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V. 17: La congregacin se reuna por mucho tiempo, varias horas, era una
reunin que inclua una comida o gape fraterno, proclamacin de la Palabra,
cantos, oraciones y finalmente la celebracin de la cena del Seor, es decir, la
eucarista. Las reuniones se hacan en una casa grande de algn hermano, ya
fuera en el patio o en el comedor donde era ms cmodo, o en ambos lugares
para poder dar cabida a todos, los que llegaban al ltimo eran los esclavos o ms
pobres.
V. 18: Una reunin motivada para ser iglesia, asamblea, para configurarnos en
comunidad, para hacer experiencia de eclesialidad, para vivir la comunin entre
nosotros. La Cena pues no es segn Pablo un fin en s mismo, sino el ser iglesia,
comunidad. La Cena no es para ser adorada, ms bien es un signo que nos ayude
a la experiencia fundamental que es la comunin entre nosotros, la comunin de
vida y de amor. Se va a la Cena para poder hacer iglesia, nunca podr sentarme a
la mesa con quien me ofendi o me cae mal o perdonar al otro, si no me alimento
del Seor que muri en la cruz por todos. El centro debe ser buscar la comunin.
Los corintios se reunan para hacer bandos, cismas que atentan contra la unidad
de la fe.
V.19: Pablo NO habla que tiene que haber divisiones, no, sino que es inevitable
que las haya, y con ellas se vean quienes son los cristianos de calidad, o sea, los
que luchan por mantener la unidad y la caridad, quienes se mantienen firmes en
la fe.
V.20-22: La comida era un tema muy fuerte en aquella cultura, la comida genera
igualdad de vida, aceptacin de la vida del otro y genera compromiso. Nada que
ver con la comida nuestra que slo expresa convivio, amistad, cario o incluso
conveniencia o hasta mera experiencia social casual. Esto era imposible de
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Para hacer estos papelitos, mejor qudense en sus casas, refirindose a los ms
pudientes, los que tienen casas, dice Pablo. El problema no era el compartir las
viandas, o sea, como yo traje comida ms rica o lujosa me la como y no la
comparto con las pobres viandas del otro hermano de menores recursos. Ese no
es el problema, sino que los corintios, al igual que algunos hermanos, no estn
dispuestos a comprometerse con el otro, a verse iguales, a aceptarse como son.
Ellos aprovechaban la diferencia de horas para no tener que expresar comunin
con los ms desfavorecidos. Ests hermano dispuesto a recibir y tener comunin
con otros hermanos de diferentes formas de pensar y vivir?
V. 23: Aqu viene la justificacin teolgica del porque los cristianos deben comer
la cena del Seor comprometindose los unos con lo otros, y estar dispuestos a
dar la vida por aquellos con quienes comen. Aparece as la ms antigua narracin
que tenemos de la Cena o Eucarista, la primera en un texto cristiano. Fue
entregado esta en imperfecto porque Cristo sigue siendo entregado por nosotros.
La entrega hace referencia a la traicin de Judas, misma que estaremos
cometiendo nosotros si menospreciamos a nuestros hermanos los ms pequeos
o los que no son como yo.
V.24-25: Tomad, comed, son palabras que exigen del discpulo su total
comunin con el Maestro y su dependencia y nutricin de l, el Seor es quien
nos alimenta y da la vida.
En cuanto al dicho todas las veces que la bebiereis, pudiera hacer referencia a
los mas adinerados, ya que ellos eran los nicos que podan aportar el vino, el
cual no estaba disponible para todos siempre.
grupo y el apoyo y la comunin que este debe manifestar hacia todos sus
miembros.
Esperarse los unos a los otros es, mas que comer antes que el otro dejndolo sin
cenar o con lo peor de la cena, o el evitarlo o ser desconsiderado con l, es ms
bien el esperarlo en su ritmo de tiempo espiritual, cada uno tiene tiempos
distintos para la comunin, para dar sus bienes, para aceptar al otro con todas
sus miserias, no hay que ser impacientes ni presionarlos, hay algunos ms
aventajados en el camino de la fe. Hay que dar el ejemplo, con el ejemplo se
construye la unidad no con la impaciencia. Todos llegaremos, pero hay que
esperar al otro, no se puede pedir el mismo tiempo a cada uno, tenemos
diferentes historias. Pablo es un enamorado de la caridad, de la comunin, no
puede entender una comunidad cristiana donde hay chismes, rivalidades,
disensiones, divisiones, envidias, egosmos, etc.
El principio debe ser, la caridad, el amor gape, y cuando alguien tenga miserias,
espermoslo, ya llegar.
CONCLUSIONES:
La Cena es un tiempo de bendicin que cuando llega hay que disfrutarla por la
gracia de Dios y no que se vuelva una carga.
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EJERCICIO: