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CUADERNOS MATERIALISTAS 1
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EDITORIAL 3
ARTCULOS
TRADUCCIN
La esttica de los ritmos 38
Henri Maldiney
Artculos | Carlos Fisgativa
Carlos Fisgativa
Carl Einstein enfrenta las teoras estticas y la objeto del goce o de crtica y que, adems, el servicio del aseguramiento interno y del for-
historia del arte combativamente. Escribi arte es un elemento configurador de la reali- talecimiento del burgus con posesiones. Este
obras literarias, anlisis de pinturas, as como dad. Las consideraciones metodolgicas arte proporciona al burgus la ficcin de la
reflexiones metodolgicas acerca de la visin, soportan esta perspectiva de la historia del rebelin esttica (Einstein, 2008, p. 37).
de las obras, del rol del artista, de la recep- arte que crtica la temporalidad progresiva en
cin y de la crtica. Se explora a continuacin los relatos y en la clasificacin de las obras. En el texto Anotaciones de 1914 se postula
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Artculos | Carlos Fisgativa
que hacen de las condiciones del observador Existen las obras, existe el arte, en esto consis- percepcin visual frente a lo biolgico y a lo
lo determinante de la visin y de las obras. te el realismo de la obra y la autonoma de la psicolgico. Una autonoma tal exige un mo-
Ello le permite a Einstein afirmar que: do de conocer independiente que transforma
el mundo, que ocurre en la obra y no en el
El arte se convierte en una fuerza efi- proceso de creacin, de observacin ni en un
caz en tanto sea capaz de ordenar la
sustrato metafsico, abstracto e ideal (Eins-
visin con arreglo a unas leyes. Con
tein, 2008, p. 30). Asimismo, se seala que el
demasiada frecuencia se confunden
el arte no se ocupa de objetos sino de las con-
las variantes psicolgicas del obser-
vador del arte con las leyes figuraciones de la visin. Esto sustenta la
propiamente dichas, fusionando in- crtica a la visin automatizada u organizada
genuamente al observador con la ejemplificada claramente por esa anttesis
obra de arte (2008, p. 29). del arte que se llama hoy exposicin (Eins-
tein, 2008, p. 33).
De este modo se evita que la condicin del
sujeto que juzga o es afectado por la obra de El autor tambin se pregunta por la relacin
arte sea determinante, que se extrapolen pro- entre escritura (crtica y teora) y las obras
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personas pequeas a menudo tratan de salvar El concepto de objeto que se expresa con ide- De la misma manera, Einstein reconsidera la
la tediosa pintura (Einstein, 2008, p. 55). as inmutables, ajenas a la dinmica de los relacin entre lo religioso y el arte, sus aspec-
Tal y como indica Julia Kelly (2007) en Dis- procesos psicolgicos, pero las percepciones tos aurticos o comunitarios, cuestionando
cipline and indiscipline: the ethnographies of visuales no responden a la estabilidad de esta entonces los lmites que el academicismo po-
Documents, en estos escritos tempranos se nocin de objeto, por lo cual es insuficiente ne a la imaginacin religiosa. Es esta una
destaca el componente formalista de las in- para pensar las obras de arte en sus transfor- perspectiva de la creacin artstica mitolgi-
vestigaciones de Einstein (p. 7). Pero en el maciones. Sin embargo, no solo el objeto es ca (Amargs, 2008 p. 89) que trasciende lo
posterior encuentro con otras perspectivas cambiante, el espacio y el tiempo tambin son lgico y lo individual y que tuvo en conside-
como la del bajo materialismo batailleano, esa dinmicos. Esta nocin del espacio como fun- racin al ocuparse del arte africano como de
indagacin por las formas debe convivir con cin psicolgica dinmica cuestiona la las vanguardias.
aquello no representativo ni imitativo que es percepcin visual y las representaciones con-
lo informe (Bataille, 1991). La convergencia figuradas segn leyes psicolgicas habituales.
de estas perspectivas tan heterogneas en la No obstante, resulta ms difcil pensar el es- El arte africano ante la historia
revista Documents es explicada por Fumio pacio de manera que no sea una base rgida y
Chiba (2007) gracias a una dialctica de las continua en la cual se disponen objetos u Negerplastik (1915) es un texto acompaado
formas. obras. de 119 lminas de esculturas y mscaras afri-
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Son tres hiptesis las que guan el texto y las son considerados primitivos porque no re- ello, las obras son autnomas y trascendentes
imgenes: la resistencia del arte africano al presentan de modo naturalista ni dan cuenta incluso para quien la realiza, son objetos de
modelo de tiempo evolutivo, que se evita su de un progreso evolutivo en la representa- veneracin, de adoracin desde una distancia
reduccin a una cultura desaparecida, ajena e cin. Los intentos de legitimar el arte africano inconmensurable que excluye al espectador,
inaccesible, y por ltimo, no clasificarlo en un desde disciplinas como la antropologa o la
estadio inicial de evolucin artstica (Einstein, etnografa no agotan estos hechos artsticos.
1915, p. V). Estos objetos difciles de catalogar Puesto que la clasificacin en relacin al lugar
es excedida por las constantes migraciones
que mezclan los tiempos y los estilos (Eins-
tein, 1915, p. VI). Estos enfoques ponen en
detrimento la objetualidad y los aspectos
formales de las obras al abordarlas en rela-
cin con el ambiente en el que supuestamente
emergieron.
Estas obras tambin causan extraeza a los
historiadores del arte europeo porque no
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sea el receptor o el terico quien determina como construccin formal expresa modos del Segn lo anterior, se debe integrar el espacio
de modo reversible el proceso creativo, des- ver y las leyes de la visin que aportan un disperso sin ser representado como algo
andando un camino que pasa por la obra conocimiento de lo inmediato y por lo tanto mvil y expresar el movimiento por una for-
no requieren de esas mediaciones (Einstein, ma inmvil que no responde a una
1915, p. VIII). dimensin temporal en progresin, puesto
El arte africano tiene un modo tridimensional que es excluida por la simultaneidad espacial.
de ver que posibilita un anlisis formal acerca La historia de la forma se ha centrado en los
de la creacin del espacio y de la visin. La procesos psicolgicos del creador o del ob-
visin est predeterminada por la religin, servador abyecto haciendo de la obra un
por ello no hay retratos (Einstein, 1915, p. mediador entre sujetos, por lo tanto la mate-
XIV), no es una visin bajo la voluntad de un ria era representada como una masa que
sujeto, el espectador no orienta las partes de obtiene su determinacin segn la visin y en
la obra desde una perspectiva frontal limpia. perspectiva y la especialidad geomtrica, pe-
La obra de arte africana es forma autoconte- ro para un abordaje formal como el de
nida, tautolgica por ello no significa nada, Einstein, que evita ser abstracto o idealista,
no es un smbolo (Einstein, 1915, p. XV), son quedan entonces preguntas por resolver:
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basa en el calendario, sino en la tcnica y las
formas de las obras. Ello le permite hacer Fueron los cubistas los que quebran- Se transforman las nociones tempora-
planteamientos tericos teniendo en cuenta la taron el objeto, siempre idntico a s les de movimiento en una
pintura de Braque, Picasso, Juan Gris o Fer- mismo, es decir, la memoria en la simultaneidad esttica donde los
elementos primordiales de los mo-
nand Lger. Sostiene que el cubismo analtico cual las nociones se adaptan unas a
otras. Su mrito principal consiste en vimientos contrastantes estn
disocia las nociones pictricas desencade-
haber destruido las imgenes comprimidos. Dichos movimientos
nando una crisis del color y la consecuente
mnemnicas (Einstein, 2008, pp. 48- se dividen en diferentes campos de
modificacin de lo visual y lo espacial: formas en los cuales se disgrega y se
49).
Hacia 1908, comenzamos a no estar ya satis- rompe la figura. En lugar de ofrecer
fechos de las soluciones puramente como antes un grupo de diversos
pictricas (Einstein, 2008, p. 48). Esta es una Esto abre la posibilidad de la visin autno- movimientos objetivos, se crea un
crisis de la figuracin y de un modo de perci- ma a partir de observaciones diferenciales de grupo de movimientos pticos subje-
bir que tiene su origen precisamente en la perspectivas mltiples de acuerdo con una tivos. La luz y el color se utilizan en
pintura impresionista y cubista, que nos visin no focalizada en el espectador y que no un sentido tectnico, para apoyar la
abrevia de modo naturalista a partir de expe- construccin (Einstein, 2008, p. 50-
muestran lo que percibimos pticamente co-
riencias normalizadas. Por esta razn, no 51).
mo relativo (Einstein, 2008, p. 90-91).
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El volumen y la masa no son lo mismo, la
masa corresponde a la profundidad en la que
se simula un objeto, mientras que el volumen
es figurado como plano segn la simultanei-
dad de perspectivas y movimientos. De
manera que el factor decisivo es el volumen,
que no es idntico a la masa, porque el volu-
men es una totalizacin de movimientos
pticos discontinuos. As el continuo conven-
cional del cuerpo se rompe (Einstein,
2008, p. 47). Son los campos de forma los que
dislocan el objeto en tanto unidad determi-
nada por un sujeto:
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rresponden a cortes precisos de su obsesin esttico y que adems no se rigen por teleo- Joyce, C. (2011). Georges Braque et
(Einstein, 2008, p. 170). Lo que supone un logas o progresiones a partir de un origen, lanthropologie de limage onirique de Carl
registro que no es de novela, que elimina el sino que remiten a lo alucinatorio, a lo mi- Einstein. Revista Gradhiva, 14, 145-163.
drama de los personajes, de la invencin y de tolgico, a lo religioso y a lo trascendente; Kelly, J. (2007) Discipline and indiscipline: the
la intimidad psicolgica. Algo similar est en entendiendo por esto, todo aquello que exce- ethnographies of Documents. Papers on Surrea-
juego cuando se dice de Braque que: de la subjetividad burguesa. lism, 7. Recuperado de:
http://www.surrealismcentre.ac.uk/papersof
Bibliografa surrea-
Toda alucinacin provoca la destruc-
cin del yo consciente, y el hombre lism/journal7/acrobat%20files/articles/
surge al experimentar que la verda- Amargs, J. (2008). Carl Einstein: vanguardia Kellypdf.pdf
dera poesa es un proceso universal y crtica de la vanguardia. Revista de filologa
incesante que tiene lugar dentro de alemana, 16, 87-110.
cada uno, ms all de la voluntad y Bataille, G. (1991) Informe. Documents: volume
del conocimiento (Einstein, 2008, p. 1, 1929. Paris: ditions Jean-Michel Place. P
Lista de imgenes
55). 382
Lmina tomada de Negerplastik, nmero: 1.
Chiba, F. (2007). De la dialectique des formes
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Cuadernos materialistas, n 1, 2016.
ISSN en trmite
http://colectivomateria.wixsite.com/cuadmaterialistas/1