Escolar Documentos
Profissional Documentos
Cultura Documentos
Slo en los aos sesenta es posible pensar el nacimiento de una revista como Historia y
Sociedad: el proceso de renovacin al interior del comunismo mexicano se vena labrando
de manera lenta y dicho proceso, que culminara en 1982, mostrara las mximas
consecuencias de aquel nimo de apertura. La figura de Arnoldo Martnez Verdugo como
un gramsciano, es decir, un intelectual comunista crtico, de amplias miras hacia la cuestin
democracia y con preocupaciones que lo llevan a buscar la independencia del partido
sovitico ha sido destacada por numerosos personajes con respecto a los aires de
renovacin.
As, una estudiosa del fenmeno comunista en Mxico dice: "Como hemos
sealado, tras 20 aos de crisis sumido en el mayor dogmatismo y marginalidad, el PCM
recuper con el nuevo grupo dirigente surgido a principios de los aos sesenta una postura
propia que poco a poco se fue definiendo, no sin resistencias internas, con un sentido
independiente frente a la poltica sovitica y la situacin del mundo socialista de entonces"
(Concheiro, 2007, p.555). Efectivamente, al pasar los aos el PCM no slo labrara una
visin distinta de la poltica local (centrando el problema de la democracia como el ms
importante para desentraar el dilema del sistema poltico nacido al calor de la revolucin
mexicana), sino que tambin tejera de manera distinta su relacin con la Unin Sovitica.
Si comparamos a grandes rasgos las trayectorias de Partidos Comunistas como el chileno o
argentino, es notable el grado de independencia que su hermano mexicano lograra hacia el
final de los aos setenta. Muestra clara de ello es la crtica ante los sucesos de 1968, cuando
las tropas del Pacto de Varsovia invadieron la ciudad de Praga. El PCM se posicion
crticamente ante aquel acontecimiento, como lo hara el partido sucesor aos despus con
la invasin sovitica a Afganistn. La cercana de un sector de la dirigencia comunista local
con la vertiente conocida como eurocomunismo abra puertas que otros partidos de la
regin no exploraran a cabalidad, por distintas razones (en casos sealados de Argentina y
Chile se impone una lgica distinta al encontrarse aquellos pases en medio de ferreras
dictaduras, aunque en posiciones totalmente contrarias el uno del otro) .
Hasta el momento contamos ya con los valiosos datos aportados por Carlos Illades
(2012) en su estudio sobre el papel de la izquierda en el debate pblico. En dicho trabajo se
especifican algunos de los datos ms relevantes de los primeros directores de la revista, las
condiciones de produccin y la interseccin de su aparicin dentro de las disputas internas
al seno del PCM. Sin embargo lo que nos interesa resaltar es que sin dejar de ser una revista
inserta en una militancia especfica, la revista fue algo ms que una publicacin partidaria,
dice Illades (2012):
dirigida por Enrique Semo Calev (Sofa, 1930). Rogber Bartra Muri (Ciudad de
Mxico 1942), miembro del PCM al igual que Semo, lo acompa como Jefe de
redaccin durante el primer periodo, a la vez que Boris Rosen y Froiln Manjarrez
formaron parte del comit de redaccin, al que se sumaron posteriormente Daniel
Cazs, Alberto Hjar, Cecilia Rabell, Madalena Sancho, Raquel Tibol, Ral
Gonzlez Soriano. La nueva publicacin reuni a profesionales de distintos campos
de las ciencias sociales y de las artes e intent renovar la disciplina histrica
recurriendo a un paradigma alternativo al empirismo e historicismo entonces
dominantes (p.51).
El nacimiento de Historia y Sociedad marca un hito, pues aunque responde a la militancia
comunista, tambin abre paso a comunistas sin partido, como Alberto Hjar o a militantes
como Tibol que no pertenecen de manera directa, aunque gran parte de su actividad terica
y poltica giran en torno al PCM (Concheiro y Pacheco, 2016, p. 29), as como a marxistas
de la talla de Adolfo Snchez Vzquez. De tal manera que Historia y Sociedad es una
composicin plural, animada por comunistas locales, atravesada al calor de cierta
dependencia ideolgica y poltica con el hermano sovitico, pero tambin en un proceso de
acercamiento a otras vas, que reclamaban cierta autonoma. El coctel se predispone ya
como tenso, tanto en las coordenadas de su produccin como en el conjunto de temas que
sern el elenco principal
Ahora hemos slo abrevado de los textos escritos por autores soviticos en la
revista. Sin embargo en el conjunto de la primera poca es perceptible un elemento que
tambin hace parte del repertorio de certezas, no slo de los investigadores soviticos, sino
del marximo entendido como un conjunto diferenciado de discursos: el privilegio de la
economa sobre otros mbitos de la vida social. La economa como dinmica totalizadora
puede ser rastreada por varias herencias, tanto de marxismos vueltos discursos de poder (el
producido en la URSS) como de versiones ms crticas. En uno u otro caso, Historia y
Sociedad fue un medio de produccin y difusin de conocimiento que englobaba un
conjunto de elaboraciones que buscaban anudar economa, poltica e historia, con el
privilegio conflictivo de la primera. Aquello era una eleccin terica de la construccin de
la investigacin y es perceptible en el conjunto de la revista, donde otras esferas de la vida
(como la crtica cultural) apenas asoman levemente.
Para el verano de 1966 el nmero 6 de la revista aporta dos perspectivas que valen
ser utilizadas para nuestro argumento de la tensin productiva presentada en la revista, ya
no en trminos de construccin del devenir histrico de sociedades, sino de personajes
incmodos o anteriormente excluidos de la tradicin comunista. Se trata de dos aportes a
propsito de pensadores de alta talla dentro de la tradicin latinoamericanista: Jos Carlos
Maritegui y Frantz Fanon. Ambos personajes resultan sorpresivos, pues entre la izquierda
marxista es conocida la calificacin de populista que algunos intelectuales soviticos
hicieron del peruano a principios del siglo XX, en tanto que Fanon aparece distante a la
tradicin comunista y como se observar en el texto, esa distancia de reafirma, sin embargo
es importante notar la forma en que aparece el distanciamiento.
El tono estaba clarmamente delineado: Las Casas era una figura digna de
reivindicarse y el conjunto de trabajos incluidos en este nmero lo harn en distintas
medidas e intensidades. El nmero abre con el trabajo de S. Serov (1966) sobre la presencia
de Las Casas en la obra del historiador norteamericano Lewis Hanke. El historiador
sovitico somete a crtica las tesis idealistas de Hanke, para quien la historia sera, segn
l, el conjunto de un par de voluntades individuales. Sin embargo destaca que el historiador
norteamericano coloca la figura de Las Casas como un jurista que busca la justicia,
ubicndolo como un humanista propio del renacimiento espaol.
Por su parte Juan Comas (1966) hace una defensa historiogrfica de Las Casas
contra quienes lo demeritan por sus trabajos de descripcin de la situacin indgena o por
algunas posiciones con respecto a las poblaciones negras. As, Comas realiza un trabajo de
crtica sobre los detractores que niegan las cifras que Las Casas presenta o aquellos que se
encuentran en la lnea de la leyenda negra, es decir, que presentan a un Fray Bartolom
como un esclavista. Para Comas a pesar de las crticas, Las Casas es y seguir siendo el
Protector universal de los indios.
En una senda similar pero ms actualizada pretende ir el texto del tambin sovitico
Zubritski (1966), quien escribe De la proteccin de los indios del padre Las Casas al
indigenismo conteporneo. Ah el autor busca desentraar las diversas fascetas del
indigenismo, al que considera un fenmeno contradictorio y complejo, cuyo origen se da a
finales del siglo XIX y que tiene en Manuel Gonzlez Pradro y en Florinda Matto de Turner
dos cabezas excepcionales. De ah pasa a realizar una crtica a los esfuerzos que denomina
reaccionarios, como aquellos que se desprenden de los Congresos Indigenistas
Interamericano (el primero de ellos fue celebrado en Patzcuaro, Michoacn en 1940) y en
general de la Organizacin de Estados Americanos, quienes se esfuerzan en ser
protectores de los pueblos indgenas:
Consideraciones finales
Existen varias estrategias para asediar una publicacin como Historia y Sociedad, la
primera de ellas es la que resalta sus atisbos de originalidad con respecto a publicaciones
anterior del PCM, siendo sus antecedentes menos afamados la revista Teora (publicada
discontinuamente en los aos cincuenta y cuyo contenido era ms de la actividad poltica
inmediata) y Nueva poca (publicada durante los aos sesenta). Aquellas publicaciones
previas, entendan la historia inmediatamente ligada a la poltica, no realizando una
separacin entre una reflexin intelectual de ms largo aliento y lo que distintas coyunturas
polticas demandaban. Podramos sugerir que Historia y Sociedad es la primera revista del
PCM que asume lo que el historiador Elas Palti (2005) vio como una constante de la crisis
del marxismo: la pretensin de constituirse como un saber cientfico y su bsqueda por ser
una verdad poltica.
No sern estos los nicos temas que tendrn cabida tensa en las pginas de Historia
y Sociedad, como lo ha recordado recientemente Bartra, el tema de la inclusin de otras
temticas (como el concepto de modo de produccin asitico) caus algn revuelo en las
interpretaciones consideradas como oficiales. A la par de ello habra que sealar tambin las
renovaciones historiogrficas mexicanas, de la mano del propio Enrique Semo, pero
tambin de otros personajes que ganarn relevancia aos despus, siendo quiz el caso ms
afamado el de Enrique Florescano.
Lo que hemos ofrecido en estas pginas es una visin inicial y parcial de una de las
temticas posibles de estudio de Historia y Sociedad. Las revistas como espacio de
investigacin abren puertas para entender ciertas dinmicas entre los grupos polticos e
intelectuales, al ser vehculos de discusin y depositarios de tendencias y corrientes de
pensamiento a los que de otra manera no podramos acceder.
Comas, J. (1966). Los detractores del protector universal de indios y la realidad histrica.
Historia y Sociedad, 5, 20-39.
Maya, C. (1994), Ilusiones y agonas de los nietos (tericos) de Lenin. Mxico: Siglo XXI.
Melis, A. (1979). Maritegui, primer marxista de amrica. Mxico: UNAM-CELA.
Serov, S. (1966). Bartolom de las Casas: su vida y su obra en los estudios de Lewis Hanke.
Historia y Sociedad, 5, 7-19.
Zubritski, Y. (1966). De la "proteccin a los indios" del padre Las Casas al indigenismo
contemporneo. Historia y Sociedad, 5, 53-65
7570
0000008707433
10 das