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INFORMTICA NA EDUCAO: teoria & prtica Porto Alegre, v.13, n.2, jul./dez. 2010.

ISSN digital 1982-1654


ISSN impresso 1516-084X

Experincia Esttica para uma Aprendizagem Inventiva:


notas sobre a acessibilidade de pessoas cegas a museus*

Aesthetic Experience for Inventive Learning: notes on the


accessibility of blind people to museums

Resumo:
O objetivo deste texto discutir a natureza da experincia
Virgnia Kastrup
esttica e seu papel na cognio inventiva, examinando sua
relao com a ateno e seus efeitos sobre a aprendizagem.
Universidade Federal do Rio de janeiro
Na primeira parte analisa o conceito de experincia esttica
em John Dewey (1950/1980), questiona a separao entre
o que habitualmente chamamos de percepo esttica e de
prtica artstica e aponta que ambas so capazes de acionar
processos de aprendizagem inventiva (Kastrup, 2007a).
1 Introduo
tambm examinada a noo de aprendizagem por cultivo

N
(DEPRAZ, VARELA; VERMERSCH, 2003). O texto traz ainda
alguns resultados de uma pesquisa de campo realizada na uma longa entrevista concedida a Claire
oficina de cermica do Instituto Benjamin Constant, no Rio
de Janeiro, que teve como objetivo investigar o funciona- Parnet, o filsofo Gilles Deleuze d uma
mento da ateno durante processos de criao em pesso-
as com deficincia visual. Estudando pessoas cegas e com curiosa resposta quando convocado a
baixa viso na prtica com a cermica, a pesquisa verifica discorrer sobre a palavra cultura. A entrevista-
os efeitos de transformao de si e de produo de sub-
jetividade que as prticas artsticas comportam. Por este dora comea com uma provocao: Voc diz
caminho, o texto traz elementos para a discusso sobre
a questo da acessibilidade para pessoas com deficincia
no ser culto. Diz que s l, v filmes ou olha
visual em museus. as coisas para um saber preciso: aquele que
Palavras-chave: Experincia esttica. Aprendizagem in-
ventiva. Deficincia Visual Acessibilidade Museus voc precisa para um trabalho definido, preci-
so, que est fazendo. Mas, ao mesmo tempo,
Abstract:
The objective of this text is to discuss the nature of the aes- voc vai todos os sbados a uma exposio, a
thetic experience and its role on inventive cognition, stu-
dying its relationship with the attention and its effects on um filme. Deleuze responde que no acredita
learning. In the first part, this text analyses the concept of na cultura em si, mas nos encontros, no s
aesthetic experience in John Dewey (1950/1980). It ques-
tions the separation between what we usually call aesthetic com pessoas mas, sobretudo, com coisas. Bus-
perception and artistic practice, and he points out that both
are able to set off processes of inventive learning (Kastrup,
ca encontros. Quando vou sbado e domingo
2007a). It also analyses the notion of learning by cultiva- ao cinema, etc. no estou certo de ter um en-
tion (DEPRAZ, VARELA; VERMERSCH, 2003). The text puts
forward some results from a field research carried out in a contro, mas parto espreita [...] (DELEUZE,
pottery workshop at the Benjamin Constant Institute, in Rio 1997). O que o move quando vai a uma expo-
de Janeiro. Its objective was to investigate the functioning
of the attention during processes of creation in people with sio ou a um museu a expectativa de ter
visual disability. Studying blind people and people with low
vision practicing pottery, the research verifies the effects encontros. Deleuze no procura estes espaos
of the transformation of oneself and the production of sub- para ter cultura, e sim para se cultivar. Sua re-
jectivity that the artistic practices include. In this way, the
text offers elements on the discussion about accessibility lao com a cultura e a arte no para acumu-
for people with vision disability to the museums.
Keywords: Aesthetic experience. Inventive learning. Visu-
lar saber, mas para cultivar uma forma especial
al disability Accessibility Museums. de ateno uma ateno espreita que ele
considera fundamental para acionar seu pro-

________________
* A base deste texto foi uma conferncia apresentada no Se-
minrio Internacional Cincia e Museologia: Universo Imagi-
KASTRUP, Virginia. Experincia Esttica Para uma Aprendi- nrio, organizado pelo MUSAETEC Grupo de pesquisa e estu-
zagem Inventiva: notas sobre a acessibilidade de pessoas dos em Museologia, Arte-Esttica na Tecnologia, Educao e
cegas a museus. Informtica na Educao: teoria & prtica, Cincia, realizado em Belo Horizonte em 2007. Uma verso
Porto Alegre, v. 13, n. 2, p. 38-45, jul./dez. 2010. preliminar foi publicada nos Anais do evento.

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cesso de criao de conceitos filosficos. A co- 2 Em Torno do Conceito de


locao de Deleuze indica que quando vamos Experincia Esttica
a um museu seja ele de artes ou de cincias
podemos ir em busca de encontros, de expe-
rincias e de aprendizagem, e no de informa- Qual a especificidade da experincia est-
o e de um saber pronto para ser absorvido tica em relao experincia em geral? Para
e consumido. Em outras palavras, podemos ir Dewey (1980) a experincia esttica no se
ao encontro de algo que nos surpreenda, que define pelo objeto ao qual ela corresponde
nos provoque estranhamento, que nos force a uma obra de arte, por exemplo nem por
pensar, enfim, que desencadeie em ns mes- algum trao especial, como a beleza, que se
mos processos de criao, ou do que eu chamo introduziria na experincia comum. Segundo
de aprendizagem inventiva (KASTRUP, 2007a, Dewey qualquer teoria esttica deve tomar
KASTRUP; TEDESCO; PASSOS, 2008). Enfim, como base que a experincia esttica o de-
podemos dizer que a ida a um museu pode ser senvolvimento clarificado e intensificado da
uma experincia esttica. experincia em geral. Ela existe frente arte,
O objetivo deste texto discutir a natu- mas tambm emerge na vida cotidiana. Ela se
reza da experincia esttica e seu papel na define, entretanto, como uma experincia es-
cognio inventiva, examinando sua relao pecial, que faz com que a vida no se apresen-
com a ateno e seus efeitos sobre a apren- te como uma corrente homognea e uniforme
dizagem. Na primeira parte vou desenvolver de fatos banais. Ela surge entrecortada por
esta idia atravs da anlise do conceito de experincias marcantes. Um jantar, uma m-
experincia esttica em John Dewey (1980). sica, um encontro, uma tempestade ou uma
A chave do uso que farei das idias de Dewey viagem podem ser experincias desta nature-
consiste em seu questionamento da separa- za. Ao nos referirmos a ela dizemos: Foi uma
o entre o que chamamos de percepo es- experincia! (DEWEY, 1980, p. 90).
ttica e que chamamos de prtica artstica. Podemos definir a experincia esttica por
Dewey defende que embora a palavra esttico algumas qualidades. Conforme dito acima, a
se refira primordialmente ao ato de percepo primeira tratar-se sempre de uma experi-
e apreciao e a palavra artstico ao ato de ncia marcante, que no se dissipa e que no
produo, o conceito de experincia esttica facilmente esquecida. A segunda ser uma
revela a profunda conexo entre o esttico e o experincia que possui uma unidade, onde as
artstico, entre a percepo e a criao. Nes- partes constituintes so reunidas sem emen-
ta direo, tomarei tanto a percepo estti- das ou vazios. Ainda que composta por partes
ca como a prtica artstica em seu papel de sucessivas, estas so reunidas numa sntese.
acionar processos de aprendizagem inventiva. A terceira que tal unidade inclui de modo
Buscarei apresentar esta noo juntamente indistinto as dimenses emocional, prtica
com aquela de aprendizagem por cultivo, de- e intelectual, que s a posteriori podem ser
senvolvida no campo das cincias cognitivas separadas. A dimenso emocional responde
contemporneas por Francisco Varela, Natalie pelo carter de totalidade da experincia,
Depraz e Pierre Vermersch. Na segunda parte sendo prpria da dimenso prtica a cone-
vou trazer alguns resultados de uma pesquisa xo do corpo com o mundo a sua volta e da
de campo que realizo na oficina de cermica do dimenso intelectual dar finalmente seu sig-
Instituto Benjamin Constant, no Rio de Janei- nificado. A emoo uma qualidade da ex-
ro. A pesquisa tem como objetivo investigar o perincia, ou seja, a experincia esttica
funcionamento da ateno durante processos emocional. Mas no existem nela coisas se-
de criao em pessoas com deficincia visual. paradas chamadas emoes. De todo modo,
Estudando pessoas cegas e com baixa viso emoes significativas so relativas a objetos
na prtica com a cermica, tenho verificado ou situaes; so de algum, mas no tm
de perto os efeitos de transformao de si e um carter totalmente privado. A experin-
de produo de subjetividade que as prticas cia esttica se caracteriza ainda por surgir
artsticas comportam. Por este caminho vou como a consumao de um movimento, a cul-
trazer alguns elementos para a discusso so- minncia de um processo. Este aspecto d a
bre a questo da acessibilidade para pessoas ela a qualidade de uma experincia concluda,
com deficincia visual em museus. como quando uma pedra pra depois de rolar

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colina abaixo. Ela pode durar alguns minutos, uma caracterstica ativa e expresso per-
como quando lemos uma poesia, ou um longo cepo esttica uma caracterstica passiva.
perodo como quando fazemos uma viagem. Mas Dewey aponta que a experincia estti-
De todo modo, dizemos como Dewey (1980, ca receptiva, sem ser propriamente passiva
p. 90) que: Foi uma experincia! Uma outra nem ativa. O fazer no se separa do sofrer, ou
caracterstica a incorporao vital, que vem seja, do gosto. O artista, enquanto trabalha,
atravs das sensaes de prazer ou dor que incorpora a atitude de quem percebe. Por ou-
a acompanham. De todo modo, a experincia tro lado, a ao artstica s se completa com
esttica no aquela meramente divertida a participao do expectador, daquele que
ou que gera entretenimento, mas sim aquela percebe o obra em questo. Neste sentido, a
que marcada por sensaes intensas. Neste experincia perceptiva , ela prpria, uma ex-
sentido, Dewey (1980) afirma que os inimigos perincia criadora, completando o trabalho de
da esttica no so nem a vida prtica nem a produo (DEWEY, 1980).
vida intelectual, mas a lassido e indefinio A receptividade da experincia esttica faz
dos fins, bem como a monotonia e a conven- da percepo algo distinto do mero reconhe-
o, que podem destituir de carter esttico cimento. O reconhecimento uma percepo
tanto a vida prtica quanto a vida intelectual. interrompida, no sentido em que a experincia
As qualidades acima enumeradas remetem presente rebatida sobre a experincia pas-
umas s outras. Assim, o carter sinttico e sada, fazendo com que o novo perca seu esta-
o carter de concluso de um movimento so tuto de novidade. Distinta do reconhecimento,
indissociveis, e se explicam pela existn- a percepo esttica receptiva. Ela consiste
cia da dimenso emocional. Por outro lado, em se deixar impregnar, em mergulhar com
a indistino entre as dimenses emocional, ateno, evitando uma interrupo precipi-
prtica e intelectual faz dela uma experincia tada. Aqui a posio de Dewey prxima da
propcia incorporao vital. de H. Bergson, que distingue a percepo a
Dewey (1980) fala de experincia de car- servio da vida prtica, movida pelo interesse
ter esttico e no de experincia esttica em e colocada a servio da ao, e a percepo
sentido estrito. A experincia esttica en- esttica, desinteressada e livre das limitaes
contrada na vida, sempre que ela deixa de ser da vida utilitria (BERGSON, 2006a, 2006b).
uma banalidade. A arte produz de modo espe- A posio da fenomenologia tambm vai na
cial experincias estticas e por esta razo mesma direo. Na atualidade, no movimen-
que falamos de arte quando queremos tra- to denominado Pragmtica Fenomenolgica,
tar de esttica. O importante do conceito de Natalie Depraz, Francisco Varela e Pierre Ver-
Dewey que ele no coloca a arte num campo mersch (2003, 2006) tm buscado desenvol-
de transcendncia, nem a experincia com a ver o mtodo de reduo fenomenolgica de
arte num mbito restrito a seres supostamen- Husserl, indicando o caminho de sua imple-
te especiais aqueles que possuem cultura, mentao atravs de prticas concretas. Os
no caso dos apreciadores ou genialidade, no autores sublinham que para Husserl a expe-
caso dos artistas. Dewey (1980) aproxima a rincia esttica produz a suspenso de juzos
esttica da vida, o que torna suas idias bas- e da atitude natural. Destacam ainda que al-
tante fecundas para entender o papel da arte gumas prticas so especialmente capazes de
em mbitos muito diversos. Tenho verificado a criar condies para a suspenso dos juzos
potncia da arte no contexto de trabalhos so- e da atitude natural. A prtica da meditao
ciais e comunitrios, da reforma psiquitrica budista, a escrita de um texto, o estudo da
brasileira e dos processos de reabilitao das filosofia e a sesso de psicanlise so algu-
pessoas com deficincia visual. Em todos estes mas delas. No se trata de uma lista fechada e
espaos a experincia esttica surge acionan- outras possibilidades tm sido estudadas, en-
do processos de produo de subjetividade e volvendo experincias artsticas em contextos
de transformao social. o caso tambm da individuais (CABRAL, 2006) e coletivos, como
experincia esttica em museus de artes e de oficinas de leitura com crianas pobres (KAS-
cincias, como veremos adiante. TRUP, 2002), rodas de poesia com emprega-
Ainda acompanhando a argumentao de das domsticas (KASTRUP, 2003) e oficinas de
Dewey (1980), constatamos que o vocabulrio cermica com deficientes visuais (KASTRUP,
comum atribui expresso prtica artstica 2008). O que caracteriza tais prticas a mo-

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bilizao de uma ateno especial, que Deleu- reserva de virtualidade, o mesmo valendo para
ze chamou de espreita e que eu descrevo as qualidades da ateno. O que quero desta-
como concentrada e, ao mesmo tempo, aber- car aqui que a noo de cultivo embaralha a
ta (KASTRUP, 2004). uma ateno diferente lgica linear do aprendizado, constituindo uma
daquela mobilizada para a realizao de uma superao da noo de aprendizagem como
tarefa especfica ou para a soluo de um pro- aquisio de informaes.
blema definido. uma atitude atencional de Nesta direo, venho falando do cultivo da
abertura para o encontro e para o acolhimen- ateno espreita, desta ateno concentra-
to da novidade inesperada. da e aberta experincia de problematiza-
o. Note-se que habitualmente, quando se
fala da relao entre aprendizagem e aten-
3 Aprendizagem Inventiva e o, considera-se a ateno como condio do
Cultivo da Ateno Numa Oficina processo de aprendizagem. Entretanto, tenho
com Cegos procurado sublinhar a importncia de colocar
um outro problema, aquele do aprendizado da
prpria ateno que suscitada pela experi-
Tenho procurado pensar os processos de ncia esttica.
aprendizagem inventiva que tm lugar em ofi- Ao iniciar um trabalho no campo da deficin-
cinas de prticas artsticas. A partir da pers- cia visual, a primeira coisa que aprendemos
pectiva da inveno, a aprendizagem no se que no existe o cego ou o deficiente visual. H
resume a um processo de soluo de proble- imensas diferenas entre cegueira congnita e
mas, mas inclui a inveno de problemas, a adquirida, cegueira total e baixa viso, perda
experincia de problematizao (KASTRUP; sbita e gradual da viso e entre os cegos que
TEDESCO; PASSOS, 2008). Tambm no equi- receberam cuidados, estimulao e educao
vale a um processo de adaptao a um mun- apropriada e aqueles que no dispuseram de
do pr-existente, mas consiste na inveno do tais oportunidades. Aprendemos tambm que
prprio mundo. A aprendizagem inventiva in- ver e no ver no constitui um problema me-
clui a experincia de problematizao, que se ramente fisiolgico (SACKS, 1995). Num mun-
revela atravs do que Varela (1994) chamou de do marcado pela hegemonia da viso, e na
breakdowns, que constituem rupturas no fluxo contemporaneidade pela forte dominao das
cognitivo habitual. Podemos dizer que a experi- imagens visuais, bastante notvel a produo
ncia esttica uma experincia de breakdown, social da deficincia (VYGOTSKI, 1997). Vive-
no sentido em que ela nos desloca e nos fora mos num mundo cujo paradigma visuocntri-
a pensar. As oficinas procuram criar condies co e por isto muitas vezes a cegueira descrita
para o que Depraz, Varela e Vermersch (2006) apenas em sua dimenso de falta, de dficit. No
denominam de aprendizagem por cultivo. Os entanto, acompanhando o trabalho na oficina
autores afirmam: Cantores no precisam criar de cermica com pessoas que haviam perdido
seu aparato vocal, mas sim, sobre a base des- a viso que apresentam problemas bem es-
te aparato, desenvolver um instrumento peri- pecficos e distintos dos cegos congnitos foi
to que os permite cantar (DEPRAZ; VARELA; possvel constatar que existe nestas pessoas
VERMERSCH, 2006, p. 100). E continuam: Pia- por certo deficincia, mas tambm uma grande
nistas no precisam construir mos para tocar, potncia para a reinveno de suas vidas e
mas levam anos e anos criando mos de pia- a arte desempenha a um importante papel. A
nistas: fortes, destras, calibradas no espao, ceramista Clara Fonseca (2005), que coordena
com uma extraordinria preciso (DEPRAZ; o trabalho da oficina de cermica do IBC, cos-
VARELA; VERMERSCH, 2006, p. 100). As mos tuma dizer que se interessa sobretudo pelo que
do pianista no se definem por seu aparato bio- denomina de efeitos colaterais da cermica.
lgico, mas pela destreza, firmeza, preciso e Isto quer dizer que ao lado das peas que so
percia no movimento dos dedos. A capacidade produzidas, subjetividades so moldadas, exis-
de desenvolver movimentos to finos e preci- tncias so esculpidas, vidas so reinventadas.
sos existia como virtualidade, mas precisou ser H a um claro papel da experincia esttica na
cultivada atravs de uma prtica repetida e por produo de subjetividades, na transformao
um treino disciplinado, para que ento pudesse de domnios cognitivos e no engendramento de
ser criada. O corpo biolgico surge como esta novos territrios existenciais.

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O que parece importante ressaltar que ttica. Embora a informao tenha seu papel
nossa observao na oficina de cermica tor- na vida cotidiana, sobretudo praticando a se-
nou clara a importncia de um processo de gunda dessas polticas que abrimos o caminho
auto-criao para uma mudana da relao para os processos de aprendizagem inventiva.
consigo, que por certo tem ocorrido com os A primeira privilegia a transmisso de infor-
participantes da oficina de cermica. Os tra- maes sobre as obras, sobre seus criadores
balhos que falam sobre a auto-estima, to e sobre seu contexto histrico. Para isto lana
em voga nos dias atuais, destacam a impor- mo de dispositivos como maquetes, mapas
tncia do outro, ou seja, das outras pessoas e tteis, gravaes em udio e recursos diver-
daquilo que elas expressam e verbalizam, na sos em Braille (placas, folhetos, etc). Em se
constituio da chamada dimenso avaliativa tratando de obras de arte, o mapa ttil dificil-
do auto-conceito. Nas explicaes correntes mente capaz de produzir a percepo do que
sobretudo a relao com os outros que molda a arte tem de arte, pois ele se limita a repre-
a relao consigo. Numa outra direo, argu- sentar uma forma. E o acesso arte depende
mentamos que o mais importante no o que mais da percepo da dimenso expressiva da
dito pelo outro, nem o reforo da camada ex- obra do que de sua dimenso representativa.
terna do self e suas marcas identificatrias. O o campo de foras que deve ser apreendido,
mais importante a experincia de criao e ou seja, a dinmica da forma (ARNHEIM, 1989,
sua contra-face, a experincia de auto-criao, DELEUZE, 1981, FERRAZ, 2010) Ocorrem mui-
que potencializa o si mesmo virtual, concorren- tas dificuldades, sobretudo envolvendo cegos
do para o desprendimento da crosta identifica- congnitos, cujo sistema cognitivo constru-
tria que muitas vezes recobre a subjetividade do em bases totalmente distintas, o que faz
de deficientes visuais (KASTRUP, 2006, 2008). com que seus mtodos e seu sistema de re-
A oficina desempenha um importante papel presentao sejam muito especficos. No caso
na renovao do territrio existencial dessas de cegos tardios, a informao ttil ou auditiva
pessoas. A aprendizagem inventiva, num de pode no produzir qualquer experincia nova,
seus sentidos mais importantes, inveno limitando-se ao simples reconhecimento,
de mundo, atravs da ampliao de redes e mera atualizao de uma experincia passada
de conexes. Neste processo, salvo em casos ou de um saber prvio.
excepcionais, as pessoas no deixaro de ser Uma orientao mais interessante a pol-
cegas nem voltaro a ser videntes como eram tica de acessibilidade voltada para a aprendi-
antes. O desafio reativar os links de perten- zagem inventiva. Aqui o mais importante no
cimento. Nesta direo, a oficina revelou-se a informao, mas a experincia marcada pela
um dispositivo potente. Acessar e ter cincia emoo esttica. A nfase na informao corre
da virtualidade, para alm da identidade de o risco de produzir o que no campo da defici-
cego ou deficiente visual , produzir o que, ncia visual conhecido como verbalismo, que
paradoxalmente, j estava l. Acometidos de a utilizao de palavras destitudas do subs-
forma inesperada pela cegueira, importan- trato concreto da experincia. Por exemplo,
te experimentar tais sensaes e acionar ou- alguns autores tm ressaltado que os mtodos
tras foras. Na cermica, elas encontram, na verbais que tentam fazer com que os cegos
ponta dos dedos, os recursos para sua prpria compreendam as cores ou o contedo de uma
reinveno (KASTRUP, 2007b, 2008). pintura se situam apenas no campo do enri-
quecimento dos conhecimentos e no naquele
da experincia esttica (HATWELL; STRERI;
4 O Museu Como Oficina de GENTAZ, 2000). A poltica da aprendizagem
Aprendizagem Inventiva inventiva tem na experincia esttica uma
importante aliada, j que ela que vai abrir
a subjetividade para o acolhimento de sensa-
No que diz respeito acessibilidade dos ce- es, afetos, foras, intensidades, surpresas,
gos aos museus, parecem existir duas orien- perturbaes e enigmas que foram a pensar.
taes ou polticas que vm sendo seguidas. A O aparente acesso direto dos cegos s escul-
primeira uma poltica do acesso informao turas poderia levar a crer que estas no colo-
e a outra uma poltica do acesso experin- cam maiores problemas. No entanto, sabemos
cia, onde se destaca o papel da experincia es- hoje em dia que no bem assim. Os cegos

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tm uma percepo ttil especializada para os tes visuais atravs da realizao de entrevistas
materiais texturas, peso, temperatura o onde eles avaliam os programas de acessibi-
que traz vantagens e desvantagens quando se lidade de alguns museus britnicos. Tem sido
trata de experincia esttica. Um cego pode constantemente destacada a insuficincia de
perfeitamente estranhar que o rosto, os ca- colocar o problema de forma dicotmica vi-
belos e as roupas de uma pessoa tenham a dentes e deficientes. Os deficientes visuais
mesma textura numa escultura. Evitemos, en- formam um grupo bastante heterogneo, com
to, as concluses fceis e apressadas (CARI- caractersticas fisiolgicas, sociais, culturais e
J; ALMEIDA; KASTRUP, 2010). Sem falar de educacionais muito distintas. Suas razes para
certas dificuldades apontadas pelos prprios visitar um museu variam tanto quanto variam
cegos, h que se destacar as dificuldades e re- entre os videntes. Pessoas cegas podem ir ao
sistncias dos colecionadores e conservadores museu porque apreciam um movimento arts-
de expor obras de seu patrimnio s mos e tico como o impressionismo, porque se inte-
dedos dos cegos (CANDLIN, 2004). ressam pela iconografia crist, porque um
Muitas tm sido as solues encontradas, lugar para levar seus filhos ou para encontrar
como salas especiais contendo apenas repro- amigos, porque gostam da quietude do local,
dues de obras famosas e visitas guiadas es- porque o caf de l bom, para comprar obje-
peciais para portadores de deficincia visual. tos na lojinha ou para ver algo que pertinen-
Muito tem sido feito, mas h ainda temos um te ao seu trabalho. Visitas guiadas so uma
longo caminho pela frente. O importante en- boa iniciativa, mas elas no devem se limitar a
tender a especificidade da percepo das pes- informaes para iniciantes. Nesta medida,
soas cegas e, neste sentido, a psicologia cog- importante evitar o equvoco que consiste em
nitiva tem uma importante contribuio. Por confundir uma deficincia sensorial especfica
outro lado, necessrio ter clareza quanto aos com uma deficincia intelectual generalizada.
objetivos da acessibilidade, que deve ir alm da Programas regulares com mediadores dispo-
mera deciso na direo do politicamente cor- nveis em horrio integral ou semi-integral so
reto. Por fim, a poltica de acessibilidade est bem vindos, mas devem atender diferentes
sempre sintonizada com a poltica de ensino nveis e contemplar o desenvolvimento pro-
e aprendizagem do prprio museu, seja para gressivo dos visitantes. Salas especiais para
pessoas com deficincia ou para o publico em cegos so um dispositivo de incluso bastan-
geral. Se o que se visa no apenas a trans- te limitado. Afinal de contas, ir a um museu
misso de informao, o conceito de museu envolve um encontro com as obras, consigo
pode ser aproximado do prprio conceito de mesmo e com as pessoas. A interao com os
oficina. As oficinas so espaos de fazer junto demais visitantes videntes tm sua importn-
e so propcias para compartilhar experincias. cia, em muitos casos. Ao lado do fcil acesso a
O museu pode se tornar um espao onde expe- recursos em udio e em Braille, foi destacada
rincias so compartilhadas, a ateno culti- a necessidade de uma formao adequada de
vada e a aprendizagem inventiva tem lugar. mediadores de maneira a facilitar o acesso de
Na direo de aproximar o fazer e a apre- pessoas com necessidades especiais. preci-
ciao para o cultivo da experincia estti- so que os mediadores tenham cincia de que
ca, alguns autores tm indicado, por exem- o tato um sentido mais lento, que requer
plo, que a prtica da argila deveria preceder tempo, pois funciona por partes sucessivas e
a experincia de apreciao de esculturas de no por apreenso simultnea, como mais
cermica. Todavia, a aproximao do conceito claramente o caso da viso (REVESZ, 1950,
de museu com o de oficina vai alm de pro- GIBSON, 1962, HATWELL; STRERI; GENTAZ,
cedimentos desta natureza. Ela diz respeito 2000). Alm disto, os mediadores devem con-
proposta educacional de fazer deste espao vidar os cegos ao toque esttico, que requer
um territrio propcio surpresa, emoo, a ateno concentrada e aberta (KASTRUP,
ao acolhimento do inesperado, ao despertar 2004, 2010). A maneira de descrever uma
do pensamento e da crtica, ao acionamento obra tambm exige cuidado. No basta um
de movimentos inventivos, tanto cognitivos texto padronizado dito de modo automtico e
quanto existenciais. burocrtico. O desafio acionar, acompanhar
Fiona Candlin (2003, 2004) tem feito im- e compartilhar uma experincia esttica. Tudo
portantes pesquisas, dando voz aos deficien- isto tendo em vista que a proposta menos

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de transmisso de informao e de acumula- poltica educacional do prprio museu. Como


o de saber do que de cultivo da sensibilida- conclui Fiona Candlin (2003) sem mudana
de e de inveno de si e do mundo. institucional, os eventos educativos para ce-
Enfim, h necessidade de todo um trabalho gos continuaro a ser um suplemento ina-
experimental e ao mesmo tempo investigati- dequado para uma estrutura museal que se
vo para a incluso de deficientes visuais, que mantm intacta.
pode ser ocasio para um questionamento da

Referncias

ARNHEIM, R. Intuio e Intelecto na Arte. Rio de Janeiro: Martins Fontes, 1989.

Bergson, H. A Percepo da Mudana. In: Bergson, H. O Pensamento e o Movente: ensaios e confern-


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Texto original publicado em 1929

Recebido em maro de 2010.


Aprovado para publicao em junho de 2010.

Virgnia Kastrup
Psicloga pela Universidade Federal do Rio de Janeiro (1979), Mestrado em Psicologia pela Universidade Federal do Rio de
Janeiro (1984), Doutorado em Psicologia Clnica pela Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo (1997) e Ps-Doutorado
no CNRS, Paris (2002). Professora Associada da Universidade Federal do Rio de Janeiro-RJ/Brasil.
Email: virginia.kastrup@gmail.com

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