. Como
quando Tweedledum e Tweedledee concordaram ter uma batalha, o
truque essencial do jogo de preto-e-branco uma mais tcita
conspirao para os parceiros para esconder a sua unidade, e olhar como
diferente quanto possvel. como uma luta estgio to bem agiu que a
pblico est pronto para acreditar que uma luta real. Escondido atrs de sua explcita
diferenas a unidade implcita do que Vedanta chama o Self, o One-
sem-um-segundo, o que existe eo tudo que h que
esconde-se sob a forma de voc.
Se, ento, no h essa unidade bsica entre o eu eo outro, indivduo
e universo, como que nossa mente se torna to estreita que no fazer
Sei?
(1) "Para ver o sol pia atrs de uma colina cobertas de flor, a vaguear sobre e sobre em uma enorme
floresta sem pensar em retorno, para ficar em cima da costa e olhar aps um barco que
desaparece atrs de ilhas distantes, para contemplar o vo dos gansos selvagens visto e perdido
entre as nuvens. "(Seami) Todos estes so yugen , mas o que eles tm em comum?
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 31/89
16/02/2017 O livro Sobre o tabu contra sabre Quem Voc
Pgina 42
CAPTULO TRS
Pgina 43
o crnio de um oficial de controle que usa fones de ouvido com fio para os ouvidos,
e assiste a um ecr de televiso com fio para os olhos. Antes dele est um
grande painel de mostradores e switches conectados com todas as outras partes do
corpo que deu informaes consciente ou responder vontade do agente.
Este oficial controlar "v" vista ", ouve" sons, "sente" sentimentos,
e "tem" experincias. Estas so formas comuns, mas redundantes de
falar, para ver uma viso apenas ver, ouvir um som apenas ouvir,
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 32/89
16/02/2017 O livro Sobre o tabu contra sabre Quem Voc
Pgina 44
uma substncia duradoura, como um espelho, um comprimido de cera, ou uma folha de papel. E se
memrias so armazenados nos neurnios, no existe estando alm do
corrente de eventos, para neurnios fluir ao longo do mesmo fluxo de eventos
fora do crnio. Afinal, seus neurnios so parte do meu mundo externo,
e mina de seu! Todas as nossas entranhas h exterior, no fsico
mundo. Mas, por outro lado, o mundo exterior no tem cor, forma, peso,
calor ou movimento sem crebros "dentro". Tem estas qualidades nica em
relao aos crebros, que so, por sua vez, membros de si mesmo.
Sempre que as pessoas podem sentir que o ego est localizado, e no entanto
muito, ou pouco, do corpo fsico identificado com ele, quase todos concordam
que "eu" sou no qualquer coisa fora da minha pele. Como de Shakespeare Rei John
diz Hubert, "Dentro deste muro de carne no uma alma te ela conta
credor ". A pele sempre considerada como uma parede, barreira, ou ao limite
que definitivamente separa-se do mundo, apesar do fato
que coberto com poros de ar de respirao e com nervosas fins-de-afinao
em formao. A pele informa-nos tanto quanto ele outforms; to
uma ponte muito como uma barreira. No entanto, nossa firme convico de que
alm deste "muro de carne" encontra-se um mundo aliengena apenas ligeiramente preocupado
connosco, de modo que muita energia necessria para comandar ou atrair sua
ateno, ou para alterar o seu comportamento. Foi l antes de nascermos,
e vai continuar depois que morremos. Vivemos em-lo temporariamente como bastante
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 33/89
16/02/2017 O livro Sobre o tabu contra sabre Quem Voc
Pgina 45
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 34/89
16/02/2017 O livro Sobre o tabu contra sabre Quem Voc
Pgina 46
Pgina 47
"Como que" mera "questo tem vindo a ser organizadas em formas ordenadas?"
"Qual a relao entre mente e corpo?"
Os problemas que permanecem persistentemente insolvel deve ser sempre
suspeito como perguntas de forma errada, como o problema da
causa e efeito. Fazer uma diviso espria de um processo em dois,
se esquea que voc tem feito isso, e depois quebra-cabea durante sculos a forma como a
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 35/89
16/02/2017 O livro Sobre o tabu contra sabre Quem Voc
Pgina 48
Page 49
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 37/89
16/02/2017 O livro Sobre o tabu contra sabre Quem Voc
enfatizado nesse mito que importa bruta e energia cega, que todos
fora da natureza humana, e alguns animal, peles um profundamente estpido
Pgina 50
Pgina 51
A natureza , por conseguinte, para ser entendido por microscopia e anlise, para encontrar
o que os bits so e como eles esto juntos. Essa era a viso
dos filsofos nominalistas do final da Idade Mdia, que fortemente
ops os ento chamados realistas para sustentar que entidades como
A humanidade ou Human Nature eram "substncias" real subjacente
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 38/89
16/02/2017 O livro Sobre o tabu contra sabre Quem Voc
Pgina 52
Mas mesmo isso no suficiente. Devemos tambm pedir ", em que ambiente
ele est fazendo isso? "Se uma descrio do corpo humano deve incluir o
descrio do que ela, e todas as suas "partes" esto fazendo isto , da sua
comportamento comportamento -este ser uma coisa ao ar livre, mas bastante
outra no vcuo, num forno, ou debaixo de gua. O sangue em um tubo de ensaio est
No a mesma coisa que o sangue nas veias, porque no se est a comportar na
mesma maneira. Seu comportamento mudou por causa de seu ambiente ou
contexto mudou, assim como o significado de uma nica e mesma palavra pode
mudam de acordo com o tipo de perodo em que usado. Existe um
grande diferena entre a casca de uma rvore e a casca de um co.
No basta, portanto, para descrever, definir e tentar entender
coisas ou eventos por anlise sozinho, tomando-los em pedaos para descobrir
"Como eles so feitos." Isso nos diz muito, mas, provavelmente, um pouco menos do que
metade da histria. Hoje, os cientistas esto cada vez mais conscientes de que o
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 39/89
16/02/2017 O livro Sobre o tabu contra sabre Quem Voc
as coisas so, eo que eles esto fazendo, depende de onde e quando eles
esto fazendo isso. Se, ento, a definio de uma coisa ou evento deve incluir
definio de seu ambiente, percebemos que qualquer coisa dada vai com um
determinado ambiente to intimamente e inseparavelmente que mais e
mais difcil traar uma fronteira clara entre a coisa e sua
arredores.
Este foi o gro de verdade na cincia primitiva e no confivel de
astrologia, como tambm havia gros de verdade na alquimia, ervas
medicina e outras cincias primitivos. Para quando o astrlogo desenha um
foto de, carter ou alma de uma pessoa, ele desenha um horscopo, isto , um
imagem muito grosseira e incompleta de todo o universo tal como se apresentava
o momento do nascimento da pessoa. Mas este ao mesmo tempo um vivas
maneira de dizer que a sua alma, ou melhor, o seu Eu essencial, o todo
cosmos como ele centrado em torno do determinado tempo, lugar e atividade
chamado de John Doe. Assim, a alma no no corpo, mas o corpo do
alma, ea alma toda a rede de relaes e processos
que compem o seu ambiente, e para alm de que voc est
Pgina 53
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 40/89
16/02/2017 O livro Sobre o tabu contra sabre Quem Voc
Pgina 54
Pgina 55
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 41/89
16/02/2017 O livro Sobre o tabu contra sabre Quem Voc
Pgina 56
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 42/89
16/02/2017 O livro Sobre o tabu contra sabre Quem Voc
Pgina 57
muito mais alto posto de prncipes ser conspirando para tomar o poder do rei,
eles devem ser cercado e vigiado por um crculo de ministros ansiosos para
ganhar do rei favor e essa hierarquia de crculos mutuamente mistrusting
deve percorrer todo o caminho at a margem da web. Divide et impera -
dividir para reinar.
Enquanto isso, o rei permanece na segurana de seus aposentos ntimos,
com a presena de guardas que so, por sua vez assistidos por outros guardas escondidos em
as paredes. Escravos saborear sua comida para o veneno, e ele deve dormir, quer com
um olho aberto ou com o seu porta firmemente fechada por dentro. No caso de um
revoluo sria, deve haver um segredo, subterrneo dar passagem
-lo a escapar do centro-uma passagem contendo uma alavanca que vai
desestabilizar a pedra angular do edifcio e traz-lo desabar em cima
sua corte rebelde. O Arthashastra no se esquea de avisar o tirano
que ele nunca pode ganhar. Ele pode subir eminncia atravs de ambio ou a
Call of Duty, mas o mais absoluto seu poder, mais ele odiado, e
quanto mais ele o prisioneiro de sua prpria armadilha. A web chama a aranha.
Ele no pode passear vontade nas ruas e parques de seu prprio capital,
ou sentar-se em uma praia s ouvir as ondas e observando as gaivotas.
Atravs de escravizar outros que ele prprio se torna o mais miservel de
escravos.
Nada falha como o sucesso, porque a tarefa auto-imposta de nossa
a sociedade e todos os seus membros uma contradio: forar as coisas a acontecer
que so aceitveis somente quando eles acontecem sem fora. Est em
por sua vez, decorre da definio do homem como um agent- independente em o
universo, mas no de it-sobrecarregados com o trabalho de flexo do mundo ao seu
vai. Nenhuma quantidade de pregao e moralizao vai domar o tipo de homem
assim definido, para a alucinao hipntica de si mesmo como algo
separado do mundo torna-o incapaz de ver que a vida uma
sistema de cooperao geolgica e biolgica. Certamente, o sistema
contm lutas: aves contra vermes, caracis contra alface e aranhas
contra moscas. Mas estas lutas esto contidos no sentido de que elas no fazem
sair da mo, que ningum espcie o vencedor permanente. homem sozinho
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 43/89
16/02/2017 O livro Sobre o tabu contra sabre Quem Voc
Pgina 58
Pgina 59
vo era, claro, ideal para jogos de azar, mas uma vez que no foi suficiente
dinheiro entre eles para tornar o jogo interessante, as apostas eram que
o perdedor final deve saltar para fora do avio. Sem pra-quedas. nosso naturais
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 44/89
16/02/2017 O livro Sobre o tabu contra sabre Quem Voc
Pgina 60
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 45/89
16/02/2017 O livro Sobre o tabu contra sabre Quem Voc
vestgio
Se, emdeseguida,
algo queaodiferenciao
Self deixou de
defazer.
indivduos de grande valor, na
princpio de que a variedade o tempero da vida, este valor no vai ser
reforada por uma definio auto-contraditrias da individualidade. Nosso
sociedade, ou seja, ns mesmos, todos ns, a definio do indivduo com
um duplo vnculo, ordenando-lhe que ser livre e separado do mundo,
que ele no , pois, caso contrrio o comando no iria funcionar. Debaixo de
circunstncias, ele funciona apenas no sentido de implantar uma iluso de
separao, assim como os comandos de um hipnotizador pode criar iluses.
Assim enganado, o indivduo-em vez de cumprir sua nica
funo no mundo-est exausto e frustrado nos esforos para
realizar, metas auto-contraditrias. Porque ele agora to amplamente
definido como uma pessoa separada pego em um universo sem sentido e estrangeiro,
sua tarefa principal consiste em obter um para cima no universo e conquistar a natureza.
Este palpvel absurdo, e uma vez que a tarefa nunca alcanada, o
indivduo ensinado a viver e trabalhar para um futuro em que a
impossvel vai finalmente acontecer, se no fosse por ele, ento, pelo menos para a sua
crianas. Estamos criando, assim, um tipo de ser humano incapaz de
vivendo no presente, isto , de realmente viver.
Pgina 61
Para a menos que um capaz de viver plenamente o presente, o futuro uma farsa.
No h nenhum ponto qualquer que seja a fazer planos para um futuro que voc vai
nunca ser capaz de desfrutar. Quando seus planos de amadurecer, voc ainda estar vivendo
por algum outro futuro alm. Voc nunca, nunca ser capaz de se sentar
com pleno contentamento e dizer: "Agora, eu j chegou!" seu toda
educao privou-lo dessa capacidade, pois se preparava
voc para o futuro, em vez de mostrar a voc como ser vivo agora.
Em outras palavras, voc foi hipnotizado ou condicionado por um
-Sistema de processamento de ensino organizadas em graus ou degraus, supostamente
levando a algum sucesso final. infantrio primeiro ou jardim de infncia,
em seguida, as formas ou graus de ensino fundamental, preparando-o para o
grande momento de escola secundria! Mas, em seguida, mais etapas, para cima e at
o objetivo cobiado da universidade. Aqui, se voc for inteligente, voc pode ficar
indefinidamente por entrar na faculdade de ps-graduao e se tornar um
estudante permanente. passo Caso contrrio, voc est indo a passo para a grande
Mundo fora da famlia de fundos, negcios e profisso. Ainda
dia da formatura um cumprimento muito temporrio, para com o seu primeiro vendas-
reunio de promoo voc est de volta no mesmo sistema antigo, sendo instados a
fazer essa quota (e se o fizer, eles vo dar-lhe uma quota mais elevada) e assim
progredir at a escada para gerente de vendas, vice-presidente, e, por ltimo,
presidente do seu prprio show (cerca de quarenta a quarenta e cinco anos de idade). No
Enquanto isso, os seguros e de investimento as pessoas tm sido interessante
-lo em planos de aposentadoria, esse objetivo realmente final de ser capaz de
sentar e desfrutar os frutos de todos os seus trabalhos. Mas quando esse dia chegar,
suas ansiedades e esforos vo ter deixado voc com um corao fraco, falso
dentes, problemas de prstata, impotncia sexual, viso difusa, e uma vis
digesto.
Tudo isso poderia ter sido maravilhoso se, em cada etapa, voc tinha sido
capaz de reproduzi-lo como um jogo, encontrar o seu trabalho to fascinante como o poker,
xadrez, ou pesca. Mas para a maioria de ns, o dia dividido em trabalho a tempo
e jogar em tempo, o trabalho consiste em grande parte de tarefas que os outros nos pagar
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 46/89
16/02/2017 O livro Sobre o tabu contra sabre Quem Voc
fazer, porque
por causa eles so muitssimo
do trabalho, desinteressante.
mas por dinheiro, e dinheiroNs, portanto,
suposto paratrabalhar,
nos no
o que realmente queremos em nossas horas de lazer e jogo. Nos Estados
Unidos, mesmo as pessoas pobres tm muito dinheiro em comparao com os miserveis
e milhes magros da ndia, frica e China, enquanto o nosso meio e
Pgina 62
classes mais altas (ou deveramos dizer "grupos de renda") so to prspera como
prncipes. No entanto, em geral, eles tm, mas ligeiro sabor para o prazer. Dinheiro
por si s no pode comprar prazer, embora possa ajudar. Para a apreciao uma arte
e uma habilidade para os quais temos pouco talento ou energia.
Eu vivo perto de um porto repleto de veleiros e luxuoso
cruzadores que raramente so utilizadas, porque marinharia uma tarefa difcil
embora gratificante arte que seus proprietrios no tm tempo para praticar. Eles
comprou os barcos ou como smbolos de status ou como brinquedos, mas em descobrir
que no eram brinquedos (como anunciado) que perdeu o interesse. O mesmo
verdade de toda e surpreendente a abundncia de bens de prazer que
Comprar. Os gneros alimentcios so prolfico, mas poucos sabem como cozinhar. Construo
materiais so abundantes em quantidade e variedade, mas a maioria das casas olhar como se
que tinha sido feito por algum que tinha ouvido falar de uma casa, mas nunca
visto um. Sedas, linhos, ls, algodes e esto disponveis em cores e
padres de abundncia, e mesmo assim a maioria dos homens se vestem como estudantes de teologia ou
empresrios, enquanto as mulheres so escravas do jogo de moda com a sua base
governar, "Eu conformado mais cedo do que voc." O mercado para os artistas e
escultores prosperou como nunca antes na histria, mas as pinturas parecem to
se tivessem sido feita com excrementos ou restos de cartazes, ea
esculturas como mquinas de escrever mutilados ou madeira carbonizada de um burned-
baixo casinha. (2) Temos pilhas incontveis de msica gravada de todos
idade e cultura e os meios mais soberbas de jog-lo. Mas quem
realmente escuta? Talvez alguns fumantes de maconha.
Este talvez um exagero Henry Millerish. No entanto, ele
parece-me cada vez mais que a reputao dos EUA para o materialismo
infundada, ou seja, se um materialista uma pessoa que goza completamente
o mundo fsico e ama as coisas materiais. Neste sentido, estamos
materialistas excelentes quando se trata de construo de avies a jato, mas
quando decorar o interior desses monstros magnficas para o
conforto dos passageiros no nada, mas frippery. De salto alto, estreito
quatro guas, as meninas do tipo boneca que servem imitao, requentada refeies. Para ns
prazeres so prazeres materiais, mas no smbolos de pleasure-
atraente embalados, mas inferior em contedo.
A explicao simples: a maioria dos nossos produtos esto sendo feitas por
pessoas que no gostam de faz-los, seja como proprietrios ou trabalhadores.
Seu objetivo na empresa no o produto mas o dinheiro e, portanto,
Pgina 63
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 47/89
16/02/2017 O livro Sobre o tabu contra sabre Quem Voc
bem e verdadeiramente
simplesmente feitas. Aspor
deve ser excelente nicas excees
razes so os produtos
de segurana ou de altoque
custo de
compra-avies, computadores, espao-foguetes, instrumentos cientficos,
e assim por diante.
Mas todo o esquema um crculo vicioso, pois quando voc fez
o dinheiro que voc vai comprar com ele? Outras falsificaes feitas por pretensiosos
outros fabricantes de dinheiro-mad. Os poucos luxos reais no mercado
so as importaes de pases "atrasados", onde os camponeses e artesos
ainda tm orgulho no seu trabalho. Por exemplo, o estado de Oaxaca, no
Mxico produz alguns dos melhores cobertores do mundo, e
compradores americanos tm tentado import-los em grandes quantidades.
Mas nenhuma quantidade de dinheiro vai dar os relativamente poucos artesos que
tecer-lhes tempo para preencher a ordem. Se eles querem a ordem, eles devem
comear a fazer batota e produzir cobertores inferiores. A nica soluo seria
ser treinar centenas de novos artesos. Mas Oaxaca est apenas comeando
televiso e tem, por algum tempo, teve a educao pblica, ento o que up-e-
vindo jovem vai querer desperdiar seus dias tecendo cobertores?
Os poetas e sbios, de fato, vem dizendo h sculos que
sucesso neste mundo vaidade. "Os homens esperam mundanos definir seus coraes
em cima vira cinzas ", ou, como podemos coloc-lo em um idioma mais up-to-date, apenas
quando a nossa boca se molhando para o goodie final, que acaba por ser
uma mistura de gesso-de-paris, papel mach e cola plstica. Entra
qualquer sabor. Pensei em colocar isso no mercado como um universal
substncia, a materia prima, para fazer qualquer coisa e tudo-
casas, mveis, flores, po (eles us-lo j), mas, e mesmo
pessoas.
O mundo, eles esto dizendo, uma miragem. Tudo est sempre caindo
separados e no h nenhuma maneira de corrigi-lo, e quanto mais rdua que voc compreender
este nada arejado, mais rapidamente ele recolhe em suas mos.
Ocidental, civilizao tecnolgica , at agora, do homem mais desesperado
esforo para vencer o jogo-de compreender, controlar e corrigir isso vai-o'-the
wisp chamada vida, e pode ser que sua prpria fora e habilidade vai todo o
dissolvem-se mais rapidamente seus sonhos. Mas se isso no para ser assim, tcnica
poder deve estar nas mos de um novo tipo de homem.
Pgina 64
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 48/89
16/02/2017 O livro Sobre o tabu contra sabre Quem Voc
alm
e semde si mesmo e, em
a transmutao seguida,
perptuo detentar
todas compreend-lo. Sem
as formas de vida, nascimento e morte,
o mundo
seria esttica, sem ritmo, undancing, mumificado.
Mas uma terceira resposta possvel. No retirada, no mordomia em
a hiptese de uma futura recompensa, mas a colaborao mais ampla com o
mundo como um sistema harmonioso de constantes conflitos com base em na
percepo de que o nico "I" o todo processo sem fim real. este
realizao j est em ns no sentido de que nossos corpos conhec-lo, o nosso
ossos e nervos e rgos sensoriais. Ns no sabemos isso apenas no sentido
que o raio fina de ateno consciente foi ensinada a ignor-lo, e
ensinou to completamente que so falsificaes muito genuno, de fato.
Pgina 65
(2) Isto no para ser tomado como uma rejeio da "arte moderna" em geral, mas apenas para essa
aspecto bastante dominante dele, que afirma que o artista deve representar seu tempo. E
uma vez que este o momento de ferros-velhos, cartazes e favelas caros, muitos Artists-
caso contrrio, desprovido de talentos de fazer um nome para si pelo enquadramento "bom gosto" ou
pedestaling de objets trouvs do lixo da cidade.
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 49/89
16/02/2017 O livro Sobre o tabu contra sabre Quem Voc
Pgina 66
CAPTULO QUATRO
Descobrimos agora que muitas coisas que nos sentimos ser bsicos
realidades da natureza so fices sociais, decorrentes de comummente aceite
ou formas tradicionais de pensar sobre o mundo. Estas fices tm
includo:
1. A noo de que o mundo feito para cima ou composto de bits separados
ou coisas.
2. Que as coisas esto diferentes formas de algumas coisas bsicas.
3. Que organismos individuais so essas coisas, e que eles so
habitadas e parcialmente controlado pelo ego independentes.
4. Que os plos opostos de relacionamentos, como a luz / escurido e
slido / espao, esto em conflito efectivo que pode resultar na permanente
a vitria de um dos plos.
5. Que a morte um mal, e que a vida deve ser uma constante guerra contra ela.
6. Que o homem, individual e coletivamente, deve aspirar a ser top
espcies e colocar-se no controle da natureza.
Fices so teis tanto tempo como eles so tidos como fico. Eles so em seguida
simplesmente formas de "descobrir" o mundo que ns concordamos em seguir para que
podemos agir em cooperao, como estamos de acordo sobre polegadas e horas, nmeros
e as palavras, sistemas matemticos e idiomas. Se no temos
um acordo sobre medidas de tempo e espao, eu no teria nenhuma maneira de
marcando um encontro com voc na esquina da Rua Quarenta e segundo e quinto
Avenue at 15:00 em domingo, 4 de abril.
Mas os problemas comeam quando as fices so tomados como fatos. Assim, em
1752 o governo britnico instituiu uma reforma do calendrio que exigiu
que 02 de setembro daquele ano ser datado de Setembro de 14, com o resultado que
muitas pessoas imaginavam que onze dias tinha sido tirado suas vidas,
e correu para Westminster gritando: "D-nos para trs nossos onze dias!"
Tais confuses de fato e fico torn-lo ainda mais difcil de encontrar
Pgina 67
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 50/89
16/02/2017 O livro Sobre o tabu contra sabre Quem Voc
instituies
Mas, comoteis, e melhorar
vimos, os j empregados.
os problemas mais profundos surgem quando confundimos
ns mesmos e nossos relacionamentos fundamentais para o mundo com fices
(Ou figuras de pensamento) que so tomadas para concedido, no examinada, e
muitas vezes auto-contraditrias. Aqui, como vimos tambm, o "cerne" problema
a definio de auto-contraditrias do prprio homem como separado e
ser independente no mundo, como distinto de uma ao especial da
mundo. Parte da nossa dificuldade que o ltimo ponto de vista do homem parece fazer
-lo no mais do que um boneco, mas isso porque, na tentativa de aceitar ou
compreender o ltimo ponto de vista, estamos ainda nas garras do primeiro. Dizer
que o homem uma ao do mundo no para defini-lo como uma "coisa" que
impotente empurrado por todas as outras "coisas". Temos que ir
alm da viso de Newton do mundo como um sistema de bolas de bilhar na
que cada bola indivduo passivamente batido sobre por todo o resto!
Lembre-se que a preocupao de Aristteles e Newton com ocasional
determinismo era que eles estavam tentando explicar como uma coisa ou evento
foi influenciado por outros, esquecendo-se que a diviso do mundo em
coisas e acontecimentos separados era uma fico. Para dizer que certos eventos so
casualmente ligado apenas uma maneira desajeitada de dizer que eles so caractersticas
do mesmo evento, como a cabea ea cauda do gato.
essencial entender este ponto completamente: que a coisa-em-
-se (de Kant Ding an sich ), seja animal, vegetal ou mineral,
no s incognoscvel-lo no existe. Isto importante no s para
sanidade e paz de esprito, mas tambm para a maioria das razes "prticas" de
economia, poltica e tecnologia. Nossos projetos prticos ter executado em
confuso novamente e novamente atravs de incapacidade de perceber que as pessoas individuais,
naes, animais, insetos e plantas no existem em ou por elas prprias.
Isso no quer dizer apenas que as coisas existem em relao um ao outro, mas
que o que chamamos de "coisas" no so mais do que vislumbres de um sistema unificado
processo. Certamente, este processo tem caractersticas distintas, que captura a nossa
ateno, mas devemos lembrar que essa distino no separao. Afiado
e claro como a crista da onda pode ser, necessariamente, "vai com o"
curva suave e menos destaque da calha. Assim tambm os pontos brilhantes
das estrelas "gowith" (se que posso agora cunhar uma palavra) o fundo escuro de
espao.
Pgina 68
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 51/89
16/02/2017 O livro Sobre o tabu contra sabre Quem Voc
Pgina 69
desenhar as manchas secas em uma fina pelcula de propagao de gua ao longo de um polido
mesa. Mas o ponto que, em qualquer dos casos, o movimento de qualquer caracterstica
do mundo, no pode ser atribuda parte externa sozinho ou para o interior
sozinho. Ambos se movem em conjunto.
A dificuldade em perceber tanto a presena e a aco do
fundo nestas ilustraes simples imensamente aumentado quando se
vem para o comportamento de organismos vivos. Quando vemos as formigas
correndo aqui e ali ao longo de um trecho de areia, ou pessoas moenda
em torno de uma praa pblica, parece absolutamente inegvel que as formigas
e as pessoas so o nico responsvel para o movimento. No entanto, na verdade, esta
apenas uma verso altamente complexo do simples problema dos trs
bolas em movimento no espao, em que tivemos que se contentar com a soluo que o
Toda configurao (Gestalt) est se movendo-no as bolas sozinho, no o
espao sozinho, nem mesmo as bolas e o espao juntos em concerto, mas
em vez de um nico campo de slido / espao do que as esferas e o espao so,
por assim dizer, plos.
A iluso de que os organismos mover inteiramente por conta prpria imensamente
persuasiva at que se estabelecer, como os cientistas fazem, para descrever a sua
comportamento cuidado. Em seguida, o cientista, seja ele bilogo, socilogo, ou
fsico, encontra-se muito rapidamente que ele no pode dizer o que o organismo
fazendo a menos que, ao mesmo tempo, que descreve o comportamento do seu
arredores. Obviamente, um organismo no pode ser descrito como uma curta
apenas em termos de movimento da perna, para a direo e velocidade desta curta
deve ser descrito em termos de terreno sobre o qual ele se move.
Alm disso, esta caminhada raramente casual. Tem algo a ver
com alimentos-fontes na rea, com o comportamento hostil ou amigvel
outros organismos, e inmeros outros fatores que no fazer
considerar imediatamente quando chama a ateno primeiro a uma formiga rondando.
Quanto mais detalhada a descrio do comportamento do nosso formiga se torna,
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 52/89
16/02/2017 O livro Sobre o tabu contra sabre Quem Voc
Pgina 70
Pgina 71
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 53/89
16/02/2017 O livro Sobre o tabu contra sabre Quem Voc
livros, falamos
o corao do crebro
ou o aparelho ou do sistema
digestivo, nervoso, de
o contrabando como "governar"
m poltica para a cincia, como se
o corao pertencia ao crebro em vez de para o crebro ou o corao
estmago. No entanto, to verdadeira ou falsa, para dizer que o crebro "se alimenta"
atravs do estmago enquanto que o estmago "evolui" um crebro na sua parte superior
entrada para obter mais alimentos.
To logo se v que as coisas separadas so fictcios, torna-se
bvio que as coisas no existentes no pode "realizar" aes. A dificuldade
que a maioria dos idiomas esto dispostas de modo que as aes (verbos) tem que ser definido
em movimento por coisas (substantivos), e nos esquecemos de que regras de gramtica no so
necessariamente regras ou padres, da natureza. Este, que nada mais
do que uma conveno da gramtica, tambm responsvel pela (ou, melhor,
"Goeswith") puzzles absurdas a respeito de como o esprito governa a matria, ou a mente
move o corpo. Como pode um substantivo, que , por definio, no ao, levar a
aao?
Os cientistas seria menos envergonhado se eles usaram uma linguagem, na
modelo do amerndia Nootka, consistindo de verbos e advrbios, e
deixando de fora substantivos e adjetivos. Se podemos falar de uma casa de habitao,
um tapete como esteiras, ou de um sof como assentos, por que no podemos pensar em pessoas
como "povoamento" de crebros como "briga com", ou de uma formiga como uma "anting?" portanto
na lngua Nootka uma igreja "habitao religiosamente", uma loja
"Habitao tradingly", e uma casa "habitao familiar." No entanto, somos
habituado a perguntar: "Quem ou o que habitao? Quem povos? O que isso
que as formigas? "No entanto, no bvio que, quando dizemos:" O relmpago
flashed, "a piscar o mesmo que o raio, e que seria
suficiente para dizer: "Houve um relmpago"? Tudo marcado com um substantivo
comprovadamente um processo ou ao, mas a linguagem cheia de fantasmas, como o
"It" em "Est chovendo", que so as supostas causas, de ao.
Ser que realmente explicar correndo para dizer que "Um homem est em execuo"? No
contrrio, a nica explicao seria uma descrio do campo ou
situao em que "um Manning goeswith funcionamento" como distinto de um em
que "a goeswith lotao sentada." (Eu no estou recomendando este
forma primitiva e desajeitado da linguagem verbal para uso geral e normal.
Devemos ter que inventar algo muito mais elegante.)
Alm disso, a corrida no algo alm de mim, que eu (o
organismo) fazer . Para o organismo , por vezes, um processo em execuo,
Pgina 72
por vezes, um processo que est, por vezes, um processo de dormir, e assim por diante,
e em cada caso, a "causa" do comportamento a situao como um
todo, o organismo / ambiente. Na verdade, seria melhor deixar cair a
idia de causalidade eo uso, em vez da idia de relatividade.
Para ainda impreciso dizer que um organismo "responde" ou "reage" a
uma dada situao, executando ou em p, ou o que quer. Isso ainda o
linguagem de bilhar newtoniana. mais fcil pensar em situaes como
movendo padres, como organismos si. Assim, para voltar para o gato
(Ou catting), uma situao com orelhas pontudas e bigodes em uma extremidade faz
no tem uma cauda na outra como uma resposta ou a reaco dos bigodes, ou
as garras, ou a pele. Como dizem os chineses, as vrias caractersticas de um
situao "surgem mutuamente" ou implicam um ao outro como implica volta da frente,
e, como galinhas implica ovos-e vice-versa. Eles existem em relao ao
uns aos outros como os plos do m, s que mais motivos complexos.
Alm disso, como a relao de ovos / frango sugere, nem todas as caractersticas de
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 54/89
16/02/2017 O livro Sobre o tabu contra sabre Quem Voc
Pgina 73
Pgina 74
terra "implcita" homem, assim como a existncia do homem implica que uma espcie de
planeta nessa fase da evoluo. O equilbrio da natureza, a "harmonia de
conflitos constantes ", na qual o homem prospera uma rede de mtuo
organismos interdependentes da sutileza mais surpreendente e
complexidade. Teilhard de Chardin chamou-o de "biosfera", o filme
de organismos que abrange o original vivendo "geosfera", o mineral
planeta. Falta de conhecimento sobre a evoluo da orgnica do
"Inorgnico", juntamente com mitos enganosos sobre a vida que vem "em"
Neste mundo de algum lugar "fora", tornou difcil para ns ver
que a biosfera surge, ou goeswith, um certo grau de geolgico e
evoluo astronmica. Mas, como Douglas E. Harding apontou, ns
tendem a pensar neste planeta como uma rocha infestado de vida, que to absurdo como
pensando no corpo humano como um esqueleto infestado-clula. Certamente todas as formas
da vida, incluindo o homem, deve ser entendida como "sintomas" da terra,
o sistema solar, ea galxia-caso em que no podemos escapar do
concluso de que a galxia inteligente.
Se eu ver primeiro uma rvore no inverno, eu poderia supor que ele no um frutas-
rvore. Mas quando eu voltar no vero para encontr-lo coberto com ameixas, I
deve exclamar: "Desculpe-me! Voc era uma fruta-rvore depois de tudo." Imagine,
ento, que um bilho de anos atrs, alguns seres de outra parte do
galxia fez um tour pelo sistema solar em seu disco voador e
encontrado sem vida. Eles iria rejeit-lo como "S um monte de rochas antigas!" Mas
se eles devolvido hoje, eles teriam de se desculpar: "Bem, voc foi
povoamento rochas depois de tudo! "Voc pode, claro, argumentar que no existe
analogia entre as duas situaes. A fruta-rvore foi ao mesmo tempo um
semente dentro de uma ameixa, mas a terra, e muito menos o sistema solar ou a
Nunca galxia era uma semente dentro de uma pessoa. Mas, estranhamente, voc
seria errado.
Tentei explicar que a relao entre um organismo e seu
meio ambiente mtua , que nenhum deles a "causa" ou determinante da
o outro uma vez que o acordo entre eles polar. Se, em seguida, faz
sentido de explicar o organismo e o seu comportamento em termos de
meio Ambiente; ele tambm vai fazer sentido para explicar o ambiente em
termos do organismo. (At aqui tm mantido este na manga de modo a no
para confundir o primeiro aspecto da imagem.) Porque h muito real,
Pgina 75
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 56/89
16/02/2017 O livro Sobre o tabu contra sabre Quem Voc
sentido fsico em que o homem, e cada outro organismo, cria o seu prprio
meio Ambiente.
Todo o nosso conhecimento do mundo , em certo sentido, o auto-conhecimento.
Para saber a traduo de eventos externos em processos corporais,
e especialmente em estados do sistema nervoso e do crebro: sabemos
o mundo em termos do corpo, e em conformidade com a sua estrutura.
alteraes cirrgicas do sistema nervoso, ou, em toda a probabilidade, sensorial
rgos de uma estrutura diferente do que a nossa, dar diferentes tipos de
percepo, assim como o microscpio e telescpio mudar a viso de
A olho nu. Abelhas e outros insectos tm, por exemplo, os olhos do polaroid
que lhes permitam dizer a posio do sol, observando todo o remendo
de cu azul. Em outras palavras, por causa da diferente estrutura de seu
olhos, o cu que eles vem no o cu que vemos. Morcegos e homing
pombos tm equipamento sensorial anlogo ao radar, e a este respeito
ver mais "realidade" do que ns sem nossos instrumentos especiais.
Do ponto de vista dos seus olhos sua prpria cabea parece ser uma
em branco invisvel, nem escuro, nem luz, que est imediatamente atrs da
coisa mais prxima de voc pode ver. Mas, na verdade o todo campo de viso "l fora
em frente " uma sensao na parte inferior das costas de sua cabea, onde a ptica
centros do crebro esto localizados. O que voc v por a , de imediato,
como o interior de sua cabea "parece" ou "sente". Assim, tambm, tudo o que
ouvir, tato, paladar e olfato algum tipo de vibrao interagindo
com o seu crebro, o que se traduz essa vibrao para o que voc sabe como
luz, cor, som, dureza, aspereza, salinidade, peso, ou
pungence. Alm de seu crebro, todas estas vibraes seria como o
som de uma mo batendo palmas, ou de varas que jogam em um tambor sem pele.
Para alm do seu crebro, ou alguma crebro, o mundo est desprovido de luz, calor,
peso, solidez, movimento, espao, tempo, ou qualquer outra caracterstica que se possa imaginar.
Todos esses fenmenos so interaes ou transaes, de vibraes com
um certo arranjo de neurnios. Assim, as vibraes de luz e calor a partir de
o sol no realmente tornar-se a luz ou calor at que eles interagem com um
organismo vivo, assim como no h luz vigas so visveis no espao, a menos
reflectidas pelas partculas de poeira ou atmosfera. Em outras palavras, "leva
dois "para fazer qualquer coisa acontecer.
Pgina 76
Como vimos, uma nica bola no espao no tem movimento, ao passo que duas bolas
dar a possibilidade de movimento linear, trs bolas de movimento em um avio, e
quatro bolas de movimento em trs dimenses.
O mesmo verdade para a activao de uma corrente elctrica. Nenhuma corrente
vai "flua" atravs de um fio at que o plo positivo est ligado com o
negativa, ou, para coloc-lo de maneira muito simples, nenhuma corrente vai comear a menos que tenha um
ponto de chegada e um organismo vivo um "ponto de chegada" para alm de
que nunca pode haver as "correntes" ou fenmenos da luz, calor,
peso, dureza, e assim por diante. Quase se pode dizer que a magia do
o crebro evocar estas maravilhas do universo, como um harpista
evoca melodia das cordas silenciosas.
Um exemplo ainda mais convincente da existncia como relacionamento a
produo de um arco-ris. (1) Para um arco-ris aparece apenas quando h uma
certa relao triangular entre trs componentes: o sol,
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 57/89
16/02/2017 O livro Sobre o tabu contra sabre Quem Voc
Pgina 77
Pgina 78
ambiente prprio deve ser corrigido com o fato polar ou oposto que
todo o ambiente evoca o organismo. Alm disso, o total
meio ambiente (ou situao) ao mesmo tempo espacial e temporal, tanto maior e
mais do que os organismos contidos em seu campo. Os evoca organismo
conhecimento de um passado antes de comear, e de um futuro para alm da sua morte. Em
o outro plo, o universo no teria comeado, ou manifestou-se,
a menos que fosse em algum momento vai incluir organismos to atual
no comear a fluir desde a extremidade positiva de um fio at que o negativo
o terminal seguro. O princpio o mesmo, se converte o
universo bilhes de anos a polarizar-se no organismo, ou seja
leva a corrente de um segundo para percorrer um fio de 186.000 milhas de comprimento.
Repito que a dificuldade de compreender o
organismo / ambiente polaridade psicolgica. A histria ea
distribuio geogrfica do mito so incertos, mas para vrias
mil anos, temos sido obcecado com uma falsa humildade-na
um lado, colocando-nos para baixo como meros "criaturas", que entrou em
este mundo pelo capricho de Deus ou o acaso feliz de foras cegas, e na
outro, concebendo-se como egos pessoais separadas lutando para controlar
o mundo fsico. Ns no tinha a verdadeira humildade de reconhecer que
somos membros da biosfera, a "harmonia de conflitos constantes"
em que no podemos existir em tudo sem a cooperao de plantas,
insectos, peixes, gado, e bactrias. Na mesma medida, tivemos falta
a auto-estima adequada de reconhecer que eu, o organismo individual, sou
uma estrutura de tal engenho fabuloso que ele chama todo o universo
a existir. No ato de colocar tudo a uma distncia de modo a descrever
e control-lo, temos rfos nos tanto da envolvente
mundo e de nossos prprios corpos-de sair "I" como um dis contedo ed e
susto alienado, ansioso, culpado, no relacionado, e sozinho.
Ns alcanamos uma viso do mundo e um tipo de sanidade que
secou-se como uma cerveja-lata enferrujada na praia. um mundo de objetos, de
Nada, buts to comum como uma mesa de frmica com acessrios de cromo. Ns
encontr-lo imensamente reconfortante, exceto que ele no vai ficar parado, e deve
portanto, ser defendida, mesmo ao custo de limpeza todo o planeta de volta
a uma rocha limpa agradvel. Para a vida , afinal, um pouco confuso e pegajosos
acidente em nosso universo basicamente geolgica. "Se o filho de um homem pedir
po, lhe dar uma pedra? "A resposta , provavelmente," Sim ".
Pgina 79
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 59/89
16/02/2017 O livro Sobre o tabu contra sabre Quem Voc
No entanto, esta no uma disputa com o pensamento cientfico, que, a partir desta data,
tem ido muito, muito alm de bilhar newtoniana e o mito do Fully
Automatic universo, mecnica de meros objetos. Que foi onde
a cincia realmente tem o seu incio, mas, de acordo com William Blake
princpio de que "o tolo que persiste em seu insensatez se tornar sbio", o
cientista persistente o primeiro a perceber a obsolescncia dos antigos modelos
do mundo. Abra um bom, livro de texto padro em teoria quntica:
... O mundo no pode ser analisado corretamente em partes distintas; em vez de,
-lo, deve ser considerado como uma unidade indivisvel, em que partes separadas
aparecem aproximaes vlidas somente na clssica [ie, newtoniana]
limite .... Assim, no nvel quntico de preciso, um objeto no
tem propriedades "intrnsecas" (por exemplo, onda ou partcula)
pertencentes a si s; em vez disso, ele compartilha todas as suas propriedades mutuamente
e indivisivelmente com os sistemas com os quais interage. Alm disso,
porque um determinado objeto, como um eltron interage em diferentes
vezes com sistemas diferentes que trazem diferentes potencialidades, que
sofre ... transformao contnua entre as vrias formas (por
exemplo, ondas ou em forma de partculas), na qual pode manifestar-se.
Embora tais fluidez e dependncia de formulrio na
meio ambiente no foram encontrados, antes do advento do quantum
teoria, ao nvel das partculas elementares em fsica, eles no so
incomum ... em campos, como a biologia, que lidam com o complexo
Sistemas. Assim, sob condies ambientais adequadas, uma bactria
pode evoluir para uma fase de esporos, que completamente diferente em
estrutura, e vice-versa. (2)
Pgina 80
chega a sugerir:
(1) Para esta ilustrao Estou em dvida com Owen Barfield, Salvando as aparncias.
Faber & Faber, 1956.
(2) David Bohm, Quantum Theory. Prentice-Hall Inc., 1958. pp. 161-62.
(3) Erwin Schrdinger, a minha viso do mundo. Cambridge University Press, 1964.
pp. 21-22.
(4) O mesmo, p. 22.
Pgina 81
CAPTULO CINCO
E DA?
comportar-se como se ele realmente pertencia. Assim, ele sente culpa crnica e
faz com que os esforos mais hericos para aplacar sua conscincia.
A partir desses esforos vm de servios, hospitais, movimentos de paz sociais,
programas de ajuda externa, educao gratuita, e toda a filosofia do
Estado-providncia. No entanto, ns so atormentados pelo fato de que quanto mais estes
hericos e admirveis empresas ter sucesso, mais eles provocam nova
e problemas cada vez mais horrendos. Por um lado, poucos de ns tm
j pensou sobre o problema do que bons essas empresas esto
em ltima anlise, pretende atingir. Quando tivermos alimentou os famintos, vestido
Pgina 82
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 62/89
16/02/2017 O livro Sobre o tabu contra sabre Quem Voc
Pgina 83
A verdade surpreendente que os nossos melhores esforos para os direitos civis, internacional
paz, controle populacional, conservao dos recursos naturais e
assistncia fome da terra urgente como elas so-destruir
ao invs de ajudar, se feita no presente esprito. Pois, como as coisas esto,
no tem nada para dar. Se nossas prprias riquezas e nosso modo de vida no so
apreciados aqui, eles no vo ser apreciado em qualquer outro lugar. certamente eles
ir fornecer o choque imediato de energia e espero que Methedrine e
medicamentos similares, dar em fadiga extrema. Mas a paz s pode ser feita por
aqueles que so pacficos, e amar pode ser mostrado apenas por aqueles que ama.
Nenhum trabalho de amor vai florescer fora da culpa, medo ou vazio de corao,
assim como no existem planos vlidos para o futuro pode ser feita por aqueles que no tm
capacidade para viver agora.
A pessoa separada sem contedo, em ambos os sentidos da palavra.
Ele vive eternamente na esperana, na ansioso para amanh, tendo
sido criado dessa maneira desde a infncia, quando seu uncomprehending
raiva em duplas liga foi propiciado com brinquedos. Se voc quiser encontrar um verdadeiro
folk-religio em nossa cultura, olhar para os ritos de Papai Noel. Mesmo antes
o incio do Advento, que era suposto ser um de quatro de trs a
semana perodo de preparao em jejum para a festa, as ruas so decoradas
para o Natal, as lojas de glitter com ouropel e exibio festiva de presentes,
e sistemas de alto-falantes warble canes electrnicas de modo que um est doente
a morte de Venite adoremus muito antes do dia de Natal. As rvores so
j baubled e iluminado na maioria dos lares, e como o grande acmulo
prossegue eles so cercados por esses pacotes brilhantes com cintilante
fitas que olham como se realizada presentes para prncipes. Por esta hora
festas de Natal j foram realizadas em escolas e escritrios antes
fechar para o feriado real, de modo que por vspera de Natal das celebraes
ter apenas sobre soprado sua parte superior. Mas ainda existem aqueles pacotes sob
a rvore e as meias perto da lareira.
Pgina 84
Pgina 85
Pgina 86
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 65/89
16/02/2017 O livro Sobre o tabu contra sabre Quem Voc
Pgina 87
Pgina 88
briga, ou pelo menos a divergir, para estar em contraste com outra coisa. Se ento,
quem no colocar uma luta no tem identidade; quem no egosta
no tem auto. Nada une uma comunidade tanto como causa comum
contra um inimigo externo, mas, no mesmo instante, aquele inimigo
torna-se o apoio essencial da unidade social. sociedades, portanto, maiores
exigem inimigos maiores, trazendo-nos oportunamente ao ponto perigoso de
nossa atual situao, onde o mundo est praticamente dividido em dois enorme
acampamentos. Mas se altos funcionrios de ambos os lados tm qualquer inteligncia em tudo,
eles fazem um acordo secreto para conter o conflito: a chamar uns aos outros
os piores nomes, mas abster-se de bombas caindo. Ou, se eles insistirem
que deve haver alguma luta para manter exrcitos na guarnio, eles limitar a
conflitos locais em pases "sem importncia". Voltaire deveria ter dito isso
Se o diabo no existisse, seria preciso invent-lo.
No entanto, o mais torna-se claro que, para ser a brigar e
perseguir o interesse prprio, quanto mais voc so obrigados a reconhecer sua necessidade
para os inimigos para apoi-lo. Da mesma forma, quanto mais resolutamente voc
sondar a pergunta "Quem ou o que sou eu?" - o mais inevitvel a
percepo de que voc no nada em tudo para alm de tudo o mais. Ainda
Novamente, quanto mais voc se esfora para algum tipo de perfeio ou maestria-in
costumes, na arte ou na espiritualidade quanto mais voc ver que voc est jogando um
forma rarefeita e sublime do velho ego-jogo, e que a sua realizao dos
qualquer altura evidente para si mesmo e para os outros apenas por contraste com
profundidade ou o fracasso de outra pessoa.
Essa compreenso a primeira paralisante. Voc est em uma armadilha-na
pior de todas as duplas liga-vendo que qualquer direo que voc pode tomar vai
Pgina 89
Pgina 90
onda, ou como sentir quente ou frio, ou qualquer outra coisa que acontece de
Prprio. Livrar-se de seu ego o ltimo recurso do egosmo invencvel! isto
simplesmente confirma e refora a realidade do sentimento. Mas quando este
sentimento de separao abordado e aceito como qualquer outro
sensao, se evapora como a miragem que .
por isso que eu sou no excessivamente entusiasmados com os vrios "espiritual
exerccios "em meditao ou yoga que alguns consideram essencial para
libertar do ego. Para quando praticada , a fim de "pegar" algum tipo de
iluminao espiritual ou despertar, eles fortalecem a falcia de que o
ego pode atirar-se afastado por um puxo em seus prprios meios. Mas existe
nada de errado com a meditar apenas para meditar, da mesma forma que
voc escuta a msica apenas para a msica. Se voc ir a concertos para "ficar
cultura "ou para melhorar a sua mente, voc vai sentar-se l como surdo como uma
ombreira.
Se, ento, voc me pergunte como ir alm do ego-sentimento, pedirei
voc porque voc quer chegar l. Se voc me der a resposta honesta, que
que o seu ego vai se sentir melhor no "maior status espiritual" de auto
transcendncia, voc vai, assim, perceber que voc, como ego-so uma farsa. Voc
vai se sentir como uma cebola: pele depois da pele, subterfgios aps subterfgio,
puxado para fora para encontrar nenhuma semente no centro. Qual o ponto: a
descobrir que o ego realmente um falso-um muro de defesa em torno de uma parede
de defesa ... em torno de nada. Voc no pode at querer se livrar dele, nem
ainda quer quer.
Compreendendo isso, voc vai ver que o ego exatamente o que
finge que no . Longe de ser o centro livre da personalidade, uma
mecanismo automtico implantado desde a infncia pela autoridade social,
com, talvez, um toque de hereditariedade jogado dentro. Isto pode dar-lhe a
sensao temporria de ser um zumbi ou uma dana de fantoches irresponsavelmente
em cordas que levam embora para foras desconhecidas. Neste ponto, o ego pode
reafirmar-se com a insidiosa "Eu-no-pode-ajuda-me" jogar no qual o
ego divide-se em dois e finge que sua prpria vtima. "Veja, eu sou
apenas uma conjunto de reflexos condicionados, para que voc no deve ficar com raiva de mim
por agir da mesma maneira que eu sinto. "(Para que a resposta poderia ser:" Bem, ns somos
apenas zumbis tambm, ento voc no deveria reclamar se ficar com raiva. ")
Mas quem que no deve ficar com raiva ou no deve queixar-se, como se no
ainda alguns escolha na matria? O ego ainda est sobrevivendo como o "I"
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 68/89
16/02/2017 O livro Sobre o tabu contra sabre Quem Voc
Pgina 91
Pgina 92
atividades de trabalhar e tomar decises como sempre, embora de alguma forma este
menos de um arrasto. Seu corpo j no um cadver que o ego tem de
animar e arrastar ao redor. H um sentimento da terra que te
-se, e de colinas levantando quando voc subir. Ar respira-se em
e fora de seus pulmes, e em vez disso, de olhar e ouvir, luz e
som vir at voc por conta prpria. Olhos vem e os ouvidos ouvem como vento sopra
e gua flui. Todo o espao torna-se sua mente. Tempo transporta-lo ao longo
como um rio, mas nunca sai do presente: quanto mais ele vai, o
mais ele permanece, e voc j no tem que lutar ou mat-lo.
Voc no perguntar o que o valor, ou o que o uso, desse sentimento.
De que serve o universo? O que a aplicao prtica de um
milho de galxias? No entanto, s porque ele no tem nenhum uso, ele tem uma utilizao-que
Pode parecer um paradoxo, mas no . O que, por exemplo, a utilizao de
ouvindo msica? Se voc jogar para ganhar dinheiro, para superar algum outro artista,
ser uma pessoa de cultura, ou para melhorar a sua mente, voc no est realmente
jogando-para a sua mente no est na msica. Voc no balanar. Quando
voc vem para pensar sobre isso, jogar ou ouvir msica um puro luxo, um
vcio, um desperdcio de tempo e dinheiro para nada mais do que
tornando padres elaborados de som. No entanto, o que ns pensamos de um
sociedade que no tinha lugar para a msica, o que no permitiu a dana,
ou para qualquer atividade que no esto directamente relacionadas com os problemas prticos de
sobrevivncia? Obviamente, tal sociedade seria sobreviver a nenhum purpose-
a menos que pudesse de alguma forma fazer uma delcia para fora das "tarefas essenciais"
agricultura, construo, soldado, fabricao, ou cozinhar. Mas, nesse
momento em que a meta de sobrevivncia esquecido. As tarefas esto sendo feitos para
o seu prprio bem, fazendas depois do que comear a olhar como jardins, sensatas
Pgina 93
de seriedade, para quem quer ser amado gravemente? Assim, por outro lado
mo, h uma forma de jogo que no trivial em tudo, como quando
Segovia toca guitarra ou Sir Laurence Olivier desempenha o papel de
Hamlet, ou, obviamente, quando algum toca rgo na igreja. Nisso
sentido da palavra, So Gregrio Nazianzeno poderia dizer do Logos, o
sabedoria criadora de Deus:
Pgina 94
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 71/89
16/02/2017 O livro Sobre o tabu contra sabre Quem Voc
Pgina 95
Os toves slithy
Fez giro e Gimble na wabe.
Pgina 96
Bach afirma que mais elegante, mas com to pouco significado externo:
Depois de ter visto isso, voc pode voltar para o mundo da prtica
assuntos com um novo esprito. Voc viu que o universo , no fundo, um
iluso mgica e um jogo fabuloso, e que no existe separada
"Voc" para conseguir alguma coisa fora dele, como se a vida fosse um banco a ser roubado. o
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 72/89
16/02/2017 O livro Sobre o tabu contra sabre Quem Voc
Pgina 97
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 73/89
16/02/2017 O livro Sobre o tabu contra sabre Quem Voc
Pgina 98
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 74/89
16/02/2017 O livro Sobre o tabu contra sabre Quem Voc
Pgina 99
Pgina 100
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 75/89
16/02/2017 O livro Sobre o tabu contra sabre Quem Voc
Pgina 101
(1) GK Chesterton, "The Song of the Strange asctico," Collected Poems. Dodd,
Mead, New York, 1932. p. 199; Methuen, 1950.
(2) A natureza do mundo fsico. JM Dent, 1935. pp. 280-81.
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 76/89
16/02/2017 O livro Sobre o tabu contra sabre Quem Voc
Pgina 102
CAPTULO SEIS
ISTO
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 77/89
16/02/2017 O livro Sobre o tabu contra sabre Quem Voc
Pgina 103
Pgina 104
No entanto, como sou eu para expressar esse sentimento na forma de uma pergunta sensata
o que poderia ter uma resposta satisfatria? O ponto , talvez, que eu sou
no procura de um verbal resposta, assim como quando eu pedir um beijo, eu no
quer um pedao de papel com "Um beijo" escrito nele. , em vez que
maravilha metafsica procura por uma experincia, uma viso, uma revelao
que ir explicar, sem palavras, porque que h no universo, eo que
-mais do que o ato de amar explica por que so do sexo masculino e feminino.
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 78/89
16/02/2017 O livro Sobre o tabu contra sabre Quem Voc
Pode-se dizer, ento, que a melhor resposta pergunta "O que tudo?"
"Olhe e veja!" Mas a pergunta quase sempre implica uma pesquisa para
algo fundamental para tudo, para uma unidade subjacente que a nossa
pensamento comum eo sentimento no entender. Pensamento e sensao so
analtica e selectivo, e, portanto, presente no mundo como no mais do que um
multiplicidade das coisas e eventos. Man tem, no entanto, um "metafsico
instinto ", que multiplicidade aparente no satisfaz.
Pgina 105
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 79/89
16/02/2017 O livro Sobre o tabu contra sabre Quem Voc
Pgina 106
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 80/89
16/02/2017 O livro Sobre o tabu contra sabre Quem Voc
Pgina 107
esqueletos que Rattle and click sem carne ou vitais sucos, to seco
e mecanismos desprovidas de todos os sentimentos interiores desidratado. Qualquer uma das partes
estaria irremediavelmente perdido sem o outro, porque no haveria
nada para discutir, ningum sabe o que sua posio era, e
todo o curso de filosofia teria chegado ao fim.
Como as coisas esto agora no mundo da filosofia acadmica, a espinhosa
pessoas tiveram a mo superior na Inglaterra e nos Estados Unidos
por alguns anos. Com sua propenso para anlise lingustica,
lgica matemtica e empirismo cientfico, eles se alinharam
filosofia com a mstica da cincia, comearam a transformar o
biblioteca ou refgio de montanha do filsofo em algo mais prximo de uma
laboratrio e, como William Earle disse, viria a trabalhar em branco
casacos se eles achavam que poderia fugir com ela. O profissional
revistas so agora to satisfatoriamente ilegvel como tratados sobre
fsica matemtica, e os pontos em questo como minuto como qualquer
animalcule no microscpio do bilogo. Mas sua vitria arrasadora
sobre o povo pegajosos quase abolida a filosofia como uma disciplina,
pois estamos perto do ponto em que os departamentos de filosofia vai fechar
seus escritrios e mudar os restantes membros da suas faculdades ao
departamentos de matemtica e lingstica.
Historicamente, este provavelmente o ponto extremo de que a oscilao do
pndulo intelectual que trouxe moda do Fully Automatic
Modelo do universo, da idade de anlise e especializao, quando
perdemos nossa viso do universo na esmagadora complexidade da sua
detalhes (3). Mas por um processo que CG Jung chamou de "enantiodromia"
a realizao de qualquer posio extrema o ponto onde comea a
se transformar em seu oposto, um prprio processo que pode ser triste e repetitivo
sem a constatao de que os extremos opostos so polares, e que os plos
precisamos uns dos outros. No h espinhos sem goo goo, e no sem
espinhos.
Para ir a qualquer lugar em filosofia, com excepo frente e para trs, redondo e
rodada, preciso ter um grande senso de viso correlata . Isto um
termo tcnico para uma compreenso completa do jogo de Black-e-
Branco, em que se v que todos os opostos explcitas so allies- implcita
correlativo no sentido de que eles "gowith" um ao outro e no podem existir
Separados Isto, em vez de qualquer absoro miasmtico de diferenas em um
Page 108
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 81/89
16/02/2017 O livro Sobre o tabu contra sabre Quem Voc
designa uma classe, um escaninho intelectual, cada classe tem um lado de fora
polarizando seu interior. Por esta razo, a linguagem pode no mais transcender
dualidade de pinturas ou fotografias em cima de uma superfcie plana pode ir alm
duas dimenses. No entanto, pela conveno de perspectiva, certa de dois
linhas dimensionais que inclinam em direo a um "ponto de fuga" so tomadas para
representam a terceira dimenso de profundidade. De um modo semelhante, a dual
termo "no-dualidade" tomada para representar a "dimenso", no qual
diferenas explcitas ter unidade implcita.
No a primeira de fcil manuteno viso correlata. os Upanishads
descrev-lo como o caminho do fio da navalha, um ato de equilbrio no mais afiada
e mais fino de linhas. Para a viso ordinria no h nada visvel
"Entre" classes e opostos. A vida uma srie de escolhas urgentes
exigindo compromisso firme a este ou quele. A matria to parecido
algo como algo pode ser, e o espao to parecido com nada to
nada pode ser. Qualquer dimenso comum entre eles parece
inconcebvel, a menos que seja a nossa prpria conscincia ou mente, e este
sem dvida, pertence ao lado da matria-eternamente ameaado por
nada. No entanto, com uma ligeira mudana de ponto de vista, nada mais
bvio do que a interdependncia dos opostos. Mas quem pode acreditar?
possvel que eu, minha existncia, ento contm estar e
nada que a morte apenas o "off" intervalo em uma on / off pulsao
que deve ser eterno, porque todas as alternativas para essa pulsao (por exemplo,
sua ausncia) seria, em devido tempo, implica a sua presena? concebvel,
ento, que eu sou basicamente uma existncia eterna momentaneamente e, talvez,
desnecessariamente aterrorizado por uma metade de si mesmo, porque identificou todos
-se com a outra metade? Se a escolha deve ser branco ou preto,
devo a mim mesmo comprometer com o lado branco que eu no posso ser um bom esporte
e realmente jogar o jogo de preto e branco, com o implcito
conhecimento de que nenhum dos dois pode ganhar? Ou tudo isso muito bandying com
Page 109
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 82/89
16/02/2017 O livro Sobre o tabu contra sabre Quem Voc
meio ambiente
existncia. Como soososUpanishads
plos de umdizem:
nico "Isso
processo, istoEssa
o Ser. o meu verdadeiro
a real.
Isso s tu! "Mas eu no posso pensar ou dizer qualquer coisa sobre isso, ou, como eu
passa a cham-lo, IT, a menos que eu recorrer conveno de usar dualista
lngua que as linhas de perspectiva so usados para mostrar a profundidade em uma superfcie plana
superfcie. O que est alm opostos deve ser discutido, se em tudo, em termos
de opostos, e isso significa usar a linguagem da analogia, metfora,
e mito.
A dificuldade no apenas que a linguagem dualista, na medida em que palavras
so rtulos para as classes mutuamente exclusivas. O problema que ele to
muito mais eu mesmo do que eu pensava que eu era, to central e to fundamental para a minha
existncia, que eu no posso torn-lo um objeto. No h maneira de se
fora dele, e, de fato, no h necessidade de faz-lo. Por tanto tempo como eu estou tentando
agarr-la, estou dando a entender que ele no realmente me. Se fosse possvel, eu
estou perdendo o sentido dele, tentando encontr-lo. por isso que aqueles que
realmente sabe que eles so invariavelmente dizem que no entendo, para
Pgina 110
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 83/89
16/02/2017 O livro Sobre o tabu contra sabre Quem Voc
Pgina 111
Alm disso, os membros mais jovens da nossa sociedade tm por algum tempo
estado em crescendo rebelio contra a autoridade paterna e paterna
Estado. Por uma razo, a casa em uma sociedade industrial est principalmente
dormitrio, e o pai no trabalha l, com o resultado que a esposa
e as crianas no tm parte em sua vocao. Ele apenas um personagem que
traz em dinheiro, e depois de horas de trabalho ele deve esquecer
seu trabalho e se divertir. Novels, revistas, televiso, e popular
desenhos animados, portanto, retratam o "pai" como um palhao incompetente. E a
imagem tem alguma verdade nisso porque o pai caiu para o embuste que trabalhar
simplesmente algo que voc faz para ganhar dinheiro, e com o dinheiro que puder
obter algo que deseja.
No toa que uma proporo crescente de estudantes universitrios querem
nenhuma parte no mundo de papai, e far de tudo para evitar a corrida de ratos da
vendedor, viagem ao trabalho, caixeiro, e executivo. homens profissionais,
Too-arquitetos, mdicos, advogados, ministros e professores-have
escritrios fora de casa, e, assim, porque as exigncias do seu
famlias resumem-se cada vez mais para o dinheiro, so cada vez mais tentados a
respeito, mesmo vocaes profissionais como maneiras de fazer dinheiro. Tudo isto
ainda mais agravada pelo fato de que os pais no educam seus prprios
crianas. Assim, a criana no crescem com a compreenso ou
entusiasmo pelo trabalho de seu pai. Em vez disso, ele enviado para um insuficiente
escola administrada principalmente por mulheres que, dadas as circunstncias, no pode fazer nada
mais do que distribuir educao produzido em massa, que prepara a criana
para tudo e nada. Ele tem qualquer relao com seu pai
vocao.
Junto com esta desvalorizao do pai, estamos nos tornando
acostumado a uma concepo do universo to misteriosa e to
impressionante que mesmo o melhor-image pai j no vai fazer por um
explicao sobre o que faz com que seja executado. Mas o problema que, em seguida,
impossvel para ns conceber uma imagem maior do que a imagem humana.
Poucos de ns j conheci um anjo, e provavelmente no iria reconhec-lo
Se ns vimos um, e nossas imagens de um Deus impessoal ou suprapessoal
so irremediavelmente subumano-gelatina, luz traos caractersticos, espao homogeneizada,
ou um choque enorme de eletricidade. No entanto, a nossa imagem do homem
mudando medida que se torna cada vez mais claro que o ser humano no
Pgina 112
de forma simples e apenas o seu organismo fsico. Meu corpo tambm a minha total de
meio ambiente, e isso deve ser medido por anos-luz na casa dos bilhes.
At agora, os poetas e filsofos da cincia tm utilizado a grande
extenso e durao do universo como um pretexto para reflexes sobre o
insignificncia do homem, esquecendo que o homem com "aquele tear encantado,
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 84/89
16/02/2017 O livro Sobre o tabu contra sabre Quem Voc
Pgina 113
e sua imagem o universo em sua luz e em sua escurido, nos seus corpos
e nos seus espaos. Esta a nova imagem do homem, mas ainda uma imagem.
Para resta-to use palavras- dualista "por trs", "sob"
"Abrangente" e "central" para tudo o impensvel TI, polarizando
-se nos contrastes de ondas visveis e calhas, slidos e espaos.
Mas a coisa estranha que este, no entanto inconcebvel, no inspida
abstrao: muito simples e realmente se.
Nas palavras de um mestre Zen chins, "Nada deixado para voc neste
momento, mas para ter uma boa risada "Como James Broughton coloc-lo!:
isso
e eu sou Ele
e Voc Ele
e assim Aquele
e Ele Ele
e Ela Ele
e Ele
e isso que. (4)
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 85/89
16/02/2017 O livro Sobre o tabu contra sabre Quem Voc
O verdadeiro
o engano humor
fabuloso, pelo , de se
qual fato, o risoimaginar
chega. em umaque
de auto-na Divina Comdia,
uma criatura
na existncia no tambm de existncia, que o que o homem no tambm o que
tudo . Todo o tempo que "conhecemos em nossos ossos", mas consciente
ateno, distrado com detalhes e diferenas, no pode ver o todo para
as partes.
A maior doura neste engano , claro, a morte. considere morte
como o fim permanente de conscincia, o ponto em que voc e sua
conhecimento do universo simplesmente cessar, e onde voc se torna como se
voc nunca tivesse existido. Considere tambm em um Scale muito mais vasto
a morte do universo no momento em que toda a energia se esgota, quando,
de acordo com alguns cosmlogos, a exploso que arremessou as galxias
para o espao desaparece como um foguete. Ser como se nunca teve
aconteceu, que , naturalmente, a maneira como as coisas eram antes que ele fez acontecer.
Da mesma forma, quando voc est morto, voc ser como voc estava antes de voc
concebida. Assim houve um flash, um lampejo de conscincia ou um
lampejo de galxias. Aconteceu. Mesmo se no h ningum para se lembrar.
Pgina 114
Mas se, quando isso aconteceu e desapareceu, as coisas so em tudo como eles
foram antes de ter comeado (incluindo a possibilidade de que no houve
coisas), pode acontecer novamente. Por que no? Por outro lado, pode
supor que coisas depois que aconteceu no so os mesmos como eles eram
antes. Energia estava presente antes da exploso, mas depois da exploso
morreu, nenhuma energia foi deixado. Para todo o sempre energia era latente. Ento
ele explodiu, e que era isso. , talvez, possvel imaginar que
o que tinha existido sempre fiquei cansado de si mesmo, explodiu, e parou. Mas
esta uma maior presso sobre a minha imaginao do que a idia de que esses flashes
so peridicas e rtmica. Eles podem continuar e continuar, ou voltas e voltas:
isso no faz muita diferena. Alm disso, se a energia latente tinha
sempre existiu antes da exploso, acho que difcil pensar em um
nico, determinado tempo vem quando teve de parar. tudo pode ser metade
eterno? Isto , pode um processo que no teve princpio chegou ao fim?
Presumo, ento, que com a minha prpria morte me esquecerei quem eu era, apenas
como a minha ateno consciente incapaz de recordar, se ele nunca soube, como
formar as clulas do crebro e o padro das veias. Consciente
memria desempenha pequena parte da nossa existncia biolgica. Assim como o meu
sensao de "eu-ness", de estar vivo, uma vez que passou a existir sem
memria consciente ou inteno, por isso vai surgir de novo e de novo, como o
"Central" Self-o IT-aparece como o auto / outra situao em suas mirades
formas, sempre a mesma e sempre nova, um aqui de pulsantes na
meio de uma l, um agora no meio de ento, e um no meio de
muitos. E se eu esquecer quantas vezes tenho sido aqui, e na forma como
muitas formas, esse esquecimento o intervalo necessrio de escurido
entre cada pulsao da luz. Eu volte em cada beb nascido.
Na verdade, sabemos que isso j. Depois que as pessoas morrem, os bebs so nascidos
e, a menos que eles so autmatos, cada um deles , tal como ns mesmos
foram, o "eu" experincia voltando a existir. As condies de
hereditariedade e alteraes ambientais, mas cada um desses bebs encarna
a mesma experincia de ser central para um mundo que "outro". Cada
amanhece infantis na vida como eu fiz, sem qualquer memria de um passado. portanto
Quando eu me for, no pode haver nenhuma experincia, nenhuma vida atravs, do
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 86/89
16/02/2017 O livro Sobre o tabu contra sabre Quem Voc
Pgina 115
Agora voc sabe, mesmo se voc leva algum tempo para fazer um olhar duas vezes
e obter o impacto total. Pode no ser fcil de recuperar os muitos
geraes atravs do qual os pais tm derrubado as crianas,
como peas de domin, dizendo "No se atreva a pensar que o pensamento! Voc apenas um
pouco arrogante, apenas uma criatura, e melhor aprender o seu lugar. "Em
Pelo contrrio, voc ELE. Mas talvez os pais foram inconscientemente tentando
para dizer aos filhos que ela mantm a cabea fria. Voc no venha (isto , em
stage) gosto dele porque voc realmente , eo ponto do estgio
mostrar diante, no para se mostrar. Para vem como IT-brincar de ser Deus
para jogar o auto como um papel, que exatamente o que no . Quando se joga, ele
brinca de ser tudo o resto.
Pgina 116
eles, sobre eles, sobre eles. (Ele deve por assim dizer jogar fora a escada, depois que ele tem
subiu em cima dele) Ele deve superar essas proposies.; em seguida, ele v o mundo com razo.
Que um no pode falar, deve-se calar. "Este foi o momento crtico
para todos os filsofos acadmicos manter o silncio total e para avanar a disciplina para
o nvel de pura contemplao ao longo das linhas das prticas de meditao do Zen
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 87/89
16/02/2017 O livro Sobre o tabu contra sabre Quem Voc
Pgina 117
OS LIVROS
Estes so livros que, a partir de muitos pontos de vista diferentes, incidem sobre
e expandir os temas de The Book.
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 88/89
16/02/2017 O livro Sobre o tabu contra sabre Quem Voc
Pgina 118
https://translate.googleusercontent.com/translate_f 89/89